일본의 역사: 봉건 시대부터 근대의 시작까지

일본의 길고 격동의 역사는 멀리 선사시대까지 거슬러 올라간다고 믿어지며, 뚜렷한 시대와 시대로 나눌 수 있습니다. 수천 년 전의 조몬 시대부터 현재의 레이와 시대에 이르기까지 섬나라 일본은 영향력 있는 세계적 강국으로 성장했습니다.

조몬 시대: ~10,000 BCE-300 CE

정착과 생활

일본 역사의 첫 번째 시기는 선사 시대, 일본의 기록된 역사 이전. 여기에는 조몬(Jomon)으로 알려진 고대 사람들이 포함됩니다. 조몬인 은 실제로 섬이 되기 전에 아시아 대륙에서 지금의 일본 섬으로 알려진 지역으로 왔습니다.

가장 최근의 빙하기가 끝나기 전에 거대한 빙하가 일본과 아시아 대륙을 연결했습니다. 조몬족은 동물 무리를 이동하며 먹이를 따라 이 육교를 건너 얼음이 녹자 일본 열도에 발이 묶였습니다.

이주 능력을 상실한 조몬인의 식단을 구성했던 무리 동물은 멸종되었고 조몬인은 낚시, 사냥, 채집을 시작했습니다. 초기 농업에 대한 증거가 약간 있지만 조몬 시대 말기까지 대규모로 나타나지 않았습니다. 한때 일본 섬의 유목민 정착민들이 점차 더 많이 형성되었습니다.왕국 주변의 조직; 토지의 공정한 분배를 보장하는 인구 조사의 도입을 발표했습니다. 공정한 세금 제도를 시행합니다. 이들은 다이카 시대 개혁으로 알려지게 됩니다.

이러한 개혁을 그토록 중요하게 만든 것은 일본 정부의 역할과 정신을 어떻게 변화시켰는가 하는 것입니다. 17개 조항에 이어 타이카 시대 개혁은 불교와 유교의 원칙에 입각한 중국 정부 구조의 영향을 많이 받았습니다. 분열된 귀족.

나카노의 개혁은 부족간 분쟁과 분열로 특징지어지는 정부 시대의 종말을 알리고 천황 즉 나카노 자신의 절대 통치를 자연스럽게 확고히 했습니다.

나카노는 텐진 미카도 , 그리고 그의 사후 계승을 둘러싼 피비린내 나는 분쟁을 제외하고 후지와라 일족은 수백 년 동안 일본 정부를 지배했습니다. 나중에.

텐진의 후계자 텐무 는 중국처럼 시민의 무기 소지를 금지하고 징집군을 창설함으로써 정부의 권력을 더욱 중앙집권화했습니다. 중국 스타일의 레이아웃과 궁전으로 공식 수도가 만들어졌습니다. 일본은 와도 카이호 라는 최초의 주화를 개발했습니다.시대의 끝.

나라 시대: 710-794 CE

성장하는 제국의 성장통

나라 시대는 당시 일본의 수도였던 나라 와 헤이조쿄<9의 이름을 딴 것이다> 당시. 이 도시는 중국 도시인 장안을 모델로 하여 그리드 레이아웃, 중국 건축, 유교 대학, 거대한 왕궁, 7,000명 이상의 공무원을 고용한 국가 관료 체제를 갖추고 있었습니다.

이 도시 자체의 인구는 200,000명에 달했고 멀리 떨어진 지방까지 도로망으로 연결되어 있었습니다.

정부는 이전보다 기하급수적으로 강력해졌지만 이전 시대에는 후지와라 망명에 의해 서기 740년에 여전히 큰 반란이 있었습니다. 당시 천황 쇼무 는 17,000명의 군대로 반란을 진압했다. 인구의 압도적 다수에 대한 표준. 농업은 어렵고 비효율적인 생활 방식이었습니다. 도구는 여전히 매우 원시적이었고 농작물을 위한 충분한 토지를 준비하는 것이 어려웠으며 관개 기술은 농작물 실패와 기근을 효과적으로 방지하기에는 여전히 너무 초보적이었습니다.

대부분의 농민들은 자신의 땅을 후손에게 물려줄 수 있는 기회가 주어지더라도 안전을 위해 지주 귀족 밑에서 일하는 것을 선호했습니다.그것은 그들에게 주었다. 이러한 불행 외에도 서기 735년과 737년에 천연두가 유행했는데, 역사가들은 그로 인해 국가의 인구가 25-35% 감소했다고 계산합니다.

문학과 사원

제국의 번영과 함께 예술과 문학의 붐이 일었습니다. 서기 712년에 고사기 는 초기 일본 문화의 많은 종종 혼란스러운 신화를 기록한 일본 최초의 책이 되었습니다. 나중에 텐무 천황은 서기 720년에 일본서기 를 의뢰했는데, 이는 신화와 역사가 결합된 책이었습니다. 둘 다 신들의 족보를 기록하고 황실 계보와 연결하여 미카도 를 신의 신성한 권위에 직접 연결하기 위한 것입니다.

이 기간 동안 미카도 에는 수많은 사찰이 건립되어 불교를 문화의 초석으로 삼았습니다. 가장 유명한 것 중 하나는 Todaiji 의 Great Eastern Temple입니다. 당시 이곳은 세계에서 가장 큰 목조 건물이었으며 50피트 높이의 좌불상이 있었습니다. 역시 세계에서 가장 큰 500톤의 좌불상이 있었습니다. 오늘날 이곳은 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있습니다.

이 프로젝트와 다른 프로젝트로 웅장한 사원이 탄생했지만 이러한 건물의 비용은 제국과 가난한 시민들에게 부담이 되었습니다. 황제는 건설 자금을 조달하기 위해 농민들에게 막대한 세금을 부과하고 귀족에게는 세금을 면제했습니다.

황제는 사원을 짓는 것이 기근, 질병, 빈곤으로 어려움을 겪고 있는 제국의 일부 지역의 운명을 개선할 수 있기를 바랐습니다. 그러나 정부의 자금 관리 능력 부족으로 조정 내에서 갈등이 발생하여 헤이조쿄에서 헤이안쿄로 수도를 이전하게 되면서 일본 역사의 다음 황금기를 예고했습니다.

헤이안 기간: 794-1185 CE

정부와 권력 투쟁

수도의 공식 명칭은 헤이안 , 단순히 "수도"를 의미하는 교토 라는 별명으로 알려지게 되었습니다. 교토는 미카도 , 그의 고위 장관, 국무원, 8개 부처로 구성된 정부의 핵심이 있는 곳이었습니다. 그들은 68개의 주로 나누어 700만 개 이상의 지방을 다스렸습니다.

수도에 밀집한 사람들은 대부분 귀족, 예술가, 승려였으며, 인구의 대다수가 자신을 위해 또는 지주를 위해 땅을 경작했으며, 서민들이 직면한 어려움을 가장 많이 겪었습니다. 일본인. 과도한 세금과 약탈에 대한 분노는 한 번 이상 반란으로 번졌다.

이전 시대에 시작된 공유지 분배 정책은 10세기에 이르러서야 끝이 났다. 부자와 가난한 사람 사이의 격차가 벌어졌다는 것입니다.종종 귀족들은 그들이 소유한 땅에 거주하지도 않았기 때문에 귀족과 그들이 통치하는 사람들 사이에 물리적 분리가 추가되었습니다.

이 기간 동안 황제의 절대적인 권위는 미끄러졌습니다. 후지와라 일족의 관료들은 다양한 지위에 올라 정책을 장악하고 딸을 천황과 시집보내는 방식으로 왕족에 침투했습니다.

또한 많은 천황이 어린 시절에 왕위를 차지하여 후지와라 가문의 섭정이 다스렸고 성인이 되었을 때 또 다른 후지와라 대표의 조언을 받았습니다. 이는 그림자 정부의 지속적인 권력을 보장하기 위해 젊은 나이에 황제를 임명하고 30대 중반에 밀어내는 악순환을 낳았습니다.

이러한 관행은 자연스럽게 정부의 균열을 더욱 심화시켰습니다. 시라카와 천황은 1087년에 퇴위하고 후지와라의 통제를 우회하려는 시도로 그의 감독하에 통치하기 위해 그의 아들을 왕좌에 앉혔습니다. 이 관행은 진정한 미카도 가 왕좌 뒤에서 통치하고 이미 복잡한 정부에 또 다른 복잡성을 더한 '봉쇄 정부'로 알려지게 되었습니다.

후지와라의 피가 너무 광범위하게 퍼져 제대로 통제할 수 없습니다. 황제나 귀족의 자녀가 너무 많으면 일부는 왕위 계승에서 제외되었고, 이 아이들은 두 그룹을 형성했습니다. Minamoto 와 Taira , 결국 사무라이의 개인 군대로 황제에게 도전하게 됩니다.

미나모토 일족이 승리하여 가마쿠라 막부, 일본의 다음 중세 시대에 일본을 통치할 군국 정부를 세울 때까지 두 그룹 사이에 권력이 튀었습니다. 역사.

사무라이 라는 용어는 원래 귀족 무사( 부시 )를 가리키는 데 사용되었으나, 12세기에 권력을 장악하고 일본의 권위를 지배했습니다. 사무라이는 일반적으로 아버지나 할아버지의 한자 (일본 문자 체계에서 사용되는 문자) 하나와 다른 새로운 한자를 결합하여 명명되었습니다.

사무라이는 중매 결혼을 했고, 동급 이상의 뚜쟁이가 주선했다. 상급 사무라이에게는 필수품(여성을 만날 기회가 거의 없었기 때문에), 하급 사무라이에게는 격식이었다.

대부분의 사무라이는 사무라이 가문 출신의 여성과 결혼했지만 하급 사무라이에게는 일반 서민과의 결혼이 허용되었습니다. 이 결혼에서 여성은 지참금을 가져와 부부의 새 가정을 꾸리는 데 사용했습니다.

대부분의 사무라이는 명예 규율에 묶여 있었고 그들 아래에 있는 사람들에게 모범을 보일 것으로 기대되었습니다. 그들의 주목할만한 부분코드는 seppuku 또는 hara kiri 로, 불명예를 안은 사무라이가 죽음을 맞이하여 명예를 되찾을 수 있도록 했습니다. 사회적 규칙에.

1905년 무사도 의 저작, 고부도 와 전통 의 연구와 같이 사무라이 행동에 대한 낭만적인 특성화가 많이 있지만 budō 는 사무라이가 다른 전사들처럼 전장에서 실용적이었다는 것을 나타냅니다.

일본 예술, 문학 및 문화

헤이안 시대는 중국 문화의 강한 영향과 일본 문화의 세련미에서 벗어나십시오. 일본에서 처음으로 문자가 개발되어 세계 최초의 소설을 쓸 수 있게 되었습니다.

궁녀였던 무라사키 시키부가 겐지 이야기 라고 불렀다. 다른 중요한 글도 여성이 썼는데 일부는 일기 형식이었습니다.

이 시기에 여성 작가가 등장한 것은 후지와라 가문이 후지와라 가문의 관심을 끌기 위해 딸을 교육하는 데 관심을 가졌기 때문입니다. 황제와 법원의 통제를 유지합니다. 이 여성들은 일시적인 삶의 본질에 초점을 맞춘 그들만의 장르를 만들었습니다. 남자들은 궁중에서 벌어지는 일에 대해 이야기하는 데 관심이 없었지만 시를 썼습니다.

예술적 사치품과비단, 보석, 그림, 서예는 궁정의 사람이 자신의 가치를 증명할 수 있는 새로운 길을 제공했습니다. 사람은 그의 예술적 능력과 그의 지위로 판단되었습니다.

가마쿠라 시대: 1185-1333 CE

가마쿠라 막부

쇼군으로서 미나모토노 요리토모 는 막부로서 편안하게 권력을 장악했습니다. 엄밀히 말하면 미카도 는 여전히 막부 위에 있었지만 실제로는 군대를 장악한 자가 나라를 다스리는 권력을 가졌습니다. 그 대가로 막부는 황제에게 군사적 보호를 제공했습니다.

이 시대의 대부분 동안 황제와 쇼군은 이러한 합의에 만족할 것입니다. 가마쿠라 시대의 시작은 일본 역사에서 19세기까지 지속되는 봉건 시대의 시작을 의미했습니다.

그러나 미나모토노 요리토모는 권력을 잡은 지 불과 몇 년 만에 말 사고로 사망했습니다. 그의 아내 호조 마사코 와 그녀의 아버지 호조 도키마사 는 호조 가문이 권력을 잡고 섭정 막부를 세웠다. , 같은 방식으로 초기 정치인들은 배후에서 통치하기 위해 섭정 황제를 세웠습니다.

호조 마사코와 그녀의 부친은 미나모토노 요리토모의 차남인 사네토모 에게 쇼군 작위를 하사하여 왕위 계승을 유지하면서 실질적으로 스스로를 다스렸다.

가마쿠라 시대의 마지막 쇼군은 호조 모리토키 , 비록 호조가 막부의 자리를 영원히 차지하지는 못하겠지만, 막부는 서기 1868년 메이지 유신까지 수세기 동안 존속할 것입니다. 일본은 전사와 전투 원칙이 문화를 지배하는 군국주의 국가가 되었습니다.

무역과 기술 및 문화 발전

이 기간 동안 중국과의 무역은 확장되고 주화는 신용장과 함께 더 자주 사용되었으며, 이로 인해 때때로 사무라이가 과다 지출 후 부채로 이어졌습니다. 새롭고 더 나은 도구와 기술은 이전에 방치되었던 토지의 개선된 사용과 함께 농업을 훨씬 더 효율적으로 만들었습니다. 여성은 영지 소유, 종가, 재산 상속이 허용되었습니다.

불교 의 새로운 종파가 등장하여 선 의 원리에 초점을 맞추었고, 이는 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 아름다움, 단순함, 삶의 번잡함에서 벗어나는 것에 대한 관심에 대한 사무라이.

이 새로운 형태의 불교는 당시의 예술과 저술에도 영향을 미쳤으며 그 시대에는 새롭고 주목할만한 여러 불교 사원이 탄생했습니다. 신도는 여전히 광범위하게 행해졌는데, 때로는 불교를 신봉한 같은 사람들에 의해서도 행해졌습니다.

몽골의 침략

일본의 존재에 가장 큰 두 가지 위협은 가마쿠라 시대에 일어났습니다. 1274년과 1281년의 기간. 요청 후 거절당하는 느낌공물은 막부에 의해 무시되었고 미카도 , 몽골의 쿠빌라이 칸은 두 개의 침략 함대를 일본에 보냈습니다. 둘 다 선박을 파괴하거나 항로를 멀리 날려 버리는 태풍을 만났습니다. 폭풍은 겉보기에 기적적인 섭리 때문에 ' 카미카제 또는 '신의 바람'이라는 이름이 붙여졌습니다.

그러나 일본은 외부 위협을 피했지만 일본의 스트레스는 상비군을 유지하고 몽골의 침략 시도 도중과 그 이후에 전쟁을 준비하는 것은 호조 막부에 너무 많은 일이었고 혼란의 시기에 빠졌습니다.

켄무 유신: 1333-1336 CE

켄무 유신 은 가마쿠라 시대와 아시카가 시대 사이의 격동의 과도기였습니다. 당시 황제 고다이고(1318~1339)는 몽골의 침입을 시도한 뒤 전쟁 준비에 대한 긴장으로 인한 불만을 이용하려 했다. 막부로부터 왕좌를 되찾기 위해 노력했습니다.

두 번의 시도 끝에 유배되었으나 1333년 유배에서 돌아와 가마쿠라 막부에 불만을 품은 무장들의 도움을 받았다. 아시카가 다카우지 와 또 다른 무장의 도움으로 고다이고는 1336년 가마쿠라 막부를 무너뜨렸다. 거절했기 때문에 전 황제는 다시 추방되었고 아시카가는 더 순응하는 황제를 세웠습니다.영구 정착지.

당시 가장 큰 마을은 100에이커에 달했고 약 500명이 거주했습니다. 마을은 중앙 벽난로 주위에 지어진 구덩이 집으로 구성되어 있으며 기둥으로 지탱되고 5명이 거주하고 있습니다.

이러한 정착지의 위치와 크기는 그 시대의 기후에 따라 달라졌습니다. 추운 해에는 정착지가 조몬인이 낚시를 할 수 있는 물에 더 가까운 경향이 있었고 따뜻한 해에는 동식물이 번성했습니다. 더 이상 어업에 크게 의존할 필요가 없었기 때문에 정착지는 더 내륙에 나타났습니다.

일본의 역사를 통틀어 바다는 일본을 침략으로부터 보호했습니다. 일본인은 또한 다른 국가와의 외교 관계를 확장, 축소, 때로는 종료함으로써 국제적 접촉을 통제했습니다.

도구와 도자기

조몬은 만들어진. 죠몬(結文)은 끈을 긋는다는 뜻으로 도예가가 진흙을 굴려 밧줄 모양으로 만들고 위로 감아 항아리나 그릇을 만든 다음 그냥 불에 굽는 기술을 말합니다.

아직 물레가 발견되지 않았기 때문에 조몬인들은 훨씬 더 많은 수작업 방식에 국한되었습니다. 조몬 도자기는 세계에서 가장 오래된 도자기입니다.

조몬은 칼과 도끼, 활과 화살과 같은 기본적인 돌, 뼈, 나무 도구를 사용했습니다. 고리버들 바구니의 증거가 다음과 같이 발견되었습니다.황제, 쇼군으로 자리를 잡고 아시카가 시대 시작.

아시카가(무로마치) 시대: 1336-1573 CE

전국 시대

아시카가 막부는 무로마치 시에 권력을 두었기 때문에 이 시기의 두 가지 이름이 붙었습니다. 이 시기는 전국시대라고 불리는 폭력의 세기로 특징지어진다.

CE 1467-1477년의 오닌의 난은 전국시대를 촉매하는 계기가 되었지만, 내전의 여파인 기간 자체는 전쟁이 시작된 후 100년이 지난 1467년부터 1568년까지 지속되었습니다. 일본 군벌들은 이전의 중앙 집권 체제를 무너뜨리고 헤이안쿄 의 도시를 파괴하면서 맹렬하게 반목했습니다. 1500년의 익명의 시는 다음과 같이 혼돈을 묘사합니다.

몸은 하나지만

부리가 두 개인

새

죽음에.

오닌 전쟁은 호소카와 와 야마나 가문 간의 경쟁으로 시작되었습니다. , 그러나 갈등은 영향력있는 가족의 대다수를 끌어들였습니다. 이 가문의 군벌 우두머리는 한 세기 동안 싸울 것이며, 그들 중 어느 누구도 우위를 차지하지 못할 것입니다.

원래의 갈등은 각 가문이 서로 다른 막부 후보를 지지했지만 막부는 더 이상 권력이 약했기 때문에 논쟁이 무의미한 것으로 생각되었습니다. 역사가들은 전투가 실제로 방금 일어났다고 생각합니다.

싸움 밖의 삶

시대의 혼란에도 불구하고 일본 생활의 많은 측면은 실제로 번창했습니다. . 중앙 정부가 분열되면서 지역 사회는 스스로를 더 많이 지배하게 되었습니다.

지방의 군벌 다이묘 는 외곽 지역을 통치했고 정부를 두려워하지 않았습니다. 그들은 황제와 쇼군 치하에서 살았습니다.

농업은 이모작 기술의 발명과 비료 사용으로 번성했습니다. 마을은 공동 작업이 그들의 모든 삶을 향상시킬 수 있다는 것을 보았기 때문에 크기가 커지고 스스로 통치하기 시작할 수 있었습니다.

그들은 소 와 잇키 라는 작은 협의회와 리그를 결성하여 그들의 물리적, 사회적 필요를 해결하도록 고안되었습니다. 사람들. 평범한 농부는 이전보다 더 평화로운 시대보다 폭력적인 아시카가 시대에 실제로 훨씬 더 잘 살았습니다.

문화 붐

농민의 성공과 마찬가지로 이 폭력적인 기간 동안 예술이 번성했습니다. 두 개의 중요한 사찰인 금각사 와 은각사 는 이 시기에 건립되었으며 오늘날에도 여전히 많은 방문객을 끌어들입니다.

다실과 다도는 할 수 있는 사람들의 삶의 필수품이 되었습니다.별도의 다실을 제공합니다. 이 의식은 선불교의 영향에서 발전했으며 고요한 공간에서 수행되는 신성하고 정확한 의식이 되었습니다.

선종교는 또한 노(能) 연극, 회화, 꽃꽂이 등 모든 새로운 발전에 영향을 미쳤습니다. 일본 문화.

통일(아즈치-모모야마 시대): 1568-1600 CE

오다 노부나가

전국 기간은 마침내 한 군벌이 나머지 군벌을 제압할 수 있게 되면서 끝났습니다: 오다 노부나가 . 1568년에는 천황의 본거지인 헤이안쿄를 점령했고, 1573년에는 마지막 아시카가 막부를 추방했다. 1579년까지 노부나가는 일본 중부 전역을 통제했습니다.

그는 몇 가지 자산으로 이를 관리했습니다. 그의 재능 있는 장군인 도요토미 히데요시, 적절한 경우 전쟁보다는 외교에 참여하려는 의지, 총기 채택, 노부나가는 이전 시대에 포르투갈인에 의해 일본에 인도되었습니다.

노부나가는 자신이 통제하는 일본의 절반에 대한 장악력을 유지하는 데 중점을 두어 새로운 제국에 자금을 지원하기 위해 일련의 개혁을 추진했습니다. 그는 돈이 라이벌 다이묘 에게 가는 유료 도로를 폐지하고, 통화를 주조하고, 농민에게서 무기를 압수하고, 대신 국가에 수수료를 지불하도록 길드에서 상인을 석방했습니다.

그러나 , Nobunaga는 또한 자신의 성공을 유지하는 데 큰 부분이 유럽과의 관계를 보장하는 것임을 알고 있었습니다.상품과 기술(화기 등)의 거래가 그의 새로운 주에 필수적이었기 때문에 계속해서 이익을 얻었습니다. 이것은 기독교 선교사들이 수도원을 세울 수 있도록 허용하고 경우에 따라 불교 사원을 파괴하고 불태울 수 있음을 의미했습니다.

노부나가는 1582년에 배반한 가신이 자리를 잡은 후 자살하거나 화재로 사망했습니다. 아들도. 그의 스타 장군인 도요토미 히데요시 는 재빨리 자신을 노부나가의 후계자로 선언했습니다.

도요토미 히데요시

토요토미 히데요시 는 모모야마('복숭아산') 기슭에 성을 짓고 일본에 점점 더 많은 성을 추가했습니다. 대부분은 공격을 받지 않았고 대부분 보여주기 위한 것이었기 때문에 오사카 또는 에도 <4와 같은 주요 도시가 될 주변 마을이 생겨났습니다> (도쿄), 현대 일본.

히데요시는 노부나가의 작업을 이어갔고 200,000명의 강력한 군대와 그의 전임자가 사용했던 것과 동일한 외교와 무력을 사용하여 일본 대부분을 정복했습니다. 황제의 실질적인 권력이 부족함에도 불구하고, 히데요시는 대부분의 다른 쇼군들이 그랬던 것처럼 국가의 지원을 받는 완전하고 정당한 권력을 갖기 위해 자신의 호의를 구했습니다.

히데요시의 유산 중 하나는 그가 구현한 계급 제도입니다. shi-no-ko-sho 시스템이라고 하는 에도 시대를 통해 각 클래스의 이름에서 이름을 따온 시스템이 유지됩니다. 시 는 무사, 노 는 농부, 코 는 장인, 쇼 는 상인이었다.

이 시스템에서는 이동이나 교차가 허용되지 않았습니다. 즉, 농부는 사무라이의 지위에 오를 수 없었고 사무라이는 전사가 되기 위해 목숨을 바쳐야 했고 농사를 전혀 할 수 없었습니다.

1587년에 히데요시는 일본에서 모든 기독교 선교사를 추방하라는 칙령을 통과시켰지만 성의 없이 시행되었습니다. 그는 1597년에 더 강력하게 시행되어 26명의 기독교인이 사망하는 또 다른 법안을 통과시켰습니다. 그러나 노부나가와 마찬가지로 히데요시는 유럽을 대표하는 기독교인과 유럽인이 일본에 가져온 부를 좋은 관계로 유지하는 것이 필수적임을 깨달았습니다. 그는 심지어 동아시아 바다에서 상선을 괴롭히는 해적들을 통제하기 시작했습니다.

1592년에서 1598년 사이에 히데요시는 명나라를 무너뜨리기 위해 중국으로 진출할 목적으로 한국을 두 차례 침략했습니다. 일본의 일부 사람들이 그가 정신을 잃었을지도 모른다고 생각한 야망. 1차 침공은 처음에는 성공적이었고 평양까지 밀고 나갔으나 한국 해군과 지방 반군에 의해 격퇴당했다.

20세기 CE 이전에 동아시아에서 가장 큰 군사 작전 중 하나가 될 두 번째 침공은 실패했으며 엄청난 인명 손실을 초래했습니다.재산과 토지의 파괴, 일본과 한국 사이의 관계 악화, 그리고 명나라의 궁극적인 쇠퇴로 이어질 비용. .

도쿠가와 이에야스

도쿠가와 이에야스 . 그러나 자연히 이에야스와 다른 신하들은 1600년 이에야스가 승자가 되어 히데요시의 아들을 위한 자리를 차지할 때까지 서로 전쟁을 벌였습니다.

1603년 쇼군이 되어 도쿠가와 막부를 세우고 일본을 완전히 통일했습니다. 그 후 일본 국민은 약 250년 동안 평화를 누렸습니다. 일본의 옛 속담에 "노부나가가 케이크를 섞고, 히데요시가 굽고, 이에야스가 먹었다"(Beasley, 117).

도쿠가와(에도) 시대: 1600-1868 CE

경제와 사회

도쿠가와 시대 동안 일본의 경제는 수세기에 걸친 평화로 인해 더욱 견고한 토대를 마련했습니다. Hideyoshi의 shi-no-ko-sho 시스템은 여전히 ​​존재했지만 항상 시행되지는 않았습니다. 평화의 시기에 일을 하지 않고 남겨진 사무라이는 장사를 시작하거나 관료가 되었습니다.

그러나 그들은 여전히 ​​사무라이의 명예를 유지하고 그에 따라 행동해야 했기 때문에 약간의 좌절감을 느꼈습니다. 농민들이 묶였다그들의 땅(농민들이 일하던 귀족들의 땅)을 소유하고, 그들이 일했던 귀족들에게 일관된 소득을 보장하기 위해 농업과 무관한 일을 하는 것이 금지되었습니다.

전반적으로, 이 기간 동안 농업은 호황을 누렸다. 농업은 쌀, 참기름, 쪽, 사탕수수, 뽕나무, 담배, 옥수수 등으로 확대되었다. 이에 대응하여 상업 및 제조 산업도 이러한 제품을 가공하고 판매하기 위해 성장했습니다.

이는 상인 계층의 부를 증가시켰고, 따라서 귀족과 다이묘가 아닌 상인과 소비자에게 음식을 제공하는 데 초점을 맞춘 도시 허브의 문화적 반응으로 이어졌습니다. 도쿠가와 시대 중기에는 가부키 연극, 분라쿠 인형극, 문학(특히 하이쿠 ), 목판인쇄.

쇄국법

1636년 도쿠가와 막부는 일본은 모든 서양 국가에서 떨어져 있습니다(나가사키에 있는 작은 네덜란드 전초 기지 제외).

이것은 서방에 대한 수년간의 의심 끝에 나온 것입니다. 기독교는 몇 세기 동안 일본에서 발판을 마련해 왔으며 도쿠가와 시대가 시작될 무렵 일본에는 300,000명의 기독교인이 있었습니다. 그것은 1637년 반란 이후 잔인하게 억압되고 지하로 강제되었습니다. 도쿠가와 정권은 일본에서 외국을 제거하기를 원했습니다.

하지만 세계가 근대로 접어들면서 일본이 외부 세계와 단절될 가능성이 점점 낮아지고 외부 세계가 두드리는 소리가 들렸습니다.

1854년, 매튜 페리 제독은 일본 항구를 미국에 개방하는 가나가와 조약의 서명을 강요하기 위해 그의 미국 전투 함대를 일본 해역으로 항해한 것으로 유명합니다. 선박. 미국인들은 조약이 체결되지 않으면 에도를 폭격하겠다고 위협했고, 그래서 조약이 체결되었습니다. 이것은 도쿠가와 시대에서 메이지 유신으로의 전환을 의미했습니다.

메이지 유신과 메이지 시대: 1868-1912 CE

반란과 개혁

메이지 시대는 일본이 세계에 문을 열기 시작한 시기로 일본 역사상 가장 중요한 시기로 간주됩니다. 메이지 유신은 1868년 1월 3일 교토에서 주로 두 가문의 젊은 사무라이인 초슈<9에 의해 수행된 쿠데타로 시작되었습니다> 및 Satsuma .

그들은 일본을 통치하기 위해 젊은 메이지 천황을 세웠습니다. 그들의 동기는 몇 가지 점에서 비롯되었습니다. "메이지"라는 단어는 "깨달은 통치"를 의미하며 목표는 "현대적 진보"와 전통적인 "동양" 가치를 결합하는 것이었습니다.

도쿠가와 막부 치하에서 평화의 시대 무사로서 쓸모없게 된 사무라이들동일한 행동 기준. 그들은 또한 미국과 유럽 열강의 일본 개방 주장과 서양이 일본인에게 미칠 잠재적인 영향에 대해 우려했습니다.

권력을 잡은 새 정부는 수도를 교토에서 옮기는 것으로 시작했습니다. 봉건 체제를 해체하고 도쿄로. 1871년에 국군이 창설되었고 2년 후 보편 징병법으로 충원되었습니다.

정부는 또한 초기에 서구 학습에 초점을 맞춘 보편적 교육을 도입했을 뿐만 아니라 통화 및 세금 시스템을 통합하는 몇 가지 개혁을 도입했습니다.

그러나 새로운 황제는 새로운 농업 정책에 불만을 품은 사무라이와 농민의 형태. 반란은 1880년대에 최고조에 달했습니다. 동시에 서양의 이상에 고무된 일본인들은 입헌 정부를 추진하기 시작했습니다.

메이지 헌법은 1889년에 공포되었고 국회 라는 양원제 의회를 설립했으며 의원들은 제한된 투표권을 통해 선출되었습니다.

20세기로 접어들다

20세기가 바뀌면서 산업화는 전략산업, 교통, 통신에 집중되면서 행정부의 초점이 되었다. 1880년까지 전신선이 모든 주요 도시를 연결했고 1890년까지 전국에 1,400마일 이상의 철로가 생겼습니다.

유럽식 은행 시스템도 도입했다. 이러한 변화는 모두 일본에서 분메이 카이카 또는 "문명과 계몽"으로 알려진 운동인 서양 과학 기술에 의해 영향을 받았습니다. 여기에는 의복, 건축과 같은 문화적 경향과 과학 및 기술이 포함되었습니다.

1880년과 1890년 사이에 서양과 일본의 전통적 이상이 점진적으로 조화를 이루었습니다. 유럽 문화의 갑작스러운 유입은 결국 완화되고 혼합되었습니다. 예술, 교육, 사회적 가치 등에서 일본의 전통문화를 도입하여 근대화를 지향하는 사람과 서양에 의해 일본 문화가 말살되는 것을 두려워하는 사람 모두를 만족시켰습니다.

메이지 유신은 일본을 근대로 이끌었습니다. 그것은 외세에 유리했던 일부 불공정한 조약을 개정하고 1894-95년 중국과의 전쟁과 1904-05년 러시아와의 전쟁에서 승리했습니다. 이로써 일본은 서구의 초강대국과 정면으로 맞설 준비를 하면서 세계적 강국으로 자리매김하게 되었습니다.

다이쇼 시대: 1912-1926 CE

일본의 광란의 20대와 사회 불안

천황 타이쇼 메이지의 아들이자 후계자, 어린 나이에 뇌수막염에 걸려 그 결과 그의 권위와 통치 능력이 점차 저하될 것입니다. 권력은 국회의원에게 넘어갔고 1921년까지 다이쇼의 아들은작살, 갈고리, 덫 등 낚시를 돕는 다양한 도구도 있습니다.

그러나 대규모 농업용 도구에 대한 증거는 거의 없습니다. 농업은 다른 유럽과 아시아보다 훨씬 늦게 일본에 들어왔습니다. 대신에 조몬인들은 점차 해안선 근처에 정착하여 낚시와 사냥을 했습니다.

의식과 신념

조몬인들이 실제로 믿었던 것에 대해 우리가 모을 수 있는 것은 많지 않습니다. 그러나 의식과 도상학에 대한 많은 증거가 있습니다. 그들의 초기 종교 예술 작품 중 일부는 점토 도구 조각상이었는데, 이는 원래 평면 이미지였으며 조몬 후기에 이르러 더욱 입체적으로 변했습니다.

그들의 예술 대부분은 다산에 초점을 맞추었고, 조각상이나 도자기에 임산부를 묘사했습니다. 마을 근처에서는 조몬인들이 제물과 장신구를 남기는 패총에 어른들을 묻었습니다. 일본 북부에서는 용도가 불분명한 스톤 서클이 발견되었지만 성공적인 사냥이나 낚시를 보장하기 위한 것일 수 있습니다.

마지막으로 알 수 없는 이유로 조몬인들은 사춘기에 접어든 소년들에게 치아를 뽑는 의식을 행하는 것으로 나타났습니다.

야요이 시대: 300 BCE-300 CE

농업과 기술혁명

야요이족 은 조몬시대 말기 직후 금속공예를 배웠다. 그들은 돌 도구를 청동과 철 도구로 교체했습니다. 무기, 도구, 갑옷, 그리고 히로히토 는 왕자 섭정으로 임명되었고 황제 자신은 더 이상 공개석상에 모습을 드러내지 않았습니다.

정부의 불안정에도 불구하고 문화는 꽃을 피웠습니다. 음악, 영화, 연극계가 성장했고, 도쿄와 같은 대학 도시에 유럽식 카페가 생겨났고, 젊은이들은 미국식과 유럽식 옷을 입게 되었습니다.

동시에 박사 등의 인물을 중심으로 자유주의 정치가 등장하기 시작했다. 법학과 정치이론 교수였던 사쿠조 요시노 . 그는 보편적 교육이 공평한 사회의 열쇠라는 생각을 장려했습니다.

이러한 생각은 규모와 빈도 모두에서 엄청난 파업으로 이어졌습니다. 1914년에서 1918년 사이에 1년 동안의 파업 횟수는 4배로 증가했습니다. 여성 참정권 운동이 등장하여 여성이 정치에 참여하거나 일하는 것을 막는 문화적, 가족적 전통에 도전했습니다.

실제로 여성들은 당시 가장 광범위한 시위를 주도했는데, 농민의 아내들은 쌀값의 폭등에 항의했고 결국 다른 산업계에서도 많은 다른 시위를 불러일으켰습니다.

재해와 천황의 귀환

1923년 9월 1일, 리히터 규모 7.8의 강력한 지진이 일본을 뒤흔들어 거의 모든 정치적 봉기를 멈췄습니다. 지진과 그에 따른 화재로 150,000명 이상이 사망하고 600,000명이 집을 잃었으며 당시 도쿄는 황폐화되었습니다.세계에서 세 번째로 큰 도시. 즉시 계엄령이 시행되었지만 소수 민족과 정치적 반대자들에 대한 기회주의적 살해를 막는 데는 역부족이었습니다. 실제로는 총리와 고위 내각 구성원이 통제합니다.

이로 인해 관리들은 군대를 사용하여 너무 급진적이라고 여겨지는 정치적 라이벌과 활동가를 납치, 체포, 고문 또는 살해했습니다. 이러한 행위에 책임이 있는 지역 경찰과 군 관계자는 "급진파"가 지진을 핑계로 권위를 전복시키고 더 많은 폭력을 일으키고 있다고 주장했습니다. 총리가 암살당했고, 섭정 왕자의 생명에 대한 미수가 있었습니다.

정부의 보수 세력이 통제권을 되찾고 1925년 평화 보존법을 통과시킨 후 질서가 회복되었습니다. 이 법은 개인의 자유를 삭감했습니다. 잠재적인 반대를 선제적으로 막으려는 시도로 제국 정부에 대한 반란에 대해 10년 징역형을 선고하겠다고 위협했습니다. 천황이 죽자 태자 섭정이 즉위하여 "평화와 깨달음"을 의미하는 쇼와 라는 이름을 취했습니다.

황제로서의 쇼와의 권력은 대체로 의례적인 것이었지만 정부의 권력은 소요 기간보다 훨씬 더 견고했다. 시행하는 관행이 있었다그것은 행정부의 새로운 엄격하고 군국주의적인 어조의 특징이되었습니다.

이전에는 평민들이 황제가 있을 때 그 위에 서지 않기 위해 자리에 남아 있어야 했습니다. 1936년 이후에는 일반 시민이 천황을 바라보는 것조차 불법이었다.

쇼와 시대: 1926-1989 CE

초민족주의와 세계 제2차 세계대전

쇼와 초기는 서구 열강과의 협상에서 약점을 인지한 정부를 적대감으로 삼을 정도로 일본 국민과 군부의 초민족주의 정서가 특징이었다. .

암살자들은 3명의 총리를 포함하여 여러 일본 고위 관리들을 찌르거나 총살했습니다. 제국군은 만주를 자력으로 침공하여 황제를 거역했고 이에 대응하여 제국 정부는 더욱 권위주의적인 통치로 대응했습니다.

쇼와 선전에 따르면 이러한 초민족주의는 다음과 같은 태도로 발전했습니다. 일본서기 에 따르면 천황은 신의 후예이기 때문에 그와 그의 백성은 나머지보다 우월했기 때문에 모든 비일본 아시아인은 열등했습니다.

이러한 태도는 이 시기와 마지막에 구축된 군국주의와 함께 1945년까지 지속된 중국 침략의 동기가 되었습니다. 이러한 침략과 자원의 필요성은 일본이 추축국에 합류하여 싸우도록 동기를 부여했습니다. ~에제2차 세계 대전의 아시아 극장.

잔학 행위와 전후 일본

일본은 전쟁 기간 내내 일련의 폭력 행위의 당사자이자 피해자였다. 기간. 1937년 말 중국과의 전쟁 중 일본 제국군은 난징에서 민간인과 군인을 막론하고 약 20만 명을 학살하고 수만 명의 여성을 강간한 난징 강간을 저질렀다.

도시는 약탈당하고 불태워졌고 그 여파는 그 후 수십 년 동안 도시에 울려 퍼질 것입니다. 그러나 1982년 새로 승인된 일본사 고교 교과서가 의미론을 사용하여 고통스러운 역사적 기억을 모호하게 한 사실이 밝혀졌습니다.

중국 정부는 격분했고 공식 Peking Review는 문부과학성이 역사적 사실을 왜곡하면서 "중국과 다른 아시아 국가에 대한 일본의 침략 역사를 일본의 젊은 세대의 기억에서 말살하려 했다"고 비난했습니다. 군국주의 부활의 토대를 마련하기 위해.”

몇 년 후인 1941년 전 세계적으로 제2차 세계 대전에서 추축국의 동기의 일환으로 미 태평양 해군 함대를 파괴하기 위해 일본 전투기가 하와이 진주만에 있는 해군 기지를 폭격하여 약 2,400명의 미국인이 사망했습니다.

이에 대응하여 미국은 일본에 선전포고를 했고, 그 결과 8월 6일과 9일에 악명 높은 핵폭탄 공격이 일어났습니다. 히로시마 그리고 나가사키 . 폭탄은 100,000명 이상의 사람들을 죽였고 이후 몇 년 동안 셀 수 없이 많은 사람들에게 방사능 중독을 일으킬 것입니다. 그러나 그들은 의도한 효과를 발휘했고 쇼와 천황은 8월 15일에 항복했습니다. 4> – 류큐 제도에서 가장 큰 섬. 규슈에서 남쪽으로 불과 563km 떨어진 곳에 위치한 오키나와는 피비린내 나는 전투의 현장이 되었습니다.

그 잔인함으로 인해 "강철의 태풍"이라고 불리는 오키나와 전투는 태평양 전쟁에서 가장 피비린내 나는 전투 중 하나로, 양측의 지휘관을 포함하여 12,000명 이상의 미국인과 100,000명 이상의 일본인의 목숨을 앗아갔습니다. . 또한 최소 100,000명의 민간인이 일본군에 의해 전투 중 사망하거나 자살 명령을 받았습니다.

제2차 세계대전 이후 일본은 미군에 의해 점령되었고 자유주의적인 서구 민주 헌법을 채택하게 되었습니다. 권력은 국회와 총리에게 넘어갔다. 1964년 도쿄 하계 올림픽은 많은 사람들에게 일본 역사의 전환점으로 여겨졌습니다. 일본이 제2차 세계 대전의 참화에서 마침내 회복하여 현대 세계 경제의 완전한 구성원으로 등장한 순간이었습니다.

한때 일본군에게 갔던 자금은 모두 경제를 건설하는 데 사용되었고, 전례 없는 속도로 일본은 대국이 되었습니다.제조업의 글로벌 강국. 1989년까지 일본은 미국에 이어 세계에서 가장 큰 경제 대국 중 하나가 되었습니다.

헤이세이 시대: 1989-2019 CE

쇼와 천황 사망 후 , 그의 아들 Akihito 는 제2차 세계대전이 끝난 후 처참한 패배를 겪은 후 냉정한 시기에 일본을 이끌기 위해 왕위에 올랐습니다. 이 기간 동안 일본은 일련의 자연 재해와 정치적 재해에 시달렸습니다. 1991년 운젠산의 후겐봉이 거의 200년 동안 휴면 상태를 유지하다가 분화했습니다.

인근 마을에서 12,000명이 대피했고 화쇄류로 인해 43명이 사망했습니다. 1995년 진도 6.8의 지진이 고베 시를 강타했고 같은 해 최후의 만찬 옴진리교 가 도쿄 지하철에서 사린 가스 테러 공격을 감행했습니다.

2004년 또 다른 지진이 호쿠리쿠 지역을 강타하여 52명이 사망하고 수백 명이 부상을 입었습니다. 2011년 일본 역사상 가장 강력한 지진인 라이히터 진도 9는 수천 명의 목숨을 앗아간 쓰나미를 일으켜 가장 심각한 피해를 입힌 후쿠시마 원자력 발전소에 피해를 입혔습니다. 체르노빌 이후 방사능 오염 사례. 2018년에는 히로시마 와 오카야마 의 폭우로 많은 사람들이 사망했고, 같은 해 에서는 지진으로 41명이 사망했습니다. 홋카이도 .

저술한 사회학 교수 가네비시 키요시심령주의와 재난 연구(Spiritualism and the Study of Disaster)라는 제목의 그는 헤이세이 시대의 끝이 "재난의 시기를 쉬고 새롭게 시작하는 것"이라는 생각에 "끌렸다"고 말한 적이 있습니다.

레이와 시대: 2019-현재

헤이세이 시대는 천황이 자발적으로 퇴위하면서 끝났으며, 중국 고전 문학에서 이름을 따서 만든 것입니다. 이번에는 "아름다운 조화"를 의미하는 " Reiwa "라는 이름은 Man'yo-shu , 존경받는 일본 시집. 아베 신조 총리가 천황을 이어 받아 오늘날 일본을 이끌고 있습니다. 신조 총리는 일본이 긴 겨울을 지나 꽃처럼 피어날 잠재력을 나타내기 위해 이 이름을 선택했다고 말했습니다.

2020년 9월 14일 일본의 여당인 보수적인 자민당(LDP)이 스가 요시히데(菅義偉)가 아베 신조(安倍晋三)의 뒤를 이을 새 지도자로, 그가 일본의 차기 총리가 될 것이 거의 확실하다는 뜻이다.

아베 정권의 막강한 관방장관인 스가 총리는 총 534표 중 377표를 얻어 보수적인 자민당 총재에 당선됐다. 대표. 그는 현재 일본 연호를 공개한 뒤 '레이와 아저씨'라는 별명을 얻었다.

대규모 영구 농업의 도입은 야요이 사람들의 살고있다. 그들의 정착지는 영구적이 되었고 그들의 식단은 거의 전적으로 그들이 재배한 식량으로 구성되었으며 사냥과 채집으로만 보충되었습니다. 그들의 집은 초가지붕과 흙바닥이 있는 구덩이 집에서 지지대 위에 땅 주위에 세워진 나무 구조물로 변모했습니다.

농사 짓는 모든 식량을 저장하기 위해 야요이는 곡물 창고와 우물도 건설했습니다. 이 잉여로 인해 인구는 약 100,000명에서 최고 200만 명으로 증가했습니다.

이 두 가지 모두 농업 혁명의 결과로 도시 간 교역이 이루어졌고 특정 도시가 자원과 성공의 허브로 부상했습니다. 주변 자원이나 교역로의 근접성 때문에 유리한 위치에 있던 도시들이 가장 큰 정착지가 되었다.

사회계급과 정치의 출현

사회에 대규모 농업이 도입되면서 개인 간의 계급차이와 권력의 불균형이 초래된다는 인류 역사의 끊임없는 모티브 .

인구의 과잉과 증가는 누군가에게 권력의 지위를 부여하고 노동을 조직하고 저장하도록 위임받아야 함을 의미합니다.더 복잡한 사회의 원활한 기능을 유지하는 규칙을 만들고 시행합니다.

더 큰 규모에서 도시는 경제적 또는 군사적 힘을 놓고 경쟁합니다. 권력이란 시민을 먹여 살릴 수 있고 사회를 성장시킬 수 있다는 확신을 의미하기 때문입니다. 사회는 협력 기반에서 경쟁 기반으로 변화하고 있습니다.

야요이도 다르지 않았습니다. 씨족은 자원과 경제적 지배력을 위해 서로 싸웠고, 때때로 일본에서 정치의 시작을 낳은 동맹을 형성했습니다.

동맹과 더 큰 사회 구조는 세금 시스템과 처벌 시스템으로 이어졌습니다. 금속 광석은 희소한 자원이었기 때문에 그것을 소유하는 사람은 누구나 높은 지위를 가진 것으로 여겨졌다. 실크와 유리도 마찬가지였습니다.

높은 지위의 남성이 낮은 지위의 남성보다 아내를 더 많이 두는 것이 일반적이었고, 실제로도 지위가 낮은 남성은 지위가 높은 남성이 있을 때 길을 비켜나갔다. 통과. 이 풍습은 19세기까지 지속되었습니다.

고분 시대: 300-538 CE

고분

최초 일본의 기록된 역사의 시대는 고분 시대(A.D. 300-538)입니다. 고분 시대 를 특징짓는 해자로 둘러싸인 거대한 전방후원형 고분. 현재 알려진 71개 중 가장 큰 것은 길이 1,500피트, 높이 120피트 또는 축구장 4개의 길이와 동상 높이입니다.자유.

이렇게 큰 프로젝트를 완성하기 위해서는 엄청난 수의 노동자들을 지휘할 수 있는 지도자들이 있는 조직적이고 귀족적인 사회가 있었을 것입니다.

사람만이 묻힌 것은 아니었습니다 마운드. 고분에서 발견된 보다 진보된 갑옷과 철제 무기는 기마 전사들이 정복 사회를 이끌었음을 시사합니다.

무덤으로 이어지는 속이 빈 점토 하니와 , 또는 초벌구이 테라코타 실린더가 접근을 표시했습니다. 고분시대 사람들은 높은 지위에 있는 사람들을 위해 청옥으로 장식한 마가타마 와 함께 묻었습니다. . 현재의 일본 제국 가계는 고분 시대에 시작되었을 가능성이 높습니다.

신도

신도 는 카미 , 일본에서는 신. 신을 숭배하는 개념은 고분 시대 이전에 시작되었지만 정해진 의식과 관습을 가진 널리 퍼진 종교로서의 신도는 그때까지 자리를 잡지 못했습니다.

이러한 의식은 신자가 신과의 연결을 보장하는 적절한 생활 방식을 사는 방법을 안내하는 신도의 초점입니다. 이 신들은 다양한 형태로 나타났습니다. 일부는 사람이나 사물을 나타내기도 하지만 일반적으로 자연 요소와 연결되어 있습니다.

처음에 신자들은 개방된 장소나 다음과 같은 신성한 장소에서 예배를 드렸습니다.숲. 그러나 곧 숭배자들은 그들의 신에게 바쳐지고 신을 대표하는 예술품과 조각상이 있는 사당과 사원을 짓기 시작했습니다. 신사나 사원에 상주한다.

야마토와 동방국가

야요이 시대에 등장한 정치는 5세기를 거치면서 다양한 방식으로 공고화된다. 세기 CE. 야마토 라고 불리는 클랜은 동맹을 형성하고 철을 사용하며 사람들을 조직하는 능력으로 인해 섬에서 가장 지배적인 것으로 나타났습니다.

나카토미 , 카스가 , 모노노베 , 소가 , 오토모 , 기 , 그리고 하지 는 일본 정치 구조의 귀족이 될 것을 형성했습니다. 이 사회 집단을 우지 라고 불렀고, 각 사람은 씨족에서의 위치에 따라 계급이나 칭호를 가졌습니다.

베 는 지 아래의 계층으로, 숙련공과 대장장이, 제지공 등의 직업군으로 구성되었다. 가장 낮은 계층은 전쟁 포로이거나 노예로 태어난 사람들인 노예로 구성되었습니다.

be 그룹의 일부 사람들은 미국에서 온 이민자였습니다.동부 오리엔트. 중국 기록에 따르면 일본은 중국 및 한국과 외교 관계를 맺어 사람과 문화를 교류했습니다.

일본인들은 이웃에게서 배울 수 있는 능력을 중시하여 한국에 전초 기지를 세우고 중국에 사신을 선물로 보내 이러한 관계를 유지했습니다.

아스카 시대: 538- 710 CE

소가번과 불교, 그리고 십칠조 헌법

고분시대를 사회질서 확립의 정점으로 삼은 아스카 이 시기는 정치적 책략의 급속한 확대와 때로는 피비린내 나는 충돌로 특징지어졌습니다.

앞서 언급한 클랜 중 소가 가 결국 승리를 거두었다. 왕위 계승 분쟁에서 승리한 후 소가 가문은 킴메이 천황을 일본 최초의 천황 또는 미카도 ( 전설적이거나 신화적인 것이 아님).

킴메이 이후 시대의 가장 중요한 지도자 중 한 명은 섭정 왕자 쇼토쿠 였습니다. 쇼토쿠는 불교, 유교, 고도로 중앙 집권화된 강력한 정부와 같은 중국 이데올로기의 영향을 많이 받았습니다.

이러한 이데올로기는 단결, 조화, 근면을 중시했으며, 보다 보수적인 일부 씨족은 쇼토쿠의 불교 수용에 반대했지만 이러한 가치는17조 헌법은 일본 국민을 새로운 조직 정부 시대로 인도한 쇼토쿠의 17조 헌법의 기초가 되었습니다.

17조 헌법은 상류층이 따르고 후속 입법 및 개혁의 정신. 그것은 통일된 국가의 개념, 능력에 기반한 고용(세습이 아닌), 지방 관리들 사이의 권력 분배가 아닌 단일 권력에 대한 통치의 중앙 집중화에 대해 논의했습니다.

헌법은 일본의 권력구조가 여러 후지 로 분단되던 시기에 작성되었으며, 17조 헌법은 일본의 후지제국 수립의 길을 제시하였다. 진정으로 단일한 일본 국가이자 일본을 다음 발전 단계로 이끄는 권력 통합.

후지와라 가문과 다이카 시대 개혁

소가가 편안하게 통치 CE 645년 Fujiwara 일족의 쿠데타까지. Fujiwara는 Kotoku 천황을 세웠지만 그의 통치를 정의할 개혁의 배후에 있는 마음은 실제로 그의 조카 Nakano Oe 였습니다.

나카노는 현대 사회주의와 매우 유사한 일련의 개혁을 시행했습니다. 처음 네 조항은 사람과 토지의 개인 소유를 폐지하고 소유권을 황제에게 양도했습니다. 행정 및 군사 개시