Enhavtabelo
La longa kaj tumulta historio de Japanio, supozeble komencita jam de la prahistoria epoko, povas esti dividita en apartajn periodojn kaj epokojn. De la Jomon Periodo antaŭ miloj da jaroj ĝis la nuna Reiwa Epoko, la insula nacio de Japanio kreskis al influa tutmonda potenco.
Jomona Periodo: ~10,000 a.K.- 300 p.K.
Kompromisoj kaj Porvivaĵo
La unua periodo de la historio de Japanio estas ĝia antaŭhistorio, antaŭ la skriba historio de Japanio. Ĝi implikas grupon de antikvaj homoj konataj kiel la Jomon. La Ĵomona popolo venis de kontinenta Azio al la areo nun konata kiel la insulo Japanio antaŭ ol ĝi estis fakte insulo.
Antaŭ la fino de la plej lastatempa Glaciepoko, grandegaj glaĉeroj ligis Japanion al la azia kontinento. La Jomon sekvis sian manĝaĵon - migrantajn gregbestojn - trans ĉi tiuj terpontoj kaj trovis sin blokitaj sur la japana insularo post kiam la glacio degelis.
Perdinte la kapablon migri, la gregaj bestoj, kiuj iam konsistigis la dieton de la Jomon, formortis, kaj la Jomon komencis fiŝkapti, ĉasi kaj kolekti. Estas iuj pruvoj de frua agrikulturo, sed ĝi ne aperis grandskale ĝis proksime de la fino de la Jomona Periodo.
Limigita al insulo signife pli malgranda ol la areo al la prapatroj de Jomon kutimis vagi, la iam-nomadaj setlantoj de la insulo Japanio iom post iom formiĝis pliorganizoj ĉirkaŭ la regno; anoncis la enkondukon de censo kiu certigus justan distribuadon de tero; kaj metis justan impostan sistemon. Tiuj fariĝus konataj kiel la Taika Epokaj Reformoj.
Kio igis tiujn reformojn tiel signifaj estis kiel ili ŝanĝis la rolon kaj spiriton de registaro en Japanio. En daŭrigo de la Dek sep Artikoloj, la Taika Erao-Reformoj estis peze influitaj per la strukturo de ĉina registaro, kiu estis informita per principoj de budhismo kaj Konfuceismo kaj temigis fortan, centran registaron kiu prizorgis siajn civitanojn, prefere ol malproksima kaj rompita aristokrataro.
La reformoj de Nakano signis la finon de epoko de registaro karakterizita de tribaj kraĉoj kaj disiĝo, kaj fortikigis la absolutan regadon de la imperiestro - Nakano mem, nature.
Nakano prenis la nomon Tenjin kiel Mikado , kaj, krom sanga disputo pri sinsekvo post lia morto, la Fujiwara klano kontrolus japanan registaron dum centoj da jaroj. poste.
La posteulo de Tenjin Temmu plue centralizis la potencon de la registaro malpermesante al civitanoj porti armilojn kaj kreante konskriptan armeon, kiel en Ĉinio. Estis kreita oficiala ĉefurbo kun aranĝo kaj palaco ambaŭ en ĉina stilo. Japanio plue evoluigis sian unuan produktadon, la Wado kaiho , ĉe lafino de la epoko.
Nara Periodo: 710-794 p.K.
Kreskaj Doloroj en Kreskanta Imperio
La Nara Periodo estas nomita laŭ la ĉefurbo de Japanio dum la periodo, nomita Nara hodiaŭ kaj Heijokyo tiutempe. La grandurbo estis formita laŭ la ĉina grandurbo de Chang-an, tiel ke ĝi havis kradan aranĝon, ĉinan arkitekturon, konfucean universitaton, grandegan reĝan palacon, kaj ŝtatburokration kiu dungis pli ol 7,000 ŝtatoficistojn.
La urbo mem eble havis populacion de eĉ 200,000 homoj, kaj estis ligita per reto de vojoj al malproksimaj provincoj.
Kvankam la registaro estis eksponente pli potenca ol ĝi estis estinta. en antaŭaj epokoj, ekzistis ankoraŭ grava ribelo en 740 p.K. de Fujiwara ekzilo. La tiama imperiestro, Shomu , disbatis la ribelon kun armeo de 17,000.
Malgraŭ la sukceso de la ĉefurbo, malriĉeco, aŭ proksime al ĝi, estis ankoraŭ la normo por superforta plimulto de la loĝantaro. Terkultivado estis malfacila kaj malefika maniero vivi. Iloj daŭre estis tre primitivaj, prepari sufiĉe da tero por kultivaĵoj estis malfacilaj, kaj irigaciaj teknikoj daŭre estis tro rudimentaj por efike malhelpi kultivaĵmalsukcesojn kaj malsatkatastrofon.
Plej ofte, eĉ kiam ili ricevis la ŝancon transdoni siajn terojn al siaj posteuloj, farmistoj preferis labori sub terposeda aristokrato por la sekureco.ĝi donis al ili. Aldone al tiuj problemoj, ekzistis varioloepidemioj en 735 kaj 737 p.K., kiujn historiistoj kalkulas reduktis la populacion de la lando je 25-35%.
Literaturo kaj Temploj
Kun la prospero de la imperio venis eksplodo en arto kaj literaturo. En 712 p.K., la Kojiki iĝis la unua libro en Japanio se temas pri registri la multajn kaj ofte konfuzantajn mitojn de pli frua japana kulturo. Poste, imperiestro Temmu komisiis la Nihon Shoki en 720 p.K., libro kiu estis kombinaĵo de mitologio kaj historio. Ambaŭ celis kroniki la genealogion de la dioj kaj ligi ĝin al la genealogio de la imperiestra linio, ligante la Mikadon rekte al la dia aŭtoritato de la dioj.
Dum ĉi tiu tempo, la Mikado konstruis multajn templojn, starigante budhismon kiel bazŝtonon de la kulturo. Unu el la plej famaj estas la Granda Orienta Templo de Todaiji . Tiutempe, ĝi estis la plej granda ligna konstruaĵo en la mondo kaj enhavis 50 futojn altan statuon de la sesila Budho - ankaŭ la plej granda en la mondo, pezante je 500 tunoj. Hodiaŭ ĝi staras kiel Monda Heredaĵo de Unesko.
Kvankam ĉi tiu kaj aliaj projektoj produktis grandiozajn templojn, la kosto de tiuj konstruaĵoj streĉis la imperion kaj ĝiajn pli malriĉajn civitanojn. La imperiestro peze impostis la kamparanojn por financi la konstruon, sendevigante aristokratojn de la imposto.
Laimperiestro esperis ke konstrui templojn plibonigus la riĉaĵojn de la partoj de la imperio kiuj luktis kun malsato, malsano kaj malriĉeco. Tamen, la malkapablo de la registaro administri ĝian monon kaŭzis konflikton ene de la tribunalo kiu rezultigis la translokadon de la ĉefurbo de Heijokyo al Heiankyo, movo kiu anoncis la venontan Oran periodon de japana historio.
Heian. Periodo: 794-1185 p.K.
Registaro kaj potenco-luktoj
Kvankam la formala nomo de la ĉefurbo estis Heian , ĝi estis konata per sia kromnomo: Kioto , kiu signifas simple "ĉefurbo". Kioto estis hejmo de la kerno de la registaro, kiu konsistis el la Mikado , liaj altaj ministroj, ŝtatkonsilio kaj ok ministerioj. Ili regis pli ol 7 milionojn da provincoj dividitaj en 68 provincojn.
Homoj amasigitaj en la ĉefurbo estis plejparte aristokrataro, artistoj, kaj monaĥoj, tio signifas, ke la plimulto de la populacio farmis la teron por si mem aŭ por ternobelo, kaj ili portis la plej grandan parton de la malfacilaĵoj konfrontitaj de la meza. Japana persono. Kolero pro troa impostado kaj banditeco bobelis en ribelojn pli ol unufoje.
La politiko de distribuado de publikaj terenoj komencita en la antaŭa epoko estis finita antaŭ la 10-a jarcento, signifante ke riĉaj nobeluloj akiris pli kaj pli da tero kaj ke la breĉo inter la riĉuloj kaj la malriĉuloj pligrandiĝis.Ofte, nobeloj eĉ ne loĝis sur la tero kiun ili posedis, kreante plian tavolon de fizika apartigo inter aristokratoj kaj la homoj kiujn ili regis.
Dum ĉi tiu tempo, la absoluta aŭtoritato de la imperiestro deglitis. Burokratoj de la Fujiwara klano enigis sin en diversajn poziciojn de potenco, kontrolante politikon kaj infiltrante la reĝan linion geedziĝante kun siaj filinoj al imperiestroj.
Por aldoni al tio, multaj imperiestroj prenis la tronon kiel infanoj kaj tiel estis regitaj fare de reganto de la Fujiwara familio, kaj tiam konsilitaj fare de alia Fujiwara reprezentanto kiel plenkreskuloj. Ĉi tio rezultigis ciklon, kie imperiestroj estis instalitaj en junaj aĝoj kaj forpuŝitaj meze de la tridekaj jaroj por certigi la daŭran potencon de la ombroregistaro.
Tiu praktiko, nature, kondukis al plia rompiĝo en la registaro. Imperiestro Shirakawa abdikis en 1087 p.K. kaj metis sian filon sur la tronon por regi sub sia inspektado en provo eviti la kontrolon de Fujiwara. Tiu ĉi praktiko iĝis konata kiel 'klostra registaro', kie la vera Mikado regis de malantaŭ la trono, kaj aldonis alian tavolon de komplekseco al jam malsimpla registaro.
La sango de la Fujiwara disvastiĝis tro vaste por esti ĝuste kontrolita. Kiam imperiestro aŭ aristokrato havis tro multajn infanojn, kelkaj estis forigitaj de la linio de sinsekvo, kaj tiuj infanoj formis du grupojn,la Minamoto kaj la Taira , kiuj poste defius la imperiestron kun privataj armeoj de samurajo.
Potenco resaltis inter la du grupoj ĝis la Minamoto-klano emerĝis venka kaj kreis la Kamakura Ŝogunaton, la militisma registaro kiu regus Japanion dum la sekva mezepoka ĉapitro de la japana. historio.
La termino samurajo origine estis uzata por indiki la aristokratajn militistojn ( bushi ), sed ĝi validis por ĉiuj membroj de la militista klaso kiu leviĝis. al potenco en la 12-a jarcento kaj regis la japanan aŭtoritaton. Samurajo estis kutime nomita per kombinado de unu kanji (signoj kiuj estas uzataj en la japana skribsistemo) de sia patro aŭ avo kaj alia nova kanĝio.
Samurajo aranĝis geedziĝojn, kiuj estis aranĝitaj de peranto de sama aŭ pli alta rango. Dum por tiuj samurajoj en la superaj rangoj tio estis neceso (ĉar la plej multaj havis malmultajn ŝancojn renkonti virinojn), tio estis formalaĵo por malsuperaj samurajoj.
Plej multaj samurajoj geedziĝis kun virinoj de samurajfamilio, sed por malsuperaj samurajoj, geedziĝoj kun regula homo estis permesitaj. En ĉi tiuj geedziĝoj doto estis alportita fare de la virino kaj estis uzita por starigi la novan domanaron de la paro.
Plej multaj samurajoj estis ligitaj per honorkodo kaj estis atenditaj doni ekzemplon por tiuj sub ili. Rimarkinda parto de iliakodo estas seppuku aŭ hara kiri , kio permesis al malhonorita samurajo reakiri sian honoron per morto, kie samurajo daŭre estis ŝuldata. al sociaj reguloj.
Kvankam ekzistas multaj romanecigitaj karakterizaĵoj de samuraja konduto kiel ekzemple la verkado de Bushido en 1905, studoj de kobudō kaj tradicia budō indikas ke la samurajo estis same praktikaj sur la batalkampo kiel estis ĉiuj aliaj militistoj.
Japana Arto, Literaturo, kaj Kulturo
La Heian Periodo vidis malproksimiĝi de la peza influo de ĉina kulturo kaj rafinado de kia japana kulturo estus. Skriba lingvo estis evoluigita unuafoje en Japanio, kio permesis ke la unua romano de la mondo estu verkita.
Ĝi estis nomita la Rakonto de Genji de Murasaki Shikibu, kiu estis kortega sinjorino. Aliaj signifaj skribaj verkoj ankaŭ estis verkitaj de virinoj, kelkaj en formo de taglibroj.
La apero de verkistinoj dum tiu ĉi tempo ŝuldiĝis al la intereso de la Fujiwara familio eduki siajn filinojn por kapti la atenton de la imperiestro kaj konservi kontrolon de la tribunalo. Ĉi tiuj virinoj kreis propran ĝenron, kiu temigis la provizoran naturon de vivo. Viroj ne interesiĝis pri rakontoj pri tio, kio okazis en la tribunaloj, sed verkis poezion.
La apero de artaj luksaĵoj kaj bonaj varoj, kielsilko, juvelaĵo, pentraĵo, kaj kaligrafio ofertis novajn vojojn por viro de la kortego por pruvi sian valoron. Homo estis juĝita laŭ siaj artaj kapabloj same kiel sia rango.
Kamakura Periodo: 1185-1333 p.K.
La Kamakura Ŝogunato
>Kiel ŝoguno, Minamoto no Yoritomo situis sin komforte en pozicio de potenco kiel shogunato. Teknike, la Mikado ankoraŭ vicis super la ŝogunato, sed reale, potenco super la lando staris kun kiu regis la armeon. En interŝanĝo, la ŝogunato ofertis armean protekton por la imperiestro.
Dum la plej granda parto de ĉi tiu epoko, la imperiestroj kaj ŝogunoj kontentus pri ĉi tiu aranĝo. La komenco de la Kamakura Periodo markis la komencon de la Feŭda Epoko en la historio de Japanio kiu daŭros ĝis la 19-a Jarcento.
Tamen, Minamoto no Yoritomo mortis en rajdakcidento nur kelkajn jarojn post prenado de potenco. Lia edzino, Hojo Masako , kaj ŝia patro, Hojo Tokimasa , ambaŭ de la Hojo-familio, prenis potencon kaj establis reganton ŝogunaton. , en laŭ la saman manieron pli fruaj politikistoj establis reganton imperiestron por regi malantaŭ la scenoj.
Hojo Masako kaj ŝia patro donis la titolon de ŝoguno al la dua filo de Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , por konservi la linion de sinsekvo dum efektive regante sin.
La lasta ŝoguno de la Kamakura Periodo estis Hojo Moritoki , kaj kvankam la Hojo ne tenus la sidlokon de la shogunato eterne, la shogunatregistaro daŭrus jarcentojn ĝis la Meiji-Restarigo en 1868 p.K. Japanio iĝis plejparte militisma lando kie militistoj kaj principoj de batalo kaj militado regus la kulturon.
Komerco kaj Teknologiaj kaj Kulturaj Progresoj
Dum tiu ĉi tempo, komerco kun Ĉinio. disetendiĝis kaj produktado estis uzita pli ofte, kune kun kreditbiletoj, kiuj foje kondukis samurajon en ŝuldon post troelspezado. Pli novaj kaj pli bonaj iloj kaj teknikoj igis agrikulturon multe pli efika, kune kun la plibonigita uzo de teroj kiuj estis antaŭe neglektitaj. Virinoj rajtis posedi bienojn, estri familiojn, kaj heredi posedaĵon.
Aperis novaj sektoj de budhismo , koncentriĝantaj al principoj de Zen , kiuj estis tre popularaj inter samurajo por ilia atento al beleco, simpleco, kaj retiriĝo de la tumulto de vivo.
Ĉi tiu nova formo de budhismo ankaŭ havis influon sur la arto kaj verkado de la tempo, kaj la epoko produktis plurajn novajn kaj rimarkindajn budhismajn templojn. Ŝintoismo ankoraŭ estis vaste praktikata ankaŭ, foje de la samaj homoj kiuj praktikis budhismon.
La Mongolaj Invadoj
Du el la plej grandaj minacoj al la ekzisto de Japanio okazis dum la Kamakura. periodo en 1274 kaj 1281 p.K. Sento malestimata post peto portributo estis ignorita de la shogunato kaj la Mikado , Kublai Khan de Mongolio sendis du invadajn flotojn al Japanio. Ambaŭ estis renkontitaj kun tifonoj kiuj aŭ detruis la ŝipojn aŭ krevigis ilin malproksime. La ŝtormoj ricevis la nomon ' kamikazo ', aŭ 'diaj ventoj' pro sia ŝajne mirakla providenco.
Tamen, kvankam Japanio evitis eksterajn minacojn, la streso de konservi konstantan armeon kaj esti preta por milito dum kaj post la provoj de mongolaj invadoj estis tro multe por la Hojo-ŝogunato, kaj ĝi glitis en periodon de tumulto.
Kemmu-Restarigo: 1333-1336 p.K.
La Kemmu Restarigo estis turbula transira periodo inter la Kamakura kaj Ashikaga Periodoj. La tiama imperiestro, Go-Daigo (r. 1318-1339), provis ekspluati la malkontenton kaŭzitan de la streĉo esti militpreta post la provitaj mongolaj invadoj. kaj provis repreni la tronon de la ŝogunato.
Li estis ekzilita post du provoj, sed revenis de ekzilo en 1333 kaj petis la helpon de militĉefoj kiuj estis malkontentaj kun la Kamakura Ŝogunato. Kun la helpo de Ashikaga Takauji kaj alia militĉefo, Go-Daigo faligis la Kamakura Ŝogunaton en 1336.
Tamen, Ashikaga volis la titolon de ŝoguno sed Go-Daigo. rifuzis, tiel ke la antaŭa imperiestro denove estis ekzilita kaj Ashikaga instalis pli obeemakonstantaj setlejoj.
La plej granda vilaĝo de la tempo kovris 100 akreojn kaj estis hejmo de ĉirkaŭ 500 homoj. Vilaĝoj konsistis el fosaĵdomoj konstruitaj ĉirkaŭ centra kameno, tenita supren per kolonoj kaj loĝigante kvin homojn.
La lokoj kaj grandecoj de tiuj setlejoj dependis de la klimato de la periodo: en pli malvarmaj jaroj, setlejoj tendencis esti pli proksimaj al la akvo kie la Jomon povis fiŝkapti, kaj en pli varmaj jaroj, flaŭro kaj faŭno prosperis kaj ĝi ne plu estis necese fidi same peze je fiŝkaptado, kaj tiel setlejoj aperis pli enlanden.
Dum la historio de Japanio, la maroj protektis ĝin kontraŭ invado. La japanoj ankaŭ kontrolis internacian kontakton vastigante, malvastigante kaj foje ĉesigante diplomatiajn rilatojn kun aliaj nacioj.
Iloj kaj Ceramiko
La Jomon prenas sian nomon de la ceramiko kiun ili farita. "Jomon" signifas "ŝnuremarkita", kiu rilatas al tekniko kie ceramikisto rulus argilon en la formon de ŝnuro kaj bobenus ĝin supren ĝis ĝi formis kruĉon aŭ bovlon, kaj tiam simple bakus ĝin en malferma fajro.
La ceramika rado ankoraŭ estis malkovrita, kaj tial la Jomon estis limigitaj al ĉi tiu multe pli manlibrometodo. Ĵomona ceramiko estas la plej malnova datita ceramiko en la mondo.
La Jomon uzis bazajn ŝtonajn, ostajn kaj lignajn ilojn kiel tranĉilojn kaj hakilojn, same kiel arkojn kaj sagojn. Indikoj de vimenkorboj estis trovitaj, kielimperiestro, establante sin kiel la ŝogunon kaj komencante la Ashikaga Periodon.
Ashikaga (Muromachi) Periodo: 1336-1573 p.K.
La Militantaj Regnoj Periodo
La Ashikaga Ŝogunato situis sian potencon en la grandurbo de Muromachi , tial la du nomoj por la periodo. La periodo estis karakterizita per jarcento da perforto nomita la Militantaj Regnoj periodo.
La Onin Milito de 1467-1477 p.K. estas kio katalizis la Militantajn Regnon periodon, sed la periodo mem - la postlaso de la civita milito - daŭris de 1467 ĝis 1568, plenan jarcenton post la komenco de la milito. Japanaj militĉefoj furioze kverelis, rompante la antaŭe centralizitan reĝimon kaj detruante la urbon Heiankyo . Anonima poemo el 1500 priskribas la ĥaoson:
Birdo kun
Unu korpo sed
Du bekoj,
pikante sin
Al morto.
Henshall, 243La Onin-Milito komenciĝis pro rivaleco inter la Hosokawa kaj Yamana familioj , sed la konflikto tiris la plimulton de la influaj familioj. La militĉefoj de tiuj familioj batalus dum jarcento, sen ke iu el ili iam atingus regadon.
La origina konflikto laŭsupoze estis ke ĉiu familio subtenis malsaman kandidaton por la shogunato, sed la shogunato havis malmulte da potenco plu, igante la argumenton sencela. Historiistoj opinias, ke la batalo vere ĵus venisde deziro ene de la agresemaj militĉefoj fleksi siajn armeojn de samurajo.
Vivo Ekster la Batalado
Malgraŭ la tumulto de la tempo, multaj aspektoj de japana vivo efektive prosperis . Kun la rompado de la centra administracio, komunumoj havis pli da regado super ili mem.
Lokaj militĉefoj, daimioj , regis la eksterajn provincojn kaj ne timis la registaron, tio signifas, ke la homoj de tiuj provincoj ne pagis tiom en impostoj kiel ili havis sub la imperiestro kaj ŝoguno.
Agrikulturo prosperis kun la invento de la duobla rikolta tekniko kaj la uzo de sterkoj. Vilaĝoj povis kreski en grandeco kaj komenci regi sin ĉar ili vidis ke komunuma laboro povis plibonigi ĉiujn siajn vivojn.
Ili formis so kaj ikki , malgrandajn konsiliojn kaj ligojn dizajnitajn por trakti la fizikajn kaj sociajn bezonojn de siaj homoj. La averaĝa farmisto estis efektive multe pli bone dum la perforta Ashikaga ol li estis en antaŭaj, pli pacaj tempoj.
Kultura Eksplodo
Simile al la sukceso de farmistoj, la artoj prosperis dum tiu ĉi perforta periodo. Du signifaj temploj, la Templo de la Ora Pavilono kaj la Serena Templo de la Arĝenta Pavilono , estis konstruitaj dum tiu tempo kaj daŭre allogas multajn vizitantojn hodiaŭ.
La teĉambro kaj teceremonio iĝis bazvaroj en la vivoj de tiuj kiuj povishavigu apartan teĉambron. La ceremonio disvolviĝis el influoj de zen-budaismo kaj fariĝis sankta, preciza ceremonio farita en trankvila spaco.
La zen-religio ankaŭ havis influon sur la teatro, pentrarto kaj florado de Noho, ĉiuj novaj evoluoj kiuj venos difini. Japana kulturo.
Unuiĝo (Azuĉi-Momoyama Periodo): 1568-1600 p.K.
Oda Nobunaga
La Militantaj Regnoj periodo finfine finiĝis kiam unu militestro povis superi la ceterajn: Oda Nobunaga . En 1568 li kaptis Heiankyo, la sidejon de imperia potenco, kaj en 1573 li ekzilis la lastan Ashikaga-ŝogunaton. Antaŭ 1579, Nobunaga kontrolis la tutan centran Japanion.
Li administris tion pro pluraj aktivaĵoj: lia talenta generalo, Toyotomi Hideyoshi, volemo okupiĝi pri diplomatio, prefere ol militado kiam konvene, kaj lia adopto de pafiloj, alportita al Japanio fare de la portugaloj en la antaŭa epoko.
Tenis sin pri konservado de sia teno sur la duono de Japanio kiun li kontrolis, Nobunaga prezentis serion de reformoj intencitaj por financi sian novan imperion. Li aboliciis pagvojojn, kies mono iris al rivalo daimyo , monfaris valuton, konfiskis armilojn de la kamparanaro kaj liberigis komercistojn de siaj gildoj por ke ili pagus kotizojn al la ŝtato anstataŭe.
Tamen. , Nobunaga ankaŭ konsciis ke granda parto de konservado de lia sukceso estus certigi ke rilatoj kun Eŭroporestis utila, ĉar la komerco de varoj kaj teknologio (kiel pafiloj) estis decida al lia nova ŝtato. Tio signifis permesi kristanajn misiistojn starigi monaĥejojn, kaj, foje, detrui kaj bruligi budhismajn templojn.
Nobunaga mortis en 1582, ĉu pro memmortigo post kiam perfidema vasalo prenis sian sidlokon, ĉu en fajro kiu mortigis lian. filo ankaŭ. Lia stelgeneralo, Toyotomi Hideyoshi , rapide deklaris sin la posteulo de Nobunaga.
Toyotomi Hideyoshi
>Toyotomi Hideyoshi starigis sin en kastelo ĉe la bazo de Momoyama ("Persiko-Monto"), aldonante kreskantan nombron da kasteloj en Japanio. La plej multaj neniam estis atakitaj kaj estis plejparte por spektaklo, kaj tiel urboj ekestis ĉirkaŭ ili kiuj iĝus gravaj grandurboj, kiel Osaka aŭ Edo > (Tokio), en la nuntempa Japanio.
Vidu ankaŭ: Kiu Inventis la Ampolon? Sugesto: Ne EdisonHideyoshi daŭrigis la laboron de Nobunaga kaj konkeris la plej grandan parton de Japanio kun armeo 200,000 forta kaj uzante la saman miksaĵon de diplomatio kaj forto kiun lia antaŭulo uzis. Malgraŭ la manko de fakta potenco de la imperiestro, Hideyoshi, kiel la plej multaj aliaj ŝogunoj, serĉis sian favoron pro havi kompletan kaj legitimitan potencon subtenata de la ŝtato.
Unu el la heredaĵoj de Hideyoshi estas klassistemo kiun li efektivigis tion. restus modloko tra la Edo-periodo nomita la shi-no-ko-sho sistemo, prenante sian nomon de la nomo de ĉiu klaso. Ŝi estis militistoj, ne estis farmistoj, ko estis metiistoj, kaj ŝo estis komercistoj.
Ekzistis neniu moviĝeblo aŭ interkruciĝo permesita en ĉi tiu sistemo, signifante ke farmisto neniam povis altiĝi al la pozicio de samurajo kaj samurajo devis devontigi sian vivon al esti militisto kaj tute ne povis farmi.
En 1587, Hideyoshi pasigis edikton por forpeli ĉiujn kristanajn misiistojn el Japanio, sed ĝi estis nur duonkore devigita. Li preterpasis alian en 1597 kiu estis pli forte devigita kaj kaŭzis la morton de 26 kristanoj.
Tamen, kiel Nobunaga, Hideyoshi rimarkis, ke estas necese konservi bonan rilaton kun la kristanoj, kiuj estis reprezentaj de Eŭropo kaj la riĉaĵoj kiujn la eŭropanoj alportis al Japanio. Li eĉ komencis kontroli la piratojn kiuj turmentis komercajn ŝipojn en la orientaziaj maroj.
Inter 1592 kaj 1598, Hideyoshi lanĉus du invadojn de Koreio, celitaj kiel vojoj en Ĉinion por faligi la Dinastion Ming, plano tiel. ambicia ke iuj en Japanio opiniis ke li eble perdis la menson. La unua invado estis sukcesa komence kaj puŝis la tutan vojon al Pjongjango, sed ili estis forpuŝitaj fare de la korea mararmeo kaj lokaj ribelantoj.
La dua invado, kiu estus unu el la plej grandaj armeaj operacioj en Orienta Azio antaŭ la 20-a jarcento p.K., estis malsukcesa kaj rezultigis gigantan perdon de vivo, ladetruo de posedaĵo kaj tero, acida rilato inter Japanio kaj Koreio, kaj kosto al la Dinastio Ming kiu kondukus al ĝia eventuala malkresko.
Kiam Hideyoshi mortis en 1598, Japanio tiris la reston de siaj trupoj el Koreio. .
Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu estis inter la ministroj kiujn Hideyoshi taskigis helpi sian filon regi post sia morto. . Tamen, nature, Ieyasu kaj la aliaj ministroj simple militis inter ili mem ĝis Ieyasu emerĝis venkinto en 1600, prenante la sidlokon destinitan por la filo de Hideyoshi.
Li prenis la titolon de ŝoguno en 1603 kaj establis la Tokugawa Ŝogunaton, kiu vidis la kompletan unuigon de Japanio. Post tio, la japana popolo ĝuis ĉirkaŭ 250 jarojn da paco. Malnova japana diraĵo diras, "Nobunaga miksis la kukon, Hideyoshi bakis ĝin, kaj Ieyasu manĝis ĝin" (Beasley, 117).
Tokugawa (Edo) Periodo: 1600-1868 p.K.
Ekonomio kaj Socio
Dum la Tokugawa Periodo, la ekonomio de Japanio disvolvis pli solidan fundamenton ebligitan de la jarcentoj de paco. La shi-no-ko-sho sistemo de Hideyoshi ankoraŭ estis en loko, sed ne ĉiam devigita. Samurajo, lasita sen laboro dum periodoj de paco, ekis komercon aŭ iĝis burokratoj.
Tamen oni ankoraŭ atendis ke ili konservu la samurajan kodon de honoro kaj kondutu laŭe, kio kaŭzis kelkajn frustriĝojn. Kamparanoj estis ligitaj alilia tero (la tero de la aristokratoj pri kiuj laboris la kamparanoj) kaj estis malpermesitaj fari ion ajn senrilatan al agrikulturo, por certigi konsekvencan enspezon por la aristokratoj por kiuj ili laboris.
Entute, la larĝo kaj profundo de agrikulturo eksplodis dum tiu ĉi periodo. Terkultivado disetendiĝis por inkludi rizon, sezaman oleon, indigon, sukerkanon, morusujon, tabakon kaj maizon. En respondo, la komerco kaj produktadindustrioj ankaŭ kreskis por prilabori kaj vendi tiujn produktojn.
Tio kaŭzis pliiĝon en riĉaĵo por la komercistoklaso kaj do kultura respondo en urbaj naboj kiuj temigis servadon al komercistoj kaj konsumantoj, prefere ol nobeluloj kaj daimioj. Ĉi tiu mezo de la Tokugawa Periodo vidis pliiĝon en Kabuki teatro, Bunraku pupteatro, literaturo (precipe hajko ), kaj lignobriketoprintado.
La Ago de Soleco
En 1636, la Tokugawa Ŝogunato prezentis la Agon de Soleco, kiu tranĉis Japanio for de ĉiuj okcidentaj nacioj (krom malgranda nederlanda antaŭposteno en Nagasako).
Tio venis post multaj jaroj da suspekto al Okcidento. Kristanismo akiris piedtenejon en Japanio dum kelkaj jarcentoj, kaj proksime de la komenco de la Tokugawa Periodo, ekzistis 300,000 kristanoj en Japanio. Ĝi estis brutale subpremita kaj devigita subtere post ribelo en 1637. La Tokugawa reĝimo volis senigi Japanion de eksterlandanoj.influo kaj koloniaj sentoj.
Tamen, dum la mondo moviĝis en pli modernan epokon, fariĝis malpli fareble por Japanio esti fortranĉita de la ekstera mondo — kaj la ekstera mondo frapis.
En 1854, komodoro Matthew Perry fame velis sian amerikan batalfloton en japanajn akvojn por devigi la subskribon de la Traktato de Kanagawa , kiu malfermus japanajn havenojn al usonanoj. vazojn. La usonanoj minacis bombi Edon se la traktato ne estis subskribita, do ĝi estis subskribita. Tio markis la necesan transiron de la Tokugawa Periodo al la Meiji-Restarigo.
Meiji-Restarigo kaj Meiji-epoko: 1868-1912 p.K.
Ribelo kaj Reformo
La Meiji Periodo estas konsiderata inter la plej gravaj en la historio de Japanio ĉar estas dum ĉi tiu tempo kiam Japanio komencis malfermiĝi al la mondo. La Meiji Restarigo komenciĝis per puĉo en Kioto la 3-an de januaro 1868 farita plejparte de la juna samurajo de du klanoj, la Choshu kaj la Satsuma .
Ili instalis la junan imperiestron Meiji por regi Japanion. Iliaj instigoj devenis de kelkaj punktoj. La vorto "Meiji" signifas "klera regulo" kaj la celo estis kombini "modernajn progresojn" kun tradiciaj "orientaj" valoroj.
Samurajo suferis sub la Tokugawa Shogunato, kie ili estis senutilaj kiel militistoj dum la paca periodo, sed tenisla samaj normoj de konduto. Ili ankaŭ zorgis pri la insisto de Ameriko kaj eŭropaj potencoj pri la malfermo de Japanio kaj la ebla influo, kiun la Okcidento havus sur japanoj.
Fovo en la povo, la nova administracio komencis movi la ĉefurbon de la lando el Kioto. al Tokio kaj malmuntado de la feŭda reĝimo. Nacia armeo estis establita en 1871 kaj plenigita pro universala deviga militleĝo du jarojn poste.
La registaro ankaŭ enkondukis plurajn reformojn kiuj unuigis la monajn kaj impostajn sistemojn, kaj ankaŭ enkondukis universalan edukadon, kiu komence estis koncentrita al okcidenta lernado.
Tamen, la nova imperiestro alfrontis iun opozicion en la formo de malkontenta samurajo kaj kamparanoj kiuj estis malfeliĉaj kun novaj agraraj politikoj. Ribeloj pintis en la 1880-aj jaroj. Samtempe, la japanoj, inspiritaj de okcidentaj idealoj, komencis premi por konstitucia registaro.
La Konstitucio Meiji estis promulgita en 1889 kaj establis dukameran parlamenton nomitan la Dieto , kies membroj estis elektotaj per limigita voĉdonadfranĉizo. 6> Transloĝiĝo en la 20-an Jarcenton
Industriigo iĝis la fokuso de la administracio dum la jarcento turniĝis, temigis strategiajn industriojn, transportadon kaj komunikadojn. Antaŭ 1880 telegraflinioj interligis ĉiujn gravajn grandurbojn kaj antaŭ 1890, la lando havis pli ol 1,400 mejlojn da trajnotrakoj.
Ankaŭ estis enkondukita eŭropstila banksistemo. Ĉi tiuj ŝanĝoj ĉiuj estis informitaj de okcidentaj scienco kaj teknologio, movado konata en Japanio kiel Bunmei Kaika , aŭ "Civilizo kaj klerismo". Ĉi tio inkludis kulturajn tendencojn kiel vesto kaj arkitekturo, same kiel sciencon kaj teknologion.
Okazis laŭpaŝa repaciĝo de okcidentaj kaj tradiciaj japanaj idealoj inter 1880 kaj 1890. La subita enfluo de eŭropa kulturo estis poste moderigita kaj miksita. en tradician japanan kulturon en arto, edukado kaj sociaj valoroj, kontentigante kaj tiujn intencitajn pri modernigo kaj tiujn kiuj timis la forviŝon de japana kulturo fare de la Okcidento.
La Meiji-Restarigo propulsis Japanion en la modernan epokon. Ĝi reviziis kelkajn maljustajn traktatojn kiuj favoris eksterlandajn potencojn kaj gajnis du militojn, unu kontraŭ Ĉinio en 1894-95 kaj unu kontraŭ Rusio en 1904-05. Kun tio, Japanio establis sin kiel grava potenco sur la tutmonda skalo, preta alfronti piedfingron kun la superpotencoj de la Okcidento.
Epoko Taisho: 1912-1926 p.K.
Japanaj Muĝantaj 20aj jaroj kaj Socia Maltrankvilo
Imperiestro Taisho , filo kaj posteulo de Meiji, kontraktis cerban meningiton en frua aĝo, kies efikoj iom post iom malbonigus lian aŭtoritaton kaj lian kapablon regi. Potenco ŝanĝiĝis al la membroj de la dieto, kaj antaŭ 1921, la filo de Taishosame kiel diversaj iloj por helpi pri fiŝkaptado: harpunoj, hokoj kaj kaptiloj.
Tamen estas malmulte da pruvoj pri iloj destinitaj por grandskala terkultivado. Agrikulturo venis al Japanio multe pli malfrue ol la resto de Eŭropo kaj Azio. Anstataŭe, la Jomon iom post iom ekloĝis proksime de la marbordoj, fiŝkaptado kaj ĉasado.
Ritoj kaj Kredoj
Ni ne povas multon kolekti pri tio, kion la Jomon fakte kredis, sed estas multaj pruvoj pri ritoj kaj ikonografio. Kelkaj el iliaj unuaj pecoj de religia arto estis argilaj dogu statuetoj, kiuj estis origine plataj bildoj kaj per la Malfrua Jomon-fazo iĝis pli tridimensiaj.
Granda parto de ilia arto koncentriĝis pri fekundeco, prezentante gravedulinojn en statuetoj aŭ sur ilia ceramiko. Proksime de vilaĝoj, plenkreskuloj estis entombigitaj en ŝeltumuloj, kie la Jomon postlasus proponojn kaj ornamaĵojn. En norda Japanio, ŝtoncirkloj estis trovitaj kies celo estas neklara, sed eble estis intencitaj por certigi sukcesajn ĉasojn aŭ fiŝkaptadon.
Fine, pro nekonataj kialoj, la Jomon ŝajnis praktiki la ritan tiradon de dentoj por knaboj enirantaj puberecon.
Vidu ankaŭ: Who Discovered America: La Unuaj Homoj kiuj Atingis la AmerikojnYayoi Periodo: 300 a.K.-300 p.K.
Agrikultura kaj Teknologia Revolucio
La popolo Yayoi lernis metallaboron baldaŭ post la fino de la Jomona Periodo. Ili anstataŭigis siajn ŝtonajn ilojn per bronzaj kaj feraj iloj. Armiloj, iloj, kirasoj, kaj Hirohito estis nomita princa reganto kaj la imperiestro mem ne plu aperis publike.
Malgraŭ la malstabileco en la registaro, la kulturo floris. La muzikaj, filmaj kaj teatraj scenoj kreskis, eŭropstilaj kafejoj aperis en universitataj urboj kiel Tokio, kaj junuloj ekhavis usonajn kaj eŭropajn vestaĵojn.
Samtempe ekestis liberala politiko, gvidata de figuroj kiel D-ro. Yoshino Sakuzo , kiu estis profesoro pri juro kaj politika teorio. Li reklamis la ideon ke universala edukado estas la ŝlosilo al justaj socioj.
Ĉi tiuj pensoj kondukis al strikoj kiuj estis enormaj kaj en grandeco kaj ofteco. La nombro da strikoj en jaro kvarobligis inter 1914 kaj 1918. Virina balotrajtomovado aperis kaj defiis kulturajn kaj familiajn tradiciojn kiuj malhelpis virinojn partopreni en politiko aŭ labori.
Fakte, virinoj gvidis la plej disvastigitajn protestojn de la periodo, kie la edzinoj de kamparanoj protestis kontraŭ grandega altiĝo de rizprezoj kaj finis inspiri multajn aliajn protestojn en aliaj industrioj.
Katastrofoj kaj la Reveno de la Imperiestro
La 1-an de septembro 1923, potenca tertremo je 7,8 laŭ la Richter-skalo skuis Japanion, ĉesigante preskaŭ ĉiujn politikajn ribelojn. La tertremo kaj postaj fajroj mortigis pli ol 150,000 homojn, lasis 600,000 senhejmajn, kaj detruis Tokion, kiu estis, por tiu periodo, latria plej granda urbo en la mondo. La militleĝo estis tuj enmetita, sed ĝi ne sufiĉis por ĉesigi la oportunismajn mortigojn de kaj etnaj malplimultoj kaj politikaj kontraŭuloj.
La Japana Imperia Armeo, kiu laŭsupoze estis sub la komando de la imperiestro, estis en realeco kontrolita de la ĉefministro kaj altnivelaj kabinetanoj.
Tio rezultigis tiujn oficialulojn uzantajn la armeon por kidnapi, aresti, torturi aŭ murdi politikajn rivalojn kaj aktivulojn konsideratajn kiel tro radikalaj. Loka polico kaj armeoficialuloj respondecaj por tiuj agoj asertis ke la "radikaluloj" utiligis la sismon kiel senkulpigon por faligi la aŭtoritaton, kondukante al plia perforto. La ĉefministro estis murdita, kaj estis atenco kontraŭ la vivo de la princa reganto.
Ordo estis restarigita post kiam konservativa brako de la registaro reprenis kontrolon kaj pasigis la Leĝon pri Konservado de Paco de 1925. La leĝo tranĉis personajn liberecojn. en provo prevente ĉesigi eblan malkonsenton kaj minacis 10-jaran malliberecan punon por ribelo kontraŭ la imperia registaro. Kiam la imperiestro mortis, la princo reganto supreniris la tronon kaj prenis la nomon Showa , kiu signifas "paco kaj klerismo".
La potenco de Show kiel imperiestro estis plejparte ceremonia, sed la potenco de la registaro estis multe pli solida ol ĝi estis dum la tumulto. Ekzistis praktiko enkondukitatio iĝis karakterizaĵo de la nova strikta, militisma tono de la administracio.
Antaŭe oni atendis ke pleboj restu sidantaj kiam la imperiestro ĉeestis, por ne stari super li. Post 1936, estis kontraŭleĝe por regula civitano eĉ rigardi la imperiestron.
Showa Era: 1926-1989 CE
Ultra-naciismo kaj mondo. Milito II
La frua Showa Erao estis karakterizita per ultra-naciisma sento inter la japana popolo kaj la militistaro, ĝis la punkto kie la malamikeco estis direktita kontraŭ la registaro por perceptita malforto en intertraktado kun okcidentaj potencoj. .
Murdintoj ponardis aŭ pafis plurajn japanajn ĉefajn registarajn oficialulojn, inkluzive de tri ĉefministroj. La Imperia Armeo invadis Manĉurion memvole, spitante la imperiestron, kaj en respondo, la imperia registaro respondis per eĉ pli aŭtoritata regado.
Tiu ultranaciismo evoluis, laŭ Showa propagando, en sintenon kiu vidis. ĉiuj nejapanaj aziaj popoloj kiel malpli grandaj, ĉar, laŭ la Nihon Ŝoki , la imperiestro devenas de la dioj kaj tiel li kaj lia popolo staris super la ceteraj.
Tiu sinteno, kune kun militarismo konstruita dum ĉi tiu periodo kaj la lasta, motivis invadon de Ĉinio kiu daŭros ĝis 1945. Ĉi tiu invado kaj la bezono de rimedoj estis kio instigis Japanion aliĝi al la akspotencoj kaj batali. enla Azia Teatro de la Dua Mondmilito.
Atrocoj kaj Postmilita Japanio
Japanio estis partio al, same kiel viktimo de, serio de perfortaj agoj dum ĉi tiu periodo. Ĉe la fino de 1937 dum ĝia milito kun Ĉinio, la Japana Imperia Armeo faris la Seksperforton de Nankingo, masakron de proksimume 200,000 homoj en la grandurbo de Nankingo, kaj civiluloj kaj soliduloj, kune kun la seksperfortoj de dekoj de miloj da virinoj.
La urbo estis prirabita kaj bruligita, kaj la efikoj sonoris en la urbo dum jardekoj poste. Tamen, kiam, en 1982, evidentiĝis, ke la nove rajtigitaj mezlernejaj lernolibroj pri japana historio uzis semantikon por malklarigi dolorajn historiajn memorojn.
La ĉina administracio indignis, kaj la oficiala Pekina Revuo akuzis, ke, distordante historiajn faktojn, la ministerio pri edukado klopodis ”forviŝi de la memoro de la pli juna generacio de Japanio la historion de la agreso de Japanio kontraŭ Ĉinio kaj aliaj aziaj landoj. por starigi la bazon por revivigi militismon.”
Kelkaj jaroj poste kaj tra la mondo en 1941, por detrui la usonan Pacifikan ŝiparon kiel parto de la instigoj de la Akspotencoj en la Dua Mondmilito, Japanaj ĉasaviadiloj bombis mararmean bazon en Pearl Harbor, Havajo, mortigante ĉirkaŭ 2 400 usonanojn.
Responde, Usono deklaris militon kontraŭ Japanio, movo kiu kondukus al la fifamaj atombombadoj de la 6-a kaj 9-a de aŭgusto de Hiroshima kaj Nagasako . La bomboj mortigis pli ol 100,000 homojn kaj kaŭzus radian veneniĝon en sennombraj pli dum jaroj por sekvi. Ili tamen havis la celitan efikon kaj imperiestro Showa kapitulacis la 15-an de aŭgusto.
Dum la milito, de la 1-a de aprilo ĝis la 21-a de junio 1945, la insulo Okinawa <; 4> - la plej granda el la Ryukyu Insuloj. Okinawa situas nur 350 mejlojn (563 km) sude de Kjuŝo - iĝis la sceno de sanga batalo.
Sinkronita "la Tajfono de Ŝtalo" pro ĝia krueleco, la Batalo de Okinawa estis unu el la plej sangaj en la Pacifika Milito, postulante la vivojn de pli ol 12,000 amerikanoj kaj 100,000 japanoj, inkluzive de la komandantaj generaloj ambaŭflanke. . Krome, almenaŭ 100 000 civiluloj estis aŭ mortigitaj en batalo aŭ estis ordonitaj memmortigi de la japana militistaro.
Post 2-a Mondmilito, Japanio estis okupita de amerikaj trupoj kaj igis alpreni liberalan okcidentan demokratian konstitucion. Potenco estis transdonita al la Dieto kaj la ĉefministro. La Someraj Olimpikoj de Tokio en 1964 estis viditaj de multaj kiel turnopunkto en la historio de Japanio, la momento kiam Japanio finfine resaniĝis post la ruiniĝo de WWII por emerĝi kiel plene efektiva membro de la moderna monda ekonomio.
La tuta financado, kiu iam iris al la militistaro de Japanio estis anstataŭe uzata por konstrui sian ekonomion, kaj kun senprecedenca rapideco, Japanio fariĝistutmonda potenco en fabrikado. Antaŭ 1989, Japanio havis unu el la plej grandaj ekonomioj en la mondo, dua nur post Usono.
Heisei Era: 1989-2019 CE
Post la morto de imperiestro Showa , lia filo Akihito supreniris la tronon por gvidi Japanion dum pli sobraj tempoj post ilia katastrofa malvenko ĉe la fino de WWII. Dum ĉi tiu periodo, Japanio suferis sub serio de naturaj kaj politikaj katastrofoj. En 1991, Fugen Peak de Monto Unzen erupciis post estado neaktiva dum preskaŭ 200 jaroj.
12 000 homoj estis evakuitaj el proksima urbo kaj 43 homoj estis mortigitaj de piroklastaj fluoj. En 1995, tertremo 6,8 trafis la urbon Kobe kaj en la sama jaro la finjuĝa kulto Aum Shinrikyo faris terorisman atakon de sarina gaso en la Metroo de Tokio.
En 2004 alia tertremo trafis la regionon Hokuriku , 52 mortigis kaj vundis centojn. En 2011, la plej forta tertremo en la japana historio, 9 laŭ la Reichter-skalo, kreis cunamon kiu mortigis milojn kaj kaŭzis damaĝon al la nuklea centralo Fukushima kiu kaŭzis la plej gravan. kazo de radioaktiva poluado ekde Ĉernobilo. En 2018, eksterordinara pluvokvanto en Hiroshima kaj Okajama mortigis multajn homojn, kaj en la sama jaro tertremo mortigis 41 en . Hokajdo .
Kiyoshi Kanebishi, sociologioprofesoro kiu skribis libronnomita "Spiritualismo kaj la Studo de Katastrofo" diris unufoje ke li estis "tirita al la ideo ke" la fino de la Heisei Epoko temis pri "ripozo de periodo de katastrofoj kaj komenci freŝaj."
Epoko Reiwa: 2019-nuna
La Epoko Heisei finiĝis post kiam la imperiestro volonte abdikis, indikante rompon en tradicio kiu egalis la nomadon de la epoko, kiu estis tipe. farita per prenado de nomoj el klasika ĉina literaturo. Ĉi-foje, la nomo “ Reiwa “, kiu signifas “bela harmonio”, estis prenita de la Man'yo-shu , a respektata antologio de japana poezio. Ĉefministro Abe Shinzo transprenis de la imperiestro kaj gvidas Japanion hodiaŭ. Ĉefministro Shinzo diris, ke la nomo estis elektita por reprezenti la eblecon de Japanio flori kiel floro post longa vintro.
La 14-an de septembro 2020, la reganta partio de Japanio, la konservativa Liberala Demokrata Partio (LDP) elektis Yoshihide Suga kiel ĝia nova gvidanto por sukcedi Shinzo Abe, signifante ke li preskaŭ certe iĝos la venonta ĉefministro de la lando.
S-ro Suga, potenca kabineta sekretario en la Abe-administracio, gajnis la voĉdonon por la prezidanteco de la konservativa Liberal-Demokratia Partio (LDP) per granda marĝeno, prenante 377 el totalo de 534 voĉoj de leĝdonantoj kaj regionaj. reprezentantoj. Li estis moknomita "Onklo Reiwa" post malkaŝo de la nomo de la nuna Japana Epoko.
aĵetoj estis faritaj el metalo. Ili ankaŭ evoluigis ilojn por konstanta terkultivado, kiel sarkiloj kaj fosiloj, same kiel ilojn por irigacio.La enkonduko de grandskala, konstanta agrikulturo kaŭzis signifajn ŝanĝojn en la popolo Yayoi. vivoj. Iliaj setlejoj iĝis permanentaj kaj iliaj dietoj preskaŭ konsistis tute el manĝaĵoj, kiujn ili kreskigis, nur kompletigitaj per ĉasado kaj kolektado. Iliaj hejmoj transformiĝis de fosaĵdomoj kun pajlaj tegmentoj kaj malpuraj plankoj al lignaj strukturoj levitaj ĉirkaŭ la grundo sur subtenoj.
Por stoki la tutan manĝaĵon kiun ili kultivis, la Yayoi ankaŭ konstruis grenejojn kaj putojn. Tiu pluso igis la populacion ŝveliĝi de proksimume 100,000 homoj ĝis 2 milionoj ĉe sia pinto.
Ambaŭ tiuj aferoj, rezultoj de la agrikultura revolucio, kaŭzis komercon inter urboj kaj la aperon de certaj urboj kiel centroj de resursoj kaj sukceso. Urboj, kiuj estis favore lokitaj, ĉu pro proksimaj rimedoj aŭ pro proksimeco al komercaj vojoj, fariĝis la plej grandaj loĝlokoj.
Socia Klaso kaj Apero de Politiko
Ĝi estas konstanta motivo en la homa historio, ke la enkonduko de grandskala agrikulturo en socion kondukas al klasaj diferencoj kaj potencomalekvilibro inter individuoj.
Pluso kaj kresko de la loĝantaro signifas, ke oni devas doni al iu povopozicion kaj esti konfidita organizi laboron, stokimanĝaĵo, kaj krei kaj plenumi la regulojn, kiuj konservas la glatan funkciadon de pli kompleksa socio.
Pli granda skalo, urboj konkuras por ekonomia aŭ armea potenco ĉar potenco signifas certecon, ke vi povos nutri viajn civitanojn kaj kreskigi vian socion. Socio transiras de baziĝo sur kunlaboro al baziĝo sur konkurado.
La Yayoi ne estis malsamaj. Klanoj batalis unu la alian por resursoj kaj ekonomia domineco, foje formante aliancojn kiuj naskis la komencon de politiko en Japanio.
Aliancoj kaj pli grandaj societaj strukturoj kondukis al imposta sistemo kaj sistemo de puno. Ĉar metalerco estis malabunda resurso, iu ajn en posedo de ĝi estis vidita kiel havanta altan statuson. Same okazis por silko kaj vitro.
Oftis, ke viroj de pli alta statuso havis multe pli da edzinoj ol viroj de pli malalta statuso, kaj fakte, malsuperaj viroj paŝis de la vojo, ekster la vojo, kiam altranga viro estis pasante. Tiu ĉi kutimo pluvivis ĝis la 19-a jarcento p.K.
Kofun Periodo: 300-538 p.K.
Tombejoj
La unua epoko de registrita historio en Japanio estas la Kofun Periodo (300-538 p.K.). Grandegaj serurtruoformaj tombotumuloj ĉirkaŭitaj de ĉirkaŭfosaĵoj karakterizis la Kofun-Epokon . El la konataj 71 ekzistantaj, la plej granda estas 1,500 futojn longa kaj 120 futojn alta, aŭ la longo de 4 futbalkampoj kaj la alteco de la Statuo deLibereco.
Por esti plenuminta tiajn grandiozajn projektojn, devis esti organizita kaj aristokrata socio kun gvidantoj, kiuj povis estri multajn laboristojn.
Homoj ne estis la nuraj aferoj entombigitaj en la tumuloj. Pli progresinta kiraso kaj ferarmiloj trovitaj en la tumuloj sugestas ke rajdantaj militistoj gvidis socion de konkero.
Kondukante al la tomboj, kava argilo haniwa , aŭ neglazuritaj terakotaj cilindroj markis la alproksimiĝon. Por tiuj de pli alta statuso, homoj de la Kofun Periodo entombigis ilin per verdaj jadaj ornamaj juveloj, la magatama , kiuj, kune kun la glavo kaj spegulo, iĝus la japanaj imperiaj regosimboloj. . La nuna japana imperia linio verŝajne originis dum la Kofun Periodo.
Ŝintoismo
Ŝintoismo estas la kultado de kami , aŭ dioj, en Japanio. Kvankam la koncepto de adorado de dioj originis antaŭ la Kofun Periodo, Ŝintoismo kiel ĝeneraligita religio kun fiksitaj ritoj kaj praktikoj ne establis sin ĝis tiam.
Ĉi tiuj ritoj estas la fokuso de Ŝintoismo, kiu gvidas praktikantan kredanton pri kiel vivi taŭgan vivstilon kiu certigas ligon al la dioj. Ĉi tiuj dioj venis en multaj formoj. Ili estis tipe ligitaj al naturaj elementoj, kvankam kelkaj reprezentis homojn aŭ objektojn.
Komence, kredantoj adoris en la malferma aŭ en sanktaj lokoj kielarbaroj. Baldaŭ, tamen, adorantoj komencis konstrui sanktejojn kaj templojn, kiuj enhavis arton kaj statuojn dediĉitajn al kaj reprezentantaj siajn diojn.
Oni kredis, ke la dioj vizitos ĉi tiujn lokojn kaj loĝus la reprezentadojn de si mem provizore, prefere ol fakte. konstante vivante ĉe la sanktejo aŭ templo.
La Yamato, kaj la Orienta Orient-Nacioj
La politiko, kiu aperis en la Yayoi Periodo, solidiĝus diversmaniere dum la 5-a. jarcento p.K. Klano nomita la Yamato emerĝis kiel la plej domina sur la insulo pro ilia kapablo formi aliancojn, uzi feran formon, kaj organizi siajn homojn.
La klanoj kun kiuj aliancis la Yamato, kiuj inkludis la Nakatomi , Kasuga , >Mononobe , Soga , Otomo , Ki , kaj Haji , formis kio fariĝus la aristokrataro de la japana politika strukturo. Tiu ĉi socia grupo estis nomita la uji , kaj ĉiu persono havis rangon aŭ titolon depende de sia pozicio en la klanoj.
La be konsistigis la klason sub la uji , kaj ili konsistis el kvalifikitaj laboristoj kaj laborgrupoj kiel forĝistoj kaj paperfaristoj. La plej malalta klaso konsistis el sklavoj, kiuj estis aŭ militkaptitoj aŭ homoj naskitaj en sklaveco.
Kelkaj el la homoj en la be grupo estis enmigrintoj dela orienta Oriento. Laŭ ĉinaj registroj, Japanio havis diplomatiajn rilatojn kaj kun Ĉinio kaj Koreio, kio kaŭzis interŝanĝon de homoj kaj kulturoj.
La japanoj taksis ĉi tiun kapablon lerni de siaj najbaroj, kaj tiel konservis tiujn rilatojn, establante antaŭpostenon en Koreio kaj sendante ambasadorojn kun donacoj al Ĉinio.
Asuka Periodo: 538- 710 p.K.
La Soga Klano, Budhismo kaj la Deksep Artikola Konstitucio
Kie la Kofun Periodo estis markita establado de socia ordo, la Asuka Periodo estis karakteriza por sia rapida eskalado en politika manovrado kaj foje sangaj kolizioj.
El la antaŭe menciitaj klanoj kiuj altiĝis al potenco, la Soga estis tiuj kiuj fine venkis. Post venko en sinsekva disputo, la Soga asertis sian superregon establante Imperiestron Kimmei kiel la unuan historian japanan imperiestron aŭ Mikado ( kontraste al legendaj aŭ mitaj).
Unu el la plej gravaj gvidantoj de la epoko post Kimmei estis reganto Princo Shotoku . Shotoku estis peze influita fare de ĉinaj ideologioj kiel budhismo, Konfuceismo, kaj tre centralizita kaj potenca registaro.
Ĉi tiuj ideologioj taksis unuecon, harmonion kaj diligenton, kaj dum kelkaj el la pli konservativaj klanoj puŝis reen kontraŭ la brakumo de Shotoku de budhismo, ĉi tiuj valoroj.iĝus la bazo por la Deksep Artikola Konstitucio de Ŝotoku, kiu gvidis la japanan popolon en novan epokon de organizita registaro.
La Seventeen Article Constitution estis kodo de moralaj reguloj por la supera klaso por sekvi kaj doni la tonon kaj spirito de posta leĝaro kaj reformoj. Ĝi diskutis la konceptojn de unuigita ŝtato, merit-bazita dungado (prefere ol hereda), kaj la centraligo de regado al ununura potenco prefere ol la distribuado de potenco inter lokaj oficialuloj.
La konstitucio estis skribita en tempo kiam la potencostrukturo de Japanio estis dividita en la diversajn uji , kaj la Deksep Artikola Konstitucio trafis vojon por la starigo de vere unuopa japana ŝtato kaj plifirmiĝo de potenco kiu propulsus Japanion en ĝiajn sekvajn stadiojn de evoluo.
La Fujiwara Klano kaj la Taika Erao-Reformoj
La Soga regis komforte. ĝis puĉo de la klano Fujiwara en 645 p.K. La Fujiwara starigis Imperiestron Kotoku , kvankam la menso malantaŭ la reformoj kiuj difinus lian regadon estis fakte lia nevo, Nakano Oe .
Nakano starigis serion de reformoj kiuj multe similis al la nuntempa socialismo. La unuaj kvar artikoloj aboliciis la privatan proprieton de homoj kaj tero kaj transdonis proprieton al la imperiestro; iniciatis administra kaj armea
