Saga Japans: Feudal Era til stofnunar nútímatímabila

Langri og róstusamri sögu Japans, sem talið er að hafi hafist allt aftur til forsögutímans, má skipta í aðskilin tímabil og tímabil. Frá Jomon tímabilinu fyrir þúsundum ára til núverandi Reiwa tímabils hefur eyjaríkið Japan vaxið í áhrifamátt heimsveldi.

Jomon tímabil: ~10.000 f.Kr.-300 e.Kr.

Landnám og lífsviðurværi

Fyrsta tímabil sögu Japans er forsögu, áður en skrifuð saga Japans. Það felur í sér hóp af fornu fólki þekktur sem Jomon. Jomon fólkið kom frá meginlandi Asíu til svæðisins sem nú er þekkt sem eyjan Japan áður en það var í raun eyja.

Áður en síðustu ísaldar lauk tengdu gífurlegir jöklar Japan við meginland Asíu. Jómónarnir fylgdu matnum sínum – farfuglum hjarðdýra – yfir þessar landbrýr og fundu sig strandaðar á japanska eyjaklasanum þegar ísinn bráðnaði.

Eftir að hafa misst hæfileikann til að flytjast dóu hjarðdýrin sem einu sinni voru fæði Jómónsins út og Jómónarnir fóru að veiða, veiða og safna. Nokkrar vísbendingar eru um snemma landbúnað, en hann kom ekki fram í stórum stíl fyrr en undir lok Jomon-tímabilsins.

Engað við eyju sem er verulega minni en það svæði sem forfeður Jomons voru vanir að reika, Landnemar sem áður voru hirðingjar á eyjunni Japan mynduðust smám saman fleirisamtök um ríkið; boðaði upptöku manntals sem tryggði réttláta skiptingu lands; og koma á réttlátu skattkerfi. Þær myndu verða þekktar sem Taika umbætur á tímum.

Það sem gerði þessar umbætur svo mikilvægar var hvernig þær breyttu hlutverki og anda stjórnvalda í Japan. Í framhaldi af greinunum sautján voru umbætur á Taika-tímabilinu undir miklum áhrifum frá skipulagi kínverskra stjórnvalda, sem var upplýst af meginreglum búddisma og konfúsíusisma og einbeitti sér að sterkri miðstjórn sem sá um þegna sína, frekar en fjarlæga og brotið aðalsveldi.

Umbætur Nakano merki endalok ríkisstjórnartímabils sem einkenndist af ættbálkum og sundrungu og festu í sessi algera stjórn keisarans – Nakano sjálfan, náttúrulega.

Nakano tók á sig nafnið Tenjin sem Mikado , og, fyrir utan blóðugar deilur um arftaka eftir dauða hans, myndi Fujiwara ættin stjórna japönskum stjórnvöldum í hundruð ára á eftir.

Arftaki Tenjins Temmu miðstýrði vald ríkisstjórnarinnar enn frekar með því að banna borgurum að bera vopn og stofna herskyldu, eins og í Kína. Opinber höfuðborg var búin til með skipulagi og höll bæði í kínverskum stíl. Japan þróaði enn frekar sína fyrstu myntgerð, Wado kaiho , álok tímabilsins.

Nara Tímabil: 710-794 CE

Growing Pains in a Growing Empire

The Nara Tímabilið er nefnt eftir höfuðborg Japans á tímabilinu, kallað Nara í dag og Heijokyo á þeim tíma. Borgin var sniðin að kínversku borginni Chang-an, þannig að hún hafði rist skipulag, kínverskan arkitektúr, Konfúsíusarháskóla, risastóra konungshöll og ríkisskrifræði sem störfuðu yfir 7.000 opinbera starfsmenn.

Borgin sjálf gæti hafa haft allt að 200.000 íbúa og var tengd með neti vega við fjarlæg héruð.

Þó að ríkisstjórnin hafi verið valdameiri en hún hafði verið á fyrri tímum var enn mikil uppreisn árið 740 eftir Fujiwara útlegð. Keisarinn á þeim tíma, Shomu , barði uppreisnina niður með 17.000 manna her.

Þrátt fyrir velgengni höfuðborgarinnar var fátækt, eða nálægt henni, enn viðmið fyrir yfirgnæfandi meirihluta þjóðarinnar. Búskapur var erfiður og óhagkvæmur lífsmáti. Verkfæri voru enn mjög frumstæð, erfitt var að undirbúa nóg land fyrir uppskeru og áveituaðferðir voru enn of frumstæðar til að koma í veg fyrir uppskerubresti og hungursneyð.

Mest af þeim tíma, jafnvel þegar þeir fengu tækifæri til að koma jörðum sínum í hendur afkomenda sinna, vildu bændur starfa undir lönduðum aðalsmanni til öryggisþað gaf þeim. Ofan á þessar ógöngur voru bólusóttarfaraldur 735 og 737 e.Kr., sem sagnfræðingar reikna með að hafi dregið úr íbúum landsins um 25-35%.

Bókmenntir og hof

Með velmegun heimsveldisins kom uppsveifla í list og bókmenntum. Árið 712 varð Kojiki fyrsta bókin í Japan til að skrá margar og oft ruglingslegar goðsagnir frá fyrri japanskri menningu. Seinna tók Temmu keisari í notkun Nihon Shoki árið 720, bók sem var sambland af goðafræði og sögu. Báðum var ætlað að annáhalda ættfræði guðanna og tengja hana við ættartölu keisaralínunnar og tengja Mikado beint við guðlegt vald guðanna.

Á þessum tíma lét Mikado byggja fjölmörg musteri, sem staðfesti búddisma sem hornstein menningarinnar. Eitt af því frægasta er Stóra austurhofið Todaiji . Á þeim tíma var það stærsta timburbygging í heimi og hýsti 50 feta háa styttu af sitjandi Búdda - einnig sú stærsta í heimi, sem vó 500 tonn. Í dag stendur það á heimsminjaskrá UNESCO.

Þrátt fyrir að þetta og önnur verkefni hafi framkallað stórkostleg musteri, þvingaði kostnaður við þessar byggingar heimsveldið og fátækari borgara þess. Keisarinn lagði mikla skattlagningu á bændastéttina til að fjármagna bygginguna og undanþiggði aðalsmenn skattinum.

Thekeisarinn hafði vonað að musteribygging myndi bæta hag þeirra hluta heimsveldisins sem glímdu við hungursneyð, veikindi og fátækt. Hins vegar, vanhæfni stjórnvalda til að halda utan um peningana sína, leiddi til átaka innan dómstólsins sem leiddi til þess að höfuðborgin flutti frá Heijokyo til Heiankyo, aðgerð sem boðaði næsta gullna tímabil japanskrar sögu.

Heian Tímabil: 794-1185

Ríkisstjórn og valdabarátta

Þó formlegt nafn höfuðborgarinnar hafi verið Heian , varð það þekkt undir gælunafninu: Kyoto , sem þýðir einfaldlega „höfuðborg“. Í Kyoto var kjarni ríkisstjórnarinnar, sem samanstóð af Mikado , æðstu ráðherrum hans, utanríkisráði og átta ráðuneytum. Þeir réðu yfir 7 milljónum héruðum sem skiptust í 68 héruð.

Fólkið í höfuðborginni var aðallega aðalsfólk, listamenn og munkar, sem þýðir að meirihluti íbúanna ræktaði landið fyrir sjálfan sig eða fyrir landaðan aðalsmann, og þeir báru hitann og þungann af þeim erfiðleikum sem meðaltalið stóð frammi fyrir. Japani. Reiði vegna óhóflegrar skattlagningar og ránsfengs bólgnaði oftar en einu sinni yfir í uppreisnir.

Stefnan um úthlutun þjóðlendna, sem hafin var á fyrri tímum, lauk á 10. að bilið milli auðmanna og fátækra stækkaði.Oft bjuggu aðalsmenn ekki einu sinni á landinu sem þeir áttu og skapaði aukið lag af líkamlegum aðskilnaði milli aðalsmanna og fólksins sem þeir stjórnuðu.

Á þessum tíma hrundi algert vald keisarans. Embættismenn úr Fujiwara ættbálknum settu sig inn í ýmsar valdastöður, stjórnuðu stefnunni og smeygðu sér inn í konungsættina með því að gifta dætur sínar keisara.

Til að bæta við þetta, tóku margir keisarar hásætið sem börn og voru því stjórnað af konungi úr Fujiwara fjölskyldunni, og síðan ráðlagt af öðrum Fujiwara fulltrúa sem fullorðnir. Þetta leiddi af sér hringrás þar sem keisarar voru settir á ungum aldri og ýtt út um miðjan þrítugsaldri til að tryggja áframhaldandi völd skuggastjórnarinnar.

Þessi framkvæmd leiddi náttúrulega til frekari brota í ríkisstjórninni. Keisari Shirakawa sagði af sér árið 1087 og setti son sinn í hásætið til að ríkja undir hans eftirliti til að reyna að sniðganga yfirráð Fujiwara. Þessi venja varð þekkt sem „klaustraríkisstjórn“, þar sem hinn sanni Mikado réð fyrir aftan hásætið og bætti enn einu flóknu lagi við þegar flókna ríkisstjórn.

Blóð Fujiwara dreifðist of víða til að hægt sé að stjórna því almennilega. Þegar keisari eða aðalsmaður eignaðist of mörg börn, voru sum tekin úr röðinni og þessi börn mynduðu tvo hópa, Minamoto og Taira , sem myndu að lokum skora á keisarann ​​með einkaherjum samúræja.

Völd skoppuðu á milli hópanna tveggja þar til Minamoto ættin stóð uppi sem sigurvegari og stofnaði Kamakura Shogunate, hernaðarstefnuna sem myndi stjórna Japan á næsta miðaldakafla japönsku. saga.

Hugtakið samúrai var upphaflega notað til að tákna aðalstríðsmennina ( bushi ), en það átti við um alla meðlimi stríðsmannastéttarinnar sem reis upp til valda á 12. öld og drottnaði yfir japönsku valdinu. Samúræi var venjulega nefndur með því að sameina einn kanji (stafi sem eru notaðir í japanska ritkerfinu) frá föður sínum eða afa og annan nýjan kanji.

Samúræjar höfðu skipulagt hjónabönd, sem voru skipulögð af milliliðum af sömu eða hærri stöðu. Þó að fyrir þá samúræja í efri röðum væri þetta nauðsyn (þar sem flestir höfðu fá tækifæri til að hitta konur), þá var þetta formsatriði fyrir samúræja í lægri röðum.

Flestir samúræjar giftust konum af samúræjafjölskyldu, en fyrir samúræja í lægri röð voru hjónabönd með venjulegu fólki leyfð. Í þessum hjónaböndum færði konan heimanmund sem var notuð til að koma upp nýju heimili þeirra hjóna.

Flestir samúræjar voru bundnir af heiðursreglum og var búist við að þeir myndu vera fordæmi fyrir þá sem eru undir þeim. Athyglisverður hluti þeirraKóðinn er seppuku eða hara kiri , sem gerði svívirðum samúræjum kleift að endurheimta heiður sinn með því að fara í dauðann, þar sem samúræjar voru enn áhorfendur að félagslegum reglum.

Þó að það séu margar rómantískar persónulýsingar á hegðun samúræja eins og ritun Bushido árið 1905, rannsóknir á kobudō og hefðbundnum budō benda til þess að samúræjar hafi verið jafn praktískir á vígvellinum og allir aðrir stríðsmenn.

Japönsk list, bókmenntir og menning

Heian-tímabilið sá a hverfa frá miklum áhrifum kínverskrar menningar og betrumbót á því sem japönsk menning myndi verða til. Ritað tungumál var þróað í fyrsta skipti í Japan, sem gerði það kleift að skrifa fyrstu skáldsögu heimsins.

Hún var kölluð Tale of Genji af Murasaki Shikibu, sem var réttarfrú. Önnur mikilvæg rituð verk voru einnig skrifuð af konum, sum í formi dagbóka.

Tilkomu kvenkyns rithöfunda á þessum tíma var tilkomin vegna áhuga Fujiwara fjölskyldunnar á að fræða dætur sínar til að fanga athygli þeirra. keisara og halda yfirráðum yfir réttinum. Þessar konur bjuggu til eigin tegund sem einbeitti sér að tímabundnu eðli lífsins. Karlmenn höfðu engan áhuga á frásögnum af því sem fram fór fyrir dómstólum, heldur skrifuðu ljóð.

Tilkoma listræns munaðar og fíns varnings, eins ogsilki, skartgripir, málverk og skrautskrift buðu dómstólnum nýjar leiðir til að sanna gildi sitt. Maður var dæmdur af listrænum hæfileikum hans sem og stöðu.

Kamakura Tímabil: 1185-1333 CE

Kamakura Shogunate

Sem shogun, Minamoto no Yoritomo staðsetti sig þægilega í valdastöðu sem shogunate. Tæknilega séð var Mikado enn fyrir ofan shogunate, en í raun var vald yfir landinu hjá þeim sem stjórnaði hernum. Í staðinn bauð Shogunate hernaðarvernd fyrir keisarann.

Stærstan hluta þessa tíma myndu keisararnir og shoguns sætta sig við þetta fyrirkomulag. Upphaf Kamakura-tímabilsins markaði upphaf feudaltímabilsins í sögu Japans sem myndi vara fram á 19. öld.

Hins vegar lést Minamoto no Yoritomo í reiðslysi aðeins nokkrum árum eftir að hann tók við völdum. Eiginkona hans, Hojo Masako , og faðir hennar, Hojo Tokimasa , bæði af Hojo fjölskyldunni, tóku völdin og stofnuðu herforingjasjógúnaveldi , á sama hátt stofnuðu stjórnmálamenn fyrrum herforingjakeisara til að stjórna á bak við tjöldin.

Hojo Masako og faðir hennar gáfu öðrum syni Minamoto no Yoritomo, Sanetomo titilinn shogun, til að viðhalda arfleiðinni á meðan þeir stjórnuðu sjálfum sér.

Síðasta shogun Kamakura-tímabilsins var Hojo Moritoki , og þó Hojo myndi ekki halda sæti shogunate að eilífu, myndi Shogunate ríkisstjórnin endast í aldir þar til Meiji endurreisnin 1868 e.Kr. Japan varð að mestu hernaðarlegt land þar sem stríðsmenn og meginreglur bardaga og hernaðar myndu ráða menningunni.

Verzlun og tækni- og menningarframfarir

Á þessum tíma, viðskipti við Kína stækkað og mynt var notað oftar ásamt víxlum, sem stundum leiddu samúræja í skuldir eftir ofeyðslu. Nýrri og betri verkfæri og tækni gerðu landbúnað mun skilvirkari, samhliða bættri nýtingu landa sem áður höfðu verið vanrækt. Konum var leyft að eiga bú, stofna fjölskyldur og erfa eignir.

Nýir sértrúarsöfnuðir búddisma komu upp, með áherslu á meginreglur Zen , sem voru mjög vinsælar meðal Samurai fyrir athygli þeirra á fegurð, einfaldleika og afturköllun frá amstri lífsins.

Þessi nýja tegund búddisma hafði einnig áhrif á list og ritstörf þess tíma, og tíminn framleiddi nokkur ný og athyglisverð búddistamusteri. Shinto var enn iðkað víða líka, stundum af sama fólki og iðkaði búddisma.

Mongólainnrásirnar

Tvær af stærstu ógnunum við tilveru Japans áttu sér stað í Kamakura tímabilið 1274 og 1281 e.Kr. Finnst fyrirlitið eftir beiðni umskattur var hunsaður af shogunate og Mikado , Kublai Khan frá Mongólíu sendi tvo innrásarflota til Japans. Báðir mættu fellibyljum sem annað hvort eyðilögðu skipin eða sprengdu þau langt út af stefnu. Stormarnir fengu nafnið ' kamikaze ', eða 'guðlegir vindar' fyrir kraftaverkaforsjón þeirra að því er virðist.

Hins vegar, þótt Japanir forðuðust utanaðkomandi ógnir, var streita frá að halda uppi standandi her og vera undirbúinn fyrir stríð á meðan og eftir tilraunir til innrásar Mongóla var of mikið fyrir Hojo-sógúnaveldið og það rann inn í óróatímabil.

Kemmu Restoration: 1333-1336 CE

Kemmu endurreisnin var ólgusöm umbreytingartímabil milli Kamakura og Ashikaga tímabilanna. Keisarinn á þeim tíma, Go-Daigo (r. 1318-1339), reyndi að nýta sér þá óánægju sem stafaði af því álagi að vera tilbúinn til stríðs eftir tilraunir til innrásar mongóla. og reyndu að endurheimta hásætið frá shogunatinu.

Hann var gerður útlægur eftir tvær tilraunir, en sneri aftur úr útlegð árið 1333 og fékk aðstoð stríðsherra sem voru óánægðir með Kamakura Shogunate. Með hjálp Ashikaga Takauji og annars stríðsherra steypti Go-Daigo Kamakura Shogunate árið 1336.

Hins vegar vildi Ashikaga hafa titilinn shogun en Go-Daigo neitaði, svo fyrrverandi keisarinn var gerður útlægur aftur og Ashikaga setti upp samhæfðaravaranlegar byggðir.

Stærsta þorp þess tíma náði yfir 100 hektara og bjuggu um 500 manns. Þorp voru gerð úr gryfjuhúsum sem byggð voru utan um miðlægan arn, haldið uppi af súlum og hýsa fimm manns.

Staðsetning og stærð þessara byggða var háð loftslagi tímabilsins: á kaldari árum höfðu byggðir tilhneigingu til að vera nær vatninu þar sem Jómonarnir gátu fiskað og á hlýrri árum blómstraði gróður og dýralíf og það var ekki lengur nauðsynlegt að reiða sig eins mikið á fiskveiðar og því kom til byggða lengra inn í landi.

Í gegnum sögu Japans verndaði höfin það fyrir innrás. Japanir stjórnuðu einnig alþjóðlegum samskiptum með því að auka, þrengja og stundum slíta diplómatískum samskiptum við aðrar þjóðir.

Tools and Pottery

Jomonar draga nafn sitt af leirmuni sem þeir gert. „Jomon“ þýðir „snúrumerkt“ sem vísar til tækni þar sem leirkerasmiður rúllaði leir í formi reipi og spólaði hann upp á við þar til hann myndaði krukku eða skál og bakaði hann síðan í opnum eldi.

Leirkerahjólið átti enn eftir að uppgötvast og því voru Jómonarnir bundnir við þessa miklu handvirkari aðferð. Jomon leirmuni er elsta dagsett leirmuni í heimi.

Jomon notaði grunnverkfæri úr steini, beinum og viði eins og hnífa og öxi, auk boga og örva. Sönnunargögn um wicker körfur hafa fundist, semkeisari, festi sig í sessi sem shogun og hóf Ashikaga tímabilið.

Ashikaga (Muromachi) Tímabil: 1336-1573 CE

The Warring States Period

Ashikaga Shogunate staðsett vald sitt í borginni Muromachi , þess vegna tvö nöfn fyrir tímabilið. Tímabilið einkenndist af öld ofbeldis sem kallast stríðsríkistímabilið.

Onin-stríðið 1467-1477 e.Kr. er það sem hvatti stríðsríkistímabilið, en tímabilið sjálft - afleiðing borgarastríðsins - stóð frá 1467 til 1568, heil öld eftir að stríðið hófst. Japanskir ​​stríðsherrar deildu grimmt, sundruðu áður miðstýrðu stjórninni og eyðilögðu borgina Heiankyo . Nafnlaust ljóð frá 1500 lýsir ringulreiðinni:

Abird with

One body but

Two beaks,

Pecking itself

Til dauða.

Onin-stríðið hófst vegna samkeppni milli Hosokawa og Yamana fjölskyldnanna , en átökin drógu að meirihluta áhrifamestu fjölskyldnanna. Foringjar stríðsherra þessara fjölskyldna myndu berjast í heila öld, án þess að nokkur þeirra næði yfirráðum.

Upprunalega átökin voru talin vera þau að hver fjölskylda studdi annan frambjóðanda fyrir Shogunate, en Shogunate hafði lítið vald lengur, sem gerði rökin tilgangslaus. Sagnfræðingar halda að átökin hafi í raun bara komiðfrá löngun árásargjarnra stríðsherra til að beygja her sinn samúræja.

Lífið utan bardaganna

Þrátt fyrir umrót þess tíma, blómstruðu margir þættir japansks lífs í raun og veru. . Þegar miðstjórnin var brotin höfðu samfélög meiri yfirráð yfir sjálfum sér.

Staðbundnir stríðsherrar, daimyos , réðu ystu héruðunum og óttuðust ekki stjórnvöld, sem þýðir að íbúar þessara héraða borguðu ekki eins mikið í skatta og þeir áttu undir keisara og shogun.

Landbúnaður dafnaði vel með uppfinningu tvöfaldrar ræktunartækni og notkun áburðar. Þorp gátu stækkað að stærð og farið að stjórna sér sjálfum þar sem þau sáu að samfélagsleg vinna gæti bætt líf þeirra allt.

Þeir stofnuðu so og ikki , lítil ráð og deildir sem ætlað er að sinna líkamlegum og félagslegum þörfum þeirra fólk. Venjulegur bóndi var í raun mun betur settur á Ashikaga-tímanum en hann var á fyrri, friðsælli tímum.

Menningaruppsveifla

Eins og árangur bænda, listir blómstruðu á þessu ofbeldistímabili. Tvö mikilvæg musteri, Temple of the Golden Pavilion og Serene Temple of the Silver Pavilion , voru reist á þessum tíma og draga enn til sín marga gesti í dag.

The testofan og teathöfnin urðu fastir liðir í lífi þeirra sem gátuefni á aðskildu teherbergi. Athöfnin þróaðist út frá Zen-búddista áhrifum og varð heilög, nákvæm athöfn sem framkvæmd var í rólegu rými.

Zen-trúarbrögð höfðu einnig áhrif á Noh-leikhús, málverk og blómaskreytingu, allt ný þróun sem átti eftir að skilgreina Japansk menning.

Sameining (Azuchi-Momoyama tímabil): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

The Warring States Tímabilinu lauk að lokum þegar einn stríðsherra gat best afganginn: Oda Nobunaga . Árið 1568 hertók hann Heiankyo, aðsetur keisaraveldisins, og árið 1573 gerði hann síðasta Ashikaga shogunate í útlegð. Árið 1579 stjórnaði Nobunaga öllu Mið-Japan.

Hann stjórnaði þessu vegna nokkurra eigna: hæfileikaríkur hershöfðingi hans, Toyotomi Hideyoshi, viljugur til að taka þátt í erindrekstri, frekar en hernaði þegar við á, og að taka upp skotvopn, Portúgalir fluttu til Japans á fyrri tímum.

Nobunaga lagði áherslu á að halda tökum á helmingi Japans sem hann stjórnaði og setti fram röð umbóta sem ætlað var að fjármagna nýja heimsveldið hans. Hann afnam tollavegi, en peningar þeirra fóru í keppinautinn daimyo , slátruðu gjaldeyri, gerði vopn upptæk af bændastéttinni og leysti kaupmenn úr flokkum sínum svo þeir myndu greiða gjöld til ríkisins í staðinn.

Hins vegar. , Nobunaga var einnig meðvitaður um að stór hluti af því að viðhalda velgengni hans væri að tryggja að tengsl við Evrópuvar gagnleg, þar sem viðskipti með vörur og tækni (eins og skotvopn) voru mikilvæg fyrir nýja ástand hans. Þetta þýddi að leyfa kristnum trúboðum að setja upp klaustur og, einstaka sinnum, eyðileggja og brenna búddistamusteri.

Nobunaga lést árið 1582, annaðhvort af sjálfsvígi eftir að svikull vasall tók sæti hans, eða í eldi sem varð honum að bana. sonur líka. Stjörnuhershöfðingi hans, Toyotomi Hideyoshi , lýsti sig fljótt sem arftaka Nobunaga.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi setti sig upp í kastala við rætur Momoyama ('Peach Mountain'), sem bætir við vaxandi fjölda kastala í Japan. Aldrei var ráðist á flestar og voru aðallega til að sýna sig og því spruttu upp bæir í kringum þá sem myndu verða stórborgir eins og Osaka eða Edo (Tókýó), í Japan nútímans.

Hideyoshi hélt áfram starfi Nobunaga og lagði undir sig mestan hluta Japans með 200.000 manna her og notaði sömu blöndu af erindrekstri og hervaldi og forveri hans hafði beitt. Þrátt fyrir skort keisarans á raunverulegu valdi, leitaði Hideyoshi, eins og flestir aðrir shoguns, á náðir hans vegna þess að hafa fullkomið og löggilt vald studd af ríkinu.

Ein af arfleifðum Hideyoshi er stéttakerfi sem hann innleiddi sem myndi haldast á sínum stað í gegnum Edo-tímabilið sem kallast shi-no-ko-sho kerfið og dregur nafn sitt af nafni hvers flokks. Shi voru stríðsmenn, nei voru bændur, ko voru handverksmenn og sho voru kaupmenn.

Það var engin hreyfanleiki eða flutningur leyfður í þessu kerfi, sem þýðir að bóndi gæti aldrei rís í stöðu samúræja og samúræi þurfti að skuldbinda líf sitt til að vera stríðsmaður og gæti alls ekki búið.

Árið 1587 samþykkti Hideyoshi tilskipun um að reka alla kristna trúboða frá Japan, en því var aðeins framfylgt með hálfkæringi. Hann fór framhjá öðrum árið 1597 sem var framfylgt af meiri krafti og leiddi til dauða 26 kristinna manna.

Hins vegar, líkt og Nobunaga, gerði Hideyoshi sér grein fyrir því að mikilvægt væri að viðhalda góðu sambandi við kristna menn, sem voru fulltrúar Evrópu og auðæfanna sem Evrópumenn færðu Japan. Hann byrjaði meira að segja að stjórna sjóræningjunum sem hrjáðu kaupskip á hafsvæði Austur-Asíu.

Milli 1592 og 1598 myndi Hideyoshi hefja tvær innrásir í Kóreu, ætlaðar sem slóðir inn í Kína til að steypa Ming-ættinni, áætlun svo metnaðarfull að sumir í Japan héldu að hann gæti hafa misst vitið. Fyrsta innrásin heppnaðist í upphafi og ýtt alla leið til Pyongyang, en kóreski sjóherinn og staðbundnir uppreisnarmenn hrundu þeim frá.

Önnur innrásin, sem yrði ein stærsta hernaðaraðgerðin í Austur-Asíu fyrir 20. öld e.Kr., var árangurslaus og leiddi til hrikalegra mannfalla,eyðilegging eigna og lands, súrt samband Japans og Kóreu og kostnaður Ming-ættarinnar sem myndi leiða til hnignunar hennar að lokum.

Þegar Hideyoshi dó árið 1598 dró Japan afganginn af hermönnum sínum frá Kóreu. .

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu var meðal ráðherranna sem Hideyoshi hafði falið að hjálpa syni sínum að stjórna eftir dauða hans . Hins vegar, náttúrulega, Ieyasu og hinir ráðherrarnir börðust einfaldlega sín á milli þar til Ieyasu stóð uppi sem sigurvegari árið 1600 og tók sæti sem ætlað var syni Hideyoshi.

Hann tók sér titilinn shogun árið 1603 og stofnaði Tokugawa Shogunate, sem sá um fullkomna sameiningu Japans. Eftir það naut japanska þjóðarinnar um 250 ára friðar. Gamalt japanskt orðatiltæki segir: „Nobunaga blandaði kökunni, Hideyoshi bakaði hana og Ieyasu át hana“ (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Tímabil: 1600-1868 CE

Efnahagslíf og samfélag

Á Tokugawa tímabilinu þróaði efnahagur Japans traustari grundvöll sem var mögulegur með öldum friðar. shi-no-ko-sho kerfi Hideyoshi var enn til staðar en ekki alltaf framfylgt. Samúræjar, sem skildu eftir án vinnu á friðartímum, tóku upp verslun eða urðu embættismenn.

Hins vegar var líka enn gert ráð fyrir að þeir héldu heiðursreglum Samurai og haguðu sér í samræmi við það, sem olli nokkrum gremju. Bændur voru bundnir viðland þeirra (land aðalsmanna sem bændur unnu á) og var bannað að stunda neitt sem ekki tengdist landbúnaði, til að tryggja samræmdar tekjur fyrir aðalsmenn sem þeir unnu fyrir.

Í heildina er breiddin og dýpt þess landbúnaður stækkaði allt þetta tímabil. Búskapur stækkaði til að innihalda hrísgrjón, sesamolíu, indigo, sykurreyr, mórberja, tóbak og maís. Til að bregðast við því óx verslun og framleiðsluiðnaður einnig til að vinna og selja þessar vörur.

Þetta leiddi til aukins auðs fyrir kaupmannastéttina og svo menningarleg viðbrögð í miðstöðvum þéttbýlis sem lögðu áherslu á að koma til móts við kaupmenn og neytendur, frekar en aðalsmenn og daimyo. Á miðju Tokugawa tímabilinu fjölgaði Kabuki leikhúsi, Bunraku brúðuleikhúsi, bókmenntum (sérstaklega haiku ), og tréblokkaprentun.

The Act of Seclusion

Árið 1636 setti Tokugawa Shogunate fram lögin um einangrun, sem skera úr Japan burt frá öllum vestrænum þjóðum (nema lítill hollenskur útvörður í Nagasaki).

Þetta kom eftir margra ára tortryggni í garð Vesturlanda. Kristni hefur verið að hasla sér völl í Japan í nokkrar aldir og nálægt upphafi Tokugawa-tímabilsins voru 300.000 kristnir í Japan. Það var bælt niður á hrottafenginn hátt og þvingað neðanjarðar eftir uppreisn árið 1637. Tokugawa-stjórnin vildi losa Japan við erlendaáhrif og nýlenduviðhorf.

Hins vegar, eftir því sem heimurinn færðist yfir í nútímalegri tíma, varð það ógerlegt fyrir Japan að vera lokaður frá umheiminum - og umheimurinn var kominn að banka.

Árið 1854 sigldi Commodore Matthew Perry bandarískum orrustuflota sínum inn í japönsk lögsögu til að knýja fram undirritun Kanagawa sáttmálans, sem myndi opna japanskar hafnir fyrir bandarískum höfnum. skipum. Bandaríkjamenn hótuðu að sprengja Edo ef sáttmálinn yrði ekki undirritaður, svo hann var undirritaður. Þetta markaði nauðsynleg umskipti frá Tokugawa tímabilinu til Meiji endurreisnarinnar.

Meiji endurreisn og Meiji tímabil: 1868-1912 CE

Rebellion and Reform

Meiji-tímabilið er talið meðal þeirra mikilvægustu í sögu Japans þar sem það er á þessum tíma sem Japan byrjaði að opna sig fyrir heiminum. Meiji Endurreisnin hófst með valdaráni í Kyoto 3. janúar 1868 sem aðallega var framkvæmd af ungum samúræjum af tveimur ættum, Choshu og Satsuma .

Þeir settu unga keisarann ​​Meiji til að stjórna Japan. Hvatir þeirra stöfuðu af nokkrum atriðum. Orðið „Meiji“ þýðir „upplýst stjórn“ og markmiðið var að sameina „nútímaframfarir“ og hefðbundin „austurlensk“ gildi.

Samúræjar höfðu þjáðst undir Tokugawa Shogunate, þar sem þeir voru gagnslausir sem stríðsmenn á friðsamlega tímabilinu, en héldusömu hegðunarstaðla. Þeir höfðu einnig áhyggjur af kröfu Ameríku og evrópskra stórvelda um að opna Japan og hugsanlegum áhrifum sem Vesturlönd myndu hafa á Japana.

Þegar við völdum byrjaði nýja stjórnin með því að flytja höfuðborg landsins frá Kyoto til Tókýó og afnám feudal stjórnarinnar. Þjóðarher var stofnaður árið 1871 og fylltist hann vegna almennra herskyldulaga tveimur árum síðar.

Ríkisstjórnin innleiddi einnig nokkrar umbætur sem sameinuðu peninga- og skattakerfið, auk þess að innleiða alhliða menntun sem fyrst var lögð áhersla á vestrænt nám.

Hins vegar, nýi keisarinn mætti ​​nokkurri andstöðu í mynd af óánægðum samúræjum og bændum sem voru óánægðir með nýja landbúnaðarstefnu. Uppreisnin náði hámarki á 1880. Samtímis hófu Japanir, innblásnir af vestrænum hugsjónum, að þrýsta á um stjórnarskrárbundna ríkisstjórn.

Meiji-stjórnarskráin var gefin út árið 1889 og stofnaði tvíhliða þing sem kallast kúrinn , en meðlimir þess áttu að vera kosnir með takmörkuðu atkvæðisrétti.

Að flytja inn á 20. öldina

Iðnvæðing varð þungamiðja stjórnsýslunnar eftir því sem öldin sneri við og beindist að stefnumótandi atvinnugreinum, samgöngum og fjarskiptum. Um 1880 tengdu símalínur allar helstu borgir og árið 1890 var landið með meira en 1.400 mílur af lestarteinum.

Einnig var tekið upp bankakerfi að evrópskum stíl. Þessar breytingar voru allar upplýstar af vestrænum vísindum og tækni, hreyfingu sem er þekkt í Japan sem Bunmei Kaika , eða "Siðmenning og uppljómun". Þetta innihélt menningarstrauma eins og fatnað og byggingarlist, auk vísinda og tækni.

Það varð smám saman sátt milli vestrænna og hefðbundinna japanskra hugsjóna á árunum 1880 til 1890. Skyndilegt innstreymi evrópskrar menningar var að lokum temprað og blandað. inn í hefðbundna japanska menningu í listum, menntun og félagslegum gildum, sem fullnægði bæði þeim sem hygðust nútímavæðingar og þeim sem óttuðust eyðingu japanskrar menningar af Vesturlöndum.

Meiji-endurreisnin hafði knúið Japan inn í nútímann. Það endurskoðaði nokkra ósanngjarna sáttmála sem höfðu hylli erlendum völdum og unnið tvö stríð, eitt gegn Kína 1894-95 og eitt gegn Rússlandi 1904-05. Þar með hafði Japan fest sig í sessi sem stórveldi á heimsvísu, reiðubúið að standa tá til við stórveldi Vesturlanda.

Taisho Era: 1912-1926 CE

Örandi 20s Japans og félagsleg ólga

Keisari Taisho , sonur Meijis og arftaki, fékk heilahimnubólgu á unga aldri, áhrif þeirra myndu smám saman rýra valdi hans og getu til að stjórna. Völd færðust til meðlima mataræðisins og árið 1921, sonur Taishoauk ýmissa verkfæra til að aðstoða við veiðar: skutlur, krókar og gildrur.

Hins vegar eru fáar vísbendingar um verkfæri sem ætluð eru til stórbúskapar. Landbúnaður kom til Japan mun seinna en annars staðar í Evrópu og Asíu. Þess í stað kom Jómóninn smám saman til að setjast að nálægt strandlengjunni, veiða og veiða.

Sið og viðhorf

Það er ekki mikið sem við getum safnað saman um hverju Jomon trúði í raun, en það er fullt af vísbendingum um helgisiði og helgimyndafræði. Sumir af fyrstu trúarlistarverkum þeirra voru dogu leirfígúrur, sem upphaflega voru flatar myndir og urðu þrívíddar í seinni hluta Jomon.

Mikið af list þeirra beindist að frjósemi og sýndi barnshafandi konur í myndum eða leirmuni þeirra. Nálægt þorpum voru fullorðnir grafnir í skeljahaugum, þar sem Jómonarnir skildu eftir fórnir og skraut. Í norðurhluta Japan hafa fundist steinhringir sem tilgangur þeirra er óljós, en gæti hafa verið ætlaður til að tryggja farsælar veiðar eða veiðar.

Að lokum, af óþekktum ástæðum, virtist Jómoninn æfa siðferðilega tanndrátt fyrir drengi á kynþroskaskeiði.

Yayoi tímabil: 300 f.Kr.-300 e.Kr.

Landbúnaðar- og tæknibylting

Yayoi-fólkið lærði málmsmíði fljótlega eftir lok Jomon-tímabilsins. Þeir skiptu út steinverkfærum sínum fyrir brons- og járnverkfæri. Vopn, verkfæri, brynjur og Hirohito var útnefndur prins regent og keisarinn sjálfur kom ekki lengur fram opinberlega.

Þrátt fyrir óstöðugleika í ríkisstjórninni blómstraði menningin. Tónlistar-, kvikmynda- og leikhússenan jókst, kaffihús í evrópskum stíl skutu upp kollinum í háskólaborgum eins og Tókýó og ungt fólk fór að klæðast amerískum og evrópskum fötum.

Samtímis fóru að koma fram frjálslynd stjórnmál, leidd af persónum eins og Dr. Yoshino Sakuzo , sem var prófessor í lögum og stjórnmálafræði. Hann ýtti undir þá hugmynd að alhliða menntun væri lykillinn að réttlátum samfélögum.

Þessar hugsanir leiddu til verkfalla sem voru gríðarleg bæði að stærð og tíðni. Fjöldi verkfalla á einu ári fjórfaldaðist á árunum 1914 til 1918. Kosningaréttarhreyfing kvenna varð til og mótmælti menningar- og fjölskylduhefðum sem hindraði konur í að taka þátt í stjórnmálum eða vinna.

Raunar leiddu konur útbreiddustu mótmæli tímabilsins þar sem eiginkonur bænda mótmæltu gífurlegri hækkun á hrísgrjónaverði og enduðu með því að hvetja til fjölda annarra mótmæla í öðrum atvinnugreinum.

Hörmungaráföll og keisarinn snýr aftur

Þann 1. september 1923 reið yfir Japan öflugur jarðskjálfti sem mældist 7,8 á Richter og stöðvaði næstum alla pólitíska uppreisn. Jarðskjálftinn og eldarnir í kjölfarið drápu meira en 150.000 manns, skildu 600.000 heimilislausa og lögðu Tókýó í rúst, sem var fyrir þann tímaþriðja stærsta borg í heimi. Herlög voru sett þegar í stað en þau dugðu ekki til að stöðva tækifærisdráp á bæði þjóðernislegum minnihlutahópum og pólitískum andstæðingum.

Japanski keisaraherinn, sem átti að vera undir stjórn keisarans, var í raun og veru stjórnað af forsætisráðherra og háttsettum stjórnarmönnum.

Þetta leiddi til þess að embættismenn notuðu herinn til að ræna, handtaka, pynta eða myrða pólitíska keppinauta og aðgerðarsinna sem þóttu of róttækir. Lögregla og embættismenn á staðnum sem bera ábyrgð á þessum verknaði fullyrtu að „róttæklingarnir“ notuðu jarðskjálftann sem afsökun til að steypa yfirvöldum af stóli, sem leiddi til frekari ofbeldis. Forsætisráðherrann var myrtur og það var reynt að drepa konungshöfðingjann.

Röð var endurreist eftir að íhaldssamur armur ríkisstjórnarinnar hrökklaðist til baka og samþykkti friðarverndarlögin frá 1925. Lögin skertu persónulegt frelsi. í tilraun til að stöðva fyrirbyggjandi ágreining og hótaði 10 ára fangelsisdómi fyrir uppreisn gegn keisarastjórninni. Þegar keisarinn dó, steig prinsinn upp í hásætið og tók sér nafnið Showa , sem þýðir "friður og uppljómun".

Vald Showa sem keisara var að mestu leyti helgihald, en vald ríkisstjórnarinnar var mun traustara en það hafði verið í gegnum óeirðirnar. Það var sett á æfingusem varð einkennandi fyrir hinn nýja stranga, hernaðarlega tón stjórnsýslunnar.

Áður var gert ráð fyrir að alþýðumenn yrðu áfram sitjandi þegar keisarinn var viðstaddur, til að standa ekki yfir honum. Eftir 1936 var ólöglegt fyrir almennan borgara að horfa á keisarann.

Showa Era: 1926-1989 CE

Ultra-Nationalism and World Síðari stríð

Snemma Showa-tímabilið einkenndist af ofurþjóðernishyggju meðal japönsku þjóðarinnar og hersins, að því marki að andúðin beindist að stjórnvöldum vegna álitins veikleika í samningaviðræðum við vesturveldin. .

Morðingjar stungu eða skutu nokkra æðstu embættismenn í Japan, þar á meðal þrjá forsætisráðherra. Keisaraherinn réðst inn í Mansjúríu af sjálfsdáðum, ögraði keisaranum, og til að bregðast við því, svaraði keisarastjórnin með enn valdsmeiri stjórn.

Þessi ofurþjóðernishyggja þróaðist, samkvæmt áróðri Showa, yfir í afstöðu sem sá allar asísku þjóðir sem ekki eru japanskar sem minni, þar sem, samkvæmt Nihon Shoki , var keisarinn kominn af guðunum og því stóð hann og fólk hans ofar hinum.

Þessi afstaða, ásamt hernaðarhyggju sem byggðist upp á þessu tímabili og því síðasta, hvatti til innrásar í Kína sem myndi vara til ársins 1945. Þessi innrás og þörfin fyrir auðlindir var það sem hvatti Japan til að ganga til liðs við öxulveldin og berjast. innasíska leikhúsið í seinni heimsstyrjöldinni.

Gryðjuverk og Japan eftir stríð

Japan var aðili að, sem og fórnarlamb, röð ofbeldisverka í gegnum þetta tímabil. Í lok árs 1937 í stríði sínu við Kína framdi japanski keisaraherinn Nanking-nauðgunina, fjöldamorð á um 200.000 manns í borginni Nanking, bæði óbreyttum borgurum og hermönnum, ásamt nauðgunum á tugþúsundum kvenna.

Borgin var rænd og brennd og áhrifin myndu hljóma í borginni í áratugi á eftir. Hins vegar, árið 1982, kom í ljós að nýviðurkenndar menntaskólakennslubækur um japanska sögu notuðu merkingarfræði til að hylja sársaukafullar sögulegar minningar.

Kínversk stjórnvöld voru reið og opinbera Peking Review sakaði um að menntamálaráðuneytið hafi, með því að afbaka sögulegar staðreyndir, reynt að „afmá úr minni yngri kynslóðar Japans sögu árásar Japans gegn Kína og öðrum Asíulöndum. til þess að leggja grunninn að því að endurvekja hernaðarhyggju.“

Nokkrum árum síðar og um allan heim árið 1941, í tilraun til að eyðileggja bandaríska Kyrrahafsflotaflota sem hluti af hvata öxulveldanna í seinni heimsstyrjöldinni, Japanskar orrustuflugvélar gerðu loftárásir á flotastöð í Pearl Harbor á Hawaii með þeim afleiðingum að um 2.400 Bandaríkjamenn létu lífið.

Til að bregðast við því lýstu Bandaríkin yfir stríði á hendur Japan, sem myndi leiða til hinna alræmdu kjarnorkusprengjuárása 6. og 9. ágúst sl. Hiroshima og Nagasaki . Sprengjurnar drápu meira en 100.000 manns og myndu valda geislaeitrun í ótal fleiri árum á eftir. Þær höfðu hins vegar tilætluð áhrif og Showa keisari gafst upp 15. ágúst.

Í stríðinu, frá 1. apríl – 21. júní 1945, var eyjan Okinawa - sú stærsta af Ryukyu eyjunum. Okinawa er staðsett aðeins 350 mílur (563 km) suður af Kyushu - varð vettvangur blóðugs bardaga.

Orrustan við Okinawa, sem var nefnd „stálbylurinn“ fyrir grimmd sína, var ein sú blóðugasta í Kyrrahafsstríðinu og kostaði meira en 12.000 Bandaríkjamenn og 100.000 Japana lífið, þar á meðal hershöfðingja beggja vegna. . Að auki voru að minnsta kosti 100.000 óbreyttir borgarar annaðhvort drepnir í bardaga eða var skipað að fremja sjálfsmorð af japanska hernum.

Eftir seinni heimstyrjöldina var Japan hernumið af bandarískum hermönnum og gert að taka upp frjálslynda vestræna lýðræðislega stjórnarskrá. Valdið var komið í hendur þingsins og forsætisráðherra. Sumarólympíuleikarnir í Tókýó 1964 voru af mörgum álitnir tímamót í sögu Japans, augnablikið þegar Japan náði sér loks eftir eyðileggingu seinni heimstyrjaldarinnar til að koma fram sem fullgildur meðlimur nútíma hagkerfis heimsins.

Öll fjármögnun sem einu sinni hafði farið til hers Japans var í staðinn notað til að byggja upp efnahag hans og með áður óþekktum hraða varð Japan aðalþjóðlegt stórveldi í framleiðslu. Árið 1989 var Japan með eitt stærsta hagkerfi í heimi, næst á eftir Bandaríkjunum.

Heisei Era: 1989-2019 CE

After Emperor Showa died , sonur hans Akihito steig upp í hásætið til að leiða Japan á edrú tímum eftir hörmulegan ósigur þeirra í lok seinni heimstyrjaldar. Allt þetta tímabil varð Japan fyrir röð náttúruhamfara og pólitískra hamfara. Árið 1991 gaus Fugen tindur Unzen-fjallsins eftir að hafa verið í dvala í næstum 200 ár.

12.000 manns voru fluttir frá nálægum bæ og 43 manns létu lífið af völdum gjósku. Árið 1995 varð 6,8 jarðskjálfti í borginni Kobe og sama ár gerði dómsdagstrúarsöfnuðurinn Aum Shinrikyo saríngas hryðjuverkaárás í neðanjarðarlestinni í Tókýó.

Árið 2004 varð annar jarðskjálfti yfir Hokuriku svæðinu, 52 létu lífið og hundruð slösuðust. Árið 2011 skapaði sterkasti jarðskjálfti í sögu Japans, 9 á Reichter-kvarða, flóðbylgju sem varð þúsundum að bana og leiddi til skemmda á Fukushima kjarnorkuverinu sem olli þeim alvarlegustu geislamengun frá Chernobyl. Árið 2018 varð óvenjuleg úrkoma í Hiroshima og Okayama mörgum að bana og sama ár drap 41 í jarðskjálfta í Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, félagsfræðiprófessor sem skrifaði bókkallaður „Spiritualism and the Study of Disaster“ sagði einu sinni að hann væri „dreginn að þeirri hugmynd að“ endalok Heisei tímabilsins snerist um „að leggja niður hamfaratímabil og byrja á ný.

Reiwa Era: 2019-Nútíð

Heisei Tímabilinu lauk eftir að keisarinn sagði af sér af fúsum og frjálsum vilja, sem gefur til kynna brot á hefð sem var samhliða nafngift tímabilsins, sem var venjulega gert með því að taka nöfn úr klassískum kínverskum bókmenntum. Að þessu sinni var nafnið „ Reiwa “, sem þýðir „fallegt samræmi“, tekið af Man'yo-shu , a virt safnrit japanskra ljóða. Abe Shinzo forsætisráðherra tók við af keisaranum og stýrir Japan í dag. Shinzo forsætisráðherra hefur sagt að nafnið hafi verið valið til að tákna möguleika Japans til að blómstra eins og blóm eftir langan vetur.

Þann 14. september 2020 var stjórnarflokkur Japans, hinn íhaldssami Frjálslyndi lýðræðisflokkur (LDP) kjörinn. Yoshihide Suga sem nýr leiðtogi þess til að taka við af Shinzo Abe, sem þýðir að hann er næstum viss um að verða næsti forsætisráðherra landsins.

Herra Suga, öflugur ríkisstjórnarritari í Abe-stjórninni, vann atkvæði um formennsku í íhaldssama Frjálslynda lýðræðisflokknum (LDP) með miklum mun og fékk 377 atkvæði af alls 534 atkvæðum þingmanna og svæðisbundinna atkvæða. fulltrúar. Hann var kallaður „Frændi Reiwa“ eftir að hafa afhjúpað nafn núverandi japanska tímabils.

Tilkoma stórfellds varanlegs landbúnaðar leiddi til verulegra breytinga á Yayoi fólkinu. lifir. Byggð þeirra varð varanleg og fæða þeirra samanstóð nánast eingöngu af mat sem þeir ræktuðu, aðeins bætt við veiðum og söfnun. Heimili þeirra breyttust úr gryfjuhúsum með stráþökum og moldargólfi í viðarmannvirki sem reist voru um jörðu á stoðum.

Til þess að geyma allan matinn sem þeir ræktuðu byggðu Yayoi einnig korngeymslur og brunna. Þessi afgangur olli því að íbúafjöldinn jókst úr um 100.000 manns í 2 milljónir þegar mest var.

Báðir þessir hlutir, afleiðingar landbúnaðarbyltingarinnar, leiddu til viðskipta milli borga og tilkomu ákveðinna borga sem miðstöð auðlinda og velgengni. Borgir sem voru vel staðsettar, ýmist vegna nálægra auðlinda eða nálægðar við verslunarleiðir, urðu stærstu byggðirnar.

Félagsstétt og tilkoma stjórnmála

Það er fast mótíf í mannkynssögunni að innleiðing stórlandbúnaðar í samfélag leiði til stéttamuna og valdaójafnvægis milli einstaklinga.

Afgangur og fólksfjölgun þýðir að einhver verður að fá valdastöðu og honum falið að skipuleggja vinnu, geymamat, og búa til og framfylgja reglum sem viðhalda hnökralausri starfsemi flóknara samfélags.

Á stærri skala keppa borgir um efnahagslegt eða hernaðarlegt vald vegna þess að vald þýðir vissu um að þú getir fætt þegna þína og stækkað samfélag þitt. Samfélagið breytist frá því að vera byggt á samvinnu yfir í að byggjast á samkeppni.

Yayoi voru ekkert öðruvísi. Ættir börðust hver við aðra um auðlindir og efnahagsleg yfirráð og mynduðu stundum bandalög sem fæddu upphaf stjórnmála í Japan.

Bandalög og stærri samfélagsgerð leiddu til skattkerfis og refsikerfis. Þar sem málmgrýti var af skornum skammti var litið svo á að allir sem áttu hana hefðu mikla stöðu. Sama átti við um silki og gler.

Algengt var að karlar með hærri stöðu ættu miklu fleiri konur en karlar með lægri stöðu og reyndar stigu lægra settir menn út af veginum, út af veginum, þegar háttsettur maður var framhjá. Þessi siður lifði fram á 19. öld eftir Krist.

Kofun Tímabil: 300-538 e.Kr.

Grafhaugar

Fyrsta Tímabil skráðrar sögu í Japan er Kofun-tímabilið (300-538 e.Kr.). Gífurlegir skráargatslaga haugar umkringdir vöðvum einkenndu Kofunatímabilið . Af þeim 71 sem eru til, er sá stærsti 1.500 fet á lengd og 120 fet á hæð, eða lengd 4 fótboltavalla og hæð styttunnar afFrelsi.

Til þess að hafa lokið slíkum stórkostlegum verkefnum þarf að hafa verið til skipulagt og aðalssamfélag með leiðtogum sem gátu stjórnað miklum fjölda starfsmanna.

Fólk var ekki það eina sem var grafið í haugar. Fullkomnari herklæði og járnvopn sem fundust í haugunum benda til þess að hestamenn hafi stýrt samfélagi landvinninga.

Í leiðinni upp að grafhýsinu merktu holur leir haniwa , eða ógljáðir terracotta strokka aðkomuna. Fyrir þá sem voru með hærri stöðu, grófu íbúar Kofun-tímabilsins þá með grænum jade skrautskartgripum, magatama , sem ásamt sverði og spegli myndi verða japanska keisarabúningurinn . Núverandi japanska keisaralína er líklega upprunnin á Kofun tímabilinu.

Shinto

Shinto er tilbeiðsla á kami , eða guðir, í Japan. Þrátt fyrir að hugmyndin um að tilbiðja guði hafi verið upprunnin fyrir Kofun-tímabilið, komst Shinto sem útbreidd trúarbrögð með ákveðnum helgisiðum og venjum ekki í sessi fyrr en þá.

Þessir helgisiðir eru í brennidepli Shinto, sem leiðbeinir iðkandi trúuðum um hvernig eigi að lifa réttum lífsstíl sem tryggir tengingu við guðina. Þessir guðir komu í mörgum myndum. Þeir voru venjulega tengdir náttúrulegum þáttum, þó að sumir táknuðu fólk eða hluti.

Í upphafi tilbáðu trúaðir undir berum himni eða á helgum stöðum eins ogskóga. Fljótlega fóru tilbiðjendur hins vegar að reisa helgidóma og musteri sem innihéldu list og styttur tileinkaðar og táknuðu guði þeirra.

Talið var að guðirnir myndu heimsækja þessa staði og búa í myndum sjálfra tímabundið, frekar en í raun og veru. búa varanlega við helgidóminn eða musterið.

Yamato og Austur-Austurþjóðirnar

Pólitíkin sem kom fram á Yayoi tímabilinu myndi storkna á ýmsan hátt allan 5. öld e.Kr. Ætt sem kallast Yamato kom fram sem mest ráðandi á eyjunni vegna getu þeirra til að mynda bandalög, nota járn widley og skipuleggja fólkið sitt.

Ættin sem Yamato voru bandalagsþjóðir við, þar á meðal Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , og Haji , mynduðu það sem myndi verða aðalsstjórn japanska stjórnmálaskipulagsins. Þessi þjóðfélagshópur var kallaður uji og hver einstaklingur hafði stöðu eða titil eftir stöðu þeirra í ættinum.

The be samanstóð af bekknum fyrir neðan uji og þeir voru skipaðir af hæfum verkamönnum og starfshópum eins og járnsmiðum og pappírsframleiðendum. Lægsta stéttin samanstóð af þrælum, sem ýmist voru stríðsfangar eða fólk fætt í þrældóm.

Sumt af fólkinu í be hópnum voru innflytjendur fráaustur Austurlöndum. Samkvæmt kínverskum gögnum átti Japan í diplómatískum tengslum við bæði Kína og Kóreu, sem leiddi til skiptanna á fólki og menningu.

Japanir matu þennan hæfileika til að læra af nágrönnum sínum og héldu þannig þessum samskiptum, stofnuðu útvörð í Kóreu og sendu sendiherra með gjafir til Kína.

Asuka Tímabil: 538- 710 CE

Soga ættin, búddismi og sautján greina stjórnarskráin

Þar sem Kofun tímabilið var merkt stofnun félagslegrar reglu, Asuka Tímabilið var sérstakt fyrir hraða stigmögnun í pólitískum aðgerðum og stundum blóðugum átökum.

Af áðurnefndum ættum sem komust til valda voru Soga þær sem unnu að lokum sigur. Eftir sigur í erfðadeilu, fullyrtu Soga yfirráð sín með því að stofna keisara Kimmei sem fyrsta sögulega japanska keisarann ​​eða Mikado ( öfugt við goðsagnakennda eða goðsagnakennda).

Einn mikilvægasti leiðtogi tímabilsins eftir að Kimmei var regent Prince Shotoku . Shotoku var undir miklum áhrifum frá kínverskri hugmyndafræði eins og búddisma, konfúsíanisma og mjög miðstýrðri og öflugri ríkisstjórn.

Þessar hugmyndafræði mátu einingu, sátt og kostgæfni, og þó að sumar íhaldssamari ættir hafi ýtt aftur á móti búddismanum Shotoku, þá voru þessi gildiyrði grundvöllur sautján greina stjórnarskrár Shotoku, sem leiddi japönsku þjóðina inn í nýtt tímabil skipulagðrar stjórnar.

Sutján greina stjórnarskráin var siðareglur sem yfirstéttin átti að fylgja og gefa tóninn og anda síðari löggjafar og umbóta. Fjallað var um hugtökin sameinað ríki, ráðningu sem byggir á verðleikum (frekar en arfgenga) og miðstýringu stjórnar í eitt vald fremur en dreifingu valds meðal embættismanna á staðnum.

Stjórnarskráin var skrifuð á þeim tíma þegar valdaskipan Japans var skipt í hina ýmsu uji og sautján greina stjórnarskráin lagði út brautina fyrir stofnun sannarlega einstakt japanskt ríki og samþjöppun valds sem myndi knýja Japan inn á næstu þróunarstig þess.

Fujiwara-ættin og umbætur á Taika-tímabilinu

Soga ríkti þægilega fram að valdaráni Fujiwara ættarinnar árið 645 e.Kr. Fujiwara stofnaði keisara Kotoku , þó að hugurinn á bak við umbæturnar sem myndu skilgreina valdatíma hans hafi í raun verið frændi hans, Nakano Oe .

Nakano kom á röð umbóta sem líktust mjög nútíma sósíalisma. Fyrstu fjórar greinarnar afnámu einkaeign á fólki og landi og færðu eignarhald til keisarans; hóf stjórnsýslu og hernaðarlega