Eachdraidh Iapan: An àm Feudal gu Stèidheachadh nan Ùr-amannan

Faodar eachdraidh fhada agus bhuaireasach Iapan, a thathas a’ creidsinn a thòisich cho fada air ais ris an àm ro-eachdraidheil, a roinn ann an amannan agus amannan sònraichte. Bho àm Jomon o chionn mìltean bhliadhnaichean chun àm Reiwa gnàthach, tha dùthaich eileanach Iapan air fàs gu bhith na cumhachd buadhach cruinneil.

Jomon Ùine: ~10,000 BCE- 300 CE

Tuineachaidhean is bith-beò

Is e a’ chiad ùine de dh’eachdraidh Iapan a ro-eachdraidh, ro eachdraidh sgrìobhte Iapan.Tha e a’ toirt a-steach buidheann de sheann daoine ris an canar an Jomon. Thàinig na daoine Jomon à mòr-thìr Àisia dhan sgìre ris an canar an-diugh eilean Iapan mus b’ e eilean a bh’ ann dha-rìribh.

Ro dheireadh Linn na Deighe mu dheireadh, cheangail eigh-shruthan mòra Iapan ri mòr-thìr Àisianach. Lean an Jomon am biadh - beathaichean treud imrich - thairis air na drochaidean fearainn sin agus lorg iad iad fhèin air chall air na h-eileanan Iapanach aon uair ‘s gun do leagh an deigh.

An dèidh dhaibh an comas imrich a chall, bhàsaich na beathaichean treud a bha uaireigin mar dhaithead Jomon, agus thòisich na h‑Iomanaich air iasgach, sealg agus cruinneachadh. Tha beagan fianais ann gun robh àiteachas tràth ann, ach cha do nochd e air lannan mòra gus faisg air deireadh Àm Jomon.

Ceangailte ri eilean gu math nas lugha na an sgìre air an robh sinnsearan Jomon cleachdte ri bhith a’ falbh air seachran, tha an Mean air mhean chruthaich luchd-tuineachaidh eileanach Iapanach barrachdbuidhnean air feadh na rìoghachd; dh'ainmich iad gun deach cunntas-sluaigh a thoirt a-steach a dhèanadh cinnteach gum biodh fearann ​​air a chuairteachadh gu cothromach; agus siostam cìse cothromach a stèidheachadh. Bhiodh iad sin air an ainmeachadh mar an Taika Ath-leasachaidhean Linn.

Se an rud a rinn na h-ath-leasachaidhean sin cho cudromach mar a dh’atharraich iad àite agus spiorad an riaghaltais ann an Iapan. Le bhith a’ leantainn air adhart leis na Seachd Artaigilean deug, thug structar riaghaltas Shìona buaidh mhòr air Ath-leasachaidhean Linn Taika, a bha air a stiùireadh le prionnsapalan Bùdais agus Confucianism agus a bha ag amas air riaghaltas làidir, meadhanach a bha a’ gabhail cùram de a shaoranaich, seach a bhith fad às agus uaislean briste.

Bha ath-leasachaidhean Nakano a’ comharrachadh deireadh linn de riaghaltas air a chomharrachadh le spaidean treubhach agus sgarachdainn, agus chuir iad a-steach riaghladh iomlan an ìmpire – Nakano fhèin, gu nàdarrach.

Ghabh Nakano air an ainm <3 Tenjin mar Mikado , agus, ach a-mhàin connspaid fhuilteach mu leantainneachd às deidh a bhàis, bhiodh smachd aig cinneadh Fujiwara air riaghaltas Iapanach airson ceudan de bhliadhnaichean às deidh sin.

Chuir an neach a thàinig às deidh Tenjin Temmu barrachd cumhachd an riaghaltais le bhith a’ toirmeasg saoranaich bho bhith a’ giùlan armachd agus a’ cruthachadh arm conscript, mar ann an Sìona. Chaidh prìomh-bhaile oifigeil a chruthachadh le cruth agus lùchairt an dà chuid ann an stoidhle Sìonach. Leasaich Iapan a’ chiad bhuinn airgid aca, an Wado kaiho , aig andeireadh na linne.

Nara Period: 710-794 CE

Piana a’ fàs ann an Ìmpireachd a tha a’ fàs

An Nara Tha an ùine air ainmeachadh air prìomh-bhaile Iapan san ùine, ris an canar Nara an-diugh agus Heijokyo<9 aig an àm. Chaidh am baile a dhealbhadh air baile-mòr Sìneach Chang-an, agus mar sin bha cruth clèithe aige, ailtireachd Sìneach, oilthigh Confucian, lùchairt rìoghail mòr, agus biùrocrasaidh stàite a bha a’ fastadh còrr air 7,000 seirbheiseach catharra.

Dh’fhaodadh gun robh àireamh-sluaigh suas ri 200,000 anns a’ bhaile fhèin, agus bha e ceangailte le lìonra de rathaidean gu sgìrean fad às.

Ged a bha an riaghaltas gu mòr na bu chumhachdaiche na bha e air a bhith ann an amannan roimhe, bha ar-a-mach mòr ann fhathast ann an 740 CE le fògarrach Fujiwara . Bhris an t-ìmpire aig an àm, Shomu , an ar-a-mach le arm de 17,000.

A dh’aindeoin soirbheachas a’ phrìomh-bhaile, bha bochdainn, neo faisg air, fhathast na àbhaisteach airson mòr-chuid den t-sluagh. B’ e dòigh-beatha dhoirbh agus neo-èifeachdach a bh’ ann an tuathanachas. Bha innealan fhathast gu math prìomhadail, bha e doirbh talamh gu leòr ullachadh airson bàrr, agus bha dòighean uisgeachaidh fhathast ro bhunaiteach gus casg a chuir air fàilligeadh bàrr agus gort gu h-èifeachdach.

A’ mhòr-chuid den ùine, eadhon nuair a fhuair iad an cothrom am fearann ​​a thoirt seachad don sliochd aca, b’ fheàrr le tuathanaich a bhith ag obair fo uaislean air tìr airson tèarainteachdthug e dhoibh. A bharrachd air na duilgheadasan sin, bha galairean a’ bhreac ann an 735 agus 737 CE, a lughdaich luchd-eachdraidh àireamh-sluaigh na dùthcha 25-35%.

Litreachas is Teampallan

Le soirbheachas na h-ìmpireachd thàinig àrdachadh ann an ealan agus litreachas. Ann an 712 CE, b’ e an Kojiki a’ chiad leabhar ann an Iapan a chlàraich na h-uiread de uirsgeulan a bha gu tric troimh-chèile bho chultar Iapanach na bu thràithe. Nas fhaide air adhart, bharantaich an Impire Temmu an Nihon Shoki ann an 720 CE, leabhar a bha na mheasgachadh de mhiotas-eòlas agus eachdraidh. Bha an dithis an dùil sloinntearachd nan diathan a chlàradh agus a cheangal ri sloinntearachd na loidhne ìmpireil, a' ceangal Mikado gu dìreach ri ùghdarras diadhaidh nan diathan.

Fad na h-ùine seo, bha mòran teampaill air an togail aig Mikado , a’ stèidheachadh Bùdachas mar chlach-oisinn a’ chultair. Is e aon den fheadhainn as ainmeil Teampall Mòr an Ear Todaiji . Aig an àm, b’ e an togalach fiodha as motha air an t-saoghal a bh’ ann agus bha ìomhaigh 50 troigh a dh’ àirde den Buddha na shuidhe - cuideachd am fear as motha air an t-saoghal, le cuideam de 500 tonna. An-diugh tha e na sheasamh mar Làrach Dhualchas na Cruinne UNESCO.

Ged a chruthaich seo agus pròiseactan eile teampaill eireachdail, chuir cosgais nan togalaichean sin cuideam air an ìmpireachd agus na saoranaich as bochda. Chuir an ìmpire cìs mhòr air an tuath airson an togail a mhaoineachadh, a' saoradh uaislean bhon chìs.

Tha anbha an t-ìmpire air a bhith an dòchas gun toireadh togail teampaill piseach air fortan nam pàirtean den ìmpireachd a bha a’ strì ri gort, tinneas is bochdainn. Ach, dh’ adhbhraich neo-chomas an riaghaltais an airgead aige a riaghladh gu còmhstri taobh a-staigh na cùirte a lean gu gluasad a’ phrìomh-bhaile bho Heijokyo gu Heiankyo, gluasad a dh’ ainmich an ath ùine Òir ann an eachdraidh Iapanach.

Heian Ùine: 794-1185 CE

Striallachdan an Riaghaltais is Cumhachd

Ged b’ e ainm foirmeil a’ phrìomh-bhaile Heian , thàinig e gu bhith aithnichte leis am far-ainm: Kyoto , a’ ciallachadh gu sìmplidh “prìomh-bhaile”. Bha Kyoto na dhachaigh do chridhe an riaghaltais, anns an robh an Mikado , na h-àrd-mhinistearan aige, comhairle stàite, agus ochd ministreachdan. Bha iad a’ riaghladh còrr air 7 millean sgìre air an roinn ann an 68 sgìrean.

B’ e uaislean, luchd-ealain agus manaich a bha sa mhòr-chuid de na daoine a bha cruinnichte anns a’ phrìomh-bhaile, a’ ciallachadh gun robh a’ mhòr-chuid den t-sluagh ag àiteach an fhearainn dhaibh fhèin neo do dh’ uaislean air tìr, agus ghiùlain iad a’ mhòr-chuid de na duilgheadasan a bha romhpa. duine Seapanach. Thàinig fearg air cus chìsean agus strìopachas a-steach gu ar-a-mach barrachd air aon uair.

Thàinig am poileasaidh a thaobh a bhith a’ cuairteachadh fearann ​​poblach a thòisich san linn roimhe sin gu crìch ron 10mh linn, a’ ciallachadh gun tàinig uaislean beairteach a dh’fhaighinn barrachd is barrachd fearainn agus gun do leudaich a’ bheàrn eadar daoine beairteach agus daoine bochda.Gu tric, cha robh uaislean eadhon a’ fuireach air an fhearann ​​a bha aca, a’ cruthachadh sreath a bharrachd de sgaradh corporra eadar uaislean agus na daoine a bha iad a’ riaghladh.

Rè na h-ùine seo, shleamhnaich làn ùghdarras an ìmpire. Chuir biùrocratan bho chinneadh Fujiwara iad fhèin a-steach do dhiofar dhreuchdan cumhachd, a’ cumail smachd air poileasaidh agus a’ toirt a-steach an loidhne rìoghail le bhith a’ pòsadh an nigheanan ri ìmpirean.

Gus cur ri seo, ghabh mòran ìmpirean an rìgh-chathair mar chloinn agus mar sin bha iad air an riaghladh le riaghladair bhon teaghlach Fujiwara, agus an uair sin comhairle bho riochdaire Fujiwara eile mar inbhich. Mar thoradh air seo thàinig cearcall far an deach ìmpirean a chuir a-steach aig aois òg agus a phutadh a-mach ann am meadhan nan tritheadan gus dèanamh cinnteach gum biodh an riaghaltas sgàil a’ cumail a’ chumhachd.

Dh’adhbhraich an cleachdadh seo, gu nàdarrach, tuilleadh brisidh san riaghaltas. Leig an t-Ìmpire Shirakawa dheth a dhreuchd ann an 1087 CE agus chuir e a mhac air an rìgh-chathair gus riaghladh fo a stiùir ann an oidhirp faighinn seachad air smachd Fujiwara. Chaidh an cleachdadh seo ainmeachadh mar 'riaghaltas clobhdach', far an robh am fìor Mikado a' riaghladh bho chùl na rìgh-chathair, agus a' cur sreath eile de dh'iom-fhillteachd ri riaghaltas a bha mar-thà toinnte.

Sgaoil fuil an Fujiwara ro fharsaing airson smachd ceart a chumail air. Nuair a bha cus chloinne aig ìmpire no uaislean, chaidh cuid a thoirt a-mach à loidhne an t-soirbheachais, agus chruthaich a’ chlann sin dà bhuidheann,an Minamoto agus an Taira , a bheireadh dùbhlan don ìmpire mu dheireadh le feachdan prìobhaideach samurai.

Bhris cumhachd eadar an dà bhuidheann gus an do bhuannaich cinneadh Minamoto agus chruthaich iad an Kamakura Shogunate, an riaghaltas armailteach a bhiodh a’ riaghladh Iapan anns an ath chaibideil meadhan-aoiseil de Iapanach eachdraidh.

Chaidh an teirm samurai a chleachdadh an toiseach airson na gaisgich uaislean ( bushi ) a chomharrachadh, ach thàinig e gu bhith a’ buntainn ris a h-uile ball den chlas ghaisgich a dh’èirich gu cumhachd san 12mh linn agus thug e smachd air ùghdarras Iapanach. Chaidh samurai ainmeachadh mar as trice le bhith a’ cothlamadh aon kanji (caractaran a thathas a’ cleachdadh ann an siostam sgrìobhaidh Iapanach) bho athair no seanair agus kanji ùr eile.

Bha Samurai air pòsaidhean a chuir air dòigh, a bha air an cur air dòigh le ceangal den aon inbhe no inbhe nas àirde. Ged a bha seo riatanach dha na samurai sin anns na h-ìrean àrda (leis nach robh mòran chothroman aig a’ mhòr-chuid coinneachadh ri boireannaich), b’ e foirmeileachd a bha seo airson samurai aig ìre nas ìsle.

Phòs a’ mhòr-chuid de samurai boireannaich bho theaghlach samurai, ach airson samurai aig ìre nas ìsle, bha pòsaidhean le daoine àbhaisteach ceadaichte. Anns na pòsaidhean sin chaidh tochradh a thoirt leis a’ bhoireannach agus chaidh a chleachdadh gus teaghlach ùr a’ chàraid a stèidheachadh.

Bha a’ mhòr-chuid de samurai ceangailte le còd urraim agus bha dùil aca eisimpleir a shuidheachadh dhaibhsan a bha fodha. Pàirt shònraichte dhiubhis e an còd seppuku no hara kiri , a leig le samurai tàmailteach an t-urram aige fhaighinn air ais le bhith a’ dol gu bàs, far an robh samurai fhathast ri fhaicinn ri riaghailtean sòisealta.

Ged a tha mòran charactaran romansach ann an giùlan samurai leithid sgrìobhadh Bushido ann an 1905, sgrùdaidhean air kobudō agus traidiseanta tha budō a' nochdadh gun robh na samurai cho practaigeach air an raon-catha 's a bha gaisgich sam bith eile.

Ealain, Litreachas is Cultar Seapanach

Chunnaic an Linn Heian a gluais air falbh bho bhuaidh throm cultar Sìonach agus ath-leasachadh air na thigeadh cultar Iapanach. Chaidh cànan sgrìobhte a leasachadh airson a’ chiad uair ann an Iapan, a leig leis a’ chiad nobhail san t-saoghal a sgrìobhadh.

B’ e an Tale of Genji a bh’ air le Murasaki Shikibu, a bha na boireannach sa chùirt. Chaidh obraichean sgrìobhte cudromach eile a sgrìobhadh le boireannaich cuideachd, cuid ann an cruth leabhar-latha.

Bha nochdadh sgrìobhadairean boireann aig an àm seo mar thoradh air an ùidh a bha aig teaghlach Fujiwara ann a bhith ag oideachadh an cuid nigheanan gus aire an teaghlaich a ghlacadh. ìmpire agus smachd a chumail air a 'chùirt. Chruthaich na boireannaich sin gnè aca fhèin a bha ag amas air nàdar sealach beatha. Cha robh suim aig fir ann an aithris air na chaidh air adhart anns na cùirtean, ach bha iad a' sgrìobhadh bàrdachd.thug sìoda, seudaireachd, peantadh, agus peannaireachd slighean ùra do fhear na cùirte gus a luach a dhearbhadh. Chaidh fear a bhreithneachadh a rèir a chomasan ealanta a bharrachd air an ìre aige.

Kamakura Period: 1185-1333 CE

The Kamakura Shogunate <7

Mar shogun, Suidhich Minamoto no Yoritomo e fhèin gu comhfhurtail ann an suidheachadh cumhachd mar shogunate. Gu teicnigeach, bha am Mikado fhathast os cionn an shogunate, ach ann an da-rìribh, sheas cumhachd thairis air an dùthaich le ge bith cò a bha smachd air an arm. Mar mhalairt air sin, thug an shogunate dìon armailteach don ìmpire.

Airson a’ mhòr-chuid den linn seo, bhiodh na h-ìmpirean agus na shoguns toilichte leis an rèiteachadh seo. Bha toiseach Àm Kamakura a’ comharrachadh toiseach Linn na Feudal ann an eachdraidh Iapan a mhaireadh gus an 19mh linn.

Ach, bhàsaich Minamoto no Yoritomo ann an tubaist marcachd dìreach beagan bhliadhnaichean às deidh dha cumhachd a ghabhail. Ghabh a bhean, Hojo Masako , agus a h-athair, Hojo Tokimasa , an dithis de theaghlach Hojo, cumhachd agus stèidhich iad shogunate riaghlaiche , san aon dòigh stèidhich luchd-poilitigs na bu thràithe ìmpire riaghladair gus riaghladh air cùl na seallaidhean.

Thug Hojo Masako agus a h-athair an tiotal shogun don dàrna mac aig Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , gus loidhne an t-soirbheachais a chumail fhad ‘s a bha iad gan riaghladh fhèin.<1

B’ e an shogun mu dheireadh aig àm Kamakura Hojo Moritoki , agus ged nach biodh an Hojo a’ cumail cathair an shogunate gu bràth, mhaireadh an riaghaltas shogunate fad linntean gu àm Ath-nuadhachadh Meiji ann an 1868 CE. Thàinig Iapan gu bhith na dùthaich armailteach gu ìre mhòr far am biodh làmh an uachdair aig gaisgich agus prionnsapalan blàir is cogaidh.

Malairt agus Adhartasan Teicneòlais is Cultarail

Rè na h-ùine seo, bidh malairt ri Sìona air a leudachadh agus bha airgead air a chleachdadh na bu trice, còmhla ri cunntasan creideas, a bhiodh uaireannan a’ toirt air samurai fiachan às deidh dha cus a chosg. Rinn innealan agus dòighean-obrach nas ùire agus na b’ fheàrr àiteachas mòran na b’ èifeachdaiche, còmhla ri cleachdadh na b’ fheàrr air fearann ​​nach deach dearmad a dhèanamh roimhe. Bha cead aig boireannaich oighreachdan a bhith aca, ceann theaghlaichean, agus seilbh a shealbhachadh.

Thàinig earrannan ùra de Bùdachas suas, le fòcas air prionnsapalan Zen , a bha mòr-chòrdte am measg samurai airson an aire gu bòidhchead, sìmplidheachd, agus tarraing air ais bho ùpraid na beatha.

Bha buaidh aig an t-seòrsa ùr seo de Bhùdachd cuideachd air ealain agus sgrìobhadh an ama, agus thug an linn a-mach grunn theampaill Bùdachais ùra agus ainmeil. Bha Shinto fhathast air a chleachdadh san fharsaingeachd cuideachd, uaireannan leis na h-aon daoine a chleachd Bùdachas.

Na Mongol Invasions

Thachair dhà de na cunnartan as motha do Iapan aig àm an Kamakura ùine ann an 1274 agus 1281 CE. A 'faireachdainn air a spionadh às deidh iarrtas airsoncha do chuir an shogunate an aire air moladh agus chuir an Mikado , Kublai Khan à Mongolia dà chabhlach ionnsaigh gu Iapan. Choinnich an dithis le typhoons a sgrios na soithichean no a shèid iad fada air falbh. Thugadh an t-ainm ' kamikaze ', neo 'gaothan diadhaidh' air na stoirmean airson an freasdal mìorbhaileach a rèir coltais.

Ach, ged a sheachain Iapan bagairtean bhon taobh a-muigh, bha cuideam bha cumail suas arm seasmhach agus a bhith deiseil airson cogadh ri linn agus às deidh na h-ionnsaighean Mongol ro mhòr airson an Hojo shogunate, agus shleamhnaich e gu àm buairidh.

Ath-leasachadh Kemmu: 1333-1336 CE

B’ e àm gluasaid buaireasach a bh’ ann an Kemmu Restoration eadar na h-amannan Kamakura agus Ashikaga. Dh’ fheuch an t-ìmpire aig an àm, Go-Daigo (r. 1318-1339), ri brath a ghabhail air a’ mhì-thoileachas a dh’ adhbhraich an t-uabhas de bhith deiseil airson cogadh às deidh ionnsaighean Mongol. agus dh' fheuch e ris a' righ-chaithir fhaotainn air ais o'n shogunate.

Bha e na fhògarrach an dèidh dà oidhirp, ach thill e bhon fhògarrach ann an 1333 agus fhuair e taic bho uachdarain-cogaidh a bha mì-riaraichte leis an Kamakura Shogunate. Le cuideachadh bho Ashikaga Takauji agus uachdaran-cogaidh eile, rinn Go-Daigo a’ chùis air an Kamakura Shogunate ann an 1336.

Ach, bha Ashikaga ag iarraidh an tiotal shogun ach Go-Daigo dhiùlt, agus mar sin chaidh an t-seann ìmpire fhògarrach a-rithist agus chuir Ashikaga a-steach barrachd gèillidhtuineachaidhean maireannach.

Bha am baile as motha aig an àm a’ còmhdach 100 acaire agus bha timcheall air 500 neach na dhachaigh. Bha bailtean air an dèanamh suas de thaighean-sloc a chaidh a thogail timcheall air teallach sa mheadhan, air a chumail suas le colbhan agus anns an robh còignear.

Bha suidheachadh agus meud nan tuineachaidhean sin an urra ri gnàth-shìde na h-ùine seo: anns na bliadhnaichean nas fhuaire, bha tuineachaidhean buailteach a bhith nas fhaisge air an uisge far am b’ urrainn don Jomon iasgach, agus ann am bliadhnaichean nas blàithe, dh’fhàs lusan is ainmhidhean soirbheachail agus bha e Cha robh feum tuilleadh a bhith an urra cho mòr ri iasgach, agus mar sin nochd tuineachaidhean nas fhaide a-staigh air an dùthaich.

Air feadh eachdraidh Iapan, dhìon na cuantan e bho ionnsaigh. Bha na Seapanaich cuideachd a’ cumail smachd air conaltradh eadar-nàiseanta le bhith a’ leudachadh, a’ caolachadh, agus uaireannan a’ cur crìoch air dàimhean dioplòmasach le dùthchannan eile.

Innealan is Crèadhadaireachd

Tha an Jomon a’ toirt an ainm bhon chrèadhadaireachd aca. dèanta. Tha “Jomon” a’ ciallachadh “comharra corda”, a tha a’ toirt iomradh air dòigh-obrach far am biodh crèadhadaiche a’ roiligeadh crèadh a-steach do chumadh ròpa agus ga choilich suas gus an cruthaicheadh ​​e jar no bobhla, agus an uairsin dìreach bruich e ann an teine ​​​​fosgailte.

Bha a’ chuibhle crèadhadaireachd fhathast ri lorg, agus mar sin bha an Jomon air a chuingealachadh ris an dòigh-obrach seo fada nas làimhe. 'S e crèadhadaireachd Jomon an crèadhadaireachd as sine san t-saoghal.

Chleachd an Jomon clach bhunaiteach, cnàmh, agus innealan fiodha mar sgeinean agus tuaghan, a bharrachd air boghaichean is saigheadan. Tha fianais air basgaidean slatach air a lorg, marìmpire, ga stèidheachadh fhèin mar shogun agus a' tòiseachadh Àm Ashikaga.

Ashikaga (Muromachi) Ùine: 1336-1573 CE

Am nan Stàitean Cogaidh<4

Suidhich an Ashikaga Shogunate a chumhachd ann am baile-mòr Muromachi , agus mar sin an dà ainm airson na h-ùine seo. Bha an ùine air a chomharrachadh le ceud bliadhna de dh’ fhòirneart ris an canar àm nan Stàitean Cogaidh.

Is e Cogadh Onin ann an 1467-1477 CE a bhrosnaich àm nan Stàitean Cogaidh, ach mhair an ùine fhèin – mar a thàinig a’ chogadh shìobhalta – bho 1467 gu 1568, ceud linn slàn às deidh toiseach a’ chogaidh. Bha uachdarain-cogaidh Iapanach a’ strì gu borb, a’ briseadh an rèim meadhanaichte a bh’ ann roimhe agus a’ sgrios baile-mòr Heiankyo . Tha dàn gun urra bho 1500 a’ toirt cunntas air an ùpraid:

eun le

Aon chorp ach

Dà ghob,

A’ piocadh fhèin

Gu bàs.

Thòisich Cogadh Onin air sgàth còmhstri eadar teaghlaichean Hosokawa agus Yamana , ach tharraing a’ chòmhstri a’ mhòr-chuid de na teaghlaichean buadhach a-steach. Bhiodh ceannardan-cogaidh nan teaghlaichean sin a’ sabaid airson ceud bliadhna, gun gin dhiubh a’ faighinn làmh an uachdair.

Bhathas den bheachd gur e a’ chiad chòmhstri gun tug gach teaghlach taic do thagraiche eile airson an shogunate, ach cha robh mòran cumhachd aig an shogunate tuilleadh, a’ fàgail na h-argamaid gun fheum. Tha luchd-eachdraidh den bheachd gur ann dìreach a thàinig an t-sabaidbho mhiann taobh a-staigh nan uachdarain-cogaidh ionnsaigheach na feachdan samurai aca a shùghadh.

Beatha Taobh a-muigh an t-Sabaid

A dh’aindeoin buaireadh an ama, dh’fhàs mòran thaobhan de bheatha Iapanach gu math soirbheachail . Le briseadh an riaghaltais mheadhanaich, bha barrachd smachd aig coimhearsnachdan orra fhèin.

Bha uachdarain-cogaidh ionadail, daimyos , a’ riaghladh nan sgìrean a-muigh agus cha robh eagal sam bith orra ron riaghaltas, a’ ciallachadh nach robh muinntir nan sgìrean sin a’ pàigheadh ​​uiread ann an cìsean ’s a bha iad. bha aca fo'n ìmpire 's an shogun.

Bha àiteachas a' soirbheachadh le innleachd a' bhàrr dhùbailte agus cleachdadh todhar. B’ urrainn do bhailtean fàs ann am meud agus tòiseachadh gan riaghladh fhèin oir bha iad a’ faicinn gum faodadh obair choitcheann am beatha uile adhartachadh.

Stèidhich iad mar sin agus ikki , comhairlean beaga agus lìogan air an dealbhadh gus dèiligeadh ri feumalachdan corporra is sòisealta an cuid dhaoine. Bha an tuathanach àbhaisteach mòran na b’ fheàrr dheth aig àm an Ashikaga ainneartach na bha e ann an amannan nas sìtheile roimhe seo.

Culture Boom

Mar an ceudna ri soirbheachas nan tuathanaich, bha an shoirbhich leis na h-ealain rè na h-ùine fòirneartach seo. Chaidh dà theampall chudromach, an Teampall a’ Phàillein Òir agus Teampall Serene a’ Phàillein Airgid , a thogail aig an àm seo agus tha iad fhathast a’ tarraing mòran luchd-tadhail an-diugh.

An thàinig seòmar-teatha agus cuirm-tì gu bhith nam prìomh stàplalan ann am beatha nan daoine a b' urrainncothrom air seòmar tì air leth. Leasaich an deas-ghnàth bho bhuaidhean Zen Buddhist agus thàinig e gu bhith na chuirm naomh, mionaideach air a chluich ann an àite socair.

Bha buaidh aig creideamh Zen cuideachd air taigh-cluiche Noh, peantadh, agus rèiteachadh fhlùraichean, a h-uile leasachadh ùr a thigeadh gu bhith a’ mìneachadh Cultar Iapanach.

Aonachadh (Azuchi-Momoyama Period): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

Na Stàitean Cogaidh thàinig an ùine gu crìch mu dheireadh nuair a b’ urrainn dha aon uachdaran-cogaidh an còrr a dhèanamh: Oda Nobunaga . Ann an 1568 ghlac e Heiankyo, cathair cumhachd ìmpireil, agus ann an 1573 chuir e às an Ashikaga shogunate mu dheireadh. Ann an 1579, bha smachd aig Nobunaga air meadhan Iapan gu lèir.

Ruigidh e seo air sgàth grunn mhaoinean: an seanalair tàlantach aige, Toyotomi Hideyoshi, deònach a dhol an sàs ann an dioplòmasaidh, seach cogadh nuair a bha sin iomchaidh, agus gabhail ri gunnaichean, air a thoirt gu Iapan leis na Portagail san linn roimhe.

A' cur cudrom air a bhith a' cumail grèim air an leth de Iapan a bha e fo smachd, chuir Nobunaga a-mach sreath de dh'ath-leasachaidhean a bha an dùil an ìmpireachd ùr aige a mhaoineachadh. Chuir e às do rathaidean-cìse, agus chaidh an t-airgead aca gu co-fharpaiseach daimyo , airgead a bhualadh, thug e buill-airm bhon tuath, agus leig e a-mach marsantan bho na guilds gus am pàigheadh ​​iad cìsean dhan stàit nan àite.

Ach , Bha Nobunaga cuideachd mothachail gum biodh pàirt mhòr de bhith a 'cumail suas a shoirbheachadh gus dèanamh cinnteach gu bheil dàimhean leis an Roinn Eòrpadh'fhuirich e buannachdail, oir bha malairt bathair agus teicneòlais (mar ghunnaichean) deatamach don stàit ùr aige. Bha seo a’ ciallachadh a bhith a’ leigeil le miseanaraidhean Crìosdail manachainnean a stèidheachadh, agus, uaireannan, sgrios agus losgadh teampaill Bùdachais.

Chaochail Nobunaga ann an 1582, aon chuid le fèin-mharbhadh an dèidh do bhasalach brathaidh a chathair a ghabhail, neo ann an teine ​​a mharbh e. mac cuideachd. Dh’ ainmich an àrd-sheanalair aige, Toyotomi Hideyoshi , gu sgiobalta gur e neach-ionaid Nobunaga a thàinig às.

Toyotomi Hideyoshi

Chuir>Toyotomi Hideyoshi e fhèin suas ann an caisteal aig bonn Momoyama ('Peach Mountain'), a' cur ris an àireamh de chaistealan a bha a' sìor fhàs ann an Iapan. Cha deach ionnsaigh a thoirt air a’ mhòr-chuid a-riamh agus b’ ann airson taisbeanadh a bha a’ mhòr-chuid dhiubh, agus mar sin dh’ fhàs bailtean mun cuairt orra a bhiodh gu bhith nam bailtean mòra, leithid Osaka neo Edo (Tokyo), ann an Iapan san latha an-diugh.

Lean Hideyoshi air adhart le obair Nobunaga agus thug e buaidh air a’ mhòr-chuid de Iapan le arm de 200,000 làidir agus a’ cleachdadh an aon mheasgachadh de dhioplòmasachd agus feachd a bha air a bhith aige roimhe. A dh'aindeoin dìth cumhachd an ìmpire, dh'iarr Hideyoshi, mar a bha a' mhòr-chuid de shoguns eile, fàbhar air sgàth cumhachd iomlan agus dligheach a bhith aige le taic bhon stàit.

'S e siostam clas a th' ann an aon de dhualchasan Hideyoshi a chuir e an gnìomh sin dh’fhuiricheadh ​​e na àite tron ​​ùine Edo ris an canar an siostam shi-no-ko-sho , a’ gabhail ainm bho ainm gach clas.Bha Shi nan luchd-cogaidh, cha robh nan tuathanaich, ko nan luchd-ciùird, agus sho nan ceannaichean.

Cha robh gluasad no tar-chur ceadaichte san t-siostam seo, a’ ciallachadh nach b’ urrainn do thuathanach èirigh gu suidheachadh samurai gu bràth agus bha aig samurai ri a bheatha a ghealltainn gu bhith na ghaisgeach agus nach b’ urrainn dha tuathanachas idir.

Ann an 1587, chuir Hideyoshi seachad òrdugh gus a h-uile miseanaraidh Crìosdail a chuir a-mach à Iapan, ach cha deach a chuir an gnìomh ach le leth-chridhe. Chaidh e seachad air fear eile ann an 1597 a chaidh a chuir an gnìomh nas làidire agus a lean gu bàs 26 Crìosdaidhean.

Ach, mar Nobunaga, thuig Hideyoshi gu robh e deatamach deagh dhàimh a chumail ris na Crìosdaidhean, a bha a’ riochdachadh na Roinn Eòrpa agus na beairteas a thug na h-Eòrpaich gu Iapan. Thòisich e fiù 's air smachd a chumail air na spùinneadairean a bha a' plàigh shoithichean marsanta ann am cuantan Àisia an Ear.

Eadar 1592 agus 1598, chuireadh Hideyoshi air bhog dà ionnsaigh air Coirèa, a bha san amharc mar shlighean a-steach do Shìona gus a dhol thairis air Rìoghachd na Ming, plana mar sin àrd-amasach gun robh cuid ann an Iapan den bheachd gur dòcha gu robh e air inntinn a chall. Shoirbhich leis a’ chiad ionnsaigh an toiseach agus phut e fad na slighe gu Pyongyang, ach chaidh an cur air ais le cabhlach Korean agus reubaltaich ionadail.

Cha do shoirbhich leis an dàrna ionnsaigh, a bhiodh mar aon de na h-obraichean armachd as motha ann an Àisia an Ear ron 20mh linn CE, agus dh’ adhbhraich sin call beatha sgriosail, ansgrios seilbh agus fearann, dàimh goirt eadar Iapan agus Coirèa, agus cosgais do Shliochd Ming a dh'adhbhraich a chrìonadh mu dheireadh.

Nuair a bhàsaich Hideyoshi ann an 1598, tharraing Iapan an còrr de na saighdearan aice à Coirèa .

Tokugawa Ieyasu

Ghabh e an tiotal shogun ann an 1603 agus stèidhich e an Tokugawa Shogunate, a chunnaic aonadh iomlan Iapan. Às deidh sin, bha timcheall air 250 bliadhna de shìth a’ còrdadh ri muinntir Iapan. Tha seann abairt Iapanach ag ràdh, “Mheasnaich Nobunaga a’ chèic, rinn Hideyoshi bèicearachd e, agus dh’ ith Ieyasu e” (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Ùine: 1600-1868 CE

Eaconamaidh is Comann

Rè linn Tokugawa, leasaich eaconamaidh Iapan bunait nas daingeann a chaidh a dhèanamh comasach le linntean na sìthe. Bha siostam shi-no-ko-sho Hideyoshi fhathast na àite, ach cha robh e an-còmhnaidh air a chuir an gnìomh. Samurai, air fhàgail gun obair aig amannan sìthe, air malairt a ghabhail no air a bhith na bhiùrocratan.

Ach, bhathas fhathast an dùil gun cumadh iad còd urraim samurai agus gan giùlan fhèin a rèir sin, rud a dh’ adhbhraich beagan shàrachadh. Bha luchd-tuatha ceangailte rian cuid fearainn (fearann ​​nan uaislean air an robh na tuathanaich ag obair) agus bha iad toirmisgte rud sam bith a dhèanamh nach robh ceangailte ri àiteachas, gus dèanamh cinnteach gum biodh teachd-a-steach cunbhalach aig na h-uaislean dhan robh iad ag obair.

Gu h-iomlan, leud is doimhneachd dh'fhàs àiteachas fad na h-ùine seo. Leudaich tuathanachas gu bhith a’ toirt a-steach rus, ola sesame, indigo, canan siùcair, mulch, tombaca agus arbhar. Mar fhreagairt, dh’ fhàs na gnìomhachasan malairt agus saothrachaidh cuideachd gus na toraidhean sin a phròiseasadh agus a reic.

Dh’ adhbhraich seo àrdachadh ann am beairteas don chlas marsanta agus mar sin freagairt chultarach ann am mòr-ionadan bailteil a bha ag amas air solarachd do mharsantan is luchd-cleachdaidh, seach uaislean is daimyo. Anns a’ mheadhan seo den Linn Tokugawa chaidh àrdachadh ann an Kabuki theatar, Bunraku taigh-cluiche phupaidean, litreachas (gu sònraichte haiku ), agus clò-bhualadh blocaichean fiodha.

Achd an Tèarainteachd

Ann an 1636, chuir an Tokugawa Shogunate a-mach Achd an Tèarainteachd, a gheàrr Iapan air falbh bho dhùthchannan an Iar gu lèir (ach a-mhàin ionad beag Duitseach ann an Nagasaki).

Thàinig seo às dèidh iomadh bliadhna de amharas a thaobh an Iar. Tha Crìosdaidheachd air a bhith a’ faighinn cas ann an Iapan airson beagan linntean, agus faisg air toiseach na h-ùine Tokugawa, bha 300,000 Crìosdaidhean ann an Iapan. Chaidh a mhùchadh gu brùideil agus a sparradh fon talamh an dèidh ar-a-mach ann an 1637. Bha siostam Tokugawa airson cur às do Iapan bho dhùthchannan cèinbuaidh agus faireachdainnean coloinidh.

Ach, mar a bha an saoghal a’ gluasad gu linn na b’ ùire, cha robh e cho comasach Iapan a ghearradh air falbh bhon t-saoghal a-muigh — agus bha an saoghal a-muigh air tighinn a’ bualadh.

Ann an 1854, sheòl an Commodore Matthew Perry a chabhlach-cogaidh Ameireaganach gu uisgeachan Iapanach gus an soidhnigeadh Cùmhnant Kanagawa , a dh’fhosglas puirt Iapanach gu Ameireagaidh. soithichean. Bha na h-Ameireaganaich a 'bagairt bomadh Edo mura deidheadh ​​​​ainm a chuir ris a' cho-chòrdadh, agus mar sin chaidh a shoidhnigeadh. Chomharraich seo an gluasad riatanach bho àm Tokugawa gu Ath-leasachadh Meiji.

Ath-nuadhachadh Meiji agus Ùine Meiji: 1868-1912 CE

Ar-a-mach agus Ath-leasachadh<4

Tha an ùine Meiji air a mheas am measg an fheadhainn as cudromaiche ann an eachdraidh Iapan oir is ann aig an àm seo a thòisich Iapan a’ fosgladh suas don t-saoghal. Thòisich ath-leasachadh Meiji le coup d'etat ann an Kyoto air 3 Faoilleach 1868 air a dhèanamh sa mhòr-chuid leis na samurai òga de dhà chinneadh, an Choshu<9 agus an Satsuma .

Suidhich iad an ìmpire òg Meiji gus Iapan a riaghladh. Thàinig na brosnachaidhean aca bho ghrunn phuingean. Tha am facal “Meiji” a’ ciallachadh “riaghailt shoilleir” agus b’ e an t-amas “adhartasan an latha an-diugh” a chur còmhla ri luachan traidiseanta “an ear”.

Bha Samurai air a bhith a’ fulang fon Tokugawa Shogunate, far an robh iad gun fheum mar ghaisgich rè na h-ùine shìtheil, ach chùm iad orrana h-aon ìrean giùlain. Bha dragh orra cuideachd mu dhùrachd Ameireagaidh agus cumhachdan Eòrpach air Iapan fhosgladh agus a’ bhuaidh a dh’ fhaodadh a bhith aig an Iar air muinntir Iapanach.

Aon uair ann an cumhachd, thòisich an rianachd ùr le bhith a’ gluasad prìomh-bhaile na dùthcha bho Kyoto gu Tokyo agus an siostam fiùdalach a thoirt às a chèile. Chaidh arm nàiseanta a stèidheachadh ann an 1871 agus chaidh a lìonadh air sgàth lagh co-èigneachaidh uile-choitcheann dà bhliadhna às deidh sin.

Thug an riaghaltas a-steach grunn ath-leasachaidhean cuideachd a dh’ aonaich na siostaman airgid is chìsean, a bharrachd air a bhith a’ toirt a-steach foghlam uile-choitcheann a bha an toiseach ag amas air ionnsachadh an Iar.

Ach, bha beagan an aghaidh an ìmpire ùr anns an seòrsa samurai mì-riaraichte agus luchd-tuatha a bha mì-thoilichte le poileasaidhean àiteachais ùra. Thàinig ar-a-mach gu àirde anns na 1880n. Aig an aon àm, thòisich na Seapanach, air am brosnachadh le beachdan an Iar, a 'putadh airson riaghaltas bun-reachdail.

Chaidh Bun-reachd Meiji a sgaoileadh ann an 1889 agus stèidhich e pàrlamaid dà-chamara air an robh an Diet , aig an robh buill gu bhith air an taghadh tro chòrachd bhòtaidh cuibhrichte.

A’ gluasad a-steach don 20mh linn

Thàinig gnìomhachas gu bhith na mheadhan aig an rianachd mar a thionndaidh an linn, le fòcas air gnìomhachasan ro-innleachdail, còmhdhail agus conaltradh. Ro 1880 bha loidhnichean teileagraf a’ ceangal a h-uile prìomh bhaile agus ann an 1890, bha còrr air 1,400 mìle de shlighean-trèana san dùthaich.

Chaidh siostam bancaidh ann an stoidhle Eòrpach a thoirt a-steach cuideachd. Bha na h-atharrachaidhean sin uile air an stiùireadh le saidheans agus teicneòlas an Iar, gluasad ris an canar ann an Iapan Bunmei Kaika , neo “Sìobhaltachd agus Soillseachadh”. Ghabh seo a-steach gluasadan cultarail leithid aodach is ailtireachd, a bharrachd air saidheans agus teicneòlas.

Bha rèiteachadh mean air mhean air idean Seapanach an Iar agus traidiseanta eadar 1880 agus 1890. Chaidh an gluasad a-steach gu h-obann de chultar Eòrpach a theannachadh agus a mheasgachadh mu dheireadh. a-steach do chultar traidiseanta Iapanach ann an ealan, foghlam, agus luachan sòisealta, a’ sàsachadh an dà chuid an fheadhainn a bha an dùil ùrachadh agus an fheadhainn a bha fo eagal gun cuireadh an Iar às do chultar Iapanach.

Bha Ath-leasachadh Meiji air Iapan a ghluasad chun an latha an-diugh. Rinn e ath-sgrùdadh air cuid de chùmhnantan mì-chothromach a bha air leth fàbharach do chumhachdan cèin agus a choisinn dà chogadh, aon an aghaidh Shìona ann an 1894-95 agus aon an aghaidh na Ruis ann an 1904-05. Leis an sin, bha Iapan air i fhèin a stèidheachadh mar phrìomh chumhachd aig ìre na cruinne, deiseil airson seasamh ri ladhar le mòr-chumhachdan an Iar.

Linn Taisho: 1912-1926 CE <5

20an Roaring Iapan agus aimhreit shòisealta

Impire Taisho , mac Meiji agus neach-ionaid, grèim air fiabhras eanchainne aig aois òg, bheireadh a bhuaidhean mean air mhean air a h-ùghdarras agus a chomas air riaghladh. Ghluais cumhachd gu buill an Diet, agus ann an 1921, mac Taishoa bharrachd air diofar innealan airson taic a thoirt don iasgach: clàrsaichean, dubhan, agus ribeachan.

Ach, chan eil mòran fianais ann air innealan airson tuathanachas mòr. Thàinig àiteachas gu Iapan fada nas fhaide na an còrr den Roinn Eòrpa agus Àisia. An àite sin, mean air mhean thàinig an Jomon a thuineachadh faisg air na cladaichean, ag iasgach agus a’ sealg.

Gnàth-shìde agus Creideamhan

Chan eil mòran as urrainn dhuinn a chruinneachadh mu na bha an Jomon a’ creidsinn ann an da-rìribh. ach tha mòran fianais ann air deas-ghnàthan agus ìomhaigheachd. B’ e figearan crèadha dogu cuid de na ciad phìosan ealain cràbhach aca, a bha an toiseach nan ìomhaighean rèidh agus ro dheireadh ìre Jomon dh’fhàs iad nas trì-thaobhach.

Bha mòran den ealain aca a’ cuimseachadh air torachas, a’ sealltainn boireannaich a bha trom le leanabh ann am figurines no air a’ chrèadhadaireachd aca. Faisg air bailtean beaga, chaidh inbhich a thiodhlacadh ann an tuill shligean, far am fàgadh an Jomon tabhartasan agus sgeadachaidhean. Ann an ceann a tuath Iapan, chaidh cearcallan cloiche a lorg nach eil an adhbhar aca soilleir, ach dh’ fhaodadh gun robhas an dùil dèanamh cinnteach gum biodh sealg no iasgach soirbheachail.

Mu dheireadh, airson adhbharan neo-aithnichte, bha e coltach gun robh an Jomon a’ cleachdadh slaodadh fhiaclan gu deas-ghnàthach airson balaich a’ dol a-steach do fhàsachd.

Ùine Yaoi: 300 BCE-300 CE

Ar-a-mach Àiteachais is Teicneòlais

Dh’ionnsaich muinntir Yayoi obair-mheatailt goirid às deidh deireadh Ùine Jomon. Chuir iad innealan umha is iarainn an àite na h-innealan cloiche aca. Armachd, innealan, armachd, agus Chaidh Hirohito ainmeachadh mar phrionnsa na riaghladair agus cha do nochd an t-ìmpire e fhèin gu poblach tuilleadh.

A dh’aindeoin neo-sheasmhachd an riaghaltais, dh’fhàs cultar fo bhlàth. Dh’ fhàs na seallaidhean ciùil, film is theatar, nochd cafaidhean ann an stoidhle Eòrpach ann am bailtean-mòra oilthighean mar Tokyo, agus ghabh daoine òga aodach Ameireaganach is Eòrpach orra.

Aig an aon àm, thòisich poilitigs libearalach a’ tighinn am bàrr, air a stiùireadh le figearan mar Dr. Yoshino Sakuzo , a bha na àrd-ollamh air lagh agus teòiridh phoilitigeach. Bhrosnaich e am beachd gur e foghlam uile-choitcheann an iuchair do chomainn chothromach.

Thug na smuaintean sin gu stailcean a bha fìor mhòr a thaobh meud agus tricead. Thàinig ceithir stailcean ann am bliadhna eadar 1914 agus 1918. Thàinig gluasad còir-bhòtaidh bhoireannaich am bàrr agus thug e dùbhlan do dhualchasan cultarach is teaghlaich a chuir casg air boireannaich bho bhith a’ gabhail pàirt ann am poilitigs no obair.

Gu dearbh, b’ e boireannaich a bha os cionn nan gearanan as fharsainge san ùine, far an do rinn mnathan thuathanaich gearan an-aghaidh àrdachadh mòr ann am prìsean rus agus mu dheireadh bhrosnaich iad mòran ghearanan ann an gnìomhachasan eile.

> Bualadh mòr-thubaist agus an t-Ìmpire a’ tilleadh

Air 1 Sultain, 1923, thug crith-thalmhainn chumhachdach le tomhas 7.8 air sgèile Richter ionnsaigh air Iapan, a’ cur stad air cha mhòr a h-uile ar-a-mach poilitigeach. Mharbh a’ chrith-thalmhainn agus na teintean às deidh sin còrr air 150,000 neach, dh’ fhàg iad 600,000 gun dachaigh, agus rinn iad sgrios air Tokyo, a bha, airson na h-ùine sin, naan treas baile as motha air an t-saoghal. Chaidh lagh armachd a chuir an sàs sa bhad, ach cha robh e gu leòr stad a chuir air marbhadh an dà chuid mion-chinnidhean agus luchd-dùbhlain poilitigeach.

Bha an t-Arm Ìmpireil Iapanach, a bha còir a bhith fo stiùir an ìmpire, dha-rìribh fo smachd a’ phrìomhaire agus buill àrd-ìre a’ chaibineit.

Mar thoradh air an sin chleachd na h-oifigearan sin an t-arm airson a bhith a’ fuadach, a’ cur an grèim, a’ pianadh no a’ murt farpaisich phoilitigeach agus luchd-iomairt a bha air am meas a bhith ro radaigeach. Thuirt na poileis ionadail agus oifigearan airm le uallach airson na h-achdan sin gu robh na “radicals” a’ cleachdadh a’ chrith-thalmhainn mar leisgeul airson an t-ùghdarras a chuir às, a lean gu tuilleadh fòirneart. Chaidh am prìomhaire a mhurt, agus chaidh oidhirp a dhèanamh air beatha a' phrionnsa riaghlaiche.

Chaidh òrdugh a thoirt air ais às dèidh do ghàirdean glèidhteachais den riaghaltas a bhith a' cumail smachd air ais agus a' gabhail ri Lagh Glèidhteachais na Sìthe 1925. Bhris an lagh saorsa pearsanta ann an oidhirp stad a chuir air eas-aonta a dh’ fhaodadh a bhith ann agus bagairt binn prìosain 10 bliadhna airson ar-a-mach an aghaidh an riaghaltais ìmpireil. Nuair a bhàsaich an t-ìmpire, chaidh am prionnsa suas an rìgh-chathair agus ghabh e an t-ainm Showa , a’ ciallachadh “sìth agus soillseachadh”.

Bha cumhachd Showa mar ìmpire gu ìre mhòr deas-ghnàthach, ach bha cumhachd an riaghaltais mòran na bu làidire na bha e air feadh an aimhreit. Chaidh cleachdadh a chuir an sàsa thàinig gu bhith àbhaisteach ann an tòna ùr teann, armailteach an rianachd.

Roimhe seo, bhathas an dùil gum fuiricheadh ​​daoine cumanta nan suidhe nuair a bha an t-ìmpire an làthair, gus nach seasadh iad os a chionn. Às deidh 1936, bha e mì-laghail do shaoranach àbhaisteach eadhon sùil a thoirt air an ìmpire.

Showa Era: 1926-1989 CE

Ultra-Nàiseantachd agus Saoghal An Dàrna Cogadh

Bha an Linn Showa thràth air a chomharrachadh le faireachdainn ultra-nàiseantach am measg muinntir Iapanach agus an airm, chun na h-ìre far an robh am beothachadh ag amas air an riaghaltas airson laigse a bhathas a’ faicinn ann an co-rèiteachadh le cumhachdan an Iar .

Chaidh murtairean a shàthadh no a losgadh air grunn phrìomh oifigearan riaghaltais Iapanach, triùir phrìomhaire nam measg. Thug an t-Arm Ìmpireil ionnsaigh air Manchuria leotha fhèin, a’ dol an aghaidh an ìmpire, agus mar fhreagairt, fhreagair an riaghaltas ìmpireil le riaghailt eadhon nas ùghdarrasaiche. gach sluagh Àisianach neo-Iapanach mar bu lugha, oir, a rèir an Nihon Shoki , bha an t-ìmpire de shliochd nan diathan agus mar sin sheas e fhèin agus a shluagh os cionn a’ chòrr.

Bha am beachd seo, còmhla ri armailteachd a chaidh a thogail san àm seo agus an tè mu dheireadh, a' brosnachadh ionnsaigh air Sìona a mhaireadh gu 1945. B' e an ionnsaigh seo agus an fheum air goireasan a thug air Iapan a dhol còmhla ri Cumhachdan Axis agus sabaid annsTheatar Àisianach an Dàrna Cogaidh.

Iapan às dèidh a’ Chogaidh Mhòir

Bha Iapan na phàrtaidh aig, a bharrachd air a bhith a’ fulang, sreath de ghnìomhan brùideil air feadh seo ùine. Aig deireadh 1937 aig àm a’ chogaidh aige ri Sìona, rinn Arm Ìmpireil Iapanach èigneachadh Nanking, murt timcheall air 200,000 neach ann am baile-mòr Nanking, gach cuid sìobhaltaich agus saighdearan, còmhla ri èigneachadh deichean de mhìltean de bhoireannaich.

Chaidh am baile a chreachadh agus a losgadh, agus bhiodh a’ bhuaidh a’ tighinn am follais anns a’ bhaile airson deicheadan às deidh sin. Ach, nuair a thàinig e am follais, ann an 1982, gun do chleachd na leabhraichean teacsa àrd-sgoile air eachdraidh Iapanach semantics gus cuimhneachain eachdraidheil dòrainneach fhalach.

Bha rianachd Shìona air a shàrachadh, agus chuir Lèirmheas oifigeil Peking casaid air, ann a bhith a’ gluasad fìrinnean eachdraidheil, gun robh ministrealachd an fhoghlaim a’ feuchainn ri “cur às do chuimhne ginealach òg Iapan eachdraidh ionnsaigheachd Iapan an aghaidh Sìona agus dùthchannan Àisianach eile gus bunait a stèidheachadh airson armailteachd ath-bheothachadh.”

Beag bhliadhnaichean às deidh sin agus air feadh an t-saoghail ann an 1941, ann an oidhirp cabhlach cabhlach na SA a sgrios mar phàirt de bhrosnachadh Axis Powers san Dàrna Cogadh, Bhom plèanaichean sabaid Iapanach ionad nèibhidh ann am Pearl Harbor, Hawaii, a 'marbhadh mu 2,400 Ameireaganaich. Hiroshima agus Nagasaki . Mharbh na bomaichean còrr air 100,000 neach agus dh’ adhbhraicheadh ​​iad puinnseanachadh rèididheachd ann an àireamh eile airson bliadhnaichean ri thighinn. Ach bha a’ bhuaidh a bha san amharc aca, agus ghèill an Impire Showa air 15 Lùnastal.

Rè a’ chogaidh, eadar 1 Giblean – 21 Ògmhios, 1945, eilean Okinawa - am fear as motha de na h-Eileanan Ryukyu. Tha Okinawa suidhichte dìreach 350 mìle (563 km) deas air Kyushu - thàinig e gu bhith na shealladh de bhlàr fuilteach.

Leis an fhar-ainm “The Typhoon of Steel” airson cho làidir ‘s a bha e, bha Blàr Okinawa air aon den fheadhainn as fuiltiche ann an Cogadh a’ Chuain Shèimh, a’ tagradh beatha còrr air 12,000 Ameireaganaich agus 100,000 Iapanach, a’ toirt a-steach na seanalairean stiùiridh air gach taobh . A bharrachd air an sin, chaidh co-dhiù 100,000 neach-sìobhalta a mharbhadh ann an sabaid no chaidh òrdachadh dhaibh fèin-mharbhadh a dhèanamh leis an arm Iapanach.

An dèidh an Dara Cogaidh, bha saighdearan Ameireaganach a' fuireach ann an Iapan agus chaidh iarraidh orra bun-reachd Libearalach deamocratach an Iar a ghabhail os làimh. Chaidh cumhachd a thionndadh a-null don Diet agus don phrìomhaire. Bha mòran a’ faicinn Oiliompaics Samhraidh Tokyo ann an 1964, mar àite tionndaidh ann an eachdraidh Iapan, an àm nuair a fhuair Iapan seachad air mu dheireadh bho sgrios an Dàrna Cogaidh gus nochdadh mar bhall làn-chuimseach de eaconamaidh an t-saoghail an latha an-diugh.

Chaidh am maoineachadh gu lèir a bha uair air a dhol gu armachd Iapan a chleachdadh an àite sin gus an eaconamaidh aice a thogail, agus le astar nach fhacas a-riamh, thàinig Iapan gu bhith nacumhachd cruinne ann an saothrachadh. Ann an 1989, bha aon de na h-eaconamaidhean as motha san t-saoghal aig Iapan, an dàrna fear a-mhàin dha na Stàitean Aonaichte.

Linn Heisei: 1989-2019 CE

An dèidh don Impire Showa bàsachadh , chaidh a mhac Akihito suas air a' chathair rìoghail gus Iapan a stiùireadh aig amannan nas socraiche às dèidh dhaibh call mòr a dhèanamh aig deireadh an Dàrna Cogaidh. Rè na h-ùine seo, dh'fhuiling Iapan fo shreath de thubaistean nàdarra agus poilitigeach. Ann an 1991, spreadh Fugen Peak aig Mount Unzen às deidh dha a bhith nan tàmh airson faisg air 200 bliadhna.

Chaidh 12,000 neach fhalmhachadh à baile faisg air làimh agus chaidh 43 neach a mharbhadh le sruthan pyroclastic. Ann an 1995, bhuail crith-thalmhainn 6.8 baile-mòr Kobe agus anns an aon bhliadhna rinn cult latha doomsday Aum Shinrikyo ionnsaigh ceannairceach gas sarin ann am Metro Tokyo.

Ann an 2004 bhuail crith-thalmhainn eile an sgìre Hokuriku , a’ marbhadh 52 agus a’ gortachadh ceudan. Ann an 2011, chruthaich a’ chrith-thalmhainn as làidire ann an eachdraidh Iapanach, 9 air sgèile Reichter, tsunami a mharbh na mìltean agus a rinn milleadh air an Fukushima ionad cumhachd niuclasach a dh’ adhbhraich an fheadhainn as miosa. cùis truailleadh rèidio-beò bho Chernobyl. Ann an 2018, mharbh uisge iongantach ann an Hiroshima agus Okayama mòran dhaoine, agus san aon bhliadhna mharbh crith-thalmhainn 41 ann an Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, àrd-ollamh sòiseòlas a sgrìobh leabharris an canar “Spioradachas agus Sgrùdadh air Tubaist” thuirt e aon uair gu robh e “air a tharraing a dh’ ionnsaigh a ’bheachd gu robh" deireadh Linn Heisei mu dheidhinn “ùine de thubaistean a chuir air ais agus tòiseachadh às ùr.”

Linn Reiwa: 2019-An-dràsta

Thàinig Linn Heisei gu crìch às deidh don ìmpire a dhreuchd a leigeil dheth gu deònach, a’ nochdadh briseadh ann an traidisean a bha co-chosmhail ri ainmeachadh na linn, a bha mar as trice air a dhèanamh le bhith a’ gabhail ainmean bho litreachas clasaigeach Sìneach. An turas seo, chaidh an t-ainm “ Reiwa “, a’ ciallachadh “co-sheirm bhrèagha”, a thoirt bhon Man'yo-shu , a cruinneachadh urramach de bhàrdachd Iapanach. Ghabh am Prìomhaire Abe Shinzo thairis bhon ìmpire agus stiùir e Iapan an-diugh. Tha am Prìomhaire Shinzo air a ràdh gun deach an t-ainm a thaghadh airson a bhith a’ riochdachadh comas Iapan fàs mar fhlùr às deidh geamhradh fada.

Air 14 Sultain 2020, thagh am pàrtaidh riaghlaidh Iapanach, am Pàrtaidh Libearalach Deamocratach glèidhteach Yoshihide Suga mar an stiùiriche ùr aca gus soirbheachadh le Shinzo Abe, a’ ciallachadh gu bheil e cha mhòr cinnteach gum bi e mar an ath phrìomhaire san dùthaich.

Bhuannaich Mgr Suga, rùnaire caibineat cumhachdach ann an rianachd Abe, a’ bhòt airson ceannas a’ Phàrtaidh Libearalach Deamocratach (LDP) le iomall mòr, a’ toirt 377 de 534 bhòtaichean gu h-iomlan bho luchd-lagh agus roinneil. riochdairean. Fhuair e am far-ainm “Uncle Reiwa” às deidh dha ainm an àm Iapanach gnàthach fhoillseachadh.

Mar thoradh air àiteachas mòr, maireannach thàinig atharrachadh mòr air muinntir Yayoi beò. Dh’fhàs na tuineachaidhean aca maireannach agus cha mhòr nach robh anns na daithead aca ach am biadh a dh’ fhàs iad, le taic-airgid a-mhàin le bhith a’ sealg agus a’ cruinneachadh. Dh'atharraich na taighean aca bho bhith nan taighean-sloc le mullaichean tughaidh agus làir salchar gu structaran fiodha air an togail mun talamh air taicean.

Gus am biadh air fad a bha iad ag àiteach a stòradh, thog an Yayoi cuideachd granaries agus tobraichean. Dh'adhbhraich an còrr seo an àireamh-sluaigh bho mu 100,000 neach gu 2 mhillean aig an ìre as àirde.

Thug an dà rud seo, mar thoradh air an tionndadh àiteachais, gu malairt eadar bailtean-mòra agus nochd cuid de bhailtean-mòra mar mheadhan air goireasan agus soirbheachas. B’ e bailtean-mòra a bha ann an deagh shuidheachadh, an dàrna cuid air sgàth goireasan faisg air làimh neo cho faisg air slighean malairt, na bailtean as motha. motif seasmhach ann an eachdraidh a’ chinne-daonna gu bheil toirt a-steach àiteachas mòr ann an comann-sòisealta a’ leantainn gu eadar-dhealachaidhean clas agus mì-chothromachadh cumhachd eadar daoine fa-leth.

Tha còrr agus fàs san àireamh-sluaigh a’ ciallachadh gum feumar suidheachadh cumhachd a thoirt do chuideigin agus gum bi e an urra ri saothair, stòradhbiadh, agus a’ cruthachadh agus a’ cur an gnìomh riaghailtean a chumas suas gnìomhachd rèidh comann-sòisealta nas iom-fhillte.

Air sgèile nas motha, bidh bailtean-mòra a’ strì airson cumhachd eaconamach no armachd oir tha cumhachd a’ ciallachadh cinnteach gum bi e comasach dhut do shaoranaich a bhiadhadh agus do chomann-shòisealta fhàs. Eadar-ghluasadan comann bho bhith stèidhichte air co-obrachadh gu bhith stèidhichte air farpais.

Cha robh na Yayoi eadar-dhealaichte. Bha cinnidhean a 'sabaid ri chèile airson goireasan agus ceannas eaconamach, uaireannan a' cruthachadh chaidreachasan a thug gu buil toiseach poilitigs ann an Iapan.

Mar thoradh air caidreachasan agus structaran sòisealta nas motha thàinig siostam chìsean agus siostam peanas. Leis gur e goireas gann a bh’ ann am mèinn meatailt, bhathas den bheachd gu robh inbhe àrd aig duine sam bith aig an robh e. Bha an aon rud airson sìoda agus glainne.

Bha e cumanta mòran a bharrachd mhnathan a bhith aig fir aig an ìre as àirde na fir de inbhe nas ìsle, agus gu dearbh, bha fir aig ìre ìosal a’ dol far an rathaid, as an rathad, nuair a bha fear àrd inbhe. a' dol seachad. Mhair an cleachdadh seo gu CE san 19mh linn.

Ùine Kofun: 300-538 CE

Dùirn Tiodhlacaidh

A’ chiad fhear Is e àm eachdraidh clàraichte ann an Iapan an Kofun Period (AD 300-538). Bha tuill tiodhlacaidh mòra ann an cumadh toll-iuchrach air an cuairteachadh le dìgean a’ comharrachadh an Ùine Kofun . Den 71 a tha aithnichte a th’ ann, tha am fear as motha 1,500 troigh a dh’fhaid agus 120 troigh a dh’àirde, no fad 4 raointean ball-coise agus àirde an ìomhaigh deSaorsa.

Gus a leithid de phròiseactan mòra a chrìochnachadh, feumaidh gun robh comann eagraichte agus uaislean ann le stiùirichean a b’ urrainn smachd a chumail air àireamhan mòra de luchd-obrach.

Cha b’ e daoine na h-aon rudan a chaidh a thiodhlacadh anns an tulaich. Tha armachd nas adhartaiche agus buill-airm iarainn a chaidh a lorg anns na tuill a' nochdadh gun robh gaisgich marcachd os cionn comann ceannsachaidh.

A’ dol suas gu na h-uaighean, chomharraich crèadh lag haniwa , no siolandairean terracotta gun ghloine an dòigh-obrach. Dhaibhsan aig an robh inbhe nas àirde, thiodhlaic muinntir an Kofun Period iad le seudan sgeadachaidh jade uaine, an magatama , a bhiodh, còmhla ris a’ chlaidheamh agus an sgàthan, gu bhith na regalia ìmpireil Iapanach. . Tha e coltach gun tàinig an loidhne ìmpireil Iapanach a th’ ann an-dràsta bho àm Kofun.

Shinto

Shinto adhradh kami , no diathan, ann an Iapan. Ged a thàinig am bun-bheachd air adhradh dhiathan ro àm Kofun, cha do stèidhich Shinto mar chreideamh farsaing le deas-ghnàthan agus cleachdaidhean suidhichte gus an uairsin.

Is e na deas-ghnàthan seo fòcas Shinto, a bhios a’ stiùireadh creidmheach a tha ag obair air dòigh-beatha cheart a nì cinnteach gu bheil ceangal aca ris na diathan. Thàinig na diathan seo ann an iomadh cruth. Mar bu trice bha iad ceangailte ri eileamaidean nàdarra, ged a bha cuid a’ riochdachadh dhaoine no nithean.

An toiseach, bha creidmhich ag adhradh anns an fhosgladh neo ann an ionadan naomha marcoilltean. Goirid, ge-tà, thòisich luchd-adhraidh air naomh-chomhan agus teampaill a thogail anns an robh ealan agus ìomhaighean coisrigte do agus a’ riochdachadh an diathan.

Bhathas a’ creidsinn gun tadhail na diathan air na h-àiteachan sin agus gun gabhadh iad còmhnaidh nan riochdachaidhean aca fhèin airson ùine, seach ann an da-rìribh. a’ fuireach gu buan aig an naomh-chobhan no an teampall.

An Yamato, agus na Dùthchannan an Ear an Ear

Dh’ èirich am poilitigs a nochd ann an Àm Yayoi ann an diofar dhòighean tron ​​5mh linn CE. Thàinig cinneadh air an robh an Yamato am bàrr mar an fheadhainn as làidire air an eilean air sgàth cho comasach ’s a bha iad air caidreachasan a chruthachadh, iarann ​​widley a chleachdadh, agus na daoine aca a chur air dòigh.

Na cinnidhean ris an robh an Yamato co-cheangailte, a’ gabhail a-steach na Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , agus Haji , a chruthaich uaislean structar poilitigeach Iapanach. B' e uji an t-ainm a bha air a' bhuidhinn shòisealta seo, agus bha rang no tiotal aig gach neach a rèir an t-suidheachaidh anns na cinnidhean.

Bha na be a' dèanamh suas a' chlas fon uji , agus bha iad air an dèanamh suas de luchd-obrach sgileil agus buidhnean obrach mar goibhnean agus luchd-dèanamh phàipearan. Anns a' chlas a b' ìsle bha tràillean, a bha an dara cuid nam prìosanaich cogaidh no nan daoine a rugadh do thràillealachd.

Bha cuid de na daoine anns a' bhuidheann be nan in-imrichean àan Ear-thuath. A rèir clàran Sìneach, bha dàimhean dioplòmasach aig Iapan le Sìona agus Korea, a lean gu iomlaid dhaoine agus chultaran.

Chuir na Seapanaich luach air a’ chomas seo ionnsachadh bho na nàbaidhean aca, agus mar sin chùm iad suas na dàimhean sin, a’ stèidheachadh ionad a-muigh ann an Coirèa agus a’ cur tosgairean le tiodhlacan gu Sìona.

Asuka Period: 538- 710 CE

Clann Soga, Bùdachas, agus Bun-reachd nan Seachd Artaigilean

Far an robh Ùine Kofun air a chomharrachadh mar stèidheachadh òrdugh sòisealta, an Asuka Bha an ùine sònraichte leis mar a dh’ fhàs e gu luath ann an gluasad poilitigeach agus uaireannan còmhstri fuilteach.

De na cinnidhean a chaidh ainmeachadh roimhe a thàinig gu cumhachd, b' iad an Soga an fheadhainn a bhuannaich a-mach mu dheireadh. Às deidh buaidh ann an connspaid leantainneachd, dhearbh an Soga an ceannas le bhith a’ stèidheachadh an Impire Kimmei mar a’ chiad ìmpire eachdraidheil Iapanach no Mikado ( seach feadhainn uirsgeulach no miotasach).

Bha fear de na ceannardan as cudromaiche san linn an dèidh Kimmei na phrionnsa riaghlaiche Shotoku . Thug ideòlasan Sìonach buaidh mhòr air Shotoku mar Buddhism, Confucianism, agus riaghaltas cumhachdach agus meadhanaichte.

Bha na h-ideòlasan seo a’ cur luach air aonachd, co-sheirm, agus dìcheall, agus ged a bha cuid de na cinnidhean a bu ghleidheil a’ putadh air ais an aghaidh gabhail Shotoku ri Buddhism, tha na luachan singu bhith na bhunait airson Bun-reachd Seachd Artaigil Shotoku, a threòraich muinntir Iapan gu àm ùr de riaghaltas eagraichte.

B’ e còd riaghailtean moralta a bh’ anns a’ Bhun-reachd Seachdamh Artaigil airson an àrd-chlas a leantainn agus a shuidheachadh agus spiorad reachdais agus ath-leasachaidhean an dèidh làimhe. Bheachdaich e air bun-bheachdan stàite aonaichte, cosnadh stèidhichte air airidheachd (seach oighreachail), agus meadhanachadh riaghladh gu aon chumhachd seach cuairteachadh cumhachd am measg oifigearan ionadail.

Chaidh am bun-reachd a sgrìobhadh aig àm nuair a chaidh structar cumhachd Iapan a roinn ann an diofar uji , agus dhealbhaich Bun-reachd nan Seachd Artaigilean-deug slighe airson stèidheachadh stàite Iapanach dha-rìribh singilte agus daingneachadh cumhachd a chuireadh Iapan air adhart gu na h-ath ìrean leasachaidh.

Clann Fujiwara agus Ath-leasachaidhean Linn Taika

Bha an Soga a’ riaghladh gu comhfhurtail gu coup leis a’ chinneadh Fujiwara ann an 645 CE. Stèidhich an Fujiwara Impire Kotoku , ged a b’ e mac a pheathar a bh’ air cùl nan ath-leasachaidhean a mhìnicheadh ​​a riaghladh, Nakano Oe .

Stèidhich Nakano sreath de ath-leasachaidhean a bha gu math coltach ri sòisealachd an latha an-diugh. Chuir a' chiad ceithir artaigilean às do shealbh phrìobhaideach dhaoine agus fearainn agus ghluais iad sealbh chun an ìmpire; thòisich rianachd agus armachd