Histoire du Japon : de l'ère féodale à la fondation des périodes modernes

La longue et tumultueuse histoire du Japon, dont on pense qu'elle remonte à la préhistoire, peut être divisée en périodes et en époques distinctes. De la période Jomon, il y a des milliers d'années, à l'ère Reiwa actuelle, la nation insulaire du Japon s'est développée pour devenir une puissance mondiale influente.

Période Jomon : ~10 000 avant notre ère - 300 après notre ère

Établissements et subsistance

La première période de l'histoire du Japon est sa préhistoire, avant l'histoire écrite du Japon. Elle concerne un groupe d'anciens peuples connus sous le nom de Jomon. Le peuple Jomon sont venus d'Asie continentale dans la région aujourd'hui connue sous le nom d'île du Japon, avant que celle-ci ne soit réellement une île.

Avant la fin de la dernière période glaciaire, d'énormes glaciers reliaient le Japon au continent asiatique. Les Jomon suivaient leur nourriture - les troupeaux migrateurs - à travers ces ponts terrestres et se sont retrouvés sur l'archipel japonais après la fonte des glaces.

Ayant perdu la capacité de migrer, les animaux de troupeaux qui constituaient autrefois le régime alimentaire des Jomon se sont éteints, et les Jomon ont commencé à pêcher, à chasser et à cueillir. Il existe des preuves des débuts de l'agriculture, mais elle n'est apparue à grande échelle que vers la fin de la période Jomon.

Confinés sur une île nettement plus petite que le territoire que les ancêtres des Jomon avaient l'habitude de parcourir, les colons autrefois nomades de l'île du Japon ont peu à peu formé des établissements plus permanents.

Le plus grand village de l'époque s'étendait sur 100 acres et abritait environ 500 personnes. Les villages étaient constitués de maisons en fosse construites autour d'un foyer central, soutenues par des piliers et abritant cinq personnes.

L'emplacement et la taille de ces établissements dépendaient du climat de l'époque : pendant les années froides, les établissements avaient tendance à être plus proches de l'eau, où les Jomon pouvaient pêcher, et pendant les années plus chaudes, la flore et la faune se développaient et il n'était plus nécessaire de compter autant sur la pêche, de sorte que les établissements apparaissaient plus loin à l'intérieur des terres.

Tout au long de l'histoire du Japon, les mers l'ont protégé des invasions. Les Japonais ont également contrôlé les contacts internationaux en élargissant, en resserrant et parfois en rompant les relations diplomatiques avec d'autres nations.

Outils et poterie

Les Jomon tirent leur nom de la poterie qu'ils fabriquaient : "Jomon" signifie "marqué à la corde", ce qui fait référence à une technique selon laquelle le potier roulait l'argile en forme de corde et l'enroulait vers le haut jusqu'à ce qu'elle forme une jarre ou un bol, puis la cuisait simplement dans un feu ouvert.

Le tour à poterie n'ayant pas encore été découvert, les Jomon ont dû se contenter de cette méthode beaucoup plus manuelle. La poterie Jomon est la plus ancienne poterie datée au monde.

Les Jomon utilisaient des outils de base en pierre, en os et en bois, tels que des couteaux et des haches, ainsi que des arcs et des flèches. On a trouvé des traces de paniers en osier, ainsi que divers outils d'aide à la pêche : harpons, hameçons et pièges.

Cependant, il existe peu de traces d'outils destinés à l'agriculture à grande échelle. L'agriculture est arrivée au Japon bien plus tard que dans le reste de l'Europe et de l'Asie. Au lieu de cela, les Jomon se sont progressivement installés près des côtes, pratiquant la pêche et la chasse.

Rituels et croyances

On ne sait pas grand-chose de ce que croyaient réellement les Jomon, mais il existe de nombreuses preuves de rituels et d'iconographie. Certaines de leurs premières œuvres d'art religieux étaient en argile. dogu Les figurines, qui étaient à l'origine des images plates, sont devenues plus tridimensionnelles à partir de la phase Jomon tardive.

Une grande partie de leur art était axé sur la fertilité, représentant des femmes enceintes dans des figurines ou sur leurs poteries. Près des villages, les adultes étaient enterrés dans des monticules de coquillages, où les Jomon laissaient des offrandes et des ornements. Dans le nord du Japon, on a trouvé des cercles de pierre dont l'objectif n'est pas clair, mais qui pourraient avoir été destinés à assurer le succès de la chasse ou de la pêche.

Enfin, pour des raisons inconnues, les Jomon semblent pratiquer l'arrachage rituel des dents pour les garçons entrant dans la puberté.

Période Yayoi : 300 BCE-300 CE

Révolution agricole et technologique

Le peuple Yayoi ont appris à travailler le métal peu après la fin de la période Jomon. Ils ont remplacé leurs outils en pierre par des outils en bronze et en fer. Les armes, les outils, les armures et les bibelots étaient fabriqués en métal. Ils ont également développé des outils pour l'agriculture permanente, comme les houes et les bêches, ainsi que des outils pour l'irrigation.

L'introduction de l'agriculture permanente à grande échelle a entraîné des changements significatifs dans la vie des Yayoi. Leurs établissements sont devenus permanents et leur régime alimentaire se composait presque exclusivement d'aliments qu'ils cultivaient, avec pour seul complément la chasse et la cueillette. Leurs habitations sont passées de maisons en fosse avec des toits de chaume et des sols en terre battue à des structures en bois surélevées par rapport au sol sur des supports.

Afin de stocker toute la nourriture qu'ils cultivaient, les Yayoi ont également construit des greniers et des puits. Ce surplus a fait gonfler la population d'environ 100 000 personnes à 2 millions à son apogée.

Ces deux éléments, résultats de la révolution agricole, ont conduit au commerce entre les villes et à l'émergence de certaines d'entre elles en tant que centres de ressources et de succès. Les villes qui étaient favorablement situées, soit en raison de la proximité des ressources, soit en raison de la proximité des routes commerciales, sont devenues les colonies les plus importantes.

Classe sociale et émergence de la politique

Il s'agit d'un motif constant dans l'histoire de l'humanité que l'introduction de l'agriculture à grande échelle dans une société entraîne des différences de classe et un déséquilibre du pouvoir entre les individus.

Le surplus et la croissance de la population signifient que quelqu'un doit se voir attribuer une position de pouvoir et être chargé d'organiser le travail, de stocker la nourriture, de créer et d'appliquer les règles qui maintiennent le bon fonctionnement d'une société plus complexe.

À plus grande échelle, les villes se disputent le pouvoir économique ou militaire, car le pouvoir est synonyme de certitude de pouvoir nourrir ses citoyens et de développer sa société. La société passe d'une logique de coopération à une logique de concurrence.

Les clans s'affrontaient pour les ressources et la domination économique, formant parfois des alliances qui ont donné naissance à la politique au Japon.

Les alliances et les structures sociétales plus larges ont donné naissance à un système d'imposition et à un système de punition. Le minerai de métal étant une ressource rare, quiconque en possédait était considéré comme ayant un statut élevé. Il en allait de même pour la soie et le verre.

Il était courant que les hommes de haut rang aient beaucoup plus d'épouses que les hommes de rang inférieur, et en fait, les hommes de rang inférieur quittaient la route, hors du chemin, lorsqu'un homme de haut rang passait. Cette coutume a survécu jusqu'au 19e siècle de notre ère.

Période Kofun : 300-538 CE

Monticules funéraires

La première période de l'histoire du Japon est la période Kofun (300-538 apr. J.-C.). D'énormes tumulus en forme de trou de serrure, entourés de douves, caractérisaient la période Kofun. Période Kofun Sur les 71 connus, le plus grand mesure 1 500 pieds de long et 120 pieds de haut, soit la longueur de 4 terrains de football et la hauteur de la Statue de la Liberté.

Pour mener à bien de tels projets, il fallait une société organisée et aristocratique, avec des dirigeants capables de commander un grand nombre de travailleurs.

Des armures plus perfectionnées et des armes en fer trouvées dans les tumulus suggèrent que des guerriers à cheval dirigeaient une société de conquête.

Jusqu'aux tombes, de l'argile creuse haniwa , Pour les personnes de statut supérieur, les habitants de la période Kofun les enterraient avec des bijoux en jade vert, le magatama La lignée impériale japonaise actuelle trouve probablement son origine dans la période Kofun.

Shinto

Shinto est le culte de kami Bien que le concept d'adoration des dieux soit apparu avant la période Kofun, ce n'est qu'à cette époque que le shinto s'est imposé en tant que religion répandue, avec des rituels et des pratiques bien définis.

Ces rituels sont au cœur du shintoïsme, qui guide le croyant pratiquant sur la manière de mener un mode de vie approprié qui lui assure une connexion avec les dieux. Ces dieux se présentent sous de nombreuses formes. Ils sont généralement liés à des éléments naturels, bien que certains représentent des personnes ou des objets.

Au départ, les croyants pratiquaient leur culte en plein air ou dans des lieux sacrés comme les forêts, mais très vite, ils ont commencé à construire des sanctuaires et des temples contenant des œuvres d'art et des statues dédiées à leurs dieux et les représentant.

On croyait que les dieux visitaient ces lieux et habitaient temporairement les représentations d'eux-mêmes, plutôt que de vivre en permanence dans le sanctuaire ou le temple.

Le Yamato et les nations de l'Orient oriental

Les politiques apparues au cours de la période Yayoi se consolideront de diverses manières tout au long du 5e siècle de notre ère. Un clan appelé les Yamato se sont imposés comme les plus dominants de l'île grâce à leur capacité à former des alliances, à utiliser la force du fer et à organiser leur peuple.

Les clans avec lesquels les Yamato se sont alliés, dont les Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki et Haji Ce groupe social s'appelait l'aristocratie de la structure politique japonaise. uji Chaque personne avait un rang ou un titre en fonction de sa position dans les clans.

Les être constituent la classe inférieure à celle de la uji La classe la plus basse était celle des esclaves, qui étaient soit des prisonniers de guerre, soit des personnes nées dans l'esclavage.

Certaines personnes de la être Selon les archives chinoises, le Japon entretenait des relations diplomatiques avec la Chine et la Corée, ce qui a donné lieu à des échanges de personnes et de cultures.

Les Japonais appréciaient cette capacité à apprendre de leurs voisins et ont donc entretenu ces relations, en établissant un avant-poste en Corée et en envoyant des ambassadeurs avec des cadeaux en Chine.

Période Asuka : 538-710 CE

Le clan Soga, le bouddhisme et la constitution à dix-sept articles

Alors que la période Kofun a été marquée par l'instauration d'un ordre social, la période Asuka Cette période se caractérise par une escalade rapide des manœuvres politiques et des affrontements parfois sanglants.

Parmi les clans susmentionnés qui ont accédé au pouvoir, les Soga Après une victoire dans un conflit de succession, les Soga ont affirmé leur domination en établissant l'Empereur Kimmei en tant que premier empereur japonais historique ou Mikado (par opposition aux personnes légendaires ou mythiques).

L'un des dirigeants les plus importants de l'époque, après Kimmei, a été le prince régent. Shotoku Shotoku était fortement influencé par les idéologies chinoises telles que le bouddhisme et le confucianisme, ainsi que par un gouvernement très centralisé et puissant.

Ces idéologies valorisent l'unité, l'harmonie et la diligence, et bien que certains des clans les plus conservateurs se soient opposés à l'adoption du bouddhisme par Shotoku, ces valeurs allaient devenir la base de la Constitution de Shotoku en dix-sept articles, qui a guidé le peuple japonais vers une nouvelle ère d'organisation gouvernementale.

La Constitution des dix-sept articles était un code de règles morales à suivre pour la classe supérieure et donnait le ton et l'esprit de la législation et des réformes ultérieures. Elle abordait les concepts d'un État unifié, d'un emploi basé sur le mérite (plutôt qu'héréditaire) et de la centralisation du gouvernement à un pouvoir unique plutôt que la distribution du pouvoir entre les fonctionnaires locaux.

La constitution a été rédigée à une époque où la structure du pouvoir au Japon était divisée entre les différents partis politiques. uji et la Constitution en dix-sept articles ont tracé la voie de l'établissement d'un État japonais véritablement unique et d'une consolidation du pouvoir qui propulserait le Japon dans les prochaines étapes de son développement.

Le clan Fujiwara et les réformes de l'ère Taika

Les Soga régnaient confortablement jusqu'à ce qu'un coup d'État soit perpétré par les Fujiwara Le clan Fujiwara institua l'empereur Kotoku Bien que ce soit son neveu qui soit à l'origine des réformes qui marqueront son règne, il n'en reste pas moins qu'il a été l'artisan de ces réformes, Nakano Oe .

Les quatre premiers articles abolissent la propriété privée des personnes et des terres et en transfèrent la propriété à l'empereur, mettent en place des organisations administratives et militaires dans tout le royaume, annoncent l'introduction d'un recensement qui garantira une répartition équitable des terres et mettent en place un système fiscal équitable.Ceux-ci seront connus sous le nom de Taika Réformes de l'époque.

Dans le prolongement des dix-sept articles, les réformes de l'ère Taika ont été fortement influencées par la structure du gouvernement chinois, qui reposait sur les principes du bouddhisme et du confucianisme et se concentrait sur un gouvernement central fort qui s'occupait de ses citoyens, plutôt que sur un gouvernement lointain et distant.aristocratie fracturée.

Les réformes de Nakano ont marqué la fin d'une ère de gouvernement caractérisée par des querelles tribales et des divisions, et ont consacré le règne absolu de l'empereur - Nakano lui-même, naturellement.

Nakano a pris le nom de Tenjin comme Mikado Le clan Fujiwara contrôlera le gouvernement japonais pendant des centaines d'années, à l'exception d'une sanglante querelle de succession après sa mort.

Le successeur de Tenjin Temmu centralisa davantage le pouvoir du gouvernement en interdisant aux citoyens de porter des armes et en créant une armée de conscrits, comme en Chine. Une capitale officielle fut créée, avec un plan et un palais de style chinois. Le Japon développa également sa première monnaie, le Wado kaiho à la fin de l'ère.

Période Nara : 710-794 CE

Les difficultés de croissance d'un empire en pleine expansion

Les Nara La période est nommée d'après la capitale du Japon pendant cette période, appelée Nara aujourd'hui et Heijokyo La ville s'inspirait de la ville chinoise de Chang-an ; elle avait donc un plan quadrillé, une architecture chinoise, une université confucéenne, un immense palais royal et une bureaucratie d'État qui employait plus de 7 000 fonctionnaires.

La ville elle-même pouvait compter jusqu'à 200 000 habitants et était reliée par un réseau de routes à des provinces éloignées.

Bien que le gouvernement soit exponentiellement plus puissant qu'il ne l'était aux époques précédentes, une rébellion majeure a eu lieu en 740 de notre ère, menée par un groupe d'hommes d'affaires. Fujiwara L'empereur de l'époque, Shomu Il écrase la rébellion avec une armée de 17 000 hommes.

Malgré le succès de la capitale, la pauvreté, ou presque, restait la norme pour une écrasante majorité de la population. L'agriculture était un mode de vie difficile et inefficace. Les outils étaient encore très primitifs, il était difficile de préparer suffisamment de terres pour les cultures et les techniques d'irrigation étaient encore trop rudimentaires pour prévenir efficacement les mauvaises récoltes et la famine.

La plupart du temps, même lorsqu'ils avaient la possibilité de transmettre leurs terres à leurs descendants, les paysans préféraient travailler sous l'autorité d'un aristocrate terrien pour la sécurité que cela leur procurait. À ces malheurs s'ajoutent les épidémies de variole de 735 et 737 de notre ère, qui, selon les historiens, ont réduit la population du pays de 25 à 35 %.

Littérature et temples

La prospérité de l'empire s'accompagne d'un essor de l'art et de la littérature : en 712 de notre ère, le Kojiki fut le premier livre au Japon à consigner les nombreux mythes, souvent déroutants, de la culture japonaise antérieure. Plus tard, l'empereur Temmu commanda l'ouvrage Nihon Shoki en 720 de notre ère, un livre mêlant mythologie et histoire, censé relater la généalogie des dieux et la relier à la généalogie de la lignée impériale, en faisant le lien entre l'histoire des dieux et celle de la lignée impériale. Mikado directement à l'autorité divine des dieux.

Tout au long de cette période, le Mikado a fait construire de nombreux temples, établissant le bouddhisme comme pierre angulaire de la culture. L'un des plus célèbres est le Grand Temple de l'Est de Todaiji À l'époque, c'était le plus grand bâtiment en bois du monde et il abritait une statue de Bouddha assis de 15 mètres de haut - également la plus grande du monde, avec un poids de 500 tonnes. Aujourd'hui, il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Bien que ce projet et d'autres aient donné naissance à de magnifiques temples, le coût de ces constructions a mis à rude épreuve l'empire et ses citoyens les plus pauvres. L'empereur a lourdement taxé la paysannerie pour financer la construction, tout en exemptant les aristocrates de cet impôt.

L'empereur espérait que la construction de temples améliorerait le sort des régions de l'empire qui luttaient contre la famine, la maladie et la pauvreté. Cependant, l'incapacité du gouvernement à gérer son argent a entraîné des conflits au sein de la cour qui ont abouti au déplacement de la capitale de Heijokyo à Heiankyo, une décision qui a annoncé la prochaine période d'or de l'histoire japonaise.

Période Heian : 794-1185 CE

Gouvernement et luttes de pouvoir

Bien que le nom officiel de la capitale soit Heian Il est alors connu sous son surnom : Kyoto Kyoto abritait le cœur du gouvernement, composé de l'Assemblée nationale et de la Chambre des représentants. Mikado Ils gouvernent plus de 7 millions de provinces réparties en 68 provinces.

Les personnes regroupées dans la capitale étaient pour la plupart des aristocrates, des artistes et des moines, ce qui signifie que la majorité de la population cultivait la terre pour elle-même ou pour un noble terrien, et qu'elle supportait la majeure partie des difficultés rencontrées par le Japonais moyen. La colère suscitée par les impôts excessifs et le banditisme a débouché plus d'une fois sur des rébellions.

La politique de distribution des terres publiques initiée à l'époque précédente a pris fin au Xe siècle, ce qui signifie que les nobles riches ont acquis de plus en plus de terres et que le fossé entre les riches et les pauvres s'est creusé. Souvent, les nobles ne résidaient même pas sur les terres qu'ils possédaient, ce qui créait une couche supplémentaire de séparation physique entre les aristocrates et les personnes qu'ils gouvernaient.

Pendant cette période, l'autorité absolue de l'empereur s'est affaiblie. Les bureaucrates du clan Fujiwara se sont insérés à divers postes de pouvoir, contrôlant la politique et infiltrant la lignée royale en mariant leurs filles à des empereurs.

En outre, de nombreux empereurs sont montés sur le trône alors qu'ils étaient encore enfants et ont donc été gouvernés par un régent de la famille Fujiwara, puis conseillés par un autre représentant de la famille Fujiwara à l'âge adulte. Il en résulte un cycle dans lequel les empereurs sont installés à un jeune âge et chassés à la mi-trentaine afin de garantir le maintien du pouvoir du gouvernement fantôme.

Cette pratique a naturellement entraîné des fractures supplémentaires au sein du gouvernement. Empereur Shirakawa abdique en 1087 de notre ère et place son fils sur le trône pour qu'il gouverne sous sa supervision, dans une tentative de contourner le contrôle des Fujiwara. Cette pratique est connue sous le nom de "gouvernement cloîtré", où le véritable Mikado a régné derrière le trône et a ajouté une nouvelle couche de complexité à un gouvernement déjà complexe.

Le sang des Fujiwara s'est trop répandu pour être correctement contrôlé. Lorsqu'un empereur ou un aristocrate avait trop d'enfants, certains d'entre eux étaient écartés de la ligne de succession, et ces enfants formaient deux groupes, les Minamoto et le Taira qui finira par défier l'empereur avec des armées privées de samouraïs.

Le pouvoir oscille entre les deux groupes jusqu'à ce que le clan Minamoto en sorte victorieux et crée l'Empire du Milieu. Kamakura Le Shogunat, le gouvernement militariste qui allait gouverner le Japon pendant le prochain chapitre médiéval de l'histoire japonaise.

Le terme samouraï était à l'origine utilisé pour désigner les guerriers aristocrates ( bushi ), mais il a fini par s'appliquer à tous les membres de la classe guerrière qui est montée au pouvoir au 12e siècle et a dominé l'autorité japonaise. Un samouraï était généralement nommé en combinant un kanji (caractères utilisés dans le système d'écriture japonais) de son père ou de son grand-père et un autre nouveau kanji.

Les samouraïs avaient des mariages arrangés par un intermédiaire du même rang ou d'un rang supérieur. Si pour les samouraïs de rang supérieur, il s'agissait d'une nécessité (la plupart d'entre eux ayant peu d'occasions de rencontrer des femmes), pour les samouraïs de rang inférieur, c'était une formalité.

La plupart des samouraïs épousaient des femmes issues d'une famille de samouraïs, mais pour les samouraïs de rang inférieur, les mariages avec des personnes ordinaires étaient autorisés. Dans ces mariages, la femme apportait une dot qui servait à fonder le nouveau foyer du couple.

La plupart des samouraïs étaient liés par un code d'honneur et se devaient de donner l'exemple à leurs subordonnés. seppuku ou hara kiri qui permettait à un samouraï déshonoré de retrouver son honneur en passant par la mort, alors que les samouraïs étaient encore soumis à des règles sociales.

Bien qu'il existe de nombreuses caractérisations romantiques du comportement des samouraïs, telles que l'écriture de Bushido en 1905, des études de kobudō et traditionnels budō indiquent que les samouraïs étaient aussi pratiques sur le champ de bataille que n'importe quel autre guerrier.

Art, littérature et culture du Japon

La période Heian s'est éloignée de la forte influence de la culture chinoise et a permis d'affiner la culture japonaise à venir. Une langue écrite a été développée pour la première fois au Japon, ce qui a permis d'écrire le premier roman au monde.

Il s'appelait le Le conte de Genji d'une dame de la cour, Murasaki Shikibu. D'autres écrits importants ont également été rédigés par des femmes, parfois sous la forme de journaux intimes.

L'émergence des femmes écrivains à cette époque est due à la volonté de la famille Fujiwara d'éduquer ses filles afin de capter l'attention de l'empereur et de garder le contrôle de la cour. Ces femmes ont créé un genre à part entière, axé sur la nature éphémère de la vie. Les hommes n'étaient pas intéressés par les récits de ce qui se passait à la cour, mais ils écrivaient de la poésie.

L'apparition de luxes artistiques et de produits raffinés, comme la soie, les bijoux, la peinture et la calligraphie, offre à un homme de la cour de nouveaux moyens de prouver sa valeur. Un homme est jugé en fonction de ses capacités artistiques autant que de son rang.

Période Kamakura : 1185-1333 CE

Le shogunat de Kamakura

En tant que shogun, Minamoto no Yoritomo s'est confortablement installé dans une position de pouvoir en tant que shogunat. Mikado En échange, le shogunat offrait une protection militaire à l'empereur.

Le début de la période Kamakura marque le début de l'ère féodale dans l'histoire du Japon, qui durera jusqu'au XIXe siècle.

Cependant, Minamoto no Yoritomo meurt dans un accident de cheval quelques années seulement après avoir pris le pouvoir. Son épouse, Hojo Masako et son père, Hojo Tokimasa tous deux de la famille Hojo, prennent le pouvoir et établissent un shogunat régent, de la même manière que les politiciens précédents établissaient un empereur régent afin de gouverner dans l'ombre.

Hojo Masako et son père donnent le titre de shogun au second fils de Minamoto no Yoritomo, Sanetomo Ils ont donc décidé de maintenir la ligne de succession tout en se gouvernant eux-mêmes.

Le dernier shogun de la période Kamakura était Hojo Moritoki Le Japon est devenu un pays largement militariste où les guerriers et les principes de la bataille et de la guerre dominent la culture.

Commerce et progrès technologiques et culturels

À cette époque, le commerce avec la Chine se développe et la monnaie est utilisée plus fréquemment, de même que les lettres de crédit, qui conduisent parfois les samouraïs à s'endetter après avoir trop dépensé. De nouveaux outils et de meilleures techniques rendent l'agriculture beaucoup plus efficace, de même que l'utilisation améliorée des terres qui avaient été négligées auparavant. Les femmes sont autorisées à posséder des domaines, à diriger des familles et à hériter de biens.

Les nouvelles sectes de Le bouddhisme de l'Europe, en se concentrant sur les principes de l'économie de marché. Zen qui étaient très populaires parmi les samouraïs en raison de leur souci de la beauté, de leur simplicité et de leur retrait de l'agitation de la vie.

Cette nouvelle forme de bouddhisme a également eu une influence sur l'art et l'écriture de l'époque, qui a vu naître plusieurs nouveaux temples bouddhistes remarquables. Le shintoïsme était encore largement pratiqué, parfois par les mêmes personnes que celles qui pratiquaient le bouddhisme.

Les invasions mongoles

Deux des plus grandes menaces pour l'existence du Japon se sont produites pendant la période Kamakura, en 1274 et 1281 de notre ère. Mikado Kubilaï Khan de Mongolie envoie deux flottes d'invasion au Japon. Les deux flottes sont accueillies par des typhons qui détruisent les navires ou les font dévier de leur route. Les tempêtes sont appelées "tempêtes de l'année". kamikaze ou "vents divins" pour leur providence apparemment miraculeuse.

Cependant, bien que le Japon ait évité les menaces extérieures, le stress lié au maintien d'une armée permanente et à la préparation à la guerre pendant et après les tentatives d'invasions mongoles était trop important pour le shogunat Hojo, qui est entré dans une période de troubles.

Restauration de Kemmu : 1333-1336 CE

Le Kemmu Restauration est une période de transition turbulente entre les périodes Kamakura et Ashikaga. L'empereur de l'époque, Go-Daigo (r. 1318-1339), tente de tirer parti du mécontentement provoqué par la nécessité de se préparer à la guerre après les tentatives d'invasions mongoles et tente de reprendre le trône au shogunat.

Il est exilé après deux tentatives, mais revient d'exil en 1333 et obtient l'aide de chefs de guerre mécontents du shogunat de Kamakura. Avec l'aide de Ashikaga Takauji et un autre seigneur de guerre, Go-Daigo, renversent le shogunat de Kamakura en 1336.

Cependant, Ashikaga voulait le titre de shogun mais Go-Daigo refusa. L'ancien empereur fut donc à nouveau exilé et Ashikaga installa un empereur plus docile, s'établissant lui-même comme shogun et commençant la période Ashikaga.

Période Ashikaga (Muromachi) : 1336-1573 CE

La période des États en guerre

Le shogunat Ashikaga a installé son pouvoir dans la ville de Muromachi Cette période se caractérise par un siècle de violence appelé la période des États combattants.

La guerre d'Onin de 1467-1477 de notre ère est le catalyseur de la période des États combattants, mais la période elle-même - les retombées de la guerre civile - a duré de 1467 à 1568, un siècle entier après le début de la guerre. Les seigneurs de guerre japonais se sont livrés à des querelles féroces, fracturant le régime précédemment centralisé et détruisant la cité de Heiankyo Un poème anonyme de 1500 décrit le chaos :

Un oiseau avec

Un seul corps mais

Deux becs,

Se piquer au jeu

Jusqu'à la mort.

La guerre d'Onin est née d'une rivalité entre l'Union européenne et l'Union européenne. Hosokawa et Yamana Les chefs de guerre de ces familles s'affronteront pendant un siècle, sans qu'aucun d'entre eux ne parvienne à s'imposer.

On pensait à l'origine que chaque famille soutenait un candidat différent pour le shogunat, mais le shogunat n'avait plus guère de pouvoir, ce qui rendait l'argument inutile. Les historiens pensent que les combats provenaient en réalité du désir des seigneurs de guerre agressifs de faire jouer leurs armées de samouraïs.

La vie en dehors des combats

Malgré l'agitation de l'époque, de nombreux aspects de la vie japonaise ont prospéré. Avec l'éclatement du gouvernement central, les communautés ont eu plus de pouvoir sur elles-mêmes.

Seigneurs de guerre locaux, daimyos Les habitants de ces provinces ne payaient donc pas autant d'impôts que sous l'empire de l'empereur et du shogun.

L'agriculture a prospéré grâce à l'invention de la technique de la double culture et à l'utilisation d'engrais. Les villages ont pu s'agrandir et commencer à se gouverner eux-mêmes, car ils ont compris que le travail en commun pouvait améliorer leur vie à tous.

Ils ont formé donc et ikki Le paysan moyen était en fait beaucoup mieux loti pendant la période violente des Ashikaga qu'il ne l'était à l'époque précédente, plus paisible.

Le boom culturel

Parallèlement au succès des agriculteurs, les arts ont prospéré pendant cette période violente. Deux temples importants, le Temple du Pavillon d'or et le Temple serein du Pavillon d'argent Les bâtiments de la ville de Göteborg, construits à cette époque, attirent encore aujourd'hui de nombreux visiteurs.

Le salon de thé et la cérémonie du thé sont devenus des éléments essentiels dans la vie de ceux qui pouvaient s'offrir un salon de thé séparé. La cérémonie s'est développée à partir d'influences bouddhistes zen et est devenue une cérémonie sacrée, précise, pratiquée dans un espace calme.

La religion zen a également influencé le théâtre nô, la peinture et l'art floral, autant de nouveautés qui allaient définir la culture japonaise.

Unification (période Azuchi-Momoyama) : 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

La période des États en guerre s'est finalement achevée lorsqu'un chef de guerre a réussi à prendre le dessus sur les autres : Oda Nobunaga En 1568, il s'empare de Heiankyo, le siège du pouvoir impérial, et en 1573, il exile le dernier shogunat Ashikaga. En 1579, Nobunaga contrôle tout le centre du Japon.

Il y est parvenu grâce à plusieurs atouts : son général talentueux, Toyotomi Hideyoshi, sa volonté de recourir à la diplomatie plutôt qu'à la guerre lorsque cela s'avérait nécessaire, et son adoption des armes à feu, introduites au Japon par les Portugais à l'époque précédente.

Soucieux de maintenir son emprise sur la moitié du Japon qu'il contrôle, Nobunaga met en place une série de réformes destinées à financer son nouvel empire. Il abolit les routes à péage, dont l'argent est reversé aux rivaux de Nobunaga. daimyo Il frappe de la monnaie, confisque les armes de la paysannerie et libère les marchands de leurs guildes pour qu'ils paient des droits à l'État.

Cependant, Nobunaga était également conscient qu'une grande partie de son succès serait de s'assurer que les relations avec l'Europe restent bénéfiques, puisque le commerce de biens et de technologies (comme les armes à feu) était vital pour son nouvel État. Cela signifiait permettre aux missionnaires chrétiens d'établir des monastères, et, à l'occasion, détruire et brûler des temples bouddhistes.

Nobunaga meurt en 1582, soit par suicide après qu'un vassal traître ait pris sa place, soit dans un incendie qui tue également son fils, son général vedette, Toyotomi Hideyoshi se déclare rapidement le successeur de Nobunaga.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi s'installe dans un château au pied de Momoyama ("montagne des pêches"), s'ajoutant ainsi à un nombre croissant de châteaux au Japon. La plupart n'ont jamais été attaqués et servaient surtout de spectacle, si bien que des villes se sont développées autour d'eux, qui sont devenues de grandes villes, comme par exemple Osaka ou Edo (Tokyo), dans le Japon d'aujourd'hui.

Hideyoshi poursuit l'œuvre de Nobunaga et conquiert la majeure partie du Japon avec une armée forte de 200 000 hommes et en utilisant le même mélange de diplomatie et de force que son prédécesseur. Malgré l'absence de pouvoir réel de l'empereur, Hideyoshi, comme la plupart des autres shoguns, cherche à obtenir ses faveurs afin d'avoir un pouvoir complet et légitimé, soutenu par l'État.

L'un des héritages de Hideyoshi est le système de classes qu'il a mis en place et qui est resté en vigueur pendant toute la période Edo, appelé le "système de classes". shi-no-ko-sho qui tire son nom du nom de chaque classe. Shi étaient des guerriers, non étaient des agriculteurs, ko étaient des artisans, et pousser étaient des commerçants.

Ce système n'autorisait aucune mobilité ou transition, ce qui signifie qu'un fermier ne pouvait jamais accéder à la position de samouraï et qu'un samouraï devait consacrer sa vie à être un guerrier et ne pouvait pas du tout cultiver la terre.

En 1587, Hideyoshi adopte un édit visant à expulser tous les missionnaires chrétiens du Japon, mais il n'est appliqué qu'à moitié. Il en adopte un autre en 1597, qui est appliqué plus fermement et entraîne la mort de 26 chrétiens.

Cependant, tout comme Nobunaga, Hideyoshi se rend compte qu'il est impératif de maintenir de bonnes relations avec les chrétiens, qui représentent l'Europe et les richesses que les Européens apportent au Japon. Il commence même à contrôler les pirates qui sévissent sur les navires marchands dans les mers de l'Asie de l'Est.

Entre 1592 et 1598, Hideyoshi lance deux invasions de la Corée, dans le but de pénétrer en Chine pour renverser la dynastie des Ming, un plan si ambitieux que certains Japonais pensent qu'il a perdu la tête. La première invasion est couronnée de succès et s'étend jusqu'à Pyongyang, mais elle est repoussée par la marine coréenne et les rebelles locaux.

La seconde invasion, qui devait être l'une des plus grandes opérations militaires en Asie de l'Est avant le XXe siècle de notre ère, a échoué et s'est soldée par des pertes humaines dévastatrices, la destruction de biens et de terres, une relation amère entre le Japon et la Corée et un coût pour la dynastie Ming qui a conduit à son déclin final.

À la mort de Hideyoshi en 1598, le Japon retire le reste de ses troupes de Corée.

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu Cependant, Ieyasu et les autres ministres se sont tout simplement fait la guerre entre eux jusqu'à ce que Ieyasu sorte vainqueur en 1600, prenant le siège prévu pour le fils de Hideyoshi.

Il prit le titre de shogun en 1603 et instaura le shogunat Tokugawa, qui vit l'unification complète du Japon. Après cela, le peuple japonais connut environ 250 ans de paix. Un vieux dicton japonais dit : "Nobunaga a préparé le gâteau, Hideyoshi l'a cuit et Ieyasu l'a mangé" (Beasley, 117).

Période Tokugawa (Edo) : 1600-1868 CE

Économie et société

Au cours de la période Tokugawa, l'économie japonaise s'est développée sur des bases plus solides grâce à des siècles de paix. shi-no-ko-sho Les samouraïs, laissés sans travail pendant les périodes de paix, exercent un métier ou deviennent bureaucrates.

Les paysans étaient liés à leurs terres (les terres des aristocrates sur lesquelles les fermiers travaillaient) et il leur était interdit de faire quoi que ce soit d'autre que de l'agriculture, afin d'assurer des revenus réguliers aux aristocrates pour lesquels ils travaillaient.

Dans l'ensemble, l'agriculture a connu un essor considérable tout au long de cette période. L'agriculture s'est étendue au riz, à l'huile de sésame, à l'indigo, à la canne à sucre, au mûrier, au tabac et au maïs. En réponse, le commerce et les industries manufacturières se sont également développés pour transformer et vendre ces produits.

Cela a entraîné une augmentation de la richesse de la classe marchande et donc une réponse culturelle dans les centres urbains qui se sont concentrés sur la restauration des marchands et des consommateurs, plutôt que sur celle des nobles et des daimyos. Kabuki théâtre, Bunraku théâtre de marionnettes, littérature (en particulier haïku ), et la gravure sur bois.

L'acte d'isolement

En 1636, le shogunat Tokugawa a promulgué l'Acte d'isolement, qui a coupé le Japon de toutes les nations occidentales (à l'exception d'un petit avant-poste hollandais à Nagasaki).

Cela s'est produit après de nombreuses années de méfiance à l'égard de l'Occident. Le christianisme s'est implanté au Japon depuis quelques siècles et, au début de la période Tokugawa, il y avait 300 000 chrétiens au Japon. Il a été brutalement réprimé et contraint à la clandestinité après une rébellion en 1637. Le régime Tokugawa voulait débarrasser le Japon de l'influence étrangère et des sentiments coloniaux.

Cependant, à mesure que le monde entrait dans une ère plus moderne, il devenait de moins en moins possible pour le Japon d'être coupé du monde extérieur - et le monde extérieur était venu frapper à la porte.

En 1854, le commodore Matthew Perry a fait naviguer sa flotte de guerre américaine dans les eaux japonaises pour forcer la signature du traité de paix. Kanagawa Les Américains ont menacé de bombarder Edo si le traité n'était pas signé, et il a donc été signé. Cela a marqué la transition nécessaire entre la période Tokugawa et la restauration Meiji.

Restauration Meiji et période Meiji : 1868-1912 CE

Rébellion et réforme

La période Meiji est considérée comme l'une des plus importantes de l'histoire du Japon, car c'est à cette époque que le Japon a commencé à s'ouvrir au monde. Meiji La restauration a commencé par un coup d'État à Kyoto le 3 janvier 1868, mené principalement par les jeunes samouraïs de deux clans, les Choshu et le Satsuma .

Ils installent le jeune empereur Meiji à la tête du Japon. Leurs motivations sont multiples : le mot "Meiji" signifie "règne éclairé" et l'objectif est de combiner les "progrès modernes" avec les valeurs traditionnelles "orientales".

Les samouraïs avaient souffert sous le shogunat de Tokugawa, où ils étaient inutiles en tant que guerriers pendant la période de paix, mais soumis aux mêmes normes de comportement. Ils étaient également préoccupés par l'insistance de l'Amérique et des puissances européennes à ouvrir le Japon et par l'influence potentielle que l'Occident aurait sur le peuple japonais.

Une fois au pouvoir, la nouvelle administration a commencé par déplacer la capitale du pays de Kyoto à Tokyo et à démanteler le régime féodal. Une armée nationale a été créée en 1871 et complétée par une loi sur la conscription universelle deux ans plus tard.

Le gouvernement a également introduit plusieurs réformes qui ont unifié les systèmes monétaires et fiscaux, ainsi que l'éducation universelle, initialement axée sur l'apprentissage occidental.

Cependant, le nouvel empereur doit faire face à une certaine opposition sous la forme de samouraïs et de paysans mécontents des nouvelles politiques agraires. Les révoltes atteignent leur paroxysme dans les années 1880. Simultanément, les Japonais, inspirés par les idéaux occidentaux, commencent à faire pression en faveur d'un gouvernement constitutionnel.

La Constitution de Meiji a été promulguée en 1889 et a établi un parlement bicaméral appelé le Régime alimentaire dont les membres devaient être élus au moyen d'un droit de vote limité.

Entrer dans le 20e siècle

En 1880, des lignes télégraphiques reliaient toutes les grandes villes et, en 1890, le pays comptait plus de 1 400 kilomètres de voies ferrées.

Un système bancaire de type européen a également été introduit. Ces changements ont tous été inspirés par la science et la technologie occidentales, un mouvement connu au Japon sous le nom de Bunmei Kaika Il s'agit de tendances culturelles telles que l'habillement et l'architecture, ainsi que la science et la technologie.

L'afflux soudain de la culture européenne a finalement été tempéré et mélangé à la culture japonaise traditionnelle dans les domaines de l'art, de l'éducation et des valeurs sociales, satisfaisant à la fois les partisans de la modernisation et ceux qui craignaient l'effacement de la culture japonaise par l'Occident.

La restauration Meiji a propulsé le Japon dans l'ère moderne. Elle a révisé certains traités injustes qui avaient favorisé des puissances étrangères et a remporté deux guerres, l'une contre la Chine en 1894-95 et l'autre contre la Russie en 1904-05. Le Japon s'est ainsi imposé comme une grande puissance à l'échelle mondiale, prête à tenir tête aux superpuissances occidentales.

Ère Taisho : 1912-1926 CE

Les années folles et l'agitation sociale au Japon

Empereur Taisho fils et successeur de Meiji, contracte très tôt une méningite cérébrale dont les effets détérioreront progressivement son autorité et sa capacité à gouverner. Le pouvoir passe aux membres de la Diète et, en 1921, le fils de Taisho Hirohito est nommé prince régent et l'empereur lui-même n'apparaît plus en public.

Malgré l'instabilité gouvernementale, la culture s'épanouit : les scènes musicale, cinématographique et théâtrale se développent, des cafés de style européen apparaissent dans les villes universitaires comme Tokyo, et les jeunes portent des vêtements américains et européens.

Simultanément, la politique libérale a commencé à émerger, sous l'impulsion de personnalités telles que Dr. Yoshino Sakuzo Professeur de droit et de théorie politique, il a défendu l'idée que l'éducation universelle était la clé de sociétés équitables.

Ces réflexions ont débouché sur des grèves d'une ampleur et d'une fréquence considérables : le nombre de grèves en un an a quadruplé entre 1914 et 1918. Un mouvement pour le droit de vote des femmes a vu le jour et a remis en question les traditions culturelles et familiales qui empêchaient les femmes de participer à la vie politique ou de travailler.

En fait, ce sont les femmes qui ont mené les manifestations les plus importantes de l'époque, lorsque les femmes d'agriculteurs ont protesté contre une hausse considérable des prix du riz, ce qui a fini par inspirer de nombreuses autres protestations dans d'autres secteurs d'activité.

La catastrophe frappe et l'empereur revient

Le 1er septembre 1923, un puissant tremblement de terre de 7,8 sur l'échelle de Richter secoue le Japon, mettant fin à la quasi-totalité des révoltes politiques. Le séisme et les incendies qui s'ensuivent tuent plus de 150 000 personnes, laissent 600 000 personnes sans abri et dévastent Tokyo, qui était à l'époque la troisième plus grande ville du monde. La loi martiale est immédiatement mise en place, mais elle ne suffit pas à stopper l'opportunisme de l'armée japonaise et de ses alliés.des assassinats de minorités ethniques et d'opposants politiques.

L'armée impériale japonaise, qui était censée être sous le commandement de l'empereur, était en réalité contrôlée par le premier ministre et des membres du cabinet de haut niveau.

Ces responsables ont alors eu recours à l'armée pour enlever, arrêter, torturer ou assassiner des rivaux politiques et des militants jugés trop radicaux. Les responsables locaux de la police et de l'armée responsables de ces actes ont prétendu que les "radicaux" utilisaient le tremblement de terre comme prétexte pour renverser l'autorité, ce qui a entraîné de nouvelles violences. Le premier ministre a été assassiné et une tentative d'assassinat a été perpétrée à l'encontre du princela vie du régent.

L'ordre a été rétabli après qu'une branche conservatrice du gouvernement a repris le contrôle et adopté la loi de préservation de la paix de 1925. Cette loi réduisait les libertés individuelles dans le but de mettre fin de manière préventive à toute dissidence potentielle et menaçait d'une peine de prison de 10 ans toute rébellion contre le gouvernement impérial. À la mort de l'empereur, le prince régent est monté sur le trône et a pris le nom d'"empereur". Showa qui signifie "paix et illumination".

Le pouvoir de Showa en tant qu'empereur était essentiellement cérémoniel, mais le pouvoir du gouvernement était beaucoup plus solide qu'il ne l'avait été tout au long des troubles. Une pratique fut mise en place qui devint caractéristique du nouveau ton strict et militariste de l'administration.

Auparavant, les roturiers devaient rester assis lorsque l'empereur était présent, afin de ne pas se tenir au-dessus de lui. Après 1936, il était illégal pour un citoyen ordinaire de ne serait-ce que regarder l'empereur.

Ère Showa : 1926-1989 CE

L'ultranationalisme et la Seconde Guerre mondiale

Le début de l'ère Showa a été caractérisé par un sentiment ultra-nationaliste au sein du peuple japonais et de l'armée, au point que l'animosité était dirigée contre le gouvernement pour sa faiblesse perçue dans les négociations avec les puissances occidentales.

Des assassins ont poignardé ou abattu plusieurs hauts fonctionnaires japonais, dont trois premiers ministres. L'armée impériale a envahi la Mandchourie de son propre chef, défiant l'empereur, et le gouvernement impérial a réagi en adoptant un régime encore plus autoritaire.

Cet ultra-nationalisme a évolué, selon la propagande de l'ère Showa, vers une attitude qui considérait tous les peuples asiatiques non-japonais comme inférieurs, puisque, selon l'ère Showa, les peuples asiatiques non-japonais n'étaient pas les mêmes que les autres. Nihon Shoki L'empereur était descendu des dieux et, de ce fait, lui et son peuple étaient au-dessus des autres.

Cette attitude, ainsi que le militarisme développé au cours de cette période et de la précédente, ont motivé une invasion de la Chine qui a duré jusqu'en 1945. Cette invasion et le besoin de ressources ont incité le Japon à rejoindre les puissances de l'Axe et à se battre sur le théâtre asiatique de la Seconde Guerre mondiale.

Atrocités et Japon d'après-guerre

Fin 1937, au cours de sa guerre avec la Chine, l'armée impériale japonaise a commis le viol de Nankin, un massacre d'environ 200 000 personnes dans la ville de Nankin, civils et soldats, ainsi que le viol de dizaines de milliers de femmes.

La ville fut pillée et brûlée, et les effets s'en firent sentir dans la ville pendant des décennies. Cependant, lorsqu'en 1982, on découvrit que les manuels d'histoire du Japon nouvellement autorisés dans les lycées utilisaient la sémantique pour occulter des souvenirs historiques douloureux, on s'aperçut qu'il s'agissait là d'une erreur.

L'administration chinoise s'est indignée et la revue officielle Peking Review a accusé le ministère de l'éducation, en déformant les faits historiques, de chercher à "effacer de la mémoire de la jeune génération japonaise l'histoire de l'agression du Japon contre la Chine et d'autres pays asiatiques, afin de jeter les bases d'un renouveau du militarisme".

Quelques années plus tard, en 1941, des avions de chasse japonais ont bombardé la base navale de Pearl Harbor, à Hawaï, dans le but de détruire la flotte américaine du Pacifique, conformément aux motivations des puissances de l'Axe lors de la Seconde Guerre mondiale, tuant quelque 2 400 Américains.

En réponse, les États-Unis déclarent la guerre au Japon, ce qui conduira aux tristement célèbres bombardements nucléaires du 6 et du 9 août sur le Japon. Hiroshima et Nagasaki Les bombes ont tué plus de 100 000 personnes et ont provoqué l'empoisonnement par radiation d'innombrables autres personnes pendant des années. Elles ont cependant eu l'effet escompté et l'empereur Showa s'est rendu le 15 août.

Pendant la guerre, du 1er avril au 21 juin 1945, l'île de Okinawa - Okinawa, la plus grande des îles Ryukyu, située à seulement 563 km au sud de Kyushu, est devenue le théâtre d'une bataille sanglante.

Surnommée "le typhon d'acier" en raison de sa férocité, la bataille d'Okinawa a été l'une des plus sanglantes de la guerre du Pacifique, faisant plus de 12 000 victimes américaines et 100 000 victimes japonaises, y compris les généraux des deux camps. 100 000 civils au moins ont été tués au combat ou ont reçu l'ordre de se suicider par l'armée japonaise.

Après la Seconde Guerre mondiale, le Japon a été occupé par les troupes américaines et a été contraint d'adopter une constitution démocratique occidentale libérale. Le pouvoir a été confié à la Diète et au Premier ministre. Les Jeux olympiques d'été de Tokyo en 1964 ont été considérés par beaucoup comme un tournant dans l'histoire du Japon, le moment où le Japon s'est enfin remis des ravages de la Seconde Guerre mondiale pour émerger en tant que membre à part entière de l'économie mondiale moderne.

Tous les fonds qui avaient été consacrés à l'armée japonaise ont été utilisés pour développer l'économie du pays et, à une vitesse sans précédent, le Japon est devenu une puissance manufacturière mondiale. En 1989, le Japon avait l'une des plus grandes économies du monde, juste derrière les États-Unis.

Ère Heisei : 1989-2019 CE

Après la mort de l'empereur Showa, son fils Akihito est monté sur le trône pour diriger le Japon pendant une période plus sobre après la défaite désastreuse à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Tout au long de cette période, le Japon a souffert d'une série de catastrophes naturelles et politiques. En 1991, le pic Fugen du mont Unzen est entré en éruption après avoir été en sommeil pendant près de 200 ans.

12 000 personnes ont été évacuées d'une ville voisine et 43 personnes ont été tuées par des coulées pyroclastiques. En 1995, un tremblement de terre de 6,8 a frappé la ville de Kobe et, la même année, le culte de l'apocalypse a été mis en place. Aum Shinrikyo a perpétré un attentat terroriste au gaz sarin dans le métro de Tokyo.

En 2004, un autre tremblement de terre a frappé la Hokuriku En 2011, le tremblement de terre le plus puissant de l'histoire du Japon, d'une magnitude de 9 sur l'échelle de Reichter, a provoqué un tsunami qui a tué des milliers de personnes et endommagé l'usine de production d'électricité du Japon. Fukushima En 2018, des précipitations extraordinaires ont eu lieu dans la région de l'Océan Indien, ce qui a provoqué la contamination radioactive la plus grave depuis Tchernobyl. Hiroshima et Okayama a tué de nombreuses personnes, et la même année, un tremblement de terre a tué 41 personnes à Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, un professeur de sociologie qui a écrit un livre intitulé "Spiritualism and the Study of Disaster", a déclaré un jour qu'il était "attiré par l'idée que" la fin de l'ère Heisei signifiait "mettre fin à une période de désastres et repartir sur de nouvelles bases".

Reiwa Era : 2019-Present

L'ère Heisei s'est achevée après l'abdication volontaire de l'empereur, marquant ainsi une rupture avec la tradition, tout comme le nom de l'ère, généralement tiré de la littérature chinoise classique. Cette fois-ci, le nom " Reiwa qui signifie "belle harmonie", a été tiré de l'expression "la vie de l'homme". Man'yo-shu Le premier ministre Abe Shinzo a succédé à l'empereur et dirige aujourd'hui le Japon. Le premier ministre Shinzo a déclaré que le nom avait été choisi pour représenter la possibilité pour le Japon de s'épanouir comme une fleur après un long hiver.

Le 14 septembre 2020, le parti au pouvoir au Japon, le Parti libéral démocrate (PLD) conservateur, a élu Yoshihide Suga à sa tête pour succéder à Shinzo Abe, ce qui signifie qu'il est presque certain de devenir le prochain Premier ministre du pays.

M. Suga, puissant secrétaire de cabinet de l'administration Abe, a largement remporté le vote pour la présidence du parti conservateur libéral démocrate (PLD), en obtenant 377 des 534 voix des législateurs et des représentants régionaux. Il a été surnommé "Oncle Reiwa" après avoir dévoilé le nom de l'ère japonaise en cours.