जापान का इतिहास: सामंती युग से लेकर आधुनिक काल की स्थापना तक

जापान का लंबा और उतार-चढ़ाव भरा इतिहास, जो प्रागैतिहासिक युग से शुरू हुआ माना जाता है, को अलग-अलग अवधियों और युगों में विभाजित किया जा सकता है। हजारों साल पहले जोमोन काल से लेकर वर्तमान रीवा युग तक, जापान का द्वीप राष्ट्र एक प्रभावशाली वैश्विक शक्ति के रूप में विकसित हुआ है।

जोमोन काल: ~10,000 ईसा पूर्व - 300 ई.

बस्तियां और निर्वाह

जापान के इतिहास का पहला काल इसका है प्रागितिहास, जापान के लिखित इतिहास से पहले। इसमें प्राचीन लोगों का एक समूह शामिल है जिन्हें जोमोन के नाम से जाना जाता है। जोमोन लोग महाद्वीपीय एशिया से उस क्षेत्र में आए थे जिसे अब जापान द्वीप के रूप में जाना जाता है, इससे पहले कि यह वास्तव में एक द्वीप था।

सबसे हालिया हिमयुग की समाप्ति से पहले, विशाल ग्लेशियरों ने जापान को एशियाई महाद्वीप से जोड़ा था। जोमोन ने इन भूमि पुलों के पार अपने भोजन - प्रवासी झुंड के जानवरों - का पीछा किया और बर्फ पिघलने के बाद खुद को जापानी द्वीपसमूह पर फंसा हुआ पाया।

स्थानांतरित करने की क्षमता खो देने के बाद, झुंड के जानवर जो एक बार जोमोन का आहार थे, मर गए, और जोमोन ने मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना शुरू कर दिया। प्रारंभिक कृषि के कुछ सबूत हैं, लेकिन यह जोमोन काल के अंत तक बड़े पैमाने पर दिखाई नहीं दिया।

जोमोन के पूर्वज जिस क्षेत्र में घूमने के आदी थे, उससे काफी छोटे एक द्वीप तक सीमित था, जापान के द्वीप पर कभी खानाबदोश रहने वाले लोग धीरे-धीरे और अधिक संख्या में बसते गएराज्य भर के संगठन; एक जनगणना शुरू करने की घोषणा की जो भूमि का उचित वितरण सुनिश्चित करेगी; और एक न्यायसंगत कर प्रणाली लागू की जाए। इन्हें तायका युग सुधारों के नाम से जाना जाएगा।

इन सुधारों को इतना महत्वपूर्ण बनाने वाली बात यह थी कि उन्होंने जापान में सरकार की भूमिका और भावना को कैसे बदल दिया। सत्रह अनुच्छेदों की निरंतरता में, तायका युग सुधार चीनी सरकार की संरचना से काफी प्रभावित थे, जो बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद के सिद्धांतों से प्रेरित थी और एक मजबूत, केंद्र सरकार पर केंद्रित थी जो दूर के बजाय अपने नागरिकों की देखभाल करती थी और खंडित अभिजात वर्ग.

नाकानो के सुधारों ने जनजातीय विवादों और विभाजन की विशेषता वाली सरकार के युग के अंत का संकेत दिया, और स्वाभाविक रूप से सम्राट - खुद नाकानो का पूर्ण शासन कायम किया।

नाकानो ने यह नाम लिया <3 तेनजिन को मिकाडो के रूप में, और, उनकी मृत्यु के बाद उत्तराधिकार पर खूनी विवाद को छोड़कर, फुजिवारा कबीला सैकड़ों वर्षों तक जापानी सरकार को नियंत्रित करेगा उसके बाद।

तेनजिन के उत्तराधिकारी टेम्मू ने चीन की तरह नागरिकों के हथियार ले जाने पर प्रतिबंध लगाकर और एक सैनिक सेना बनाकर सरकार की शक्ति को और अधिक केंद्रीकृत कर दिया। चीनी शैली में लेआउट और महल दोनों के साथ एक आधिकारिक राजधानी बनाई गई थी। जापान ने अपना पहला सिक्का, वाडो काइहो , विकसित कियायुग का अंत।

नारा काल: 710-794 ई.

बढ़ते साम्राज्य में बढ़ते दर्द

द नारा काल का नाम उस काल में जापान की राजधानी के नाम पर रखा गया है, जिसे आज नारा और हेइजोक्यो<9 कहा जाता है। उस समय. यह शहर चीनी शहर चांग-आन की तर्ज पर बनाया गया था, इसलिए इसमें एक ग्रिड लेआउट, चीनी वास्तुकला, एक कन्फ्यूशियस विश्वविद्यालय, एक विशाल शाही महल और एक राज्य नौकरशाही थी जिसमें 7,000 से अधिक सिविल सेवक कार्यरत थे।

शहर की आबादी लगभग 200,000 लोगों की रही होगी, और दूर-दराज के प्रांतों से सड़कों के नेटवर्क से जुड़ा हुआ था।

हालाँकि सरकार पहले से कहीं अधिक शक्तिशाली थी पिछले युगों में, 740 ईस्वी में फुजिवारा निर्वासन द्वारा अभी भी एक बड़ा विद्रोह हुआ था। उस समय के सम्राट, शोमू ने 17,000 की सेना के साथ विद्रोह को कुचल दिया।

राजधानी की सफलता के बावजूद, गरीबी, या उसके करीब, अभी भी थी जनसंख्या के भारी बहुमत के लिए आदर्श। खेती जीवन जीने का एक कठिन और अप्रभावी तरीका था। उपकरण अभी भी बहुत प्राचीन थे, फसलों के लिए पर्याप्त भूमि तैयार करना कठिन था, और फसल की विफलता और अकाल को प्रभावी ढंग से रोकने के लिए सिंचाई तकनीक अभी भी बहुत अल्पविकसित थी।

ज्यादातर समय, जब किसानों को अपनी जमीनें अपने वंशजों को सौंपने का अवसर दिया जाता है, तब भी वे सुरक्षा के लिए किसी जमींदार के अधीन काम करना पसंद करते हैं।इसने उन्हें दिया. इन संकटों के अलावा, 735 और 737 ई.पू. में चेचक की महामारियाँ फैलीं, जिससे इतिहासकारों का अनुमान है कि देश की जनसंख्या 25-35% कम हो गई।

साहित्य और मंदिर

साम्राज्य की समृद्धि के साथ कला और साहित्य में उछाल आया। 712 सीई में, कोजिकी जापान में पहली पुस्तक बन गई, जिसमें पहले की जापानी संस्कृति के कई और अक्सर भ्रमित करने वाले मिथकों को दर्ज किया गया था। बाद में, सम्राट टेम्मू ने 720 ई. में निहोन शोकी की स्थापना की, जो एक पुस्तक थी जो पौराणिक कथाओं और इतिहास का एक संयोजन थी। दोनों का उद्देश्य देवताओं की वंशावली को क्रमबद्ध करना और इसे शाही वंश की वंशावली से जोड़ना था, मिकाडो को सीधे देवताओं के दैवीय अधिकार से जोड़ना।

इस पूरे समय में, मिकाडो ने कई मंदिरों का निर्माण किया, जिससे बौद्ध धर्म को संस्कृति की आधारशिला के रूप में स्थापित किया गया। सबसे प्रसिद्ध में से एक टोडाइजी का महान पूर्वी मंदिर है। उस समय, यह दुनिया की सबसे बड़ी लकड़ी की इमारत थी और इसमें बैठे हुए बुद्ध की 50 फुट ऊंची मूर्ति थी - जो दुनिया में सबसे बड़ी भी थी, जिसका वजन 500 टन था। आज यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में खड़ा है।

हालांकि इस और अन्य परियोजनाओं ने भव्य मंदिरों का निर्माण किया, लेकिन इन इमारतों की लागत ने साम्राज्य और उसके गरीब नागरिकों को तनाव में डाल दिया। सम्राट ने निर्माण के लिए धन जुटाने के लिए किसानों पर भारी कर लगाया और अभिजात वर्ग को कर से छूट दे दी।

दसम्राट को आशा थी कि मंदिरों के निर्माण से साम्राज्य के उन हिस्सों की किस्मत में सुधार होगा जो अकाल, बीमारी और गरीबी से जूझ रहे थे। हालाँकि, सरकार की अपने पैसे का प्रबंधन करने में असमर्थता के कारण अदालत के भीतर संघर्ष हुआ जिसके परिणामस्वरूप राजधानी को हेइजोक्यो से हेयानक्यो में स्थानांतरित किया गया, एक ऐसा कदम जिसने जापानी इतिहास के अगले स्वर्ण काल ​​की शुरुआत की।

हेयान अवधि: 794-1185 ई.

सरकार और सत्ता संघर्ष

हालांकि राजधानी का औपचारिक नाम हेइयन <था 4>, इसे इसके उपनाम से जाना जाने लगा: क्योटो , जिसका सीधा सा अर्थ है "राजधानी शहर"। क्योटो सरकार के केंद्र का घर था, जिसमें मिकाडो , उनके उच्च मंत्री, एक राज्य परिषद और आठ मंत्रालय शामिल थे। उन्होंने 68 प्रांतों में विभाजित 7 मिलियन प्रांतों पर शासन किया।

राजधानी में एकत्रित लोग अधिकतर अभिजात वर्ग, कलाकार और भिक्षु थे, जिसका अर्थ है कि अधिकांश आबादी अपने लिए या किसी जमींदार के लिए जमीन पर खेती करती थी, और उन्हें औसत लोगों के सामने आने वाली कठिनाइयों का खामियाजा भुगतना पड़ता था। जापानी प्यक्ति। अत्यधिक कराधान और दस्युता पर गुस्सा एक से अधिक बार विद्रोह में बदल गया।

पिछले युग में शुरू की गई सार्वजनिक भूमि वितरण की नीति 10 वीं शताब्दी तक समाप्त हो गई थी, जिसका अर्थ है कि अमीर रईस अधिक से अधिक भूमि का अधिग्रहण करने लगे और कि अमीर और गरीब के बीच की खाई चौड़ी हो गई।अक्सर, कुलीन लोग अपनी स्वामित्व वाली भूमि पर निवास भी नहीं करते थे, जिससे अभिजात वर्ग और जिन लोगों पर वे शासन करते थे, उनके बीच भौतिक अलगाव की एक अतिरिक्त परत बन गई।

इस समय के दौरान, सम्राट का पूर्ण अधिकार समाप्त हो गया। फुजिवारा कबीले के नौकरशाहों ने खुद को सत्ता के विभिन्न पदों पर स्थापित किया, नीति को नियंत्रित किया और अपनी बेटियों की सम्राटों से शादी करके शाही वंश में घुसपैठ की।

इसमें जोड़ने के लिए, कई सम्राटों ने बच्चों के रूप में सिंहासन संभाला और इसलिए फुजिवारा परिवार के एक शासक द्वारा शासित किया गया, और फिर वयस्कों के रूप में एक अन्य फुजिवारा प्रतिनिधि द्वारा सलाह दी गई। इसके परिणामस्वरूप एक ऐसा चक्र शुरू हुआ जहां छाया सरकार की निरंतर शक्ति सुनिश्चित करने के लिए सम्राटों को कम उम्र में स्थापित किया जाता था और तीस के दशक के मध्य में बाहर कर दिया जाता था।

इस प्रथा ने, स्वाभाविक रूप से, सरकार में और अधिक दरार पैदा कर दी। सम्राट शिराकावा ने 1087 ईस्वी में गद्दी छोड़ दी और फुजिवारा नियंत्रण को रोकने के प्रयास में अपने बेटे को अपनी देखरेख में शासन करने के लिए सिंहासन पर बिठाया। इस प्रथा को 'क्लोइस्टेड सरकार' के रूप में जाना जाने लगा, जहां सच्चे मिकादो ने सिंहासन के पीछे से शासन किया, और पहले से ही जटिल सरकार में जटिलता की एक और परत जोड़ दी।

फुजिवारा का खून इतने व्यापक रूप से फैल गया कि उसे ठीक से नियंत्रित नहीं किया जा सका। जब किसी सम्राट या कुलीन के बहुत अधिक बच्चे होते थे, तो कुछ को उत्तराधिकार की रेखा से हटा दिया जाता था, और इन बच्चों के दो समूह बन जाते थे, मिनमोटो और तायरा , जो अंततः समुराई की निजी सेनाओं के साथ सम्राट को चुनौती देंगे।

जब तक मिनामोटो कबीला विजयी नहीं हुआ और कामाकुरा शोगुनेट का निर्माण नहीं हुआ, तब तक दोनों समूहों के बीच सत्ता का आदान-प्रदान हुआ, सैन्यवादी सरकार जो जापानी के अगले मध्ययुगीन अध्याय के दौरान जापान पर शासन करेगी। इतिहास।

शब्द समुराई का प्रयोग मूल रूप से कुलीन योद्धाओं ( बुशी ) को दर्शाने के लिए किया गया था, लेकिन यह उभरते हुए योद्धा वर्ग के सभी सदस्यों पर लागू होने लगा। 12वीं सदी में सत्ता पर काबिज हुए और जापानी सत्ता पर हावी हो गए। एक समुराई का नाम आमतौर पर उसके पिता या दादा के एक कांजी (जापानी लेखन प्रणाली में उपयोग किए जाने वाले अक्षर) और एक अन्य नए कांजी को मिलाकर रखा जाता था।

समुराई ने विवाह की व्यवस्था की थी, जो समान या उच्च पद के लोगों द्वारा तय की गई थी। जबकि ऊपरी रैंक के समुराई के लिए यह एक आवश्यकता थी (क्योंकि अधिकांश के पास महिलाओं से मिलने के बहुत कम अवसर थे), निचले रैंक के समुराई के लिए यह एक औपचारिकता थी।

अधिकांश समुराई ने समुराई परिवार की महिलाओं से विवाह किया, लेकिन निचली श्रेणी के समुराई के लिए, नियमित लोगों के साथ विवाह की अनुमति थी। इन विवाहों में महिला द्वारा दहेज लाया जाता था और जोड़े के नए घर को स्थापित करने के लिए इसका उपयोग किया जाता था।

अधिकांश समुराई सम्मान की संहिता से बंधे थे और उनसे अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने से नीचे के लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित करें। उनका एक उल्लेखनीय हिस्साकोड सेपुकु या हारा किरी है, जिसने एक अपमानित समुराई को मौत के मुंह में जाकर अपना सम्मान वापस पाने की अनुमति दी, जहां समुराई अभी भी आभारी थे सामाजिक नियमों के लिए.

हालांकि समुराई व्यवहार के कई रोमांटिक लक्षण हैं जैसे 1905 में बुशिडो का लेखन, कोबुडो और पारंपरिक का अध्ययन बुडो इंगित करता है कि समुराई युद्ध के मैदान पर उतने ही व्यावहारिक थे जितने कि अन्य योद्धा थे।

जापानी कला, साहित्य और संस्कृति

हीयन काल में एक चीनी संस्कृति के भारी प्रभाव से दूर जाएँ और जापानी संस्कृति का परिशोधन करें। जापान में पहली बार एक लिखित भाषा विकसित की गई, जिसने दुनिया का पहला उपन्यास लिखने की अनुमति दी।

मुरासाकी शिकिबू, जो दरबार की एक महिला थीं, ने इसे टेल ऑफ़ जेनजी कहा था। अन्य महत्वपूर्ण लिखित रचनाएँ भी महिलाओं द्वारा लिखी गईं, कुछ डायरी के रूप में।

इस समय के दौरान महिला लेखकों का उद्भव फुजिवारा परिवार का ध्यान आकर्षित करने के लिए अपनी बेटियों को शिक्षित करने में रुचि के कारण था। सम्राट और दरबार पर नियंत्रण बनाए रखें। इन महिलाओं ने अपनी खुद की एक शैली बनाई जो जीवन की क्षणभंगुर प्रकृति पर केंद्रित थी। पुरुषों को अदालतों में जो कुछ हुआ उसका वर्णन करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन वे कविता लिखते थे।

कलात्मक विलासिता और बढ़िया वस्तुओं का उद्भव, जैसेरेशम, आभूषण, पेंटिंग और सुलेख ने दरबार के एक व्यक्ति को अपना मूल्य साबित करने के लिए नए रास्ते पेश किए। एक व्यक्ति को उसकी कलात्मक क्षमताओं के साथ-साथ उसके पद से भी आंका जाता था।

कामाकुरा काल: 1185-1333 ई.

कामाकुरा शोगुनेट <7

शोगुन के रूप में, मिनमोटो नो योरिटोमो ने खुद को शोगुनेट के रूप में शक्ति की स्थिति में आराम से स्थित कर लिया। तकनीकी रूप से, मिकाडो को अभी भी शोगुनेट से ऊपर स्थान दिया गया है, लेकिन वास्तव में, देश पर सत्ता उसी के पास थी जिसने सेना को नियंत्रित किया था। बदले में, शोगुनेट ने सम्राट के लिए सैन्य सुरक्षा की पेशकश की।

इस युग के अधिकांश समय में, सम्राट और शोगुन इस व्यवस्था से संतुष्ट रहेंगे। कामाकुरा काल की शुरुआत ने जापान के इतिहास में सामंती युग की शुरुआत को चिह्नित किया जो 19वीं शताब्दी तक चलेगा।

हालांकि, सत्ता संभालने के कुछ साल बाद ही मिनामोटो नो योरिटोमो की एक सवारी दुर्घटना में मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी, होजो मासाको , और उनके पिता, होजो टोकिमासा , दोनों होजो परिवार से हैं, उन्होंने सत्ता संभाली और एक रीजेंट शोगुनेट की स्थापना की , उसी प्रकार पहले के राजनेताओं ने पर्दे के पीछे से शासन करने के लिए एक रीजेंट सम्राट की स्थापना की थी।

होजो मासाको और उनके पिता ने मिनामोटो नो योरिटोमो के दूसरे बेटे, सैनेटोमो को शोगुन की उपाधि दी, ताकि वास्तव में खुद पर शासन करते हुए उत्तराधिकार की रेखा को बनाए रखा जा सके।<1

कामाकुरा काल का अंतिम शोगुन था होजो मोरीटोकी , और यद्यपि होजो हमेशा के लिए शोगुनेट की सीट पर नहीं रहेगा, शोगुनेट सरकार 1868 ई. में मीजी बहाली तक सदियों तक कायम रहेगी। जापान एक बड़े पैमाने पर सैन्यवादी देश बन गया जहां योद्धा और लड़ाई और युद्ध के सिद्धांत संस्कृति पर हावी थे।

व्यापार और तकनीकी और सांस्कृतिक प्रगति

इस समय के दौरान, चीन के साथ व्यापार इसका विस्तार हुआ और क्रेडिट के बिलों के साथ-साथ सिक्के का उपयोग अधिक बार किया जाने लगा, जिसके कारण कभी-कभी अधिक खर्च करने के बाद समुराई कर्ज में डूब जाता था। नए और बेहतर उपकरणों और तकनीकों ने कृषि को और अधिक प्रभावी बना दिया, साथ ही पहले उपेक्षित भूमि के उपयोग में भी सुधार हुआ। महिलाओं को संपत्ति रखने, परिवार चलाने और विरासत में संपत्ति प्राप्त करने की अनुमति दी गई।

बौद्ध धर्म के नए संप्रदाय सामने आए, जो ज़ेन के सिद्धांतों पर केंद्रित थे, जो लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय थे। समुराई को सुंदरता, सादगी और जीवन की हलचल से दूरी पर ध्यान देने के लिए धन्यवाद।

बौद्ध धर्म के इस नए रूप का उस समय की कला और लेखन पर भी प्रभाव पड़ा और इस युग ने कई नए और उल्लेखनीय बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया। शिंटो का अभ्यास अभी भी व्यापक रूप से किया जाता था, कभी-कभी उन्हीं लोगों द्वारा जो बौद्ध धर्म का पालन करते थे।

मंगोल आक्रमण

जापान के अस्तित्व के लिए दो सबसे बड़े खतरे कामाकुरा के दौरान हुए। 1274 और 1281 ई. की अवधि। अनुरोध के बाद ठुकराया हुआ महसूस करनाशोगुनेट और मिकाडो द्वारा श्रद्धांजलि को नजरअंदाज कर दिया गया, मंगोलिया के कुबलाई खान ने जापान में दो आक्रमण बेड़े भेजे। दोनों को तूफान का सामना करना पड़ा जिसने या तो जहाजों को नष्ट कर दिया या उन्हें अपने रास्ते से बहुत दूर उड़ा दिया। तूफानों को उनके प्रतीत होने वाले चमत्कारी विधान के लिए ' कामिकेज़ ', या 'दिव्य हवाएं' नाम दिया गया था।

हालांकि, हालांकि जापान ने बाहरी खतरों से परहेज किया, लेकिन तनाव मंगोल आक्रमण के दौरान और बाद में एक स्थायी सेना बनाए रखना और युद्ध के लिए तैयार रहना होजो शोगुनेट के लिए बहुत अधिक था, और यह उथल-पुथल के दौर में चला गया।

केमू बहाली: 1333-1336 ई.

केम्मू पुनर्स्थापन कामाकुरा और आशिकागा काल के बीच एक अशांत संक्रमण काल ​​था। उस समय के सम्राट, गो-दाइगो (आर. 1318-1339) ने मंगोल आक्रमण के प्रयास के बाद युद्ध के लिए तैयार होने के तनाव के कारण उत्पन्न असंतोष का फायदा उठाने की कोशिश की। और शोगुनेट से सिंहासन पुनः प्राप्त करने का प्रयास किया।

उन्हें दो प्रयासों के बाद निर्वासित कर दिया गया था, लेकिन 1333 में निर्वासन से वापस लौटे और उन सरदारों की मदद ली जो कामाकुरा शोगुनेट से असंतुष्ट थे। अशिकागा ताकाउजी और एक अन्य सरदार की मदद से, गो-दाइगो ने 1336 में कामकुरा शोगुनेट को उखाड़ फेंका।

हालाँकि, आशिकगा शोगुन की उपाधि चाहता था लेकिन गो-दाइगो इनकार कर दिया, इसलिए पूर्व सम्राट को फिर से निर्वासित कर दिया गया और अशिकागा ने अधिक आज्ञाकारी शासन स्थापित कियास्थायी बस्तियाँ.

उस समय का सबसे बड़ा गाँव 100 एकड़ में फैला था और लगभग 500 लोगों का घर था। गाँव एक केंद्रीय चिमनी के चारों ओर बने गड्ढे वाले घरों से बने होते थे, जो खंभों पर टिके होते थे और जिनमें पाँच लोग रहते थे।

इन बस्तियों के स्थान और आकार उस अवधि की जलवायु पर निर्भर करते थे: ठंडे वर्षों में, बस्तियाँ पानी के करीब होती थीं जहाँ जोमन मछली पकड़ सकते थे, और गर्म वर्षों में, वनस्पति और जीव पनपते थे और यह अब मछली पकड़ने पर इतना अधिक निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं रही, और इसलिए बस्तियाँ अंतर्देशीय क्षेत्र में दिखाई देने लगीं।

जापान के पूरे इतिहास में, समुद्र ने इसे आक्रमण से बचाया। जापानियों ने अन्य देशों के साथ राजनयिक संबंधों को विस्तार, संकुचन और कभी-कभी समाप्त करके अंतर्राष्ट्रीय संपर्क को भी नियंत्रित किया।

उपकरण और मिट्टी के बर्तन

जोमन का नाम उनके द्वारा बनाए गए मिट्टी के बर्तनों से लिया गया है। निर्मित। "जोमोन" का अर्थ है "कॉर्ड-चिह्नित", जो एक ऐसी तकनीक को संदर्भित करता है जहां एक कुम्हार मिट्टी को रस्सी के आकार में रोल करता है और इसे ऊपर की ओर लपेटता है जब तक कि यह एक जार या कटोरा नहीं बन जाता है, और फिर इसे बस खुली आग में पकाता है।

मिट्टी के बर्तनों के पहिये की अभी तक खोज नहीं हुई थी, और इसलिए जोमन इस अधिक मैन्युअल पद्धति तक ही सीमित थे। जोमोन मिट्टी के बर्तन दुनिया में सबसे पुराने दिनांकित मिट्टी के बर्तन हैं।

जोमन बुनियादी पत्थर, हड्डी और चाकू और कुल्हाड़ी जैसे लकड़ी के औजारों के साथ-साथ धनुष और तीर का उपयोग करते थे। जैसे, विकर टोकरियों के साक्ष्य मिले हैंसम्राट, खुद को शोगुन के रूप में स्थापित किया और आशिकागा काल की शुरुआत की।

आशिकगा (मुरोमाची) अवधि: 1336-1573 ई.

युद्धरत राज्यों की अवधि<4

अशिकागा शोगुनेट ने अपनी शक्ति मुरोमाची शहर में स्थापित की, इसलिए इस अवधि के दो नाम हैं। इस अवधि की विशेषता हिंसा की एक शताब्दी थी जिसे युद्धरत राज्य काल कहा जाता था।

1467-1477 ई. के ओनिन युद्ध ने युद्धरत राज्यों की अवधि को उत्प्रेरित किया, लेकिन यह अवधि - गृह युद्ध का नतीजा - 1467 से 1568 तक चली, युद्ध की शुरुआत के बाद एक पूरी शताब्दी। जापानी सरदारों ने क्रूर तरीके से संघर्ष किया, पहले से केंद्रीकृत शासन को खंडित कर दिया और हेयानक्यो शहर को नष्ट कर दिया। 1500 की एक गुमनाम कविता अराजकता का वर्णन करती है:

एक पक्षी

एक शरीर लेकिन

दो चोंच,

खुद को चोंच मारना

मृत्यु तक।

ओनिन युद्ध होसोकावा और यमना परिवारों के बीच प्रतिद्वंद्विता के कारण शुरू हुआ। , लेकिन इस संघर्ष में अधिकांश प्रभावशाली परिवार शामिल हो गए। इन परिवारों के सरदार एक सदी तक लड़ते रहेंगे, बिना उनमें से किसी को भी प्रभुत्व हासिल नहीं होगा।

मूल संघर्ष यह माना जाता था कि प्रत्येक परिवार शोगुनेट के लिए एक अलग उम्मीदवार का समर्थन करता था, लेकिन शोगुनेट के पास अब बहुत कम शक्ति थी, जिससे यह तर्क निरर्थक हो गया। इतिहासकार सोचते हैं कि लड़ाई वास्तव में अभी-अभी आई हैआक्रामक सरदारों के भीतर समुराई की सेनाओं को तैनात करने की इच्छा से।

लड़ाई के बाहर का जीवन

समय की उथल-पुथल के बावजूद, जापानी जीवन के कई पहलू वास्तव में विकसित हुए . केंद्र सरकार के विघटन के साथ, समुदायों का अपने ऊपर अधिक प्रभुत्व हो गया।

स्थानीय सरदारों, डेम्यो ने बाहरी प्रांतों पर शासन किया और उन्हें सरकार का कोई डर नहीं था, जिसका अर्थ है कि उन प्रांतों के लोग उतना कर नहीं देते थे जितना वे सम्राट और शोगुन के अधीन थे।

कृषि दोहरी फसल तकनीक के आविष्कार और उर्वरकों के उपयोग से फली-फूली। गाँव आकार में बढ़ने और खुद पर शासन करने में सक्षम हुए क्योंकि उन्होंने देखा कि सामुदायिक कार्य उनके पूरे जीवन को बेहतर बना सकता है।

उन्होंने सो और इक्की , छोटी परिषदें और लीग बनाईं, जिन्हें उनकी भौतिक और सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। लोग। हिंसक आशिकगा के दौरान औसत किसान वास्तव में पिछले, अधिक शांतिपूर्ण समय की तुलना में बहुत बेहतर स्थिति में था।

संस्कृति बूम

किसानों की सफलता के समान, इस हिंसक काल में कलाओं का विकास हुआ। दो महत्वपूर्ण मंदिर, स्वर्ण मंडप का मंदिर और रजत मंडप का शांत मंदिर , का निर्माण इस समय के दौरान किया गया था और आज भी कई पर्यटक आते हैं।

चाय कक्ष और चाय समारोह उन लोगों के जीवन में प्रमुख बन गए जो ऐसा कर सकते थेएक अलग चाय कक्ष का प्रबंध करें। यह समारोह ज़ेन बौद्ध प्रभावों से विकसित हुआ और एक शांत स्थान पर किया जाने वाला एक पवित्र, सटीक समारोह बन गया।

ज़ेन धर्म का नोह थिएटर, पेंटिंग और फूलों की व्यवस्था पर भी प्रभाव पड़ा, सभी नए विकास जो परिभाषित होंगे जापानी संस्कृति।

एकीकरण (अज़ुची-मोमोयामा काल): 1568-1600 ई.

ओडा नोबुनागा

युद्धरत राज्य अवधि अंततः समाप्त हो गई जब एक सरदार बाकी को सर्वश्रेष्ठ करने में सक्षम था: ओडा नोबुनागा । 1568 में उन्होंने शाही सत्ता की सीट हेयानक्यो पर कब्ज़ा कर लिया और 1573 में उन्होंने अंतिम अशिकागा शोगुनेट को निर्वासित कर दिया। 1579 तक, नोबुनागा ने पूरे मध्य जापान को नियंत्रित कर लिया।

उन्होंने इसे कई संपत्तियों के कारण प्रबंधित किया: उनके प्रतिभाशाली जनरल, टोयोटोमी हिदेयोशी, उचित होने पर युद्ध के बजाय कूटनीति में शामिल होने की इच्छा, और आग्नेयास्त्रों को अपनाना, पिछले युग में पुर्तगालियों द्वारा जापान लाया गया था।

जापान के आधे हिस्से पर अपनी पकड़ बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, नोबुनागा ने अपने नए साम्राज्य को वित्तपोषित करने के उद्देश्य से सुधारों की एक श्रृंखला शुरू की। उन्होंने टोल सड़कों को समाप्त कर दिया, जिसका पैसा प्रतिद्वंद्वी डेम्यो को जाता था, मुद्रा ढाली, किसानों से हथियार जब्त कर लिए, और व्यापारियों को उनके संघों से मुक्त कर दिया ताकि वे इसके बदले राज्य को शुल्क का भुगतान करें।

हालाँकि , नोगुनागा को यह भी पता था कि उनकी सफलता को बनाए रखने का एक बड़ा हिस्सा यूरोप के साथ संबंधों को सुनिश्चित करना होगालाभदायक रहा, क्योंकि वस्तुओं और प्रौद्योगिकी (आग्नेयास्त्रों की तरह) का व्यापार उसके नए राज्य के लिए महत्वपूर्ण था। इसका मतलब ईसाई मिशनरियों को मठ स्थापित करने की अनुमति देना और, कभी-कभी, बौद्ध मंदिरों को नष्ट करना और जलाना था।

नोबुनागा की मृत्यु 1582 में हुई, या तो एक गद्दार जागीरदार द्वारा उसके स्थान पर बैठने के बाद आत्महत्या से, या आग में जिससे उसकी मृत्यु हो गई। बेटा भी. उनके स्टार जनरल, टोयोटोमी हिदेयोशी ने तुरंत खुद को नोबुनागा का उत्तराधिकारी घोषित कर दिया।

टोयोटोमी हिदेयोशी

टोयोटोमी हिदेयोशी ने खुद को मोमोयामा ('पीच माउंटेन') के आधार पर एक महल में स्थापित किया, जिससे जापान में महलों की संख्या बढ़ गई। अधिकांश पर कभी हमला नहीं किया गया और ज्यादातर दिखावे के लिए थे, और इसलिए उनके आसपास ऐसे कस्बे उभर आए जो प्रमुख शहर बन गए, जैसे ओसाका या ईदो (टोक्यो), आधुनिक जापान में।

हिदेयोशी ने नोबुनागा का काम जारी रखा और 200,000 की सेना के साथ जापान के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त की और कूटनीति और बल के उसी मिश्रण का उपयोग किया जो उनके पूर्ववर्ती ने नियोजित किया था। सम्राट के पास वास्तविक शक्ति की कमी के बावजूद, अधिकांश अन्य शोगुनों की तरह, हिदेयोशी ने राज्य द्वारा समर्थित पूर्ण और वैध शक्ति पाने के लिए उसका पक्ष मांगा।

हिदेयोशी की विरासतों में से एक एक वर्ग प्रणाली है जिसे उन्होंने लागू किया था ईदो काल के दौरान शि-नो-को-शो प्रणाली कहलाती रहेगी, जिसका नाम प्रत्येक वर्ग के नाम से लिया जाएगा। शी योद्धा थे, नहीं किसान थे, को कारीगर थे, और थानेदार व्यापारी थे।

इस प्रणाली में किसी गतिशीलता या क्रॉसओवर की अनुमति नहीं थी, जिसका अर्थ है कि एक किसान कभी भी समुराई की स्थिति तक नहीं पहुंच सकता था और एक समुराई को अपना जीवन एक योद्धा बनने के लिए समर्पित करना पड़ता था और वह बिल्कुल भी खेती नहीं कर सकता था।

1587 में, हिदेयोशी ने जापान से सभी ईसाई मिशनरियों को निष्कासित करने का एक आदेश पारित किया, लेकिन इसे केवल आधे-अधूरे मन से लागू किया गया था। उन्होंने 1597 में एक और पारित किया जिसे अधिक बलपूर्वक लागू किया गया और 26 ईसाइयों की मृत्यु हो गई।

हालाँकि, नोबुनागा की तरह, हिदेयोशी को एहसास हुआ कि ईसाइयों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना अनिवार्य था, जो यूरोप के प्रतिनिधि थे और यूरोपीय लोग जापान में लाए गए धन का प्रतिनिधित्व करते थे। यहां तक ​​कि उसने पूर्वी एशियाई समुद्रों में व्यापारिक जहाजों को परेशान करने वाले समुद्री डाकुओं को भी नियंत्रित करना शुरू कर दिया।

1592 और 1598 के बीच, हिदेयोशी ने कोरिया पर दो आक्रमण शुरू किए, जिसका उद्देश्य मिंग राजवंश को उखाड़ फेंकने के लिए चीन में प्रवेश करना था, एक योजना ऐसी थी महत्वाकांक्षी कि जापान में कुछ लोगों ने सोचा कि वह अपना दिमाग खो चुका है। पहला आक्रमण शुरू में सफल रहा और प्योंगयांग तक पहुंच गया, लेकिन कोरियाई नौसेना और स्थानीय विद्रोहियों ने उन्हें खदेड़ दिया।

दूसरा आक्रमण, जो 20वीं सदी से पहले पूर्वी एशिया में सबसे बड़े सैन्य अभियानों में से एक था, असफल रहा और इसके परिणामस्वरूप जीवन की विनाशकारी क्षति हुई,संपत्ति और भूमि का विनाश, जापान और कोरिया के बीच संबंधों में खटास, और मिंग राजवंश को इसकी कीमत चुकानी पड़ी जो अंततः उसके पतन का कारण बनी।

जब 1598 में हिदेयोशी की मृत्यु हो गई, तो जापान ने अपने शेष सैनिकों को कोरिया से हटा लिया .

तोकुगावा इयासु

तोकुगावा इयासु उन मंत्रियों में से थे जिन्हें हिदेयोशी ने उनकी मृत्यु के बाद अपने बेटे को शासन करने में मदद करने का काम सौंपा था। . हालाँकि, स्वाभाविक रूप से, इयासु और अन्य मंत्रियों ने तब तक आपस में युद्ध किया जब तक कि 1600 में इयासु विजेता नहीं बन गए, उन्होंने हिदेयोशी के बेटे के लिए इच्छित सीट ले ली।

उन्होंने 1603 में शोगुन की उपाधि ली और तोकुगावा शोगुनेट की स्थापना की, जिससे जापान का पूर्ण एकीकरण हुआ। उसके बाद, जापानी लोगों ने लगभग 250 वर्षों तक शांति का आनंद लिया। एक पुरानी जापानी कहावत है, "नोबुनागा ने केक मिलाया, हिदेयोशी ने इसे पकाया, और इयासू ने इसे खाया" (बीस्ले, 117)।

तोकुगावा (ईदो) अवधि: 1600-1868 सीई

अर्थव्यवस्था और समाज

तोकुगावा काल के दौरान, जापान की अर्थव्यवस्था ने एक अधिक ठोस आधार विकसित किया जो सदियों की शांति से संभव हुआ। हिदेयोशी की शि-नो-को-शो प्रणाली अभी भी लागू थी, लेकिन हमेशा लागू नहीं होती थी। शांति काल के दौरान बिना काम के रह गए समुराई ने व्यापार करना शुरू कर दिया या नौकरशाह बन गए।

हालाँकि, उनसे अभी भी समुराई सम्मान संहिता को बनाए रखने और उसके अनुसार व्यवहार करने की अपेक्षा की गई थी, जिससे कुछ निराशाएँ हुईं। किसानों को बांध दिया गयाउनकी भूमि (कुलीनों की भूमि जिस पर किसान काम करते थे) और उन्हें कृषि से असंबंधित कुछ भी करने से मना किया गया था, ताकि जिन अभिजात वर्ग के लिए वे काम करते थे, उनके लिए लगातार आय सुनिश्चित की जा सके।

कुल मिलाकर, की चौड़ाई और गहराई इस अवधि के दौरान कृषि में तेजी आई। चावल, तिल का तेल, नील, गन्ना, शहतूत, तम्बाकू और मक्का को शामिल करने के लिए खेती का विस्तार किया गया। प्रतिक्रिया में, वाणिज्य और विनिर्माण उद्योग भी इन उत्पादों को संसाधित करने और बेचने के लिए बढ़े।

इससे व्यापारी वर्ग की संपत्ति में वृद्धि हुई और इसलिए शहरी केंद्रों में एक सांस्कृतिक प्रतिक्रिया हुई जो रईसों और डेम्यो के बजाय व्यापारियों और उपभोक्ताओं के खानपान पर केंद्रित थी। टोकुगावा काल के इस मध्य में काबुकी थिएटर, बुनराकु कठपुतली थिएटर, साहित्य (विशेषकर ) में वृद्धि देखी गई हाइकू ), और वुडब्लॉक प्रिंटिंग।

एकांत का अधिनियम

1636 में, टोकुगावा शोगुनेट ने एकांत का अधिनियम पेश किया, जिसने कटौती की जापान सभी पश्चिमी देशों से दूर (नागासाकी में एक छोटी डच चौकी को छोड़कर)।

यह पश्चिम के प्रति कई वर्षों के संदेह के बाद आया। कुछ शताब्दियों से ईसाई धर्म जापान में पैर जमा रहा है, और तोकुगावा काल की शुरुआत के करीब, जापान में 300,000 ईसाई थे। 1637 में एक विद्रोह के बाद इसे बेरहमी से दबा दिया गया और भूमिगत कर दिया गया। टोकुगावा शासन जापान को विदेशी आक्रमणकारियों से छुटकारा दिलाना चाहता था।प्रभाव और औपनिवेशिक भावनाएँ।

हालाँकि, जैसे-जैसे दुनिया अधिक आधुनिक युग में चली गई, जापान के लिए बाहरी दुनिया से कट जाना कम संभव हो गया - और बाहरी दुनिया ने दस्तक दे दी थी।

1854 में, कमोडोर मैथ्यू पेरी ने कानागावा की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करने के लिए अपने अमेरिकी युद्ध बेड़े को जापानी जल में भेजा, जिससे जापानी बंदरगाह अमेरिकी के लिए खुल जाएंगे जहाज. अमेरिकियों ने संधि पर हस्ताक्षर न करने पर ईदो पर बमबारी करने की धमकी दी, इसलिए इस पर हस्ताक्षर किए गए। इसने तोकुगावा काल से मीजी पुनर्स्थापना तक आवश्यक संक्रमण को चिह्नित किया।

मीजी पुनर्स्थापन और मीजी अवधि: 1868-1912 सीई

विद्रोह और सुधार<4

मीजी काल को जापान के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि इसी समय के दौरान जापान ने दुनिया के लिए खुलना शुरू किया था। मीजी बहाली 3 जनवरी 1868 को क्योटो में तख्तापलट के साथ शुरू हुई, जो ज्यादातर दो कुलों के युवा समुराई, चोशू<9 द्वारा किया गया था। और सत्सुमा ।

उन्होंने जापान पर शासन करने के लिए युवा सम्राट मीजी को स्थापित किया। उनकी प्रेरणाएँ कुछ बिंदुओं से उपजी हैं। "मीजी" शब्द का अर्थ "प्रबुद्ध शासन" है और लक्ष्य "आधुनिक प्रगति" को पारंपरिक "पूर्वी" मूल्यों के साथ जोड़ना था।

समुराई टोकुगावा शोगुनेट के तहत पीड़ित थे, जहां वे शांतिपूर्ण अवधि के दौरान योद्धाओं के रूप में बेकार थे, लेकिन बने रहेव्यवहार के समान मानक. वे जापान को खोलने के लिए अमेरिका और यूरोपीय शक्तियों के आग्रह और जापानी लोगों पर पश्चिम के संभावित प्रभाव के बारे में भी चिंतित थे।

एक बार सत्ता में आने के बाद, देश की राजधानी को क्योटो से स्थानांतरित करके नया प्रशासन शुरू हुआ। टोक्यो के लिए और सामंती शासन को खत्म करना। 1871 में एक राष्ट्रीय सेना की स्थापना की गई और दो साल बाद एक सार्वभौमिक भर्ती कानून के कारण इसे भर दिया गया।

सरकार ने कई सुधार भी पेश किए, जिन्होंने मौद्रिक और कर प्रणालियों को एकीकृत किया, साथ ही सार्वभौमिक शिक्षा की शुरुआत की, जो शुरू में पश्चिमी शिक्षा पर केंद्रित थी।

हालांकि, नए सम्राट को कुछ विरोध का सामना करना पड़ा। असंतुष्ट समुराई और किसानों का एक रूप जो नई कृषि नीतियों से नाखुश थे। 1880 के दशक में विद्रोह चरम पर था। इसके साथ ही, जापानी, पश्चिमी आदर्शों से प्रेरित होकर, एक संवैधानिक सरकार पर जोर देने लगे।

मीजी संविधान 1889 में प्रख्यापित किया गया था और डाइट नामक एक द्विसदनीय संसद की स्थापना की गई थी, जिसके सदस्यों को सीमित मतदान मताधिकार के माध्यम से चुना जाना था।

20वीं सदी में प्रवेश

सदी के बदलते ही औद्योगीकरण प्रशासन का फोकस बन गया, जो रणनीतिक उद्योगों, परिवहन और संचार पर केंद्रित था। 1880 तक टेलीग्राफ लाइनें सभी प्रमुख शहरों से जुड़ गईं और 1890 तक, देश में 1,400 मील से अधिक रेल पटरियाँ थीं।

यूरोपीय शैली की बैंकिंग प्रणाली भी शुरू की गई। इन सभी परिवर्तनों को पश्चिमी विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा सूचित किया गया था, एक आंदोलन जिसे जापान में बुनमेई काका , या "सभ्यता और ज्ञानोदय" के नाम से जाना जाता है। इसमें कपड़े और वास्तुकला के साथ-साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी जैसे सांस्कृतिक रुझान शामिल थे।

1880 और 1890 के बीच पश्चिमी और पारंपरिक जापानी आदर्शों का क्रमिक सामंजस्य हुआ। यूरोपीय संस्कृति का अचानक आगमन अंततः नरम और मिश्रित हो गया कला, शिक्षा और सामाजिक मूल्यों में पारंपरिक जापानी संस्कृति में, आधुनिकीकरण के इरादे वाले और पश्चिम द्वारा जापानी संस्कृति के उन्मूलन से डरने वाले दोनों को संतुष्ट किया।

मीजी बहाली ने जापान को आधुनिक युग में प्रेरित किया था। इसने कुछ अनुचित संधियों को संशोधित किया, जिन्होंने विदेशी शक्तियों का पक्ष लिया था और दो युद्ध जीते, एक 1894-95 में चीन के खिलाफ और एक 1904-05 में रूस के खिलाफ। इसके साथ, जापान ने खुद को वैश्विक स्तर पर एक प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित कर लिया था, जो पश्चिम की महाशक्तियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलने के लिए तैयार था।

ताइशो युग: 1912-1926 ई. <5

जापान का दहाड़ता हुआ 20 का दशक और सामाजिक अशांति

सम्राट ताइशो , मीजी के बेटे और उत्तराधिकारी, कम उम्र में सेरेब्रल मेनिनजाइटिस से पीड़ित हो गए, जिसके प्रभाव से उसका अधिकार और शासन करने की क्षमता धीरे-धीरे ख़राब हो जाएगी। सत्ता डाइट के सदस्यों और 1921 तक ताइशो के बेटे के पास चली गईसाथ ही मछली पकड़ने में सहायता के लिए विभिन्न उपकरण: हार्पून, हुक और जाल।

हालाँकि, बड़े पैमाने पर खेती के लिए उपकरणों के बहुत कम सबूत हैं। जापान में कृषि बाकी यूरोप और एशिया की तुलना में बहुत बाद में आई। इसके बजाय, जोमोन धीरे-धीरे समुद्र तट के पास बसने लगे, मछली पकड़ने लगे और शिकार करने लगे।

अनुष्ठान और विश्वास

जोमोन वास्तव में क्या मानते थे, इसके बारे में हम बहुत कुछ नहीं जान सकते, लेकिन अनुष्ठानों और प्रतिमा विज्ञान के बहुत सारे साक्ष्य हैं। उनकी धार्मिक कला की कुछ पहली कृतियाँ मिट्टी की डोगू मूर्तियाँ थीं, जो मूल रूप से सपाट छवियाँ थीं और स्वर्गीय जोमोन चरण तक अधिक त्रि-आयामी बन गईं।

उनकी अधिकांश कला प्रजनन क्षमता पर केंद्रित थी, जिसमें गर्भवती महिलाओं को मूर्तियों या उनके मिट्टी के बर्तनों में चित्रित किया गया था। गांवों के पास, वयस्कों को सीपियों के टीलों में दफनाया जाता था, जहां जोमोन प्रसाद और आभूषण छोड़ जाते थे। उत्तरी जापान में, पत्थर के घेरे पाए गए हैं जिनका उद्देश्य स्पष्ट नहीं है, लेकिन उनका उद्देश्य सफल शिकार या मछली पकड़ने को सुनिश्चित करना हो सकता है।

आखिरकार, अज्ञात कारणों से, जोमन यौवन में प्रवेश करने वाले लड़कों के लिए दांत निकालने की रस्म का अभ्यास करने लगा।

यायोई काल: 300 ईसा पूर्व-300 सीई

कृषि और तकनीकी क्रांति

यायोई लोगों ने जोमोन काल की समाप्ति के तुरंत बाद धातु का काम सीखा। उन्होंने अपने पत्थर के औजारों को कांस्य और लोहे के औजारों से बदल दिया। हथियार, औज़ार, कवच, और हिरोहितो को राजकुमार रीजेंट नामित किया गया था और सम्राट स्वयं अब सार्वजनिक रूप से दिखाई नहीं देते थे।

सरकार में अस्थिरता के बावजूद, संस्कृति खिली। संगीत, फिल्म और थिएटर के दृश्य बढ़े, टोक्यो जैसे विश्वविद्यालय शहरों में यूरोपीय शैली के कैफे खुल गए, और युवाओं ने अमेरिकी और यूरोपीय कपड़े पहनना शुरू कर दिया।

इसके साथ ही, उदारवादी राजनीति उभरने लगी, जिसका नेतृत्व डॉ. जैसी हस्तियों ने किया। योशिनो साकुज़ो , जो कानून और राजनीतिक सिद्धांत के प्रोफेसर थे। उन्होंने इस विचार को बढ़ावा दिया कि सार्वभौमिक शिक्षा समतापूर्ण समाज की कुंजी है।

इन विचारों के कारण ऐसी हड़तालें हुईं जो आकार और आवृत्ति दोनों में बहुत बड़ी थीं। 1914 और 1918 के बीच एक वर्ष में हड़तालों की संख्या चौगुनी हो गई। एक महिला मताधिकार आंदोलन उभरा और सांस्कृतिक और पारिवारिक परंपराओं को चुनौती दी जो महिलाओं को राजनीति में भाग लेने या काम करने से रोकती थी।

वास्तव में, महिलाओं ने उस अवधि के सबसे व्यापक विरोध प्रदर्शनों का नेतृत्व किया, जहां किसानों की पत्नियों ने चावल की कीमतों में भारी वृद्धि के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया और अंततः अन्य उद्योगों में कई अन्य विरोध प्रदर्शनों को प्रेरित किया।

आपदा हमले और सम्राट की वापसी

1 सितंबर 1923 को, रिक्टर पैमाने पर 7.8 की तीव्रता वाले एक शक्तिशाली भूकंप ने जापान को हिलाकर रख दिया, जिससे लगभग सभी राजनीतिक विद्रोह रुक गए। भूकंप और उसके बाद लगी आग में 150,000 से अधिक लोग मारे गए, 600,000 लोग बेघर हो गए, और टोक्यो तबाह हो गया, जो उस अवधि के लिए,दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा शहर. मार्शल लॉ तुरंत लागू कर दिया गया था, लेकिन यह जातीय अल्पसंख्यकों और राजनीतिक विरोधियों दोनों की अवसरवादी हत्याओं को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं था।

जापानी शाही सेना, जिसे सम्राट की कमान के तहत माना जाता था। वास्तव में प्रधान मंत्री और उच्च-स्तरीय कैबिनेट सदस्यों द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

इसके परिणामस्वरूप उन अधिकारियों ने अत्यधिक कट्टरपंथी समझे जाने वाले राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों और कार्यकर्ताओं का अपहरण, गिरफ्तारी, यातना या हत्या करने के लिए सेना का उपयोग किया। इन कृत्यों के लिए जिम्मेदार स्थानीय पुलिस और सेना के अधिकारियों ने दावा किया कि "कट्टरपंथी" सत्ता को उखाड़ फेंकने के लिए भूकंप को एक बहाने के रूप में इस्तेमाल कर रहे थे, जिससे और अधिक हिंसा हुई। प्रधान मंत्री की हत्या कर दी गई, और राजकुमार रीजेंट के जीवन पर एक प्रयास किया गया।

सरकार की एक रूढ़िवादी शाखा द्वारा नियंत्रण वापस लेने और 1925 के शांति संरक्षण कानून को पारित करने के बाद आदेश बहाल किया गया था। कानून ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता को कम कर दिया था संभावित असहमति को पहले से रोकने के प्रयास में और शाही सरकार के खिलाफ विद्रोह के लिए 10 साल की जेल की सजा की धमकी दी। जब सम्राट की मृत्यु हो गई, तो राजकुमार रीजेंट सिंहासन पर बैठा और उसने अपना नाम शोवा रखा, जिसका अर्थ है "शांति और ज्ञानोदय"।

सम्राट के रूप में शोवा की शक्ति काफी हद तक औपचारिक थी, लेकिन सरकार की शक्ति पूरे अशांति के दौरान की तुलना में कहीं अधिक ठोस थी। वहाँ एक प्रथा लागू की गई थीयह प्रशासन के नए सख्त, सैन्यवादी लहजे की विशेषता बन गई।

पहले, आम लोगों से अपेक्षा की जाती थी कि जब सम्राट मौजूद हों तो वे बैठे रहें, ताकि वे उनके ऊपर न खड़े हों। 1936 के बाद, एक नियमित नागरिक के लिए सम्राट की ओर देखना भी गैरकानूनी था।

शोवा युग: 1926-1989 ई.

अति-राष्ट्रवाद और विश्व द्वितीय युद्ध

प्रारंभिक शोवा युग में जापानी लोगों और सेना के बीच अति-राष्ट्रवादी भावना की विशेषता थी, इस हद तक कि शत्रुता का उद्देश्य पश्चिमी शक्तियों के साथ बातचीत में कथित कमजोरी के लिए सरकार थी। .

हत्यारों ने तीन प्रधानमंत्रियों सहित कई जापानी शीर्ष सरकारी अधिकारियों को चाकू मार दिया या गोली मार दी। शाही सेना ने सम्राट की अवहेलना करते हुए, अपनी मर्जी से मंचूरिया पर आक्रमण किया, और जवाब में, शाही सरकार ने और भी अधिक सत्तावादी शासन के साथ जवाब दिया।

शोए प्रचार के अनुसार, यह अति-राष्ट्रवाद एक ऐसे दृष्टिकोण में विकसित हुआ जिसने देखा सभी गैर-जापानी एशियाई लोग कमतर थे, क्योंकि, निहोन शोकी के अनुसार, सम्राट देवताओं के वंशज थे और इसलिए वह और उनके लोग बाकियों से ऊपर थे।

इस अवधि और आखिरी के दौरान निर्मित सैन्यवाद के साथ, इस रवैये ने चीन पर आक्रमण को प्रेरित किया जो 1945 तक चलेगा। इस आक्रमण और संसाधनों की आवश्यकता ने जापान को धुरी शक्तियों में शामिल होने और लड़ने के लिए प्रेरित किया। मेंद्वितीय विश्व युद्ध का एशियाई रंगमंच।

अत्याचार और युद्धोपरांत जापान

जापान इस दौरान हिंसक कृत्यों की एक शृंखला में भागीदार था, साथ ही इसका शिकार भी था अवधि। 1937 के अंत में चीन के साथ अपने युद्ध के दौरान, जापानी शाही सेना ने नानकिंग का बलात्कार किया, जिसमें नानकिंग शहर में लगभग 200,000 लोगों का नरसंहार किया गया, जिसमें नागरिक और सैनिक दोनों शामिल थे, साथ ही हजारों महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया।

शहर को लूटा गया और जला दिया गया, और इसका प्रभाव शहर में दशकों तक रहेगा। हालाँकि, जब 1982 में, यह सामने आया कि जापानी इतिहास पर नव अधिकृत हाई-स्कूल पाठ्यपुस्तकों में दर्दनाक ऐतिहासिक यादों को अस्पष्ट करने के लिए शब्दार्थ का उपयोग किया गया था।

चीनी प्रशासन नाराज था, और आधिकारिक पेकिंग रिव्यू ने आरोप लगाया कि, ऐतिहासिक तथ्यों को विकृत करके, शिक्षा मंत्रालय ने जापान की युवा पीढ़ी की स्मृति से चीन और अन्य एशियाई देशों के खिलाफ जापान की आक्रामकता के इतिहास को मिटाने की कोशिश की। ताकि सैन्यवाद को पुनर्जीवित करने के लिए आधार तैयार किया जा सके।''

कुछ साल बाद और दुनिया भर में 1941 में, द्वितीय विश्व युद्ध में धुरी शक्तियों की प्रेरणाओं के एक भाग के रूप में अमेरिकी प्रशांत नौसैनिक बेड़े को नष्ट करने के प्रयास में, जापानी लड़ाकू विमानों ने हवाई के पर्ल हार्बर में एक नौसैनिक अड्डे पर बमबारी की, जिसमें लगभग 2,400 अमेरिकी मारे गए।

जवाब में, अमेरिका ने जापान पर युद्ध की घोषणा की, एक ऐसा कदम जिसके कारण 6 और 9 अगस्त को कुख्यात परमाणु बमबारी हुई। हिरोशिमा और नागासाकी । बमों ने 100,000 से अधिक लोगों को मार डाला और आने वाले वर्षों में अनगिनत लोगों के लिए विकिरण विषाक्तता का कारण बनेगा। हालाँकि, उनका इच्छित प्रभाव पड़ा और सम्राट शोवा ने 15 अगस्त को आत्मसमर्पण कर दिया।

युद्ध के दौरान, 1 अप्रैल से 21 जून, 1945 तक, ओकिनावा द्वीप - रयूकू द्वीप समूह में सबसे बड़ा। ओकिनावा, क्यूशू से सिर्फ 350 मील (563 किमी) दक्षिण में स्थित है - एक खूनी लड़ाई का दृश्य बन गया।

अपनी उग्रता के लिए "स्टील का तूफान" करार दिया गया, ओकिनावा की लड़ाई प्रशांत युद्ध में सबसे खूनी युद्धों में से एक थी, जिसमें दोनों पक्षों के कमांडिंग जनरलों सहित 12,000 से अधिक अमेरिकियों और 100,000 जापानी लोगों की जान चली गई थी। . इसके अलावा, कम से कम 100,000 नागरिक या तो युद्ध में मारे गए या जापानी सेना द्वारा उन्हें आत्महत्या करने का आदेश दिया गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, जापान पर अमेरिकी सैनिकों का कब्ज़ा हो गया और उसे एक उदार पश्चिमी लोकतांत्रिक संविधान अपनाने के लिए मजबूर किया गया। सत्ता डाइट और प्रधान मंत्री को सौंप दी गई। 1964 के टोक्यो ग्रीष्मकालीन ओलंपिक को कई लोगों ने जापान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में देखा, वह क्षण जब जापान अंततः द्वितीय विश्व युद्ध की तबाही से उबरकर आधुनिक विश्व अर्थव्यवस्था के पूर्ण सदस्य के रूप में उभरा।

जापान की सेना को जो भी धन मिला था, उसका उपयोग उसकी अर्थव्यवस्था बनाने में किया गया और अभूतपूर्व गति के साथ, जापान एक देश बन गया।विनिर्माण में वैश्विक पावरहाउस। 1989 तक, जापान दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्थाओं में से एक था, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद दूसरे स्थान पर था।

हेइसी युग: 1989-2019 CE

सम्राट शोवा की मृत्यु के बाद उनके बेटे अकिहितो द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में अपनी विनाशकारी हार के बाद अधिक शांत समय के दौरान जापान का नेतृत्व करने के लिए सिंहासन पर बैठे। इस पूरी अवधि के दौरान, जापान को प्राकृतिक और राजनीतिक आपदाओं की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ा। 1991 में, लगभग 200 वर्षों तक निष्क्रिय रहने के बाद माउंट अनज़ेन की फुगेन पीक फूट पड़ी।

पास के शहर से 12,000 लोगों को निकाला गया और 43 लोग पायरोक्लास्टिक प्रवाह से मारे गए। 1995 में, कोबे शहर में 6.8 तीव्रता का भूकंप आया और उसी वर्ष डूम्सडे पंथ ओम् शिनरिक्यो ने टोक्यो मेट्रो में एक सरीन गैस आतंकवादी हमला किया।

2004 में होकुरिकु क्षेत्र में एक और भूकंप आया, जिसमें 52 लोग मारे गए और सैकड़ों घायल हो गए। 2011 में, जापानी इतिहास में सबसे शक्तिशाली भूकंप, रीचटर पैमाने पर 9 तीव्रता, ने सुनामी पैदा की जिसमें हजारों लोग मारे गए और फुकुशिमा परमाणु ऊर्जा संयंत्र को नुकसान पहुंचा, जिससे सबसे गंभीर क्षति हुई। चेरनोबिल के बाद से रेडियोधर्मी संदूषण का मामला। 2018 में हिरोशिमा और ओकायामा में असाधारण बारिश से कई लोगों की मौत हो गई और उसी साल में भूकंप से 41 लोगों की मौत हो गई। होक्काइडो .

कियोशी कानेबिशी, एक समाजशास्त्र प्रोफेसर जिन्होंने एक किताब लिखी"अध्यात्मवाद और आपदा का अध्ययन" कहा जाता है, उन्होंने एक बार कहा था कि वह "इस विचार की ओर आकर्षित थे कि" हेइसी युग का अंत "आपदाओं की अवधि को खत्म करने और नए सिरे से शुरू करने" के बारे में था।

रीवा युग: 2019-वर्तमान

हेइसी युग सम्राट के स्वेच्छा से त्यागपत्र देने के बाद समाप्त हो गया, जो परंपरा में एक विराम का संकेत देता है जो युग के नामकरण के समान है, जो आम तौर पर था शास्त्रीय चीनी साहित्य से नाम लेकर किया गया। इस बार, नाम " रेइवा ", जिसका अर्थ है "सुंदर सद्भाव", मन'यो-शू से लिया गया है, ए जापानी कविता का श्रद्धेय संकलन। प्रधान मंत्री अबे शिंजो ने सम्राट से पदभार संभाला और आज जापान का नेतृत्व करते हैं। प्रधान मंत्री शिंजो ने कहा है कि यह नाम लंबी सर्दियों के बाद जापान के फूल की तरह खिलने की क्षमता का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था।

14 सितंबर 2020 को, जापान की गवर्निंग पार्टी, रूढ़िवादी लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी (एलडीपी) चुनी गई शिंजो आबे के बाद योशीहिदे सुगा इसके नए नेता होंगे, यानी उनका देश का अगला प्रधानमंत्री बनना लगभग तय है।

अबे प्रशासन में एक शक्तिशाली कैबिनेट सचिव श्री सुगा ने रूढ़िवादी लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी (एलडीपी) के राष्ट्रपति पद के लिए बड़े अंतर से वोट जीता, कुल 534 वोटों में से 377 वोट सांसदों और क्षेत्रीय लोगों से प्राप्त किए। प्रतिनिधि. वर्तमान जापानी युग के नाम का अनावरण करने के बाद उन्हें "अंकल रीवा" उपनाम दिया गया था।

बड़े पैमाने पर, स्थायी कृषि की शुरूआत से यायोई लोगों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए ज़िंदगियाँ। उनकी बस्तियाँ स्थायी हो गईं और उनके आहार में लगभग पूरी तरह से उनके द्वारा उगाए गए भोजन शामिल थे, केवल शिकार और संग्रह द्वारा पूरक। उनके घर फूस की छतों और मिट्टी के फर्श वाले गड्ढे वाले घरों से जमीन पर सहारे के सहारे खड़ी लकड़ी की संरचनाओं में बदल गए।

वे जिस भोजन की खेती कर रहे थे, उसे संग्रहीत करने के लिए, यायोई ने अन्न भंडार और कुओं का भी निर्माण किया। इस अधिशेष के कारण जनसंख्या अपने चरम पर लगभग 100,000 लोगों से बढ़कर 2 मिलियन हो गई।

इन दोनों चीजों, कृषि क्रांति के परिणाम, ने शहरों के बीच व्यापार को बढ़ावा दिया और कुछ शहर संसाधनों और सफलता के केंद्र के रूप में उभरे। जो शहर अनुकूल स्थिति में थे, या तो पास के संसाधनों के कारण या व्यापार मार्गों की निकटता के कारण, सबसे बड़ी बस्तियाँ बन गए।

सामाजिक वर्ग और राजनीति का उद्भव

यह एक है मानव इतिहास में निरंतर आदर्श कि समाज में बड़े पैमाने पर कृषि की शुरूआत से व्यक्तियों के बीच वर्ग मतभेद और शक्ति असंतुलन होता है।

जनसंख्या में अधिशेष और वृद्धि का मतलब है कि किसी को सत्ता का पद दिया जाना चाहिए और उसे श्रम को व्यवस्थित करने, भंडारण करने का काम सौंपा जाना चाहिएभोजन, और ऐसे नियम बनाएं और लागू करें जो अधिक जटिल समाज के सुचारू कामकाज को बनाए रखें।

बड़े पैमाने पर, शहर आर्थिक या सैन्य शक्ति के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं क्योंकि शक्ति का मतलब निश्चितता है कि आप अपने नागरिकों को खिलाने और अपने समाज को विकसित करने में सक्षम होंगे। समाज सहयोग पर आधारित होने से प्रतिस्पर्धा पर आधारित होने में परिवर्तित हो गया है।

यायोई भी अलग नहीं थे। कबीलों ने संसाधनों और आर्थिक प्रभुत्व के लिए एक-दूसरे से लड़ाई की, कभी-कभी गठबंधन बनाया जिसने जापान में राजनीति की शुरुआत को जन्म दिया।

गठबंधन और बड़ी सामाजिक संरचनाओं ने कराधान प्रणाली और दंड की प्रणाली को जन्म दिया। चूँकि धातु अयस्क एक दुर्लभ संसाधन था, इसलिए जिस किसी के पास यह होता था उसे उच्च दर्जे का माना जाता था। रेशम और कांच के मामले में भी यही बात लागू हुई।

उच्च दर्जे के पुरुषों के लिए निम्न दर्जे के पुरुषों की तुलना में कई अधिक पत्नियां रखना आम बात थी, और वास्तव में, जब एक उच्च रैंकिंग वाला आदमी सड़क से हट जाता था, तो निचले दर्जे के पुरुष सड़क से हट जाते थे। गुजर रहा है. यह प्रथा 19वीं शताब्दी ई. तक जीवित रही।

कोफुन काल: 300-538 ई.

दफन टीले

पहला जापान में दर्ज इतिहास का युग कोफुन काल (300-538 ई.) है। खंदकों से घिरे विशाल कीहोल के आकार के दफन टीले कोफुन काल की विशेषता रखते हैं। अस्तित्व में ज्ञात 71 में से, सबसे बड़ी 1,500 फीट लंबी और 120 फीट ऊंची है, या 4 फुटबॉल मैदानों की लंबाई और मूर्ति की ऊंचाई हैस्वतंत्रता।

इस तरह की भव्य परियोजनाओं को पूरा करने के लिए, एक संगठित और कुलीन समाज होना चाहिए जिसमें ऐसे नेता हों जो बड़ी संख्या में श्रमिकों को नियंत्रित कर सकें।

लोग केवल दबी हुई चीजें नहीं थे टीले. टीलों में पाए गए अधिक उन्नत कवच और लोहे के हथियारों से पता चलता है कि घुड़सवार योद्धाओं ने विजय प्राप्त करने वाले समाज का नेतृत्व किया था।

कब्रों तक जाने के लिए खोखली मिट्टी हनीवा , या बिना शीशे वाले टेराकोटा सिलेंडर, रास्ते को चिह्नित करते थे। उच्च स्थिति वाले लोगों के लिए, कोफुन काल के लोगों ने उन्हें हरे जेड सजावटी आभूषणों, मगाटामा के साथ दफनाया, जो तलवार और दर्पण के साथ, जापानी शाही राजचिह्न बन जाएगा। . वर्तमान जापानी शाही वंश की उत्पत्ति संभवतः कोफुन काल के दौरान हुई थी।

शिंटो

शिंटो कामी<की पूजा है 9> , या देवता, जापान में। यद्यपि देवताओं की पूजा करने की अवधारणा कोफुन काल से पहले उत्पन्न हुई थी, लेकिन निर्धारित अनुष्ठानों और प्रथाओं के साथ एक व्यापक धर्म के रूप में शिंटो ने तब तक खुद को स्थापित नहीं किया था।

ये अनुष्ठान शिंटो का केंद्र बिंदु हैं, जो एक अभ्यास करने वाले आस्तिक को उचित जीवन शैली जीने के बारे में मार्गदर्शन करता है जो देवताओं के साथ संबंध सुनिश्चित करता है। ये देवता अनेक रूपों में आये। वे आम तौर पर प्राकृतिक तत्वों से जुड़े थे, हालांकि कुछ लोगों या वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करते थे।

प्रारंभ में, विश्वासी खुले में या पवित्र स्थानों पर पूजा करते थेवन. हालाँकि, जल्द ही, उपासकों ने तीर्थस्थलों और मंदिरों का निर्माण करना शुरू कर दिया, जिनमें उनके देवताओं को समर्पित और उनका प्रतिनिधित्व करने वाली कला और मूर्तियाँ शामिल थीं।

यह माना जाता था कि देवता इन स्थानों पर आएंगे और वास्तविक रूप में नहीं, बल्कि अस्थायी रूप से स्वयं के प्रतिनिधित्व में निवास करेंगे। स्थायी रूप से तीर्थस्थल या मंदिर में रह रहे हैं।

यमातो, और पूर्वी ओरिएंट राष्ट्र

यायोई काल में उभरी राजनीति पूरे 5वें काल में विभिन्न तरीकों से मजबूत होगी सदी ई.पू. गठबंधन बनाने, आयरन विडली का उपयोग करने और अपने लोगों को संगठित करने की क्षमता के कारण यामातो नामक एक कबीला द्वीप पर सबसे प्रभावशाली बनकर उभरा।

वे कबीले जिनके साथ यमातो ने गठबंधन किया था, जिसमें नाकाटोमी , कसुगा , <8 शामिल थे>मोनोनोब , सोगा , ओटोमो , की , और हाजी ने जापानी राजनीतिक संरचना का अभिजात्य वर्ग बनाया। इस सामाजिक समूह को उजी कहा जाता था, और प्रत्येक व्यक्ति के पास कुलों में उनकी स्थिति के आधार पर एक पद या उपाधि होती थी।

बी ने उजी से नीचे का वर्ग बनाया, और वे कुशल श्रमिकों और लोहार और कागज बनाने वालों जैसे व्यावसायिक समूहों से बने थे। सबसे निचले वर्ग में दास शामिल थे, जो या तो युद्ध के कैदी थे या गुलामी में पैदा हुए लोग थे।

बी समूह में कुछ लोग अप्रवासी थेपूर्वी ओरिएंट. चीनी रिकॉर्ड के अनुसार, जापान के चीन और कोरिया दोनों के साथ राजनयिक संबंध थे, जिससे लोगों और संस्कृतियों का आदान-प्रदान होता था।

जापानी अपने पड़ोसियों से सीखने की इस क्षमता को महत्व देते थे, और इसलिए उन्होंने इन संबंधों को बनाए रखा, कोरिया में एक चौकी स्थापित की और चीन में उपहारों के साथ राजदूत भेजे।

असुका काल: 538- 710 ई.

सोगा कबीले, बौद्ध धर्म, और सत्रह अनुच्छेद संविधान

जहां कोफुन काल को सामाजिक व्यवस्था की स्थापना के रूप में चिह्नित किया गया था, असुका यह अवधि राजनीतिक पैंतरेबाज़ी और कभी-कभी खूनी झड़पों में तेजी से वृद्धि के लिए विशिष्ट थी।

पहले बताए गए कुलों में से जो सत्ता में आए, सोगा ने अंततः जीत हासिल की। उत्तराधिकार विवाद में जीत के बाद, सोगा ने सम्राट किम्मेई को पहले ऐतिहासिक जापानी सम्राट या मिकाडो के रूप में स्थापित करके अपना प्रभुत्व जताया। पौराणिक या पौराणिक लोगों के विपरीत)।

किम्मेई के बाद के युग के सबसे महत्वपूर्ण नेताओं में से एक रीजेंट प्रिंस शोटोकू थे। शोटोकू बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद जैसी चीनी विचारधाराओं और अत्यधिक केंद्रीकृत और शक्तिशाली सरकार से काफी प्रभावित था।

ये विचारधाराएं एकता, सद्भाव और परिश्रम को महत्व देती हैं, और जबकि कुछ अधिक रूढ़िवादी कुलों ने शोटोकू के बौद्ध धर्म को अपनाने के खिलाफ कदम उठाया, ये मूल्यशोटोकू के सत्रह अनुच्छेद संविधान का आधार बन जाएगा, जिसने जापानी लोगों को संगठित सरकार के एक नए युग में मार्गदर्शन किया।

सत्रह अनुच्छेद संविधान उच्च वर्ग के पालन करने और स्वर निर्धारित करने के लिए नैतिक नियमों का एक कोड था और बाद के कानून और सुधारों की भावना। इसमें एकीकृत राज्य, योग्यता-आधारित रोजगार (वंशानुगत के बजाय), और स्थानीय अधिकारियों के बीच शक्ति के वितरण के बजाय एक ही शक्ति के लिए शासन के केंद्रीकरण की अवधारणाओं पर चर्चा की गई।

संविधान उस समय लिखा गया था जब जापान की शक्ति संरचना विभिन्न उजी में विभाजित थी, और सत्रह अनुच्छेद संविधान ने एक की स्थापना के लिए एक मार्ग तैयार किया था। वास्तव में एकल जापानी राज्य और शक्ति का एकीकरण जो जापान को विकास के अगले चरण में ले जाएगा।

फुजिवारा कबीले और तायका युग सुधार

सोगा ने आराम से शासन किया 645 ई. में फुजिवारा कबीले द्वारा तख्तापलट होने तक। फुजिवारा ने सम्राट कोटोकू की स्थापना की, हालांकि उनके शासनकाल को परिभाषित करने वाले सुधारों के पीछे का दिमाग वास्तव में उनके भतीजे, नाकानो ओई का था।

नाकानो ने सुधारों की एक श्रृंखला शुरू की जो काफी हद तक आधुनिक समाजवाद की तरह दिखती थी। पहले चार अनुच्छेदों ने लोगों और भूमि के निजी स्वामित्व को समाप्त कर दिया और स्वामित्व को सम्राट को हस्तांतरित कर दिया; प्रशासनिक और सैन्य पहल की