জাপানের ইতিহাস: সামন্ত যুগ থেকে আধুনিক যুগের প্রতিষ্ঠা

জাপানের দীর্ঘ এবং অশান্ত ইতিহাস, প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে শুরু হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, তাকে আলাদা সময়কাল এবং যুগে ভাগ করা যায়। হাজার হাজার বছর আগের জোমন পিরিয়ড থেকে বর্তমান রেইওয়া যুগ পর্যন্ত, দ্বীপরাষ্ট্র জাপান একটি প্রভাবশালী বিশ্বশক্তিতে পরিণত হয়েছে।

জোমনের সময়কাল: ~10,000 BCE- 300 CE

বসতি এবং জীবনযাপন

জাপানের ইতিহাসের প্রথম সময়কাল হল এর প্রাগৈতিহাসিক, জাপানের লিখিত ইতিহাসের আগে। এতে জোমন নামে পরিচিত প্রাচীন লোকদের একটি দল জড়িত। জোমন জনগণ মহাদেশীয় এশিয়া থেকে এমন এলাকায় এসেছিল যেটি আসলে একটি দ্বীপ হওয়ার আগে এখন জাপান দ্বীপ নামে পরিচিত।

সাম্প্রতিক বরফ যুগের শেষের আগে, বিশাল হিমবাহ জাপানকে এশিয়া মহাদেশের সাথে সংযুক্ত করেছিল। জোমনরা তাদের খাদ্য অনুসরণ করত – স্থানান্তরিত পশুপাখি – এই স্থল সেতুগুলো জুড়ে এবং বরফ গলে যাওয়ার পরে তারা নিজেদেরকে জাপানী দ্বীপপুঞ্জে আটকা পড়েছিল।

স্থানান্তর করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলার ফলে, একসময় জোমনের খাদ্যতালিকা তৈরি করা পশুর পাল মারা যায় এবং জোমন মাছ, শিকার এবং সংগ্রহ করতে শুরু করে। প্রাথমিক কৃষিকাজের কিছু প্রমাণ রয়েছে, কিন্তু জোমন যুগের শেষের দিকে এটি বড় আকারে দেখা যায়নি।

জোমনের পূর্বপুরুষরা যে অঞ্চলে ঘুরে বেড়াতে অভ্যস্ত ছিল তার থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট একটি দ্বীপে সীমাবদ্ধ, জাপান দ্বীপে একসময়ের যাযাবর বসতি স্থাপনকারীরা ধীরে ধীরে আরও গঠন করেরাজ্যের চারপাশে সংগঠন; একটি আদমশুমারি চালু করার ঘোষণা দিয়েছে যা জমির সুষ্ঠু বন্টন নিশ্চিত করবে; এবং একটি ন্যায়সঙ্গত কর ব্যবস্থা চালু করা। এগুলি তাইকা যুগের সংস্কার হিসাবে পরিচিত হবে।

এই সংস্কারগুলিকে এত তাৎপর্যপূর্ণ করে তুলেছিল যে কীভাবে তারা জাপানে সরকারের ভূমিকা ও চেতনাকে পরিবর্তন করেছিল। সতেরোটি প্রবন্ধের ধারাবাহিকতায়, তাইকা যুগের সংস্কারগুলি চীনা সরকারের কাঠামোর দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যা বৌদ্ধধর্ম এবং কনফুসিয়ানিজমের নীতি দ্বারা অবহিত ছিল এবং একটি শক্তিশালী, কেন্দ্রীয় সরকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যা তার নাগরিকদের যত্ন নেয়, বরং দূরবর্তী এবং ভাঙ্গা অভিজাততন্ত্র

নাকানোর সংস্কারগুলি উপজাতীয় বিবাদ এবং বিভক্তি দ্বারা চিহ্নিত সরকারের একটি যুগের সমাপ্তির ইঙ্গিত দেয় এবং স্বভাবতই সম্রাটের নিরঙ্কুশ শাসন - নাকানো স্বয়ং স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রবেশ করে৷

নাকানো নামটি নিয়েছিল <3 তেনজিন মিকাডো হিসেবে, এবং তার মৃত্যুর পর উত্তরাধিকার নিয়ে রক্তক্ষয়ী বিরোধের জন্য ফুজিওয়ারা গোষ্ঠী শত শত বছর ধরে জাপানের সরকারকে নিয়ন্ত্রণ করবে পরে

তেনজিনের উত্তরসূরি টেম্মু চীনের মতো নাগরিকদের অস্ত্র বহনে নিষেধাজ্ঞা দিয়ে এবং একটি বাহিনী গঠন করে সরকারের ক্ষমতাকে আরও কেন্দ্রীভূত করেছিল। চীনা শৈলীতে একটি লেআউট এবং প্রাসাদ উভয়ের সাথে একটি সরকারী রাজধানী তৈরি করা হয়েছিল। জাপান তার প্রথম মুদ্রা তৈরি করে, ওয়াদো কাইহো ,যুগের শেষ।

নারা সময়কাল: 710-794 CE

ক্রমবর্ধমান সাম্রাজ্যে ক্রমবর্ধমান যন্ত্রণা

দ্য নারা পিরিয়ডের নামকরণ করা হয়েছে জাপানের রাজধানী শহরের নামানুসারে, যাকে বলা হয় নারা আজ এবং হেইজোকিও<9 সেই সময়ে। শহরটি চীনের চ্যাং-আন শহরের আদলে তৈরি করা হয়েছিল, তাই এর একটি গ্রিড বিন্যাস, চীনা স্থাপত্য, একটি কনফুসিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়, একটি বিশাল রাজপ্রাসাদ এবং একটি রাষ্ট্রীয় আমলাতন্ত্র ছিল যা 7,000 টিরও বেশি বেসামরিক কর্মচারী নিয়োগ করেছিল।

শহরটিতেই হয়তো প্রায় 200,000 লোকের জনসংখ্যা ছিল এবং দূরবর্তী প্রদেশগুলির সাথে রাস্তার নেটওয়ার্ক দ্বারা সংযুক্ত ছিল৷

যদিও সরকার আগের তুলনায় তাত্পর্যপূর্ণভাবে আরও শক্তিশালী ছিল পূর্ববর্তী যুগে, 740 খ্রিস্টাব্দে একটি ফুজিওয়ারা নির্বাসনে এখনও একটি বড় বিদ্রোহ হয়েছিল। তৎকালীন সম্রাট, শোমু , 17,000 সৈন্যবাহিনী নিয়ে বিদ্রোহ দমন করেন।

রাজধানীর সাফল্য, দারিদ্রতা বা এর কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও, জনসংখ্যার একটি অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ জন্য আদর্শ. কৃষিকাজ ছিল জীবনযাপনের একটি কঠিন এবং অদক্ষ উপায়। হাতিয়ারগুলি এখনও খুব আদিম ছিল, ফসলের জন্য পর্যাপ্ত জমি প্রস্তুত করা কঠিন ছিল এবং ফসলের ব্যর্থতা এবং দুর্ভিক্ষকে কার্যকরভাবে প্রতিরোধ করার জন্য সেচের কৌশলগুলি এখনও খুব প্রাথমিক ছিল।

অধিকাংশ সময়, এমনকি যখন তাদের জমিগুলি তাদের বংশধরদের কাছে দেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়, কৃষকরা নিরাপত্তার জন্য একজন জমিদার অভিজাতের অধীনে কাজ করতে পছন্দ করে।এটা তাদের দিয়েছে। এই দুর্ভোগের উপরে, 735 এবং 737 সিইতে গুটিবসন্তের মহামারী ছিল, যা ইতিহাসবিদরা গণনা করেছেন যে দেশের জনসংখ্যা 25-35% হ্রাস পেয়েছে।

সাহিত্য এবং মন্দির

সাম্রাজ্যের সমৃদ্ধির সাথে সাথে শিল্প ও সাহিত্যের বিকাশ ঘটে। 712 খ্রিস্টাব্দে, কোজিকি জাপানের প্রথম বই হয়ে ওঠে যা পূর্ববর্তী জাপানি সংস্কৃতি থেকে অনেক এবং প্রায়ই বিভ্রান্তিকর মিথ রেকর্ড করে। পরবর্তীতে, সম্রাট টেম্মু 720 সিইতে নিহন শোকি কে কমিশন করেন, একটি বই যা পুরাণ ও ইতিহাসের সংমিশ্রণ ছিল। উভয়েরই উদ্দেশ্য ছিল দেবতাদের বংশতালিকা বর্ণনা করা এবং এটিকে ইম্পেরিয়াল লাইনের বংশের সাথে লিঙ্ক করা, মিকাডো কে সরাসরি দেবতাদের ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের সাথে লিঙ্ক করা।

এই সময় জুড়ে, মিকাডো অসংখ্য মন্দির তৈরি করেছে, বৌদ্ধধর্মকে সংস্কৃতির মূল ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে। সবচেয়ে বিখ্যাত হল টোদাইজি এর গ্রেট ইস্টার্ন টেম্পল। সেই সময়ে, এটি ছিল বিশ্বের বৃহত্তম কাঠের বিল্ডিং এবং এতে উপবিষ্ট বুদ্ধের 50 ফুট লম্বা একটি মূর্তি ছিল - এছাড়াও বিশ্বের বৃহত্তম, যার ওজন 500 টন। আজ এটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে দাঁড়িয়েছে৷

যদিও এটি এবং অন্যান্য প্রকল্পগুলি দুর্দান্ত মন্দির তৈরি করেছিল, এই ভবনগুলির ব্যয় সাম্রাজ্য এবং এর দরিদ্র নাগরিকদের চাপে ফেলেছিল৷ সম্রাট নির্মাণে তহবিল জোগাতে কৃষকদের উপর প্রচুর কর আরোপ করেন, অভিজাতদের কর থেকে অব্যাহতি দিয়ে।

দিসম্রাট আশা করেছিলেন যে মন্দির নির্মাণ সাম্রাজ্যের যে অংশগুলি দুর্ভিক্ষ, অসুস্থতা এবং দারিদ্র্যের সাথে লড়াই করছিল তাদের ভাগ্যের উন্নতি করবে। যাইহোক, তার অর্থ পরিচালনা করতে সরকারের অক্ষমতা আদালতের মধ্যে দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় যার ফলস্বরূপ রাজধানী হেইজোকিও থেকে হেইয়ানকিওতে স্থানান্তরিত হয়, যা জাপানের ইতিহাসের পরবর্তী সুবর্ণ সময়কালের সূচনা করে।

হিয়ান সময়কাল: 794-1185 CE

সরকার ও ক্ষমতার লড়াই

যদিও রাজধানীর আনুষ্ঠানিক নাম ছিল হিয়ান , এটি এর ডাকনাম দ্বারা পরিচিত হয়েছিল: কিয়োটো , যার অর্থ কেবল "রাজধানী শহর"। কিয়োটো ছিল সরকারের মূল কেন্দ্র, যেটিতে মিকাডো , তার উচ্চ মন্ত্রী, একটি রাষ্ট্রীয় পরিষদ এবং আটটি মন্ত্রণালয় ছিল। তারা 68টি প্রদেশে বিভক্ত 7 মিলিয়নেরও বেশি প্রদেশ শাসন করেছিল।

রাজধানীতে গুচ্ছবদ্ধ লোকেরা বেশিরভাগই ছিল অভিজাত, শিল্পী এবং সন্ন্যাসী, যার অর্থ জনসংখ্যার অধিকাংশই নিজেদের জন্য বা জমিদার সম্ভ্রান্তের জন্য জমি চাষ করত এবং তারা গড়পড়তাদের মুখোমুখি হওয়া অসুবিধার খেসারত বহন করত। জাপানি ব্যক্তি। অত্যধিক ট্যাক্সেশন এবং দস্যুতার উপর ক্ষোভ একাধিকবার বিদ্রোহে পরিণত হয়েছিল।

পূর্ববর্তী যুগে শুরু করা সরকারী জমি বন্টনের নীতি 10 শতকের মধ্যে শেষ হয়ে গিয়েছিল, যার অর্থ হল ধনী অভিজাতরা আরও বেশি সংখ্যক জমি অধিগ্রহণ করতে এসেছিল এবং যে ধনী এবং দরিদ্র মধ্যে ব্যবধান প্রসারিত.প্রায়শই, অভিজাতরা এমনকি তাদের মালিকানাধীন জমিতে বসবাস করতেন না, অভিজাত এবং তাদের শাসন করা লোকদের মধ্যে শারীরিক বিচ্ছেদের একটি অতিরিক্ত স্তর তৈরি করে। ফুজিওয়ারা বংশের আমলারা নিজেদেরকে ক্ষমতার বিভিন্ন পদে ঢুকিয়ে, নীতি নিয়ন্ত্রণ করে এবং রাজকীয় ধারায় অনুপ্রবেশ করে তাদের কন্যাদের সম্রাটের সাথে বিয়ে দিয়ে।

এতে যোগ করার জন্য, অনেক সম্রাট শিশু হিসাবে সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন এবং তাই ফুজিওয়ারা পরিবারের একজন শাসক দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এবং তারপর প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে অন্য ফুজিওয়ারা প্রতিনিধি দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। এর ফলে একটি চক্র তৈরি হয় যেখানে সম্রাটদের অল্প বয়সে স্থাপন করা হয় এবং ছায়া সরকারের অব্যাহত ক্ষমতা নিশ্চিত করার জন্য তাদের ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ে ঠেলে দেওয়া হয়।

স্বভাবতই এই অভ্যাসটি সরকারের মধ্যে আরও ভাঙনের দিকে নিয়ে যায়। সম্রাট শিরাকাওয়া 1087 খ্রিস্টাব্দে সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং ফুজিওয়ারা নিয়ন্ত্রণকে এড়াতে তার তত্ত্বাবধানে শাসন করার জন্য তার পুত্রকে সিংহাসনে বসান। এই অভ্যাসটি 'ক্লোস্টারড গভর্নমেন্ট' নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যেখানে সত্যিকারের মিকাডো সিংহাসনের আড়ালে থেকে রাজত্ব করত এবং ইতিমধ্যেই জটিল সরকারে জটিলতার আরেকটি স্তর যোগ করে।

ফুজিওয়ারার রক্ত ​​সঠিকভাবে নিয়ন্ত্রণের জন্য খুব ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। যখন একজন সম্রাট বা অভিজাতদের অনেকগুলি সন্তান ছিল, তখন কিছুকে উত্তরাধিকার সূত্র থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং এই শিশুদের দুটি দল তৈরি হয়েছিল, মিনামোটো এবং তাইরা , যারা শেষ পর্যন্ত সামুরাইয়ের ব্যক্তিগত সেনাবাহিনী নিয়ে সম্রাটকে চ্যালেঞ্জ করবে।

মিনামোটো গোষ্ঠীর বিজয়ী হওয়া পর্যন্ত এবং কামাকুরা শোগুনেট, যে সামরিক সরকার জাপানের পরবর্তী মধ্যযুগীয় অধ্যায়ে জাপানকে শাসন করবে না হওয়া পর্যন্ত শক্তি দুটি গ্রুপের মধ্যে বাউন্স হয়েছিল ইতিহাস।

সামুরাই শব্দটি মূলত অভিজাত যোদ্ধাদের ( বুশি ) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু এটি যোদ্ধা শ্রেণীর সমস্ত সদস্যদের জন্য প্রযোজ্য হয়েছিল যারা উত্থিত হয়েছিল 12 শতকে ক্ষমতায় এবং জাপানি কর্তৃপক্ষের আধিপত্য বিস্তার করে। একটি সামুরাই সাধারণত তার বাবা বা দাদার কাছ থেকে পাওয়া একটি কাঞ্জি (জাপানি লিখন পদ্ধতিতে ব্যবহৃত অক্ষর) এবং আরেকটি নতুন কাঞ্জি একত্রিত করে নামকরণ করা হয়।

সামুরাই বিবাহের ব্যবস্থা করেছিল, যেগুলি একই বা উচ্চতর পদমর্যাদার একজনের দ্বারা সাজানো হয়েছিল। যদিও উপরের পদে থাকা সামুরাইদের জন্য এটি একটি প্রয়োজনীয়তা ছিল (যেহেতু বেশিরভাগেরই মহিলাদের সাথে দেখা করার খুব কম সুযোগ ছিল), এটি নিম্ন-র্যাঙ্কের সামুরাইদের জন্য একটি আনুষ্ঠানিকতা ছিল।

অধিকাংশ সামুরাই একটি সামুরাই পরিবারের নারীদের বিবাহিত, কিন্তু নিম্ন-মর্যাদার সামুরাইদের জন্য, নিয়মিত লোকের সাথে বিবাহের অনুমতি ছিল। এই বিয়েগুলিতে মহিলার দ্বারা একটি যৌতুক আনা হয়েছিল এবং দম্পতির নতুন পরিবার স্থাপনের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল৷

বেশিরভাগ সামুরাই সম্মানের কোড দ্বারা আবদ্ধ ছিল এবং তাদের নীচের লোকদের জন্য একটি উদাহরণ তৈরি করবে বলে আশা করা হয়েছিল৷ তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশকোড হল সেপ্পুকু বা হারা কিরি , যা একটি অপমানিত সামুরাইকে মৃত্যুর মধ্য দিয়ে তার সম্মান ফিরে পেতে দেয়, যেখানে সামুরাই এখনও দেখা যায়। সামাজিক নিয়মে।

যদিও সামুরাই আচরণের অনেক রোমান্টিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যেমন 1905 সালে বুশিদো লেখা, কোবুডো এবং ঐতিহ্যগত এর অধ্যয়ন বুদো ইঙ্গিত দেয় যে সামুরাইরা যুদ্ধক্ষেত্রে অন্যান্য যোদ্ধাদের মতোই ব্যবহারিক ছিল।

জাপানি শিল্প, সাহিত্য এবং সংস্কৃতি

হিয়ান পিরিয়ড একটি চীনা সংস্কৃতির ভারী প্রভাব থেকে দূরে সরে যান এবং জাপানি সংস্কৃতি কী হতে পারে তার পরিমার্জন। জাপানে প্রথমবারের মতো একটি লিখিত ভাষা তৈরি করা হয়েছিল, যা বিশ্বের প্রথম উপন্যাস লেখার অনুমতি দেয়।

এটিকে বলা হত গেঞ্জির গল্প মুরাসাকি শিকিবু, যিনি ছিলেন আদালতের মহিলা। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য লিখিত রচনাগুলিও মহিলারা লিখেছিলেন, কিছু ডায়েরি আকারে৷

এই সময়ে মহিলা লেখকদের আবির্ভাব হয়েছিল ফুজিওয়ারা পরিবারের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য তাদের কন্যাদের শিক্ষিত করার আগ্রহের কারণে৷ সম্রাট এবং আদালতের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা। এই মহিলারা তাদের নিজস্ব একটি ধারা তৈরি করেছিলেন যা জীবনের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। পুরুষরা আদালতে যা ঘটল তা বর্ণনা করতে আগ্রহী ছিল না, কিন্তু কবিতা লিখত।

শৈল্পিক বিলাসিতা এবং সূক্ষ্ম জিনিসের উত্থান, যেমনসিল্ক, গয়না, পেইন্টিং এবং ক্যালিগ্রাফি আদালতের একজন লোককে তার মূল্য প্রমাণ করার জন্য নতুন উপায় প্রদান করেছিল। একজন মানুষকে তার শৈল্পিক দক্ষতার পাশাপাশি তার পদমর্যাদার দ্বারা বিচার করা হত।

কামাকুরা সময়কাল: 1185-1333 CE

কামাকুরা শোগুনেট

শোগুন হিসাবে, মিনামোটো নো ইয়োরিটোমো শোগুনেট হিসাবে ক্ষমতার অবস্থানে স্বাচ্ছন্দ্যে অবস্থান করে। টেকনিক্যালি, মিকাডো এখনও শোগুনেটের উপরে, কিন্তু বাস্তবে, সেনাবাহিনীকে যারা নিয়ন্ত্রণ করে তাদের সাথে দেশের ক্ষমতা দাঁড়ায়। বিনিময়ে, শোগুনেট সম্রাটকে সামরিক সুরক্ষা প্রদান করে।

এই যুগের বেশিরভাগ সময়, সম্রাট এবং শোগুনরা এই ব্যবস্থায় সন্তুষ্ট থাকবেন। কামাকুরা পিরিয়ডের সূচনা জাপানের ইতিহাসে সামন্ত যুগের সূচনা করে যা 19 শতক পর্যন্ত স্থায়ী হবে।

তবে, ক্ষমতা গ্রহণের মাত্র কয়েক বছর পর মিনামোটো নো ইয়োরিটোমো একটি রাইডিং দুর্ঘটনায় মারা যান। তার স্ত্রী, হোজো মাসাকো , এবং তার পিতা, হোজো তোকিমাসা , হোজো পরিবারের উভয়ই ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং একটি রিজেন্ট শোগুনেট প্রতিষ্ঠা করেন। , একইভাবে পূর্ববর্তী রাজনীতিবিদরা পর্দার আড়ালে শাসন করার জন্য একটি রিজেন্ট সম্রাট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

হোজো মাসাকো এবং তার বাবা মিনামোতো নো ইয়োরিটোমোর দ্বিতীয় পুত্র, সানেতোমো কে শোগুন উপাধি দিয়েছিলেন, আসলে নিজেদের শাসন করার সময় উত্তরাধিকারের ধারা বজায় রাখতে।<1 কামাকুরা যুগের শেষ শোগুন ছিল হোজো মরিটোকি , এবং যদিও হোজো চিরকালের জন্য শোগুনেটের আসন ধরে রাখতে পারেনি, শোগুনেট সরকার 1868 খ্রিস্টাব্দে মেইজি পুনরুদ্ধার পর্যন্ত শতাব্দী ধরে টিকে থাকবে। জাপান একটি বহুলাংশে সামরিকবাদী দেশ হয়ে উঠেছে যেখানে যোদ্ধা এবং যুদ্ধ ও যুদ্ধের নীতিগুলি সংস্কৃতিতে প্রাধান্য পাবে।

বাণিজ্য এবং প্রযুক্তিগত এবং সাংস্কৃতিক অগ্রগতি

এই সময়ে, চীনের সাথে বাণিজ্য প্রসারিত এবং মুদ্রার ক্রেডিট বিলের সাথে আরও ঘন ঘন ব্যবহার করা হত, যা কখনও কখনও অতিরিক্ত ব্যয় করার পরে সামুরাইকে ঋণে নিয়ে যায়। পূর্বে অবহেলিত জমির উন্নত ব্যবহারের পাশাপাশি নতুন এবং উন্নত সরঞ্জাম এবং কৌশল কৃষিকে আরও কার্যকর করেছে। নারীদের সম্পত্তি, পরিবারের প্রধান এবং উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পত্তির মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

বৌদ্ধধর্মের নতুন সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছিল, জেন নীতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেগুলির মধ্যে খুব জনপ্রিয় ছিল সামুরাই সৌন্দর্য, সরলতা এবং জীবনের ব্যস্ততা থেকে সরে যাওয়ার জন্য তাদের মনোযোগের জন্য।

বৌদ্ধধর্মের এই নতুন রূপটি সেই সময়ের শিল্প ও লেখার উপরও প্রভাব ফেলেছিল এবং যুগটি বেশ কয়েকটি নতুন এবং উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধ মন্দির তৈরি করেছিল। শিন্টো এখনও বিস্তৃতভাবে চর্চা করত, কখনও কখনও একই লোকেরা যারা বৌদ্ধ ধর্ম পালন করত।

মঙ্গোল আক্রমণ

কামাকুরার সময় জাপানের অস্তিত্বের জন্য দুটি সবচেয়ে বড় হুমকি ঘটেছিল সময়কাল 1274 এবং 1281 CE. জন্য একটি অনুরোধ পরে প্রত্যাখ্যাত বোধশোগুনেট এবং মিকাডো দ্বারা শ্রদ্ধা উপেক্ষা করা হয়েছিল, মঙ্গোলিয়ার কুবলাই খান জাপানে দুটি আক্রমণকারী নৌবহর পাঠান। উভয়েরই টাইফুনের মুখোমুখি হয়েছিল যা হয় জাহাজগুলিকে ধ্বংস করেছিল বা সেগুলিকে অনেক দূরে উড়িয়ে দিয়েছিল। ঝড়ের নাম দেওয়া হয়েছিল ' কামিকাজে ', বা 'ঐশ্বরিক বায়ু' তাদের আপাতদৃষ্টিতে অলৌকিক প্রভিডেন্সের জন্য।

তবে, যদিও জাপান বাইরের হুমকি এড়াতে পারে, তবে চাপ মঙ্গোল আক্রমণের চেষ্টার সময় এবং পরে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হওয়া এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হওয়া হোজো শোগুনাতের জন্য অনেক বেশি ছিল এবং এটি একটি অশান্তির মধ্যে পড়ে।

কেমু পুনরুদ্ধার: 1333-1336 CE 5> তৎকালীন সম্রাট, গো-দাইগো (আর. 1318-1339), মঙ্গোল আক্রমণের চেষ্টার পরে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকার কারণে সৃষ্ট অসন্তোষের সুযোগ নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এবং শোগুনেট থেকে সিংহাসন পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিল।

দুবার চেষ্টার পর তিনি নির্বাসিত হন, কিন্তু 1333 সালে নির্বাসন থেকে ফিরে আসেন এবং কামাকুরা শোগুনাতে অসন্তুষ্ট যুদ্ধবাজদের সাহায্যের জন্য তালিকাভুক্ত হন। আশিকাগা তাকাউজি এবং অন্য একজন যোদ্ধার সাহায্যে, গো-ডাইগো 1336 সালে কামাকুরা শোগুনেটকে পতন করে।

তবে, আশিকাগা শোগুন উপাধি চেয়েছিলেন কিন্তু গো-দাইগো প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তাই প্রাক্তন সম্রাটকে আবার নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং আশিকাগা আরও অনুগত স্থাপন করেছিলেনস্থায়ী বসতি।

সে সময়ের বৃহত্তম গ্রামটি 100 একর জুড়ে ছিল এবং প্রায় 500 লোকের বাড়ি ছিল। গ্রামগুলি একটি কেন্দ্রীয় অগ্নিকুণ্ডের চারপাশে নির্মিত পিট হাউস দিয়ে তৈরি, স্তম্ভ দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল এবং পাঁচজন লোকের বাসস্থান ছিল।

এই বসতিগুলির অবস্থান এবং আকার সেই সময়ের জলবায়ুর উপর নির্ভর করে: শীতল বছরগুলিতে, বসতিগুলি জলের কাছাকাছি ছিল যেখানে জোমন মাছ ধরতে পারে এবং উষ্ণ বছরগুলিতে, উদ্ভিদ ও প্রাণীর বিকাশ ঘটে এবং এটি মাছ ধরার উপর এত বেশি নির্ভর করার আর প্রয়োজন ছিল না, এবং তাই বসতি আরও অভ্যন্তরীণভাবে দেখা দিয়েছে।

জাপানের ইতিহাস জুড়ে, সমুদ্র এটিকে আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছে। জাপানিরা আন্তর্জাতিক যোগাযোগকে সম্প্রসারণ, সংকীর্ণ এবং কখনও কখনও অন্যান্য জাতির সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করার মাধ্যমেও নিয়ন্ত্রণ করত।

সরঞ্জাম ও মৃৎপাত্র

জোমনরা তাদের নাম নেয় মৃৎপাত্র থেকে। তৈরি "জোমন" এর অর্থ "কর্ড-মার্ক করা", যা এমন একটি কৌশলকে বোঝায় যেখানে একজন কুমোর একটি দড়ির আকারে কাদামাটি রোল করে এবং এটি একটি জার বা বাটি তৈরি না হওয়া পর্যন্ত এটিকে উপরের দিকে কুণ্ডলী করে এবং তারপরে এটিকে একটি খোলা আগুনে বেক করে।

মৃৎপাত্রের চাকাটি এখনও আবিষ্কৃত হয়নি, এবং তাই জোমনরা এই অনেক বেশি ম্যানুয়াল পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ ছিল। জোমন মৃৎপাত্র হল বিশ্বের প্রাচীনতম তারিখের মৃৎপাত্র।

জোমন মৌলিক পাথর, হাড় এবং কাঠের হাতিয়ার যেমন ছুরি এবং কুড়াল, সেইসাথে ধনুক এবং তীর ব্যবহার করত। বেতের ঝুড়ির প্রমাণ পাওয়া গেছে, যেমনসম্রাট, নিজেকে শোগুন হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন এবং আশিকাগা সময়কাল শুরু করেন।

আশিকাগা (মুরোমাচি) সময়কাল: 1336-1573 CE

যুদ্ধরত রাজ্যের সময়কাল<4

আশিকাগা শোগুনেট মুরোমাচি শহরে তার শক্তির অবস্থান, তাই এই সময়ের জন্য দুটি নাম। এই সময়কালকে ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ড বলা হয় সহিংসতার শতাব্দী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

1467-1477 CE-এর ওনিন যুদ্ধটি যুদ্ধরত রাষ্ট্রের সময়কালকে অনুঘটক করেছিল, কিন্তু সেই সময়টি নিজেই - গৃহযুদ্ধের পরিণতি - 1467 থেকে 1568 পর্যন্ত চলেছিল, যুদ্ধ শুরুর এক পূর্ণ শতাব্দী পরে। জাপানি যুদ্ধবাজরা ভয়ঙ্করভাবে শত্রুতা করে, পূর্বের কেন্দ্রীভূত শাসনকে ভেঙে দেয় এবং হিয়ানকিও শহরকে ধ্বংস করে। 1500 সালের একটি বেনামী কবিতা বিশৃঙ্খলা বর্ণনা করে:

একটি দেহের সাথে একটি পাখি

একটি শরীর কিন্তু

দুটি ঠোঁট,

নিজেকে খোঁচা দেয়

মৃত্যু।

ওনিন যুদ্ধ শুরু হয়েছিল হোসোকাওয়া এবং ইয়ামানা পরিবারের মধ্যে শত্রুতার কারণে , কিন্তু দ্বন্দ্ব প্রভাবশালী পরিবারের সংখ্যাগরিষ্ঠ আঁকা. এই পরিবারের যুদ্ধবাজ প্রধানরা এক শতাব্দী ধরে লড়াই করবে, তাদের কেউ কখনও আধিপত্য অর্জন করতে পারবে না।

মূল দ্বন্দ্বটি মনে করা হয়েছিল যে প্রতিটি পরিবার শোগুনাতের জন্য আলাদা প্রার্থীকে সমর্থন করেছিল, কিন্তু শোগুনাতে আর সামান্য ক্ষমতা ছিল, যুক্তিটিকে অর্থহীন করে তোলে। ইতিহাসবিদরা মনে করেন যে যুদ্ধ সত্যিই এসেছিলআক্রমনাত্মক যুদ্ধবাজদের মধ্যে তাদের সামুরাইয়ের সৈন্যবাহিনীকে নমনীয় করার আকাঙ্ক্ষা থেকে।

যুদ্ধের বাইরে জীবন

সময়ের অশান্তি সত্ত্বেও, জাপানি জীবনের অনেক দিক বাস্তবে বিকাশ লাভ করেছিল . কেন্দ্রীয় সরকার ভেঙে যাওয়ার ফলে, সম্প্রদায়গুলি নিজেদের উপর আরও আধিপত্য বিস্তার করেছিল।

ডাবল-ফসলিং কৌশল উদ্ভাবন এবং সার ব্যবহারের মাধ্যমে কৃষির উন্নতি ঘটে। গ্রামগুলি আকারে বৃদ্ধি পেতে সক্ষম হয়েছিল এবং নিজেদের শাসন করতে শুরু করেছিল কারণ তারা দেখেছিল যে সাম্প্রদায়িক কাজ তাদের জীবনকে উন্নত করতে পারে।

তারা অতএব এবং ইকি গঠন করেছে, ছোট কাউন্সিল এবং লীগ তাদের শারীরিক ও সামাজিক চাহিদা পূরণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে মানুষ গড় কৃষক প্রকৃতপক্ষে হিংসাত্মক আশিকাগায় আগের তুলনায় অনেক ভালো ছিল, আরও শান্তিপূর্ণ সময়ে।

সংস্কৃতির উচ্ছ্বাস

একইভাবে কৃষকদের সাফল্য, এই সহিংস সময়কালে শিল্পকলার বিকাশ ঘটে। দুটি উল্লেখযোগ্য মন্দির, গোল্ডেন প্যাভিলিয়নের মন্দির এবং সিলভার প্যাভিলিয়নের নির্মল মন্দির , এই সময়ে নির্মিত হয়েছিল এবং এখনও অনেক দর্শককে আকর্ষণ করে৷

টিয়াররুম এবং চা অনুষ্ঠান যারা পারে তাদের জীবনে প্রধান হয়ে ওঠেএকটি পৃথক চা ঘর সামর্থ্য. অনুষ্ঠানটি জেন ​​বৌদ্ধ প্রভাব থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং একটি শান্ত জায়গায় সম্পাদিত একটি পবিত্র, সুনির্দিষ্ট অনুষ্ঠান হয়ে ওঠে৷

নহ থিয়েটার, চিত্রকলা এবং ফুল সাজানোর ক্ষেত্রেও জেন ধর্মের প্রভাব ছিল, সমস্ত নতুন উন্নয়ন যা সংজ্ঞায়িত করতে আসবে৷ জাপানি সংস্কৃতি।

একীকরণ (আজুচি-মোমোয়ামা পিরিয়ড): 1568-1600 CE

ওডা নোবুনাগা

দ্য ওয়ারিং স্টেটস শেষ পর্যন্ত সময়কাল শেষ হয়েছিল যখন একজন যুদ্ধবাজ বাকিদের সেরা করতে সক্ষম হয়েছিল: ওদা নোবুনাগা । 1568 সালে তিনি সাম্রাজ্যের ক্ষমতার আসন হেইয়ানকিও দখল করেন এবং 1573 সালে তিনি শেষ আশিকাগা শোগুনতে নির্বাসিত হন। 1579 সাল নাগাদ, নোবুনাগা পুরো মধ্য জাপান নিয়ন্ত্রণ করে।

তিনি বেশ কিছু সম্পদের কারণে এটি পরিচালনা করেছিলেন: তার প্রতিভাধর জেনারেল, টয়োটোমি হিদেয়োশি, উপযুক্ত হলে যুদ্ধের পরিবর্তে কূটনীতিতে জড়িত থাকার ইচ্ছা এবং তার আগ্নেয়াস্ত্র গ্রহণ, পূর্ববর্তী যুগে পর্তুগিজদের দ্বারা জাপানে আনা হয়।

নিয়ন্ত্রিত জাপানের অর্ধেকের উপর তার দখল বজায় রাখার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, নোবুনাগা তার নতুন সাম্রাজ্যকে অর্থায়নের উদ্দেশ্যে সংস্কারের একটি সিরিজ ঘোষণা করেছিলেন। তিনি টোল রাস্তা বিলুপ্ত করেছিলেন, যার অর্থ প্রতিদ্বন্দ্বী দাইমিও -এর কাছে গিয়েছিল, মুদ্রা তৈরি করেছিল, কৃষকদের কাছ থেকে অস্ত্র বাজেয়াপ্ত করেছিল এবং তাদের গিল্ড থেকে বণিকদের ছেড়ে দিয়েছিল যাতে তারা পরিবর্তে রাজ্যকে ফি দিতে পারে।

তবে , নোবুনাগাও সচেতন ছিলেন যে তার সাফল্য বজায় রাখার একটি বড় অংশ হবে ইউরোপের সাথে সম্পর্ক নিশ্চিত করাউপকারী ছিলেন, যেহেতু পণ্য ও প্রযুক্তির ব্যবসা (আগ্নেয়াস্ত্রের মতো) তার নতুন রাষ্ট্রের জন্য অত্যাবশ্যক ছিল। এর অর্থ ছিল খ্রিস্টান মিশনারিদের মঠ স্থাপনের অনুমতি দেওয়া, এবং মাঝে মাঝে, বৌদ্ধ মন্দির ধ্বংস ও পুড়িয়ে দেওয়া।

1582 সালে নোবুনাগা মারা যান, হয় একজন বিশ্বাসঘাতক ভাসাল তার আসন গ্রহণের পর আত্মহত্যার কারণে, অথবা আগুনে পুড়ে মারা যান। পাশাপাশি পুত্র তার তারকা জেনারেল, টোয়োটোমি হিদেয়োশি , দ্রুত নিজেকে নোবুনাগার উত্তরসূরি ঘোষণা করেন। টয়োটোমি হিদেয়োশি মোমোয়ামার গোড়ায় ('পীচ মাউন্টেন') একটি দুর্গে নিজেকে স্থাপন করেন, যা জাপানে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক দুর্গকে যোগ করে। বেশিরভাগই কখনও আক্রমণ করা হয়নি এবং বেশিরভাগই দেখানোর জন্য ছিল, এবং তাই তাদের আশেপাশে শহরগুলি গড়ে ওঠে যেগুলি বড় শহর হয়ে উঠবে, যেমন ওসাকা বা এডো (টোকিও), আধুনিক দিনের জাপানে।

হিদেয়োশি নোবুনাগার কাজ চালিয়ে যান এবং 200,000 শক্তিশালী সৈন্য নিয়ে এবং তার পূর্বসূরি যে কূটনীতি ও শক্তি প্রয়োগ করেছিলেন তার একই মিশ্রণ ব্যবহার করে বেশিরভাগ জাপান জয় করেন। সম্রাটের প্রকৃত ক্ষমতার অভাব সত্ত্বেও, হিদেয়োশি, অন্যান্য শোগুনদের মতো, রাষ্ট্র দ্বারা সমর্থিত সম্পূর্ণ এবং বৈধ ক্ষমতা পাওয়ার জন্য তার অনুগ্রহ চেয়েছিলেন৷

হিদেয়োশির উত্তরাধিকারগুলির মধ্যে একটি হল একটি শ্রেণী ব্যবস্থা যা তিনি প্রয়োগ করেছিলেন শি-নো-কো-শো সিস্টেম নামক এডো সময়কালের মধ্যে টিকে থাকবে, প্রতিটি শ্রেণীর নাম থেকে এর নাম নেওয়া হবে। শি ছিলেন যোদ্ধা, না ছিলেন কৃষক, কো ছিলেন কারিগর, এবং sho ছিল বণিক।

এই ব্যবস্থায় কোন গতিশীলতা বা ক্রসওভার অনুমোদিত ছিল না, যার অর্থ একজন কৃষক কখনই সামুরাইয়ের অবস্থানে উঠতে পারে না এবং একজন সামুরাইকে যোদ্ধা হওয়ার জন্য তার জীবনকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করতে হয়েছিল এবং তারা মোটেও চাষ করতে পারে না।

1587 সালে, হিদেয়োশি জাপান থেকে সমস্ত খ্রিস্টান মিশনারিদের বহিষ্কারের জন্য একটি আদেশ জারি করেছিলেন, কিন্তু এটি কেবল অর্ধহৃদয়ভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। তিনি 1597 সালে আরেকটি পাস করেন যা আরও জোরপূর্বক প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং 26 জন খ্রিস্টান মারা গিয়েছিল।

তবে, নোবুনাগার মতো, হিদেয়োশি বুঝতে পেরেছিলেন যে খ্রিস্টানদের সাথে একটি ভাল সম্পর্ক বজায় রাখা অপরিহার্য ছিল, যারা ইউরোপের প্রতিনিধি এবং ইউরোপীয়রা জাপানে যে সম্পদ নিয়ে এসেছিল। এমনকি তিনি জলদস্যুদের নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেছিলেন যারা পূর্ব এশীয় সাগরে বণিক জাহাজগুলিকে জর্জরিত করেছিল।

1592 এবং 1598 সালের মধ্যে, হিদেয়োশি কোরিয়ায় দুটি আক্রমণ শুরু করবে, যার উদ্দেশ্য ছিল মিং রাজবংশকে পতনের জন্য চীনে যাওয়ার পথ হিসাবে, একটি পরিকল্পনা উচ্চাভিলাষী যে জাপানে কেউ কেউ ভেবেছিল যে সে হয়তো তার মন হারিয়েছে। প্রথম আক্রমণটি প্রাথমিকভাবে সফল হয়েছিল এবং পিয়ংইয়ং পর্যন্ত ঠেলে দিয়েছিল, কিন্তু কোরিয়ান নৌবাহিনী এবং স্থানীয় বিদ্রোহীদের দ্বারা তাদের প্রতিহত করা হয়েছিল।

দ্বিতীয় আক্রমণ, যেটি হবে 20 শতকের পূর্বে পূর্ব এশিয়ার বৃহত্তম সামরিক অভিযানগুলির মধ্যে একটি, ব্যর্থ হয়েছিল এবং এর ফলে প্রাণহানি ঘটেছিল,সম্পত্তি এবং জমির ধ্বংস, জাপান ও কোরিয়ার মধ্যে একটি তিক্ত সম্পর্ক, এবং মিং রাজবংশের জন্য একটি খরচ যা এর চূড়ান্ত পতনের দিকে পরিচালিত করবে।

1598 সালে হিদেয়োশি মারা গেলে, জাপান কোরিয়া থেকে তার অবশিষ্ট সৈন্য সরিয়ে নেয় | . যাইহোক, স্বাভাবিকভাবেই, ইয়াসু এবং অন্যান্য মন্ত্রীরা কেবল নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করে যতক্ষণ না 1600 সালে ইইয়াসু বিজয়ী হয়ে ওঠেন, হিদেয়োশির পুত্রের জন্য নির্ধারিত আসন গ্রহণ করেন।

তিনি 1603 সালে শোগুন উপাধি গ্রহণ করেন এবং টোকুগাওয়া শোগুনেট প্রতিষ্ঠা করেন, যা জাপানের সম্পূর্ণ একীকরণ দেখেছিল। তারপরে, জাপানিরা প্রায় 250 বছরের শান্তি উপভোগ করেছিল। একটি পুরানো জাপানি প্রবাদ আছে, "নোবুনাগা কেক মিশ্রিত করেছিল, হিদেয়োশি এটি সেঁকেছিল এবং ইয়েসু এটি খেয়েছিল" (বিসলে, 117)।

টোকুগাওয়া (এডো) সময়কাল: 1600-1868 সিই

অর্থনীতি এবং সমাজ

টোকুগাওয়া সময়কালে, জাপানের অর্থনীতি আরও শক্ত ভিত্তি গড়ে তুলেছিল যা কয়েক শতাব্দীর শান্তির দ্বারা সম্ভব হয়েছিল। হিদেয়োশির শি-নো-কো-শো সিস্টেম এখনও চালু ছিল, কিন্তু সবসময় প্রয়োগ করা হয়নি। সামুরাই, শান্তির সময় কাজ ছাড়াই চলে গিয়েছিলেন, ব্যবসা শুরু করেছিলেন বা আমলা হয়েছিলেন।

তবে, তারা এখনও সামুরাই কোড অফ অনার বজায় রাখার এবং সেই অনুযায়ী আচরণ করার আশা করা হয়েছিল, যা কিছু হতাশার কারণ হয়েছিল। কৃষকদের বাঁধা ছিলতাদের জমি (অভিজাতদের জমি যেখানে কৃষকরা কাজ করত) এবং তারা যে অভিজাতদের জন্য কাজ করেছিল তাদের সামঞ্জস্যপূর্ণ আয় নিশ্চিত করার জন্য কৃষির সাথে সম্পর্কহীন কিছু করতে নিষেধ করা হয়েছিল।

সামগ্রিকভাবে, এর প্রস্থ এবং গভীরতা এই সময়কাল জুড়ে কৃষিকাজ বেড়েছে। চাল, তিলের তেল, নীল, আখ, তুঁত, তামাক এবং ভুট্টা অন্তর্ভুক্ত করার জন্য কৃষিকাজ সম্প্রসারিত হয়েছে। প্রতিক্রিয়া হিসাবে, বাণিজ্য এবং উত্পাদন শিল্পগুলিও এই পণ্যগুলি প্রক্রিয়াকরণ এবং বিক্রয়ের জন্য বৃদ্ধি পেয়েছে।

এটি বণিক শ্রেণীর জন্য সম্পদ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে এবং তাই শহুরে হাবগুলিতে একটি সাংস্কৃতিক প্রতিক্রিয়া যা সম্ভ্রান্ত এবং দাইমিয়োর পরিবর্তে বণিক এবং ভোক্তাদের খাবারের দিকে মনোনিবেশ করেছিল। টোকুগাওয়া সময়ের এই মাঝামাঝি সময়ে কাবুকি থিয়েটার, বুনরাকু পুতুল থিয়েটার, সাহিত্যের (বিশেষ করে হাইকু ), এবং উডব্লক প্রিন্টিং।

দ্য অ্যাক্ট অফ সিক্লুশন

1636 সালে, টোকুগাওয়া শোগুনেট নির্জনতার আইন উত্থাপন করেছিল, যা কেটেছিল সমস্ত পশ্চিমা দেশ থেকে জাপান বন্ধ (নাগাসাকিতে একটি ছোট ডাচ ফাঁড়ি ছাড়া)।

পশ্চিমের প্রতি বহু বছর ধরে সন্দেহের পর এটি এসেছে। খ্রিস্টধর্ম কয়েক শতাব্দী ধরে জাপানে পা রাখছে এবং টোকুগাওয়া সময়কালের শুরুতে, জাপানে 300,000 খ্রিস্টান ছিল। 1637 সালে একটি বিদ্রোহের পর এটিকে নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল এবং জোরপূর্বক ভূগর্ভস্থ করা হয়েছিল। টোকুগাওয়া শাসনামল জাপানকে বিদেশিদের হাত থেকে মুক্ত করতে চেয়েছিল।প্রভাব এবং ঔপনিবেশিক মনোভাব।

তবে, পৃথিবী যখন আরও আধুনিক যুগে চলে গেছে, তখন জাপানের বাইরের দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়াটা কম সম্ভবপর হয়ে উঠেছিল - এবং বাইরের দুনিয়া ঠেকেছে।

1854 সালে, কমোডর ম্যাথিউ পেরি বিখ্যাতভাবে তার আমেরিকান যুদ্ধের নৌবহরকে জাপানের জলসীমায় নিয়ে গিয়েছিলেন যাতে কানাগাওয়া চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য হয়, যা আমেরিকানদের জন্য জাপানি বন্দরগুলি উন্মুক্ত করবে জাহাজ. চুক্তি স্বাক্ষর না হলে আমেরিকানরা এডোকে বোমা মারার হুমকি দেয়, তাই এটি স্বাক্ষরিত হয়। এটি টোকুগাওয়া সময়কাল থেকে মেইজি পুনরুদ্ধারে প্রয়োজনীয় পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেছে।

মেইজি পুনরুদ্ধার এবং মেইজি সময়কাল: 1868-1912 CE

বিদ্রোহ ও সংস্কার<4

মেইজি সময়কালকে জাপানের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ এই সময়ে জাপান বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত হতে শুরু করে। মেইজি পুনরুদ্ধারটি কিয়োটোতে 3 জানুয়ারী, 1868-এ একটি অভ্যুত্থানের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল যা বেশিরভাগই দুটি বংশের তরুণ সামুরাই দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, চোশু<9 এবং সাতসুমা ।

তারা তরুণ সম্রাট মেইজিকে জাপান শাসন করতে বসিয়েছিল। তাদের অনুপ্রেরণা কয়েকটি পয়েন্ট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। "মেইজি" শব্দের অর্থ "আলোকিত শাসন" এবং লক্ষ্য ছিল ঐতিহ্যগত "পূর্ব" মূল্যবোধের সাথে "আধুনিক অগ্রগতি" একত্রিত করা।

সামুরাই টোকুগাওয়া শোগুনেটের অধীনে ভুগছিল, যেখানে তারা শান্তিপূর্ণ সময়কালে যোদ্ধা হিসাবে অকেজো ছিল, কিন্তু আটকে ছিলআচরণের একই মান। তারা জাপান খোলার বিষয়ে আমেরিকা ও ইউরোপীয় শক্তির জেদ এবং জাপানি জনগণের উপর পশ্চিমের সম্ভাব্য প্রভাব সম্পর্কেও উদ্বিগ্ন ছিল।

একবার ক্ষমতায় আসার পর, নতুন প্রশাসন কিয়োটো থেকে দেশটির রাজধানী সরিয়ে নিয়ে শুরু করে। টোকিওতে এবং সামন্ত শাসনের অবসান। একটি জাতীয় সেনাবাহিনী 1871 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং দুই বছর পরে একটি সর্বজনীন নিয়োগ আইনের কারণে পূর্ণ হয়েছিল।

সরকার বেশ কিছু সংস্কারও চালু করেছিল যা মুদ্রা ও কর ব্যবস্থাকে একীভূত করেছিল, সেইসাথে সর্বজনীন শিক্ষা প্রবর্তন করেছিল যা প্রাথমিকভাবে পশ্চিমা শিক্ষার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।

তবে, নতুন সম্রাট কিছু বিরোধিতার সম্মুখীন হন অসন্তুষ্ট সামুরাই এবং কৃষকদের রূপ যারা নতুন কৃষি নীতিতে অসন্তুষ্ট ছিল। 1880-এর দশকে বিদ্রোহ চরমে ওঠে। একই সাথে, জাপানিরা, পশ্চিমা আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে, একটি সাংবিধানিক সরকারের জন্য চাপ দিতে শুরু করে।

মেইজি সংবিধান 1889 সালে জারি করা হয় এবং ডায়েট নামে একটি দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট সংসদ প্রতিষ্ঠা করা হয়, যার সদস্যরা সীমিত ভোটাধিকারের মাধ্যমে নির্বাচিত হতেন।

20 শতকের দিকে অগ্রসর হওয়া

শতাব্দী ঘুরে আসার সাথে সাথে শিল্পায়ন প্রশাসনের ফোকাস হয়ে ওঠে, কৌশলগত শিল্প, পরিবহন এবং যোগাযোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 1880 সালের মধ্যে টেলিগ্রাফ লাইনগুলি সমস্ত বড় শহরকে সংযুক্ত করেছিল এবং 1890 সালের মধ্যে, দেশে 1,400 মাইলেরও বেশি ট্রেনের ট্র্যাক ছিল।

একটি ইউরোপীয় ধাঁচের ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থাও চালু করা হয়েছিল। এই পরিবর্তনগুলি সমস্ত পশ্চিমা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির দ্বারা জানানো হয়েছিল, একটি আন্দোলন যা জাপানে বুনমেই কাইকা নামে পরিচিত, বা "সভ্যতা এবং আলোকিতকরণ"। এর মধ্যে পোশাক এবং স্থাপত্যের মতো সাংস্কৃতিক প্রবণতা, সেইসাথে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

1880 থেকে 1890 সালের মধ্যে পশ্চিমা এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি আদর্শের মধ্যে ধীরে ধীরে মিলন ঘটেছিল। ইউরোপীয় সংস্কৃতির আকস্মিক প্রবাহ শেষ পর্যন্ত মেজাজ এবং মিশ্রিত হয়েছিল। শিল্প, শিক্ষা এবং সামাজিক মূল্যবোধে ঐতিহ্যগত জাপানি সংস্কৃতিতে প্রবেশ করে, যা আধুনিকীকরণের অভিপ্রায় এবং যারা পশ্চিমের দ্বারা জাপানি সংস্কৃতি মুছে ফেলার আশংকা ছিল তাদের উভয়কেই সন্তুষ্ট করে।

মেইজি পুনরুদ্ধার জাপানকে আধুনিক যুগে নিয়ে যায়। এটি কিছু অন্যায্য চুক্তি সংশোধন করেছে যা বিদেশী শক্তির পক্ষে ছিল এবং দুটি যুদ্ধে জয়লাভ করেছিল, একটি 1894-95 সালে চীনের বিরুদ্ধে এবং একটি 1904-05 সালে রাশিয়ার বিরুদ্ধে। এর মাধ্যমে, জাপান নিজেকে বিশ্বব্যাপী একটি বড় শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, পাশ্চাত্যের পরাশক্তির সাথে পা মিলিয়ে দাঁড়ানোর জন্য প্রস্তুত ছিল।

তাইশো যুগ: 1912-1926 CE <5

জাপানের গর্জন 20 এবং সামাজিক অস্থিরতা

সম্রাট তাইশো , মেইজির ছেলে এবং উত্তরসূরি, অল্প বয়সেই সেরিব্রাল মেনিনজাইটিসে আক্রান্ত হন, যার প্রভাব ধীরে ধীরে তার কর্তৃত্ব এবং শাসন করার ক্ষমতার অবনতি ঘটাবে। ক্ষমতা ডায়েটের সদস্যদের কাছে স্থানান্তরিত হয় এবং 1921 সালের মধ্যে তাইশোর ছেলেপাশাপাশি মাছ ধরায় সাহায্য করার জন্য বিভিন্ন সরঞ্জাম: হারপুন, হুক এবং ফাঁদ।

তবে, বৃহৎ মাপের চাষাবাদের উদ্দেশ্যে এমন সরঞ্জামের খুব কম প্রমাণ পাওয়া যায়। বাকি ইউরোপ ও এশিয়ার তুলনায় অনেক পরে জাপানে কৃষি এসেছে। পরিবর্তে, জোমনরা ধীরে ধীরে উপকূলের কাছাকাছি বসতি স্থাপন করে, মাছ ধরা এবং শিকার করে।

আচার ও বিশ্বাস

জোমন আসলে কী বিশ্বাস করেছিল সে সম্পর্কে আমরা খুব বেশি কিছু সংগ্রহ করতে পারি না, কিন্তু আচার এবং মূর্তিবিদ্যার প্রচুর প্রমাণ রয়েছে। তাদের ধর্মীয় শিল্পের প্রথম কিছু অংশ ছিল মাটির dogu মূর্তি, যা মূলত সমতল ছবি ছিল এবং প্রয়াত জোমন পর্বে আরও ত্রিমাত্রিক হয়ে ওঠে।

তাদের বেশিরভাগ শিল্প উর্বরতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, গর্ভবতী মহিলাদের মূর্তি বা তাদের মৃৎপাত্রে চিত্রিত করে। গ্রামের কাছাকাছি, প্রাপ্তবয়স্কদের খোলের ঢিবিগুলিতে কবর দেওয়া হত, যেখানে জোমনরা নৈবেদ্য এবং অলঙ্কার রেখে যেত। উত্তর জাপানে, পাথরের বৃত্ত পাওয়া গেছে যার উদ্দেশ্য অস্পষ্ট, তবে সফল শিকার বা মাছ ধরা নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে করা হতে পারে।

অবশেষে, অজানা কারণে, জোমন বয়ঃসন্ধিকালে প্রবেশকারী ছেলেদের জন্য আচারিকভাবে দাঁত তোলার অনুশীলন করতে দেখা যায়।

ইয়ায়োই সময়কাল: 300 BCE-300 CE

কৃষি ও প্রযুক্তিগত বিপ্লব

ইয়ায়োই জনগণ জোমন পিরিয়ড শেষ হওয়ার পরেই ধাতব কাজ শিখেছে। তারা তাদের পাথরের হাতিয়ারের বদলে ব্রোঞ্জ ও লোহার হাতিয়ার দিয়েছিল। অস্ত্র, সরঞ্জাম, বর্ম, এবং হিরোহিতো কে রাজপুত্র রিজেন্ট বলা হয়েছিল এবং সম্রাট নিজে আর জনসমক্ষে উপস্থিত হননি।

সরকারে অস্থিতিশীলতা সত্ত্বেও, সংস্কৃতি প্রস্ফুটিত হয়েছিল। মিউজিক, ফিল্ম এবং থিয়েটারের দৃশ্য বেড়েছে, টোকিওর মতো বিশ্ববিদ্যালয়ের শহরগুলিতে ইউরোপীয়-শৈলীর ক্যাফেগুলি পপ আপ হয়েছে এবং তরুণরা আমেরিকান এবং ইউরোপীয় পোশাক পরতে শুরু করেছে।

একসাথে, উদার রাজনীতির উত্থান শুরু হয়, যার নেতৃত্বে ড. ইয়োশিনো সাকুজো , যিনি আইন ও রাজনৈতিক তত্ত্বের অধ্যাপক ছিলেন। তিনি এই ধারণাটি প্রচার করেছিলেন যে সার্বজনীন শিক্ষা ন্যায়সঙ্গত সমাজের মূল চাবিকাঠি।

এই চিন্তাগুলি স্ট্রাইকের দিকে পরিচালিত করেছিল যা আকার এবং ফ্রিকোয়েন্সি উভয় ক্ষেত্রেই ছিল বিশাল। 1914 থেকে 1918 সালের মধ্যে এক বছরে ধর্মঘটের সংখ্যা চারগুণ বেড়ে যায়। একটি নারী ভোটাধিকার আন্দোলনের উদ্ভব হয় এবং সাংস্কৃতিক ও পারিবারিক ঐতিহ্যকে চ্যালেঞ্জ করে যা নারীদের রাজনীতিতে অংশগ্রহণ বা কাজ করতে বাধা দেয়।

আসলে, মহিলারা সেই সময়ের সবচেয়ে ব্যাপক বিক্ষোভের নেতৃত্ব দিয়েছিল, যেখানে কৃষকের স্ত্রীরা চালের দামের বিশাল বৃদ্ধির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল এবং অন্যান্য শিল্পে আরও অনেক প্রতিবাদকে অনুপ্রাণিত করেছিল।

বিপর্যয় স্ট্রাইক এবং সম্রাটের প্রত্যাবর্তন

1লা সেপ্টেম্বর, 1923 তারিখে, রিখটার স্কেলে 7.8 পরিমাপের একটি শক্তিশালী ভূমিকম্প জাপানকে কেঁপে ওঠে, প্রায় সমস্ত রাজনৈতিক অভ্যুত্থান বন্ধ করে দেয়। ভূমিকম্প এবং পরবর্তী অগ্নিকাণ্ডে 150,000-এরও বেশি লোক মারা যায়, 600,000 গৃহহীন হয়ে পড়ে এবং টোকিওকে ধ্বংস করে দেয়, যা সেই সময়ের জন্য,বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম শহর। সামরিক আইন অবিলম্বে জারি করা হয়েছিল, কিন্তু জাতিগত সংখ্যালঘু এবং রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ উভয়ের সুবিধাবাদী হত্যাকাণ্ড বন্ধ করার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল না।

জাপানি ইম্পেরিয়াল আর্মি, যা সম্রাটের অধীনে থাকার কথা ছিল বাস্তবে প্রধানমন্ত্রী এবং উচ্চ পর্যায়ের মন্ত্রিসভার সদস্যদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।

এর ফলে সেই কর্মকর্তারা সেনাবাহিনীকে অপহরণ, গ্রেপ্তার, নির্যাতন বা হত্যা করার জন্য রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী এবং কর্মীদেরকে খুব কট্টরপন্থী বলে মনে করেন। এই কাজের জন্য দায়ী স্থানীয় পুলিশ এবং সেনা কর্মকর্তারা দাবি করেছেন যে "মৌলবাদীরা" ভূমিকম্পকে কর্তৃপক্ষকে উৎখাত করার অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করছে, যা আরও সহিংসতার দিকে পরিচালিত করছে। প্রধানমন্ত্রীকে হত্যা করা হয়, এবং রাজপুত্রের জীবনের উপর একটি প্রচেষ্টা চালানো হয়।

সরকারের একটি রক্ষণশীল হাতের নিয়ন্ত্রণ ফিরিয়ে আনার পরে এবং 1925 সালের শান্তি সংরক্ষণ আইন পাশ করার পর আদেশ পুনরুদ্ধার করা হয়। আইনটি ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে হ্রাস করে সম্ভাব্য ভিন্নমত বন্ধ করার প্রয়াসে এবং সাম্রাজ্য সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের জন্য 10 বছরের কারাদণ্ডের হুমকি দেয়। সম্রাট মারা গেলে, রাজপুত্র সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং নাম নেন শোভা , যার অর্থ "শান্তি এবং আলোকিতকরণ"।

সম্রাট হিসেবে শোয়ার ক্ষমতা অনেকটাই আনুষ্ঠানিক ছিল, কিন্তু সরকারের ক্ষমতা অস্থিরতার সময় যতটা ছিল তার চেয়ে অনেক বেশি দৃঢ় ছিল। সেখানে একটি অনুশীলন করা হয়েছিলযা প্রশাসনের নতুন কঠোর, সামরিকবাদী স্বরের বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে।

আগে, সম্রাট উপস্থিত থাকলে সাধারণ মানুষ বসে থাকবেন, যাতে তার উপরে দাঁড়াতে না পারে। 1936 সালের পর, একজন সাধারণ নাগরিকের জন্য এমনকি সম্রাটের দিকে তাকানোও বেআইনি ছিল।

শোয়ার যুগ: 1926-1989 CE

আল্ট্রা-ন্যাশনালিজম অ্যান্ড ওয়ার্ল্ড দ্বিতীয় যুদ্ধ

প্রাথমিক শোভা যুগটি জাপানি জনগণ এবং সামরিক বাহিনীর মধ্যে একটি অতি-জাতীয়তাবাদী মনোভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেখানে পশ্চিমা শক্তিগুলির সাথে আলোচনায় দুর্বলতার জন্য সরকারের প্রতি শত্রুতা লক্ষ্য করা হয়েছিল। .

হত্যাকারীরা তিনজন প্রধানমন্ত্রী সহ জাপানের বেশ কয়েকজন শীর্ষ সরকারি কর্মকর্তাকে ছুরিকাঘাত করে বা গুলি করে। ইম্পেরিয়াল আর্মি সম্রাটকে অবজ্ঞা করে তাদের নিজস্ব ইচ্ছানুযায়ী মাঞ্চুরিয়া আক্রমণ করেছিল এবং এর প্রতিক্রিয়ায়, সাম্রাজ্য সরকার আরও বেশি স্বৈরাচারী শাসনের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়।

শোভা প্রচার অনুসারে, এই অতি-জাতীয়তাবাদ বিকশিত হয়েছিল, যা দেখেছিল সমস্ত নন-জাপানিজ এশীয় মানুষ কম, যেহেতু, নিহন শোকি অনুসারে, সম্রাট দেবতাদের বংশধর ছিলেন এবং তাই তিনি এবং তার লোকেরা বাকিদের উপরে দাঁড়িয়েছিলেন।

এই মনোভাব, এই সময়কালে এবং শেষ সময়ে গড়ে ওঠা সামরিকবাদের সাথে, চীনে একটি আক্রমণকে অনুপ্রাণিত করেছিল যা 1945 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হবে। এই আক্রমণ এবং সম্পদের প্রয়োজন জাপানকে অক্ষ শক্তির সাথে যোগ দিতে এবং যুদ্ধ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল ভিতরেদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের এশিয়ান থিয়েটার।

নৃশংসতা এবং যুদ্ধ-পরবর্তী জাপান

জাপান এই জুড়ে সহিংস কর্মকাণ্ডের একটি সিরিজের পাশাপাশি শিকার ছিল। সময়কাল 1937 সালের শেষের দিকে চীনের সাথে যুদ্ধের সময়, জাপানী ইম্পেরিয়াল আর্মি নানকিংকে ধর্ষণ করেছিল, যা নানকিং শহরে প্রায় 200,000 লোককে গণহত্যা করেছিল, বেসামরিক এবং সৈনিক উভয়ই, সহস্রাধিক নারীর ধর্ষণের সাথে।

শহরটি লুট করা হয়েছিল এবং পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং এর প্রভাব কয়েক দশক ধরে শহরে বাজবে। যাইহোক, যখন, 1982 সালে, এটি প্রকাশিত হয়েছিল যে জাপানের ইতিহাসের নতুন অনুমোদিত হাই-স্কুল পাঠ্যপুস্তকগুলি বেদনাদায়ক ঐতিহাসিক স্মৃতিগুলিকে অস্পষ্ট করার জন্য শব্দার্থবিদ্যা ব্যবহার করেছিল।

চীনা প্রশাসন ক্ষুব্ধ হয়েছিল, এবং অফিসিয়াল পিকিং রিভিউ অভিযোগ করেছিল যে, ঐতিহাসিক তথ্য বিকৃত করার জন্য, শিক্ষা মন্ত্রক "চীন এবং অন্যান্য এশীয় দেশগুলির বিরুদ্ধে জাপানের আগ্রাসনের ইতিহাস জাপানের তরুণ প্রজন্মের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিল।" যাতে সামরিকবাদ পুনরুজ্জীবিত করার ভিত্তি স্থাপন করা যায়।”

কয়েক বছর পরে এবং 1941 সালে বিশ্বজুড়ে, WWII-তে অক্ষ শক্তির অনুপ্রেরণার অংশ হিসাবে মার্কিন প্রশান্ত মহাসাগরীয় নৌবহরকে ধ্বংস করার জন্য, হাওয়াইয়ের পার্ল হারবারে একটি নৌ ঘাঁটিতে জাপানি ফাইটার প্লেন বোমাবর্ষণ করে, প্রায় 2,400 আমেরিকানকে হত্যা করে।

প্রতিক্রিয়ায়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাপানের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে, একটি পদক্ষেপ যা 6 আগস্ট এবং 9-এর কুখ্যাত পারমাণবিক বোমা হামলার দিকে পরিচালিত করবে। হিরোশিমা এবং নাগাসাকি । বোমাগুলি 100,000-এরও বেশি লোককে হত্যা করেছিল এবং পরবর্তী বছরগুলিতে আরও অগণিত বিকিরণ বিষাক্ততার কারণ হবে৷ তাদের অবশ্য উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রভাব ছিল এবং সম্রাট শোয়া ১৫ আগস্ট আত্মসমর্পণ করেন।

যুদ্ধ চলাকালীন, এপ্রিল 1 থেকে 21 জুন, 1945 পর্যন্ত, ওকিনাওয়া <> দ্বীপ 4> - Ryukyu দ্বীপপুঞ্জের বৃহত্তম। ওকিনাওয়া কিউশু থেকে মাত্র 350 মাইল (563 কিমি) দক্ষিণে অবস্থিত - একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল।

এর হিংস্রতার জন্য "ইস্পাতের টাইফুন" হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে, ওকিনাওয়ার যুদ্ধটি ছিল প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধের মধ্যে সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, যেখানে উভয় পক্ষের কমান্ডিং জেনারেল সহ 12,000 টিরও বেশি আমেরিকান এবং 100,000 জাপানি প্রাণ দিয়েছে . উপরন্তু, কমপক্ষে 100,000 বেসামরিক লোক হয় যুদ্ধে নিহত হয়েছিল অথবা জাপানি সামরিক বাহিনীর দ্বারা আত্মহত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

WWII-এর পরে, জাপান আমেরিকান সৈন্যদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং একটি উদার পশ্চিমা গণতান্ত্রিক সংবিধান গ্রহণ করেছিল। ক্ষমতা হস্তান্তর করা হয়েছিল ডায়েট এবং প্রধানমন্ত্রীর হাতে। 1964 সালের টোকিও গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক, জাপানের ইতিহাসে অনেকের কাছে একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে দেখা হয়েছিল, যে মুহূর্তটি জাপান অবশেষে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞ থেকে পুনরুদ্ধার করে আধুনিক বিশ্ব অর্থনীতির একটি পূর্ণাঙ্গ সদস্য হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

একসময় জাপানের সামরিক বাহিনীতে যে সমস্ত তহবিল চলে গিয়েছিল তার পরিবর্তে তার অর্থনীতি গড়ে তোলার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং অভূতপূর্ব গতিতে, জাপানউৎপাদনে বৈশ্বিক পাওয়ার হাউস। 1989 সাল নাগাদ, জাপান বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতির একটি ছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পরেই দ্বিতীয়।

হেইসেই যুগ: 1989-2019 CE

সম্রাট শোয়ার মৃত্যুর পর , তার পুত্র আকিহিতো দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে তাদের বিপর্যয়কর পরাজয়ের পরে আরও শান্ত সময়ে জাপানের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য সিংহাসনে আরোহণ করেন। এই পুরো সময়কালে, জাপান একের পর এক প্রাকৃতিক ও রাজনৈতিক বিপর্যয়ের শিকার হয়। 1991 সালে, মাউন্ট উনজেনের ফুগেন পিক প্রায় 200 বছর সুপ্ত থাকার পরে অগ্ন্যুৎপাত হয়েছিল।

12,000 লোককে কাছাকাছি একটি শহর থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং পাইরোক্লাস্টিক প্রবাহে 43 জন নিহত হয়েছে৷ 1995 সালে, একটি 6.8 মাত্রার ভূমিকম্প কোবে শহরে আঘাত হানে এবং একই বছর ডুমসডে কাল্ট অম শিনরিকিও টোকিও মেট্রোতে সারিন গ্যাস সন্ত্রাসী হামলা চালায়।

2004 সালে আরেকটি ভূমিকম্প হোকুরিকু অঞ্চলে আঘাত হানে, 52 জন নিহত এবং শত শত আহত হয়। 2011 সালে, জাপানের ইতিহাসে সবচেয়ে শক্তিশালী ভূমিকম্প, রিখটার স্কেলে 9, একটি সুনামি তৈরি করেছিল যা হাজার হাজার লোককে হত্যা করেছিল এবং ফুকুশিমা পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রের ক্ষতির কারণ হয়েছিল যা সবচেয়ে গুরুতর চেরনোবিল থেকে তেজস্ক্রিয় দূষণের ঘটনা। 2018 সালে, হিরোশিমা এবং ওকায়ামা -এ অসামান্য বৃষ্টিপাতের ফলে অনেক লোক মারা গিয়েছিল এবং একই বছরে ভূমিকম্পে 41 জন মারা গিয়েছিল হোক্কাইডো ।

কিয়োশি কানেবিশি, একজন সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক যিনি একটি বই লিখেছেন"আধ্যাত্মবাদ এবং বিপর্যয়ের অধ্যয়ন" নামে পরিচিত একবার বলেছিলেন যে তিনি "এই ধারণার দিকে আকৃষ্ট হয়েছিলেন যে" হেইসি যুগের সমাপ্তি "দুর্যোগের একটি সময়কে বিশ্রাম দেওয়া এবং নতুন করে শুরু করা" সম্পর্কে।

রিওয়া যুগ: 2019-বর্তমান

সম্রাট স্বেচ্ছায় পদত্যাগ করার পর হেইসি যুগের সমাপ্তি ঘটে, যা এই যুগের নামকরণের সমান্তরাল ঐতিহ্যের বিচ্ছেদের ইঙ্গিত দেয়, যা সাধারণত ছিল শাস্ত্রীয় চীনা সাহিত্য থেকে নাম গ্রহণ করে করা হয়েছে। এইবার, " রিওয়া " নামটি, যার অর্থ "সুন্দর সম্প্রীতি", মান'ইয়ো-শু থেকে নেওয়া হয়েছে, একটি জাপানি কবিতার শ্রদ্ধেয় সংকলন। প্রধানমন্ত্রী আবে শিনজো সম্রাটের কাছ থেকে দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং আজ জাপানের নেতৃত্ব দেন। প্রধানমন্ত্রী শিনজো বলেছেন যে জাপানের দীর্ঘ শীতের পরে ফুলের মতো ফুটে উঠার সম্ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এই নামটি বেছে নেওয়া হয়েছিল।

14 সেপ্টেম্বর 2020-এ, জাপানের শাসক দল, রক্ষণশীল লিবারেল ডেমোক্রেটিক পার্টি (এলডিপি) নির্বাচিত হয়েছে ইয়োশিহিদে সুগা শিনজো আবের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য তার নতুন নেতা হিসাবে, যার অর্থ তিনি দেশের পরবর্তী প্রধানমন্ত্রী হতে প্রায় নিশ্চিত।

মিস্টার সুগা, আবে প্রশাসনের একজন শক্তিশালী মন্ত্রিপরিষদ সচিব, রক্ষণশীল লিবারেল ডেমোক্রেটিক পার্টির (এলডিপি) সভাপতি পদে ভোটে জিতেছেন, আইন প্রণেতা এবং আঞ্চলিকদের থেকে মোট 534টি ভোটের মধ্যে 377টি পেয়েছেন প্রতিনিধি বর্তমান জাপানি যুগের নাম উন্মোচন করার পরে তাকে "আঙ্কেল রেইওয়া" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল।

তারা যে সমস্ত খাদ্য চাষ করত তা সঞ্চয় করার জন্য, ইয়ায়োই শস্যভাণ্ডার এবং কূপও নির্মাণ করেছিল৷ এই উদ্বৃত্তের কারণে জনসংখ্যা প্রায় 100,000 জন থেকে 2 মিলিয়নে উন্নীত হয়।

এই দুটি জিনিসই, কৃষি বিপ্লবের ফলাফল, শহরগুলির মধ্যে বাণিজ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং কিছু শহরগুলি সম্পদ ও সাফল্যের কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়। যে শহরগুলি অনুকূলভাবে অবস্থিত ছিল, হয় কাছাকাছি সংস্থান বা বাণিজ্য রুটের নৈকট্যের কারণে, তারা বৃহত্তম বসতিতে পরিণত হয়েছিল৷

সামাজিক শ্রেণী এবং রাজনীতির উত্থান

এটি একটি মানব ইতিহাসে ধ্রুবক উদ্দেশ্য যে একটি সমাজে বড় আকারের কৃষির প্রবর্তন ব্যক্তিদের মধ্যে শ্রেণীগত পার্থক্য এবং ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতার দিকে পরিচালিত করে।

উদ্বৃত্ত এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির অর্থ হল কাউকে ক্ষমতার পদ দিতে হবে এবং শ্রম, সঞ্চয় সংগঠিত করার দায়িত্ব দিতে হবেখাদ্য, এবং আরও জটিল সমাজের মসৃণ কার্যকারিতা বজায় রাখে এমন নিয়মগুলি তৈরি এবং প্রয়োগ করুন।

বৃহত্তর পরিসরে, শহরগুলি অর্থনৈতিক বা সামরিক শক্তির জন্য লড়াই করে কারণ শক্তি মানে নিশ্চিত যে আপনি আপনার নাগরিকদের খাওয়াতে পারবেন এবং আপনার সমাজকে বৃদ্ধি করতে পারবেন। সমাজ সহযোগিতার উপর ভিত্তি করে প্রতিযোগিতার উপর ভিত্তি করে রূপান্তরিত হয়।

ইয়ায়োই আলাদা ছিল না। গোষ্ঠীগুলি সম্পদ এবং অর্থনৈতিক আধিপত্যের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল, মাঝে মাঝে জোট গঠন করেছিল যা জাপানে রাজনীতির সূচনা করেছিল।

জোট এবং বৃহত্তর সামাজিক কাঠামো একটি কর ব্যবস্থা এবং শাস্তির ব্যবস্থার দিকে পরিচালিত করেছিল। যেহেতু ধাতু আকরিক একটি দুষ্প্রাপ্য সম্পদ ছিল, তাই এটির অধিকারী যে কেউ উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হিসাবে দেখা হত। সিল্ক এবং কাচের ক্ষেত্রেও একই কথা।

নিচু মর্যাদার পুরুষদের তুলনায় উচ্চ মর্যাদার পুরুষদের অনেক বেশি স্ত্রী থাকা সাধারণ ছিল, এবং প্রকৃতপক্ষে, নিম্ন পদের পুরুষরা রাস্তা থেকে সরে যায়, যখন একজন উচ্চ পদস্থ পুরুষ পাসিং এই প্রথা 19ম শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল।

কোফুন সময়কাল: 300-538 CE

কবরের ঢিবি

প্রথম জাপানে নথিভুক্ত ইতিহাসের যুগ হল কোফুন সময়কাল (A.D. 300-538)। পরিখা দ্বারা বেষ্টিত বিশাল কীহোল-আকৃতির কবরের ঢিবি কোফুন সময়কাল বৈশিষ্ট্যযুক্ত। বিদ্যমান 71টির মধ্যে সবচেয়ে বড়টি 1,500 ফুট লম্বা এবং 120 ফুট লম্বা বা 4টি ফুটবল মাঠের দৈর্ঘ্য এবং মূর্তির উচ্চতাস্বাধীনতা।

এই ধরনের মহৎ প্রকল্পগুলি সম্পন্ন করার জন্য, অবশ্যই একটি সংগঠিত এবং অভিজাত সমাজ থাকতে হবে যেখানে নেতারা বিপুল সংখ্যক কর্মীকে পরিচালনা করতে পারে। ঢিবি ঢিবিগুলিতে পাওয়া আরও উন্নত বর্ম এবং লোহার অস্ত্রগুলি থেকে বোঝা যায় যে ঘোড়সওয়ার যোদ্ধারা বিজয়ের একটি সমাজের নেতৃত্ব দিয়েছিল।

সমাধি পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া, ফাঁপা কাদামাটি হানিওয়া , বা গ্লাসবিহীন পোড়ামাটির সিলিন্ডার, পদ্ধতিটিকে চিহ্নিত করেছে। উচ্চ মর্যাদার ব্যক্তিদের জন্য, কোফুন যুগের লোকেরা তাদের সবুজ জেড অলংকারিক গহনা, মাগাটামা দিয়ে কবর দিয়েছিল, যা তলোয়ার এবং আয়না সহ, জাপানি সাম্রাজ্যের রাজত্বে পরিণত হবে। . বর্তমান জাপানি সাম্রাজ্যের লাইন সম্ভবত কোফুন সময়কালে উদ্ভূত হয়েছিল।

শিন্টো

শিন্তো হল কামি<এর উপাসনা 9> , বা দেবতা, জাপানে। যদিও দেবতাদের উপাসনার ধারণাটি কোফুন সময়কালের আগে উদ্ভূত হয়েছিল, শিন্টো একটি বিস্তৃত ধর্ম হিসাবে নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান এবং অনুশীলনগুলি তখন পর্যন্ত নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেনি।

এই আচারগুলি হল শিন্টোর কেন্দ্রবিন্দু, যা একজন অনুশীলনকারী বিশ্বাসীকে কীভাবে একটি সঠিক জীবনধারা যাপন করতে হয় যা দেবতাদের সাথে সংযোগ নিশ্চিত করে সে সম্পর্কে গাইড করে। এই দেবতারা এসেছেন নানা রূপে। এগুলি সাধারণত প্রাকৃতিক উপাদানের সাথে সংযুক্ত ছিল, যদিও কিছু প্রতিনিধিত্ব করে মানুষ বা বস্তু৷

প্রাথমিকভাবে, বিশ্বাসীরা খোলা জায়গায় বা পবিত্র স্থানে উপাসনা করত যেমনবন তবে, শীঘ্রই, উপাসকরা মন্দির এবং মন্দির তৈরি করতে শুরু করে যেগুলিতে শিল্প এবং মূর্তিগুলিকে উত্সর্গীকৃত এবং তাদের দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে৷

এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দেবতারা এই স্থানগুলি পরিদর্শন করবেন এবং প্রকৃতপক্ষে নিজেদের প্রতিনিধিত্বের জন্য অস্থায়ীভাবে বসবাস করবেন৷ স্থায়ীভাবে উপাসনালয়ে বা মন্দিরে বসবাস করা।

ইয়ামাটো, এবং ইস্টার্ন ওরিয়েন্ট নেশনস

ইয়ায়োই যুগে যে রাজনীতির উদ্ভব হয়েছিল তা ৫ম জুড়ে বিভিন্ন উপায়ে দৃঢ় হবে শতাব্দী খ্রি. ইয়ামাটো নামক একটি গোষ্ঠী তাদের জোট গঠন, আয়রন উইডলি ব্যবহার এবং তাদের লোকদের সংগঠিত করার ক্ষমতার কারণে দ্বীপে সবচেয়ে প্রভাবশালী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

যে গোষ্ঠীর সাথে ইয়ামাটো জোট করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে নাকাটোমি , কাসুগা , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , এবং হাজি , যা জাপানের রাজনৈতিক কাঠামোর আভিজাত্যে পরিণত হবে। এই সামাজিক গোষ্ঠীকে বলা হত uji , এবং প্রতিটি ব্যক্তির গোষ্ঠীতে তাদের অবস্থানের উপর নির্ভর করে একটি পদ বা পদবী ছিল।

হবে uji এর নীচের শ্রেণীতে গঠিত, এবং তারা দক্ষ শ্রমিক এবং কামার এবং কাগজ প্রস্তুতকারকদের মত পেশাগত গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত হয়েছিল। সর্বনিম্ন শ্রেণীতে দাস ছিল, যারা হয় যুদ্ধবন্দী বা দাসত্বে জন্মগ্রহণকারী মানুষ। be গ্রুপের কিছু লোক ছিল সেখানকার অভিবাসীপূর্ব প্রাচ্য। চীনা রেকর্ড অনুসারে, চীন এবং কোরিয়া উভয়ের সাথেই জাপানের কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিল, যার ফলে মানুষ এবং সংস্কৃতির বিনিময় হয়েছিল।

সোগা গোষ্ঠী, বৌদ্ধধর্ম, এবং সংবিধানের সতেরো অনুচ্ছেদ

যেখানে কোফুন সময়কালকে সামাজিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, আসুকা রাজনৈতিক কৌশল এবং কখনও কখনও রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষে দ্রুত বৃদ্ধির জন্য সময়কালটি স্বতন্ত্র ছিল।

আগে উল্লিখিত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে যারা ক্ষমতায় উঠেছিল, সোগা তারাই শেষ পর্যন্ত জয়লাভ করেছিল। উত্তরাধিকার বিবাদে বিজয়ের পর, সোগা সম্রাট কিমেই কে প্রথম ঐতিহাসিক জাপানী সম্রাট বা মিকাডো ( কিংবদন্তি বা কাল্পনিকের বিপরীতে।

কিমেইয়ের পরে যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নেতাদের মধ্যে একজন ছিলেন রাজপুত্র শোটোকু । শোটোকু বৌদ্ধধর্ম, কনফুসিয়ানিজম, এবং একটি অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত এবং শক্তিশালী সরকারের মতো চীনা মতাদর্শ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিল।

এই মতাদর্শগুলি একতা, সম্প্রীতি এবং পরিশ্রমকে মূল্য দেয় এবং যখন আরও কিছু রক্ষণশীল গোষ্ঠী শোটোকুর বৌদ্ধধর্ম গ্রহণের বিরুদ্ধে পিছিয়ে যায়, তখন এই মূল্যবোধগুলিশোটোকুর সতেরো অনুচ্ছেদ সংবিধানের ভিত্তি হয়ে উঠবে, যা জাপানি জনগণকে সংগঠিত সরকারের একটি নতুন যুগের দিকে পরিচালিত করেছিল।

সেভেনটিন অনুচ্ছেদ সংবিধান ছিল উচ্চ শ্রেণীর জন্য নৈতিক নিয়মের একটি কোড যা অনুসরণ করতে এবং সুর সেট করতে এবং পরবর্তী আইন ও সংস্কারের চেতনা। এটি একটি একীভূত রাষ্ট্রের ধারণা, যোগ্যতা-ভিত্তিক কর্মসংস্থান (বংশগত না হয়ে) এবং স্থানীয় কর্মকর্তাদের মধ্যে ক্ষমতার বণ্টনের পরিবর্তে একক ক্ষমতায় শাসনের কেন্দ্রীকরণ নিয়ে আলোচনা করেছে।

সংবিধানটি এমন এক সময়ে লেখা হয়েছিল যখন জাপানের ক্ষমতা কাঠামো বিভিন্ন uji এ বিভক্ত ছিল, এবং সংবিধানের সতেরোটি অনুচ্ছেদ একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পথ তৈরি করেছিল। সত্যিকারের একক জাপানি রাষ্ট্র এবং ক্ষমতার একীকরণ যা জাপানকে তার উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে নিয়ে যাবে।

ফুজিওয়ারা গোষ্ঠী এবং তাইকা যুগের সংস্কার

সোগা স্বাচ্ছন্দ্যে শাসন করেছিল ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দে ফুজিওয়ারা গোত্রের অভ্যুত্থান পর্যন্ত। ফুজিওয়ারা সম্রাট কোটোকু প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যদিও তার রাজত্বকে সংজ্ঞায়িত করবে এমন সংস্কারের পিছনে মন ছিল আসলে তার ভাগ্নে, নাকানো ওই ।

নাকানো সংস্কারের একটি সিরিজ প্রতিষ্ঠা করেছে যা দেখতে অনেকটা আধুনিক সমাজতন্ত্রের মতো। প্রথম চারটি ধারা মানুষ ও জমির ব্যক্তিগত মালিকানা বিলুপ্ত করে এবং মালিকানা সম্রাটের কাছে হস্তান্তর করে; প্রশাসনিক ও সামরিক উদ্যোগ