Povijest Japana: feudalno doba do početka modernih razdoblja

Duga i burna povijest Japana, za koju se vjeruje da je započela još u pretpovijesno doba, može se podijeliti u različita razdoblja i ere. Od razdoblja Jomon prije nekoliko tisuća godina do sadašnje ere Reiwa, otočna država Japan izrasla je u utjecajnu globalnu silu.

Razdoblje Jomon: ~10 000. pr. n. e. - 300. n. e.

Naselja i opstanak

Prvo razdoblje japanske povijesti je prapovijest, prije pisane povijesti Japana. Uključuje skupinu drevnih ljudi poznatih kao Jomon. Narod Jomon došao je iz kontinentalne Azije na područje koje je danas poznato kao otok Japan prije nego što je zapravo postao otok.

Prije kraja najnovijeg ledenog doba, ogromni ledenjaci povezivali su Japan s azijskim kontinentom. Jomoni su pratili svoju hranu - migrirajuće stado životinja - preko ovih kopnenih mostova i našli su se nasukani na japanskom arhipelagu nakon što se led otopio.

Izgubivši sposobnost migracije, stada životinja koje su nekoć činile Jomonovu prehranu izumrle su, a Jomon je počeo loviti ribu, loviti i sakupljati. Postoje neki dokazi o ranoj poljoprivredi, ali ona se nije pojavila u velikim razmjerima sve do pred kraj razdoblja Jomon.

Ograničen na otok znatno manji od područja na kojem su preci Jomona bili navikli lutati, nekoć nomadski doseljenici otoka Japana postupno su formirali višeorganizacije diljem kraljevstva; najavio uvođenje popisa stanovništva koji bi osigurao pravednu raspodjelu zemlje; i uspostaviti pravičan porezni sustav. One će postati poznate kao reforme Taika ere.

Ono što je ove reforme učinilo tako značajnim je kako su promijenile ulogu i duh vlade u Japanu. U nastavku Sedamnaest članaka, reforme Taika ere bile su pod jakim utjecajem strukture kineske vlade, koja je bila utemeljena na načelima budizma i konfucijanizma i usmjerena na snažnu, središnju vladu koja se brinula za svoje građane, a ne na udaljenu i razbijena aristokracija.

Nakanove reforme nagovijestile su kraj ere vlade koju su karakterizirale plemenske svađe i podjele te su učvrstile apsolutnu vladavinu cara – samog Nakana, naravno.

Nakano je preuzeo ime Tenjin kao Mikado , i osim krvave rasprave oko nasljeđa nakon njegove smrti, klan Fujiwara kontrolirat će japansku vladu stotinama godina poslije.

Tenjinov nasljednik Temmu dodatno je centralizirao moć vlade zabranom građanima da nose oružje i stvaranjem regrutne vojske, kao u Kini. Stvorena je službena prijestolnica s rasporedom i palačom u kineskom stilu. Japan je dalje razvio svoj prvi kovani novac, Wado kaiho , ukraj ere.

Razdoblje Nara: 710.-794. CE

Bolesti rasta u rastućem carstvu

The Nara Razdoblje je nazvano po glavnom gradu Japana tijekom tog razdoblja, koje se danas naziva Nara i Heijokyo u to vrijeme. Grad je nastao po uzoru na kineski grad Chang-an, pa je imao mrežni raspored, kinesku arhitekturu, konfucijansko sveučilište, ogromnu kraljevsku palaču i državnu birokraciju koja je zapošljavala preko 7000 državnih službenika.

Sam grad je možda imao populaciju od čak 200.000 ljudi i bio je povezan mrežom cesta s dalekim provincijama.

Iako je vlada bila eksponencijalno moćnija nego što je bila u prethodnim razdobljima, još uvijek je postojala velika pobuna 740. CE od strane Fujiwara prognanika. Tadašnji car, Shomu , ugušio je pobunu s vojskom od 17 000 ljudi.

Unatoč uspjehu prijestolnice, siromaštvo, ili blizu njega, još je uvijek bilo norma za veliku većinu stanovništva. Poljoprivreda je bila težak i neučinkovit način života. Alati su još uvijek bili vrlo primitivni, priprema dovoljno zemlje za usjeve bila je teška, a tehnike navodnjavanja još uvijek su bile previše rudimentarne da bi učinkovito spriječile propadanje usjeva i glad.

Većinu vremena, čak i kada su dobili priliku prenijeti svoju zemlju na svoje potomke, farmeri su radi sigurnosti radije radili pod zemljoposjedničkim aristokratomdalo im je. Povrh ovih nevolja, pojavile su se epidemije velikih boginja 735. i 737. godine, za koje su povjesničari izračunali da su smanjile stanovništvo zemlje za 25-35%.

Književnost i hramovi

S prosperitetom carstva došao je i procvat umjetnosti i književnosti. Godine 712. CE, Kojiki je postao prva knjiga u Japanu koja je zabilježila mnoge i često zbunjujuće mitove iz ranije japanske kulture. Kasnije je car Temmu naručio Nihon Shoki 720. godine CE, knjigu koja je bila kombinacija mitologije i povijesti. Oba su trebala zabilježiti genealogiju bogova i povezati je s genealogijom carske loze, povezujući Mikado izravno s božanskim autoritetom bogova.

Tijekom tog vremena, Mikado izgradio je brojne hramove, postavljajući budizam kao kamen temeljac kulture. Jedan od najpoznatijih je Veliki istočni hram Todaiji . U to je vrijeme bila najveća drvena zgrada na svijetu i u njoj se nalazio 50 stopa visok kip Bude koji sjedi — također najveći na svijetu, težak 500 tona. Danas se nalazi na UNESCO-vom popisu svjetske baštine.

Iako su ovaj i drugi projekti proizveli veličanstvene hramove, cijena tih građevina opteretila je carstvo i njegove siromašnije građane. Car je teško oporezivao seljaštvo kako bi financirao izgradnju, oslobađajući aristokrate od poreza.

Thecar se nadao da će izgradnja hramova poboljšati bogatstvo dijelova carstva koji su se borili s glađu, bolešću i siromaštvom. Međutim, nesposobnost vlade da upravlja svojim novcem dovela je do sukoba unutar suda koji je rezultirao preseljenjem glavnog grada iz Heijokyoa u Heiankyo, potezom koji je najavio sljedeće zlatno razdoblje japanske povijesti.

Heian Razdoblje: 794.-1185. CE

Vlada i borbe za vlast

Iako je službeni naziv glavnog grada bio Heian , postao je poznat pod svojim nadimkom: Kyoto , što jednostavno znači "glavni grad". Kyoto je bio dom jezgre vlade, koja se sastojala od Mikada , njegovih visokih ministara, državnog vijeća i osam ministarstava. Vladali su nad 7 milijuna pokrajina podijeljenih u 68 provincija.

Ljudi okupljeni u glavnom gradu bili su uglavnom aristokracija, umjetnici i redovnici, što znači da je većina stanovništva obrađivala zemlju za sebe ili za plemića, te su podnijeli najveći teret poteškoća s kojima se suočavao prosječni Japanac. Ljutnja zbog pretjeranog oporezivanja i razbojništva više je puta prerasla u pobune.

Politika raspodjele javnih zemljišta započeta u prethodnom razdoblju okončana je u 10. stoljeću, što znači da su bogati plemići dolazili stjecati sve više zemlje i da se jaz između bogatih i siromašnih produbio.Plemići često nisu ni boravili na zemlji koju su posjedovali, stvarajući dodatni sloj fizičke odvojenosti između aristokrata i ljudi kojima su upravljali.

Tijekom tog vremena, apsolutni autoritet cara je nestao. Birokrati iz klana Fujiwara ubacivali su se na različite položaje moći, kontrolirajući politiku i infiltrirajući se u kraljevsku lozu udajući svoje kćeri za careve.

Da dodamo ovo, mnogi su carevi zauzeli prijestolje kao djeca i tako je njima upravljao regent iz obitelji Fujiwara, a zatim ih je savjetovao drugi predstavnik Fujiwara kao odrasli. To je rezultiralo ciklusom u kojem su carevi postavljani u mladoj dobi i istiskivani u srednjim tridesetima kako bi se osigurala kontinuirana moć vlade u sjeni.

Ova je praksa, naravno, dovela do daljnjeg lomljenja vlade. Car Shirakawa je abdicirao 1087. godine i postavio svog sina na prijestolje da vlada pod njegovim nadzorom u pokušaju da zaobiđe kontrolu Fujiwara. Ta je praksa postala poznata kao 'zatvorena vlada', gdje je pravi Mikado vladao iza prijestolja, i dodao još jedan sloj složenosti već zamršenoj vladi.

Moć je poskakivala između dviju skupina sve dok klan Minamoto nije pobijedio i stvorio Kamakura Shogunate, militarističku vladu koja će vladati Japanom tijekom sljedećeg srednjovjekovnog poglavlja Japana povijesti.

Izraz samuraj izvorno je korišten za označavanje aristokratskih ratnika ( bushi ), ali se počeo primjenjivati ​​na sve članove ratničke klase koja se uzdigla na vlast u 12. stoljeću i dominirao je japanskom vlašću. Ime samuraja obično se dobivalo kombinacijom jednog kanjija (znakovi koji se koriste u japanskom sustavu pisma) njegovog oca ili djeda i drugog novog kanjija.

Samuraji su dogovarali brakove, koje je ugovarao posrednik istog ili višeg ranga. Dok je za one samuraje u višim redovima to bila nužnost (jer je većina imala malo prilika upoznati žene), to je bila formalnost za samuraje nižeg ranga.

Većina samuraja ženila se ženama iz samurajske obitelji, ali samurajima nižeg ranga brakovi s običnim ljudima bili su dopušteni. U tim brakovima miraz je donosila žena i koristio se za osnivanje novog kućanstva para.

Većina samuraja bila je vezana kodeksom časti i od njih se očekivalo da budu primjer onima ispod sebe. Značajan dio njihovogšifra je seppuku ili hara kiri , što je omogućilo osramoćenom samuraju da povrati svoju čast odlaskom u smrt, gdje su samuraji još uvijek poštovani društvenim pravilima.

Iako postoje mnoge romantizirane karakterizacije samurajskog ponašanja kao što je pisanje Bushido iz 1905. godine, studije kobudō i tradicionalni budō pokazuju da su samuraji bili praktični na bojnom polju kao i bilo koji drugi ratnici.

Japanska umjetnost, književnost i kultura

Razdoblje Heian doživjelo je odmaknuti se od snažnog utjecaja kineske kulture i poboljšati ono što će japanska kultura postati. U Japanu je prvi put razvijen pisani jezik, što je omogućilo pisanje prvog romana na svijetu.

Murasaki Shikibu, koja je bila dvorska dama, nazvala ju je Priča o Genjiju . Druga značajna pisana djela također su napisale žene, neka u obliku dnevnika.

Pojava spisateljica u to vrijeme bila je posljedica interesa obitelji Fujiwara za obrazovanjem svojih kćeri kako bi privukle pozornost cara i zadržati kontrolu nad dvorom. Te su žene stvorile vlastiti žanr koji se fokusirao na prolaznu prirodu života. Muškarci nisu bili zainteresirani za prepričavanje onoga što se događalo na sudovima, ali su pisali poeziju.

Pojava umjetničkog luksuza i fine robe, kaosvila, nakit, slikanje i kaligrafija ponudili su nove puteve za čovjeka s dvora da dokaže svoju vrijednost. Čovjek se procjenjivao prema njegovim umjetničkim sposobnostima kao i prema rangu.

Kamakura razdoblje: 1185.-1333. n.e.

Kamakura šogunat

Kao šogun, Minamoto no Yoritomo udobno se smjestio u položaj moći kao šogunat. Tehnički, Mikado i dalje je bio iznad šogunata, ali u stvarnosti je vlast nad državom imao onaj tko je kontrolirao vojsku. U zamjenu je šogunat ponudio vojnu zaštitu za cara.

Veći dio ove ere, carevi i šoguni bili bi zadovoljni ovim dogovorom. Početak razdoblja Kamakura označio je početak feudalne ere u povijesti Japana koja će trajati do 19. stoljeća.

Međutim, Minamoto no Yoritomo umro je u nesreći pri jahanju samo nekoliko godina nakon preuzimanja vlasti. Njegova žena, Hojo Masako , i njezin otac, Hojo Tokimasa , oboje iz obitelji Hojo, preuzeli su vlast i uspostavili regentski šogunat , na isti su način raniji političari uspostavili cara regenta kako bi vladao iza kulisa.

Hojo Masako i njezin otac dali su titulu šoguna drugom sinu Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , kako bi održali liniju nasljeđivanja dok zapravo sami vladaju.

Posljednji šogun Kamakura razdoblja bio je Hojo Moritoki , i iako Hojo neće zauvijek držati sjedište šogunata, vlada šogunata trajat će stoljećima do Meiji restauracije 1868. godine. Japan je postao uglavnom militaristička zemlja u kojoj će ratnici i principi borbe i ratovanja dominirati kulturom.

Trgovina, tehnološki i kulturni napredak

Tijekom tog vremena, trgovina s Kinom proširio i kovani novac je korišten češće, zajedno s mjenicama, što je ponekad dovodilo samuraje u dugove nakon prekomjerne potrošnje. Noviji i bolji alati i tehnike učinili su poljoprivredu mnogo učinkovitijom, zajedno s poboljšanim korištenjem zemljišta koje je prije bilo zanemareno. Ženama je bilo dopušteno posjedovati imanja, biti glave obitelji i nasljeđivati ​​imovinu.

Pojavile su se nove sekte budizma , koje su se usredotočile na načela zena , koja su bila vrlo popularna među samurajima za pažnju koju su posvetili ljepoti, jednostavnosti i povlačenju iz vreve života.

Ovaj novi oblik budizma također je utjecao na umjetnost i pisanje tog vremena, a to je doba stvorilo nekoliko novih i značajnih budističkih hramova. Šintoizam se još uvijek prakticirao široko, ponekad od strane istih ljudi koji su prakticirali budizam.

Mongolske invazije

Dvije najveće prijetnje opstanku Japana dogodile su se tijekom Kamakure razdoblju 1274. i 1281. godine. Osjećaj prezrenosti nakon zahtjeva zaDanak je ignorirao šogunat i Mikado , Kublaj-kan od Mongolije poslao je dvije invazijske flote u Japan. Obojica su dočekani s tajfunima koji su ili uništili plovila ili ih odnijeli daleko od kursa. Oluje su dobile naziv ' kamikaze ' ili 'božanski vjetrovi' zbog svoje naizgled čudesne providnosti.

Međutim, iako je Japan izbjegao vanjske prijetnje, stres od održavanje stalne vojske i priprema za rat tijekom i nakon pokušaja mongolske invazije bilo je previše za šogunat Hojo, pa je skliznuo u razdoblje nemira.

Obnova Kemmua: 1333.-1336. CE

Kemmu restauracija bilo je turbulentno prijelazno razdoblje između razdoblja Kamakura i Ashikaga. Tadašnji car, Go-Daigo (vladao 1318.-1339.), pokušao je iskoristiti nezadovoljstvo izazvano pritiskom spremnosti za rat nakon pokušaja mongolske invazije i pokušao povratiti prijestolje od šogunata.

Bio je prognan nakon dva pokušaja, ali se vratio iz progonstva 1333. i zatražio pomoć gospodara rata koji su bili nezadovoljni Kamakura Shogunatom. Uz pomoć Ashikaga Takauji i još jednog vojskovođe, Go-Daigo je srušio Kamakura šogunat 1336.

Međutim, Ashikaga je želio titulu šoguna, ali Go-Daigo odbio, pa je bivši car ponovno prognan, a Ashikaga je postavio popustljivijegstalna naselja.

Najveće selo tog vremena pokrivalo je 100 hektara i u njemu je živjelo oko 500 ljudi. Sela su se sastojala od kuća u jamama izgrađenih oko središnjeg kamina, koje su držali stupovi i u kojima je bilo pet ljudi.

Lokacije i veličine tih naselja ovisile su o klimi tog razdoblja: u hladnijim godinama naselja su bila bliža vodi gdje je Jomon mogao loviti, a u toplijim godinama flora i fauna su cvjetale i više nije bilo potrebno oslanjati se toliko na ribolov, pa su se naselja pojavila dalje u unutrašnjosti.

Kroz povijest Japana, mora su ga štitila od invazije. Japanci su također kontrolirali međunarodne kontakte širenjem, sužavanjem i ponekad prekidanjem diplomatskih odnosa s drugim narodima.

Alati i keramika

Jomon je svoje ime dobio po keramici koju napravio. “Jomon” znači “žilasto obilježen”, što se odnosi na tehniku ​​u kojoj bi lončar smotao glinu u obliku užeta i namotao je prema gore dok ne bi formirao ćup ili zdjelu, a zatim je jednostavno ispekao na otvorenoj vatri.

Lončarsko kolo tek treba biti otkriveno, pa su Jomoni bili ograničeni na ovu mnogo ručniju metodu. Jomon keramika je najstarija datirana keramika na svijetu.

Jomon je koristio osnovne kamene, koštane i drvene alate poput noževa i sjekira, kao i lukove i strijele. Pronađeni su dokazi o pletenim košarama, kaocar, postavivši se kao šogun i započevši razdoblje Ashikaga.

Razdoblje Ashikaga (Muromachi): 1336.-1573. CE

Razdoblje zaraćenih država

Šogunat Ashikaga smjestio je svoju moć u gradu Muromachi , otuda dva imena za to razdoblje. Razdoblje je obilježilo stoljeće nasilja koje se naziva razdobljem zaraćenih država.

Oninski rat 1467.-1477. CE je ono što je kataliziralo razdoblje Zaraćenih država, ali samo razdoblje – posljedica građanskog rata – trajalo je od 1467. do 1568., puno stoljeće nakon početka rata. Japanski gospodari rata žestoko su se svađali, slomivši prethodno centralizirani režim i uništivši grad Heiankyo . Anonimna pjesma iz 1500. opisuje kaos:

Ptica s

Jednim tijelom, ali

Dva kljuna,

Kljucka sama sebe

Do smrti.

Rat Onin započeo je zbog rivalstva između obitelji Hosokawa i Yamana , ali sukob je uvukao većinu utjecajnih obitelji. Vođe tih obitelji borit će se cijelo stoljeće, a da nitko od njih nikada ne postigne dominaciju.

Smatralo se da je izvorni sukob bio u tome što je svaka obitelj podržavala drugog kandidata za šogunat, ali šogunat je više imao malo moći, što je argument činilo besmislenim. Povjesničari misle da su borbe zapravo tek došleod želje unutar agresivnih ratnih gospodara da razviju svoje vojske samuraja.

Život izvan borbe

Unatoč nemirima tog vremena, mnogi aspekti japanskog života zapravo su cvjetali . S raspadom središnje vlasti, zajednice su imale veću vlast nad sobom.

Lokalni gospodari rata, daimyos , vladali su vanjskim provincijama i nisu se bojali vlade, što znači da ljudi u tim provincijama nisu plaćali toliko poreza koliko imali su pod carem i šogunom.

Poljoprivreda je napredovala izumom tehnike dvostrukog usjeva i upotrebom gnojiva. Sela su se mogla povećati i početi sama upravljati jer su uvidjela da im zajednički rad može poboljšati živote.

Osnovali su so i ikki , mala vijeća i lige osmišljene za rješavanje fizičkih i društvenih potreba svojih narod. Prosječni farmer je zapravo bio mnogo bolji tijekom nasilnog Ashikaga nego što je bio u prethodnim, mirnijim vremenima.

Kulturni bum

Slično uspjehu farmera, umjetnost je cvjetala tijekom ovog nasilnog razdoblja. Dva značajna hrama, Hram Zlatnog paviljona i Smireni hram Srebrnog paviljona , izgrađena su u to vrijeme i još uvijek privlače brojne posjetitelje i danas.

čajana i čajna ceremonija postale su osnovne stvari u životima onih koji su moglipriuštiti zasebnu sobu za čaj. Ceremonija se razvila iz utjecaja zen budizma i postala sveta, precizna ceremonija koja se izvodi u mirnom prostoru.

Zen religija također je imala utjecaja na kazalište Noh, slikarstvo i aranžiranje cvijeća, sve nove razvoje koji će definirati Japanska kultura.

Ujedinjenje (razdoblje Azuchi-Momoyama): 1568.-1600. n.e.

Oda Nobunaga

Zaraćene države razdoblje je konačno završilo kada je jedan vojskovođa uspio pobijediti ostale: Oda Nobunaga . Godine 1568. zauzeo je Heiankyo, sjedište carske vlasti, a 1573. protjerao je posljednjeg šogunata Ashikaga. Do 1579. Nobunaga je kontrolirao cijeli središnji Japan.

To mu je uspjelo zahvaljujući nekoliko prednosti: njegovom nadarenom generalu, Toyotomiju Hideyoshiju, spremnosti da se uključi u diplomaciju, a ne u ratovanje kada je to prikladno, i njegovo usvajanje vatrenog oružja, donijeli u Japan od strane Portugalaca u prethodnoj eri.

Usredotočen na zadržavanje kontrole nad polovicom Japana koju je kontrolirao, Nobunaga je iznio niz reformi namijenjenih financiranju svog novog carstva. Ukinuo je ceste s naplatom cestarine, čiji je novac išao konkurentima daimyo , kovao je novac, oduzeo oružje seljaštvu i oslobodio trgovce njihovih cehova kako bi umjesto njih plaćali pristojbe državi.

Međutim. Nobunaga je također bio svjestan da će veliki dio održavanja njegovog uspjeha biti osigurati da odnosi s Europomostao koristan, budući da je trgovina robom i tehnologijom (poput vatrenog oružja) bila vitalna za njegovu novu državu. To je značilo dopuštanje kršćanskim misionarima osnivanja samostana i, povremeno, uništavanje i paljenje budističkih hramova.

Nobunaga je umro 1582., ili od samoubojstva nakon što je izdajnički vazal zauzeo njegovo mjesto, ili u požaru koji je ubio njegove sin također. Njegova zvijezda general, Toyotomi Hideyoshi , brzo se proglasio Nobunaginim nasljednikom.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi smjestio se u dvorac u podnožju Momoyame ('Planina breskve'), dodajući sve većem broju dvoraca u Japanu. Većina nikada nije bila napadnuta i uglavnom je služila za pokazivanje, pa su oko njih nicali gradovi koji će postati veliki gradovi, poput Osake ili Eda (Tokio), u današnjem Japanu.

Hideyoshi je nastavio Nobunagin rad i osvojio veći dio Japana s vojskom od 200.000 ljudi i koristeći istu mješavinu diplomacije i sile koju je upotrijebio njegov prethodnik. Unatoč carevom nedostatku stvarne moći, Hideyoshi je, kao i većina drugih šoguna, tražio njegovu naklonost kako bi imao potpunu i legitimiziranu vlast koju podupire država.

Jedno od Hideyoshijevog nasljeđa je klasni sustav koji je implementirao ostao bi na mjestu kroz razdoblje Edo pod nazivom shi-no-ko-sho sustav, uzevši svoje ime od imena svake klase. Shi su bili ratnici, no su bili farmeri, ko su bili zanatlije, a sho bili su trgovci.

U ovom sustavu nije bila dopuštena pokretljivost ili križanje, što znači da se farmer nikada nije mogao uzdići do položaja samuraja, a samuraj je morao posvetiti svoj život tome da bude ratnik i uopće nije mogao poljoprivredu.

Godine 1587. Hideyoshi je donio edikt o protjerivanju svih kršćanskih misionara iz Japana, ali on je samo polovično proveden. Donio je drugu 1597. koja je bila snažnije provedena i dovela je do smrti 26 kršćana.

Međutim, poput Nobunage, Hideyoshi je shvatio da je imperativ održati dobar odnos s kršćanima, koji su predstavljali Europu i bogatstva koja su Europljani donijeli u Japan. Čak je počeo kontrolirati gusare koji su harali trgovačkim brodovima u istočnoazijskim morima.

Između 1592. i 1598., Hideyoshi će pokrenuti dvije invazije Koreje, zamišljene kao putevi u Kinu za rušenje dinastije Ming, plan tako ambiciozan da su neki u Japanu mislili da je možda poludio. Prva invazija je u početku bila uspješna i progurala se sve do Pjongjanga, ali su ih odbili korejska mornarica i lokalni pobunjenici.

Druga invazija, koja će biti jedna od najvećih vojnih operacija u istočnoj Aziji prije 20. stoljeća, bila je neuspješna i rezultirala je razarajućim gubitkom života,uništavanje imovine i zemlje, loš odnos između Japana i Koreje i trošak za dinastiju Ming koji bi doveo do njenog konačnog pada.

Kada je Hideyoshi umro 1598., Japan je povukao ostatak svojih trupa iz Koreje .

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu bio je među ministrima koje je Hideyoshi zadužio da pomognu svom sinu vladati nakon njegove smrti . Međutim, naravno, Ieyasu i ostali ministri jednostavno su ratovali između sebe sve dok Ieyasu nije izašao kao pobjednik 1600. godine, zauzevši mjesto namijenjeno Hideyoshijevom sinu.

Preuzeo je titulu šoguna 1603. i uspostavio Tokugawa šogunat, koji je doživio potpuno ujedinjenje Japana. Nakon toga, Japanci su uživali oko 250 godina u miru. Stara japanska izreka kaže: "Nobunaga je zamijesio kolač, Hideyoshi ga je ispekao, a Ieyasu ga pojeo" (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Razdoblje: 1600-1868 CE

Gospodarstvo i društvo

Tijekom razdoblja Tokugawa, japansko gospodarstvo razvilo je čvršće temelje što su omogućila stoljeća mira. Hideyoshijev shi-no-ko-sho sustav još uvijek je bio na snazi, ali nije se uvijek provodio. Samuraji, koji su tijekom razdoblja mira ostali bez posla, prihvatili su se zanata ili su postali birokrati.

Međutim, od njih se i dalje očekivalo da poštuju samurajski kodeks časti i da se ponašaju u skladu s tim, što je izazvalo neke frustracije. Seljaci su bili vezani zanjihovu zemlju (zemlju aristokrata na kojoj su farmeri radili) i bilo im je zabranjeno raditi bilo što što nije povezano s poljoprivredom, kako bi se osigurao dosljedan prihod za aristokrate za koje su radili.

Sve u svemu, širina i dubina poljoprivreda je cvjetala u cijelom tom razdoblju. Poljoprivreda se proširila na rižu, sezamovo ulje, indigo, šećernu trsku, dud, duhan i kukuruz. Kao odgovor na to, trgovina i proizvodna industrija također su prerađivale i prodavale te proizvode.

To je dovelo do porasta bogatstva trgovačke klase, a time i kulturnog odgovora u urbanim središtima koji su bili usmjereni na pružanje usluga trgovcima i potrošačima, a ne plemićima i daimyoima. Ovom sredinom razdoblja Tokugawa došlo je do uspona Kabuki kazališta, Bunraku kazališta lutaka, književnosti (osobito haiku ), i drvorez.

Zakon o osamljenosti

Godine 1636., Tokugawa Shogunate je iznio Zakon o osamljenosti, koji je rez Japan udaljen od svih zapadnih zemalja (osim male nizozemske ispostave u Nagasakiju).

Do toga je došlo nakon mnogo godina sumnjičavosti prema Zapadu. Kršćanstvo je dobivalo uporište u Japanu nekoliko stoljeća, a blizu početka razdoblja Tokugawa u Japanu je bilo 300 000 kršćana. Brutalno je ugušen i prisiljen na ilegalu nakon pobune 1637. Tokugawin režim želio je osloboditi Japan stranihutjecaja i kolonijalnih osjećaja.

Međutim, kako je svijet išao u moderniju eru, postalo je manje izvedivo da Japan bude odsječen od vanjskog svijeta - a vanjski je svijet pokucao.

Godine 1854. komodor Matthew Perry slavno je uplovio svoju američku borbenu flotu u japanske vode kako bi iznudio potpisivanje ugovora Kanagawa , koji bi otvorio japanske luke za Amerikance posude. Amerikanci su prijetili da će bombardirati Edo ako se ugovor ne potpiše, pa je potpisan. Ovo je označilo nužan prijelaz iz razdoblja Tokugawa u Meiji restauraciju.

Meiji restauracija i Meiji razdoblje: 1868.-1912. CE

Pobuna i reforma

Razdoblje Meiji smatra se jednim od najvažnijih u povijesti Japana jer se u to vrijeme Japan počeo otvarati prema svijetu. Meiji obnova započela je državnim udarom u Kyotu 3. siječnja 1868. koji su izveli uglavnom mladi samuraji dvaju klanova, Choshu i Satsuma .

Postavili su mladog cara Meijija da vlada Japanom. Njihovi motivi proizlazili su iz nekoliko točaka. Riječ "Meiji" znači "prosvijećena vladavina", a cilj je bio spojiti "moderni napredak" s tradicionalnim "istočnim" vrijednostima.

Samuraji su patili pod Tokugawa Shogunatom, gdje su bili beskorisni kao ratnici tijekom mirnog razdoblja, ali držani suiste standarde ponašanja. Također su bili zabrinuti zbog inzistiranja Amerike i europskih sila na otvaranju Japana i potencijalnog utjecaja koji bi Zapad imao na japanski narod.

Jednom kada je došla na vlast, nova administracija započela je premještanjem glavnog grada zemlje iz Kyota. u Tokio i razgradnju feudalnog režima. Nacionalna vojska osnovana je 1871. i popunjena zahvaljujući zakonu o općoj vojnoj obvezi dvije godine kasnije.

Vlada je također uvela nekoliko reformi koje su ujedinile monetarni i porezni sustav, kao i uvele univerzalno obrazovanje koje je u početku bilo usmjereno na zapadnjačko učenje.

Međutim, novi se car suočio s protivljenjem u oblik nezadovoljnih samuraja i seljaka koji su bili nezadovoljni novom agrarnom politikom. Pobune su dosegle vrhunac 1880-ih. Istodobno, Japanci, nadahnuti zapadnim idealima, počeli su se zalagati za ustavnu vladu.

Meiji Ustav proglašen je 1889. godine i uspostavio je dvodomni parlament nazvan Dijeta , čiji su se članovi birali putem ograničenog glasačkog prava.

Ulazak u 20. stoljeće

Industrijalizacija je postala fokus administracije kako se stoljeće okretalo, fokusirana na strateške industrije, transport i komunikacije. Do 1880. telegrafske linije povezivale su sve veće gradove, a do 1890. zemlja je imala više od 2400 milja željezničkih tračnica.

Uveden je i bankarski sustav europskog tipa. Sve ove promjene bile su potaknute zapadnjačkom znanošću i tehnologijom, pokretom poznatim u Japanu kao Bunmei Kaika , ili "Civilizacija i prosvjetiteljstvo". To je uključivalo kulturne trendove kao što su odjeća i arhitektura, kao i znanost i tehnologija.

Došlo je do postupnog pomirenja zapadnih i tradicionalnih japanskih ideala između 1880. i 1890. Iznenadni priljev europske kulture na kraju je ublažen i izmiješan u tradicionalnu japansku kulturu u umjetnosti, obrazovanju i društvenim vrijednostima, zadovoljavajući i one željne modernizacije i one koji su se bojali brisanja japanske kulture od strane Zapada.

Restauracija Meiji gurnula je Japan u moderno doba. Revidirao je neke nepoštene ugovore koji su favorizirali strane sile i dobio dva rata, jedan protiv Kine 1894.-95. i jedan protiv Rusije 1904.-05. Time se Japan uspostavio kao velika sila na globalnoj razini, spreman stati uz rame sa supersilama Zapada.

Taisho era: 1912.-1926. CE

Japanske burne 20-e i društveni nemiri

Car Taisho , Meijijev sin i nasljednik, obolio je od cerebralnog meningitisa u ranoj dobi, čiji bi učinci postupno pogoršavali njegov autoritet i njegovu sposobnost vladanja. Vlast je prešla na članove parlamenta, a do 1921. na Taishovog sinakao i razne alate za pomoć u ribolovu: harpune, udice i zamke.

Međutim, postoji malo dokaza o oruđu namijenjenom velikoj poljoprivredi. Poljoprivreda je u Japan stigla mnogo kasnije nego u ostatak Europe i Azije. Umjesto toga, Jomoni su se postupno naselili blizu obala, pecali i lovili.

Rituali i vjerovanja

Ne možemo saznati mnogo o tome u što su Jomoni zapravo vjerovali, ali postoji mnogo dokaza o ritualima i ikonografiji. Neka od njihovih prvih djela vjerske umjetnosti bile su glinene dogu figurice, koje su izvorno bile ravne slike, a do faze kasnog Jomona postale su više trodimenzionalne.

Veliki dio njihove umjetnosti bio je usredotočen na plodnost, prikazujući trudne žene u figuricama ili na njihovoj keramici. U blizini sela odrasli su pokapani u humke od školjaka, gdje bi Jomoni ostavljali darove i ukrase. U sjevernom Japanu pronađeni su kameni krugovi čija je svrha nejasna, ali su možda bili namijenjeni za uspješan lov ili ribolov.

Konačno, iz nepoznatih razloga, čini se da Jomon prakticira ritualno vađenje zuba za dječake koji ulaze u pubertet.

Razdoblje Yayoi: 300. g. pr. n. e. - 300. g. n. e.

Poljoprivredna i tehnološka revolucija

Narod Yayoi naučio je obrađivati ​​metal ubrzo nakon završetka razdoblja Jomon. Svoje kameno oruđe zamijenili su brončanim i željeznim oruđem. Oružje, alati, oklopi i Hirohito imenovan je princem regentom, a sam se car više nije pojavljivao u javnosti.

Unatoč nestabilnosti vlade, kultura je procvjetala. Glazbena, filmska i kazališna scena su rasle, kafići u europskom stilu pojavili su se u sveučilišnim gradovima poput Tokija, a mladi su počeli nositi američku i europsku odjeću.

Istodobno se počela pojavljivati ​​liberalna politika, koju su predvodile ličnosti poput Dr. Yoshino Sakuzo , koji je bio profesor prava i političke teorije. Promicao je ideju da je univerzalno obrazovanje ključ za pravedna društva.

Ove su misli dovele do štrajkova koji su bili ogromni i po veličini i po učestalosti. Broj štrajkova u godini se učetverostručio između 1914. i 1918. Pojavio se pokret za pravo glasa žena i doveo u pitanje kulturne i obiteljske tradicije koje su sprječavale žene da sudjeluju u politici ili rade.

U stvari, žene su predvodile najraširenije prosvjede tog razdoblja, gdje su žene farmera prosvjedovale protiv ogromnog porasta cijena riže i na kraju potaknule mnoge druge prosvjede u drugim industrijama.

Katastrofa i car se vraća

1. rujna 1923. snažan potres jačine 7,8 stupnjeva po Richteru potresao je Japan, zaustavivši gotovo sve političke pobune. U potresu i požarima koji su uslijedili poginulo je više od 150 000 ljudi, 600 000 ih je ostalo bez krova nad glavom i razoren Tokio, koji je u tom razdoblju biotreći najveći grad na svijetu. Odmah je uveden ratni zakon, ali to nije bilo dovoljno da zaustavi oportunistička ubojstva etničkih manjina i političkih protivnika.

Japanska carska vojska, koja je trebala biti pod zapovjedništvom cara, bila je u stvarnosti pod kontrolom premijera i visokih članova kabineta.

To je rezultiralo time da su dužnosnici upotrijebili vojsku za otmicu, uhićenje, mučenje ili ubojstvo političkih suparnika i aktivista za koje se smatralo da su previše radikalni. Lokalni policijski i vojni dužnosnici odgovorni za ova djela tvrdili su da su "radikali" koristili potres kao izgovor za rušenje vlasti, što je dovelo do daljnjeg nasilja. Premijer je ubijen i došlo je do pokušaja atentata na princa regenta.

Red je uspostavljen nakon što je konzervativna ruka vlade povratila kontrolu i usvojila Zakon o očuvanju mira iz 1925. Zakon je smanjio osobne slobode u pokušaju da preventivno zaustavi potencijalno neslaganje i zaprijetio kaznom od 10 godina zatvora za pobunu protiv carske vlade. Kada je car umro, princ regent je stupio na prijestolje i uzeo ime Showa , što znači "mir i prosvjetljenje".

Showina moć kao cara bila je uglavnom ceremonijalna, ali moć vlade bila je puno čvršća nego što je bila tijekom nemira. Uvedena je praksašto je postalo karakteristično za novi strogi, militaristički ton uprave.

Prije se od pučana očekivalo da ostanu sjediti kada je car prisutan, kako ne bi stajali iznad njega. Nakon 1936. bilo je nezakonito da obični građanin čak i pogleda cara.

Razdoblje Showa: 1926.-1989. CE

Ultranacionalizam i svijet Drugi rat

Ranu Showa eru karakterizirao je ultra-nacionalistički osjećaj među japanskim narodom i vojskom, do točke u kojoj je neprijateljstvo bilo usmjereno prema vladi zbog uočene slabosti u pregovorima sa zapadnim silama .

Atentatori su nožem izboli ili ustrijelili nekoliko visokih dužnosnika japanske vlade, uključujući tri premijera. Carska vojska je sama napala Mandžuriju, prkoseći caru, a kao odgovor, carska je vlada odgovorila još autoritarnijom vladavinom.

Ovaj ultra-nacionalizam razvio se, prema Showa propagandi, u stav koji je vidio sve ne-japanske azijske narode kao manje, budući da je, prema Nihon Shoki , car potjecao od bogova i tako su on i njegov narod stajali iznad ostalih.

Ovaj stav, zajedno s militarizmom izgrađenim tijekom ovog i prošlog razdoblja, motivirao je invaziju Kine koja će trajati do 1945. Ova invazija i potreba za resursima bili su ono što je motiviralo Japan da se pridruži Silama osovine i bori uazijsko poprište Drugog svjetskog rata.

Zločini i poslijeratni Japan

Japan je bio sudionik, kao i žrtva, niza nasilnih djela tijekom ovog razdoblje. Krajem 1937. tijekom rata s Kinom, japanska carska vojska počinila je silovanje Nankinga, masakr nad oko 200.000 ljudi u gradu Nankingu, civila i vojnika, zajedno sa silovanjima desetaka tisuća žena.

Grad je opljačkan i spaljen, a posljedice će odzvanjati gradom desetljećima nakon toga. Međutim, kada je 1982. izašlo na vidjelo da su nedavno odobreni srednjoškolski udžbenici japanske povijesti koristili semantiku za zamagljivanje bolnih povijesnih sjećanja.

Kineska administracija bila je ogorčena, a službeni Peking Review optužio je da je, iskrivljujući povijesne činjenice, ministarstvo obrazovanja nastojalo ”izbrisati iz sjećanja japanske mlađe generacije povijest japanske agresije na Kinu i druge azijske zemlje kako bi se postavila osnova za oživljavanje militarizma.”

Nekoliko godina kasnije i diljem svijeta 1941., u pokušaju da se uništi američka pacifička mornarička flota kao dio motivacije Sila osovine u Drugom svjetskom ratu, Japanski borbeni zrakoplovi bombardirali su pomorsku bazu u Pearl Harboru na Havajima, ubivši oko 2400 Amerikanaca.

Kao odgovor, SAD su objavile rat Japanu, potez koji će dovesti do zloglasnog nuklearnog bombardiranja 6. i 9. kolovoza Hirošima i Nagasaki . Bombe su ubile više od 100 000 ljudi i uzrokovat će trovanje radijacijom u još nebrojenim godinama koje slijede. Međutim, postigli su željeni učinak i car Showa se predao 15. kolovoza.

Tijekom rata, od 1. travnja do 21. lipnja 1945., otok Okinawa – najveći od otoka Ryukyu. Okinawa se nalazi samo 350 milja (563 km) južno od Kyushua - postala je poprište krvave bitke.

Nazvana "čelični tajfun" zbog svoje žestine, bitka za Okinawu bila je jedna od najkrvavijih u Pacifičkom ratu, odnijevši živote više od 12 000 Amerikanaca i 100 000 Japanaca, uključujući zapovjedne generale s obje strane . Osim toga, najmanje 100.000 civila ili je ubijeno u borbi ili im je japanska vojska naredila samoubojstvo.

Nakon Drugog svjetskog rata, Japan su okupirale američke trupe i natjerale ga da preuzme liberalni zapadni demokratski ustav. Vlast je predana Saboru i premijeru. Ljetne olimpijske igre u Tokiju 1964. mnogi su vidjeli kao prekretnicu u povijesti Japana, trenutak kada se Japan konačno oporavio od razaranja Drugog svjetskog rata i pojavio se kao punopravni član modernog svjetskog gospodarstva.

Sva sredstva koja su nekada odlazila japanskoj vojsci umjesto toga su iskorištena za izgradnju njezinog gospodarstva i neviđenom brzinom Japan je postaoglobalna sila u proizvodnji. Do 1989. Japan je imao jedno od najvećih gospodarstava na svijetu, drugo iza Sjedinjenih Država.

Era Heisei: 1989.-2019. CE

Nakon smrti cara Showa , njegov sin Akihito popeo se na prijestolje kako bi vodio Japan u trezvenijim vremenima nakon katastrofalnog poraza na kraju Drugog svjetskog rata. Tijekom tog razdoblja Japan je patio od niza prirodnih i političkih katastrofa. Godine 1991., vrh Fugen na planini Unzen eruptirao je nakon što je bio u mirovanju gotovo 200 godina.

12 000 ljudi evakuirano je iz obližnjeg grada, a 43 osobe su poginule od piroklastičnih tokova. Godine 1995. potres jačine 6,8 pogodio je grad Kobe, a iste je godine kult sudnjeg dana Aum Shinrikyo izveo teroristički napad sarinom u metrou u Tokiju.

U 2004. još jedan potres pogodio je regiju Hokuriku , usmrtivši 52 i ozlijedivši stotine. Godine 2011. najjači potres u povijesti Japana, jačine 9 stupnjeva Reichterove ljestvice, izazvao je tsunami koji je ubio tisuće ljudi i doveo do oštećenja nuklearne elektrane Fukushima koja je uzrokovala najozbiljnije slučaj radioaktivne kontaminacije od Černobila. U 2018. izvanredne kiše u Hirošimi i Okayami ubile su mnogo ljudi, a iste godine potres je ubio 41 osobu u Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, profesor sociologije koji je napisao knjigupod nazivom “Spiritualizam i proučavanje katastrofa” rekao je jednom da ga je “privukla ideja da” kraj Heisei ere znači “prekid razdoblja katastrofa i početak ispočetka”.

Era Reiwa: 2019.-danas

Era Heisei završila je nakon što je car svojevoljno abdicirao, što ukazuje na prekid tradicije koja je bila usporedna s imenovanjem ere, koja je tipično bila učinjeno preuzimanjem imena iz klasične kineske književnosti. Ovaj put, naziv “ Reiwa ”, što znači “prekrasna harmonija”, preuzet je iz Man'yo-shu , cijenjena antologija japanske poezije. Premijer Abe Shinzo preuzeo je dužnost od cara i danas vodi Japan. Premijer Shinzo rekao je da je ime odabrano kako bi predstavljalo potencijal Japana da procvjeta poput cvijeta nakon duge zime.

14. rujna 2020. japanska vladajuća stranka, konzervativna Liberalno-demokratska stranka (LDP) izabrala je Yoshihide Suga kao novi čelnik koji će naslijediti Shinza Abea, što znači da će on gotovo sigurno postati sljedeći premijer zemlje.

G. Suga, moćni tajnik kabineta u Abeovoj administraciji, pobijedio je na izborima za predsjednika konzervativne Liberalno demokratske stranke (LDP) velikom razlikom, uzevši 377 od ukupno 534 glasa zastupnika i regionalnih predstavnici. Dobio je nadimak "ujak Reiwa" nakon što je otkrio naziv sadašnje japanske ere.

Uvođenje velike, trajne poljoprivrede dovelo je do značajnih promjena u narodu Yayoi živi. Njihova naselja postala su stalna, a prehrana im se gotovo u potpunosti sastojala od hrane koju su uzgajali, a samo su je nadopunjavali lov i sakupljanje. Njihovi su se domovi transformirali iz jama sa slamnatim krovovima i zemljanim podovima u drvene konstrukcije podignute oko tla na nosačima.

Kako bi pohranili svu hranu koju su uzgajali, Yayoi su također izgradili žitnice i bunare. Ovaj višak uzrokovao je porast stanovništva s oko 100.000 ljudi na 2 milijuna na svom vrhuncu.

Obje ove stvari, rezultati poljoprivredne revolucije, dovele su do trgovine između gradova i pojave određenih gradova kao središta resursa i uspjeha. Gradovi koji su bili povoljno smješteni, bilo zbog obližnjih resursa ili blizine trgovačkih puteva, postali su najveća naselja.

Društvena klasa i pojava politike

To je stalni motiv u ljudskoj povijesti da uvođenje velike poljoprivrede u društvo dovodi do klasnih razlika i neravnoteže moći među pojedincima.

Višak i rast stanovništva znači da se nekome mora dati položaj moći i povjeriti mu se da organizira rad, skladištihranu, te stvarati i provoditi pravila koja održavaju glatko funkcioniranje složenijeg društva.

U širem smislu, gradovi se bore za ekonomsku ili vojnu moć jer moć znači sigurnost da ćete moći prehraniti svoje građane i razviti svoje društvo. Društvo prelazi iz utemeljenja na suradnji u utemeljenje na natjecanju.

Yayoi nisu bili drugačiji. Klanovi su se međusobno borili za resurse i ekonomsku dominaciju, povremeno stvarajući saveze koji su doveli do početka politike u Japanu.

Savezi i veće društvene strukture doveli su do sustava oporezivanja i sustava kažnjavanja. Budući da je metalna ruda bila rijedak resurs, svatko tko ju je posjedovao smatrao se visokim statusom. Isto je vrijedilo za svilu i staklo.

Bilo je uobičajeno da muškarci višeg statusa imaju mnogo više žena nego muškarci nižeg statusa, i zapravo, muškarci nižeg statusa su silazili s ceste, s puta, kada je visokorangirani muškarac pretjecanje. Ovaj običaj preživio je do 19. stoljeća n. e.

Razdoblje kofuna: 300.-538. n.e.

Grobni humci

Prvi doba zabilježene povijesti u Japanu je razdoblje Kofun (300.-538. po Kr.). Ogromni grobni humci u obliku ključanice okruženi opkopima karakterizirali su razdoblje Kofun . Od poznatih 71 postojećih, najveći je dug 1500 stopa i visok 120 stopa, ili duljine 4 nogometna igrališta i visine kipaSloboda.

Da bi se dovršili tako veliki projekti, moralo je postojati organizirano i aristokratsko društvo s vođama koji su mogli zapovijedati ogromnim brojem radnika.

Ljudi nisu bili jedino što je zakopano u humci. Napredniji oklopi i željezno oružje pronađeno u humcima sugeriraju da su ratnici jahači vodili društvo osvajača.

Šuplji glineni haniwa , ili neglazirani cilindri od terakote označavali su pristup grobnicama. Za one višeg statusa, ljudi iz razdoblja Kofun pokapali su ih s ukrasnim draguljima od zelenog žada, magatama , koji će, zajedno s mačem i ogledalom, postati japanski carski regal . Sadašnja japanska carska loza vjerojatno je nastala tijekom razdoblja Kofun.

Shinto

Shinto je štovanje kami , ili bogovi, u Japanu. Iako je koncept štovanja bogova nastao prije razdoblja Kofun, šintoizam kao raširena religija s utvrđenim ritualima i praksama nije se etablirao do tada.

Ovi su rituali u središtu šintoizma, koji praktičnog vjernika upućuje na to kako živjeti ispravnim načinom života koji osigurava povezanost s bogovima. Ti su se bogovi pojavljivali u mnogim oblicima. Obično su bili povezani s prirodnim elementima, iako su neki predstavljali ljude ili predmete.

U početku su vjernici štovali na otvorenom ili na svetim mjestima kao što sušumama. Međutim, uskoro su štovatelji počeli graditi svetišta i hramove koji su sadržavali umjetnost i kipove posvećene njihovim bogovima i predstavljali ih.

Vjerovalo se da će bogovi posjetiti ta mjesta i nastaniti svoje prikaze privremeno, a ne stvarno stalno živeći u svetištu ili hramu.

Yamato i narodi Istočnog Istoka

Politika koja se pojavila u razdoblju Yayoi učvrstit će se na različite načine tijekom 5. stoljeća CE. Klan zvan Yamato pojavio se kao najdominantniji na otoku zahvaljujući svojoj sposobnosti da stvaraju saveze, koriste željezni widley i organiziraju svoje ljude.

Klanovi s kojima se Yamato udružio, uključujući Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , i Haji , formirali su ono što će postati aristokracija japanske političke strukture. Ta se društvena skupina nazivala uji , a svaka je osoba imala rang ili titulu ovisno o položaju u klanu.

Be činili su klasu ispod uji , a činili su ih kvalificirani radnici i grupe zanimanja poput kovača i proizvođača papira. Najnižu klasu činili su robovi, koji su bili ili ratni zarobljenici ili ljudi rođeni u ropstvu.

Neki od ljudi u skupini be bili su doseljenici izistočni Istok. Prema kineskim zapisima, Japan je imao diplomatske odnose i s Kinom i s Korejom, što je dovelo do razmjene ljudi i kultura.

Japanci su cijenili tu sposobnost učenja od svojih susjeda, pa su održavali te odnose, uspostavljajući ispostavu u Koreji i šaljući veleposlanike s darovima u Kinu.

Asuka razdoblje: 538.- 710. CE

Klan Soga, budizam i ustav od sedamnaest članaka

Gdje je razdoblje Kofun označeno uspostavom društvenog poretka, Asuka Razdoblje je bilo prepoznatljivo po brzoj eskalaciji političkih manevriranja i ponekad krvavih sukoba.

Od prethodno spomenutih klanova koji su došli na vlast, Soga bili su oni koji su na kraju pobijedili. Nakon pobjede u sporu o nasljeđu, Soga je potvrdila svoju dominaciju uspostavljanjem cara Kimmeija kao prvog povijesnog japanskog cara ili Mikada ( za razliku od legendarnih ili mitskih).

Jedan od najvažnijih vođa ere nakon Kimmeija bio je regent princ Shotoku . Shotoku je bio pod snažnim utjecajem kineskih ideologija poput budizma, konfucijanizma i visoko centralizirane i moćne vlade.

Te su ideologije cijenile jedinstvo, sklad i marljivost, i dok su se neki od konzervativnijih klanova protivili Shotokuovom prihvaćanju budizma, te vrijednostipostao bi osnova za Shotokuov ustav od sedamnaest članaka, koji je japanski narod vodio u novu eru organizirane vlade.

Ustav od sedamnaest članaka bio je kodeks moralnih pravila koje je viša klasa trebala slijediti i određivao ton i duh kasnijih zakona i reformi. Raspravljalo se o konceptima jedinstvene države, zapošljavanju temeljenom na zaslugama (a ne nasljednom) i centralizaciji upravljanja na jednu vlast umjesto raspodjele moći među lokalnim dužnosnicima.

Ustav je napisan u vrijeme kada je japanska struktura vlasti bila podijeljena na različite uji , a Ustav od sedamnaest članaka zacrtao je put za uspostavu istinski jedinstvena japanska država i konsolidacija moći koja će potaknuti Japan u njegove sljedeće faze razvoja.

Klan Fujiwara i reforme Taika ere

Soga je udobno vladala do državnog udara klana Fujiwara 645. godine. Fujiwara je postavio cara Kotoku , iako je um iza reformi koje će definirati njegovu vladavinu zapravo bio njegov nećak, Nakano Oe .

Nakano je uveo niz reformi koje su dosta nalikovale modernom socijalizmu. Prva četiri članka ukidaju privatno vlasništvo nad ljudima i zemljom i prenose vlasništvo na cara; pokrenuo upravni i vojni