Kasaysayan ng Japan: Ang Pyudal na Panahon hanggang sa Pagtatag ng mga Makabagong Panahon

Ang mahaba at magulong kasaysayan ng Japan, na pinaniniwalaang nagsimula noon pang panahon ng prehistoric, ay maaaring hatiin sa magkakaibang mga panahon at panahon. Mula sa Panahon ng Jomon libu-libong taon na ang nakalilipas hanggang sa kasalukuyang Panahon ng Reiwa, ang islang bansa ng Japan ay lumago sa isang maimpluwensyang pandaigdigang kapangyarihan.

Panahon ni Jomon: ~10,000 BCE- 300 CE

Mga Paninirahan at Pangkabuhayan

Ang unang yugto ng kasaysayan ng Japan ay ang prehistory, bago ang nakasulat na kasaysayan ng Japan.Ito ay kinabibilangan ng isang grupo ng mga sinaunang tao na kilala bilang ang Jomon. Ang mga taong Jomon ay nagmula sa continental Asia sa lugar na kilala ngayon bilang isla ng Japan bago pa ito aktwal na isla.

Bago matapos ang pinakabagong Panahon ng Yelo, nag-uugnay ang napakalaking glacier sa Japan sa kontinente ng Asia. Sinundan ng Jomon ang kanilang pagkain - ang mga migrating na kawan ng hayop - sa mga tulay na ito sa lupa at natagpuan ang kanilang mga sarili na napadpad sa kapuluan ng Hapon nang matunaw ang yelo.

Nawalan ng kakayahang mag-migrate, namatay ang mga kawan ng hayop na dating naging pagkain ng Jomon, at nagsimulang mangisda, manghuli, at mangalap si Jomon. Mayroong ilang katibayan ng maagang agrikultura, ngunit hindi ito lumitaw sa malalaking sukat hanggang sa malapit nang matapos ang Panahon ng Jomon.

Nakulong sa isang isla na mas maliit kaysa sa lugar na nakasanayan ng mga ninuno ni Jomon na gumala, ang unti-unting nabuo ang mga dating nomadic settlers sa isla ng Japanmga organisasyon sa paligid ng kaharian; inihayag ang pagpapakilala ng isang census na magtitiyak ng patas na pamamahagi ng lupa; at maglagay ng isang patas na sistema ng buwis. Kilalanin ang mga ito bilang Taika Era Reforms.

Ang naging dahilan ng mga repormang ito ay kung paano nila binago ang papel at diwa ng pamahalaan sa Japan. Sa pagpapatuloy ng Labinpitong Artikulo, ang mga Reporma sa Panahon ng Taika ay labis na naimpluwensyahan ng istruktura ng pamahalaang Tsino, na ipinaalam ng mga prinsipyo ng Budismo at Confucianism at nakatuon sa isang malakas, sentral na pamahalaan na nangangalaga sa mga mamamayan nito, sa halip na isang malayo at baling aristokrasya.

Ang mga reporma ni Nakano ay hudyat ng pagtatapos ng isang panahon ng pamahalaan na nailalarawan sa mga away ng tribo at pagkakahati-hati, at pinatibay ang ganap na pamumuno ng emperador – si Nakano mismo, natural.

Nakano ang kumuha ng pangalan Tenjin bilang Mikado , at, maliban sa isang madugong pagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang angkan ng Fujiwara ang makokontrol sa gobyerno ng Japan sa daan-daang taon pagkatapos.

Ang kahalili ni Tenjin Temmu ay higit pang ginawang sentralisado ang kapangyarihan ng pamahalaan sa pamamagitan ng pagbabawal sa mga mamamayan sa pagdadala ng mga armas at paglikha ng isang conscript army, tulad ng sa China. Isang opisyal na kabisera ang nilikha na may layout at palasyo na parehong nasa istilong Tsino. Pinaunlad pa ng Japan ang unang coinage nito, ang Wado kaiho , sakatapusan ng panahon.

Panahon ng Nara: 710-794 CE

Pagiging Pasakit sa Lumalagong Imperyo

Ang Nara Ang panahon ay ipinangalan sa kabiserang lungsod ng Japan noong panahon, na tinatawag na Nara ngayon at Heijokyo noong panahong iyon. Ang lungsod ay ginawang modelo sa Chinese city ng Chang-an, kaya ito ay may grid layout, Chinese architecture, isang Confucian university, isang malaking royal palace, at isang state bureaucracy na nagtatrabaho ng mahigit 7,000 civil servants.

Maaaring ang lungsod mismo ay may populasyon na aabot sa 200,000 katao, at konektado sa pamamagitan ng isang network ng mga kalsada patungo sa malalayong probinsya.

Bagaman ang pamahalaan ay mas malakas kaysa dati. sa mga nakaraang panahon, nagkaroon pa rin ng malaking rebelyon noong 740 CE sa pamamagitan ng isang Fujiwara na pagpapatapon. Ang emperador noong panahong iyon, Shomu , ay dinurog ang paghihimagsik na may hukbong 17,000.

Sa kabila ng tagumpay ng kabisera, ang kahirapan, o malapit dito, ay pa rin ang pamantayan para sa isang napakalaking mayorya ng populasyon. Ang pagsasaka ay isang mahirap at hindi mahusay na paraan ng pamumuhay. Napaka-primitive pa rin ng mga tool, mahirap ang paghahanda ng sapat na lupa para sa mga pananim, at ang mga pamamaraan ng patubig ay napakabata pa rin upang epektibong maiwasan ang mga pagkabigo at taggutom.

Kadalasan, kahit na binigyan ng pagkakataong maipasa ang kanilang mga lupain sa kanilang mga inapo, mas pinili ng mga magsasaka na magtrabaho sa ilalim ng isang landed aristocrat para sa seguridadibinigay nito sa kanila. Sa itaas ng mga kapighatiang ito, nagkaroon ng mga epidemya ng bulutong noong 735 at 737 CE, na kung saan kinalkula ng mga istoryador na binawasan ang populasyon ng bansa ng 25-35%.

Panitikan at Templo

Kasabay ng kaunlaran ng imperyo ay nagkaroon ng pag-unlad sa sining at panitikan. Noong 712 CE, ang Kojiki ay naging unang aklat sa Japan na nagtala ng marami at kadalasang nakalilito na mga alamat mula sa naunang kultura ng Hapon. Nang maglaon, inatasan ni Emperor Temmu ang Nihon Shoki noong 720 CE, isang aklat na kumbinasyon ng mitolohiya at kasaysayan. Parehong nilalayong isalaysay ang talaangkanan ng mga diyos at iugnay ito sa talaangkanan ng linya ng imperyal, na direktang nag-uugnay sa Mikado sa banal na awtoridad ng mga diyos.

Sa buong panahon na ito, ang Mikado ay nagkaroon ng maraming templong itinayo, na nagtatag ng Budismo bilang pundasyon ng kultura. Isa sa pinakatanyag ay ang Great Eastern Temple ng Todaiji . Noong panahong iyon, ito ang pinakamalaking gusaling gawa sa kahoy sa mundo at may taas na 50 talampakan na estatwa ng nakaupong Buddha — ang pinakamalaking din sa mundo, na tumitimbang ng 500 tonelada. Ngayon ito ay nakatayo bilang UNESCO World Heritage Site.

Bagaman ito at ang iba pang mga proyekto ay gumawa ng mga magagandang templo, ang halaga ng mga gusaling ito ay nagpahirap sa imperyo at sa mas mahihirap na mamamayan nito. Ang emperador ay nagbuwis ng malaki sa mga magsasaka upang pondohan ang pagtatayo, na hindi pinatawan ng buwis ang mga aristokrata.

AngInaasahan ng emperador na ang pagtatayo ng mga templo ay magpapahusay sa kapalaran ng mga bahagi ng imperyo na nakikipagpunyagi sa taggutom, sakit, at kahirapan. Gayunpaman, ang kawalan ng kakayahan ng pamahalaan na pamahalaan ang pera nito ay humantong sa hidwaan sa loob ng korte na nagresulta sa paglipat ng kabisera mula Heijokyo patungo sa Heiankyo, isang hakbang na nagpahayag ng susunod na Ginintuang panahon ng kasaysayan ng Hapon.

Heian Panahon: 794-1185 CE

Mga Pakikibaka sa Pamahalaan at Kapangyarihan

Bagaman ang pormal na pangalan ng kabisera ay Heian , nakilala ito sa palayaw nito: Kyoto , ibig sabihin ay "kabisera ng lungsod". Ang Kyoto ay tahanan ng ubod ng pamahalaan, na binubuo ng Mikado , kanyang matataas na ministro, isang konseho ng estado, at walong ministeryo. Pinamunuan nila ang higit sa 7 milyong mga lalawigan na hinati sa 68 mga lalawigan.

Ang mga taong nagkumpol-kumpol sa kabisera ay karamihan ay mga aristokrasya, mga artista, at mga monghe, ibig sabihin, ang karamihan ng populasyon ay nagsasaka ng lupa para sa kanilang sarili o para sa isang maharlikang lupa, at sila ang nagdusa sa mga paghihirap na kinakaharap ng karaniwan. taong Hapon. Ang galit sa labis na pagbubuwis at banditry ay bumulaga sa mga paghihimagsik nang higit sa isang beses.

Ang patakaran ng pamamahagi ng mga pampublikong lupain na sinimulan noong nakaraang panahon ay natapos noong ika-10 siglo, ibig sabihin, ang mayayamang maharlika ay dumating upang makakuha ng mas maraming lupain at na lumaki ang agwat sa pagitan ng mayaman at mahihirap.Kadalasan, hindi man lang naninirahan ang mga maharlika sa lupang pag-aari nila, na lumilikha ng karagdagang layer ng pisikal na paghihiwalay sa pagitan ng mga aristokrata at ng mga taong kanilang pinamamahalaan.

Sa panahong ito, ang ganap na awtoridad ng emperador ay dumulas. Ipinasok ng mga burukrata mula sa angkan ng Fujiwara ang kanilang mga sarili sa iba't ibang posisyon ng kapangyarihan, pagkontrol sa patakaran at paglusot sa linya ng hari sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanilang mga anak na babae sa mga emperador.

Upang idagdag dito, maraming emperador ang naluklok sa trono bilang mga bata at sa gayon ay pinamahalaan ng isang rehente mula sa pamilya Fujiwara, at pagkatapos ay pinayuhan ng isa pang kinatawan ng Fujiwara bilang mga nasa hustong gulang. Nagresulta ito sa isang cycle kung saan iniluklok ang mga emperador sa murang edad at itinulak palabas sa kanilang kalagitnaan ng thirties upang matiyak ang patuloy na kapangyarihan ng shadow government.

Ang kasanayang ito, natural, ay humantong sa higit pang pagkawasak sa pamahalaan. Si Emperor Shirakawa ay nagbitiw noong 1087 CE at inilagay ang kanyang anak sa trono upang mamuno sa ilalim ng kanyang pangangasiwa sa pagtatangkang iwasan ang kontrol ng Fujiwara. Nakilala ang kagawiang ito bilang isang 'cloistered government', kung saan ang tunay na Mikado ay naghari mula sa likod ng trono, at nagdagdag ng isa pang layer ng pagiging kumplikado sa isang masalimuot na pamahalaan.

Ang dugo ng Fujiwara ay kumalat nang napakalawak upang makontrol nang maayos. Kapag ang isang emperador o aristokrata ay nagkaroon ng napakaraming anak, ang ilan ay inalis sa linya ng paghalili, at ang mga batang ito ay bumuo ng dalawang grupo,ang Minamoto at ang Taira , na kalaunan ay hahamon sa emperador ng mga pribadong hukbo ng samurai.

Tumalbog ang kapangyarihan sa pagitan ng dalawang grupo hanggang sa ang angkan ng Minamoto ay lumitaw na nanalo at nilikha ang Kamakura Shogunate, ang militaristikong pamahalaan na mamumuno sa Japan sa susunod na kabanata ng Hapon sa medieval kasaysayan.

Ang terminong samurai ay orihinal na ginamit upang tukuyin ang mga aristokratikong mandirigma ( bushi ), ngunit nalalapat ito sa lahat ng miyembro ng uring mandirigma na tumaas sa kapangyarihan noong ika-12 siglo at dominado ang awtoridad ng Hapon. Karaniwang pinangalanan ang isang samurai sa pamamagitan ng pagsasama ng isang kanji (mga character na ginagamit sa sistema ng pagsulat ng Hapon) mula sa kanyang ama o lolo at isa pang bagong kanji.

Si Samurai ay nag-ayos ng mga kasal, na isinaayos ng isang go-between ng pareho o mas mataas na ranggo. Habang para sa mga samurai na nasa matataas na ranggo ito ay isang pangangailangan (dahil ang karamihan ay may kakaunting pagkakataon na makilala ang mga babae), ito ay isang pormalidad para sa mas mababang ranggo na samurai.

Karamihan sa mga samurai ay nagpakasal sa mga babae mula sa isang pamilyang samurai, ngunit para sa mas mababang ranggo na samurai, pinahihintulutan ang pagpapakasal sa mga regular na tao. Sa mga kasal na ito, isang dote ang dinala ng babae at ginamit upang itayo ang bagong sambahayan ng mag-asawa.

Karamihan sa mga samurai ay nakatali sa isang code ng karangalan at inaasahang magpapakita ng halimbawa para sa mga nasa ibaba nila. Isang kapansin-pansing bahagi ng kanilangang code ay seppuku o hara kiri , na nagpapahintulot sa isang disgrasyadong samurai na mabawi ang kanyang karangalan sa pamamagitan ng pagpasa sa kamatayan, kung saan nakikita pa rin ang samurai. sa mga patakarang panlipunan.

Bagama't maraming romantikong katangian ng pag-uugali ng samurai gaya ng pagsulat ng Bushido noong 1905, pag-aaral ng kobudō at tradisyonal na budō ay nagpapahiwatig na ang samurai ay praktikal sa larangan ng digmaan tulad ng iba pang mga mandirigma.

Sining, Panitikan, at Kultura ng Hapon

Nakita ng Panahon ng Heian ang isang lumayo mula sa mabigat na impluwensya ng kulturang Tsino at isang pagpipino ng kung ano ang magiging kultura ng Hapon. Ang isang nakasulat na wika ay binuo sa unang pagkakataon sa Japan, na nagbigay-daan para sa unang nobela sa mundo na maisulat.

Tinawag itong Tale of Genji ni Murasaki Shikibu, na isang ginang ng korte. Ang iba pang makabuluhang nakasulat na mga akda ay isinulat din ng mga kababaihan, ang ilan ay nasa anyo ng mga diary.

Ang paglitaw ng mga babaeng manunulat sa panahong ito ay dahil sa interes ng pamilya Fujiwara na turuan ang kanilang mga anak na babae upang makuha ang atensyon ng mga emperador at panatilihin ang kontrol sa korte. Ang mga babaeng ito ay lumikha ng kanilang sariling genre na nakatuon sa pansamantalang kalikasan ng buhay. Ang mga lalaki ay hindi interesado sa mga pagsasalaysay ng kung ano ang nangyari sa mga korte, ngunit nagsulat ng mga tula.

Ang paglitaw ng mga artistikong karangyaan at magagandang produkto, tulad ngang sutla, alahas, pagpipinta, at kaligrapya ay nag-aalok ng mga bagong paraan para sa isang tao ng hukuman upang patunayan ang kanyang halaga. Ang isang tao ay hinuhusgahan sa pamamagitan ng kanyang artistikong kakayahan pati na rin ang kanyang ranggo.

Kamakura Period: 1185-1333 CE

The Kamakura Shogunate

Bilang shogun, Minamoto no Yoritomo ay kumportableng nakalagay sa posisyon ng kapangyarihan bilang shogunate. Sa teknikal, ang Mikado ay nasa itaas pa rin ng shogunate, ngunit sa katotohanan, ang kapangyarihan sa bansa ay kasama ng sinumang kumokontrol sa hukbo. Bilang kapalit, nag-alok ang shogunate ng proteksyong militar para sa emperador.

Sa halos lahat ng panahong ito, magiging kontento na ang mga emperador at shogun sa ganitong kaayusan. Ang simula ng Panahon ng Kamakura ay minarkahan ang pagsisimula ng Feudal Era sa kasaysayan ng Japan na tatagal hanggang sa ika-19 na Siglo.

Gayunpaman, namatay si Minamoto no Yoritomo sa isang aksidente sa pagsakay ilang taon lamang matapos maluklok ang kapangyarihan. Ang kanyang asawa, Hojo Masako , at ang kanyang ama, Hojo Tokimasa , kapwa ng pamilya Hojo, ay kumuha ng kapangyarihan at nagtatag ng regent shogunate , sa parehong paraan ang mga naunang pulitiko ay nagtatag ng isang regent emperor upang mamuno sa likod ng mga eksena.

Ibinigay ni Hojo Masako at ng kanyang ama ang titulong shogun sa pangalawang anak ni Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , upang mapanatili ang linya ng paghalili habang aktwal na namumuno sa kanilang sarili.

Ang huling shogun ng Panahon ng Kamakura ay Hojo Moritoki , at bagaman ang Hojo ay hindi humawak sa upuan ng shogunate magpakailanman, ang shogunate na pamahalaan ay tatagal ng mga siglo hanggang sa Meiji Restoration noong 1868 CE. Ang Japan ay naging isang malaking militaristikong bansa kung saan ang mga mandirigma at mga prinsipyo ng labanan at pakikidigma ang mangingibabaw sa kultura.

Trade and Technological and Cultural Advancements

Sa panahong ito, nakikipagkalakalan sa China pinalawak at ang coinage ay ginamit nang mas madalas, kasama ang mga bill of credit, na kung minsan ay humantong sa utang ng samurai pagkatapos ng labis na paggastos. Ang mas bago at mas mahusay na mga kasangkapan at pamamaraan ay ginawang mas epektibo ang agrikultura, kasama ang pinabuting paggamit ng mga lupain na dati nang napabayaan. Pinahintulutan ang mga babae na magkaroon ng mga ari-arian, pinuno ng mga pamilya, at magmana ng ari-arian.

Ang mga bagong sekta ng Buddhism ay lumitaw, na tumutuon sa mga prinsipyo ng Zen , na napakapopular sa mga samurai para sa kanilang atensyon sa kagandahan, pagiging simple, at pag-alis mula sa abala ng buhay.

Ang bagong anyo ng Budismong ito ay nagkaroon din ng impluwensya sa sining at pagsulat noong panahong iyon, at ang panahon ay gumawa ng ilang bago at kilalang mga templong Budista. Malawak pa rin ang ginagawang Shinto, minsan ng parehong mga taong nagpraktis ng Budismo.

Ang Pagsalakay ng Mongol

Dalawa sa pinakamalaking banta sa pag-iral ng Japan ay naganap sa panahon ng Kamakura panahon noong 1274 at 1281 CE. Pakiramdam ay tinanggihan pagkatapos ng isang kahilingan para saang pagkilala ay hindi pinansin ng shogunate at ang Mikado , si Kublai Khan ng Mongolia ay nagpadala ng dalawang invasion fleets sa Japan. Parehong sinalubong ng mga bagyo na maaaring sumira sa mga sasakyang pandagat o humihip sa malayong landas. Ang mga bagyo ay binigyan ng pangalang ' kamikaze ', o 'divine winds' para sa kanilang tila mahimalang probidensya.

Gayunpaman, bagama't iniiwasan ng Japan ang mga banta sa labas, ang stress ng Ang pagpapanatili ng isang nakatayong hukbo at pagiging handa para sa digmaan sa panahon at pagkatapos ng mga tangkang pagsalakay ng Mongol ay labis para sa Hojo shogunate, at ito ay nadulas sa isang panahon ng kaguluhan.

Kemmu Restoration: 1333-1336 CE

Ang Kemmu Restoration ay isang magulong panahon ng paglipat sa pagitan ng mga Panahon ng Kamakura at Ashikaga. Ang emperador noong panahong iyon, Go-Daigo (r. 1318-1339), ay sinubukang samantalahin ang kawalang-kasiyahan na dulot ng pilit ng pagiging handa sa digmaan pagkatapos ng tangkang pagsalakay ng mga Mongol. at sinubukang bawiin ang trono mula sa shogunate.

Siya ay ipinatapon pagkatapos ng dalawang pagtatangka, ngunit bumalik mula sa pagkatapon noong 1333 at humingi ng tulong sa mga warlord na hindi naapektuhan sa Kamakura Shogunate. Sa tulong ni Ashikaga Takauji at isa pang warlord, pinabagsak ni Go-Daigo ang Kamakura Shogunate noong 1336.

Gayunpaman, gusto ni Ashikaga ang titulo ng shogun ngunit si Go-Daigo tumanggi, kaya ang dating emperador ay muling ipinatapon at si Ashikaga ay naglagay ng mas sumusunodpermanenteng paninirahan.

Ang pinakamalaking nayon noong panahong iyon ay sumasaklaw sa 100 ektarya at tahanan ng humigit-kumulang 500 katao. Ang mga nayon ay binubuo ng mga hukay na bahay na itinayo sa paligid ng isang gitnang tsiminea, na pinatataas ng mga haligi at tinitirhan ng limang tao.

Ang mga lokasyon at sukat ng mga pamayanang ito ay nakadepende sa klima ng panahong iyon: sa mas malamig na mga taon, ang mga pamayanan ay malamang na mas malapit sa tubig kung saan maaaring mangisda ang Jomon, at sa mas maiinit na mga taon, ang mga flora at fauna ay umunlad at ito ay hindi na kinakailangan na umasa nang labis sa pangingisda, at sa gayon ay lumitaw ang mga pamayanan sa loob ng bansa.

Sa buong kasaysayan ng Japan, pinrotektahan ito ng mga dagat mula sa pagsalakay. Kinokontrol din ng mga Hapones ang internasyunal na pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng pagpapalawak, pagpapaliit, at kung minsan ay pagwawakas ng diplomatikong relasyon sa ibang mga bansa.

Mga Tool at Palayok

Ang Jomon ay kinuha ang kanilang pangalan mula sa palayok na kanilang ginawa. ginawa. Ang ibig sabihin ng "Jomon" ay "may marka ng kurdon", na tumutukoy sa isang pamamaraan kung saan ang isang magpapalayok ay magpapagulong ng luwad sa hugis ng isang lubid at iikot ito paitaas hanggang sa ito ay makabuo ng isang garapon o isang mangkok, at pagkatapos ay lutuin lamang ito sa isang bukas na apoy.

Ang gulong ng palayok ay hindi pa natuklasan, kaya't ang Jomon ay nakakulong sa mas manu-manong pamamaraang ito. Ang Jomon pottery ay ang pinakalumang may petsang pottery sa mundo.

Gumamit ang Jomon ng mga pangunahing kagamitang bato, buto, at kahoy tulad ng mga kutsilyo at palakol, pati na rin ang mga busog at palaso. Katibayan ng wicker basket ay natagpuan, bilangemperador, na itinatag ang kanyang sarili bilang shogun at sinimulan ang Panahon ng Ashikaga.

Panahon ng Ashikaga (Muromachi): 1336-1573 CE

Ang Panahon ng Naglalabanang Estado

Inilagay ng Ashikaga Shogunate ang kapangyarihan nito sa lungsod ng Muromachi , kaya ang dalawang pangalan para sa panahon. Ang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang siglo ng karahasan na tinatawag na panahon ng Warring States.

Ang Digmaang Onin noong 1467-1477 CE ang nagpasimula sa panahon ng Warring States, ngunit ang panahon mismo - ang pagbagsak ng digmaang sibil - ay tumagal mula 1467 hanggang 1568, isang buong siglo pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan. Ang mga warlord ng Hapon ay marahas na nag-away, sinira ang dating sentralisadong rehimen at sinira ang lungsod ng Heiankyo . Isang anonymous na tula mula 1500 ang naglalarawan sa kaguluhan:

Isang ibon na may

Isang katawan ngunit

Dalawang tuka,

Nanunuot sa sarili

Sa kamatayan.

Nagsimula ang Digmaang Onin dahil sa tunggalian sa pagitan ng mga pamilyang Hosokawa at Yamana , ngunit ang tunggalian ay umani sa karamihan ng mga maimpluwensyang pamilya. Ang mga pinuno ng warlord ng mga pamilyang ito ay lalaban sa loob ng isang siglo, nang walang sinuman sa kanila ang nakakamit ng pangingibabaw.

Ang orihinal na salungatan ay naisip na ang bawat pamilya ay sumusuporta sa isang iba't ibang kandidato para sa shogunate, ngunit ang shogunate ay wala nang kapangyarihan, na ginagawang walang kabuluhan ang argumento. Iniisip ng mga mananalaysay na kakarating lang talaga ng labananmula sa isang pagnanais sa loob ng mga agresibong warlord na ibaluktot ang kanilang mga hukbo ng samurai.

Buhay sa Labas ng Pakikipaglaban

Sa kabila ng kaguluhan noong panahon, maraming aspeto ng buhay ng Hapon ang talagang umunlad . Sa pagkawasak ng sentral na pamahalaan, ang mga komunidad ay nagkaroon ng higit na kapangyarihan sa kanilang sarili.

Ang mga lokal na warlord, daimyo , ay namuno sa mga panlabas na lalawigan at walang takot sa pamahalaan, ibig sabihin, ang mga tao sa mga lalawigang iyon ay hindi nagbabayad ng buwis gaya ng sila ay nasa ilalim ng emperador at shogun.

Ang agrikultura ay umunlad sa pag-imbento ng double-cropping technique at paggamit ng mga pataba. Ang mga nayon ay lumaki at nagsimulang pamahalaan ang kanilang mga sarili dahil nakita nila na ang gawaing komunal ay maaaring mapabuti ang lahat ng kanilang buhay.

Bumuo sila ng so at ikki , maliliit na konseho at liga na idinisenyo upang tugunan ang pisikal at panlipunang mga pangangailangan ng kanilang mga tao. Ang karaniwang magsasaka ay talagang mas mahusay sa panahon ng marahas na Ashikaga kaysa sa dati, mas mapayapang panahon.

Culture Boom

Katulad ng tagumpay ng mga magsasaka, ang umunlad ang sining sa panahong ito ng marahas na panahon. Dalawang makabuluhang templo, ang Temple of the Golden Pavilion at ang Serene Temple of the Silver Pavilion , ay itinayo sa panahong ito at nakakaakit pa rin ng maraming bisita ngayon.

Ang tearoom at tea ceremony ay naging staples sa buhay ng mga nagagawakayang bumili ng hiwalay na tea room. Ang seremonya ay nabuo mula sa mga impluwensyang Budista ng Zen at naging isang sagrado, tumpak na seremonya na ginanap sa isang kalmadong lugar.

Ang relihiyon ng Zen ay nagkaroon din ng impluwensya sa Noh theater, pagpipinta, at pag-aayos ng bulaklak, lahat ng mga bagong pag-unlad na darating upang tukuyin Kultura ng Hapon.

Pagiisa (Panahon ng Azuchi-Momoyama): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

The Warring States sa wakas natapos ang panahon nang ang isang warlord ay nagawang makamit ang natitira: Oda Nobunaga . Noong 1568 nakuha niya ang Heiankyo, ang upuan ng kapangyarihan ng imperyal, at noong 1573 ay ipinatapon niya ang huling Ashikaga shogunate. Noong 1579, kontrolado ni Nobunaga ang buong gitnang Japan.

Napamahalaan niya ito dahil sa ilang mga ari-arian: ang kanyang likas na heneral, si Toyotomi Hideyoshi, isang pagpayag na makisali sa diplomasya, sa halip na makipagdigma kung naaangkop, at ang kanyang pag-ampon ng mga baril, dinala sa Japan ng mga Portuges noong nakaraang panahon.

Nakatuon sa pagpapanatili ng kanyang mahigpit na pagkakahawak sa kalahati ng Japan na kanyang kinokontrol, si Nobunaga ay naglabas ng isang serye ng mga reporma na nilayon upang pondohan ang kanyang bagong imperyo. Inalis niya ang mga toll road, na ang pera ay napunta sa karibal na daimyo , gumawa ng pera, kinumpiska ng mga sandata mula sa mga magsasaka, at pinalaya ang mga mangangalakal mula sa kanilang mga guild upang sa halip ay magbayad sila ng bayad sa estado.

Gayunpaman , batid din ni Nobunaga na ang malaking bahagi ng pagpapanatili ng kanyang tagumpay ay upang matiyak na ang mga relasyon sa Europananatiling kapaki-pakinabang, dahil ang kalakalan ng mga kalakal at teknolohiya (tulad ng mga baril) ay mahalaga sa kanyang bagong estado. Nangangahulugan ito ng pagpapahintulot sa mga Kristiyanong misyonerong magtayo ng mga monasteryo, at, kung minsan, sinisira at sinusunog ang mga templong Budista.

Namatay si Nobunaga noong 1582, maaaring dahil sa pagpapatiwakal matapos maupo ang isang taksil na basalyo, o sa isang apoy na pumatay sa kanyang anak din. Ang kanyang star general, Toyotomi Hideyoshi , ay mabilis na nagdeklara ng kanyang sarili bilang kahalili ni Nobunaga.

Toyotomi Hideyoshi

Inilagay ni Toyotomi Hideyoshi ang kanyang sarili sa isang kastilyo sa paanan ng Momoyama ('Peach Mountain'), na nagdaragdag sa dumaraming bilang ng mga kastilyo sa Japan. Karamihan ay hindi kailanman inatake at karamihan ay para sa pagpapakita, at kaya lumitaw ang mga bayan sa kanilang paligid na magiging mga pangunahing lungsod, tulad ng Osaka o Edo (Tokyo), sa modernong Japan.

Pinagpatuloy ni Hideyoshi ang gawain ni Nobunaga at nasakop ang karamihan sa Japan na may hukbong 200,000 malakas at gamit ang parehong halo ng diplomasya at puwersa na ginamit ng kanyang hinalinhan. Sa kabila ng kawalan ng aktwal na kapangyarihan ng emperador, si Hideyoshi, tulad ng karamihan sa iba pang mga shogun, ay humingi ng kanyang pabor para sa pagkakaroon ng kumpleto at lehitimong kapangyarihan na suportado ng estado.

Isa sa mga pamana ni Hideyoshi ay isang sistema ng klase na ipinatupad niya na mananatili sa lugar sa panahon ng Edo na tinatawag na shi-no-ko-sho system, na kinuha ang pangalan nito mula sa pangalan ng bawat klase. Shi ay mga mandirigma, hindi ay mga magsasaka, ko ay mga artisan, at sho ay mga mangangalakal.

Walang pinahihintulutang mobility o crossover sa sistemang ito, ibig sabihin, ang isang magsasaka ay hindi kailanman makakabangon sa posisyon ng samurai at ang isang samurai ay kailangang italaga ang kanyang buhay sa pagiging isang mandirigma at hindi maaaring magsaka.

Noong 1587, nagpasa si Hideyoshi ng isang kautusan na paalisin ang lahat ng Kristiyanong misyonerong mula sa Japan, ngunit ito ay kalahating pusong ipinatupad. Nagpasa siya ng isa pa noong 1597 na mas mahigpit na ipinatupad at humantong sa pagkamatay ng 26 na Kristiyano.

Gayunpaman, tulad ni Nobunaga, napagtanto ni Hideyoshi na kailangang mapanatili ang mabuting relasyon sa mga Kristiyano, na kinatawan ng Europa at sa mga kayamanan na dinala ng mga Europeo sa Japan. Sinimulan pa niyang kontrolin ang mga pirata na nanakit sa mga sasakyang pangkalakal sa karagatan ng Silangang Asya.

Sa pagitan ng 1592 at 1598, ilulunsad ni Hideyoshi ang dalawang pagsalakay sa Korea, na nilayon bilang daan patungo sa Tsina upang pabagsakin ang Dinastiyang Ming, isang plano upang ambisyoso na inisip ng ilan sa Japan na baka nawalan siya ng malay. Ang unang pagsalakay ay matagumpay sa simula at itinulak hanggang sa Pyongyang, ngunit sila ay naitaboy ng Korean navy at mga lokal na rebelde.

Ang ikalawang pagsalakay, na magiging isa sa pinakamalaking operasyong militar sa Silangang Asya bago ang ika-20 siglo CE, ay hindi nagtagumpay at nagresulta sa mapangwasak na pagkawala ng buhay, angpagkasira ng ari-arian at lupa, isang maasim na relasyon sa pagitan ng Japan at Korea, at isang gastos sa Dinastiyang Ming na hahantong sa tuluyang pagbaba nito.

Nang mamatay si Hideyoshi noong 1598, hinila ng Japan ang natitirang mga tropa nito mula sa Korea .

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu ay kabilang sa mga ministrong inatasang tulungan ni Hideyoshi ang kanyang anak na mamuno pagkatapos ng kanyang kamatayan . Gayunpaman, natural, si Ieyasu at ang iba pang mga ministro ay nakipagdigma lamang sa kanilang mga sarili hanggang sa si Ieyasu ay nanalo noong 1600, na umupo sa puwesto na inilaan para sa anak ni Hideyoshi.

Kinuha niya ang titulong shogun noong 1603 at itinatag ang Tokugawa Shogunate, na nakita ang kumpletong pagkakaisa ng Japan. Pagkatapos nito, tinamasa ng mga Hapones ang humigit-kumulang 250 taon ng kapayapaan. Sinasabi ng isang matandang kasabihan ng Hapon, “Inihalo ni Nobunaga ang cake, si Hideyoshi ang nagluto nito, at kinain ito ni Ieyasu” (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Panahon: 1600-1868 CE

Ekonomya at Lipunan

Sa Panahon ng Tokugawa, ang ekonomiya ng Japan ay bumuo ng isang mas matatag na pundasyon na naging posible sa mga siglo ng kapayapaan. Ang sistema ng shi-no-ko-sho ni Hideyoshi ay nasa lugar pa rin, ngunit hindi palaging ipinapatupad. Ang samurai, na naiwan nang walang trabaho sa panahon ng kapayapaan, ay nagsimulang makipagkalakalan o naging mga burukrata.

Gayunpaman, inaasahan pa rin nilang panatilihin ang samurai code of honor at kumilos nang naaayon, na nagdulot ng ilang pagkadismaya. Nakatali ang mga magsasakakanilang lupain (ang lupain ng mga aristokrata na pinagtrabahuan ng mga magsasaka) at ipinagbabawal na gumawa ng anumang bagay na walang kinalaman sa agrikultura, upang matiyak ang pare-parehong kita ng mga aristokrata na kanilang pinaghirapan.

Sa pangkalahatan, ang lawak at lalim ng umunlad ang agrikultura sa buong panahong ito. Pinalawak ang pagsasaka na kinabibilangan ng palay, sesame oil, indigo, tubo, mulberry, tabako, at mais. Bilang tugon, ang mga industriya ng komersyo at pagmamanupaktura ay lumago din upang iproseso at ibenta ang mga produktong ito.

Humahantong ito sa pagtaas ng yaman para sa uring merchant at sa gayon ay isang kultural na tugon sa mga sentrong pang-urban na nakatuon sa pagtutustos sa mga mangangalakal at mamimili, sa halip na mga maharlika at daimyo. Sa kalagitnaan ng Panahon ng Tokugawa, tumaas ang Kabuki theater, Bunraku puppet theater, literature (lalo na haiku ), at woodblock printing.

The Act of Seclusion

Noong 1636, ang Tokugawa Shogunate ay naglabas ng Act of Seclusion, na pumutol Ang Japan mula sa lahat ng bansang Kanluranin (maliban sa isang maliit na Dutch outpost sa Nagasaki).

Ito ay dumating pagkatapos ng maraming taon ng hinala sa Kanluran. Ang Kristiyanismo ay nakakakuha ng isang lugar sa Japan sa loob ng ilang siglo, at malapit sa simula ng Panahon ng Tokugawa, mayroong 300,000 mga Kristiyano sa Japan. Ito ay malupit na sinupil at pinilit sa ilalim ng lupa pagkatapos ng isang paghihimagsik noong 1637. Nais ng rehimeng Tokugawa na alisin sa Japan ang dayuhanimpluwensya at kolonyal na damdamin.

Gayunpaman, habang ang mundo ay lumipat sa isang mas modernong panahon, naging hindi gaanong magagawa para sa Japan na mahiwalay sa labas ng mundo — at ang labas ng mundo ay dumating na.

Noong 1854, tanyag na naglayag si Commodore Matthew Perry sa kanyang armada ng labanang Amerikano sa karagatan ng Hapon upang pilitin ang paglagda sa Kasunduan ng Kanagawa , na magbubukas ng mga daungan ng Hapon sa mga Amerikano. mga sisidlan. Nagbanta ang mga Amerikano na bombahin si Edo kapag hindi nilagdaan ang kasunduan, kaya nilagdaan ito. Minarkahan nito ang kinakailangang transisyon mula sa Panahon ng Tokugawa patungo sa Pagpapanumbalik ng Meiji.

Pagpapanumbalik ng Meiji at Panahon ng Meiji: 1868-1912 CE

Rebelyon at Reporma

Ang Panahon ng Meiji ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng Japan dahil sa panahong ito nagsimulang magbukas ang Japan sa mundo. Ang Meiji Restoration ay nagsimula sa isang coup d'etat sa Kyoto noong Enero 3, 1868 na karamihan ay isinagawa ng mga batang samurai ng dalawang angkan, ang Choshu at ang Satsuma .

Iniluklok nila ang batang emperador na si Meiji upang mamuno sa Japan. Ang kanilang mga motibasyon ay nagmula sa ilang mga punto. Ang salitang "Meiji" ay nangangahulugang "napaliwanagan na panuntunan" at ang layunin ay pagsamahin ang "modernong pagsulong" sa tradisyonal na "silangan" na mga halaga.

Ang Samurai ay nagdurusa sa ilalim ng Tokugawa Shogunate, kung saan sila ay walang silbi bilang mga mandirigma sa panahon ng mapayapang panahon, ngunit nananatili saang parehong mga pamantayan ng pag-uugali. Nababahala din sila tungkol sa paggigiit ng America at European powers na buksan ang Japan at ang potensyal na impluwensya ng Kanluran sa mga Japanese.

Nang nasa kapangyarihan na, nagsimula ang bagong administrasyon sa pamamagitan ng paglipat ng kabisera ng bansa mula sa Kyoto. sa Tokyo at pagbuwag sa pyudal na rehimen. Ang isang pambansang hukbo ay itinatag noong 1871 at napunan dahil sa isang unibersal na batas ng conscription pagkalipas ng dalawang taon.

Nagsimula rin ang pamahalaan ng ilang mga reporma na pinag-isa ang mga sistema ng pananalapi at buwis, pati na rin ang pagpapakilala ng unibersal na edukasyon na sa simula ay nakatuon sa pag-aaral ng Kanluranin.

Gayunpaman, ang bagong emperador ay nahaharap sa ilang pagsalungat sa anyo ng hindi nasisiyahang samurai at mga magsasaka na hindi nasisiyahan sa mga bagong patakarang agraryo. Ang mga pag-aalsa ay sumikat noong 1880s. Kasabay nito, ang mga Hapon, na inspirasyon ng mga ideyang Kanluranin, ay nagsimulang magsulong ng isang pamahalaang konstitusyonal.

Ang Konstitusyon ng Meiji ay ipinahayag noong 1889 at nagtatag ng bicameral parliament na tinatawag na Diet , na ang mga miyembro ay ihahalal sa pamamagitan ng limitadong prangkisa sa pagboto.

Paglipat sa Ika-20 Siglo

Industriyalisasyon ang naging pokus ng administrasyon sa pagliko ng siglo, na nakatuon sa mga estratehikong industriya, transportasyon, at komunikasyon. Noong 1880, ang mga linya ng telegrapo ay nag-uugnay sa lahat ng mga pangunahing lungsod at noong 1890, ang bansa ay may higit sa 1,400 milya ng mga riles ng tren.

Ipinakilala rin ang isang European-style banking system. Ang mga pagbabagong ito ay lahat ng kaalaman ng Kanluraning agham at teknolohiya, isang kilusang kilala sa Japan bilang Bunmei Kaika , o “Sibilisasyon at Enlightenment”. Kabilang dito ang mga kultural na uso gaya ng pananamit at arkitektura, gayundin ang agham at teknolohiya.

Nagkaroon ng unti-unting pagkakasundo ng Kanluranin at tradisyonal na mga ideyang Hapones sa pagitan ng 1880 at 1890. Ang biglaang pag-agos ng kulturang Europeo ay tuluyang nabago at pinaghalo sa tradisyunal na kultura ng Hapon sa sining, edukasyon, at mga pagpapahalagang panlipunan, na nagbibigay-kasiyahan sa mga layunin sa modernisasyon at sa mga natatakot na burahin ng Kanluran ang kulturang Hapon.

Ang Meiji Restoration ay nagtulak sa Japan sa modernong panahon. Binago nito ang ilang hindi patas na kasunduan na pumabor sa mga dayuhang kapangyarihan at nanalo ng dalawang digmaan, isa laban sa China noong 1894-95 at isa laban sa Russia noong 1904-05. Dahil dito, naitatag ng Japan ang sarili bilang isang pangunahing kapangyarihan sa pandaigdigang saklaw, na handang tumindig sa mga superpower ng Kanluran.

Taisho Era: 1912-1926 CE

Japan's Roaring 20s and Social Unrest

Emperor Taisho , ang anak at kahalili ni Meiji, ay nagkasakit ng cerebral meningitis sa murang edad, ang mga epekto nito ay unti-unting lumalala sa kanyang awtoridad at sa kanyang kakayahang mamahala. Ang kapangyarihan ay lumipat sa mga miyembro ng Diet, at noong 1921, ang anak ni Taishopati na rin ang iba't ibang kasangkapan para sa pagtulong sa pangingisda: salapang, kawit, at bitag.

Gayunpaman, kakaunti ang katibayan ng mga tool na inilaan para sa malakihang pagsasaka. Ang agrikultura ay dumating sa Japan nang mas huli kaysa sa iba pang bahagi ng Europa at Asya. Sa halip, ang Jomon ay unti-unting naninirahan malapit sa mga baybayin, pangingisda at pangangaso.

Rituals and Beliefs

Wala kaming masyadong makakalap tungkol sa kung ano talaga ang pinaniniwalaan ng Jomon, ngunit mayroong maraming katibayan ng mga ritwal at iconography. Ang ilan sa kanilang mga unang piraso ng relihiyosong sining ay clay dogu figurine, na orihinal na mga flat na imahe at sa pamamagitan ng Late Jomon phase ay naging mas three-dimensional.

Karamihan sa kanilang sining ay nakatuon sa pagkamayabong, na naglalarawan sa mga buntis na kababaihan sa mga pigurin o sa kanilang mga palayok. Malapit sa mga nayon, ang mga matatanda ay inilibing sa mga shell mound, kung saan ang Jomon ay nag-iiwan ng mga alay at palamuti. Sa hilagang Japan, natagpuan ang mga bilog na bato na ang layunin ay hindi malinaw, ngunit maaaring nilayon upang matiyak ang matagumpay na pangangaso o pangingisda.

Sa wakas, sa hindi malamang dahilan, lumitaw ang Jomon na nagsasanay ng ritwal na pagbunot ng ngipin para sa mga batang lalaki na pumapasok sa pagdadalaga.

Yayoi Period: 300 BCE-300 CE

Rebolusyong Pang-agrikultura at Teknolohikal

Natutunan ng mga Yayoi ang gawaing metal pagkatapos ng pagtatapos ng Panahon ng Jomon. Pinalitan nila ang kanilang mga kasangkapang bato ng mga kasangkapang tanso at bakal. Mga sandata, kasangkapan, baluti, at Hirohito ay pinangalanang prinsipe regent at ang emperador mismo ay hindi na nagpakita sa publiko.

Sa kabila ng kawalang-tatag sa pamahalaan, ang kultura ay namumulaklak. Ang musika, pelikula, at mga eksena sa teatro ay lumago, ang mga istilong European na cafe ay lumitaw sa mga lungsod ng unibersidad tulad ng Tokyo, at ang mga kabataan ay nagsusuot ng mga damit na Amerikano at Europa.

Kasabay nito, nagsimulang umusbong ang liberal na pulitika, pinangunahan ng mga figure tulad ng Dr. Yoshino Sakuzo , na isang propesor ng batas at teoryang pampulitika. Isinulong niya ang ideya na ang unibersal na edukasyon ang susi sa mga pantay na lipunan.

Ang mga kaisipang ito ay humantong sa mga welga na napakalaki sa laki at dalas. Ang bilang ng mga welga sa isang taon ay apat na beses sa pagitan ng 1914 at 1918. Isang kilusan sa pagboto ng kababaihan ang lumitaw at hinamon ang mga kultural at pampamilyang tradisyon na humadlang sa kababaihan sa paglahok sa pulitika o pagtatrabaho.

Sa katunayan, ang mga kababaihan ang nanguna sa pinakamalawak na protesta noong panahon, kung saan ang mga asawa ng mga magsasaka ay nagprotesta laban sa malaking pagtaas ng presyo ng bigas at nauwi sa inspirasyon ng marami pang protesta sa ibang mga industriya.

Mga Sakuna at Pagbabalik ng Emperador

Noong Setyembre 1, 1923, isang malakas na lindol na may sukat na 7.8 sa Richter scale ang yumanig sa Japan, na nagpatigil sa halos lahat ng pag-aalsa sa pulitika. Ang lindol at ang mga sumunod na sunog ay pumatay ng higit sa 150,000 katao, nag-iwan ng 600,000 na walang tirahan, at nawasak ang Tokyo, na, para sa panahong iyon, angpangatlo sa pinakamalaking lungsod sa mundo. Ipinatupad kaagad ang batas militar, ngunit hindi ito sapat para pigilan ang mga oportunistikong pagpatay sa kapwa etnikong minorya at mga kalaban sa pulitika.

Ang Hukbong Imperyo ng Hapon, na dapat ay nasa ilalim ng utos ng emperador, ay sa katotohanan ay kontrolado ng punong ministro at mga miyembro ng mataas na antas ng gabinete.

Nagresulta ito sa mga opisyal na iyon na gumagamit ng hukbo upang dukutin, arestuhin, pahirapan, o pumatay sa mga karibal sa pulitika at mga aktibistang itinuring na masyadong radikal. Inaangkin ng mga lokal na opisyal ng pulisya at hukbo na responsable sa mga gawaing ito na ginagamit ng mga "radikal" ang lindol bilang dahilan upang ibagsak ang awtoridad, na humahantong sa higit pang karahasan. Ang punong ministro ay pinaslang, at nagkaroon ng pagtatangka sa buhay ng prinsipe regent.

Naibalik ang kaayusan matapos ang isang konserbatibong braso ng pamahalaan na bawiin ang kontrol at maipasa ang Peace Preservation Law ng 1925. Binaba ng batas ang mga personal na kalayaan sa isang pagtatangka na maagang ihinto ang potensyal na hindi pagsang-ayon at nagbanta ng 10 taong pagkakakulong na sentensiya para sa pagrerebelde laban sa imperyal na pamahalaan. Nang mamatay ang emperador, umakyat sa trono ang prinsipe regent at kinuha ang pangalang Showa , ibig sabihin ay "kapayapaan at kaliwanagan".

Ang kapangyarihan ni Showa bilang emperador ay higit sa lahat ay seremonyal, ngunit ang kapangyarihan ng pamahalaan ay higit na matatag kaysa sa nangyari sa buong kaguluhan. Nagkaroon ng practicena naging katangian ng bagong mahigpit, militaristikong tono ng administrasyon.

Noon, ang mga karaniwang tao ay inaasahang mananatiling nakaupo kapag naroroon ang emperador, upang hindi tumayo sa itaas niya. Pagkatapos ng 1936, labag sa batas para sa isang regular na mamamayan na tumingin man lang sa emperador.

Showa Era: 1926-1989 CE

Ultra-Nationalism and World Ikalawang Digmaan

Ang unang bahagi ng Showa Era ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ultra-nasyonalistang damdamin sa pagitan ng mga mamamayang Hapones at militar, hanggang sa punto kung saan ang poot ay nakatuon sa pamahalaan para sa nakikitang kahinaan sa pakikipag-ayos sa mga kapangyarihang Kanluranin. .

Nasaksak o binaril ng mga mamamatay-tao ang ilang matataas na opisyal ng gobyerno ng Japan, kabilang ang tatlong punong ministro. Sinalakay ng Imperial Army ang Manchuria sa kanilang sariling pagsang-ayon, lumalaban sa emperador, at bilang tugon, tumugon ang imperyal na pamahalaan nang may higit pang awtoritaryan na pamamahala.

Ang ultra-nasyonalismong ito ay umunlad, ayon sa propaganda ng Showa, sa isang saloobin na nakita lahat ng mga taong hindi Hapon sa Asya bilang mas maliit, dahil, ayon sa Nihon Shoki , ang emperador ay nagmula sa mga diyos at kaya siya at ang kanyang mga tao ay tumayo sa itaas ng iba.

Ang saloobing ito, kasama ang militarismo na nabuo sa panahong ito at ang huling, ay nag-udyok sa pagsalakay sa Tsina na tatagal hanggang 1945. Ang pagsalakay na ito at ang pangangailangan ng mga mapagkukunan ang nag-udyok sa Japan na sumali sa Axis Powers at lumaban saang Asian Theater ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Mga Kalupitan at Pagkatapos ng Digmaang Japan

Ang Japan ay naging partido, pati na rin ang biktima ng, isang serye ng mga marahas na pagkilos sa kabuuan nito panahon. Sa pagtatapos ng 1937 sa panahon ng pakikidigma nito sa Tsina, ginawa ng Japanese Imperial Army ang Rape of Nanking, isang masaker ng humigit-kumulang 200,000 katao sa lungsod ng Nanking, parehong mga sibilyan at mga sundalo, kasama ang mga panggagahasa sa libu-libong kababaihan.

Ang lungsod ay ninakawan at sinunog, at ang mga epekto ay lalabas sa lungsod sa loob ng mga dekada pagkatapos. Gayunpaman, noong, noong 1982, napag-alaman na ang mga bagong awtorisadong aklat-aralin sa mataas na paaralan sa kasaysayan ng Hapon ay gumamit ng mga semantika upang ikubli ang masasakit na mga alaala sa kasaysayan.

Nagalit ang administrasyong Tsino, at sinisingil ng opisyal na Peking Review na, sa pagbaluktot ng mga makasaysayang katotohanan, hinangad ng ministeryo ng edukasyon na "pawiin mula sa alaala ng nakababatang henerasyon ng Japan ang kasaysayan ng pananalakay ng Japan laban sa China at iba pang mga bansa sa Asya. upang ilatag ang batayan para sa muling pagbuhay sa militarismo.”

Pagkalipas ng ilang taon at sa buong mundo noong 1941, sa hangarin na wasakin ang armada pandagat ng US Pacific bilang bahagi ng mga motibasyon ng Axis Powers noong WWII, Binomba ng mga fighter plane ng Japan ang isang naval base sa Pearl Harbor, Hawaii, na ikinamatay ng humigit-kumulang 2,400 Amerikano.

Bilang tugon, nagdeklara ang US ng digmaan laban sa Japan, isang hakbang na hahantong sa kasumpa-sumpa noong Agosto 6 at 9 na pambobomba ng nukleyar ng Hiroshima at Nagasaki . Ang mga bomba ay pumatay ng higit sa 100,000 katao at magiging sanhi ng radiation poisoning sa hindi mabilang na higit pa sa mga susunod na taon. Gayunpaman, nagkaroon sila ng inaasahang epekto at sumuko si Emperor Showa noong Agosto 15.

Sa panahon ng digmaan, mula Abril 1 – Hunyo 21, 1945, ang isla ng Okinawa – ang pinakamalaki sa Ryukyu Islands. Matatagpuan ang Okinawa sa layong 350 milya (563 km) sa timog ng Kyushu – naging eksena ng madugong labanan.

Tinawag na "The Typhoon of Steel" dahil sa kabangis nito, ang Labanan sa Okinawa ay isa sa pinakamadugo sa Digmaang Pasipiko, na kumitil sa buhay ng mahigit 12,000 Amerikano at 100,000 Hapones, kabilang ang mga pinunong heneral sa magkabilang panig . Bilang karagdagan, hindi bababa sa 100,000 sibilyan ang napatay sa labanan o inutusang magpakamatay ng militar ng Hapon.

Pagkatapos ng WWII, ang Japan ay sinakop ng mga tropang Amerikano at ginawang kumuha ng liberal na Western demokratikong konstitusyon. Ang kapangyarihan ay ibinalik sa Diet at sa punong ministro. Ang 1964 Tokyo Summer Olympics, ay nakita ng marami bilang isang turning point sa kasaysayan ng Japan, ang sandali na ang Japan sa wakas ay nakabawi mula sa pagkawasak ng WWII upang lumitaw bilang isang ganap na miyembro ng modernong ekonomiya ng mundo.

Lahat ng pondo na minsang napunta sa militar ng Japan ay ginamit sa halip na itayo ang ekonomiya nito, at sa hindi pa nagagawang bilis, ang Japan ay naging isangpandaigdigang kapangyarihan sa pagmamanupaktura. Noong 1989, ang Japan ay nagkaroon ng isa sa pinakamalaking ekonomiya sa mundo, pangalawa lamang sa Estados Unidos.

Era ng Heisei: 1989-2019 CE

Pagkatapos mamatay ni Emperor Showa , ang kanyang anak na lalaki Akihito ay umakyat sa trono upang pamunuan ang Japan sa mas matino na mga panahon pagkatapos ng kanilang mapaminsalang pagkatalo sa pagtatapos ng WWII. Sa buong panahong ito, ang Japan ay nagdusa sa ilalim ng isang serye ng mga natural at politikal na sakuna. Noong 1991, ang Fugen Peak ng Mount Unzen ay pumutok pagkatapos ng halos 200 taon.

12,000 katao ang inilikas mula sa isang kalapit na bayan at 43 katao ang namatay sa pamamagitan ng pyroclastic flow. Noong 1995, isang 6.8 na lindol ang tumama sa lungsod ng Kobe at sa parehong taon ang doomsday kulto Aum Shinrikyo ay nagsagawa ng sarin gas terrorist attack sa Tokyo Metro.

Noong 2004 isa pang lindol ang tumama sa rehiyon ng Hokuriku , na ikinamatay ng 52 at ikinasugat ng daan-daan. Noong 2011, ang pinakamalakas na lindol sa kasaysayan ng Japan, isang 9 sa Reichter scale, ay lumikha ng tsunami na pumatay ng libu-libo at humantong sa pinsala sa Fukushima Nuclear Power plant na naging sanhi ng pinakamalubhang kaso ng radioactive contamination mula noong Chernobyl. Noong 2018, ang pambihirang pag-ulan sa Hiroshima at Okayama ay pumatay ng maraming tao, at sa parehong taon, isang lindol ang pumatay sa 41 sa Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, isang propesor sa sosyolohiya na nagsulat ng librona tinatawag na “Spiritualism and the Study of Disaster” minsan ay nagsabi na siya ay “nadala sa ideya na” ang pagtatapos ng Heisei Era ay tungkol sa “pagpahinga ng isang panahon ng mga sakuna at simula ng bago.”

Reiwa Era: 2019-Present

Ang Heisei Era ay nagwakas matapos ang emperador na kusang magbitiw, na nagpapahiwatig ng pagsira sa tradisyon na kahalintulad ng pagpapangalan sa panahon, na karaniwan ay ginawa sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pangalan mula sa klasikal na panitikang Tsino. Sa pagkakataong ito, ang pangalang “ Reiwa “, ibig sabihin ay “magandang pagkakatugma”, ay kinuha mula sa Man'yo-shu , isang iginagalang na antolohiya ng mga tula ng Hapon. Punong Ministro Abe Shinzo ang pumalit sa emperador at pinamunuan ang Japan ngayon. Sinabi ni Punong Ministro Shinzo na ang pangalan ay pinili upang kumatawan sa potensyal para sa Japan na mamulaklak tulad ng isang bulaklak pagkatapos ng mahabang taglamig.

Noong ika-14 ng Setyembre 2020, ang namumunong partido ng Japan, ang konserbatibong Liberal Democratic Party (LDP) ay inihalal Yoshihide Suga bilang bagong pinuno nito na humalili kay Shinzo Abe, ibig sabihin ay halos tiyak na siya na magiging susunod na punong ministro ng bansa.

Si Mr Suga, isang makapangyarihang cabinet secretary sa administrasyong Abe, ay nanalo sa boto para sa pagkapangulo ng konserbatibong Liberal Democratic Party (LDP) sa malaking margin, na nakakuha ng 377 sa kabuuang 534 na boto mula sa mga mambabatas at rehiyonal mga kinatawan. Siya ay binansagan na "Uncle Reiwa" matapos ibunyag ang pangalan ng kasalukuyang Panahon ng Hapon.

Ang pagpapakilala ng malakihan, permanenteng agrikultura ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa mga Yayoi. buhay. Ang kanilang mga pamayanan ay naging permanente at ang kanilang mga diyeta ay halos kabuuan ng pagkain na kanilang pinatubo, na dinagdagan lamang ng pangangaso at pagtitipon. Nagbago ang kanilang mga tahanan mula sa mga bahay na hukay na may pawid na bubong at maruming sahig tungo sa mga istrukturang kahoy na nakataas sa paligid ng lupa sa mga suporta.

Upang maimbak ang lahat ng pagkain na kanilang sinasaka, gumawa din ang mga Yayoi ng mga kamalig at balon. Ang labis na ito ay naging sanhi ng paglaki ng populasyon mula sa humigit-kumulang 100,000 katao hanggang 2 milyon sa pinakamataas nito.

Parehong mga bagay na ito, mga resulta ng rebolusyong pang-agrikultura, ay humantong sa kalakalan sa pagitan ng mga lungsod at ang paglitaw ng ilang mga lungsod bilang mga sentro ng mga mapagkukunan at tagumpay. Ang mga lungsod na may magandang kinalalagyan, dahil sa kalapit na mapagkukunan o malapit sa mga ruta ng kalakalan, ang naging pinakamalaking pamayanan.

Social Class at ang Pag-usbong ng Politika

Ito ay isang palagiang motif sa kasaysayan ng tao na ang pagpapakilala ng malakihang agrikultura sa isang lipunan ay humahantong sa mga pagkakaiba ng uri at kawalan ng balanse ng kapangyarihan sa pagitan ng mga indibidwal.

Ang labis at paglaki ng populasyon ay nangangahulugan na ang isang tao ay dapat bigyan ng posisyon ng kapangyarihan at ipagkatiwala upang ayusin ang paggawa, mag-imbakpagkain, at lumikha at nagpapatupad ng mga alituntunin na nagpapanatili ng maayos na paggana ng isang mas kumplikadong lipunan.

Sa mas malaking sukat, ang mga lungsod ay nakikipaglaban para sa pang-ekonomiya o militar na kapangyarihan dahil ang kapangyarihan ay nangangahulugan ng katiyakan na mapapakain mo ang iyong mga mamamayan at palaguin ang iyong lipunan. Lumilipat ang lipunan mula sa pagiging batay sa pakikipagtulungan tungo sa pagiging batay sa kompetisyon.

Ang Yayoi ay hindi naiiba. Ang mga clans ay nakipaglaban sa isa't isa para sa mga mapagkukunan at pangingibabaw sa ekonomiya, paminsan-minsan ay bumubuo ng mga alyansa na nagsilang sa simula ng pulitika sa Japan.

Ang mga alyansa at mas malalaking istruktura ng lipunan ay humantong sa isang sistema ng pagbubuwis at isang sistema ng pagpaparusa. Dahil ang metal ore ay isang mahirap na mapagkukunan, ang sinumang nagmamay-ari nito ay itinuturing na may mataas na katayuan. Ganoon din ang sutla at salamin.

Karaniwan para sa mga lalaking may mas mataas na katayuan na magkaroon ng mas maraming asawa kaysa sa mga lalaking may mababang katayuan, at sa katunayan, ang mga lalaking mababa ang ranggo ay humakbang sa daan, nang wala sa daan, nang ang isang lalaking may mataas na ranggo ay dumaraan. Nananatili ang kaugaliang ito hanggang sa ika-19 na siglo CE.

Panahon ng Kofun: 300-538 CE

Burial Mound

Ang una panahon ng naitalang kasaysayan sa Japan ay ang Kofun Period (A.D. 300-538). Napakalaking mga burol na hugis keyhole na napapaligiran ng mga moat ang naging katangian ng Panahon ng Kofun . Sa kilalang 71 na umiiral, ang pinakamalaki ay 1,500 talampakan ang haba at 120 talampakan ang taas, o ang haba ng 4 na football field at ang taas ng Statue ofKalayaan.

Upang makumpleto ang mga malalaking proyekto, dapat mayroong isang organisado at aristokratikong lipunan na may mga pinunong maaaring mag-utos ng napakaraming manggagawa.

Hindi lamang ang mga tao ang nakabaon sa mga punso. Ang mas advanced na baluti at mga sandata na bakal na matatagpuan sa mga punso ay nagpapahiwatig na ang mga mandirigmang nakasakay sa kabayo ay namuno sa isang lipunan ng pananakop.

Na humahantong sa mga libingan, ang guwang na luad na haniwa , o walang lasing na mga silindro ng terracotta, ay minarkahan ang paglapit. Para sa mga may mataas na katayuan, inilibing sila ng mga tao sa Panahon ng Kofun gamit ang berdeng jade ornamental na hiyas, ang magatama , na, kasama ng espada at salamin, ay magiging Japanese imperial regalia. . Ang kasalukuyang linya ng imperyal na Hapones ay malamang na nagmula sa Panahon ng Kofun.

Shinto

Shinto ay ang pagsamba sa kami , o mga diyos, sa Japan. Bagama't ang konsepto ng pagsamba sa mga diyos ay nagmula bago ang Panahon ng Kofun, ang Shinto bilang isang malawakang relihiyon na may mga nakatakdang ritwal at gawi ay hindi pa itinatag ang sarili hanggang noon.

Ang mga ritwal na ito ang pokus ng Shinto, na gumagabay sa isang nagsasanay na mananampalataya kung paano mamuhay ng wastong pamumuhay na nagsisiguro ng koneksyon sa mga diyos. Ang mga diyos na ito ay dumating sa maraming anyo. Karaniwang konektado ang mga ito sa mga natural na elemento, bagama't ang ilan ay kumakatawan sa mga tao o bagay.

Sa una, ang mga mananampalataya ay sumasamba sa bukas o sa mga sagradong lugar tulad ngkagubatan. Gayunpaman, hindi nagtagal, nagsimulang magtayo ang mga mananamba ng mga dambana at templo na naglalaman ng sining at mga estatwa na nakalaan at kumakatawan sa kanilang mga diyos.

Pinaniniwalaang bibisitahin ng mga diyos ang mga lokasyong ito at pansamantalang titirahin ang mga representasyon ng kanilang mga sarili, sa halip na aktwal na permanenteng naninirahan sa dambana o templo.

Ang Yamato, at ang mga Bansang Silangan sa Silangan

Ang pulitika na umusbong sa Panahon ng Yayoi ay titibay sa iba't ibang paraan sa buong ika-5 siglo CE. Ang isang angkan na tinatawag na Yamato ang lumitaw bilang ang pinaka nangingibabaw sa isla dahil sa kanilang kakayahang bumuo ng mga alyansa, gumamit ng iron widley, at ayusin ang kanilang mga tao.

Ang mga angkan na kaalyado ng Yamato, na kinabibilangan ng Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , at Haji , ay nabuo kung ano ang magiging aristokrasya ng istrukturang pampulitika ng Hapon. Ang grupong ito sa lipunan ay tinawag na uji , at ang bawat tao ay may ranggo o titulo depende sa kanilang posisyon sa mga angkan.

Binubuo ng be ang klase sa ibaba ng uji , at sila ay binubuo ng mga bihasang manggagawa at grupo ng trabaho tulad ng mga panday at mga gumagawa ng papel. Ang pinakamababang uri ay binubuo ng mga alipin, na maaaring mga bilanggo ng digmaan o mga taong ipinanganak sa pagkaalipin.

Ang ilan sa mga tao sa grupong be ay mga imigrante mula sasilangang Silangan. Ayon sa mga tala ng Tsino, nagkaroon ng diplomatikong relasyon ang Japan sa parehong Tsina at Korea, na humantong sa pagpapalitan ng mga tao at kultura.

Pahalagahan ng mga Hapones ang kakayahang matuto mula sa kanilang mga kapitbahay, at sa gayon ay pinanatili ang mga ugnayang ito, nagtatag ng isang outpost sa Korea at nagpadala ng mga ambassador na may mga regalo sa China.

Panahon ng Asuka: 538- 710 CE

Ang Soga Clan, Buddhism, at ang Labinpitong Artikulo Konstitusyon

Kung saan ang Kofun Period ay minarkahan ang pagtatatag ng kaayusang panlipunan, ang Asuka Katangi-tangi ang panahon para sa mabilis nitong pag-unlad sa pampulitikang maniobra at kung minsan ay madugong sagupaan.

Sa mga naunang nabanggit na angkan na umangat sa kapangyarihan, ang Soga ang siyang nagwagi sa kalaunan. Pagkatapos ng tagumpay sa sunud-sunod na pagtatalo, iginiit ng Soga ang kanilang pangingibabaw sa pamamagitan ng pagtatag kay Emperor Kimmei bilang unang makasaysayang Japanese emperor o Mikado ( taliwas sa mga maalamat o gawa-gawa).

Isa sa pinakamahalagang pinuno ng panahon pagkatapos ni Kimmei ay ang regent Prince Shotoku . Si Shotoku ay lubhang naimpluwensyahan ng mga ideolohiyang Tsino tulad ng Budismo, Confucianism, at isang lubos na sentralisado at makapangyarihang pamahalaan.

Pahalagahan ng mga ideolohiyang ito ang pagkakaisa, pagkakaisa, at kasipagan, at habang ang ilan sa mga mas konserbatibong angkan ay tumulak laban sa pagyakap ni Shotoku sa Budismo, ang mga pagpapahalagang itomagiging batayan para sa Shotoku's Seventeen Article Constitution, na gumabay sa mga Hapones sa isang bagong panahon ng organisadong pamahalaan.

Ang Labinpitong Artikulo Konstitusyon ay isang code ng moral na mga tuntunin para sa mataas na uri upang sundin at itakda ang tono at diwa ng kasunod na batas at mga reporma. Tinalakay nito ang mga konsepto ng isang pinag-isang estado, trabahong nakabatay sa merito (sa halip na namamana), at ang sentralisasyon ng pamamahala sa iisang kapangyarihan kaysa sa pamamahagi ng kapangyarihan sa mga lokal na opisyal.

Isinulat ang konstitusyon noong panahong ang istruktura ng kapangyarihan ng Japan ay nahahati sa iba't ibang uji , at ang Seventeen Article Constitution ay nagbalangkas ng landas para sa pagtatatag ng isang tunay na nag-iisang estado ng Hapon at isang pagsasama-sama ng kapangyarihan na magtutulak sa Japan sa mga susunod na yugto ng pag-unlad nito.

Ang Fujiwara Clan at ang Mga Reporma sa Panahon ng Taika

Ang Soga ay kumportableng namahala hanggang sa isang kudeta ng Fujiwara clan noong 645 CE. Itinatag ng Fujiwara ang Emperor Kotoku , bagama't ang isip sa likod ng mga repormang tutukuyin sa kanyang paghahari ay talagang pamangkin niya, Nakano Oe .

Nagsimula si Nakano ng isang serye ng mga reporma na kamukha ng modernong sosyalismo. Inalis ng unang apat na artikulo ang pribadong pagmamay-ari ng mga tao at lupa at inilipat ang pagmamay-ari sa emperador; nagpasimula ng administratibo at militar