Yaponiya tarixi: Feodal davrdan hozirgi davrlarning tashkil topishi

Yaponiyaning uzoq va shov-shuvli tarixi tarixdan oldingi davrda boshlangan deb hisoblangan, uni alohida davr va davrlarga bo'lish mumkin. Ming yillar oldingi Jomon davridan hozirgi Reyva davrigacha Yaponiya orol davlati nufuzli global kuchga aylandi.

Jomon davri: ~miloddan avvalgi 10 000- miloddan avvalgi 300 yil

Oʻtroqlar va tirikchilik

Yaponiya tarixining birinchi davri uning tarixdan oldingi, Yaponiyaning yozma tarixidan oldin. Bu Jomon deb nomlanuvchi qadimgi odamlar guruhini o'z ichiga oladi. Jomon xalqi kontinental Osiyodan hozirda Yaponiya oroli deb nomlanuvchi hududga, aslida orol bo'lmasdan oldin kelgan.

Eng so'nggi muzlik davri tugashidan oldin ulkan muzliklar Yaponiyani Osiyo qit'asi bilan bog'lagan. Jomonlar o'zlarining oziq-ovqatlarini - ko'chib yuruvchi poda hayvonlarini - bu quruqlikdagi ko'priklar orqali kuzatib borishdi va muz eriganidan keyin o'zlarini Yaponiya arxipelagida qolib ketishdi.

Ko'chib ketish qobiliyatini yo'qotib, bir paytlar Jomonning ratsionini tashkil etgan poda hayvonlari nobud bo'ldi va Jomon baliq ovlashni, ov qilishni va yig'ishni boshladi. Ilk dehqonchilik haqida ba'zi dalillar mavjud, ammo u Jomon davrining oxirigacha keng ko'lamda paydo bo'lmagan.

Jomonning ajdodlari sargardon bo'lishga odatlangan hududdan sezilarli darajada kichikroq orol bilan chegaralangan. Yaponiya orolining bir vaqtlar ko'chmanchi o'troq aholisi asta-sekin ko'proq shakllanganqirollik atrofidagi tashkilotlar; yerlarning adolatli taqsimlanishini ta’minlaydigan aholini ro‘yxatga olish joriy etilishini e’lon qildi; va adolatli soliq tizimini joriy etish. Bular Taika Era Islohotlari deb nomlanadi.

Ushbu islohotlarni shunchalik ahamiyatli qilgan narsa shundaki, ular Yaponiyada hukumatning roli va ruhini qanday o'zgartirdi. O'n yetti maqolaning davomi sifatida, Taika davri islohotlariga buddizm va konfutsiylik tamoyillaridan xabardor bo'lgan va o'z fuqarolariga g'amxo'rlik qiladigan kuchli, markaziy hukumatga e'tibor qaratadigan Xitoy hukumati tuzilishi katta ta'sir ko'rsatdi. singan aristokratiya.

Nakano islohotlari qabilaviy nizolar va bo'linishlar bilan tavsiflangan hukumat davrining tugashini ko'rsatdi va imperatorning mutlaq boshqaruvini - Nakanoning o'zini mustahkamladi, tabiiyki.

Nakano nomini oldi Tenjin Mikado va uning o'limidan keyin merosxo'rlik bo'yicha qonli tortishuvdan tashqari, Fujivara klani Yaponiya hukumatini yuzlab yillar davomida nazorat qiladi. keyin.

Tenjinning vorisi Temmu fuqarolarga qurol olib yurishni taqiqlab, Xitoydagi kabi muddatli harbiy xizmatga chaqiruvchi armiya tuzib, hukumat hokimiyatini yanada markazlashtirdi. Rasmiy poytaxt xitoy uslubidagi tartib va ​​saroy bilan yaratilgan. Yaponiya o'zining birinchi tangasi Wado kaiho ni yanada rivojlantirdi.eraning oxiri.

Nara davri: milodiy 710-794 yillar

O'sib borayotgan imperiyadagi og'riqlar

The Nara Davr Yaponiya poytaxti nomi bilan atalgan, bugungi kunda Nara va Xeyjokyo<9 deb nomlangan> o'sha paytda. Shahar Xitoyning Chang-an shahri namunasi bo'lgan, shuning uchun u tarmoq sxemasi, Xitoy arxitekturasi, Konfutsiy universiteti, ulkan qirol saroyi va 7000 dan ortiq davlat xizmatchilarini ishlagan davlat byurokratiyasiga ega edi.

Shaharning o'zi 200 000 ga yaqin aholiga ega bo'lgan va uzoq viloyatlarga yo'llar tarmog'i bilan bog'langan bo'lishi mumkin.

Hukumat avvalgidan ko'ra eksponent jihatdan kuchliroq edi. oldingi davrlarda, milodiy 740 yilda Fujivara surgun qilingan katta qo'zg'olon hali ham bor edi. O'sha paytdagi imperator Shomu 17 minglik qo'shin bilan qo'zg'olonni bostirdi.

Poytaxt muvaffaqiyatga erishganiga, qashshoqlikka yoki unga yaqin bo'lishiga qaramay, hali ham aholining katta qismi uchun norma. Dehqonchilik qiyin va samarasiz yashash usuli edi. Asboblar hali juda ibtidoiy edi, ekinlar uchun etarli er tayyorlash qiyin edi va sug'orish texnikasi hali ham ekinlarning nobud bo'lishi va ocharchilikning oldini olish uchun juda oddiy edi.

Ko'pincha, hatto o'z erlarini o'z avlodlariga o'tkazish imkoniga ega bo'lgan taqdirda ham, dehqonlar xavfsizlikni ta'minlash uchun yer egalari aristokrati qo'l ostida ishlashni afzal ko'rishgan.ularga berdi. 735 va 737-yillarda chechak epidemiyasi bo'lib, tarixchilar mamlakat aholisini 25-35% ga qisqartirgan.

Adabiyot va ibodatxonalar

Imperiyaning gullab-yashnashi bilan birga san'at va adabiyotning gullab-yashnashi boshlandi. Milodiy 712-yilda Kojiki Yaponiyada oldingi yapon madaniyatining koʻp va tez-tez chalkash afsonalarini yozib olgan birinchi kitob boʻldi. Keyinchalik imperator Temmu mifologiya va tarixni uyg'unlashtirgan kitobni milodiy 720 yilda Nihon Shoki ga topshirdi. Ularning ikkalasi ham xudolar nasl-nasabini xronika qilish va uni imperator nasl-nasabi bilan bog‘lash, Mikado ni to‘g‘ridan-to‘g‘ri xudolarning ilohiy hokimiyati bilan bog‘lash uchun mo‘ljallangan edi

Bu davr mobaynida Mikado da buddizmni madaniyatning asosi sifatida o'rnatgan ko'plab ibodatxonalar qurilgan. Eng mashhurlaridan biri Todayji ning Buyuk Sharq ibodatxonasidir. O'sha paytda u dunyodagi eng katta yog'och bino bo'lgan va o'tirgan Buddaning 50 fut balandlikdagi haykali - dunyodagi eng kattasi, og'irligi 500 tonnani tashkil etgan. Bugungi kunda u YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Ushbu va boshqa loyihalar ajoyib ibodatxonalar yaratgan bo'lsa-da, bu binolarning narxi imperiyani va uning kambag'al fuqarolarini qiyinlashtirdi. Imperator qurilishni moliyalashtirish uchun dehqonlardan katta soliq solgan, aristokratlarni soliqdan ozod qilgan.

Theimperator ibodatxonalar qurish imperiyaning ocharchilik, kasallik va qashshoqlik bilan kurashayotgan qismlarining farovonligini oshirishiga umid qilgan edi. Biroq, hukumatning o'z pullarini boshqarishga qodir emasligi sud ichidagi mojaroga olib keldi, natijada poytaxt Xeyjokyodan Xeyankyoga ko'chirildi, bu Yaponiya tarixining navbatdagi Oltin davri haqida xabar berdi

Xeyan. Davr: milodiy 794-1185 yillar

Hukumat va hokimiyat kurashlari

Poytaxtning rasmiy nomi Xeyan , u taxallusi bilan mashhur bo'ldi: Kyoto , oddiygina "poytaxt" degan ma'noni anglatadi. Kiotoda Mikado , uning oliy vazirlari, davlat kengashi va sakkizta vazirlikdan iborat bo'lgan hukumatning yadrosi joylashgan edi. Ular 68 viloyatga bo'lingan 7 milliondan ortiq viloyatni boshqargan.

Poytaxtda to'plangan odamlar asosan aristokratiya, rassomlar va rohiblardan iborat bo'lgan, ya'ni aholining ko'pchiligi o'zlari yoki yer egalari uchun yer dehqonchilik qilganlar va o'rtacha aholi duch kelgan qiyinchiliklarning eng katta qismini o'z zimmalariga olganlar. Yapon odami. Haddan tashqari soliqqa tortish va banditizmning g'azabi bir necha bor qo'zg'olonlarga aylangan.

O'tgan davrda boshlangan davlat erlarini taqsimlash siyosati 10-asrga kelib tugatilgan, ya'ni boy zodagonlar tobora ko'proq er va erlarga ega bo'lishga kelishgan. boylar va kambag'allar o'rtasidagi tafovut kengaydi.Ko'pincha zodagonlar o'zlari egalik qilgan erlarda ham yashamasdilar, bu esa aristokratlar va ular boshqaradigan odamlar o'rtasida qo'shimcha jismoniy ajralish qatlamini yaratdi.

Bu vaqt ichida imperatorning mutlaq hokimiyati pasayib ketdi. Fujivara urug'idan bo'lgan byurokratlar o'zlarini turli xil hokimiyat lavozimlariga qo'shib, siyosatni nazorat qilishdi va qizlarini imperatorlarga turmushga berish orqali qirollik safiga singib ketishdi.

Buni qo'shimcha qilish uchun ko'plab imperatorlar taxtni bolaligida egallashgan va shuning uchun Fujivara oilasidan regent tomonidan boshqarilgan va keyin kattalar sifatida boshqa Fujivara vakili tomonidan maslahat berilgan. Buning natijasida imperatorlar yoshligida taxtga o'rnatilib, o'ttiz yoshning o'rtalarida siqib chiqarilib, soya hukumatining davom etishini ta'minlash uchun quvib chiqarildi.

Bu amaliyot, tabiiyki, hukumatning yanada parchalanishiga olib keldi. Imperator Shirakava milodiy 1087 yilda taxtdan voz kechdi va Fujivara nazoratini chetlab o'tish uchun o'g'lini taxtga o'tirdi. Bu amaliyot taxtning orqasidan haqiqiy Mikado hukmronlik qiladigan va allaqachon murakkab bo'lgan hukumatga yana bir murakkablik qatlamini qo'shadigan "yopiq hukumat" nomi bilan mashhur bo'ldi.

Fudzivaraning qoni to'g'ri nazorat qilish uchun juda keng tarqaldi. Agar imperator yoki aristokrat juda ko'p bolali bo'lsa, ba'zilari merosxo'rlik chizig'idan olib tashlandi va bu bolalar ikkita guruhni tashkil qildilar, Minamoto va Taira , ular oxir-oqibat samuraylarning shaxsiy qo'shinlari bilan imperatorga qarshi chiqadilar.

Kuch Minamoto klani g'alaba qozonguncha va Kamakura Shogunateni yaratmaguncha, ikki guruh o'rtasida o'tdi, bu Yaponiyaning keyingi o'rta asr bobida Yaponiyani boshqaradigan militaristik hukumat tarix.

samuray atamasi dastlab aristokratik jangchilarni ( bushi ) ifodalash uchun ishlatilgan, ammo u ko'tarilgan jangchilar sinfining barcha vakillariga nisbatan qo'llanila boshlandi. 12-asrda hokimiyatga keldi va Yaponiya hokimiyatida hukmronlik qildi. Samuray odatda otasi yoki bobosidan olingan bitta kanji (yapon yozuv tizimida qoʻllaniladigan belgilar) va boshqa yangi kanjini birlashtirib atalgan.

Samuraylar nikohni bir xil yoki undan yuqori darajaga ega bo'lganlar tomonidan uyushtirilgan. Yuqori darajadagi samuraylar uchun bu zarurat bo'lgan bo'lsa (ko'pchilik ayollar bilan uchrashish imkoniyati kam edi), bu past darajadagi samuraylar uchun rasmiyatchilik edi.

Ko'pchilik samuraylar samuraylar oilasidan bo'lgan ayollarga uylangan, ammo past darajadagi samuraylar uchun oddiy odamlar bilan nikohga ruxsat berilgan. Bu nikohlarda mahr ayol tomonidan olib kelingan va u er-xotinning yangi uy xo'jaligini tashkil qilish uchun ishlatilgan.

Ko'pchilik samuraylar sharaf kodeksi bilan bog'langan va ular ostidagilarga o'rnak bo'lishi kutilgan. Ularning muhim qismikod seppuku yoki xara kiri , bu sharmanda qilingan samurayga o'limga o'tib, o'z sharafini qayta tiklashga imkon berdi, bu erda samuraylar hali ham ko'rinmas edi. ijtimoiy qoidalarga.

Samuray xatti-harakatlarining ko'plab romantiklashtirilgan tavsiflari mavjud bo'lsa-da, masalan, 1905 yilda Bushido yozilishi, kobudo va an'anaviy tadqiqotlari. budo shuni ko'rsatadiki, samuraylar boshqa jangchilar kabi jang maydonida amaliy bo'lgan.

Yapon san'ati, adabiyoti va madaniyati

Xeyan davri Xitoy madaniyatining og'ir ta'siridan uzoqlashing va yapon madaniyati qanday bo'lishini takomillashtirish. Yaponiyada birinchi marta yozma til yaratildi, bu esa dunyodagi birinchi romanni yozishga imkon berdi.

Uni saroy xonimi bo'lgan Murasaki Shikibu Genji haqidagi ertak deb atagan. Boshqa muhim yozma asarlar ham ayollar tomonidan yozilgan, ba'zilari kundaliklar ko'rinishida.

Bu davrda ayol yozuvchilarning paydo bo'lishi Fujivaralar oilasining qizlarini o'qitishga qiziqishi bilan bog'liq edi. imperator va sudni nazorat qilish. Bu ayollar hayotning o'tkinchi tabiatiga qaratilgan o'ziga xos janr yaratdilar. Erkaklar sudlarda nima bo'lganini aytib berishni qiziqtirmadilar, lekin she'rlar yozdilar.

Badiiy hashamat va qimmatbaho buyumlarning paydo bo'lishi, masalan.ipak, zargarlik buyumlari, rasm va xattotlik saroy odamiga o'z qadr-qimmatini isbotlash uchun yangi yo'llarni taklif qildi. Erkakni badiiy qobiliyatlari bilan bir qatorda martabasiga qarab baholagan.

Kamakura davri: milodiy 1185-1333 yillar

Kamakura syogunati

Syogun sifatida Minamoto no Yoritomo o'zini syogunat sifatida qudrat mavqeida qulay joylashtirdi. Texnik jihatdan, Mikado hali ham syogunatdan yuqori o'rinni egallagan, ammo aslida mamlakat ustidan hokimiyat armiyani kim nazorat qilgan bo'lsa, uning yonida edi. Buning evaziga syogunat imperatorni harbiy himoya qilishni taklif qildi.

Bu davrning aksariyat qismida imperatorlar va syogunlar bu tartibdan mamnun bo'lishadi. Kamakura davrining boshlanishi Yaponiya tarixida 19-asrgacha davom etadigan feodal erasining boshlanishini belgilab berdi.

Biroq Minamoto no Yoritomo hokimiyatni qo'lga olganidan bir necha yil o'tib, otliq avtohalokatda vafot etdi. Uning rafiqasi Xojo Masako va uning otasi Xojo Tokimasa , Xojo oilasidan ikkalasi ham hokimiyatni qo'lga olib, regent syogunatini o'rnatdilar. , xuddi shu tarzda oldingi siyosatchilar sahna ortida hukmronlik qilish uchun regent imperatorni o'rnatdilar.

Xojo Masako va uning otasi Minamoto no Yoritomoning ikkinchi o'g'li Sanetomo ga syogun unvonini berishdi, bu esa vorislik chizig'ini saqlab qolish uchun.

Kamakura davrining so'nggi syogunidir Xojo Moritoki va Xojo syogunatning o'rnini abadiy egallamasa ham, syogunat hukumati milodiy 1868 yilda Meydzi qayta tiklanishigacha asrlar davomida davom etadi. Yaponiya asosan militaristik davlatga aylandi, u erda jangchilar va jangovar va urush tamoyillari madaniyatda hukmronlik qiladi.

Savdo-texnika va madaniy taraqqiyot

Shu vaqt ichida Xitoy bilan savdo. kengaytirilgan va tangalar tez-tez ishlatilgan, kredit veksellari bilan bir qatorda, bu ba'zan samuraylarni ortiqcha sarf-xarajatlardan keyin qarzga olib kelgan. Yangi va yaxshi jihozlar va texnikalar qishloq xo‘jaligini ancha samaraliroq qildi, shu bilan birga ilgari e’tibordan chetda qolgan yerlardan foydalanish yaxshilandi. Ayollarga mulk, oila boshliqlari va mulkni meros qilib olish huquqi berildi.

Buddizmning yangi sektalari paydo bo'ldi, ular orasida juda mashhur bo'lgan Zen tamoyillariga e'tibor qaratildi. samuraylar go'zallikka, soddalikka e'tibor qaratganliklari va hayotning shovqinidan uzoqlashgani uchun.

Buddizmning yangi shakli o'sha davrning san'ati va yozuviga ham ta'sir ko'rsatdi va bu davr bir nechta yangi va mashhur buddist ibodatxonalarini yaratdi. Shinto hali ham keng tarqalgan bo'lib, ba'zida buddizmga e'tiqod qilgan odamlar tomonidan amalga oshirilgan.

Mo'g'ul bosqinlari

Yaponiyaning mavjudligi uchun eng katta tahdidlardan ikkitasi Kamakura davrida sodir bo'lgan. 1274 va 1281 yillar davri. So'rovdan so'ng rad etilgan hiso'lpon syogunat tomonidan e'tiborga olinmadi va Mikado , Mo'g'ulistonning Xubilay Xoni Yaponiyaga ikkita bosqinchi flot yubordi. Ikkalasini ham tayfunlar kutib oldi, ular kemalarni yo'q qildi yoki ularni yo'ldan uzoqqa uchirib yubordi. Bo'ronlarga " kamikadze " yoki "ilohiy shamollar" deb nom berildi, chunki ular mo''jizaviy ko'rinardi.

Ammo, Yaponiya tashqi tahdidlardan qochgan bo'lsa-da, stress Mo'g'ullar bosqiniga urinish paytida va undan keyin doimiy qo'shinni saqlash va urushga tayyor bo'lish Xojo syogunati uchun juda og'ir edi va u notinchlik davriga tushib ketdi.

Kemmu tiklanishi: 1333-1336 yillar

Kemmu tiklanish Kamakura va Ashikaga davrlari orasidagi notinch o'tish davri edi. O'sha paytdagi imperator Go-Daigo (1318-1339 yillar hukmronligi) mo'g'ullar bosqiniga urinishdan keyin urushga shay bo'lganligi sababli yuzaga kelgan norozilikdan foydalanishga harakat qildi. va syogunatdan taxtni qaytarib olishga harakat qildi.

U ikki urinishdan so'ng surgun qilindi, lekin 1333 yilda surgundan qaytib keldi va Kamakura syogunatidan norozi bo'lgan sarkardalar yordamiga murojaat qildi. Ashikaga Takauji va boshqa sarkardaning yordami bilan Go-Daigo 1336 yilda Kamakura syogunatini ag'dardi. rad etdi, shuning uchun sobiq imperator yana surgun qilindi va Ashikaga ko'proq itoatkor o'rnatdidoimiy aholi punktlari.

O'sha davrdagi eng katta qishloq 100 akr maydonni egallagan va unda 500 ga yaqin odam istiqomat qilgan. Qishloqlar markaziy kamin atrofida qurilgan, ustunlar bilan o'ralgan va besh kishi yashaydigan chuqur uylardan iborat edi.

Bu aholi punktlarining joylashuvi va oʻlchamlari oʻsha davr iqlimiga bogʻliq boʻlgan: sovuq yillarda aholi punktlari Jomon baliq ovlashi mumkin boʻlgan suvga yaqinroq boʻlgan, issiq yillarda esa oʻsimlik va hayvonot dunyosi gullab-yashnagan. baliq ovlashga unchalik ishonmaslik kerak emas edi, shuning uchun aholi punktlari yanada ichki hududlarda paydo bo'ldi.

Yaponiya tarixi davomida dengizlar uni bosqinlardan himoya qilgan. Yaponlar, shuningdek, boshqa xalqlar bilan diplomatik aloqalarni kengaytirish, toraytirish va ba'zan to'xtatish orqali xalqaro aloqalarni nazorat qildilar.

Asboblar va kulolchilik

Jomonlar o'z nomini ular sopol idishlaridan oldilar. qilingan. "Jomon" so'zi "shnur bilan belgilangan" degan ma'noni anglatadi, bu usul kulolning loyni arqon shaklida aylantirib, idish yoki piyola hosil bo'lguncha yuqoriga o'rash va keyin uni ochiq olovda pishirishni anglatadi.

Kulolchilik g'ildiragi hali kashf etilmagan edi, shuning uchun Jomon bu ancha qo'l usul bilan chegaralangan edi. Jomon kulollari dunyodagi eng qadimiy sopol idishlar hisoblanadi.

Jomon asosiy tosh, suyak va yog'ochdan yasalgan pichoq va bolta asboblari, shuningdek, kamon va o'qlardan foydalangan. To'qilgan savatlarning dalillari topilgan, kabiimperator, o'zini syogun sifatida ko'rsatgan va Ashikaga davrini boshlagan.

Ashikaga (Muromachi) davri: milodiy 1336-1573 yillar

Urushayotgan davlatlar davri

Ashikaga syogunati o'z hokimiyatini Muromachi shahrida joylashgan, shuning uchun bu davrning ikkita nomi. Bu davr urushayotgan davlatlar davri deb nomlangan zo'ravonlik asriga xos edi.

Milodiy 1467-1477 yillardagi Onin urushi Urushayotgan davlatlar davriga turtki bo'ldi, ammo bu davrning o'zi - fuqarolar urushining qulashi - urush boshlanganidan to'liq asr o'tgach, 1467 yildan 1568 yilgacha davom etdi. Yapon sarkardalari shafqatsizlarcha janjallashib, ilgari markazlashgan tuzumni parchalab tashladilar va Xeyankyo shahrini vayron qildilar. 1500 yilgi anonim she'rda tartibsizlik tasvirlangan:

Bir tanali qush

Birgina tumshug'i

Ikki tumshug'i

O'zini o'zi

O'limga.

Onin urushi Xosokava va Yamana oilalari o'rtasidagi raqobat tufayli boshlandi. , ammo mojaro ko'pchilik nufuzli oilalarni jalb qildi. Bu oilalarning sarkardalari boshliqlari bir asr davomida kurashib, hech qachon hukmronlikka erisha olmadilar.

Asl mojaro shundan iborat ediki, har bir oila syogunatga boshqa nomzodni qo'llab-quvvatlamoqda, ammo syogunat endi kuchga ega emas edi, bu esa bahsni ma'nosiz qildi. Tarixchilarning fikriga ko'ra, jang haqiqatan ham sodir bo'lgantajovuzkor sarkardalarning samuraylar qo'shinlarini chalg'itish istagidan.

Jangdan tashqari hayot

O'sha davrdagi notinchliklarga qaramay, Yaponiya hayotining ko'p jabhalari haqiqatda gullab-yashnadi. . Markaziy hukumatning parchalanishi bilan jamoalar o'zlari ustidan ko'proq hukmronlik qilishdi.

Mahalliy lashkarboshilar daimyos tashqi viloyatlarni boshqargan va hukumatdan qo'rqmagan, ya'ni bu viloyatlar aholisi unchalik ko'p soliq to'lamagan. ular imperator va syogun qoʻl ostida edi.

Qishloq xoʻjaligi qoʻsh ekin ekish texnikasini ixtiro qilish va oʻgʻitlardan foydalanish bilan rivojlandi. Qishloqlar kattalashib, o'zlarini boshqara boshladilar, chunki ular kommunal mehnat butun hayotlarini yaxshilashi mumkinligini ko'rdilar.

Ular so va ikki , o'zlarining jismoniy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan kichik kengashlar va ligalarni tuzdilar. odamlar. Oddiy dehqon zo'ravon Ashikaga davrida avvalgi, tinchroq davrlarga qaraganda ancha yaxshi ahvolda edi.

Madaniyat bumi

Fermerlarning muvaffaqiyati kabi, bu shiddatli davrda san'at gullab-yashnadi. Ikki muhim ibodatxona, Oltin pavilon ibodatxonasi va Kumush pavilonning sokin ibodatxonasi , shu davrda qurilgan va hozir ham ko'plab tashrif buyuruvchilarni jalb qilmoqda.

Choyxona va choy ichish mumkin bo'lganlar hayotining asosiy qismiga aylandialohida choyxonaga ega bo'ling. Marosim Dzen-Buddist ta'siridan kelib chiqib, osoyishta joyda o'tkaziladigan muqaddas, aniq marosimga aylandi.

Zen dini ham Noh teatri, rasm va gullarni tartibga solishga ta'sir ko'rsatdi, bularning barchasi aniqlanishi mumkin bo'lgan barcha yangi o'zgarishlar. Yapon madaniyati.

Birlashish (Azuchi-Momoyama davri): milodiy 1568-1600

Oda Nobunaga

Urushayotgan davlatlar davr nihoyat bir sarkarda qolganlarini eng yaxshi ko'rishga muvaffaq bo'lganida tugadi: Oda Nobunaga . 1568 yilda u imperator hokimiyatining qarorgohi Xeyankyoni egallab oldi va 1573 yilda oxirgi Ashikaga syogunatini surgun qildi. 1579 yilga kelib Nobunaga butun markaziy Yaponiyani nazorat qildi.

U buni bir qancha boyliklari tufayli boshqardi: o'zining iqtidorli generali Toyotomi Xideyoshi, kerak bo'lganda urush qilishdan ko'ra diplomatiya bilan shug'ullanishga tayyorligi va o'qotar qurollarni qabul qilishi, O'tgan davrda portugaliyaliklar tomonidan Yaponiyaga olib kelingan.

O'zi nazorat qilgan Yaponiyaning yarmini ushlab turishga e'tibor qaratgan Nobunaga o'zining yangi imperiyasini moliyalashtirish uchun bir qator islohotlar o'tkazdi. U pullari daimyo bilan raqobatlashadigan pullik yo'llarni bekor qildi, valyuta zarb qildi, dehqonlardan qurol-yarog'larni musodara qildi va savdogarlarni ularning o'rniga davlatga yig'im to'lashi uchun gildiyalaridan ozod qildi

Lekin. , Nobunaga, shuningdek, muvaffaqiyatini saqlab qolishning katta qismi Evropa bilan munosabatlarni ta'minlash ekanligini bilardi.foydali bo'lib qoldi, chunki tovar va texnologiya savdosi (o'qotar qurol kabi) uning yangi davlati uchun juda muhim edi. Bu nasroniy missionerlariga monastirlar qurishga ruxsat berish, baʼzan esa Buddist ibodatxonalarini vayron qilish va yoqish degani edi.

Nobunaga 1582 yilda oʻz joniga qasd qilgan xoin vassali oʻz oʻrnini egallaganidan keyin yoki yongʻin natijasida vafot etgan. o'g'lim ham. Uning yulduz generali Toyotomi Xideyoshi tezda o'zini Nobunaganing vorisi deb e'lon qildi.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Xideyoshi oʻzini Momoyama (“Shaftotli togʻ”) etagidagi qalʼaga oʻrnatib, Yaponiyadagi qalʼalar sonining koʻpayishiga sabab boʻldi. Ularning ko'pchiligi hech qachon hujumga uchramagan va asosan ko'rgazma uchun edi, shuning uchun ularning atrofida yirik shaharlarga aylanadigan shaharlar paydo bo'ldi, masalan Osaka yoki Edo (Tokio), hozirgi Yaponiyada.

Xideyoshi Nobunaga ishini davom ettirdi va 200 000 kishilik armiya bilan Yaponiyaning katta qismini bosib oldi va o'zidan oldingi diplomat ishlatgan bir xil diplomatiya va kuchdan foydalangan. Imperatorning haqiqiy kuchi yo'qligiga qaramay, Hideyoshi, boshqa syogunlar singari, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan to'liq va qonuniylashtirilgan hokimiyatga ega bo'lish uchun uning iltifotiga intildi.

Xideyoshi merosidan biri bu sinfiy tizimdirki, u amalga oshirgan. har bir sinf nomidan o'z nomini olgan shi-no-ko-sho tizimi deb nomlangan Edo davri davomida o'z o'rnida qoladi. Shi jangchilar, no dehqonlar, ko hunarmandlar va sho savdogarlar edi.

Ushbu tizimda harakatchanlik yoki krossoverga ruxsat berilmagan, ya'ni fermer hech qachon samuraylar mavqeiga ko'tarila olmaydi va samuray o'z hayotini jangchi bo'lishga bag'ishlagan va umuman dehqonchilik qila olmagan.

1587 yilda Xideyoshi barcha nasroniy missionerlarni Yaponiyadan haydab chiqarish to'g'risida farmon chiqardi, ammo u faqat yarim kuch bilan amalga oshirildi. U 1597 yilda yana bir marta o'tdi, bu yanada kuchayib ketdi va 26 nasroniyning o'limiga olib keldi.

Ammo, Nobunaga singari, Xideyoshi ham Evropaning va yevropaliklar Yaponiyaga olib kelgan boyliklarning vakili bo'lgan nasroniylar bilan yaxshi munosabatlarni saqlab qolish zarurligini tushundi. U hatto Sharqiy Osiyo dengizlarida savdo kemalarini qiynayotgan qaroqchilarni ham nazorat qila boshladi.

1592-1598 yillar oralig'ida Xideyoshi Koreyaga ikki marta bosqin uyushtirdi, bu Xitoyga Min sulolasini ag'darish uchun yo'l sifatida mo'ljallangan edi. Yaponiyadagi ba'zilar u aqldan ozgan deb o'ylagan. Birinchi bosqin dastlab muvaffaqiyatli bo'ldi va Pxenyangacha bo'lgan yo'lni bosib o'tdi, ammo ular Koreya floti va mahalliy isyonchilar tomonidan qaytarildi.

Miloddan avvalgi 20-asrgacha Sharqiy Osiyodagi eng yirik harbiy operatsiyalardan biri bo'lgan ikkinchi bosqin muvaffaqiyatsiz yakunlandi va halokatli qurbonlar bilan yakunlandi.mulk va erning yo'q qilinishi, Yaponiya va Koreya o'rtasidagi yomon munosabatlar va Ming sulolasining tanazzulga uchrashiga olib keladigan xarajatlar.

1598 yilda Xideyoshi vafot etganida, Yaponiya o'z qo'shinlarining qolgan qismini Koreyadan olib chiqdi. .

Tokugava Ieyasu

Tokugava Ieyasu Xideyoshi o'g'lining o'limidan keyin uni boshqarishga yordam berishni topshirgan vazirlar qatorida edi. . Biroq, tabiiyki, Ieyasu va boshqa vazirlar Xideyoshining o'g'li uchun mo'ljallangan o'rindiqni egallab, 1600 yilda Ieyasu g'olib bo'lgunga qadar o'zaro urushdilar.

U 1603 yilda syogun unvonini oldi va Yaponiyani toʻliq birlashtirgan Tokugava syogunatini tuzdi. Shundan so'ng, yapon xalqi 250 yil davomida tinch hayot kechirdi. Qadimgi yapon maqolida shunday deyilgan: "Nobunaga tortni aralashtirdi, Xideyoshi pishirdi va Ieyasu uni yedi" (Beasley, 117).

Tokugava (Edo) Davr: milodiy 1600-1868 yillar

Iqtisodiyot va jamiyat

Tokugava davrida Yaponiya iqtisodi ko'p asrlik tinchlik tufayli yanada mustahkam poydevor yaratdi. Xideyoshining shi-no-ko-sho tizimi hali ham mavjud edi, lekin har doim ham qo'llanilmaydi. Tinchlik davrida ishsiz qolgan samuraylar hunarmandchilik bilan shug'ullangan yoki byurokrat bo'lgan.

Biroq, ular hamon samuraylarning sharaf kodeksini saqlab qolishlari va shunga mos ravishda o'zini tutishlari kutilgan edi, bu esa ba'zi umidsizliklarni keltirib chiqardi. Dehqonlar bog'langanularning erlari (dehqonlar ishlagan aristokratlar erlari) va ular ishlagan aristokratlar uchun barqaror daromadni ta'minlash uchun qishloq xo'jaligiga aloqasi bo'lmagan har qanday ish bilan shug'ullanish taqiqlangan edi.

Umuman olganda, kenglik va chuqurlik. bu davrda qishloq xoʻjaligi jadal rivojlandi. Dehqonchilik kengayib, sholi, kunjut, indigo, shakarqamish, tut, tamaki, makkajoʻxori yetishtirildi. Bunga javoban, savdo va ishlab chiqarish sanoati ham ushbu mahsulotlarni qayta ishlash va sotish uchun o'sdi.

Bu savdogarlar sinfi uchun boylikning oshishiga olib keldi va shuning uchun shahar markazlarida zodagonlar va daimyolarga emas, balki savdogarlar va iste'molchilarga xizmat ko'rsatishga qaratilgan madaniy munosabat paydo bo'ldi. Tokugava davrining oʻrtalarida Kabuki teatri, Bunraku qoʻgʻirchoq teatri, adabiyot (ayniqsa, ). haiku ), va yog'ochdan yasalgan bosma.

Yolda qolish to'g'risidagi akt

1636 yilda Tokugava syogunati "Yaxshilik to'g'risida" gi qonunni ishlab chiqdi. Yaponiya barcha G'arb davlatlaridan (Nagasakidagi kichik Gollandiya postidan tashqari).

Bu G'arbga nisbatan ko'p yillik shubhalardan keyin sodir bo'ldi. Xristianlik Yaponiyada bir necha asrlar davomida o'z o'rniga ega bo'lib, Tokugava davrining boshlariga yaqin Yaponiyada 300 000 xristian bo'lgan. 1637-yildagi qoʻzgʻolondan soʻng u shafqatsizlarcha bostirildi va yer ostiga oʻtkazishga majbur boʻldi. Tokugava rejimi Yaponiyani begonalardan xalos qilmoqchi edi.ta'siri va mustamlakachilik tuyg'ulari.

Ammo, dunyo zamonaviyroq davrga o'tgan sari, Yaponiyaning tashqi dunyodan uzilib qolishi imkonsiz bo'lib qoldi - tashqi dunyo esa taqillatdi.

1854 yilda kommodor Metyu Perri o'zining Amerika jangovar flotini Yaponiya suvlariga suzib olib, Kanagava shartnomasini imzolashga majbur qildi, bu esa Yaponiya portlarini Amerikaga ochadi. kemalar. Amerikaliklar agar shartnoma imzolanmasa, Edoni bombardimon qilish bilan tahdid qilishdi, shuning uchun u imzolandi. Bu Tokugava davridan Meydzi tiklanishiga zaruriy o'tishni belgilab berdi.

Meydzi tiklanishi va Meydzi davri: milodiy 1868-1912 yillar

Isyon va islohotlar

Meydzi davri Yaponiya tarixidagi eng muhim davrlardan biri hisoblanadi, chunki aynan shu davrda Yaponiya dunyoga ochila boshlagan. Meydzi qayta tiklanishi 1868-yil 3-yanvarda Kiotoda, asosan, ikki klanning yosh samuraylari, Choshu<9 tomonidan amalga oshirilgan davlat toʻntarishi bilan boshlandi> va Satsuma .

Ular yosh imperator Meydzini Yaponiyani boshqarishga o'rnatdilar. Ularning motivatsiyasi bir necha nuqtadan kelib chiqqan. "Meydzi" so'zi "ma'rifiy boshqaruv" degan ma'noni anglatadi va maqsad "zamonaviy yutuqlarni" an'anaviy "sharqiy" qadriyatlar bilan birlashtirish edi.

Samuraylar Tokugava syogunati davrida azob chekishgan, ular tinch davrda jangchilar sifatida foydasiz bo'lishgan, lekin ular o'zlarini ushlab turishgan.bir xil xulq-atvor standartlari. Ular, shuningdek, Amerika va Yevropa davlatlarining Yaponiyani ochishga boʻlgan talablari va Gʻarbning yapon xalqiga taʼsiri mumkinligidan xavotirda edilar.

Hokimiyatga kelganidan soʻng, yangi maʼmuriyat mamlakat poytaxtini Kiotodan koʻchirish bilan boshlandi. Tokioga va feodal tuzumni parchalash. Milliy armiya 1871 yilda tashkil etilgan va ikki yildan so'ng umumiy harbiy majburiyat to'g'risidagi qonun tufayli to'ldirilgan.

Hukumat, shuningdek, pul va soliq tizimlarini birlashtiruvchi, shuningdek, dastlab G'arb ta'limiga qaratilgan umumbashariy ta'limni joriy qiluvchi bir qancha islohotlarni amalga oshirdi.

Biroq, yangi imperator o'z davrida ba'zi qarshiliklarga duch keldi. yangi agrar siyosatdan norozi bo'lgan samuraylar va dehqonlar shakli. 1880-yillarda qo'zg'olon avjiga chiqdi. Bir vaqtning o'zida G'arb g'oyalaridan ilhomlangan yaponlar konstitutsiyaviy hukumatga intildilar.

Meydzi Konstitutsiyasi 1889-yilda e'lon qilingan va Diyet deb nomlangan ikki palatali parlamentni tashkil qilgan, uning a'zolari cheklangan ovoz berish huquqi orqali saylanishi kerak edi.

XX asrga o'tish

Sanoatlashtirish strategik tarmoqlar, transport va kommunikatsiyalarga qaratilgan asrga kelib ma'muriyatning diqqat markaziga aylandi. 1880 yilga kelib telegraf liniyalari barcha yirik shaharlarni bog'ladi va 1890 yilga kelib mamlakatda 1400 milyadan ortiq poezd yo'llari bor edi.

Yevropa tipidagi bank tizimi ham joriy etildi. Bu o'zgarishlarning barchasi G'arb fan va texnologiyasi, Yaponiyada Bunmei Kaika yoki "Sivilizatsiya va Ma'rifat" nomi bilan tanilgan harakat tomonidan ma'lum qilingan. Bunga kiyim-kechak va arxitektura, shuningdek, fan va texnologiya kabi madaniy yo'nalishlar kiradi.

1880 va 1890 yillar oralig'ida G'arbiy va an'anaviy yapon ideallarining asta-sekin uyg'unlashuvi kuzatildi. Yevropa madaniyatining to'satdan kirib borishi oxir-oqibat tinchlandi va aralashdi. San'at, ta'lim va ijtimoiy qadriyatlarda an'anaviy yapon madaniyatiga kirib, modernizatsiya qilish niyatida bo'lganlarni ham, yapon madaniyatini G'arb tomonidan yo'q qilinishidan qo'rqqanlarni ham qondirdi.

Meydzi tiklanishi Yaponiyani zamonaviy davrga olib keldi. U chet el kuchlarini qo'llab-quvvatlagan va ikkita urushda g'alaba qozongan ba'zi adolatsiz shartnomalarni qayta ko'rib chiqdi, biri 1894-95 yillarda Xitoyga qarshi va 1904-05 yillarda Rossiyaga qarshi. Shu bilan Yaponiya o'zini jahon miqyosida yirik davlat sifatida ko'rsatdi va G'arbning super kuchlari bilan oyoqqa turishga tayyor edi.

Taisho davri: 1912-1926 eramiz

Yaponiyaning 20-yillari va ijtimoiy tartibsizliklar

Imperator Taisho , Meidjining o'g'li va vorisi, erta yoshda miya meningitiga chalingan, oqibatlari uning obro'sini va boshqaruv qobiliyatini asta-sekin yomonlashtirardi. Hokimiyat Diet a'zolariga o'tdi va 1921 yilga kelib Taishoning o'g'lishuningdek, baliq ovlashda yordam beradigan turli xil asboblar: garpunlar, ilgaklar va tuzoqlar.

Biroq, yirik dehqonchilik uchun mo'ljallangan asboblar haqida juda kam dalillar mavjud. Qishloq xo'jaligi Yaponiyaga Evropa va Osiyoning qolgan qismiga qaraganda ancha kech kelgan. Buning o'rniga, Jomon asta-sekin qirg'oq bo'ylab, baliq ovlash va ov qilish bilan shug'ullana boshladi.

Marosimlar va e'tiqodlar

Jomon aslida nimaga ishonganligi haqida ko'p ma'lumot to'plashimiz mumkin emas. lekin marosimlar va ikonografiya haqida ko'plab dalillar mavjud. Ularning dastlabki diniy san'at asarlaridan ba'zilari loydan yasalgan dogu haykalchalar bo'lib, dastlab tekis tasvirlar bo'lib, kech Jomon bosqichida uch o'lchovli bo'lib qoldi.

Ularning san'atining aksariyati tug'ilishga qaratilgan bo'lib, homilador ayollarni haykalchalar yoki ularning kulollarida tasvirlagan. Qishloqlar yaqinida kattalar chig'anoqli tepaliklarga ko'milgan, u erda Jomon qurbonliklar va bezaklar qoldiradi. Shimoliy Yaponiyada tosh doiralar topilgan, ularning maqsadi noma'lum, ammo muvaffaqiyatli ov yoki baliq ovini ta'minlash uchun mo'ljallangan bo'lishi mumkin.

Nihoyat, noma'lum sabablarga ko'ra, Jomon balog'at yoshiga kirgan o'g'il bolalarning tishlarini ritual tarzda tortishni mashq qilgan ko'rinadi.

Yayoi davri: miloddan avvalgi 300-milodiy 300

Qishloq xoʻjaligi va texnikaviy inqilob

Yayoi xalqi Jomon davri tugaganidan soʻng tez orada metallsozlikni oʻrgangan. Ular tosh qurollarini bronza va temir asboblar bilan almashtirdilar. Qurollar, asboblar, zirhlar va Xiroxito shahzoda regenti deb nomlandi va imperatorning o'zi endi omma oldida ko'rinmadi.

Hukumatdagi beqarorlikka qaramay, madaniyat gullab-yashnadi. Musiqa, kino va teatr sahnalari o'sib bordi, Tokio kabi universitet shaharlarida yevropacha uslubdagi kafelar paydo bo'ldi va yoshlar Amerika va Yevropa kiyimlarini kiyishga kirishdilar.

Bir vaqtning o'zida liberal siyosat paydo bo'la boshladi, uning boshchiligida Dr. Yoshino Sakuzo , u huquq va siyosat nazariyasi professori edi. U umumbashariy ta'lim adolatli jamiyatlarning kalitidir, degan g'oyani ilgari surdi.

Bu fikrlar hajmi va chastotasi jihatidan juda katta bo'lgan ish tashlashlarga olib keldi. Bir yil ichida ish tashlashlar soni 1914-1918 yillar oralig'ida to'rt baravar ko'paydi. Ayollarning saylov huquqi harakati paydo bo'ldi va ayollarning siyosatda qatnashishi yoki ishlashiga to'sqinlik qiladigan madaniy va oilaviy an'analarga qarshi chiqdi.

Aslida, oʻsha davrdagi eng keng tarqalgan norozilik namoyishlariga ayollar boshchilik qilishgan, bu yerda fermerlarning xotinlari guruch narxining keskin oshishiga qarshi chiqishgan va boshqa sohalarda koʻplab noroziliklarga sabab boʻlgan.

Tabiat va imperatorning qaytishi

1923-yil 1-sentabrda Rixter shkalasi boʻyicha 7,8 balli kuchli zilzila Yaponiyani larzaga keltirdi va deyarli barcha siyosiy qoʻzgʻolonlarni toʻxtatdi. Zilzila va undan keyingi yong'inlar 150 000 dan ortiq odamni o'ldirdi, 600 000 kishi boshpanasiz qoldi va o'sha davr uchun Tokioni vayron qildi.dunyodagi uchinchi yirik shahar. Darhol harbiy holat joriy etildi, ammo bu ham etnik ozchiliklarni, ham siyosiy muxoliflarni opportunistik tarzda oʻldirishni toʻxtatish uchun yetarli boʻlmadi.

Imperator qoʻmondonligi ostida boʻlishi kerak boʻlgan Yaponiya imperatorlik armiyasi. aslida bosh vazir va yuqori darajadagi vazirlar mahkamasi a'zolari tomonidan nazorat qilinadi.

Bu oʻsha amaldorlarning oʻta radikal deb hisoblangan siyosiy raqiblarini va faollarini oʻgʻirlash, hibsga olish, qiynoqqa solish yoki oʻldirish uchun armiyadan foydalanishiga olib keldi. Ushbu harakatlar uchun mas'ul bo'lgan mahalliy politsiya va armiya rasmiylari "radikallar" zilziladan hokimiyatni ag'darish uchun bahona sifatida foydalangan, bu esa keyingi zo'ravonliklarga olib kelganini da'vo qilgan. Bosh vazirga suiqasd uyushtirildi va shahzoda regentining hayotiga suiqasd qilindi.

Hukumatning konservativ qoʻli nazoratni qaytarib olib, 1925-yildagi “Tinchlikni saqlash toʻgʻrisida”gi qonunni qabul qilganidan keyin tartib tiklandi. Qonun shaxsiy erkinliklarni cheklab qoʻydi. potentsial o'zgacha fikrni oldindan to'xtatishga urinib, imperator hukumatiga qarshi isyon uchun 10 yillik qamoq jazosi bilan tahdid qildi. Imperator vafot etgach, shahzoda regent taxtga o'tirdi va "tinchlik va ma'rifat" degan ma'noni anglatuvchi Showa nomini oldi.

Showaning imperator sifatidagi hokimiyati asosan tantanali edi, lekin hukumatning kuchi butun tartibsizliklarga qaraganda ancha mustahkam edi. Amaliyot joriy etildiBu ma'muriyatning yangi qat'iy, militaristik ohangiga xos bo'ldi.

Ilgari oddiy odamlar imperator hozir bo'lganida, uning ustida turmaslik uchun o'tirishlari kerak edi. 1936 yildan keyin oddiy fuqaroning hatto imperatorga qarashi ham noqonuniy edi.

Showa davri: Milodiy 1926-1989 yillar

Ultra-millatchilik va dunyo Ikkinchi urush

Ilk Shoua davri yapon xalqi va harbiylar oʻrtasida oʻta millatchilik kayfiyati bilan ajralib turardi, shu darajaga qadar gʻarb davlatlari bilan muzokaralarda hukumatning zaifligi uchun adovatni maqsad qilgan edi. .

Suiqasdchilar Yaponiya hukumatining bir necha oliy mansabdor shaxslarini, jumladan, uch bosh vazirni pichoqlagan yoki otib tashlagan. Imperator armiyasi o'z ixtiyori bilan Manchuriyaga bostirib kirdi va imperatorga qarshi chiqdi va bunga javoban imperator hukumati yanada avtoritar boshqaruv bilan javob berdi.

Bu o'ta millatchilik Showa targ'ibotiga ko'ra, shunday munosabatda bo'ldi. barcha yapon bo'lmagan osiyo xalqlari kamroq, chunki Nihon Shoki ga ko'ra, imperator xudolar avlodidan bo'lgan va shuning uchun u va uning xalqi qolganlardan ustun turgan.

Bu munosabat, bu davrda va oxirgi davrda shakllangan militarizm bilan birga, 1945 yilgacha davom etadigan Xitoyga bostirib kirishga turtki bo'ldi. Bu bosqinchilik va resurslarga bo'lgan ehtiyoj Yaponiyani eksa davlatlariga qo'shilishga va jang qilishga undadi. ichidaIkkinchi jahon urushidagi Osiyo teatri.

Vahshiyliklar va urushdan keyingi Yaponiya

Yaponiya bu vaqt davomida bir qator zo'ravonlik harakatlarining ishtirokchisi va qurboni bo'lgan. davr. 1937 yil oxirida Xitoy bilan urush paytida Yaponiya imperatorlik armiyasi Nankingni zo'rlash, Nanking shahrida tinch aholi va askarlardan iborat 200 000 ga yaqin odamni, o'n minglab ayollarni zo'rlash bilan birga qirg'in qildi.

Shahar talon-taroj qilindi va yoqib yuborildi va oqibatlari o'nlab yillar davomida shaharda davom etdi. Biroq, 1982 yilda Yaponiya tarixi bo'yicha yangi ruxsat berilgan o'rta maktab darsliklarida og'riqli tarixiy xotiralarni yashirish uchun semantikadan foydalanganligi ma'lum bo'ldi.

Xitoy ma'muriyati g'azablandi va rasmiy Pekin Review tarixiy faktlarni buzib, ta'lim vazirligi Yaponiyaning Xitoyga va boshqa Osiyo mamlakatlariga qarshi tajovuz tarixini "yaponiyalik yosh avlod xotirasidan o'chirishga" harakat qildi, deb aybladi. militarizmni qayta tiklash uchun asos yaratish uchun."

Bir necha yil o'tgach va butun dunyo bo'ylab 1941 yilda AQShning Tinch okeani dengiz flotini Ikkinchi Jahon urushidagi eksa davlatlarining motivatsiyasining bir qismi sifatida yo'q qilish maqsadida, Yaponiya qiruvchi samolyotlari Gavayi orollaridagi Pearl-Harbordagi harbiy-dengiz bazasini bombardimon qildi, 2400 ga yaqin amerikalikni o'ldirdi.

Bunga javoban AQSh Yaponiyaga urush e'lon qildi. Xirosima va Nagasaki . Bombalar 100 000 dan ortiq odamni o'ldirdi va keyingi yillar davomida radiatsiya zaharlanishiga olib keladi. Biroq, ular mo'ljallangan ta'sirga erishdilar va imperator Showa 15 avgustda taslim bo'ldi.

Urush paytida, 1945 yil 1 apreldan 21 iyungacha Okinava oroli - Ryukyu orollarining eng kattasi. Okinava Kyushu shahridan atigi 350 milya (563 km) janubda joylashgan - qonli jangga sahna bo'ldi.

O'zining shafqatsizligi uchun "Po'lat to'foni" nomini olgan Okinava jangi Tinch okeani urushidagi eng qonli janglardan biri bo'lib, 12 000 dan ortiq amerikalik va 100 000 yaponning, shu jumladan har ikki tomonning qo'mondon generallarining hayotiga zomin bo'ldi. . Bundan tashqari, kamida 100 000 tinch aholi janglarda halok bo'ldi yoki yapon harbiylari tomonidan o'z joniga qasd qilishga buyruq berildi.

Ikkinchi jahon urushidan keyin Yaponiya Amerika qo'shinlari tomonidan bosib olindi va liberal G'arb demokratik konstitutsiyasini qabul qilishga majbur bo'ldi. Hokimiyat Diet va bosh vazirga topshirildi. 1964 yilgi Tokio Yozgi Olimpiada oʻyinlari koʻpchilik tomonidan Yaponiya tarixidagi burilish nuqtasi, yaʼni Yaponiya Ikkinchi Jahon Urushi vayronalaridan nihoyat tiklanib, zamonaviy jahon iqtisodiyotining toʻliq huquqli aʼzosi sifatida paydo boʻlgan payt sifatida koʻrildi.

Bir vaqtlar Yaponiya armiyasiga yoʻnaltirilgan barcha mablagʻlar uning oʻrniga uning iqtisodiyotini qurishga sarflandi va Yaponiya misli koʻrilmagan tezlik bilan mamlakatga aylandi.ishlab chiqarishdagi global kuch. 1989 yilga kelib Yaponiya dunyodagi eng yirik iqtisodlardan biriga ega bo'lib, AQShdan keyin ikkinchi o'rinda turadi.

Xeysey davri: Milodiy 1989-2019

Imperator Shou vafotidan keyin , uning o'g'li Akixito Ikkinchi Jahon urushi oxiridagi halokatli mag'lubiyatdan so'ng, Yaponiyani yanada xotirjam vaqtlarda boshqarish uchun taxtga o'tirdi. Bu davr mobaynida Yaponiya bir qator tabiiy va siyosiy ofatlardan aziyat chekdi. 1991 yilda Unzen tog'idagi Fugen cho'qqisi deyarli 200 yil davomida harakatsiz bo'lganidan keyin otildi.

12 000 kishi yaqin atrofdagi shahardan evakuatsiya qilindi va 43 kishi piroklastik oqimlar tufayli halok bo'ldi. 1995 yilda Kobe shahrida 6,8 zilzila sodir bo'ldi va o'sha yili qiyomat kulti Aum Shinrikyo Tokio metrosida zarin gazidan terror hujumini amalga oshirdi.

2004-yilda yana bir zilzila Xokuriku mintaqasida sodir bo'ldi, 52 kishi halok bo'ldi va yuzlab odamlar jarohat oldi. 2011-yilda Yaponiya tarixidagi eng kuchli, Reyxter shkalasi boʻyicha 9 balli zilzila minglab odamlarning hayotiga zomin boʻlgan va Fukusima Atom elektr stantsiyasiga zarar yetkazgan tsunamini keltirib chiqardi. Chernobildan beri radioaktiv ifloslanish holati. 2018-yilda Xirosima va Okayama da favqulodda yog'ingarchilik ko'p odamlarning hayotiga zomin bo'ldi va o'sha yili da zilzila oqibatida 41 kishi halok bo'ldi. Hokkaydo .

Kiyoshi Kanebishi, kitob yozgan sotsiologiya professori"Ma'naviyat va falokatlarni o'rganish" deb nomlangan bir marta u "Xeysey davrining oxiri "falokatlar davrini to'xtatib, yangidan boshlash" degan fikrga tushganini aytdi.

Reyva davri: 2019-hozirgi

Xeysey davri imperator o'z xohishi bilan taxtdan voz kechganidan so'ng tugadi, bu odatda davrning nomlanishiga parallel ravishda an'analarning uzilishini ko'rsatadi. mumtoz xitoy adabiyotidan nomlar olib qilingan. Bu safar, “go'zal uyg'unlik” ma'nosini anglatuvchi “ Reiwa “ nomi Man'yo-shu dan olingan. yapon she'riyatining hurmatli antologiyasi. Bosh vazir Abe Sindzo imperatordan lavozimni oldi va bugun Yaponiyani boshqarmoqda. Bosh vazir Sindzoning aytishicha, bu nom Yaponiyaning uzoq qishdan keyin guldek gullash salohiyatini ifodalash uchun tanlangan.

2020-yil 14-sentabrda Yaponiyaning boshqaruvchi partiyasi, konservativ Liberal-demokratik partiya (LDP) saylangan. Yoshixide Suga Shinzo Abe o'rniga yangi rahbar sifatida, ya'ni u mamlakatning keyingi bosh vaziri bo'lishi deyarli aniq.

Abe ma'muriyatining kuchli vazirlar mahkamasi kotibi janob Suga qonunchilar va mintaqaviy deputatlarning jami 534 ovozidan 377 tasini olib, konservativ Liberal-demokratik partiyasi (LDP) prezidentligi uchun ovoz berishda katta farq bilan g'alaba qozondi. vakillari. Hozirgi yapon davri nomini ochib berganidan keyin unga "Reyva amaki" laqabini berishdi.

Yirik, doimiy dehqonchilikning yoʻlga qoʻyilishi Yayoi xalqining hayotida jiddiy oʻzgarishlarga olib keldi. yashaydi. Ularning yashash joylari doimiy bo'lib qoldi va ularning dietasi deyarli butunlay o'zlari yetishtirgan oziq-ovqatdan iborat bo'lib, faqat ov va yig'ish bilan to'ldirilgan. Ularning uylari tomi somonli, pollari tuproqli chuqur uylardan tayanchlar ustiga ko'tarilgan yog'och inshootlarga aylangan.

Yo'yo'yilar dehqonchilik qilayotgan barcha oziq-ovqat mahsulotlarini saqlash uchun don omborlari va quduqlar ham qurishgan. Bu ortiqcha aholining eng yuqori cho'qqisida 100 000 dan 2 milliongacha ko'payishiga olib keldi.

Bu ikkala narsa, qishloq xo'jaligi inqilobining natijalari, shaharlar o'rtasidagi savdo-sotiqqa va ma'lum shaharlarning resurslar va muvaffaqiyat markazlari sifatida paydo bo'lishiga olib keldi. Yaqin atrofdagi resurslar yoki savdo yo'llariga yaqinligi tufayli qulay joylashgan shaharlar eng yirik aholi punktlariga aylandi.

Ijtimoiy tabaqa va siyosatning paydo bo'lishi

Bu doimiy motiv insoniyat tarixida keng ko'lamli qishloq xo'jaligining jamiyatga kiritilishi sinfiy tafovutlar va shaxslar o'rtasidagi kuch nomutanosibligiga olib keladi.

Aholining ortiqcha va o'sishi kimgadir hokimiyat mavqeini berish va mehnatni tashkil etish, saqlashni ishonib topshirish kerakligini anglatadi.oziq-ovqat va yanada murakkab jamiyatning uzluksiz ishlashini ta'minlaydigan qoidalarni yaratish va amalga oshirish.

Ko'proq miqyosda shaharlar iqtisodiy yoki harbiy kuch uchun kurashadi, chunki kuch sizning fuqarolaringizni boqish va jamiyatingizni rivojlantirishga qodir ekanligingizga ishonchni bildiradi. Jamiyat hamkorlikka asoslanganlikdan raqobatga asoslangan boʻlishga oʻtadi.

Yayoiylar ham bundan farq qilmagan. Klanlar resurslar va iqtisodiy ustunlik uchun bir-birlari bilan kurashdilar, vaqti-vaqti bilan Yaponiyada siyosatning boshlanishiga sabab bo'lgan ittifoqlar tuzdilar.

Ittifoqlar va yirikroq ijtimoiy tuzilmalar soliq tizimi va jazo tizimiga olib keldi. Metall rudasi kam resurs bo'lganligi sababli, unga ega bo'lgan har bir kishi yuqori maqomga ega bo'lgan. Xuddi shu narsa ipak va shisha uchun ham bor edi.

Yuqori maqomga ega bo'lgan erkaklarning xotinlari pastroq erkaklarga qaraganda ko'proq bo'lishi odatiy hol edi va aslida, past darajadagi erkaklar yuqori martabali erkak bilan yo'ldan chiqib ketishdi. o'tish. Bu odat miloddan avvalgi 19-asrgacha saqlanib qolgan.

Kofun davri: milodiy 300-538 yillar

Qorxonalar

Birinchi Yaponiyada qayd etilgan tarix davri Kofun davri (milodiy 300-538 yillar). Atrofi xandaklar bilan o'ralgan, kalit teshigi shaklidagi ulkan qabrlar Kofun davri ga xos edi. Ma'lum bo'lgan 71 tasining eng kattasi uzunligi 1500 fut va balandligi 120 fut yoki 4 ta futbol maydonining uzunligi va Haykalning balandligi.Ozodlik.

Bunday buyuk loyihalarni amalga oshirish uchun juda ko'p ishchilarni boshqarishi mumkin bo'lgan rahbarlarga ega bo'lgan uyushgan va aristokratik jamiyat bo'lishi kerak.

Bu erda ko'milgan yagona narsa odamlar emas edi. tepaliklar. Qo'rg'onlardan topilgan yanada ilg'or zirh va temir qurollar, otliq jangchilar bosqinchilik jamiyatini boshqarganligini ko'rsatadi.

Qabrlarga olib boradigan ichi bo'sh gil haniwa , yoki sirlanmagan terakota tsilindrlari, yondashuvni belgilab berdi. Yuqori maqomga ega bo'lganlar uchun, Kofun davri odamlari ularni yashil jade bezakli marvaridlar bilan dafn etishdi, magatama , qilich va oyna bilan birga Yaponiya imperatorlik regaliyasiga aylanadi. . Hozirgi yapon imperator chizig'i, ehtimol, Kofun davrida paydo bo'lgan.

Sinto

Sinto - bu kamiga sig'inish yoki xudolar. Xudolarga sig'inish tushunchasi Kofun davridan oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, sintoizm o'z urf-odatlari va marosimlari bilan keng tarqalgan din sifatida o'sha paytgacha o'zini namoyon qilmagan.

Ushbu marosimlar sintoizmning diqqat markazida bo'lib, u xudolar bilan bog'lanishni ta'minlaydigan to'g'ri turmush tarziga amal qiladigan imonlini yo'naltiradi. Bu xudolar turli shakllarda paydo bo'lgan. Ular odatda tabiiy elementlar bilan bog'langan, garchi ba'zilari odamlar yoki narsalarni ifodalagan bo'lsa-da.

Dastlab, imonlilar ochiq joylarda yoki muqaddas joylarda ibodat qilishgan.o'rmonlar. Biroq ko'p o'tmay, ibodat qiluvchilar o'z xudolariga bag'ishlangan va ularni ifodalovchi san'at va haykallarni o'z ichiga olgan ziyoratgohlar va ibodatxonalar qurishni boshladilar.

Xudolar bu joylarga tashrif buyurib, aslida emas, balki vaqtincha o'zlarining vakolatxonalarida yashaydilar, deb ishonilgan edi. doimiy ravishda ziyoratgoh yoki ma'badda yashaydi.

Yamato va Sharqiy Sharq xalqlari

Yayoi davrida paydo bo'lgan siyosat 5-asr davomida turli yo'llar bilan mustahkamlanadi. milodiy asr. Yamato deb nomlangan klan orolda ittifoq tuzish, temir vidleydan foydalanish va o'z odamlarini tartibga solish qobiliyati tufayli eng dominant sifatida paydo bo'ldi.

Yamato ittifoqdosh bo'lgan klanlar, ular orasida Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , va Hoji , yapon siyosiy tuzilishining aristokratiyasiga aylanadigan narsalarni tashkil etdi. Bu ijtimoiy guruh uji deb atalgan va har bir kishining urugʻlardagi mavqeiga qarab unvon yoki unvon boʻlgan.

be lar uji dan pastroq sinfni tashkil qilgan va ular malakali ishchilar va temirchilar va qog'oz ishlab chiqaruvchilar kabi kasbiy guruhlardan iborat edi. Eng quyi tabaqa qullardan iborat bo'lib, ular yo harbiy asirlar yoki qullikda tug'ilganlar.

be guruhidagi ba'zi odamlar immigrantlar edi.sharqiy Sharq. Xitoy yozuvlariga ko'ra, Yaponiya Xitoy va Koreya bilan diplomatik aloqalarga ega bo'lib, bu odamlar va madaniyatlar almashinuviga olib keldi.

Yaponiyaliklar qo'shnilaridan o'rganish qobiliyatini qadrlashdi va shuning uchun bu munosabatlarni saqlab qolishdi, Koreyada forpost tashkil etishdi va Xitoyga elchilarni sovg'alar bilan yuborishdi.

Asuka davri: 538- Milodiy 710 yil

Soga klani, buddizm va o'n yetti modda Konstitutsiyasi

Kofun davri ijtimoiy tuzumning o'rnatilishi bilan nishonlangan, Asuka Bu davr siyosiy manevrlarning tez avj olishi va ba'zan qonli to'qnashuvlar bilan ajralib turardi.

Hokimiyat tepasiga ko'tarilgan avval aytib o'tilgan klanlardan Soga yakunda g'alaba qozongan. Vorislik to'g'risidagi nizoda g'alaba qozongandan so'ng, Soga imperator Kimmei ni birinchi tarixiy Yaponiya imperatori yoki Mikado sifatida o'rnatib, o'z hukmronligini tasdiqladi. afsonaviy yoki afsonaviylardan farqli o'laroq).

Kimmeydan keyingi davrning eng muhim rahbarlaridan biri regent shahzoda Shotoku edi. Shotokuga buddizm, konfutsiylik kabi xitoy mafkuralari va yuqori markazlashgan va kuchli hukumat kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Ushbu mafkuralar birlik, hamjihatlik va mehnatsevarlikni qadrlagan va ba'zi konservativ klanlar Shotokuning buddizmni qabul qilishiga qarshi tursalar-da, bu qadriyatlaryapon xalqini uyushgan hukumatning yangi davriga yoʻnaltirgan Shotokuning oʻn yetti moddali Konstitutsiyasiga asos boʻlar edi.

Oʻn yetti moddali Konstitutsiya yuqori tabaqa vakillariga rioya qilish va ohangni belgilash uchun axloqiy qoidalar kodeksi edi. keyingi qonunchilik va islohotlar ruhi. Unda yagona davlat, mehnatga layoqatlilik (irsiy emas) va hokimiyatni mahalliy amaldorlar o‘rtasida taqsimlash emas, balki yagona hokimiyatga markazlashtirish tushunchalari muhokama qilindi.

Konstitutsiya Yaponiyaning hokimiyat tuzilmasi turli xil uji ga bo'lingan bir paytda yozilgan va o'n yetti moddadan iborat Konstitutsiya hukumatni o'rnatish yo'lini belgilab bergan. chinakam yagona Yaponiya davlati va Yaponiyani keyingi rivojlanish bosqichlariga olib boradigan hokimiyatning birlashishi.

Fudzivara klani va Taika davri islohotlari

Soga qulay tarzda hukmronlik qildi. milodiy 645 yilda Fujivara urugʻi tomonidan toʻntarishga qadar. Fudzivara imperator Kotoku ni asos solgan, garchi uning hukmronligini belgilovchi islohotlar ortida uning jiyani Nakano Oe boʻlsa-da.

Nakano zamonaviy sotsializmga o'xshab ko'rinadigan bir qator islohotlarni o'tkazdi. Birinchi toʻrtta moddada odamlar va yerga boʻlgan xususiy mulkchilik bekor qilindi va mulkchilik imperatorga oʻtdi; ma'muriy va harbiy jihatdan boshlangan