تاریخ ژاپن: دوران فئودالی تا پایه گذاری دوره های مدرن

تاریخ ژاپن: دوران فئودالی تا پایه گذاری دوره های مدرن
James Miller

فهرست مطالب

تاریخ طولانی و پر فراز و نشیب ژاپن، که اعتقاد بر این است که از دوران پیش از تاریخ آغاز شده است، را می توان به دوره ها و دوره های متمایز تقسیم کرد. از دوره جومون هزاران سال پیش تا عصر ریوا کنونی، کشور جزیره ای ژاپن به یک قدرت جهانی با نفوذ تبدیل شده است.

دوره جومون: ~ 10000 قبل از میلاد - 300 پس از میلاد

سکونتگاه ها و امرار معاش

اولین دوره تاریخ ژاپن مربوط به آن است ماقبل تاریخ، قبل از تاریخ مکتوب ژاپن. شامل گروهی از مردم باستان است که به نام جومون شناخته می شوند. مردم جومون قبل از اینکه واقعاً یک جزیره باشد، از قاره آسیا به منطقه ای که اکنون به عنوان جزیره ژاپن شناخته می شود، آمدند.

قبل از پایان آخرین عصر یخبندان، یخچال های طبیعی عظیم ژاپن را به قاره آسیا متصل می کردند. جومون غذای خود - حیوانات گله‌ای مهاجر - را از طریق این پل‌های خشکی دنبال کردند و پس از ذوب شدن یخ‌ها، خود را در مجمع‌الجزایر ژاپن گیر کردند.

با از دست دادن توانایی مهاجرت، حیوانات گله ای که زمانی رژیم غذایی جومون را تشکیل می دادند از بین رفتند و جومون شروع به ماهیگیری، شکار و جمع آوری کرد. شواهدی مبنی بر کشاورزی اولیه وجود دارد، اما تا نزدیک به پایان دوره جومون در مقیاس های بزرگ ظاهر نشد. مهاجران عشایری جزیره ژاپن به تدریج بیشتر شکل گرفتندسازمان های سراسر پادشاهی؛ اعلام کرد که یک سرشماری که توزیع عادلانه زمین را تضمین می کند. و یک سیستم مالیاتی عادلانه را راه اندازی کنید. این اصلاحات به اصلاحات دوران تایکا معروف شدند.

آنچه این اصلاحات را بسیار مهم کرد این بود که چگونه نقش و روح دولت در ژاپن را تغییر دادند. در ادامه هفده ماده، اصلاحات عصر تایکا به شدت تحت تأثیر ساختار دولت چین قرار گرفت، حکومتی که بر اساس اصول بودیسم و ​​کنفوسیوس گرایی بود و بر حکومتی مرکزی و قوی متمرکز بود که از شهروندان خود مراقبت می کرد، نه حکومتی دوردست. اشرافیت از هم پاشیده

اصلاحات ناکانو نشان دهنده پایان دوره ای از حکومت بود که مشخصه آن اختلافات قبیله ای و تفرقه بود و حاکمیت مطلق امپراتور - به طور طبیعی خود ناکانو - را تثبیت کرد.

ناکانو نامی را به خود گرفت تنجین به عنوان میکادو ، و به جز اختلاف خونین بر سر جانشینی پس از مرگ او، قبیله فوجیوارا برای صدها سال دولت ژاپن را تحت کنترل داشت. پس از آن

جانشین تنجین تمو با ممنوع کردن شهروندان از حمل سلاح و ایجاد ارتش اجباری، مانند چین، قدرت دولت را بیشتر متمرکز کرد. یک پایتخت رسمی با طرح و قصر هر دو به سبک چینی ایجاد شد. ژاپن اولین ضرب سکه خود را به نام Wado kaiho توسعه داد.پایان دوران.

دوره نارا: 710-794 پس از میلاد

دردهای رشد در یک امپراتوری در حال رشد

3> نارا دوره به نام پایتخت ژاپن در این دوره نامگذاری شده است که امروزه نارا و هیجوکیو<9 نامیده می شود> در آن زمان. این شهر از شهر چینی چانگ آن الگو برداری شد، بنابراین دارای طرح شبکه ای، معماری چینی، دانشگاه کنفوسیوس، یک کاخ سلطنتی بزرگ و یک بوروکراسی دولتی بود که بیش از 7000 کارمند دولتی را استخدام می کرد.

خود شهر ممکن است 200000 نفر جمعیت داشته باشد و توسط شبکه ای از جاده ها به استان های دور متصل شده است.

اگرچه دولت به طور تصاعدی قدرتمندتر از قبل بود. در دوره های قبلی، هنوز یک شورش بزرگ در سال 740 پس از میلاد توسط یک تبعید Fujiwara وجود داشت. امپراتور در آن زمان، شومو ، شورش را با لشکری ​​17000 نفری سرکوب کرد. هنجار برای اکثریت قریب به اتفاق جمعیت کشاورزی راهی دشوار و ناکارآمد برای زندگی بود. ابزارها هنوز بسیار ابتدایی بودند، آماده سازی زمین کافی برای محصولات کشاورزی دشوار بود، و تکنیک های آبیاری هنوز برای جلوگیری از شکست محصول و قحطی بسیار ابتدایی بودند.

بیشتر اوقات، حتی زمانی که فرصت داده می شد زمین های خود را به فرزندان خود واگذار کنند، کشاورزان ترجیح می دادند برای امنیت زیر نظر یک اشراف زمین دار کار کنند.به آنها داد. علاوه بر این مصیبت‌ها، اپیدمی‌های آبله در سال‌های 735 و 737 پس از میلاد وجود داشت که مورخان محاسبه می‌کنند که جمعیت کشور را بین 25 تا 35 درصد کاهش داده است.

ادبیات و معابد

با شکوفایی امپراتوری، هنر و ادبیات رونق گرفت. در سال 712 پس از میلاد، کوجیکی اولین کتابی در ژاپن شد که اسطوره های متعدد و اغلب گیج کننده فرهنگ قبلی ژاپن را ثبت کرد. بعدها، امپراتور تمو Nihon Shoki را در سال 720 میلادی سفارش داد، کتابی که ترکیبی از اساطیر و تاریخ بود. هر دو قرار بود شجره نامه خدایان را شرح دهند و آن را به شجره نامه سلسله امپراتوری مرتبط کنند و میکادو را مستقیماً به قدرت الهی خدایان مرتبط کنند.

در طول این مدت، میکادو معابد متعددی ساخته شد که بودیسم را به عنوان سنگ بنای فرهنگ تثبیت کرد. یکی از معروف ترین آنها معبد بزرگ شرقی Todaiji است. در آن زمان، این بزرگترین ساختمان چوبی در جهان بود و مجسمه بودای نشسته به ارتفاع 50 فوت را در خود جای داده بود - همچنین بزرگترین در جهان با وزن 500 تن. امروزه این مکان در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد.

اگرچه این پروژه و پروژه های دیگر معابد باشکوهی را تولید کردند، هزینه این ساختمان ها امپراتوری و شهروندان فقیرتر آن را تحت فشار قرار داد. امپراتور برای تأمین بودجه ساخت و ساز، مالیات سنگینی از دهقانان گرفت و اشراف را از مالیات معاف کرد.

امپراتور امیدوار بود که ساخت معابد باعث بهبود ثروت بخش‌هایی از امپراتوری شود که با قحطی، بیماری و فقر دست و پنجه نرم می‌کردند. با این حال، ناتوانی دولت در مدیریت پول خود منجر به درگیری در داخل دربار شد که منجر به انتقال پایتخت از هیجوکیو به هایانکیو شد، حرکتی که منادی دوره طلایی بعدی تاریخ ژاپن بود.

Heian. دوره: 794-1185 CE

حکومت و مبارزات قدرت

اگرچه نام رسمی پایتخت Heian بود ، با نام مستعار خود شناخته شد: کیوتو ، به معنای صرفاً "پایتخت". کیوتو مرکز اصلی دولت بود که متشکل از میکادو ، وزرای عالی او، شورای ایالتی و هشت وزارتخانه بود. آنها بر 7 میلیون استان که به 68 استان تقسیم شده بودند، حکومت کردند.

همچنین ببینید: اولین تلویزیون: تاریخچه کامل تلویزیون

مردم جمع شده در پایتخت اکثراً اشراف، هنرمندان و راهبان بودند، به این معنی که اکثریت مردم زمین را برای خود یا برای یک نجیب زمین زراعت می کردند و عمده مشکلاتی را که افراد متوسط ​​با آن مواجه بودند متحمل شدند. شخص ژاپنی خشم از مالیات های بیش از حد و راهزنی بیش از یک بار به شورش تبدیل شد.

سیاست توزیع زمین های عمومی که در دوره قبل آغاز شده بود تا قرن دهم پایان یافت، به این معنی که اشراف ثروتمند بیشتر و بیشتر زمین ها را به دست آوردند. که شکاف بین ثروتمندان و فقرا بیشتر شد.اغلب، اشراف زادگان حتی در زمینی که مالک آن بودند سکونت نمی‌کردند، و لایه‌ای از جدایی فیزیکی بیشتر بین اشراف و مردمی که بر آنها حکومت می‌کردند، ایجاد می‌کرد.

در این زمان، اقتدار مطلق امپراتور از بین رفت. بوروکرات‌هایی از قبیله فوجی‌وارا، خود را در موقعیت‌های مختلف قدرت قرار دادند، سیاست را کنترل کردند و با ازدواج دخترانشان به امپراتورها، در خط سلطنتی نفوذ کردند.

برای اضافه کردن به این، بسیاری از امپراتورها در کودکی تاج و تخت را به دست گرفتند و به همین دلیل توسط یک نایب السلطنه از خانواده فوجیوارا اداره می شدند و سپس توسط نماینده دیگری از فوجیوارا در بزرگسالی توصیه می شد. این منجر به چرخه‌ای شد که در آن امپراتورها در سنین جوانی نصب می‌شدند و در اواسط دهه سی زندگی خود را بیرون می‌کشیدند تا از تداوم قدرت دولت در سایه اطمینان حاصل شود.

این رویه، طبیعتاً منجر به شکاف بیشتر در دولت شد. امپراتور شیراکاوا در سال 1087 پس از میلاد از سلطنت کنار رفت و پسرش را بر تخت سلطنت نشاند تا تحت نظارت او حکومت کند تا بتواند کنترل فوجیوارا را دور بزند. این عمل به "حکومت محصور" معروف شد، جایی که میکادو واقعی از پشت تاج و تخت حکومت می کرد و لایه دیگری از پیچیدگی را به یک دولت پیچیده اضافه می کرد.

خون فوجی‌وارا بیش از حد گسترده شده است که نمی‌توان آن را به درستی کنترل کرد. هنگامی که یک امپراتور یا اشراف فرزندان بیش از حد داشت، برخی از سلسله جانشینی حذف می شدند و این کودکان دو گروه را تشکیل می دادند. میناموتو و تایرا ، که در نهایت امپراتور را با ارتش خصوصی سامورایی به چالش کشیدند.

قدرت بین دو گروه افزایش یافت تا اینکه قبیله میناموتو پیروز شد و Kamakura Shogunate را ایجاد کرد، دولت نظامی که در طول فصل بعدی ژاپن در قرون وسطی بر ژاپن حکومت می کرد. تاریخ.

اصطلاح سامورایی در اصل برای نشان دادن جنگجویان اشرافی ( بوشی ) استفاده می‌شد، اما این اصطلاح برای همه اعضای طبقه جنگجو که برخاستند به کار می‌رفت. در قرن دوازدهم به قدرت رسید و بر اقتدار ژاپن تسلط یافت. یک سامورایی معمولاً با ترکیب یک کانجی (شخصیت‌هایی که در سیستم نوشتاری ژاپنی استفاده می‌شود) از پدر یا پدربزرگش و یک کانجی جدید دیگر نام‌گذاری می‌شد.

سامورایی‌ها ازدواج‌هایی ترتیب داده بودند که توسط یکی از افراد هم‌رده یا بالاتر ترتیب داده می‌شد. در حالی که برای آن دسته از سامورایی‌هایی که در رده‌های بالا قرار داشتند این یک ضرورت بود (چون اکثر آنها فرصت کمی برای ملاقات با زنان داشتند)، این یک امر رسمی برای سامورایی‌های رده پایین‌تر بود.

اکثر سامورایی‌ها با زنان خانواده سامورایی ازدواج کردند، اما برای سامورایی‌های پایین‌تر، ازدواج با افراد عادی مجاز بود. در این ازدواج ها جهیزیه ای توسط زن آورده می شد و برای راه اندازی خانه جدید زوج استفاده می شد.

بیشتر سامورایی ها به یک رمز افتخار پایبند بودند و از آنها انتظار می رفت که نمونه ای برای افراد پایین تر از خود باشند. بخش قابل توجهی از آنهاکد seppuku یا hara kiri است، که به یک سامورایی آبرومند اجازه می‌دهد تا با رفتن به سمت مرگ، جایی که سامورایی‌ها هنوز در آنجا بودند، آبروی خود را به دست آورد. به قوانین اجتماعی

در حالی که توصیفات عاشقانه زیادی از رفتار سامورایی وجود دارد، مانند نوشتن بوشیدو در سال 1905، مطالعات kobudō و سنتی budō نشان می دهد که سامورایی ها در میدان نبرد به اندازه سایر جنگجویان عملی بودند.

هنر، ادبیات و فرهنگ ژاپن

دوره هیان شاهد از تأثیر شدید فرهنگ چینی و اصلاح فرهنگ ژاپنی دور شوید. یک زبان نوشتاری برای اولین بار در ژاپن ایجاد شد که امکان نوشتن اولین رمان جهان را فراهم کرد.

موراساکی شیکیبو که بانوی دربار بود داستان جنجی نام داشت. آثار نوشتاری مهم دیگری نیز توسط زنان نوشته شده است که برخی به صورت خاطرات روزانه نوشته شده اند.

ظهور نویسندگان زن در این دوران به دلیل علاقه خانواده فوجیوارا به آموزش دخترانشان بود تا توجه مردم را به خود جلب کنند. امپراتور و کنترل دربار را حفظ کند. این زنان ژانری برای خود ساختند که بر ماهیت گذرا زندگی متمرکز بود. مردان علاقه ای به بازگویی آنچه در دادگاه می گذشت نداشتند، اما شعر می سرودند.

ظهور تجملات هنری و کالاهای خوب، مانندابریشم، جواهرات، نقاشی و خوشنویسی راه های جدیدی را در اختیار مرد درباری قرار داد تا ارزش خود را ثابت کند. یک مرد بر اساس توانایی های هنری و همچنین رتبه اش قضاوت می شد.

دوره کاماکورا: 1185-1333 پس از میلاد

شوگونات کاماکورا <7

به عنوان شوگان، میناموتو نو یوریتومو خود را به راحتی در موقعیت قدرت به عنوان شوگونات قرار می داد. از نظر فنی، میکادو همچنان بالاتر از شوگونات قرار داشت، اما در واقع، قدرت بر کشور در اختیار هر کسی بود که ارتش را کنترل می کرد. در ازای آن، حکومت شوگون از امپراتور حمایت نظامی کرد.

در بیشتر این دوران، امپراتورها و شوگان ها به این ترتیب راضی بودند. آغاز دوره کاماکورا آغاز دوره فئودالی در تاریخ ژاپن بود که تا قرن 19 ادامه داشت.

با این حال، میناموتو نو یوریتومو تنها چند سال پس از به دست گرفتن قدرت در یک تصادف سواری درگذشت. همسر او، هوجو ماساکو ، و پدرش، هوجو توکیماسا ، هر دو از خانواده هوجو، قدرت را به دست گرفتند و یک شوگان سلطنتی تأسیس کردند. ، به همین ترتیب سیاستمداران قبلی یک امپراتور نایب السلطنه را برای حکومت در پشت صحنه تأسیس کردند.

هوجو ماساکو و پدرش لقب شوگون را به پسر دوم میناموتو نه یوریتومو، سانتومو دادند تا در عین حال که در واقع بر خودشان حکومت می‌کنند، خط جانشینی را حفظ کنند.

آخرین شوگان دوره کاماکورا بود هوجو موریتوکی ، و اگرچه هوجو برای همیشه جایگاه شوگونات را در دست نخواهد داشت، دولت شوگون تا قرنها تا زمان بازسازی میجی در سال 1868 پس از میلاد ادامه خواهد داشت. ژاپن به کشوری عمدتاً نظامی تبدیل شد که در آن جنگجویان و اصول نبرد و جنگ بر فرهنگ حاکم بود. گسترش یافت و ضرب سکه بیشتر مورد استفاده قرار گرفت، همراه با قبض های اعتباری، که گاهی اوقات سامورایی ها را پس از خرج بیش از حد به بدهی می کشاند. ابزارها و تکنیک های جدیدتر و بهتر، کشاورزی را بسیار مؤثرتر کردند، همراه با استفاده بهتر از زمین هایی که قبلاً نادیده گرفته شده بودند. زنان مجاز به داشتن املاک، سرپرست خانواده و وارث دارایی بودند.

فرقه های جدید بودیسم با تمرکز بر اصول ذن ، که در میان بسیار محبوب بودند، ظهور کردند. سامورایی ها به خاطر توجهشان به زیبایی، سادگی و کناره گیری از شلوغی زندگی.

این شکل جدید بودیسم همچنین بر هنر و نوشتار آن زمان تأثیر گذاشت و در آن دوران چندین معبد بودایی جدید و قابل توجه ایجاد شد. شینتو هنوز هم به طور گسترده انجام می شد، گاهی اوقات توسط همان افرادی که آیین بودا را تمرین می کردند.

حملات مغول

دو مورد از بزرگترین تهدیدها برای موجودیت ژاپن در طول کاماکورا رخ داد. دوره 1274 و 1281 م. احساس طرد شدن پس از درخواستادای احترام توسط شوگونات نادیده گرفته شد و میکادو ، کوبلای خان مغولستان دو ناوگان تهاجم به ژاپن فرستاد. هر دو با طوفان هایی مواجه شدند که یا کشتی ها را نابود کردند یا آنها را از مسیر دور خارج کردند. طوفان ها به دلیل مشیت ظاهراً معجزه آسا نام « kamikaze » یا «بادهای الهی» داده شدند.

با این حال، اگرچه ژاپن از تهدیدات بیرونی اجتناب کرد، استرس حفظ ارتش ثابت و آماده شدن برای جنگ در طول و بعد از حملات مغولان برای شوگونات هوجو بسیار زیاد بود و در دوره آشوب فرو رفت. 4>

کمو بازسازی یک دوره گذار پرتلاطم بین دوره کاماکورا و آشیکاگا بود. امپراتور آن زمان، گو-دایگو (ح. 1318-1339)، سعی کرد از نارضایتی ناشی از آمادگی جنگی پس از تهاجمات مغول استفاده کند. و سعی کرد تاج و تخت را از حکومت شوگون پس بگیرد.

او پس از دو تلاش تبعید شد، اما در سال 1333 از تبعید بازگشت و از جنگ سالاران ناراضی از شوگونات کاماکورا کمک گرفت. با کمک آشیکاگا تاکاوجی و یک جنگ سالار دیگر، گو-دایگو در سال 1336 کاماکورا شوگونات را سرنگون کرد. امتناع کرد، بنابراین امپراتور سابق دوباره تبعید شد و آشیکاگا سازگارتر را نصب کردسکونتگاه های دائمی

بزرگترین روستای آن زمان 100 جریب مساحت داشت و حدود 500 نفر در آن زندگی می کردند. روستاها از خانه های گودالی ساخته شده در اطراف یک شومینه مرکزی ساخته شده بودند که توسط ستون ها نگه داشته شده و پنج نفر در آن زندگی می کردند.

موقعیت و اندازه این سکونتگاه‌ها به آب و هوای آن دوره بستگی داشت: در سال‌های سردتر، سکونتگاه‌ها به آب نزدیک‌تر بودند، جایی که جومون می‌توانست ماهیگیری کند، و در سال‌های گرم‌تر، گیاهان و جانوران شکوفا می‌شد. دیگر نیازی به اتکای شدید به ماهیگیری نبود، بنابراین سکونتگاه‌ها بیشتر در داخل خاک ظاهر شدند.

در طول تاریخ ژاپن، دریاها از آن در برابر تهاجم محافظت می کردند. ژاپنی‌ها همچنین با گسترش، محدود کردن و گاهی اوقات پایان دادن به روابط دیپلماتیک با سایر کشورها، تماس بین‌المللی را کنترل می‌کردند.

ابزار و سفال

نام جومون از سفال‌هایی که آنها داشتند گرفته شده است. ساخته شده است. "جومون" به معنی "بند دار" است که به تکنیکی اشاره دارد که در آن سفالگر خاک رس را به شکل طناب می غلتاند و آن را به سمت بالا می پیچد تا به شکل کوزه یا کاسه ای درآید و سپس آن را به سادگی در آتش باز می پخت.

چرخ سفال هنوز کشف نشده بود، و بنابراین جومون به این روش بسیار دستی محدود شد. سفال جومون قدیمی ترین سفال با تاریخ در جهان است.

جومون از سنگ، استخوان و ابزار چوبی اولیه مانند چاقو و تبر و همچنین تیر و کمان استفاده می کرد. شواهدی از سبدهای حصیری یافت شده استامپراتور، خود را به عنوان شوگان تثبیت کرد و دوره آشیکاگا را آغاز کرد.

شوگونات آشیکاگا قدرت خود را در شهر موروماچی قرار داد، از این رو این دو نام برای این دوره نامگذاری شد. این دوره با یک قرن خشونت به نام دوره کشورهای متخاصم مشخص شد.

جنگ اونین 1467-1477 پس از میلاد چیزی است که دوره کشورهای متخاصم را تسریع کرد، اما خود این دوره - پیامدهای جنگ داخلی - از سال 1467 تا 1568، یک قرن کامل پس از شروع جنگ، به طول انجامید. جنگ سالاران ژاپنی به شدت با یکدیگر دشمنی کردند و رژیم متمرکز قبلی را در هم شکستند و شهر هایانکیو را ویران کردند. شعری ناشناس از سال 1500 این هرج و مرج را شرح می دهد:

پرنده ای با

یک بدن اما

دو منقار،

خود را نوک می زند

تا مرگ.

هنشال، 243

جنگ اونین به دلیل رقابت بین خانواده های هوسکاوا و یامانا آغاز شد. ، اما درگیری اکثریت خانواده های تأثیرگذار را به خود جلب کرد. سران جنگ‌سالار این خانواده‌ها برای یک قرن می‌جنگیدند، بدون اینکه هیچ یک از آنها هرگز به تسلط دست یابند.

تصادف اصلی این بود که هر خانواده از نامزد متفاوتی برای شوگونات حمایت می کرد، اما شوگونات دیگر قدرت کمی داشتند و این بحث را بی معنی می کرد. مورخان فکر می کنند که جنگ واقعاً تازه شروع شده استاز تمایل جنگ سالاران متجاوز به منعطف کردن ارتش سامورایی های خود.

زندگی خارج از جنگ

علی رغم آشفتگی های آن زمان، بسیاری از جنبه های زندگی ژاپنی در واقع شکوفا شد. . با فروپاشی حکومت مرکزی، جوامع تسلط بیشتری بر خود داشتند.

جنگ سالاران محلی، daimyos ، بر استان های بیرونی حکومت می کردند و هیچ ترسی از دولت نداشتند، به این معنی که مردم آن استان ها به اندازه مالیات پرداخت نمی کردند. آنها تحت فرمان امپراطور و شوگون بودند.

کشاورزی با اختراع تکنیک کشت دوبار و استفاده از کودها رونق گرفت. روستاها توانستند بزرگتر شوند و شروع به اداره خود کنند زیرا می دیدند که کار جمعی می تواند زندگی همه آنها را بهبود بخشد.

آنها so و ikki را تشکیل دادند، شوراها و لیگ های کوچکی که برای رفع نیازهای فیزیکی و اجتماعی آنها طراحی شده بودند. مردم. کشاورز معمولی در طول دوره آشیکاگا خشن بسیار بهتر از دوران قبلی و صلح آمیزتر بود.

رونق فرهنگی

همانطور که موفقیت کشاورزان هنر در این دوره خشونت بار شکوفا شد. دو معبد مهم، معبد غرفه طلایی و معبد آرام غرفه نقره ، در این مدت ساخته شدند و امروزه نیز بازدیدکنندگان زیادی را به خود جذب می کنند.

چایخانه و مراسم چای خوری جزء اصلی زندگی کسانی شد که می توانستندهزینه یک اتاق چای جداگانه را بپردازید. این مراسم از تأثیرات ذن بودایی شکل گرفت و به مراسمی مقدس و دقیق تبدیل شد که در فضایی آرام اجرا می‌شد.

دین ذن همچنین تأثیری بر تئاتر نوه، نقاشی و گل‌آرایی داشت، همه پیشرفت‌های جدیدی که می‌توانست تعریف کند. فرهنگ ژاپن.

اتحاد (دوره آزوچی-مومویاما): 1568-1600 پس از میلاد

اودا نوبوناگا

کشورهای متخاصم این دوره سرانجام زمانی به پایان رسید که یکی از جنگ سالاران توانست بهترین عملکرد را داشته باشد: Oda Nobunaga . در سال 1568، هیانکیو، مقر قدرت امپراتوری را به تصرف خود درآورد و در سال 1573 آخرین شوگونات آشیکاگا را تبعید کرد. در سال 1579، نوبوناگا تمام مناطق مرکزی ژاپن را تحت کنترل داشت.

او این را به دلیل چندین دارایی مدیریت کرد: ژنرال با استعدادش، تویوتومی هیدیوشی، تمایل به شرکت در دیپلماسی، به جای جنگ در صورت لزوم، و استفاده از سلاح گرم، در دوره قبل توسط پرتغالی ها به ژاپن آورده شد.

نوبوناگا با تمرکز بر حفظ سیطره خود بر نیمی از ژاپن که تحت کنترل خود بود، مجموعه ای از اصلاحات را با هدف تأمین مالی امپراتوری جدید خود انجام داد. او جاده های عوارضی را که پول آن به رقیب daimyo می رفت، لغو کرد، ارز ضرب کرد، اسلحه را از دهقانان مصادره کرد، و بازرگانان را از اصناف آنها آزاد کرد تا به جای آن به دولت هزینه پرداخت کنند.

اما. نوبوناگا همچنین می‌دانست که بخش بزرگی از حفظ موفقیت او تضمین روابط با اروپا خواهد بودسودمند ماند، زیرا تجارت کالا و فناوری (مانند سلاح گرم) برای ایالت جدید او حیاتی بود. این به معنای اجازه دادن به مبلغان مسیحی برای ایجاد صومعه‌ها، و در مواردی، تخریب و سوزاندن معابد بودایی بود.

نوبوناگا در سال 1582 درگذشت، یا به دلیل خودکشی پس از آن که یک رعیت خائن بر صندلی او نشست، یا در آتش سوزی که باعث مرگ او شد. پسر هم همینطور ژنرال ستاره او، Toyotomi Hideyoshi ، به سرعت خود را جانشین Nobunaga اعلام کرد.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi خود را در قلعه ای در پایه مومویاما ("کوه هلو") قرار داد و به تعداد فزاینده ای از قلعه ها در ژاپن افزود. اکثر آنها هرگز مورد حمله قرار نگرفتند و بیشتر برای نمایش بودند، و بنابراین شهرهایی در اطراف آنها پدید آمدند که به شهرهای بزرگ تبدیل شدند، مانند اوزاکا یا ادو (توکیو)، در ژاپن امروزی.

هیدیوشی به کار نوبوناگا ادامه داد و با ارتشی 200000 نفری و با استفاده از همان ترکیبی از دیپلماسی و نیرویی که سلفش به کار گرفته بود، بیشتر ژاپن را فتح کرد. علیرغم فقدان قدرت واقعی امپراتور، هیدیوشی، مانند سایر شوگان ها، به دنبال برخورداری از قدرت کامل و مشروع تحت حمایت دولت بود. در دوره ادو که سیستم shi-no-ko-sho نامیده می شود، باقی می ماند و نام خود را از نام هر طبقه گرفته است. شی جنگجو بودند، نه کشاورز بودند، کو صنعتگر بودند و شو تاجر بودند.

در این سیستم هیچ تحرک یا متقاطع مجاز نبود، به این معنی که یک کشاورز هرگز نمی‌توانست به مقام سامورایی برسد و یک سامورایی باید زندگی خود را به یک جنگجو متعهد می‌کرد و اصلاً نمی‌توانست کشاورزی کند.

در سال 1587، هیدیوشی فرمانی را برای اخراج همه مبلغان مسیحی از ژاپن صادر کرد، اما این فرمان تنها به صورت نیمه کاره اجرا شد. او در سال 1597 دیگری را پشت سر گذاشت که با قوت بیشتری اجرا شد و منجر به مرگ 26 مسیحی شد.

با این حال، مانند نوبوناگا، هیدیوشی دریافت که حفظ رابطه خوب با مسیحیان، که نماینده اروپا و ثروتی که اروپایی ها به ژاپن آورده بودند، ضروری است. او حتی شروع به کنترل دزدان دریایی کرد که کشتی‌های تجاری را در دریاهای آسیای شرقی آزار می‌دادند.

بین سال‌های 1592 و 1598، هیده‌یوشی دو حمله به کره انجام داد که به عنوان مسیری به چین برای سرنگونی سلسله مینگ در نظر گرفته شده بود. جاه طلب است که برخی در ژاپن فکر می کردند او ممکن است عقل خود را از دست داده باشد. اولین تهاجم در ابتدا موفقیت آمیز بود و تا پیونگ یانگ رانده شد، اما توسط نیروی دریایی کره و شورشیان محلی دفع شد.

تهاجم دوم، که یکی از بزرگترین عملیات نظامی در شرق آسیا قبل از قرن 20 میلادی بود، ناموفق بود و منجر به تلفات جانی شد.تخریب اموال و زمین، روابط تیره بین ژاپن و کره، و هزینه ای برای سلسله مینگ که منجر به زوال نهایی آن خواهد شد. .

توکوگاوا ایه یاسو

توکوگاوا ایه یاسو از جمله وزرایی بود که هیدیوشی برای کمک به حکومت پسرش پس از مرگش وظیفه داشت. . با این حال، به طور طبیعی، ایه یاسو و سایر وزیران صرفاً با یکدیگر جنگیدند تا اینکه ایه یاسو در سال 1600 پیروز شد و بر صندلی پسر هیده یوشی نشست.

او عنوان شوگان را در سال 1603 به خود اختصاص داد و شوگونات توکوگاوا را تأسیس کرد که شاهد اتحاد کامل ژاپن بود. پس از آن، مردم ژاپن حدود 250 سال صلح را تجربه کردند. یک ضرب المثل قدیمی ژاپنی می گوید: "نوبوناگا کیک را مخلوط کرد، هیدیوشی آن را پخت و ایه یاسو آن را خورد" (بیزلی، 117).

توکوگاوا (ادو) دوره: 1600-1868 پس از میلاد

اقتصاد و جامعه

در طول دوره توکوگاوا، اقتصاد ژاپن پایه محکم تری ایجاد کرد که با قرن ها صلح امکان پذیر شد. سیستم shi-no-ko-sho Hideyoshi هنوز پابرجا بود، اما همیشه اجرا نمی شد. سامورایی‌ها که در دوره‌های صلح بدون کار مانده بودند، به حرفه‌ای دست زدند یا بوروکرات شدند.

با این حال، همچنان از آنها انتظار می رفت که قوانین شرافت سامورایی را حفظ کنند و مطابق با آن رفتار کنند، که باعث ناامیدی هایی شد. دهقانان را بسته بودندزمین آنها (سرزمین اشراف که کشاورزان در آن کار می کردند) و از انجام هر کاری غیرمرتبط با کشاورزی منع شدند تا از درآمد ثابت برای اشرافی که برای آن کار می کردند اطمینان حاصل شود.

به طور کلی، وسعت و عمق کشاورزی در این دوره رونق گرفت. کشاورزی به برنج، روغن کنجد، نیل، نیشکر، توت، تنباکو و ذرت گسترش یافت. در پاسخ، تجارت و صنایع تولیدی نیز برای پردازش و فروش این محصولات رشد کردند.

این منجر به افزایش ثروت برای طبقه بازرگان شد و بنابراین واکنش فرهنگی در مراکز شهری که به جای اشراف و دایمیو بر روی ارائه غذا به بازرگانان و مصرف کنندگان متمرکز بود. در اواسط دوره توکوگاوا، تئاتر کابوکی ، بونراکو تئاتر عروسکی، ادبیات (به ویژه ) افزایش یافت. هایکو )، و چاپ بلوک چوبی.

قانون انزوا

در سال 1636، توکوگاوا شوگونات قانون انزوا را ارائه کرد که قطع شد. ژاپن از تمام کشورهای غربی دور است (به جز یک پایگاه کوچک هلندی در ناکازاکی).

این پس از سالها سوء ظن نسبت به غرب صورت گرفت. مسیحیت چند قرن است که در ژاپن جای پای خود را باز کرده است و نزدیک به آغاز دوره توکوگاوا، 300000 مسیحی در ژاپن زندگی می کردند. پس از شورش در سال 1637، به طرز وحشیانه‌ای سرکوب و تحت فشار قرار گرفت. رژیم توکوگاوا می‌خواست ژاپن را از شر کشورهای خارجی خلاص کند.نفوذ و احساسات استعماری.

اما، با ورود جهان به عصر مدرن‌تر، قطع شدن ژاپن از دنیای خارج کمتر امکان‌پذیر شد - و دنیای خارج از آن متلاشی شده بود.

در سال 1854، کمودور متیو پری به طرز معروفی ناوگان جنگی آمریکایی خود را به آبهای ژاپن برد تا معاهده کاناگاوا را امضا کند، که بنادر ژاپن را به روی آمریکایی ها باز می کرد. کشتی ها آمریکایی ها تهدید کردند که اگر معاهده امضا نشود، ادو را بمباران خواهند کرد، بنابراین امضا شد. این نشان دهنده گذار ضروری از دوره توکوگاوا به بازسازی میجی بود.

مرمت میجی و دوره میجی: 1868-1912 پس از میلاد

شورش و اصلاح

دوره میجی یکی از مهم‌ترین دوره‌ها در تاریخ ژاپن به حساب می‌آید، زیرا در این زمان بود که ژاپن شروع به باز شدن به روی جهان کرد. Meiji بازسازی با کودتا در کیوتو در 3 ژانویه 1868 آغاز شد که بیشتر توسط سامورایی های جوان از دو قبیله، چوشو<9 انجام شد> و Satsuma .

آنها امپراتور جوان میجی را برای حکومت ژاپن منصوب کردند. انگیزه آنها از چند نکته نشات می گرفت. کلمه "Meiji" به معنای "حکومت روشنگرانه" است و هدف ترکیب "پیشرفت های مدرن" با ارزش های سنتی "شرق" بود.

سامورایی‌ها تحت حکومت شوگونات توکوگاوا رنج می‌بردند، جایی که در دوره صلح‌آمیز به‌عنوان جنگجو بی‌فایده بودند، اما نگه داشتند.همان استانداردهای رفتاری آنها همچنین نگران اصرار آمریکا و قدرت‌های اروپایی بر باز کردن ژاپن و تأثیر بالقوه غرب بر مردم ژاپن بودند.

هنگامی که به قدرت رسید، دولت جدید با انتقال پایتخت کشور از کیوتو شروع به کار کرد. به توکیو و برچیدن رژیم فئودالی. یک ارتش ملی در سال 1871 تأسیس شد و دو سال بعد به دلیل قانون خدمت اجباری جهانی تکمیل شد.

دولت همچنین اصلاحات متعددی را ارائه کرد که سیستم های پولی و مالیاتی را یکسان کرد و همچنین آموزش همگانی را معرفی کرد که در ابتدا بر یادگیری غربی متمرکز بود.

اما امپراتور جدید با مخالفت هایی روبرو شد. شکلی از سامورایی ها و دهقانان ناراضی که از سیاست های جدید ارضی ناراضی بودند. شورش ها در دهه 1880 به اوج خود رسید. همزمان، ژاپنی‌ها با الهام از آرمان‌های غربی، تلاش برای تشکیل دولت مشروطه را آغاز کردند.

قانون اساسی میجی در سال 1889 اعلام شد و پارلمانی دو مجلسی به نام رژیم غذایی ایجاد کرد که اعضای آن باید از طریق رای گیری محدود انتخاب می شدند.

حرکت به قرن 20

صنعتی سازی با چرخش قرن به تمرکز دولت تبدیل شد و بر صنایع استراتژیک، حمل و نقل و ارتباطات متمرکز شد. تا سال 1880 خطوط تلگراف همه شهرهای بزرگ را به هم متصل می کرد و تا سال 1890، این کشور بیش از 1400 مایل ریل قطار داشت.

یک سیستم بانکی به سبک اروپایی نیز معرفی شد. این تغییرات همه توسط علم و فناوری غربی، جنبشی که در ژاپن با نام Bunmei Kaika یا "تمدن و روشنگری" شناخته می‌شود، صورت گرفت. این شامل گرایش‌های فرهنگی مانند لباس و معماری و همچنین علم و فناوری می‌شد.

آشتی تدریجی بین آرمان‌های غربی و سنتی ژاپنی بین سال‌های 1880 و 1890 وجود داشت. هجوم ناگهانی فرهنگ اروپایی در نهایت تعدیل و مخلوط شد. به فرهنگ سنتی ژاپن در هنر، آموزش و ارزش‌های اجتماعی، که هم کسانی را که قصد مدرنیزه کردن دارند و هم کسانی را که از محو فرهنگ ژاپنی توسط غرب می‌ترسیدند راضی می‌کند.

مرمت میجی ژاپن را به عصر مدرن سوق داده بود. برخی از معاهدات ناعادلانه را که به نفع قدرت های خارجی بود، تجدید نظر کرد و در دو جنگ پیروز شد، یکی در برابر چین در سال های 1894-1895 و دیگری علیه روسیه در سال های 1904-1905. با آن، ژاپن خود را به عنوان یک قدرت بزرگ در مقیاس جهانی تثبیت کرد و آماده ایستادگی پا به پای ابرقدرت های غرب بود.

عصر تایشو: 1912-1926 پس از میلاد>

خروش دهه 20 و ناآرامی های اجتماعی ژاپن

امپراتور تایشو ، پسر و جانشین میجی، در سنین پایین به مننژیت مغزی مبتلا شد، که آثار آن به تدریج اقتدار و توانایی او برای حکومت را کاهش می دهد. قدرت به اعضای رژیم منتقل شد و در سال 1921، پسر تایشوو همچنین ابزارهای مختلف برای کمک به ماهیگیری: هارپون، قلاب و تله.

با این حال، شواهد کمی از ابزارهای در نظر گرفته شده برای کشاورزی در مقیاس بزرگ وجود دارد. کشاورزی خیلی دیرتر از بقیه اروپا و آسیا به ژاپن آمد. در عوض، جومون به تدریج در نزدیکی سواحل مستقر شد، ماهیگیری و شکار کردند. اما شواهد زیادی از تشریفات و شمایل نگاری وجود دارد. برخی از اولین آثار هنری مذهبی آنها مجسمه های گلی dogu بود که در ابتدا تصاویری تخت بودند و در اواخر مرحله جومون سه بعدی تر شدند.

بیشتر هنر آنها بر باروری متمرکز بود و زنان باردار را در مجسمه‌ها یا روی سفال‌های آنها به تصویر می‌کشید. در نزدیکی دهکده‌ها، افراد بالغ در تپه‌های صدفی دفن می‌شدند، جایی که جومون هدایا و زیور آلات بر جای می‌گذاشت. در شمال ژاپن، دایره‌های سنگی پیدا شده‌اند که هدفشان نامشخص است، اما ممکن است برای اطمینان از شکار یا ماهیگیری موفق باشد.

در نهایت، به دلایل ناشناخته، جومون به نظر می رسد که کشیدن دندان های آیینی را برای پسرانی که به سن بلوغ می رسند، تمرین می کند.

دوره یایویی: 300 پ.

انقلاب کشاورزی و فناوری

مردم یایویی بلافاصله پس از پایان دوره جومون، فلزکاری را آموختند. آنها ابزار سنگی خود را با ابزار برنزی و آهنی جایگزین کردند. سلاح، ابزار، زره، و هیروهیتو به عنوان شاهزاده نایب السلطنه نامیده شد و خود امپراتور دیگر در انظار عمومی ظاهر نمی شد.

علی رغم بی ثباتی در دولت، فرهنگ شکوفا شد. صحنه های موسیقی، فیلم و تئاتر رشد کردند، کافه هایی به سبک اروپایی در شهرهای دانشگاهی مانند توکیو پدید آمدند و جوانان به پوشیدن لباس های آمریکایی و اروپایی روی آوردند.

به طور همزمان، سیاست لیبرال به رهبری چهره هایی مانند دکتر شروع به ظهور کرد. یوشینو ساکوزو که استاد حقوق و نظریه سیاسی بود. او این ایده را ترویج کرد که آموزش همگانی کلید ایجاد جوامع عادلانه است.

این افکار منجر به اعتصاباتی شد که هم از نظر اندازه و هم از نظر فراوانی بسیار زیاد بود. تعداد اعتصابات در یک سال بین سال‌های 1914 و 1918 چهار برابر شد. جنبشی برای حق رأی زنان پدید آمد و سنت‌های فرهنگی و خانوادگی را که مانع از مشارکت زنان در سیاست یا کار می‌شد، به چالش کشید.

در واقع، زنان گسترده‌ترین اعتراضات آن دوره را رهبری می‌کردند، جایی که زنان کشاورز در اعتراض به افزایش شدید قیمت برنج اعتراض کردند و در نهایت منجر به اعتراضات دیگر در صنایع دیگر شدند.

فاجعه های فاجعه و بازگشت امپراطور

در اول سپتامبر 1923، زمین لرزه ای قدرتمند به بزرگی 7.8 ریشتر ژاپن را لرزاند و تقریباً تمام قیام های سیاسی متوقف شد. زلزله و آتش‌سوزی‌های متعاقب آن بیش از 150000 نفر را کشت، 600000 نفر را بی خانمان کرد و توکیو را ویران کرد، که در آن دوره،سومین شهر بزرگ جهان حکومت نظامی بلافاصله وضع شد، اما برای جلوگیری از کشتارهای فرصت طلبانه اقلیت های قومی و مخالفان سیاسی کافی نبود.

ارتش امپراتوری ژاپن که قرار بود تحت فرمان امپراتور باشد، در واقع توسط نخست وزیر و اعضای سطح بالای کابینه کنترل می شود.

این منجر به این شد که آن مقامات از ارتش برای ربودن، دستگیری، شکنجه یا قتل رقبای سیاسی و فعالانی که بیش از حد رادیکال تلقی می شوند، استفاده کردند. مقامات پلیس محلی و ارتش مسئول این اعمال ادعا کردند که "رادیکال ها" از زلزله به عنوان بهانه ای برای سرنگونی قدرت استفاده می کردند که منجر به خشونت بیشتر شد. نخست وزیر ترور شد و تلاشی برای جان شاهزاده نایب السلطنه صورت گرفت.

نظم پس از بازپس گیری یک بازوی محافظه کار از دولت و تصویب قانون حفظ صلح در سال 1925 برقرار شد. این قانون آزادی های شخصی را کاهش داد. در تلاش برای توقف پیشگیرانه مخالفت احتمالی و تهدید به 10 سال زندان برای شورش علیه دولت امپراتوری. هنگامی که امپراطور درگذشت، شاهزاده نایب السلطنه بر تخت نشست و نام شوا را به معنای "صلح و روشنایی" برگزید.

قدرت شووا به‌عنوان امپراتور عمدتاً تشریفاتی بود، اما قدرت دولت بسیار قوی‌تر از آن چیزی بود که در طول ناآرامی‌ها وجود داشت. تمرینی وجود داشتکه مشخصه لحن سختگیرانه و نظامی جدید دولت شد.

قبلاً انتظار می رفت که مردم عادی در زمان حضور امپراتور روی صندلی بنشینند تا بالاتر از او بایستند. بعد از سال 1936، حتی نگاه کردن به امپراتور برای یک شهروند عادی غیرقانونی بود. جنگ دوم

اوایل دوران شووا با احساسات ملی گرایانه افراطی در میان مردم و ارتش ژاپن مشخص شد، تا جایی که دشمنی به دلیل ضعف درک شده در مذاکره با قدرت های غربی متوجه دولت بود. .

قاتلان چندین مقام ارشد دولت ژاپن از جمله سه نخست وزیر را با چاقو یا تیراندازی کردند. ارتش امپراتوری به میل خود به منچوری حمله کرد و امپراتور را به چالش کشید و در پاسخ، دولت امپراتوری با حکومت استبدادی تر پاسخ داد. همه اقوام آسیایی غیرژاپنی کوچکتر هستند، زیرا طبق نیهون شوکی ، امپراتور از نسل خدایان بود و بنابراین او و قومش بالاتر از بقیه ایستادند.

این نگرش، همراه با نظامی گری ایجاد شده در این دوره و دوره آخر، انگیزه حمله به چین را فراهم کرد که تا سال 1945 ادامه داشت. این تهاجم و نیاز به منابع، انگیزه ژاپن برای پیوستن به نیروهای محور و جنگ بود. که درتئاتر آسیایی جنگ جهانی دوم.

بی رحمی ها و ژاپن پس از جنگ

ژاپن یکی از طرفین و قربانی مجموعه ای از اعمال خشونت آمیز در طول این دوره بود. دوره زمانی. در پایان سال 1937 در طول جنگ خود با چین، ارتش امپراتوری ژاپن مرتکب تجاوز به نانکینگ شد، قتل عام حدود 200000 نفر در شهر نانکینگ، اعم از غیرنظامی و سرباز، همراه با تجاوز به ده ها هزار زن.

شهر غارت و سوزانده شد و اثرات آن تا دهه ها بعد در شهر طنین انداز شد. با این حال، زمانی که در سال 1982 مشخص شد که کتاب‌های درسی دبیرستانی که به تازگی مجاز شده بودند در مورد تاریخ ژاپن، از معناشناسی برای پنهان کردن خاطرات دردناک تاریخی استفاده می‌کردند.

دولت چین خشمگین شد و نشریه رسمی پکن ریویو متهم کرد که با تحریف حقایق تاریخی، وزارت آموزش و پرورش به دنبال حذف تاریخ تجاوز ژاپن به چین و سایر کشورهای آسیایی از حافظه نسل جوان ژاپن بوده است. به طوری که پایه‌ای برای احیای نظامی‌گری قرار گیرد." هواپیماهای جنگنده ژاپنی یک پایگاه دریایی در پرل هاربر، هاوایی را بمباران کردند و حدود 2400 آمریکایی را کشتند.

در پاسخ، ایالات متحده به ژاپن اعلان جنگ داد، اقدامی که منجر به بمباران بدنام اتمی در 6 و 9 آگوست شد. هیروشیما و ناکازاکی . این بمب‌ها بیش از 100000 نفر را کشتند و در سال‌های بعد باعث مسمومیت با تشعشعات بیشماری خواهند شد. با این حال، آنها اثر مورد نظر را داشتند و امپراتور شووا در 15 اوت تسلیم شد.

در طول جنگ، از 1 آوریل تا 21 ژوئن 1945، جزیره اوکیناوا <> 4> - بزرگترین جزایر ریوکیو. اوکیناوا در 350 مایلی (563 کیلومتری) جنوب کیوشو قرار دارد - صحنه یک نبرد خونین شد.

نبرد اوکیناوا که به دلیل وحشیانه‌اش «طوفان فولادی» نامیده می‌شود، یکی از خونین‌ترین نبردها در جنگ اقیانوس آرام بود که جان بیش از 12000 آمریکایی و 100000 ژاپنی از جمله ژنرال‌های فرمانده هر دو طرف را گرفت. . علاوه بر این، حداقل 100000 غیرنظامی یا در نبرد کشته شدند یا توسط ارتش ژاپن دستور خودکشی داده شد.

پس از جنگ جهانی دوم، ژاپن توسط سربازان آمریکایی اشغال شد و مجبور به اتخاذ قانون اساسی لیبرال دموکراتیک غربی شد. قدرت به رژیم غذایی و نخست وزیر واگذار شد. بازی‌های المپیک تابستانی 1964 توکیو توسط بسیاری به عنوان نقطه عطفی در تاریخ ژاپن تلقی می‌شد، لحظه‌ای که ژاپن سرانجام از ویرانی جنگ جهانی دوم بهبود یافت و به عنوان یک عضو کامل از اقتصاد جهانی مدرن ظاهر شد.

تمام بودجه ای که زمانی به ارتش ژاپن اختصاص یافته بود در عوض برای ساختن اقتصاد این کشور استفاده شد و با سرعتی بی سابقه، ژاپن به یک کشور تبدیل شد.نیروگاه جهانی در تولید تا سال 1989، ژاپن یکی از بزرگترین اقتصادهای جهان را داشت که تنها پس از ایالات متحده در رتبه دوم قرار داشت.

دوران هیسه: 1989-2019 پس از میلاد

پس از مرگ امپراتور شووا پسرش آکیهیتو پس از شکست فاجعه بار ژاپن در پایان جنگ جهانی دوم، در زمان‌های هوشیارتر بر تخت سلطنت نشست تا ژاپن را رهبری کند. در طول این دوره، ژاپن تحت یک سری بلایای طبیعی و سیاسی متحمل آسیب شد. در سال 1991، قله فوگن کوه Unzen پس از تقریبا 200 سال خاموشی فوران کرد.

12000 نفر از یک شهر مجاور تخلیه شدند و 43 نفر در اثر جریانهای آذرآواری کشته شدند. در سال 1995، زلزله 6.8 ریشتری شهر کوبه را لرزاند و در همان سال فرقه قیامت Aum Shinrikyo یک حمله تروریستی با گاز سارین در متروی توکیو انجام داد.

در سال 2004 زمین لرزه دیگری در منطقه هوکوریکو رخ داد که 52 کشته و صدها زخمی برجای گذاشت. در سال 2011، قوی ترین زمین لرزه تاریخ ژاپن، 9 درجه در مقیاس رایشتر، سونامی ایجاد کرد که هزاران نفر را کشت و منجر به آسیب به نیروگاه هسته ای فوکوشیما شد که باعث جدی ترین حادثه شد. مورد آلودگی رادیواکتیو از زمان چرنوبیل. در سال 2018، بارندگی فوق‌العاده در هیروشیما و اوکایاما باعث کشته شدن بسیاری از مردم شد و در همان سال زلزله 41 نفر را در کشت. هوکایدو .

کیوشی کانبیشی، استاد جامعه شناسی که کتابی نوشتبه نام «معنویت گرایی و مطالعه فاجعه» یک بار گفت که او «به سمت این ایده کشیده شده است که» پایان دوره هیسه در مورد «به پایان رساندن دوره ای از بلایا و شروع تازه است».

دوران Reiwa: 2019-اکنون

دوران Heisei پس از کناره گیری امپراتور با میل از سلطنت به پایان رسید، که نشان دهنده یک شکستن در سنت است که به موازات نامگذاری دوره، که معمولاً بود با استفاده از نام هایی از ادبیات کلاسیک چین انجام می شود. این بار، نام " Reiwa "، به معنی "هماهنگی زیبا" از Man'yo-shu گرفته شده است. گلچین مورد احترام شعر ژاپنی. آبه شینزو، نخست وزیر، جانشین امپراتور شد و امروز رهبری ژاپن را بر عهده دارد. نخست وزیر شینزو گفته است که این نام برای نشان دادن پتانسیل ژاپن برای شکوفه دادن مانند یک گل پس از یک زمستان طولانی انتخاب شده است.

در 14 سپتامبر 2020، حزب حاکم ژاپن، حزب محافظه کار لیبرال دموکرات (LDP) انتخاب شد. یوشیهیده سوگا به عنوان رهبر جدید آن برای جانشینی شینزو آبه، به این معنی که او تقریباً مطمئن است که نخست وزیر آینده کشور خواهد شد.

آقای سوگا، یک دبیر قدرتمند کابینه در دولت آبه، با کسب 377 رای از مجموع 534 رای قانونگذاران و منطقه ای، رای ریاست حزب محافظه کار لیبرال دموکرات (LDP) را با اختلاف زیادی به دست آورد. نمایندگان او پس از پرده برداری از نام عصر کنونی ژاپن، «عمو ریوا» لقب گرفت.

ریزه کاری ها از فلز ساخته می شدند. آنها همچنین ابزارهایی را برای کشاورزی دائمی، مانند بیل و بیل، و همچنین ابزارهایی برای آبیاری ایجاد کردند.

معرفی کشاورزی دائمی در مقیاس بزرگ منجر به تغییرات قابل توجهی در مردم یایویی شد. زندگی می کند. اسکان آنها دائمی شد و رژیم غذایی آنها تقریباً تماماً شامل مواد غذایی بود که رشد می کردند و فقط با شکار و جمع آوری تکمیل می شد. خانه‌های آن‌ها از خانه‌های گودالی با سقف‌های کاهگلی و کف‌های خاکی به سازه‌های چوبی که روی زمین بر روی تکیه‌گاه‌ها برافراشته شده بودند، تغییر شکل دادند.

یایویی‌ها برای ذخیره تمام مواد غذایی که کشاورزی می‌کردند، انبارها و چاه‌ها نیز ساختند. این مازاد باعث شد که جمعیت از حدود 100000 نفر به 2 میلیون نفر در اوج افزایش یابد.

هر دوی این موارد، نتایج انقلاب کشاورزی، منجر به تجارت بین شهرها و ظهور شهرهای خاصی به عنوان قطب منابع و موفقیت شد. شهرهایی که موقعیت مطلوبی داشتند، چه به دلیل منابع نزدیک یا نزدیکی به مسیرهای تجاری، به بزرگترین سکونتگاه تبدیل شدند.

طبقه اجتماعی و ظهور سیاست

این یک شهرک است. نقشه ثابت در تاریخ بشر که ورود کشاورزی در مقیاس بزرگ به یک جامعه منجر به اختلاف طبقاتی و عدم تعادل قدرت بین افراد می شود.

مازاد و افزایش جمعیت به این معنی است که باید به کسی موقعیتی قدرت داده شود و به او سپرده شود تا نیروی کار را سازماندهی کند، ذخیره کند.غذا، و ایجاد و اجرای قوانینی است که عملکرد روان جامعه پیچیده تر را حفظ می کند.

در مقیاس بزرگ‌تر، شهرها برای قدرت اقتصادی یا نظامی رقابت می‌کنند، زیرا قدرت به معنای اطمینان از این است که شما می‌توانید به شهروندان خود غذا بدهید و جامعه خود را رشد دهید. جامعه از مبتنی بر همکاری به مبتنی بر رقابت تبدیل می شود.

یایوی ها تفاوتی نداشتند. قبایل برای منابع و تسلط اقتصادی با یکدیگر می جنگیدند و گهگاه اتحادهایی را تشکیل می دادند که آغاز سیاست در ژاپن بود.

اتحادها و ساختارهای اجتماعی بزرگتر منجر به یک سیستم مالیاتی و یک سیستم مجازات شدند. از آنجایی که سنگ معدن فلزی یک منبع کمیاب بود، هر کسی که آن را در اختیار داشت از جایگاه بالایی برخوردار بود. ابریشم و شیشه هم همینطور.

معمولاً برای مردانی که دارای موقعیت بالاتر بودند، زنان بسیار بیشتری نسبت به مردان با موقعیت پایین‌تر داشتند، و در واقع، مردان رده پایین‌تر، زمانی که یک مرد بلندپایه بود، از جاده خارج می‌شدند. گذراندن این رسم تا قرن 19 میلادی باقی ماند.

دوره کوفون: 300-538 پس از میلاد

تپه های تدفین

اولین عصر تاریخ ثبت شده در ژاپن دوره کوفون (300-538 پس از میلاد) است. تپه های تدفین عظیمی به شکل سوراخ کلید که توسط خندق احاطه شده اند، مشخصه دوره کوفون بودند. از 71 زمین شناخته شده موجود، بزرگترین آنها 1500 فوت طول و 120 فوت ارتفاع دارد یا طول 4 زمین فوتبال و ارتفاع مجسمهآزادی.

برای تکمیل چنین پروژه‌های بزرگی، باید جامعه‌ای سازمان‌یافته و اشرافی با رهبرانی وجود داشته باشد که می‌توانستند تعداد زیادی کارگر را اداره کنند.

مردم تنها چیزهایی نبودند که در آن دفن شده بودند. تپه ها زره‌های پیشرفته‌تر و سلاح‌های آهنی که در این تپه‌ها یافت می‌شوند نشان می‌دهند که جنگجویان اسب‌سواری جامعه فتوح را رهبری می‌کردند.

منتهی به مقبره ها، خاک رس توخالی haniwa ، یا استوانه های سفالی بدون لعاب، نزدیک شدن را مشخص می کرد. برای کسانی که از موقعیت بالاتری برخوردار بودند، مردم دوره کوفون آنها را با جواهرات زینتی یشم سبز، ماگاتاما دفن می کردند، که همراه با شمشیر و آینه، تبدیل به رگالیای امپراتوری ژاپن می شد. . خط امپراتوری ژاپنی کنونی احتمالاً در دوره کوفون سرچشمه گرفته است.

شینتو

شینتو پرستش کامی یا خدایان در ژاپن. اگرچه مفهوم پرستش خدایان قبل از دوره کوفون سرچشمه گرفته است، شینتو به عنوان یک دین گسترده با آداب و رسوم خاص تا آن زمان تثبیت نشده بود.

این آیین‌ها کانون شینتو هستند، که یک مؤمن تمرین‌کننده را راهنمایی می‌کند که چگونه سبک زندگی مناسبی داشته باشد که ارتباط با خدایان را تضمین کند. این خدایان به اشکال مختلف ظاهر شدند. آنها معمولاً به عناصر طبیعی متصل بودند، اگرچه برخی نشان دهنده افراد یا اشیاء بودند.

در ابتدا، مؤمنان در فضای باز یا در مکان های مقدس مانند عبادت می کردند.جنگل ها با این حال، به زودی، عبادت کنندگان شروع به ساختن زیارتگاه ها و معابدی کردند که حاوی هنر و مجسمه هایی بود که به خدایانشان تقدیم شده بود و آنها را نشان می داد.

این باور وجود داشت که خدایان از این مکان ها بازدید می کردند و به طور موقت در نمادهای خود ساکن می شدند. زندگی دائمی در عبادتگاه یا معبد.

یاماتو و ملل مشرق زمین

سیاست‌هایی که در دوره یایویی پدیدار شدند به طرق مختلف در سراسر قرن پنجم تثبیت شدند. قرن بعد از میلاد قبیله ای به نام یاماتو به دلیل توانایی آنها در ایجاد اتحاد، استفاده از آهن وحشی و سازماندهی مردم خود به عنوان غالب ترین در جزیره ظاهر شدند.

طوایفه ای که یاماتو با آنها متحد شد، که شامل ناکاتومی ، کاسوگا ، Mononobe ، Soga ، Otomo ، Ki و حاجی ، چیزی را تشکیل دادند که به اشراف ساختار سیاسی ژاپن تبدیل شد. این گروه اجتماعی uji نامیده می شد و هر فرد بسته به موقعیتی که در قبایل داشت دارای رتبه یا عنوانی بود.

be طبقه زیر uji را تشکیل می دادند و از کارگران ماهر و گروه های شغلی مانند آهنگرها و کاغذسازان تشکیل می شدند. پایین ترین طبقه را بردگان تشکیل می دادند که یا اسیران جنگی بودند یا افرادی که در بردگی متولد شده بودند.

برخی از افراد گروه be مهاجرانی بودند که ازشرق شرقی طبق سوابق چینی، ژاپن روابط دیپلماتیک با چین و کره داشت که به تبادل مردم و فرهنگ ها انجامید.

ژاپنی ها به این توانایی برای یادگیری از همسایگان خود اهمیت می دادند و بنابراین این روابط را حفظ کردند و پایگاهی در کره ایجاد کردند و سفیران با هدایایی به چین فرستادند.

دوره آسوکا: 538- 710 پس از میلاد

قبیله سوگا، بودیسم، و قانون اساسی ماده هفده

جایی که دوره کوفون به عنوان استقرار نظم اجتماعی مشخص شد، آسوکا دوره به دلیل تشدید سریع آن در مانورهای سیاسی و گاه درگیری های خونین متمایز بود.

از قبیله هایی که قبلا ذکر شد که به قدرت رسیدند، سوگا کسانی بودند که در نهایت پیروز شدند. پس از پیروزی در یک منازعه جانشینی، سوگاها با ایجاد امپراتور Kimmei به عنوان اولین امپراتور تاریخی ژاپن یا Mikado تسلط خود را اعلام کردند. بر خلاف افسانه ها یا افسانه ها).

یکی از مهم ترین رهبران عصر پس از کیمی نایب السلطنه شاهزاده شوتوکو بود. شوتوکو به شدت تحت تأثیر ایدئولوژی های چینی مانند بودیسم، کنفوسیوس و یک دولت بسیار متمرکز و قدرتمند بود.

این ایدئولوژی‌ها برای وحدت، هماهنگی و تلاش ارزش قائل بودند، و در حالی که برخی از قبیله‌های محافظه‌کارتر از آغوش بودایی شوتوکو عقب نشینی کردند، این ارزش‌هااساس قانون اساسی ماده هفده شوتوکو شد، که مردم ژاپن را به عصر جدیدی از حکومت سازمان یافته هدایت کرد.

قانون اساسی ماده هفده کدی از قوانین اخلاقی بود که طبقات بالا باید از آنها پیروی کنند و لحن و لحن تعیین کنند. روح قانون گذاری و اصلاحات بعدی این کتاب مفاهیم یک دولت واحد، اشتغال مبتنی بر شایستگی (به جای ارثی)، و تمرکز حکومت بر یک قدرت واحد به جای توزیع قدرت بین مقامات محلی را مورد بحث قرار داد.

قانون اساسی در زمانی نوشته شد که ساختار قدرت ژاپن به uji مختلف تقسیم شد و قانون اساسی ماده هفده مسیری را برای ایجاد یک دولت ژاپنی واقعاً منحصر به فرد و تثبیت قدرتی که ژاپن را به مراحل بعدی توسعه سوق می دهد.

طبیله فوجیوارا و اصلاحات عصر تایکا

سوگا به راحتی حکومت می کردند. تا زمانی که یک کودتا توسط قبیله Fujiwara در سال 645 پس از میلاد انجام شد. فوجیوارا امپراتور کوتوکو را تأسیس کرد، اگرچه ذهن پشت اصلاحاتی که سلطنت او را تعریف می کرد، در واقع برادرزاده او، Nakano Oe بود. 1>

ناکانو مجموعه ای از اصلاحات را ایجاد کرد که بسیار شبیه سوسیالیسم امروزی بود. چهار ماده اول مالکیت خصوصی مردم و زمین را لغو و مالکیت را به امپراتور منتقل کرد. اداری و نظامی را آغاز کرد

همچنین ببینید: حماقت سیوارد: چگونه ایالات متحده آلاسکا را خرید




James Miller
James Miller
جیمز میلر یک مورخ و نویسنده تحسین شده با اشتیاق به کاوش در ملیله های عظیم تاریخ بشر است. جیمز با مدرک تاریخ از یک دانشگاه معتبر، اکثریت زندگی حرفه‌ای خود را صرف کندوکاو در تاریخ‌های گذشته کرده است و مشتاقانه داستان‌هایی را که دنیای ما را شکل داده‌اند، کشف کرده است.کنجکاوی سیری ناپذیر و قدردانی عمیق او از فرهنگ‌های گوناگون، او را به مکان‌های باستان‌شناسی، خرابه‌های باستانی و کتابخانه‌های بی‌شماری در سراسر جهان برده است. جیمز با ترکیب تحقیقات دقیق با سبک نوشتاری فریبنده، توانایی منحصر به فردی در انتقال خوانندگان در طول زمان دارد.وبلاگ جیمز، تاریخ جهان، تخصص او را در طیف گسترده‌ای از موضوعات، از روایت‌های بزرگ تمدن‌ها تا داستان‌های ناگفته افرادی که اثر خود را در تاریخ به جا گذاشته‌اند، به نمایش می‌گذارد. وبلاگ او به عنوان یک مرکز مجازی برای علاقه مندان به تاریخ عمل می کند، جایی که آنها می توانند خود را در گزارش های هیجان انگیز جنگ ها، انقلاب ها، اکتشافات علمی و انقلاب های فرهنگی غرق کنند.فراتر از وبلاگ خود، جیمز همچنین چندین کتاب تحسین شده، از جمله From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers و Heroes Unsung: The Forgotten Figures Who Changed History را نیز تالیف کرده است. او با سبک نوشتاری جذاب و قابل دسترس، با موفقیت تاریخ را برای خوانندگان با هر پیشینه و سنی زنده کرده است.اشتیاق جیمز به تاریخ فراتر از نوشته ها استکلمه. او مرتباً در کنفرانس‌های دانشگاهی شرکت می‌کند، جایی که تحقیقات خود را به اشتراک می‌گذارد و در بحث‌های فکری با تاریخ‌دانان دیگر شرکت می‌کند. جیمز که به دلیل تخصصش شناخته شده است، به عنوان سخنران مهمان در پادکست ها و برنامه های رادیویی مختلف نیز حضور داشته است و عشق خود را به این موضوع بیشتر گسترش داده است.وقتی جیمز در تحقیقات تاریخی خود غوطه ور نیست، می توان جیمز را در حال کاوش در گالری های هنری، پیاده روی در مناظر زیبا، یا لذت بردن از لذت های آشپزی از گوشه های مختلف جهان یافت. او قویاً معتقد است که درک تاریخ جهان ما امروز ما را غنی می کند و تلاش می کند تا از طریق وبلاگ جذاب خود همین کنجکاوی و قدردانی را در دیگران شعله ور کند.