Mündəricat
Tarixdən əvvəlki dövrdən başladığı güman edilən Yaponiyanın uzun və keşməkeşli tarixini fərqli dövrlərə və dövrlərə bölmək olar. Min illər əvvəl Comon dövründən indiki Reyva dövrünə qədər Yaponiya ada dövləti nüfuzlu qlobal gücə çevrildi.
Jomon Dövrü: ~10.000 eramızdan əvvəl - 300-cü il
Məskunlaşmalar və yaşayış
Yaponiya tarixinin ilk dövrü onun prehistorya, Yaponiyanın yazılı tarixindən əvvəl. Bu, Comon kimi tanınan bir qrup qədim insanı əhatə edir. Comon xalqı kontinental Asiyadan indi Yaponiya adası kimi tanınan əraziyə əslində ada olmamışdan əvvəl gəlmişdi.
Ən son Buz Dövrünün sonuna qədər nəhəng buzlaqlar Yaponiyanı Asiya qitəsi ilə birləşdirdi. Comonlar öz yeməklərini - köç edən sürü heyvanlarını - bu quru körpülərdən keçirdilər və buzlar əridikdən sonra özlərini Yapon arxipelaqında qapalı vəziyyətdə tapdılar.
Köçmə qabiliyyətini itirərək bir vaxtlar Comonun pəhrizini təşkil edən sürü heyvanları öldü və Comon balıq tutmağa, ovlamağa və yığmağa başladı. Erkən əkinçiliyə dair bəzi dəlillər var, lakin o, Comon Dövrünün sonuna yaxın geniş miqyasda görünməmişdir.
Comonun əcdadlarının gəzməyə vərdiş etdiyi ərazidən əhəmiyyətli dərəcədə kiçik bir ada ilə məhdudlaşaraq, Yaponiya adasının bir vaxtlar köçəri məskunlaşan əhalisi tədricən daha çox formalaşdıkrallığın ətrafındakı təşkilatlar; torpaqların ədalətli bölüşdürülməsini təmin edəcək siyahıyaalmanın tətbiqini elan etdi; və ədalətli vergi sistemini tətbiq etmək. Bunlar Taika Era İslahatları kimi tanınacaqdı.
Bu islahatları bu qədər əhəmiyyətli edən Yaponiyada hökumətin rolunu və ruhunu necə dəyişdirməsi idi. On yeddi Məqalənin davamında, Taika Era İslahatları Buddizm və Konfutsiçilik prinsipləri ilə məlumatlandırılan və uzaq və uzaq bir dövlət deyil, öz vətəndaşlarının qayğısına qalan güclü, mərkəzi bir hökumətə diqqət yetirən Çin hökumətinin strukturundan çox təsirləndi. parçalanmış aristokratiya.
Nakanonun islahatları qəbilə çəkişmələri və parçalanma ilə səciyyələnən hökumət dövrünün sona çatdığını göstərirdi və təbii olaraq imperatorun - Nakanonun özünün mütləq hakimiyyətini möhkəmləndirdi.
Nakano adını aldı Tenjin Mikado kimi və ölümündən sonra varisliklə bağlı qanlı mübahisə istisna olmaqla, Fujivara klanı yüz illər boyu Yaponiya hökumətinə nəzarət edəcəkdi. sonra.
Tenjinin varisi Temmu vətəndaşlara silah gəzdirməyi qadağan etməklə və Çində olduğu kimi çağırış ordusu yaratmaqla hökumətin gücünü daha da mərkəzləşdirdi. Rəsmi paytaxt həm Çin üslubunda tərtibatlı, həm də sarayla yaradılmışdır. Yaponiya öz ilk sikkəsini, Wado kaiho -u daha da inkişaf etdirdi.eranın sonu.
Nara Dövrü: Eramızın 710-794-cü illəri
Böyüyən İmperatorluqda Artan Ağrılar
The Nara Dövr bu gün Nara və Heijokyo<9 adlanan dövrdə Yaponiyanın paytaxtının adını daşıyır> o vaxt. Şəhər Çinin Çanq-an şəhəri üzərində modelləşdirilmişdi, ona görə də onun şəbəkə planı, Çin memarlığı, Konfutsi universiteti, nəhəng kral sarayı və 7000-dən çox dövlət qulluqçusunun işlədiyi dövlət bürokratiyası var idi.
Şəhərin özünün 200.000-ə qədər əhalisi ola bilərdi və uzaq əyalətlərə yollar şəbəkəsi ilə bağlı idi.
Baxmayaraq ki, hökumət əvvəlkindən daha güclü idi. əvvəlki dövrlərdə hələ də 740-cı ildə Fujivara sürgünü tərəfindən böyük bir üsyan var idi. O zaman imperator Şomu 17.000 nəfərlik ordu ilə üsyanı yatırtdı.
Paytaxtın uğurlarına, yoxsulluğuna və ya ona yaxın olmasına baxmayaraq, hələ də əhalinin böyük əksəriyyəti üçün normadır. Əkinçilik çətin və səmərəsiz yaşamaq üsulu idi. Alətlər hələ çox ibtidai idi, əkin üçün kifayət qədər torpaq hazırlamaq çətin idi və suvarma texnikası məhsul çatışmazlığının və aclığın qarşısını almaq üçün hələ çox ibtidai idi.
Çox vaxt torpaqlarını öz nəsillərinə ötürmək imkanı verildikdə belə, fermerlər təhlükəsizlik üçün torpaq sahibi aristokratın yanında işləməyə üstünlük verirdilər.onlara verdi. Bu bəlalara əlavə olaraq, eramızın 735 və 737-ci illərində çiçək epidemiyaları baş verdi, tarixçilərin hesablamalarına görə, ölkə əhalisini 25-35% azaldıb.
Ədəbiyyat və məbədlər
İmperatorluğun çiçəklənməsi ilə incəsənət və ədəbiyyatda bum baş verdi. Eramızın 712-ci ildə Kojiki Yaponiyada əvvəlki Yapon mədəniyyətindən çoxlu və tez-tez çaşdırıcı mifləri qeyd edən ilk kitab oldu. Daha sonra İmperator Temmu eramızın 720-ci ildə mifologiya və tarixin birləşməsindən ibarət olan Nihon Şoki kitabını sifariş verdi. Hər ikisi tanrıların şəcərəsini salmaq və onu imperator nəslinin şəcərəsi ilə əlaqələndirmək, Mikado -u birbaşa tanrıların ilahi hakimiyyəti ilə əlaqələndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Bu müddət ərzində Mikado mədəniyyətin təməl daşı kimi Buddizmi əsaslandıran çoxsaylı məbədlər inşa etdi. Ən məşhurlarından biri Todayji Böyük Şərq Məbədidir. O dövrdə bu, dünyanın ən böyük taxta binası idi və 50 fut hündürlüyündə oturan Buddanın heykəlinə sahib idi - həm də dünyanın ən böyüyü, çəkisi 500 ton. Bu gün o, YUNESKO-nun Ümumdünya İrsi Saytı kimi dayanır.
Bu və digər layihələr möhtəşəm məbədlər yaratsa da, bu binaların dəyəri imperiyanı və onun yoxsul vətəndaşlarını sıxışdırırdı. İmperator tikintini maliyyələşdirmək üçün kəndlilərə böyük vergilər qoydu, aristokratları vergidən azad etdi.
Theimperator ümid edirdi ki, məbədlərin tikilməsi imperiyanın aclıq, xəstəlik və yoxsulluqla mübarizə aparan hissələrinin taleyini yaxşılaşdıracaq. Bununla belə, hökumətin pulunu idarə edə bilməməsi məhkəmə daxilində münaqişəyə gətirib çıxardı ki, bu da paytaxtın Heijokyodan Heiankyoya köçürülməsi ilə nəticələndi və bu, Yaponiya tarixinin növbəti Qızıl dövrünü müjdələyən bir addım idi.
Heian. Dövr: 794-1185-ci illər
Hökumət və Hakimiyyət Mübarizələri
Baxmayaraq ki, paytaxtın rəsmi adı Heian idi , ləqəbi ilə tanınmağa başladı: Kyoto , sadəcə olaraq “paytaxt” deməkdir. Kiotoda Mikado , onun yüksək nazirləri, dövlət şurası və səkkiz nazirlikdən ibarət hökumətin əsas mərkəzi yerləşirdi. Onlar 68 əyalətə bölünmüş 7 milyon əyaləti idarə edirdilər.
Paytaxtda toplanan insanlar əsasən aristokratiya, rəssam və rahiblərdən ibarət idi, yəni əhalinin əksəriyyəti torpaqları özləri üçün və ya torpaq sahibi bir zadəgan üçün becərmişdi və orta əhalinin üzləşdiyi çətinliklərin ən ağır yükünü onlar çəkmişdilər. Yapon insanı. Həddindən artıq vergiyə və quldurluğa qəzəb bir neçə dəfə üsyanlara çevrildi.
Əvvəlki dövrdə başlanmış ictimai torpaqların bölüşdürülməsi siyasəti 10-cu əsrdə başa çatdı, bu o deməkdir ki, varlı zadəganlar getdikcə daha çox torpaq və torpaq əldə etməyə gəldilər. varlılar və kasıblar arasında uçurum daha da genişləndi.Çox vaxt zadəganlar hətta sahib olduqları torpaqlarda belə yaşamırdılar, bu da aristokratlarla onların idarə etdikləri insanlar arasında əlavə fiziki ayrılıq qatı yaradırdı.
Bu müddət ərzində imperatorun mütləq səlahiyyəti aşağı düşdü. Fujivara qəbiləsindən olan bürokratlar öz qızlarını imperatorlara ərə verərək siyasətə nəzarət edərək və kral nəslinə sızaraq müxtəlif hakimiyyət mövqelərinə daxil oldular.
Bunu əlavə etmək üçün, bir çox imperatorlar uşaq ikən taxt-taca oturdular və buna görə də Fujivara ailəsindən olan regent tərəfindən idarə olundu və sonra böyüklər kimi başqa Fujivara nümayəndəsi tərəfindən məsləhət görüldü. Bu, kölgə hökumətinin davamlı gücünü təmin etmək üçün gənc yaşlarda imperatorların təyin olunduğu və 30-cu yaşların ortalarında qovulduğu bir dövrə ilə nəticələndi.
Bu təcrübə, təbii ki, hökumətdə daha da parçalanmaya səbəb oldu. İmperator Şirakava eramızın 1087-ci ildə taxt-tacdan əl çəkdi və Fujivaranın nəzarətindən yayınmaq üçün oğlunu onun nəzarəti altında hökmranlıq etmək üçün taxta çıxartdı. Bu praktika, həqiqi Mikado taxtın arxasından hökmranlıq etdiyi və onsuz da mürəkkəb hökumətə daha bir mürəkkəblik qatı əlavə etdiyi "qapalı hökumət" kimi tanındı.
Fujivaranın qanı düzgün idarə oluna bilməyəcək qədər geniş yayılmışdır. Bir imperatorun və ya aristokratın çoxlu uşağı olduqda, bəziləri varislik xəttindən çıxarıldı və bu uşaqlar iki qrup təşkil etdilər: Minamoto və Taira , nəticədə samurayların şəxsi orduları ilə imperatora meydan oxuyacaqlar.
Güc Minamoto klanı qalib gələnə və Yaponiyanın növbəti orta əsr fəslində Yaponiyanı idarə edəcək militarist hökumət olan Kamakura Şoqunatını yaratana qədər güc iki qrup arasında keçdi. tarix.
samuray termini əvvəlcə aristokrat döyüşçüləri ( buşi ) ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir, lakin bu, yüksələn döyüşçü sinfinin bütün üzvlərinə şamil edilmişdir. 12-ci əsrdə hakimiyyətə gəldi və Yaponiya hakimiyyətinə hakim oldu. Samuray adətən atasından və ya babasından bir kanci (Yapon yazı sistemində istifadə olunan simvol) və başqa bir yeni kanci birləşdirərək adlandırılırdı.
Samuraylar eyni və ya daha yüksək rütbəli insanlar arasında evliliklər təşkil etmişdilər. Yuxarı rütbələrdə olan samuraylar üçün bu zərurət olsa da (çoxunun qadınlarla tanış olmaq imkanı az idi), aşağı səviyyəli samuraylar üçün bu, rəsmiyyət idi.
Samurayların çoxu samuray ailəsindən olan qadınlarla evlənirdi, lakin aşağı səviyyəli samuraylar üçün adi insanlarla evlənməyə icazə verilirdi. Bu evliliklərdə cehiz qadın tərəfindən gətirilirdi və cütlüyün yeni ev təsərrüfatının qurulması üçün istifadə olunurdu.
Samurayların çoxu şərəf kodeksinə tabe idi və onlardan aşağı olanlara nümunə göstərmələri gözlənilirdi. Onların diqqətəlayiq bir hissəsikod seppuku və ya hara kiri -dir ki, bu da rüsvay olmuş samuraya ölümə keçərək öz şərəfini bərpa etməyə imkan verir, burada samuraylar hələ də baxırdılar. sosial qaydalara.
1905-ci ildə Buşido yazısı, kobudo və ənənəvi tədqiqatları kimi samuray davranışının bir çox romantik xarakteristikası olsa da budo göstərir ki, samuraylar döyüş meydanında digər döyüşçülər qədər praktik idi.
Yapon İncəsənəti, Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti
Heian Dövrü Çin mədəniyyətinin ağır təsirindən və Yapon mədəniyyətinin nə olacağına dair dəqiqləşdirmədən uzaqlaşın. Dünyanın ilk romanının yazılmasına imkan verən ilk dəfə Yaponiyada yazı dili işlənib hazırlanmışdır.
Bu, saray xanımı olan Murasaki Şikibu tərəfindən Genjinin nağılı adlanırdı. Digər əhəmiyyətli yazılı əsərlər də qadınlar tərəfindən, bəziləri gündəlik formasında yazılmışdır.
Bu dövrdə qadın yazıçıların meydana çıxması, Fujivara ailəsinin diqqətini cəlb etmək üçün qızlarını oxutdurmaqda maraqlı olması ilə əlaqədar idi. imperator və məhkəməyə nəzarət etmək. Bu qadınlar həyatın keçici təbiətinə diqqət yetirən özünəməxsus bir janr yaratdılar. Kişilər məhkəmələrdə baş verənlərin izahı ilə maraqlanmırdılar, lakin şeir yazırdılar.
Bədii dəbdəbələrin və gözəl əşyaların yaranması, məsələnipək, zərgərlik, rəsm və xəttatlıq saray adamına öz dəyərini sübut etmək üçün yeni yollar təklif etdi. Bir insan onun sənət qabiliyyətinə, eləcə də rütbəsinə görə mühakimə olunurdu.
Kamakura Dövrü: 1185-1333 CE
Kamakura Şoqunluğu
Şoqun olaraq, Minamoto no Yoritomo şoqunluq kimi rahat şəkildə güc mövqeyində yerləşirdi. Texniki cəhətdən Mikado hələ də şoqunluqdan yuxarıda idi, lakin əslində ölkə üzərində güc orduya nəzarət edənlərin yanında idi. Bunun müqabilində şoqunluq imperatora hərbi müdafiə təklif etdi.
Bu dövrün çox hissəsi üçün imperatorlar və şoqunlar bu tənzimləmə ilə kifayətlənəcəkdilər. Kamakura Dövrünün başlanğıcı Yaponiya tarixində 19-cu əsrə qədər davam edəcək Feodal Dövrünün başlanğıcını qeyd etdi.
Lakin Minamoto no Yoritomo hakimiyyəti ələ keçirdikdən cəmi bir neçə il sonra at sürmə qəzasında öldü. Onun həyat yoldaşı Hojo Masako və atası Hojo Tokimasa , hər ikisi Hoco ailəsindən hakimiyyəti ələ keçirdilər və regent şoqunluğu qurdular. , eyni şəkildə əvvəlki siyasətçilər pərdə arxasında hökmranlıq etmək üçün regent imperator qurdular.
Hojo Masako və atası Minamoto no Yoritomonun ikinci oğlu Sanetomoya şoqun titulunu verdilər ki, əslində özlərini idarə edərkən varislik xəttini qorusunlar.
Kamakura Dövrünün son şogunu idi Hojo Moritoki və Hojo şoqunluğun kreslosunu əbədi tutmasa da, şoqunluq hökuməti eramızın 1868-ci ildə Meiji bərpasına qədər əsrlər boyu davam edəcəkdi. Yaponiya döyüşçülərin və döyüş və müharibə prinsiplərinin mədəniyyətdə üstünlük təşkil edəcəyi əsasən militarist bir ölkəyə çevrildi.
Ticarət, Texnoloji və Mədəni İnkişaf
Bu müddət ərzində Çin ilə ticarət genişləndi və sikkə pulları, kredit sənədləri ilə birlikdə daha tez-tez istifadə edildi, bu da bəzən həddindən artıq xərclədikdən sonra samurayların borclanmasına səbəb oldu. Daha yeni və daha yaxşı alətlər və texnikalar əvvəllər diqqətdən kənarda qalmış torpaqlardan istifadənin yaxşılaşdırılması ilə yanaşı, kənd təsərrüfatını daha effektiv etdi. Qadınlara mülklərə, ailə başçılarına və əmlaka sahib olmağa icazə verildi.
Buddizm arasında çox məşhur olan Zen prinsiplərinə əsaslanan yeni sektalar meydana gəldi. samuraylar gözəlliyə, sadəliyə və həyatın təlaşından uzaqlaşdıqlarına görə.
Buddizmin bu yeni forması o dövrün sənətinə və yazısına da təsir etdi və dövr bir neçə yeni və görkəmli Buddist məbədini meydana gətirdi. Şinto hələ də geniş şəkildə tətbiq olunurdu, bəzən Buddizmi etiqad edən eyni insanlar tərəfindən.
Monqol İstilaları
Yaponiyanın varlığına ən böyük təhlükələrdən ikisi Kamakura zamanı baş verdi. 1274 və 1281-ci illər. Bir sorğudan sonra rədd edilmiş hissxərac şoqunluq tərəfindən nəzərə alınmadı və Mikado , Monqolustan Xubilay Xan Yaponiyaya iki işğal donanması göndərdi. Hər ikisi ya gəmiləri məhv edən, ya da onları kursdan uzaqlaşdıran tayfunlarla qarşılaşdı. Fırtınalara " kamikadze " və ya "ilahi küləklər" adı verilmişdir. Monqol istilaları zamanı və ondan sonra daimi ordu saxlamaq və müharibəyə hazır olmaq Hojo şoqunluğu üçün çox ağır idi və o, qarışıqlıq dövrünə düşdü.
Kemmu bərpası: 1333-1336 CE
Kemmu Bərpa Kamakura və Aşikaga Dövrləri arasında təlatümlü keçid dövrü idi. O vaxtkı imperator Qo-Daiqo (1318-1339-cu illər) monqol basqınlarına cəhddən sonra müharibəyə hazır olma gərginliyindən yaranan narazılıqdan istifadə etməyə çalışdı. və şoqunluqdan taxt-tacı geri almağa çalışdı.
O, iki cəhddən sonra sürgün edildi, lakin 1333-cü ildə sürgündən qayıtdı və Kamakura Şoqunluğundan narazı olan sərkərdələrin köməyinə müraciət etdi. Aşikaga Takauji və başqa bir sərkərdənin köməyi ilə Qo-Daiqo 1336-cı ildə Kamakura Şoqunluğunu devirdi.
Lakin Aşikaga şoqun titulunu istəyirdi, lakin Qo-Daiqo rədd etdi, buna görə də keçmiş imperator yenidən sürgün edildi və Aşikağa daha uyğun bir imperator təyin etdidaimi yaşayış məntəqələri.
Dövrün ən böyük kəndi 100 akr ərazini əhatə edirdi və 500-ə yaxın insan yaşayırdı. Kəndlər mərkəzi kamin ətrafında tikilmiş, sütunlarla qaldırılmış və beş nəfərin yaşadığı çuxur evlərdən ibarət idi.
Bu yaşayış məskənlərinin yerləşdiyi yer və ölçüləri dövrün iqlimindən asılı idi: soyuq illərdə yaşayış məntəqələri Comonların balıq tuta bildiyi suya daha yaxın olmağa meylli olurdu, isti illərdə isə flora və fauna inkişaf edirdi. balıq ovuna daha çox güvənmək lazım deyildi və buna görə də məskunlaşmalar daha da daxildə meydana çıxdı.
Yaponiya tarixi boyu dənizlər onu işğaldan qorumuşdur. Yaponlar həmçinin digər xalqlarla diplomatik əlaqələri genişləndirərək, daraldaraq və bəzən dayandıraraq beynəlxalq əlaqələrə nəzarət edirdilər.
Alətlər və dulusçuluq
Comonlar öz adlarını saxsı qablardan götürürlər. etdi. “Jomon” “kordonla işarələnmiş” deməkdir, bu texnikaya istinad edir ki, dulusçu gili kəndir şəklinə yuvarlayıb banka və ya qab əmələ gələnə qədər yuxarıya doğru bükür, sonra isə sadəcə açıq odda bişirir.
Saxsı təkər hələ kəşf edilməmişdi və buna görə də Jomon bu daha çox əl üsulu ilə məhdudlaşdı. Comon qabları dünyanın ən qədim tarixə malik saxsı məmulatıdır.
Comon əsas daş, sümük və bıçaq və balta kimi taxta alətlərdən, həmçinin yay və oxlardan istifadə edirdi. kimi hörmə zənbillərin dəlilləri tapıldıimperator, özünü şoqun kimi təsdiqlədi və Aşikağa Dövrünü başladı.
Aşikaga (Muromachi) Dövrü: 1336-1573-cü illər
Döyüşən Dövlətlər Dövrü
Aşikaga Şoqunluğu öz hakimiyyətini Muromachi şəhərində yerləşirdi, buna görə də dövr üçün iki ad verilmişdir. Bu dövr Döyüşən Dövlətlər dövrü adlanan zorakılıq əsri ilə xarakterizə olunurdu.
Eramızın 1467-1477-ci illərinin Onin Müharibəsi Döyüşən Dövlətlər dövrünü sürətləndirdi, lakin dövrün özü - vətəndaş müharibəsinin nəticəsi - müharibənin başlanmasından tam bir əsr sonra 1467-ci ildən 1568-ci ilə qədər davam etdi. Yapon sərkərdələri əvvəllər mərkəzləşdirilmiş rejimi parçalayaraq Heiankyo şəhərini yerlə-yeksan edərək vəhşicəsinə döyüşdülər. 1500-cü ilə aid anonim bir şeir xaosu təsvir edir:
Bir gövdəli, lakin
İki dimdiyi olan quş
Özünü qucaqlayan
Ölümə.
Henshall, 243Onin müharibəsi Hosokawa və Yamana ailələri arasında rəqabət səbəbindən başladı. , lakin münaqişə nüfuzlu ailələrin əksəriyyətini çəkdi. Bu ailələrin sərkərdəsi başçıları bir əsr boyunca döyüşəcək, onlardan heç biri hökmranlığa nail ola bilməyəcəkdi.
Əsl münaqişə hər ailənin şoqunluq üçün fərqli bir namizədi dəstəkləməsi idi, lakin şoqunatın daha az gücü var idi və bu mübahisəni mənasız etdi. Tarixçilər hesab edir ki, döyüşlər həqiqətən də indi baş veribaqressiv sərkərdələrin samuray ordularını əymək istəyindən.
Döyüşdən kənar həyat
Dövrün qarışıqlığına baxmayaraq, Yapon həyatının bir çox aspektləri həqiqətən çiçəkləndi. . Mərkəzi hökumətin parçalanması ilə icmaların öz üzərində daha çox hökmranlığı var idi.
Yerli sərkərdələr, daimyos , kənar əyalətləri idarə edirdilər və hökumətdən qorxmurdular, yəni bu əyalətlərin əhalisi o qədər çox vergi ödəmirdi. onlar imperator və şoqun hakimiyyəti altında idilər.
Əkinçilik ikiqat əkin texnikasının ixtirası və gübrələrin istifadəsi ilə inkişaf etdi. Kommunal işin bütün həyatlarını yaxşılaşdıra biləcəyini gördükləri üçün kəndlər böyüyə və özlərini idarə etməyə başladılar.
Onlar so və ikki , onların fiziki və sosial ehtiyaclarını qarşılamaq üçün kiçik şuralar və liqalar yaratdılar. Xalq. Orta fermer zorakı Aşikağa dövründə əvvəlki, daha dinc vaxtlara nisbətən daha yaxşı vəziyyətdə idi.
Mədəniyyət Bumu
Fermerlərin uğuru kimi, incəsənət bu zorakılıq dövründə çiçəkləndi. İki əhəmiyyətli məbəd, Qızıl Köşk Məbədi və Gümüş Köşkün Sakit Məbədi bu dövrdə tikilmişdir və bu gün də çoxlu ziyarətçi cəlb edir.
Çayxana və çay mərasimi bacaranların həyatında əsas element olduayrı bir çayxana ayırın. Mərasim Zen Buddist təsirlərindən inkişaf etdi və sakit bir məkanda həyata keçirilən müqəddəs, dəqiq bir mərasimə çevrildi.
Zen dini Noh teatrına, rəssamlığa və çiçək aranjımanına da təsir etdi, bütün yeni inkişafları müəyyən edəcəkdi. Yapon mədəniyyəti.
Birləşmə (Azuçi-Momoyama Dövrü): 1568-1600 CE
Oda Nobunaqa
Döyüşən Dövlətlər Nəhayət, bir sərkərdə qalanları ən yaxşı şəkildə yerinə yetirə bildikdə dövr başa çatdı: Oda Nobunaqa . 1568-ci ildə o, imperiya hakimiyyətinin oturduğu Heiankyonu ələ keçirdi və 1573-cü ildə sonuncu Aşikaga şoqunluğunu sürgün etdi. 1579-cu ilə qədər Nobunaqa bütün mərkəzi Yaponiyaya nəzarət etdi.
O, bunu bir neçə var-dövlətə görə idarə etdi: onun istedadlı generalı Toyotomi Hideyoşi, lazım gəldikdə müharibə etməkdənsə, diplomatiya ilə məşğul olmağa hazır olması və odlu silahları qəbul etməsi, əvvəlki dövrdə portuqallar tərəfindən Yaponiyaya gətirildi.
Nəzarət etdiyi Yaponiyanın yarısını nəzarətdə saxlamağa diqqət yetirən Nobunaqa yeni imperiyasını maliyyələşdirmək üçün bir sıra islahatlar həyata keçirdi. O, pulu daimyo ilə rəqabət aparan pullu yolları ləğv etdi, valyuta zərb etdi, kəndlilərdən silahları müsadirə etdi və tacirləri gildiyalarından azad etdi ki, bunun əvəzinə dövlətə rüsum ödəsinlər.
Lakin. , Nobunaqa da bilirdi ki, uğurunu qoruyub saxlamağın böyük bir hissəsi Avropa ilə əlaqələri təmin etmək olacaq.faydalı qaldı, çünki mal və texnologiya ticarəti (odlu silah kimi) onun yeni dövləti üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu, xristian missionerlərinə monastırlar qurmağa icazə vermək, bəzən də Buddist məbədlərini dağıtmaq və yandırmaq demək idi.
Nobunaqa 1582-ci ildə ya satqın vassalın yerini aldıqdan sonra intihar edərək, ya da onun ölümünə səbəb olan yanğın nəticəsində öldü. oğlu da. Onun ulduz generalı Toyotomi Hideyoşi tez özünü Nobunaqanın varisi elan etdi.
Toyotomi Hideyoşi
Toyotomi Hideyoshi Momoyamanın ('Şaftalı dağı') ətəyindəki qalada quraraq, Yaponiyada qalaların sayının artmasına səbəb oldu. Əksəriyyəti heç vaxt hücuma məruz qalmadı və əsasən şou üçün idi və buna görə də onların ətrafında Osaka və ya Edo <4 kimi böyük şəhərlərə çevriləcək şəhərlər yarandı> (Tokio), müasir Yaponiyada.
Hideyoshi Nobunaqanın işini davam etdirdi və sələfinin istifadə etdiyi eyni diplomatiya və güc qarışığından istifadə edərək 200.000 nəfərlik ordu ilə Yaponiyanın böyük hissəsini fəth etdi. İmperatorun faktiki gücünün olmamasına baxmayaraq, Hideyoshi, əksər şoqunlar kimi, dövlət tərəfindən dəstəklənən tam və qanuni gücə sahib olmaq üçün onun lütfünü axtardı.
Hideyoşinin miraslarından biri də onun həyata keçirdiyi sinif sistemidir. öz adını hər sinfin adından götürərək shi-no-ko-sho sistemi adlanan Edo dövrü boyunca yerində qalacaqdı. Şi döyüşçü, yox əkinçi, ko sənətkar və şo tacir idi.
Bu sistemdə heç bir hərəkətlilik və ya krossoverə icazə verilmirdi, yəni fermer heç vaxt samuray mövqeyinə yüksələ bilməzdi və samuray həyatını döyüşçü olmağa həsr etməli idi və ümumiyyətlə əkinçilik edə bilməzdi.
1587-ci ildə Hideyoşi bütün xristian missionerləri Yaponiyadan qovmaq haqqında fərman qəbul etdi, lakin bu, yalnız yarımçıq tətbiq olundu. O, 1597-ci ildə daha qüvvətli şəkildə tətbiq edilən və 26 xristianın ölümünə səbəb olan başqa birini keçdi.
Lakin, Nobunaqa kimi Hideyoşi də başa düşdü ki, Avropanı və avropalıların Yaponiyaya gətirdiyi sərvətləri təmsil edən xristianlarla yaxşı münasibət saxlamaq vacibdir. O, hətta Şərqi Asiya dənizlərində ticarət gəmilərini sıxışdıran dəniz quldurlarına da nəzarət etməyə başladı.
1592-1598-ci illər arasında Hideyoshi Koreyaya iki istila edəcəkdi. iddialı idi ki, Yaponiyada bəziləri onun ağlını itirmiş ola biləcəyini düşünürdü. İlk işğal əvvəlcə uğurlu oldu və Pxenyana qədər itələdi, lakin Koreya donanması və yerli üsyançılar tərəfindən dəf edildi.
Eramızın 20-ci əsrinə qədər Şərqi Asiyada ən böyük hərbi əməliyyatlardan biri olacaq ikinci işğal uğursuz oldu və dağıdıcı insan itkisi ilə nəticələndi.əmlakın və torpağın dağıdılması, Yaponiya ilə Koreya arasında kəskin münasibətlər və onun son tənəzzülünə səbəb olacaq Ming sülaləsinə baha başa gələcək.
1598-ci ildə Hideyoşi vəfat edəndə Yaponiya qoşunlarının qalan hissəsini Koreyadan çıxardı. .
Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu , Hideyoshi oğlunun ölümündən sonra onun hakimiyyətinə kömək etmək tapşırığı verdiyi nazirlər arasında idi. . Ancaq təbii olaraq, İeyasu və digər nazirlər 1600-cü ildə Hideyoşinin oğlu üçün nəzərdə tutulan kürsüyə yiyələnən İeyasu qalib gələnə qədər sadəcə olaraq öz aralarında döyüşdülər.
O, 1603-cü ildə şoqun titulunu aldı və Yaponiyanın tam birləşməsini görən Tokuqava Şoqunluğunu qurdu. Bundan sonra yapon xalqı təxminən 250 il sülh yaşadı. Köhnə bir yapon deyimində deyilir: “Nobunaqa tortu qarışdırdı, Hideyoşi bişirdi və İeyasu yedi” (Beasley, 117).
Tokuqava (Edo) Dövr: 1600-1868 CE
İqtisadiyyat və Cəmiyyət
Tokuqava dövründə Yaponiya iqtisadiyyatı əsrlər boyu davam edən sülh nəticəsində mümkün olan daha möhkəm təməl yaratdı. Hideyoshi-nin shi-no-ko-sho sistemi hələ də yerində idi, lakin həmişə tətbiq olunmur. Sülh dövründə işsiz qalan samuraylar ya ticarətlə məşğul olurlar, ya da bürokrat olurlar.
Lakin onlardan yenə də samurayların şərəf kodunu qoruyub saxlamaları və buna uyğun davranmaları gözlənilirdi ki, bu da bəzi məyusluqlara səbəb oldu. Kəndlilər bağlanmışdıonların torpaqlarını (fermerlərin işlədiyi aristokratların torpağı) və əkinçiliklə əlaqəsi olmayan hər hansı bir iş görmək qadağan edildi ki, onlar çalışdıqları aristokratlara ardıcıl gəlir təmin etsinlər.
Ümumiyyətlə, torpaqların genişliyi və dərinliyi. bütün bu dövr ərzində kənd təsərrüfatı inkişaf etdi. Əkinçilik genişlənərək çəltik, küncüt yağı, indiqo, şəkər qamışı, tut, tütün və qarğıdalı sahələrini əhatə etdi. Buna cavab olaraq, ticarət və istehsal sənayeləri də bu məhsulları emal etmək və satmaq üçün böyüdü.
Bu, tacir sinfi üçün sərvətin artmasına səbəb oldu və beləliklə, zadəganlar və daimyodan çox, tacirlərə və istehlakçılara xidmət göstərən şəhər mərkəzlərində mədəni reaksiya oldu. Tokuqava Dövrünün bu ortasında Kabuki teatrında, Bunraku kukla teatrında, ədəbiyyatda (xüsusilə haiku ), və taxta blok çapı.
Təcrübə Aktı
1636-cı ildə Tokuqava Şoqunluğu "Təcrid aktı"nı irəli sürdü. Yaponiya bütün Qərb ölkələrindən (Naqasakidəki kiçik Hollandiya forpostu istisna olmaqla).
Bu, uzun illər Qərbə qarşı şübhələrdən sonra baş verdi. Xristianlıq bir neçə əsrdir ki, Yaponiyada möhkəmlənməkdədir və Tokuqava dövrünün başlanğıcına yaxın Yaponiyada 300.000 xristian var idi. 1637-ci ildə baş verən üsyandan sonra vəhşicəsinə yatırıldı və yeraltına məcbur edildi. Tokuqava rejimi Yaponiyanı xaricilərdən təmizləmək istəyirdi.təsir və müstəmləkəçilik hissləri.
Lakin dünya daha müasir dövrə keçdikcə Yaponiyanın xarici dünya ilə əlaqəsini kəsmək mümkünsüz oldu və xarici dünya onu döyməyə başladı.
1854-cü ildə komandor Metyu Perri məşhur şəkildə Amerika döyüş donanmasını Yapon sularına göndərərək, Yapon limanlarını Amerika limanlarına açacaq Kanaqava müqaviləsini imzalamağa məcbur etdi. gəmilər. Amerikalılar müqavilə imzalanmasa, Edonu bombalayacaqları ilə hədələdilər, ona görə də imzalandı. Bu, Tokuqava Dövründən Meiji Bərpasına zəruri keçidi qeyd etdi.
Meiji Restorasiyası və Meiji Dövrü: 1868-1912 CE
Üsyan və İslahat
Meiji Dövrü Yaponiya tarixində ən mühüm dövrlərdən biri hesab olunur, çünki Yaponiya dünyaya açılmağa başladığı bu dövrdədir. Meiji Bərpası 3 yanvar 1868-ci ildə Kyotoda əsasən iki klanın gənc samurayları olan Çoshu<9 tərəfindən həyata keçirilən dövlət çevrilişi ilə başladı> və Satsuma .
Onlar Yaponiyanı idarə etmək üçün gənc imperator Meidjini təyin etdilər. Onların motivasiyaları bir neçə məqamdan qaynaqlanırdı. “Meiji” sözü “aydınlanmış qayda” deməkdir və məqsəd “müasir irəliləyişləri” ənənəvi “şərq” dəyərləri ilə birləşdirmək idi.
Samuraylar Tokuqava Şoqunluğu dövründə əzab çəkirdilər, burada sülh dövründə döyüşçü kimi yararsız idilər, lakineyni davranış standartları. Onlar həmçinin Amerika və Avropa güclərinin Yaponiyanı açmaqda israrlarından və Qərbin yapon xalqına potensial təsirindən narahat idilər.
Hakimiyyətdə olan kimi yeni administrasiya ölkənin paytaxtını Kiotodan köçürməklə başladı. Tokioya və feodal rejiminin dağıdılması. 1871-ci ildə milli ordu yaradıldı və iki il sonra ümumdünya çağırış qanunu ilə dolduruldu.
Hökumət, həmçinin pul və vergi sistemlərini birləşdirən bir sıra islahatlar həyata keçirdi, o cümlədən ilkin olaraq Qərb öyrənməsinə yönəlmiş universal təhsili tətbiq etdi.
Lakin yeni imperator müəyyən müxalifətlə üzləşdi. narazı samuray və yeni aqrar siyasətdən narazı olan kəndlilər forması. Üsyanlar 1880-ci illərdə pik həddə çatdı. Eyni zamanda, Qərb ideallarından ilhamlanan yaponlar konstitusiya hökuməti üçün təkan verməyə başladılar.
Meiji Konstitusiyası 1889-cu ildə elan edildi və üzvləri məhdud səsvermə hüququ ilə seçilməli olan Pəhriz adlı ikipalatalı parlament yaratdı.
20-ci əsrə keçid
Sənayeləşmə, strateji sənayelərə, nəqliyyata və kommunikasiyaya yönəldilən əsrin dönüşü ilə administrasiyanın diqqət mərkəzində oldu. 1880-ci ilə qədər bütün böyük şəhərləri birləşdirən teleqraf xətləri və 1890-cı ilə qədər ölkədə 1400 mildən çox qatar relsləri var idi.
Avropa tipli bank sistemi də tətbiq olundu. Bu dəyişikliklərin hamısı Yaponiyada Bunmei Kaika və ya “Sivilizasiya və Maarifçilik” kimi tanınan hərəkat olan Qərb elmi və texnologiyası tərəfindən məlumatlandırılmışdır. Buraya geyim və memarlıq, eləcə də elm və texnologiya kimi mədəni cərəyanlar daxil idi.
1880-1890-cı illər arasında Qərb və ənənəvi Yapon ideallarının tədricən uzlaşması baş verdi. Avropa mədəniyyətinin qəfil axını nəhayət, sərtləşdi və qarışıq oldu. İncəsənət, təhsil və sosial dəyərlərdə ənənəvi Yapon mədəniyyətinə çevrilərək, həm modernləşmə niyyətində olanları, həm də yapon mədəniyyətinin Qərb tərəfindən silinməsindən qorxanları qane etdi.
Meiji bərpası Yaponiyanı müasir dövrə sürüklədi. Xarici güclərə üstünlük verən və iki müharibədə qalib gələn bəzi ədalətsiz müqavilələrə yenidən baxdı, biri 1894-95-ci illərdə Çinə, biri isə 1904-05-ci illərdə Rusiyaya qarşı. Bununla Yaponiya özünü qlobal miqyasda böyük bir güc kimi təsdiqlədi və Qərbin fövqəlgücləri ilə ayaq üstə durmağa hazır oldu.
Taisho Era: 1912-1926 CE
Yaponiyanın gurultulu 20-ci illəri və sosial iğtişaşlar
İmperator Taisho , Meiji'nin oğlu və varisi, erkən yaşda serebral meningit xəstəliyinə tutuldu, təsiri onun nüfuzunu və idarəçilik qabiliyyətini tədricən pisləşdirəcəkdi. Hakimiyyət Pəhriz üzvlərinə və 1921-ci ilə qədər Taishonun oğluna keçdihəmçinin balıq ovu üçün müxtəlif alətlər: zıpkınlar, qarmaqlar və tələlər.
Lakin geniş miqyaslı təsərrüfat üçün nəzərdə tutulan alətlərə dair çox az dəlil var. Kənd təsərrüfatı Yaponiyaya Avropa və Asiyanın qalan hissəsindən çox gec gəldi. Əvəzində Comon tədricən sahil zolağına, balıq ovu və ovla məskunlaşmağa başladı.
Rituallar və İnanclar
Jomonun əslində nəyə inandığı haqqında çox şey toplaya bilmirik. lakin rituallara və ikonoqrafiyaya dair çoxlu sübutlar var. Onların ilk dini sənət nümunələrindən bəziləri gil dogu heykəlciklər idi, onlar əvvəlcə düz təsvirlər idi və Son Comon mərhələsində daha üçölçülü oldu.
İncəsənətlərinin çoxu hamilə qadınları heykəlciklərdə və ya saxsı qablarında təsvir edərək məhsuldarlığa yönəldi. Kəndlərin yaxınlığında böyüklər mərmi kurqanlarında basdırılırdı, burada Comon qurbanlar və bəzək əşyaları buraxırdı. Yaponiyanın şimalında, məqsədi bəlli olmayan, lakin müvəffəqiyyətli ov və ya balıq ovu təmin etmək üçün nəzərdə tutulan daş dairələr tapıldı.
Nəhayət, naməlum səbəblərdən Comon cinsi yetkinlik yaşına çatan oğlanlar üçün ritualistik diş çəkmə ilə məşğul olur.
Kənd Təsərrüfatı və Texnoloji İnqilab
Yayoi xalqı Comon Dövrü bitdikdən sonra metal işləməyi öyrəndi. Daş alətlərini tunc və dəmir alətlərlə əvəz etdilər. Silahlar, alətlər, zirehlər və Hirohito şahzadə regent adlandırıldı və imperatorun özü artıq ictimaiyyət qarşısında görünmürdü.
Hökumətdəki qeyri-sabitliyə baxmayaraq, mədəniyyət çiçəkləndi. Musiqi, kino və teatr səhnələri böyüdü, Tokio kimi universitet şəhərlərində Avropa tipli kafelər açıldı və gənclər Amerika və Avropa paltarlarını geyinməyə başladılar.
Eyni zamanda, Dr. Hüquq və siyasi nəzəriyyə professoru olan Yoshino Sakuzo . O, ümumbəşəri təhsilin bərabərhüquqlu cəmiyyətlərin açarı olduğu fikrini irəli sürdü.
Bu fikirlər həm ölçüdə, həm də tezliyində çox böyük olan tətillərə səbəb oldu. Bir il ərzində tətillərin sayı 1914-1918-ci illər arasında dörd dəfə artdı. Qadınların seçki hüququ hərəkatı yarandı və qadınların siyasətdə iştirakına və ya işləməsinə mane olan mədəni və ailə ənənələrinə meydan oxudu.
Əslində qadınlar dövrün ən geniş yayılmış etirazlarına rəhbərlik edirdilər, burada fermerlərin arvadları düyü qiymətlərinin böyük artımına etiraz edirdilər və nəticədə digər sənayelərdə bir çox başqa etirazlara ilham verdilər.
Fəlakət zərbələri və İmperatorun qayıdışı
1923-cü il sentyabrın 1-də Rixter cədvəli üzrə 7,8 bal gücündə güclü zəlzələ Yaponiyanı sarsıtdı və demək olar ki, bütün siyasi üsyanları dayandırdı. Zəlzələ və sonrakı yanğınlar 150.000-dən çox insanın həyatına son qoydu, 600.000 nəfər evsiz qaldı və o dövr üçün Tokionu viran etdi.dünyanın üçüncü ən böyük şəhəri. Dərhal hərbi vəziyyət tətbiq olundu, lakin bu, həm etnik azlıqların, həm də siyasi rəqiblərin fürsətçi qətllərini dayandırmaq üçün kifayət etmədi.
İmperatorun komandanlığı altında olması lazım olan Yaponiya İmperator Ordusu reallıqda baş nazir və yüksək səviyyəli kabinet üzvləri tərəfindən idarə olunur.
Bu, həmin məmurların çox radikal hesab edilən siyasi rəqiblərini və fəallarını oğurlamaq, həbs etmək, işgəncə vermək və ya öldürmək üçün ordudan istifadə etməsi ilə nəticələndi. Bu əməllərə görə məsul olan yerli polis və ordu rəsmiləri iddia edirdilər ki, “radikallar” zəlzələdən hakimiyyəti devirmək üçün bəhanə kimi istifadə edərək, növbəti zorakılığa gətirib çıxarır. Baş nazirə sui-qəsd edildi və şahzadə regentin həyatına qəsd oldu.
Hökumətin mühafizəkar qolu nəzarəti geri götürdükdən və 1925-ci il Sülhü Mühafizə Qanununu qəbul etdikdən sonra nizam bərpa olundu. Qanun şəxsi azadlıqları kəsdi. potensial müxalifəti qabaqcadan dayandırmaq cəhdində və imperiya hökumətinə qarşı üsyana görə 10 il həbs cəzası ilə hədələdi. İmperator öləndə şahzadə regent taxta çıxdı və “sülh və maarif” mənasını verən Showa adını aldı.
Şovanın imperator kimi səlahiyyəti əsasən təntənəli xarakter daşıyırdı, lakin hökumətin gücü bütün iğtişaşlar zamanı olduğundan qat-qat möhkəm idi. Təcrübə tətbiq olundubu administrasiyanın yeni sərt, militarist tonuna xas oldu.
Əvvəllər adi insanların imperator iştirak etdiyi zaman onun üstündə durmamaq üçün oturmuş vəziyyətdə qalmaları gözlənilirdi. 1936-cı ildən sonra adi vətəndaşın hətta imperatorun üzünə baxması qanunsuz idi.
Showa Era: 1926-1989 CE
Ultra-Milliyyətçilik və Dünya II Müharibə
Erkən Şou dövrü Yaponiya xalqı və hərbçilər arasında həddindən artıq millətçi əhval-ruhiyyə ilə səciyyələnirdi ki, düşmənçilik Qərb dövlətləri ilə danışıqlarda zəif göründüyü üçün hökumətə qarşı yönəlmişdi. .
Sui-qəsdçilər üç baş nazir də daxil olmaqla bir neçə Yaponiyanın yüksək səviyyəli hökumət rəsmilərini bıçaqlayıb və ya güllələyiblər. İmperator Ordusu imperatora meydan oxuyaraq öz istəkləri ilə Mançuriyaya hücum etdi və buna cavab olaraq imperator hökuməti daha da avtoritar idarəçiliklə cavab verdi.
Bu ultra-millətçilik, Şova təbliğatına görə, belə bir münasibətə çevrildi. bütün qeyri-yapon Asiya xalqları daha kiçikdir, çünki Nihon Şoki ə görə, imperator tanrıların nəslindən idi və buna görə də o və xalqı digərlərindən üstün idi.
Bu münasibət, bu dövrdə və sonuncu dövrdə qurulan militarizmlə birlikdə, 1945-ci ilə qədər davam edəcək Çinə təcavüzə səbəb oldu. inİkinci Dünya Müharibəsi Asiya Teatrı.
Vəhşiliklər və Müharibədən sonrakı Yaponiya
Yaponiya bu müddət ərzində bir sıra zorakılıq aktlarının iştirakçısı və qurbanı olmuşdur. dövr. 1937-ci ilin sonunda Çinlə müharibə zamanı Yapon İmperator Ordusu Nankinqdə zorakılıq törədib, Nankinq şəhərində həm mülki, həm də hərbçi olmaqla 200.000-ə yaxın insanı, on minlərlə qadını zorlayıb.
Şəhər talan edildi və yandırıldı və təsirlər bundan sonra onilliklər ərzində şəhərdə səslənəcəkdi. Lakin 1982-ci ildə məlum oldu ki, Yaponiya tarixinə dair yeni icazə verilmiş orta məktəb dərslikləri ağrılı tarixi xatirələri gizlətmək üçün semantikadan istifadə edir.
Çin administrasiyası qəzəbləndi və rəsmi Peking Review ittiham etdi ki, tarixi faktları təhrif edərək, təhsil nazirliyi Yaponiyanın Çinə və digər Asiya ölkələrinə qarşı təcavüz tarixini “Yaponiyanın gənc nəslinin yaddaşından silməyə” çalışıb. militarizmin dirçəldilməsi üçün əsas yaratmaq üçün.”
Bir neçə il sonra və bütün dünyada 1941-ci ildə ABŞ-ın Sakit Okean dəniz donanmasını İkinci Dünya Müharibəsində Ox dövlətlərinin motivasiyalarının bir hissəsi kimi məhv etmək məqsədilə, Yapon qırıcı təyyarələri Havay adalarının Pearl Harbor şəhərindəki hərbi dəniz bazasını bombaladı, 2400-ə yaxın amerikalı həlak oldu.
Cavab olaraq ABŞ Yaponiyaya müharibə elan etdi və bu, 6 və 9 avqust tarixlərində ABŞ-ın məşhur nüvə bombardmanlarına səbəb olacaqdı. Xirosima və Naqasaki . Bombalar 100.000-dən çox insanın ölümünə səbəb oldu və sonrakı illərdə saysız-hesabsız radiasiya zəhərlənməsinə səbəb olacaq. Bununla belə, onlar nəzərdə tutulan effekti verdilər və İmperator Şoua avqustun 15-də təslim oldu.
Müharibə zamanı, 1 aprel - 21 iyun 1945-ci il tarixləri arasında Okinava adası – Ryukyu adalarının ən böyüyü. Okinava Kyushudan cəmi 350 mil (563 km) cənubda yerləşir - qanlı döyüş səhnəsi oldu.
Öz qəddarlığına görə "Polad Tayfunu" adlandırılan Okinava Döyüşü Sakit Okean Müharibəsində ən qanlı döyüşlərdən biri olub və hər iki tərəfin komandirləri də daxil olmaqla 12.000-dən çox amerikalı və 100.000 yaponun həyatına son qoyub. . Bundan əlavə, ən azı 100.000 mülki şəxs ya döyüşdə öldürüldü, ya da yapon hərbçiləri tərəfindən intihar etmək əmri verildi.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Yaponiya Amerika qoşunları tərəfindən işğal edildi və liberal Qərb demokratik konstitusiyasını qəbul etməyə məcbur edildi. Hakimiyyət Diet və baş nazirə verildi. 1964-cü il Tokio Yay Olimpiya Oyunları bir çoxları tərəfindən Yaponiya tarixində dönüş nöqtəsi, Yaponiyanın nəhayət İkinci Dünya Müharibəsinin dağıntılarından qurtularaq müasir dünya iqtisadiyyatının tam hüquqlu üzvü kimi meydana çıxdığı an kimi qəbul edildi.
Bir vaxtlar Yaponiya ordusuna ayrılan bütün maliyyə vəsaitləri onun iqtisadiyyatını qurmaq üçün istifadə edildi və Yaponiya görünməmiş bir sürətləistehsalda qlobal güc mərkəzi. 1989-cu ilə qədər Yaponiya ABŞ-dan sonra ikinci yerdə olan dünyanın ən böyük iqtisadiyyatlarından birinə sahib idi.
Heisei Era: 1989-2019 CE
İmperator Şoua öldükdən sonra , onun oğlu Akihito İkinci Dünya Müharibəsinin sonundakı fəlakətli məğlubiyyətdən sonra Yaponiyaya daha ayıq vaxtlarda rəhbərlik etmək üçün taxta çıxdı. Bu müddət ərzində Yaponiya bir sıra təbii və siyasi fəlakətlərdən əziyyət çəkdi. 1991-ci ildə Unzen dağının Fugen zirvəsi təxminən 200 il fəaliyyətsiz qaldıqdan sonra püskürdü.
Yaxınlıqdakı şəhərdən 12 000 nəfər təxliyə edilib və 43 nəfər piroklastik axınlar nəticəsində həlak olub. 1995-ci ildə Kobe şəhərində 6,8 bal gücündə zəlzələ baş verdi və həmin il qiyamət kultu Aum Şinrikyo Tokio metrosunda zarin qazı ilə terror aktı həyata keçirdi.
2004-cü ildə Hokuriku bölgəsində daha bir zəlzələ baş vermiş, 52 nəfər həlak olmuş, yüzlərlə insan yaralanmışdır. 2011-ci ildə Yaponiya tarixinin ən güclü zəlzələsi, Reyxter şkalası üzrə 9 bal, minlərlə insanın ölümünə və ən ciddi fəlakətlərə səbəb olan Fukusima Atom Elektrik Stansiyasına ziyan vuran sunami yaratdı. Çernobıldan bəri radioaktiv çirklənmə hadisəsi. 2018-ci ildə Xirosima və Okayama da yağan fövqəladə yağışlar bir çox insanın ölümünə səbəb olmuş, eyni ildə zəlzələsi nəticəsində 41 nəfər həlak olmuşdur. Hokkaydo .
Kiyoşi Kanebishi, kitab yazan sosiologiya professoru"Spiritualizm və Fəlakətin Tədqiqi" adlı bir dəfə demişdi ki, o, "Heisei erasının sonunun "fəlakətlər dövrünü dayandırmaq və təzədən başlamaq" ilə bağlı olduğu fikrinə cəlb olunub.
Reyva Era: 2019-indiki
Heisei Era imperator könüllü olaraq taxtdan əl çəkdikdən sonra sona çatdı, bu, adətən dövrün adlandırılması ilə paralel olan ənənənin pozulmasını göstərir. klassik Çin ədəbiyyatından adlar alaraq edilir. Bu dəfə "gözəl harmoniya" mənasını verən " Reiwa " adı Man'yo-shu , a Yapon poeziyasının hörmətli antologiyası. Baş nazir Abe Şinzo imperatordan vəzifə götürdü və bu gün Yaponiyaya rəhbərlik edir. Baş nazir Şinzo bildirib ki, bu ad Yaponiyanın uzun qışdan sonra çiçək kimi çiçək açması potensialını təmsil etmək üçün seçilib.
14 sentyabr 2020-ci ildə Yaponiyanın hakim partiyası, mühafizəkar Liberal Demokrat Partiyası (LDP) seçilib. Yosihide Suqa, Şinzo Abenin yerinə gələcək yeni lider olaraq, ölkənin növbəti baş naziri olacağı demək olar ki, əmindir.
Abe administrasiyasında güclü kabinet katibi olan cənab Suqa, qanunvericilərdən və regionallardan cəmi 534 səsdən 377-ni alaraq, mühafizəkar Liberal Demokrat Partiyasının (LDP) prezidentliyinə səsvermədə böyük fərqlə qalib gəldi. nümayəndələri. O, indiki Yapon dövrünün adını açıqladıqdan sonra “Reyva əmi” ləqəbini aldı.
zinət əşyaları metaldan hazırlanırdı. Onlar həmçinin daimi əkinçilik üçün çapmaq və kürək kimi alətlər, eləcə də suvarma alətləri hazırlayırdılar.İrimiqyaslı, daimi əkinçiliyin tətbiqi Yayoi xalqının həyatında əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu. yaşayır. Onların məskunlaşdıqları yerlər daimi oldu və pəhrizləri demək olar ki, tamamilə yetişdirdikləri yeməkdən ibarət idi, yalnız ovçuluq və yığıcılıqla tamamlanırdı. Onların evləri samanla örtülmüş və torpaq döşəməli çuxur evlərdən dayaqlar üzərində yerin ətrafında ucaldılmış taxta konstruksiyalara çevrildi.
Yayoilər əkinçilik etdikləri bütün ərzaqları saxlamaq üçün taxıl anbarları və quyular da tikdilər. Bu izafilik əhalinin pik həddə 100.000 nəfərdən 2 milyona qədər artmasına səbəb oldu.
Bunların hər ikisi, kənd təsərrüfatı inqilabının nəticələri, şəhərlər arasında ticarətə və müəyyən şəhərlərin resurslar və uğur mərkəzləri kimi meydana çıxmasına səbəb oldu. İstər yaxınlıqdakı resurslara, istərsə də ticarət yollarına yaxın olduğuna görə əlverişli yerləşmiş şəhərlər ən böyük yaşayış məntəqələri oldu.
Sosial sinif və siyasətin yaranması
sabit motiv bəşər tarixində geniş miqyaslı kənd təsərrüfatının cəmiyyətə daxil edilməsinin fərdlər arasında sinif fərqlərinə və güc balanssızlığına gətirib çıxarır.
Əhalinin artıqlığı və artımı o deməkdir ki, kiməsə hakimiyyət vəzifəsi verilməli və əməyin təşkili, anbarın saxlanması həvalə edilməlidir.qida və daha mürəkkəb cəmiyyətin düzgün işləməsini təmin edən qaydaları yaradıb tətbiq etmək.
Daha geniş miqyasda şəhərlər iqtisadi və ya hərbi güc uğrunda mübarizə aparır, çünki güc sizin vətəndaşlarınızı qidalandıra və cəmiyyətinizi inkişaf etdirə biləcəyinizə əminlik deməkdir. Cəmiyyət əməkdaşlığa əsaslanan olmaqdan rəqabətə əsaslanan olmağa keçir.
Yayoilər də fərqli deyildilər. Klanlar qaynaqlar və iqtisadi üstünlük üçün bir-biri ilə vuruşurdular, vaxtaşırı Yaponiyada siyasətin başlanğıcını doğuran ittifaqlar yaradırdılar.
Alyanslar və daha böyük ictimai strukturlar vergi sisteminə və cəza sisteminə gətirib çıxardı. Metal filizi qıt resurs olduğundan, ona sahib olan hər kəs yüksək statusa malik hesab olunurdu. Eyni şey ipək və şüşə üçün də gedirdi.
Yüksək statuslu kişilərin aşağı statuslu kişilərə nisbətən daha çox arvadı olması adi hal idi və əslində aşağı səviyyəli kişilər yüksək rütbəli kişi yoldan kənara çəkilirdi. keçən. Bu adət eramızın 19-cu əsrinə qədər davam etdi.
Kofun Dövrü: 300-538-ci illər
Qurqanlar
Birinci Yaponiyada qeyd olunan tarix dövrü Kofun Dövrüdür (AD 300-538). Xəndəklərlə əhatə olunmuş nəhəng açar dəliyi formalı kurqanlar Kofun dövrünü səciyyələndirirdi. Mövcud olan məlum 71-dən ən böyüyü 1500 fut uzunluğunda və 120 fut hündürlüyündədir və ya 4 futbol meydançasının uzunluğu və heykəlinin hündürlüyüdür.Azadlıq.
Belə möhtəşəm layihələri başa çatdırmaq üçün çoxlu sayda işçiyə rəhbərlik edə bilən liderləri olan mütəşəkkil və aristokratik bir cəmiyyət olmalıdır.
İnsanlar bu cür böyük layihələri həyata keçirə bildilər. kurqanlar. Kurqanlardan tapılan daha təkmil zireh və dəmir silahlar, at sürən döyüşçülərin fəth cəmiyyətinə rəhbərlik etdiyini deməyə əsas verir.
Qəbirlərə aparan içi boş gil haniwa , və ya şirsiz terakota silindrlər yaxınlaşmanı qeyd edirdi. Daha yüksək statusa malik olanlar üçün Kofun Dövrünün insanları onları yaşıl jade bəzək daş-qaşları, qılınc və güzgü ilə birlikdə Yapon imperator reqaliyasına çevriləcək maqatama ilə basdırırdılar. . İndiki Yapon imperiya xətti, ehtimal ki, Kofun dövründə yaranmışdır.
Həmçinin bax: Kroşe Naxışların TarixiŞinto
Şinto kamiyə ibadətdir
Bu rituallar Şinto dininin diqqət mərkəzindədir, hansı ki, möminlərə tanrılarla əlaqəni təmin edən düzgün həyat tərzi sürmək üçün necə yol göstərir. Bu tanrılar müxtəlif formalarda gəldi. Bəziləri insanları və ya əşyaları təmsil etsə də, onlar adətən təbii elementlərlə əlaqəli idilər.
İlk vaxtlarda möminlər açıq yerlərdə və ya müqəddəs yerlərdə ibadət edirdilər.meşələr. Lakin tezliklə ibadət edənlər öz tanrılarına həsr olunmuş və onları təmsil edən incəsənət və heykəlləri ehtiva edən ziyarətgahlar və məbədlər tikməyə başladılar.
Tanrıların bu yerləri ziyarət edəcəyinə və əslində deyil, müvəqqəti olaraq özlərinin nümayəndəliklərində məskunlaşacağına inanılırdı. daimi olaraq ibadətgahda və ya məbəddə yaşayan.
Yamato və Şərqi Şərq Xalqları
Yayoi Dövründə ortaya çıxan siyasət 5-ci il ərzində müxtəlif yollarla möhkəmlənəcəkdi. eramızın əsri. Yamato adlı bir klan ittifaqlar qurmaq, dəmir vidlidən istifadə etmək və xalqını təşkil etmək qabiliyyətinə görə adada ən dominant kimi ortaya çıxdı.
Yamatonun müttəfiq olduğu klanlar, o cümlədən Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , və Haji , Yapon siyasi quruluşunun aristokratiyasına çevriləcəkləri formalaşdırdı. Bu sosial qrup uji adlanırdı və hər bir şəxsin qəbilələrdə tutduğu mövqedən asılı olaraq rütbəsi və ya titulu var idi.
be uji -dən aşağı olan sinfi təşkil edirdi və onlar ixtisaslı fəhlələrdən və dəmirçilər və kağız istehsalçıları kimi peşə qruplarından ibarət idi. Ən aşağı təbəqə ya müharibə əsirləri, ya da köləlikdə doğulmuş insanlar olan qullardan ibarət idi.
be qrupundakı insanların bəzilərişərq şərqi. Çin qeydlərinə görə, Yaponiyanın həm Çin, həm də Koreya ilə diplomatik əlaqələri var idi ki, bu da insanların və mədəniyyətlərin mübadiləsinə səbəb oldu.
Yaponlar öz qonşularından öyrənmə qabiliyyətini yüksək qiymətləndirdilər və beləliklə, bu əlaqələri davam etdirdilər, Koreyada bir forpost qurdular və Çinə hədiyyələrlə səfirlər göndərdilər.
Asuka Dövrü: 538- 710 CE
Soqa Klanı, Buddizm və On Yeddi Maddə Konstitusiyası
Kofun Dövrünün ictimai quruluşun qurulması kimi qeyd edildiyi Asuka Bu dövr siyasi manevrlərin sürətlə artması və bəzən qanlı toqquşmalarla fərqlənirdi.
Daha əvvəl adı çəkilən klanlar arasında hakimiyyətə gələn Soqa sonda qalib gələnlər oldu. Ardıcıllıq mübahisəsində qələbə qazandıqdan sonra Soqa imperatoru Kimmeini ilk tarixi Yaponiya imperatoru və ya Mikado ( əfsanəvi və ya mifik olanlardan fərqli olaraq).
Kimmeidən sonra dövrün ən mühüm liderlərindən biri regent Şahzadə idi Şotoku . Şotoku, Buddizm, Konfutsiçilik kimi Çin ideologiyalarından və yüksək mərkəzləşdirilmiş və güclü bir hökumətdən çox təsirləndi.
Bu ideologiyalar birlik, harmoniya və çalışqanlığı qiymətləndirirdi və bəzi daha mühafizəkar klanlar Şotokunun Buddizmi qəbul etməsinə qarşı çıxsalar da, bu dəyərlərYapon xalqını mütəşəkkil hökumətin yeni erasına aparan Şotokunun On yeddi Maddə Konstitusiyasının əsası olacaq.
On yeddi Maddə Konstitusiyası yuxarı təbəqənin əməl etməli və tonu təyin etməli olduğu əxlaqi qaydalar məcəlləsi idi. sonrakı qanunvericilik və islahatların ruhu. Burada vahid dövlət anlayışları, ləyaqətə əsaslanan məşğulluq (irsi yox) və yerli məmurlar arasında hakimiyyətin bölüşdürülməsindən çox, idarəetmənin vahid hakimiyyətə mərkəzləşdirilməsi konsepsiyaları müzakirə olunurdu.
Konstitusiya Yaponiyanın güc strukturunun müxtəlif uji lərə bölündüyü bir vaxtda yazılmışdır və On Yeddi Maddə Konstitusiyası bir dövlətin yaradılması üçün yol xəritəsini tərtib etmişdir. həqiqətən tək Yaponiya dövləti və Yaponiyanı inkişafının növbəti mərhələlərinə aparacaq gücün konsolidasiyası.
Fujivara Klanı və Taika Era İslahatları
Soqa rahat şəkildə hökm sürdü. 645-ci ildə Fuciwara qəbiləsinin çevrilişinə qədər. Fujivara İmperatoru təsis etdi Kotoku , baxmayaraq ki, onun hakimiyyətini müəyyən edəcək islahatların arxasında duran ağıl əslində onun qardaşı oğlu Nakano Oe idi.
Nakano müasir sosializmə çox bənzəyən bir sıra islahatlar həyata keçirdi. İlk dörd maddə xalqa və torpağa xüsusi mülkiyyəti ləğv etdi və mülkiyyəti imperatora verdi; inzibati və hərbi fəaliyyətə başladı
