Taula de continguts
La llarga i tumultuosa història del Japó, que es creu que va començar des de l'era prehistòrica, es pot dividir en períodes i èpoques diferents. Des del període Jomon de fa milers d'anys fins a l'actual era Reiwa, la nació insular del Japó s'ha convertit en una potència global influent.
Període Jomon: ~10.000 aC- 300 dC
Assentaments i subsistència
El primer període de la història del Japó és el seu prehistòria, abans de la història escrita del Japó. Implica un grup de gent antiga conegut com els Jomon. El poble Jomon va arribar des de l'Àsia continental a la zona que ara es coneix com l'illa del Japó abans que en realitat fos una illa.
Abans del final de l'edat de gel més recent, enormes glaceres connectaven el Japó amb el continent asiàtic. Els Jomon van seguir el seu menjar, animals de ramat en migració, a través d'aquests ponts terrestres i es van trobar encallats a l'arxipèlag japonès un cop el gel es va fondre.
En haver perdut la capacitat de migrar, els animals del ramat que abans constituïen la dieta dels jomons es van extingir i els jomons van començar a pescar, caçar i recol·lectar. Hi ha algunes evidències de l'agricultura primerenca, però no va aparèixer a gran escala fins a prop del final del període Jomon.
Confinada a una illa significativament més petita que l'àrea a la qual els avantpassats de Jomon estaven acostumats a vagar, el A poc a poc es van anar formant més colons nòmades de l'illa del Japóorganitzacions al voltant del regne; va anunciar la implantació d'un cens que garantiria una distribució justa de la terra; i implantar un sistema fiscal equitatiu. Aquestes es coneixeran com les Reformes de l'era Taika .
El que va fer que aquestes reformes fossin tan significatives va ser com van canviar el paper i l'esperit del govern al Japó. Com a continuació dels disset articles, les reformes de l'era Taika van estar fortament influenciades per l'estructura del govern xinès, que estava informat pels principis del budisme i el confucianisme i es va centrar en un govern central fort que tingués cura dels seus ciutadans, en lloc d'un govern distant i llunyà. aristocràcia fracturada.
Les reformes de Nakano van assenyalar el final d'una època de govern caracteritzada per disputes tribals i divisions, i van consolidar el domini absolut de l'emperador: el mateix Nakano, naturalment.
Nakano va prendre el nom Tenjin com a Mikado i, llevat d'una sagnant disputa sobre la successió després de la seva mort, el clan Fujiwara controlaria el govern japonès durant centenars d'anys. després.
El successor de Tenjin Temmu va centralitzar encara més el poder del govern prohibint als ciutadans portar armes i creant un exèrcit de reclutes, com a la Xina. Es va crear una capital oficial amb una disposició i un palau, tots dos d'estil xinès. Japó va desenvolupar encara més la seva primera moneda, el Wado kaiho , a lafinal de l'època.
Període Nara: 710-794 dC
Dolors de creixement en un imperi en creixement
Els
La ciutat pot haver tingut una població de fins a 200.000 habitants, i estava connectada per una xarxa de carreteres amb províncies llunyanes.
Tot i que el govern era exponencialment més poderós del que havia estat. en èpoques anteriors, encara hi va haver una gran rebel·lió l'any 740 dC per un Fujiwara exiliat. L'emperador de l'època, Shomu , va aixafar la rebel·lió amb un exèrcit de 17.000.
Malgrat l'èxit de la capital, la pobresa, o a prop, encara era el norma per a la gran majoria de la població. L'agricultura era una manera de viure difícil i ineficient. Les eines encara eren molt primitives, preparar prou terra per als cultius era difícil i les tècniques de reg encara eren massa rudimentàries per prevenir eficaçment les falles dels cultius i la fam.
La majoria de vegades, fins i tot quan tenien l'oportunitat de passar les seves terres als seus descendents, els agricultors preferien treballar sota les ordres d'un aristòcrata terratinent per a la seguretat.els va donar. A més d'aquests problemes, hi va haver epidèmies de verola els anys 735 i 737 dC, que els historiadors calculen que van reduir la població del país entre un 25 i un 35%.
Literatura i temples
Amb la prosperitat de l'imperi va arribar un auge de l'art i la literatura. L'any 712 d.C., el Kojiki es va convertir en el primer llibre del Japó en registrar els nombrosos i sovint confusos mites de la cultura japonesa anterior. Més tard, l'emperador Temmu va encarregar el Nihon Shoki l'any 720 dC, un llibre que era una combinació de mitologia i història. Ambdós estaven destinats a fer una crònica de la genealogia dels déus i enllaçar-la amb la genealogia de la línia imperial, vinculant el Mikado directament amb l'autoritat divina dels déus.
Durant aquest temps, el Mikado va fer construir nombrosos temples, establint el budisme com a pedra angular de la cultura. Un dels més famosos és el Gran Temple Oriental de Todaiji . En aquell moment, era l'edifici de fusta més gran del món i albergava una estàtua de 50 peus d'alçada del Buda assegut, també la més gran del món, amb un pes de 500 tones. Avui dia és Patrimoni de la Humanitat de la UNESCO.
Tot i que aquest i altres projectes van produir temples magnífics, el cost d'aquests edificis va fer pressió a l'imperi i als seus ciutadans més pobres. L'emperador va gravar molt la pagesia per finançar la construcció, eximint els aristòcrates de l'impost.
ElL'emperador havia esperat que la construcció de temples milloraria la sort de les parts de l'imperi que lluitaven amb la fam, la malaltia i la pobresa. No obstant això, la incapacitat del govern per gestionar els seus diners va provocar un conflicte dins del tribunal que va donar lloc a la reubicació de la capital de Heijokyo a Heiankyo, un moviment que va anunciar el següent període d'or de la història japonesa.
Vegeu també: Taranis: el déu celta dels tros i les tempestesHeian. Període: 794-1185 dC
Govern i lluites pel poder
Tot i que el nom formal de la capital era Heian , es va conèixer pel seu sobrenom: Kyoto , que significa simplement "ciutat capital". Kyoto era la llar del nucli del govern, que estava format pel Mikado , els seus alts ministres, un consell d'estat i vuit ministeris. Van governar sobre 7 milions de províncies dividides en 68 províncies.
La gent agrupada a la capital eren majoritàriament aristocràcia, artistes i monjos, és a dir, la majoria de la població conreava la terra per a si mateixa o per a un noble terratinent, i van suportar el pes de les dificultats a les quals s'enfrontava la mitjana. Persona japonesa. La ira per l'excés d'impostos i el bandolerisme es va convertir en rebel·lions més d'una vegada.
La política de distribució de terres públiques iniciada a l'època anterior va acabar al segle X, la qual cosa significa que els nobles rics van arribar a adquirir cada cop més terres i que la bretxa entre els rics i els pobres es va ampliar.Sovint, els nobles ni tan sols residien a les terres que posseïen, creant una capa afegida de separació física entre aristòcrates i la gent que governaven.
Durant aquest temps, l'autoritat absoluta de l'emperador es va esvair. Els buròcrates del clan Fujiwara es van inserir en diverses posicions de poder, controlant la política i infiltrant-se en la línia reial casant les seves filles amb emperadors.
A més a més, molts emperadors van prendre el tron de nens i, per tant, van ser governats per un regent de la família Fujiwara, i després assessorats per un altre representant de Fujiwara com a adults. Això va donar lloc a un cicle on els emperadors van ser instal·lats a edats joves i expulsats a mitjans dels trenta per assegurar el poder continuat del govern a l'ombra.
Aquesta pràctica, naturalment, va provocar una fractura més gran del govern. L'emperador Shirakawa va abdicar l'any 1087 dC i va posar el seu fill al tron perquè governés sota la seva supervisió en un intent d'eludir el control de Fujiwara. Aquesta pràctica es va conèixer com un "govern de clausura", on el veritable Mikado governava des de darrere del tron, i va afegir una altra capa de complexitat a un govern ja complex.
La sang del Fujiwara es va estendre massa per ser controlada adequadament. Quan un emperador o aristòcrata tenia massa fills, alguns eren eliminats de la línia de successió, i aquests nens formaven dos grups,el Minamoto i el Taira , que finalment desafiarien l'emperador amb exèrcits privats de samurais.
El poder va rebotar entre els dos grups fins que el clan Minamoto va sortir victoriós i va crear el Kamakura Shogunat, el govern militarista que governaria el Japó durant el següent capítol medieval del japonès. Història.
El terme samurai s'utilitzava originàriament per designar els guerrers aristocràtics ( bushi ), però es va aplicar a tots els membres de la classe guerrera que va sorgir. al poder al segle XII i va dominar l'autoritat japonesa. Normalment s'anomenava un samurai combinant un kanji (caràcters que s'utilitzen en el sistema d'escriptura japonès) del seu pare o avi i un altre kanji nou.
Els samurais havien concertat matrimonis, que eren concertats per un intermediari del mateix rang o superior. Si bé per als samurais dels rangs superiors això era una necessitat (ja que la majoria tenia poques oportunitats de conèixer dones), això era una formalitat per als samurais de rang inferior.
La majoria dels samurais es casaven amb dones d'una família de samurais, però per als samurais de rang inferior, es permetien els matrimonis amb gent normal. En aquests matrimonis la dona portava un dot i s'utilitzava per establir la nova llar de la parella.
La majoria dels samurais estaven obligats per un codi d'honor i s'esperava que fossin un exemple per als que hi havia per sota. Una part notable dels seusel codi és seppuku o hara kiri , que va permetre a un samurai deshonrat recuperar el seu honor passant a la mort, on els samurais encara estaven obligats. a les normes socials.
Si bé hi ha moltes caracteritzacions romàntiques del comportament dels samurais, com ara l'escriptura de Bushido el 1905, estudis de kobudō i tradicionals. budō indiquen que els samurais eren tan pràctics al camp de batalla com qualsevol altre guerrer.
Art, literatura i cultura japonesos
El període Heian va veure un allunyar-se de la forta influència de la cultura xinesa i un perfeccionament del que seria la cultura japonesa. Al Japó es va desenvolupar per primera vegada un llenguatge escrit que va permetre escriure la primera novel·la del món.
Es va anomenar Tale of Genji per Murasaki Shikibu, que era una dama de la cort. Altres obres escrites significatives també van ser escrites per dones, algunes en forma de diaris.
L'aparició de dones escriptores durant aquest temps es va deure a l'interès de la família Fujiwara per educar les seves filles per captar l'atenció dels emperador i mantenir el control de la cort. Aquestes dones van crear un gènere propi que se centrava en el caràcter transitori de la vida. Els homes no estaven interessats en els relats del que passava a les corts, però sí que escrivien poesia.
L'aparició dels luxes artístics i els béns nobles, com arala seda, les joies, la pintura i la cal·ligrafia van oferir noves vies perquè un home de la cort demostrés el seu valor. Un home era jutjat per les seves habilitats artístiques i pel seu rang.
Període Kamakura: 1185-1333 CE
El shogunat Kamakura
Com a shogun, Minamoto no Yoritomo es va situar còmodament en una posició de poder com a shogunat. Tècnicament, el Mikado encara es trobava per sobre del shogunat, però en realitat, el poder sobre el país era de qui controlava l'exèrcit. A canvi, el shogunat va oferir protecció militar a l'emperador.
Durant la major part d'aquesta època, els emperadors i els shoguns estarien contents amb aquest arranjament. L'inici del període Kamakura va marcar l'inici de l'era feudal a la història del Japó que duraria fins al segle XIX.
No obstant això, Minamoto no Yoritomo va morir en un accident d'equitació pocs anys després de prendre el poder. La seva dona, Hojo Masako , i el seu pare, Hojo Tokimasa , tots dos de la família Hojo, van prendre el poder i van establir un shogunat regent. , de la mateixa manera que els polítics anteriors van establir un emperador regent per tal de governar entre bastidors.
Hojo Masako i el seu pare van donar el títol de shogun al segon fill de Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , per mantenir la línia de successió mentre es governaven a ells mateixos.
L'últim shogun del període Kamakura va ser Hojo Moritoki , i encara que els Hojo no ocuparien la seu del shogunat per sempre, el govern del shogunat duraria segles fins a la Restauració Meiji el 1868 d.C. Japó es va convertir en un país en gran mesura militarista on els guerrers i els principis de la batalla i la guerra dominarien la cultura.
Comerç i avenços tecnològics i culturals
Durant aquest temps, el comerç amb la Xina es va expandir i les monedes es van utilitzar amb més freqüència, juntament amb les lletres de crèdit, que de vegades van portar als samurais a endeutar-se després de gastar-se en excés. Eines i tècniques més noves i millors van fer que l'agricultura fos molt més eficaç, juntament amb la millora de l'ús de les terres que abans havien estat desateses. Les dones podien posseir finques, famílies encapçalades i heretar propietats.
Vaig sorgir noves sectes del budisme , centrades en els principis del zen , que eren molt populars entre samurais per la seva atenció a la bellesa, la senzillesa i la retirada del bullici de la vida.
Aquesta nova forma de budisme també va influir en l'art i l'escriptura de l'època, i l'època va produir diversos temples budistes nous i notables. El sintoísmo encara es practicava àmpliament també, de vegades per les mateixes persones que practicaven el budisme.
Les invasions mongoles
Dues de les majors amenaces per a l'existència del Japó es van produir durant el Kamakura. període el 1274 i el 1281 dC. Sentir-se menyspreat després d'una petició deel tribut va ser ignorat pel shogunat i el Mikado , Kublai Khan de Mongòlia va enviar dues flotes d'invasió al Japó. Tots dos es van trobar amb tifons que van destruir els vaixells o els van fer volar lluny del rumb. Les tempestes van rebre el nom de " kamikaze ", o "vents divins" per la seva aparentment miraculosa providència.
No obstant això, tot i que el Japó va evitar les amenaces exteriors, l'estrès de mantenir un exèrcit permanent i estar preparat per a la guerra durant i després dels intents d'invasions mongoles va ser massa per al shogunat Hojo, i va caure en un període d'agitació.
Restauració Kemmu: 1333-1336 CE
La Restauració Kemmu va ser un període de transició turbulent entre els períodes Kamakura i Ashikaga. L'emperador de l'època, Go-Daigo (r. 1318-1339), va intentar aprofitar el descontentament causat per la tensió d'estar preparat per a la guerra després dels intents d'invasions mongoles. i va intentar recuperar el tron al shogunat.
Va ser exiliat després de dos intents, però va tornar de l'exili el 1333 i va demanar l'ajuda dels senyors de la guerra que estaven desafectes amb el shogunat de Kamakura. Amb l'ajuda d' Ashikaga Takauji i un altre senyor de la guerra, Go-Daigo va enderrocar el shogunat de Kamakura el 1336.
No obstant això, Ashikaga volia el títol de shogun però Go-Daigo es va negar, així que l'antic emperador va ser exiliat de nou i Ashikaga va instal·lar-ne un més complaentassentaments permanents.
El poble més gran de l'època ocupava 100 hectàrees i era la llar d'unes 500 persones. Els pobles estaven formats per cases de fossa construïdes al voltant d'una llar de foc central, sostingudes per pilars i que allotjaven cinc persones.
La localització i la mida d'aquests assentaments depenien del clima de l'època: els anys més freds, els assentaments acostumaven a estar més a prop de l'aigua on el Jomon podia pescar, i en els anys més càlids, la flora i la fauna prosperaven i ja no era necessari dependre tant de la pesca, de manera que els assentaments van aparèixer més a l'interior.
Al llarg de la història del Japó, els mars el van protegir de la invasió. Els japonesos també controlaven el contacte internacional ampliant, estrenyent i, de vegades, acabant les relacions diplomàtiques amb altres nacions.
Eines i ceràmica
Els Jomon prenen el seu nom de la ceràmica que van utilitzar. fet. "Jomon" significa "marcat amb corda", que es refereix a una tècnica en què un terrissaire enrotllava l'argila en forma de corda i l'enrotllava cap amunt fins a formar un pot o un bol, i després simplement la couria a foc obert.
La roda de ceràmica encara s'havia de descobrir, i per això els Jomon es van limitar a aquest mètode molt més manual. La ceràmica Jomon és la ceràmica datada més antiga del món.
Els Jomon utilitzaven eines bàsiques de pedra, os i fusta com ganivets i destrals, així com arcs i fletxes. S'han trobat proves de cistelles de vímet, comemperador, establint-se com el shogun i començant el període Ashikaga.
Període Ashikaga (Muromachi): 1336-1573 CE
Període dels Estats Combatents
El shogunat Ashikaga va situar el seu poder a la ciutat de Muromachi , d'aquí els dos noms del període. El període es va caracteritzar per un segle de violència anomenat període dels Estats Combatents.
La guerra d'Onin de 1467-1477 d.C. és la que va catalitzar el període dels Estats Combatents, però el període en si, les conseqüències de la guerra civil, va durar des de 1467 fins a 1568, un segle sencer després de l'inici de la guerra. Els senyors de la guerra japonesos es van enfrontar brutalment, fracturant el règim anteriorment centralitzat i destruint la ciutat de Heiankyo . Un poema anònim de 1500 descriu el caos:
Un ocell amb
un cos però
dos becs,
picotejant-se
A mort.
Henshall, 243La guerra dels Onin va començar a causa d'una rivalitat entre les famílies Hosokawa i Yamana , però el conflicte va atraure la majoria de les famílies influents. Els caps de la guerra d'aquestes famílies lluitarien durant un segle, sense que cap d'ells aconseguís mai el domini.
Es pensava que el conflicte original era que cada família donava suport a un candidat diferent per al shogunat, però el shogunat ja tenia poc poder, la qual cosa feia que l'argument fos inútil. Els historiadors pensen que la lluita acaba d'arribardes del desig dels agressius senyors de la guerra de doblar els seus exèrcits de samurais.
La vida fora de la lluita
Malgrat la confusió de l'època, molts aspectes de la vida japonesa van florir realment. . Amb la fractura del govern central, les comunitats tenien més domini sobre elles mateixes.
Els senyors de la guerra locals, daimyos , governaven les províncies exteriors i no tenien por del govern, és a dir, la gent d'aquestes províncies no pagava tant en impostos com tenien sota l'emperador i el shogun.
L'agricultura va prosperar amb la invenció de la tècnica del doble cultiu i l'ús d'adobs. Els pobles van poder créixer en grandària i començar a governar-se ells mateixos, ja que van veure que el treball comunitari podia millorar totes les seves vides.
Van formar so i ikki , petits consells i lligues dissenyades per atendre les necessitats físiques i socials dels seus gent. En realitat, l'agricultor mitjà es trobava molt millor durant el violent Ashikaga que en temps anteriors, més pacífics.
Auge cultural
De manera semblant a l'èxit dels agricultors, el les arts van florir durant aquest període violent. Dos temples importants, el Temple del Pavelló d'Or i el Temple Serè del Pavelló de Plata , es van construir durant aquesta època i encara atrauen molts visitants en l'actualitat.
El el saló de te i la cerimònia del te es van convertir en elements bàsics a la vida dels que podienpermetre's una sala de te independent. La cerimònia es va desenvolupar a partir d'influències budistes zen i es va convertir en una cerimònia sagrada i precisa realitzada en un espai tranquil.
La religió zen també va tenir influència en el teatre nò, la pintura i l'arranjament floral, tots els nous desenvolupaments que arribarien a definir Cultura japonesa.
Unificació (Període Azuchi-Momoyama): 1568-1600 CE
Oda Nobunaga
Els Estats Combatents El període finalment va acabar quan un senyor de la guerra va poder superar la resta: Oda Nobunaga . El 1568 va capturar Heiankyo, la seu del poder imperial, i el 1573 va exiliar l'últim shogunat Ashikaga. El 1579, Nobunaga controlava tot el Japó central.
Ho va gestionar a causa de diversos actius: el seu talentós general, Toyotomi Hideyoshi, la voluntat de dedicar-se a la diplomàcia, en comptes de la guerra quan fos necessari, i la seva adopció d'armes de foc, portat al Japó pels portuguesos en l'època anterior.
Centrat a mantenir el control de la meitat del Japó que controlava, Nobunaga va presentar una sèrie de reformes destinades a finançar el seu nou imperi. Va abolir les autopistes de peatge, els diners de les quals van anar al rival daimyo , va encunyar moneda, va confiscar armes a la pagesia i va alliberar els comerciants dels seus gremis perquè paguessin taxes a l'estat.
No obstant això. , Nobunaga també era conscient que una gran part de mantenir el seu èxit seria garantir que les relacions amb Europaes va mantenir beneficiós, ja que el comerç de béns i tecnologia (com les armes de foc) era vital per al seu nou estat. Això significava permetre als missioners cristians establir monestirs i, en ocasions, destruir i cremar temples budistes.
Nobunaga va morir el 1582, ja sigui per suïcidi després que un vassall traïdor prengués el seu seient, o en un incendi que va matar el seu fill també. El seu general estrella, Toyotomi Hideyoshi , es va declarar ràpidament el successor de Nobunaga.
Toyotomi Hideyoshi
Toyotomi Hideyoshi es va instal·lar en un castell a la base de Momoyama ('Muntanya del préssec'), sumant-se a un nombre creixent de castells al Japó. La majoria mai van ser atacats i van ser majoritàriament per espectacle, de manera que al seu voltant van sorgir pobles que es convertirien en ciutats importants, com Osaka o Edo (Tòquio), al Japó actual.
Hideyoshi va continuar el treball de Nobunaga i va conquerir la major part del Japó amb un exèrcit de 200.000 homes i utilitzant la mateixa barreja de diplomàcia i força que havia emprat el seu predecessor. Malgrat la manca de poder real de l'emperador, Hideyoshi, com la majoria dels altres shoguns, va buscar el seu favor pel bé de tenir un poder complet i legitimat recolzat per l'estat.
Un dels llegats d'Hideyoshi és un sistema de classes que va implementar que va implementar. es mantindria al seu lloc durant el període Edo anomenat sistema shi-no-ko-sho , prenent el seu nom del nom de cada classe. Shi eren guerrers, no eren pagesos, ko eren artesans i sho eren comerciants.
No hi havia mobilitat ni encreuament permesos en aquest sistema, és a dir, un granger mai no podia arribar a la posició de samurai i un samurai havia de dedicar la seva vida a ser un guerrer i no podia cultivar en absolut.
El 1587, Hideyoshi va aprovar un edicte per expulsar tots els missioners cristians del Japó, però només es va fer complir a mitges. Va aprovar un altre el 1597 que es va fer complir amb més força i va provocar la mort de 26 cristians.
No obstant això, com Nobunaga, Hideyoshi es va adonar que era imprescindible mantenir una bona relació amb els cristians, que eren representatius d'Europa i de les riqueses que els europeus van portar al Japó. Fins i tot va començar a controlar els pirates que assetjaven els vaixells mercants als mars d'Àsia oriental.
Entre 1592 i 1598, Hideyoshi llançaria dues invasions de Corea, pensades com a camins cap a la Xina per enderrocar la dinastia Ming, un pla tan ambiciós que alguns al Japó pensaven que podria haver perdut el cap. La primera invasió va tenir èxit inicialment i va empènyer fins a Pyongyang, però van ser repel·lits per l'armada coreana i els rebels locals.
La segona invasió, que seria una de les operacions militars més grans a l'Àsia oriental abans del segle XX dC, no va tenir èxit i va provocar una pèrdua devastadora de vides, eldestrucció de propietats i terres, una relació amarga entre Japó i Corea i un cost per a la dinastia Ming que portaria a la seva eventual decadència.
Quan Hideyoshi va morir el 1598, el Japó va treure la resta de les seves tropes de Corea. .
Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu va ser un dels ministres que Hideyoshi havia encarregat d'ajudar el seu fill a governar després de la seva mort. . No obstant això, naturalment, Ieyasu i els altres ministres simplement van lluitar entre ells fins que Ieyasu va sortir vencedor el 1600, ocupant el seient destinat al fill d'Hideyoshi.
Va prendre el títol de shogun el 1603 i va establir el shogunat Tokugawa, que va veure la unificació completa del Japó. Després d'això, el poble japonès va gaudir d'uns 250 anys de pau. Un vell refrany japonès diu: “Nobunaga va barrejar el pastís, Hideyoshi el va cuinar i Ieyasu se’l va menjar” (Beasley, 117).
Període Tokugawa (Edo): 1600-1868 d.C.
Economia i societat
Durant el període Tokugawa, l'economia japonesa va desenvolupar una base més sòlida possible gràcies als segles de pau. El sistema shi-no-ko-sho d'Hideyoshi encara estava vigent, però no sempre s'aplicava. Els samurais, que es quedaven sense feina durant els períodes de pau, es van dedicar a un ofici o es van convertir en buròcrates.
No obstant això, també s'esperava que mantinguessin el codi d'honor dels samurais i es comportessin en conseqüència, la qual cosa va causar algunes frustracions. Els pagesos estaven lligatsla seva terra (la terra dels aristòcrates on treballaven els pagesos) i se'ls prohibia fer qualsevol cosa no relacionada amb l'agricultura, per tal d'assegurar uns ingressos consistents als aristòcrates per als quals treballaven.
En general, l'amplitud i profunditat de l'agricultura va créixer al llarg d'aquest període. L'agricultura es va expandir per incloure arròs, oli de sèsam, indigo, canya de sucre, morera, tabac i blat de moro. Com a resposta, el comerç i les indústries manufactureres també van créixer per processar i vendre aquests productes.
Això va provocar un augment de la riquesa per a la classe dels comerciants i, per tant, una resposta cultural als nuclis urbans que es va centrar a atendre els comerciants i consumidors, en lloc de nobles i daimyo. Aquesta meitat del període Tokugawa va veure un augment del teatre Kabuki , el teatre de titelles Bunraku i la literatura (especialment haiku ), i la impressió en xilografia.
L'Acte de Reclusió
El 1636, el shogunat Tokugawa va presentar l'Acte de Reclusió, que va tallar Japó fora de totes les nacions occidentals (excepte un petit lloc avançat holandès a Nagasaki).
Això va arribar després de molts anys de sospita cap a Occident. El cristianisme s'ha anat consolidant al Japó durant uns quants segles, i prop de l'inici del període Tokugawa, hi havia 300.000 cristians al Japó. Va ser brutalment suprimit i forçat a la clandestinitat després d'una rebel·lió el 1637. El règim de Tokugawa volia desfer el Japó dels estrangers.influència i sentiments colonials.
No obstant això, a mesura que el món es va traslladar a una era més moderna, va ser menys factible que el Japó quedés aïllat del món exterior, i el món exterior havia trucat.
El 1854, el còmodor Matthew Perry va navegar la seva flota de batalla nord-americana a les aigües japoneses per forçar la signatura del Tractat de Kanagawa , que obriria els ports japonesos als Estats Units. vaixells. Els nord-americans van amenaçar amb bombardejar Edo si no es signava el tractat, així que es va signar. Això va marcar la transició necessària del període Tokugawa a la Restauració Meiji.
Restauració Meiji i període Meiji: 1868-1912 CE
Rebel·lió i reforma
El període Meiji es considera un dels més importants de la història del Japó, ja que és durant aquest temps quan el Japó va començar a obrir-se al món. La restauració Meiji va començar amb un cop d'estat a Kyoto el 3 de gener de 1868 realitzat majoritàriament pels joves samurais de dos clans, els Choshu i el Satsuma .
Van instal·lar el jove emperador Meiji per governar el Japó. Les seves motivacions provenien d'alguns punts. La paraula "Meiji" significa "govern il·lustrat" i l'objectiu era combinar els "avenços moderns" amb els valors tradicionals "orientals".
Els samurais havien patit sota el shogunat Tokugawa, on eren inútils com a guerrers durant el període pacífic, però es van mantenirels mateixos estàndards de comportament. També els preocupava la insistència d'Amèrica i de les potències europees a obrir el Japó i la possible influència que Occident tindria sobre els japonesos.
Una vegada al poder, la nova administració va començar traslladant la capital del país des de Kyoto. a Tòquio i desmantellant el règim feudal. El 1871 es va establir un exèrcit nacional i es va omplir a causa d'una llei de reclutament universal dos anys més tard.
El govern també va introduir diverses reformes que van unificar els sistemes monetaris i fiscals, a més d'introduir una educació universal que inicialment es va centrar en l'aprenentatge occidental.
No obstant això, el nou emperador es va enfrontar a certa oposició en el forma de samurais descontents i camperols que estaven descontents amb les noves polítiques agràries. Les revoltes van assolir el màxim a la dècada de 1880. Simultàniament, els japonesos, inspirats pels ideals occidentals, van començar a pressionar per un govern constitucional.
La Constitució de Meiji es va promulgar el 1889 i va establir un parlament bicameral anomenat Dieta , els membres del qual havien de ser elegits mitjançant un vot limitat.
Entrar al segle XX
La industrialització es va convertir en el focus de l'administració a mesura que va passar el segle, centrada en les indústries estratègiques, el transport i les comunicacions. El 1880 les línies de telègraf enllaçaven totes les ciutats principals i el 1890, el país tenia més de 1.400 milles de vies del tren.
També es va introduir un sistema bancari d'estil europeu. Tots aquests canvis van ser informats per la ciència i la tecnologia occidentals, un moviment conegut al Japó com a Bunmei Kaika , o "Civilització i Il·lustració". Això incloïa tendències culturals com la indumentària i l'arquitectura, així com la ciència i la tecnologia.
Hi va haver una reconciliació gradual dels ideals occidentals i tradicionals japonesos entre 1880 i 1890. La sobtada afluència de la cultura europea es va acabar temperant i barrejant. a la cultura tradicional japonesa en l'art, l'educació i els valors socials, satisfent tant aquells intensos de modernització com aquells que temien l'esborrat de la cultura japonesa per part d'Occident.
La Restauració Meiji havia impulsat el Japó a l'era moderna. Va revisar alguns tractats injustos que havien afavorit les potències estrangeres i van guanyar dues guerres, una contra la Xina el 1894-95 i una contra Rússia el 1904-05. Amb això, Japó s'havia consolidat com una potència important a escala mundial, preparat per enfrontar-se cara a cara amb les superpotències d'Occident.
Era Taisho: 1912-1926 CE
Els 20 rugents del Japó i els disturbis socials
L'emperador Taisho , fill i successor de Meiji, va contreure meningitis cerebral a una edat primerenca, els efectes del qual anirien deteriorant gradualment la seva autoritat i la seva capacitat de govern. El poder va passar als membres de la Dieta, i el 1921, el fill de Taishoaixí com diverses eines per ajudar a la pesca: arpons, hams i paranys.
Vegeu també: 11 déus enganyadors d'arreu del mónNo obstant això, hi ha poques evidències d'eines destinades a l'agricultura a gran escala. L'agricultura va arribar al Japó molt més tard que la resta d'Europa i Àsia. En canvi, els jomons van arribar a establir-se a poc a poc a prop de les costes, pescant i caçant.
Rituals i creences
No podem reunir gaire sobre el que realment creien els jomons, però hi ha moltes proves de rituals i iconografia. Algunes de les seves primeres peces d'art religiós van ser figures dogu d'argila, que originàriament eren imatges planes i que a la tarda Jomon es van convertir en més tridimensionals.
Gran part del seu art es va centrar en la fertilitat, representant dones embarassades en figuretes o en la seva ceràmica. A prop dels pobles, els adults eren enterrats en túmuls de petxines, on els Jomon deixaven ofrenes i ornaments. Al nord del Japó, s'han trobat cercles de pedra el propòsit dels quals no està clar, però podria haver estat destinat a garantir l'èxit de la caça o la pesca.
Finalment, per raons desconegudes, semblava que el Jomon practicava l'estirament ritual de les dents per als nois que entraven a la pubertat.
Període Yayoi: 300 aC-300 dC
Revolució Agrícola i Tecnològica
El poble Yayoi va aprendre treball del metall poc després del final del període Jomon. Van substituir les seves eines de pedra per eines de bronze i ferro. Armes, eines, armadures i Hirohito va ser nomenat príncep regent i el mateix emperador ja no va aparèixer en públic.
Malgrat la inestabilitat del govern, la cultura va florir. Les escenes de música, cinema i teatre van créixer, van sorgir cafeteries d'estil europeu a ciutats universitàries com Tòquio i els joves van començar a vestir roba americana i europea.
Simultàniament, va començar a sorgir la política liberal, liderada per personatges com el Dr. Yoshino Sakuzo , que va ser professor de dret i teoria política. Va promoure la idea que l'educació universal era la clau de les societats equitatives.
Aquests pensaments van provocar vagues enormes tant en mida com en freqüència. El nombre de vagues en un any es va quadruplicar entre 1914 i 1918. Va sorgir un moviment de sufragi femení que va desafiar les tradicions culturals i familiars que impedien a les dones participar en política o treballar.
De fet, les dones van liderar les protestes més generalitzades de l'època, on les dones de pagesos van protestar contra un augment enorme dels preus de l'arròs i van acabar inspirant moltes altres protestes en altres indústries.
Els desastres i el retorn de l'emperador
L'1 de setembre de 1923, un poderós terratrèmol de 7,8 graus en l'escala de Richter va sacsejar el Japó, aturant gairebé tots els aixecaments polítics. El terratrèmol i els incendis posteriors van matar més de 150.000 persones, van deixar 600.000 sense sostre i van devastar Tòquio, que va ser, durant aquest període, eltercera ciutat més gran del món. La llei marcial es va implantar immediatament, però no va ser suficient per aturar els assassinats oportunistes tant de minories ètniques com d'opositors polítics.
L'exèrcit imperial japonès, que se suposava que estava sota el comandament de l'emperador, estava en realitat controlat pel primer ministre i membres d'alt nivell del gabinet.
Això va provocar que aquells funcionaris utilitzessin l'exèrcit per segrestar, arrestar, torturar o assassinar rivals polítics i activistes considerats massa radicals. La policia local i els funcionaris de l'exèrcit responsables d'aquests actes van afirmar que els "radicals" estaven utilitzant el terratrèmol com a excusa per enderrocar l'autoritat, donant lloc a més violència. El primer ministre va ser assassinat i va haver-hi un atemptat contra la vida del príncep regent.
L'ordre es va restablir després que un braç conservador del govern va recuperar el control i va aprovar la Llei de preservació de la pau de 1925. La llei va retallar les llibertats personals. en un intent d'aturar preventivament la possible dissidència i va amenaçar amb una pena de 10 anys de presó per rebel·lió contra el govern imperial. Quan l'emperador va morir, el príncep regent va pujar al tron i va prendre el nom de Showa , que significa “pau i il·luminació”.
El poder de Showa com a emperador era en gran part cerimonial, però el poder del govern era molt més sòlid del que havia estat durant els disturbis. Es va posar en pràctica una pràcticaque esdevingué característic del nou to estricte i militarista de l'administració.
Prèviament, s'esperava que els plebeus romanguessin asseguts quan l'emperador hi fos present, per no posar-se a sobre d'ell. Després de 1936, era il·legal per a un ciutadà normal fins i tot mirar l'emperador.
Era Showa: 1926-1989 CE
Ultranacionalisme i món Segona Guerra
La primera era Showa es va caracteritzar per un sentiment ultranacionalista entre el poble japonès i els militars, fins al punt que l'animadversió es va dirigir al govern per la debilitat percebuda en les negociacions amb les potències occidentals. .
Els assassins van apunyalar o disparar a diversos alts funcionaris del govern japonès, inclosos tres primers ministres. L'exèrcit imperial va envair Manxúria pel seu compte, desafiant l'emperador, i com a resposta, el govern imperial va respondre amb un domini encara més autoritari.
Aquest ultranacionalisme va evolucionar, segons la propaganda de Showa, cap a una actitud que va veure tots els pobles asiàtics no japonesos com a menors, ja que, segons el Nihon Shoki , l'emperador descendia dels déus i així ell i el seu poble es van situar per sobre de la resta.
Aquesta actitud, juntament amb el militarisme construït durant aquest període i l'últim, van motivar una invasió de la Xina que es prolongaria fins al 1945. Aquesta invasió i la necessitat de recursos va ser el que va motivar el Japó a unir-se a les potències de l'Eix i lluitar. enel Teatre Asiàtic de la Segona Guerra Mundial.
Atrocitats i el Japó de la postguerra
El Japó va ser part i víctima d'una sèrie d'actes violents al llarg d'aquest període. període. A finals de 1937 durant la seva guerra amb la Xina, l'exèrcit imperial japonès va cometre la violació de Nanquín, una massacre d'unes 200.000 persones a la ciutat de Nanquín, tant civils com soldats, juntament amb les violacions de desenes de milers de dones.
La ciutat va ser saquejada i cremada, i els efectes ressonarien a la ciutat durant dècades després. Tanmateix, quan, l'any 1982, va sortir a la llum que els llibres de text de secundària recentment autoritzats sobre història japonesa utilitzaven la semàntica per enfosquir records històrics dolorosos.
L'administració xinesa es va indignar i la Revista oficial de Pequín va acusar que, en distorsionar fets històrics, el ministeri d'educació va intentar "esborrar de la memòria de la generació més jove del Japó la història de l'agressió del Japó contra la Xina i altres països asiàtics". per tal de posar les bases per reviure el militarisme.”
Uns anys més tard i arreu del món el 1941, en un intent de destruir la flota naval del Pacífic dels EUA com a part de les motivacions de les potències de l'Eix a la Segona Guerra Mundial, Els avions de caça japonesos van bombardejar una base naval a Pearl Harbor, Hawaii, i van matar uns 2.400 nord-americans.
Com a resposta, els EUA van declarar la guerra al Japó, un moviment que portaria als infames bombardeigs nuclears del 6 i 9 d'agost de Hiroshima i Nagasaki . Les bombes van matar més de 100.000 persones i causarien intoxicació per radiació en molts més durant els anys següents. No obstant això, van tenir l'efecte previst i l'emperador Showa es va rendir el 15 d'agost.
Durant la guerra, de l'1 d'abril al 21 de juny de 1945, l'illa d' Okinawa - la més gran de les illes Ryukyu. Okinawa es troba a només 350 milles (563 km) al sud de Kyushu, es va convertir en l'escenari d'una sagnant batalla.
Anomenada "el tifó de l'acer" per la seva ferocitat, la batalla d'Okinawa va ser una de les més sagnants de la guerra del Pacífic, i va cobrar la vida de més de 12.000 nord-americans i 100.000 japonesos, inclosos els comandants generals d'ambdós bàndols. . A més, almenys 100.000 civils van morir en combat o van rebre l'ordre de suïcidar-se per l'exèrcit japonès.
Després de la Segona Guerra Mundial, el Japó va ser ocupat per les tropes nord-americanes i es va obligar a adoptar una constitució liberal democràtica occidental. El poder va passar a la Dieta i al primer ministre. Els Jocs Olímpics d'estiu de Tòquio de 1964 van ser considerats per molts com un punt d'inflexió en la història del Japó, el moment en què el Japó finalment es va recuperar de la devastació de la Segona Guerra Mundial per emergir com un membre de ple dret de l'economia mundial moderna.
Tot el finançament que abans havia anat a l'exèrcit japonès es va utilitzar per construir la seva economia i, amb una velocitat sense precedents, el Japó es va convertir en unpotència mundial en la fabricació. El 1989, el Japó tenia una de les economies més grans del món, només per darrere dels Estats Units.
Era Heisei: 1989-2019 CE
Després de la mort de l'emperador Showa , el seu fill Akihito va pujar al tron per dirigir el Japó durant els temps més sobris després de la seva desastrosa derrota al final de la Segona Guerra Mundial. Durant tot aquest període, el Japó va patir una sèrie de desastres naturals i polítics. El 1991, el cim Fugen de Mount Unzen va entrar en erupció després d'haver estat latent durant gairebé 200 anys.
12.000 persones van ser evacuades d'una població propera i 43 persones van morir a causa dels fluxos piroclàstics. L'any 1995, un terratrèmol de 6,8 va sacsejar la ciutat de Kobe i el mateix any el culte del dia del judici final Aum Shinrikyo va dur a terme un atac terrorista amb gas sarín al metro de Tòquio.
L'any 2004 un altre terratrèmol va afectar la regió Hokuriku , matant a 52 persones i ferint centenars. L'any 2011, el terratrèmol més fort de la història japonesa, un 9 en l'escala del Reichter, va crear un tsunami que va matar milers i va provocar danys a la central nuclear de Fukushima que va causar el més greu. cas de contaminació radioactiva des de Txernòbil. El 2018, les pluges extraordinàries a Hiroshima i Okayama van matar moltes persones, i el mateix any un terratrèmol en va matar 41 a Hokkaido .
Kiyoshi Kanebishi, professor de sociologia que va escriure un llibreanomenat "Espiritualisme i estudi del desastre" va dir una vegada que "se sentia atret per la idea que" el final de l'era Heisei es tractava de "descansar un període de desastres i començar de nou".
Era Reiwa: 2019-present
L'era Heisei va acabar després que l'emperador abdiqués voluntàriament, cosa que indica una ruptura en la tradició que anava en paral·lel a la denominació de l'època, que normalment era fet prenent noms de la literatura clàssica xinesa. Aquesta vegada, el nom " Reiwa ", que significa "bella harmonia", va ser pres del Man'yo-shu , un venerada antologia de poesia japonesa. El primer ministre Abe Shinzo va prendre el relleu de l'emperador i lidera el Japó avui. El primer ministre Shinzo ha dit que el nom va ser escollit per representar el potencial del Japó per florir com una flor després d'un llarg hivern.
El 14 de setembre de 2020, el partit de govern del Japó, el conservador Partit Liberal Democràtic (LDP) va escollir Yoshihide Suga com el seu nou líder per succeir en Shinzo Abe, el que significa que és gairebé segur que es convertirà en el proper primer ministre del país.
El Sr. Suga, un poderós secretari del gabinet de l'administració Abe, va guanyar la votació per a la presidència del conservador Partit Liberal Democràtic (LDP) per un gran marge, obtenint 377 d'un total de 534 vots dels legisladors i regionals. representants. Va ser sobrenomenat "Oncle Reiwa" després de donar a conèixer el nom de l'actual era japonesa.
També van desenvolupar eines per a l'agricultura permanent, com aixades i palas, així com eines per al regadiu.La introducció de l'agricultura permanent a gran escala va provocar canvis significatius en el poble Yayoi. vides. Els seus assentaments es van fer permanents i les seves dietes consistien gairebé íntegrament en aliments que cultivaven, només complementats amb la caça i la recol·lecció. Les seves cases es van transformar de cases de fossa amb sostres de palla i terres de terra a estructures de fusta aixecades sobre el terra sobre suports.
Per emmagatzemar tots els aliments que cultivaven, els Yayoi també van construir graners i pous. Aquest excedent va provocar que la població s'inflassi d'unes 100.000 persones a 2 milions en el seu punt àlgid.
Ambdues coses, fruit de la revolució agrícola, van provocar el comerç entre ciutats i l'aparició de determinades ciutats com a eixos de recursos i d'èxit. Les ciutats favorablement situades, ja sigui per recursos propers o per la proximitat a les rutes comercials, es van convertir en els assentaments més grans.
La classe social i l'aparició de la política
És un motiu constant en la història humana que la introducció de l'agricultura a gran escala en una societat condueix a diferències de classe i desequilibri de poder entre els individus.
L'excedent i el creixement de la població significa que cal donar a algú una posició de poder i encarregar-se d'organitzar el treball, emmagatzemaralimentació, i crear i fer complir les normes que mantenen el bon funcionament d'una societat més complexa.
A més gran escala, les ciutats competeixen pel poder econòmic o militar perquè el poder significa la certesa que podreu alimentar els vostres ciutadans i fer créixer la vostra societat. La societat passa de basar-se en la cooperació a basar-se en la competència.
Els Yayoi no eren diferents. Els clans es van lluitar entre ells pels recursos i el domini econòmic, formant ocasionalment aliances que van donar lloc a l'inici de la política al Japó.
Les aliances i estructures socials més grans van donar lloc a un sistema d'impostos i un sistema de càstig. Atès que el mineral metàl·lic era un recurs escàs, es considerava que qualsevol persona que el posseïa tenia un alt estatus. El mateix passava amb la seda i el vidre.
Era comú que els homes d'estatus superior tinguessin moltes més dones que homes d'estatus inferior i, de fet, els homes de rang inferior es van apartar de la carretera, fora del camí, quan un home d'alt rang era passant. Aquest costum va perviure fins al segle XIX dC.
Període Kofun: 300-538 dC
Tumiculs funeraris
El primer L'època de la història registrada al Japó és el període Kofun (300-538 dC). Enormes túmuls funeraris en forma de forat de pany envoltats de fossats van caracteritzar el Període Kofun . Dels 71 coneguts que existeixen, el més gran fa 1.500 peus de llarg i 120 d'alçada, o la longitud de 4 camps de futbol i l'alçada de l'estàtua deLlibertat.
Per poder completar projectes tan grans, devia haver-hi una societat organitzada i aristocràtica amb líders que poguessin manar un gran nombre de treballadors.
La gent no era l'única cosa enterrada al túmuls. Les armadures més avançades i les armes de ferro trobades als túmuls suggereixen que els guerrers a cavall lideraven una societat de conquesta.
Amunt fins a les tombes, argila buida haniwa , o cilindres de terracota sense vidre, van marcar l'aproximació. Per als que tenien un estatus superior, la gent del període Kofun els enterrava amb joies ornamentals de jade verd, el magatama , que, juntament amb l'espasa i el mirall, es convertirien en la insignia imperial japonesa. . L'actual línia imperial japonesa probablement es va originar durant el període Kofun.
Shinto
Shinto és el culte de kami , o déus, al Japó. Tot i que el concepte d'adoració dels déus es va originar abans del període Kofun, el xintoisme com a religió generalitzada amb rituals i pràctiques establertes no es va establir fins aleshores.
Aquests rituals són el focus de Shinto, que guia un creient practicant sobre com viure un estil de vida adequat que garanteixi la connexió amb els déus. Aquests déus van venir de moltes formes. Normalment estaven connectats amb elements naturals, tot i que alguns representaven persones o objectes.
Al principi, els creients adoraven a la intempèrie o en llocs sagrats com araboscos. Aviat, però, els adoradors van començar a construir santuaris i temples que contenien art i estàtues dedicades als seus déus i que representaven els seus.
Es creia que els déus visitarien aquests llocs i habitarien les representacions d'ells mateixos temporalment, més que en realitat. vivint permanentment al santuari o al temple.
Els Yamato i les nacions de l'Orient Oriental
La política que va sorgir en el període Yayoi es consolidaria de diverses maneres al llarg del 5è. segle CE. Un clan anomenat Yamato va sorgir com el més dominant de l'illa a causa de la seva capacitat per formar aliances, utilitzar iron widley i organitzar la seva gent.
Els clans amb què es van aliar els Yamato, que incloïen els Nakatomi , Kasuga , >Mononobe , Soga , Otomo , Ki , i Haji , van formar el que seria l'aristocràcia de l'estructura política japonesa. Aquest grup social s'anomenava uji , i cada persona tenia un rang o títol en funció de la seva posició als clans.
Els be formaven la classe per sota dels uji , i estaven formats per treballadors qualificats i grups ocupacionals com els ferrers i els paperers. La classe més baixa estava formada per esclaus, que eren presoners de guerra o persones nascudes com a esclavitud.
Algunes de les persones del grup be eren immigrants del'orient oriental. Segons els registres xinesos, el Japó tenia relacions diplomàtiques tant amb la Xina com amb Corea, cosa que va provocar un intercanvi de persones i cultures.
Els japonesos valoraven aquesta capacitat d'aprendre dels seus veïns, i així van mantenir aquestes relacions, establint un lloc avançat a Corea i enviant ambaixadors amb regals a la Xina.
Període Asuka: 538- 710 CE
El clan Soga, el budisme i la Constitució dels disset articles
On el període Kofun va marcar l'establiment de l'ordre social, els Asuka El període va ser característic per la seva ràpida escalada en les maniobres polítiques i, de vegades, per enfrontaments sagnants.
Dels clans esmentats anteriorment que van assolir el poder, els Soga van ser els que finalment van guanyar. Després d'una victòria en una disputa de successió, els Soga van afirmar el seu domini establint a l'emperador Kimmei com el primer emperador japonès històric o Mikado ( en contraposició als llegendaris o mítics).
Un dels líders més importants de l'època posterior a Kimmei va ser el príncep regent Shotoku . Shotoku va estar molt influenciat per ideologies xineses com el budisme, el confucianisme i un govern molt centralitzat i poderós.
Aquestes ideologies valoraven la unitat, l'harmonia i la diligència, i mentre que alguns dels clans més conservadors es van fer enrere contra l'abraçada del budisme de Shotoku, aquests valorses convertiria en la base de la Constitució dels disset articles de Shotoku, que va guiar el poble japonès cap a una nova era de govern organitzat.
La Constitució dels disset articles era un codi de normes morals per a la classe alta a seguir i marcar el to i esperit de la legislació i reformes posteriors. Va discutir els conceptes d'estat unificat, ocupació basada en mèrits (més que no hereditari) i la centralització del govern a un únic poder en lloc de la distribució del poder entre els funcionaris locals.
La constitució es va escriure en un moment en què l'estructura de poder del Japó es va dividir en diferents uji , i la Constitució de disset articles va traçar un camí per a l'establiment d'un Estat japonès veritablement singular i una consolidació de poder que impulsaria el Japó a les seves properes etapes de desenvolupament.
El clan Fujiwara i les reformes de l'era Taika
Els Soga van governar còmodament fins a un cop d'estat del clan Fujiwara l'any 645 dC. El Fujiwara va instituir l'emperador Kotoku , encara que la ment darrere de les reformes que definirien el seu regnat era en realitat el seu nebot, Nakano Oe .
Nakano va instituir una sèrie de reformes que s'assemblaven molt al socialisme modern. Els quatre primers articles van abolir la propietat privada de les persones i de la terra i van transferir la propietat a l'emperador; iniciada administrativa i militar
