Hanes Japan: Y Cyfnod Ffiwdal hyd at Sefydlu'r Cyfnodau Modern

Gellir rhannu hanes hir a chythryblus Japan, y credir ei bod wedi dechrau mor bell yn ôl â'r cyfnod cynhanesyddol, yn gyfnodau a chyfnodau gwahanol. O Gyfnod Jomon filoedd o flynyddoedd yn ôl i'r Oes Reiwa bresennol, mae cenedl ynys Japan wedi tyfu i fod yn bŵer byd-eang dylanwadol.

Cyfnod Jomon: ~10,000 BCE- 300 OC

Aneddiadau a Chynhaliaeth

Cyfnod cyntaf hanes Japan yw ei cynhanes, cyn hanes ysgrifenedig Japan.Mae'n cynnwys grŵp o bobl hynafol a elwir yn Jomon. Daeth Pobl Jomon o gyfandir Asia i'r ardal a elwir heddiw yn ynys Japan cyn iddi fod yn ynys mewn gwirionedd.

Cyn diwedd yr Oes Iâ ddiweddaraf, roedd rhewlifoedd enfawr yn cysylltu Japan â chyfandir Asia. Dilynodd y Jomon eu bwyd - anifeiliaid buches yn mudo - ar draws y pontydd tir hyn a chael eu hunain yn sownd ar archipelago Japan unwaith i'r rhew doddi.

Ar ôl colli’r gallu i ymfudo, bu farw’r anifeiliaid gyr oedd unwaith yn ymborth i Jomon, a dechreuodd y Jomon bysgota, hela a chasglu. Ceir peth tystiolaeth o amaethyddiaeth gynnar, ond ni ymddangosodd ar raddfa fawr tan yn agos at ddiwedd Cyfnod Jomon.

Wedi'i chyfyngu i ynys gryn dipyn yn llai na'r ardal yr oedd cyndeidiau'r Jomon yn gyfarwydd â chrwydro, mae'r Ymsefydlodd ymsefydlwyr ynys Japan a oedd unwaith yn grwydrol yn fwysefydliadau o gwmpas y deyrnas; cyhoeddi cyflwyno cyfrifiad a fyddai’n sicrhau dosbarthiad teg o dir; a rhoi system dreth deg ar waith. Byddai'r rhain yn cael eu hadnabod fel Taika Diwygiadau'r Cyfnod.

Yr hyn a wnaeth y diwygiadau hyn mor arwyddocaol oedd sut y gwnaethant newid rôl ac ysbryd y llywodraeth yn Japan. Wrth barhad y Ddwy Erthygl ar Bymtheg, dylanwadwyd yn drwm ar Ddiwygiadau Cyfnod Taika gan strwythur llywodraeth Tsieina, a lywiwyd gan egwyddorion Bwdhaeth a Chonffiwsiaeth a chanolbwyntiodd ar lywodraeth ganolog, gref a oedd yn gofalu am ei dinasyddion, yn hytrach na llywodraeth bell. pendefigaeth doredig.

Roedd diwygiadau Nakano yn arwydd o ddiwedd cyfnod o lywodraeth a nodweddir gan ysbeidiau llwythol ac ymraniad, ac yn ymwreiddio rheol absoliwt yr ymerawdwr – Nakano ei hun, yn naturiol.

Cymerodd Nakano yr enw <3 Tenjin fel Mikado , ac, heblaw am anghydfod gwaedlyd dros olyniaeth ar ôl ei farwolaeth, byddai clan Fujiwara yn rheoli llywodraeth Japan am gannoedd o flynyddoedd wedyn.

Canolodd olynydd Tenjin Temmu rym y llywodraeth ymhellach trwy wahardd dinasyddion rhag cario arfau a chreu byddin gonsgript, fel yn Tsieina. Crëwyd prifddinas swyddogol gyda chynllun a phalas yn arddull Tsieineaidd. Datblygodd Japan ei darnau arian cyntaf ymhellach, y Wado kaiho , yn ydiwedd y cyfnod.

Nara Cyfnod: 710-794 CE

Poenau Tyfu mewn Ymerodraeth sy'n Tyfu

Y Nara Mae’r cyfnod wedi’i enwi ar ôl prifddinas Japan yn ystod y cyfnod, sef Nara heddiw a Heijokyo<9 ar y pryd. Modelwyd y ddinas ar ddinas Tsieineaidd Chang-an, felly roedd ganddi gynllun grid, pensaernïaeth Tsieineaidd, prifysgol Conffiwsaidd, palas brenhinol enfawr, a biwrocratiaeth y wladwriaeth a gyflogodd dros 7,000 o weision sifil.

Efallai fod gan y ddinas ei hun boblogaeth o gynifer â 200,000 o bobl, a'i bod wedi'i chysylltu gan rwydwaith o ffyrdd i daleithiau pell.

Er bod y llywodraeth yn esbonyddol yn fwy pwerus nag y bu. mewn cyfnodau blaenorol, bu gwrthryfel mawr o hyd yn 740 CE gan alltud Fujiwara . Malurodd yr ymerawdwr ar y pryd, Shomu , y gwrthryfel gyda byddin o 17,000.

Er gwaethaf llwyddiant y brifddinas, tlodi, neu yn agos ati, oedd y norm ar gyfer mwyafrif llethol y boblogaeth. Roedd ffermio yn ffordd anodd ac aneffeithlon o fyw. Roedd offer yn dal i fod yn gyntefig iawn, roedd yn anodd paratoi digon o dir ar gyfer cnydau, ac roedd technegau dyfrhau yn dal yn rhy elfennol i atal methiannau cnydau a newyn yn effeithiol.

Y rhan fwyaf o’r amser, hyd yn oed ar ôl cael y cyfle i drosglwyddo eu tiroedd i’w disgynyddion, roedd yn well gan ffermwyr weithio o dan bendefig tirol er mwyn sicrhau diogelwch.rhoddodd iddynt. Yn ogystal â'r gofidiau hyn, roedd epidemigau'r frech wen yn 735 a 737 CE, y mae haneswyr yn cyfrifo wedi lleihau poblogaeth y wlad 25-35%.

Llenyddiaeth a Themlau

Gyda ffyniant yr ymerodraeth daeth ffyniant celf a llenyddiaeth. Yn 712 CE, daeth y Kojiki y llyfr cyntaf yn Japan i gofnodi'r mythau niferus a dryslyd o ddiwylliant cynharach Japan. Yn ddiweddarach, comisiynodd yr Ymerawdwr Temmu y Nihon Shoki yn 720 CE, llyfr a oedd yn gyfuniad o fytholeg a hanes. Roedd y ddau i fod i groniclo achau'r duwiau a'i gysylltu ag achau'r llinell imperialaidd, gan gysylltu'r Mikado yn uniongyrchol ag awdurdod dwyfol y duwiau.

Trwy gydol y cyfnod hwn, roedd y Mikado wedi adeiladu nifer o demlau, gan sefydlu Bwdhaeth fel conglfaen y diwylliant. Un o'r rhai mwyaf enwog yw Teml Ddwyreiniol Fawr Todaiji . Ar y pryd, hwn oedd yr adeilad pren mwyaf yn y byd ac roedd yn gartref i gerflun 50 troedfedd o daldra o'r Bwdha yn eistedd - hefyd y mwyaf yn y byd, yn pwyso 500 tunnell. Heddiw mae'n Safle Treftadaeth y Byd UNESCO.

Er bod hwn a phrosiectau eraill wedi cynhyrchu temlau godidog, roedd cost yr adeiladau hyn wedi rhoi straen ar yr ymerodraeth a'i dinasyddion tlotach. Trethodd yr ymerawdwr y werin yn drwm i ariannu'r gwaith adeiladu, gan eithrio aristocratiaid rhag y dreth.

Mae'rRoedd yr ymerawdwr wedi gobeithio y byddai adeiladu temlau yn gwella ffawd y rhannau o'r ymerodraeth a oedd yn brwydro â newyn, afiechyd, a thlodi. Fodd bynnag, arweiniodd anallu'r llywodraeth i reoli ei harian at wrthdaro o fewn y llys a arweiniodd at adleoli'r brifddinas o Heijokyo i Heiankyo, symudiad a arwyddodd y cyfnod Aur nesaf yn hanes Japan.

Heian Cyfnod: 794-1185 CE

Brwydrau’r Llywodraeth a Phŵer

Er mai Heian oedd enw ffurfiol y brifddinas 4>, daeth i gael ei hadnabod wrth ei llysenw: Kyoto , sy'n golygu'n syml "prifddinas". Roedd Kyoto yn gartref i graidd y llywodraeth, a oedd yn cynnwys y Mikado , ei uchel weinidogion, cyngor gwladol, ac wyth o weinidogaethau. Roeddent yn rheoli dros 7 miliwn o daleithiau wedi'u rhannu'n 68 talaith.

Aristocratiaeth, arlunwyr a mynachod oedd y bobl a oedd wedi’u clystyru yn y brifddinas gan mwyaf, sy’n golygu bod y rhan fwyaf o’r boblogaeth yn ffermio’r tir iddyn nhw eu hunain neu i uchelwr tir, a nhw oedd yn ysgwyddo baich yr anawsterau a wynebai’r cyffredin. person Japaneaidd. Daeth dicter at drethi gormodol a banditry drosodd i wrthryfeloedd fwy nag unwaith.

Daeth y polisi o ddosbarthu tiroedd cyhoeddus a ddechreuwyd yn y cyfnod blaenorol i ben erbyn y 10fed ganrif, gan olygu bod uchelwyr cyfoethog yn dod i brynu mwy a mwy o dir a bod y gagendor rhwng y cyfoethog a'r tlawd yn ehangu.Yn aml, nid oedd uchelwyr hyd yn oed yn byw ar y tir yr oeddent yn berchen arno, gan greu haen ychwanegol o wahaniad corfforol rhwng aristocratiaid a'r bobl yr oeddent yn eu llywodraethu.

Yn ystod y cyfnod hwn, llithrodd awdurdod absoliwt yr ymerawdwr. Gosododd biwrocratiaid o dylwyth Fujiwara eu hunain i wahanol swyddi o rym, gan reoli polisi a threiddio i'r llinell frenhinol trwy briodi eu merched ag ymerawdwyr.

I ychwanegu at hyn, cymerodd llawer o ymerawdwyr yr orsedd yn blant ac felly cawsant eu llywodraethu gan raglyw o deulu Fujiwara, ac yna eu cynghori gan gynrychiolydd arall o Fujiwara fel oedolion. Arweiniodd hyn at gylch lle gosodwyd ymerawdwyr yn ifanc a'u gwthio allan yng nghanol eu tridegau i sicrhau grym parhaus y llywodraeth gysgodol.

Arweiniodd yr arfer hwn, yn naturiol, at hollti pellach yn y llywodraeth. Ymwrthododd yr Ymerawdwr Shirakawa yn 1087 CE a rhoi ei fab ar yr orsedd i reoli dan ei oruchwyliaeth mewn ymgais i osgoi rheolaeth Fujiwara. Daeth yr arfer hwn i gael ei adnabod fel 'llywodraeth glosog', lle'r oedd y gwir Mikado yn rheoli o'r tu ôl i'r orsedd, ac yn ychwanegu haen arall o gymhlethdod at lywodraeth a oedd eisoes yn gymhleth.

Lledaenodd gwaed y Fujiwara yn rhy eang i gael ei reoli'n iawn. Pan oedd gan ymerawdwr neu aristocrat ormod o blant, tynnwyd rhai o'r llinell olyniaeth, a ffurfiodd y plant hyn ddau grŵp,y Minamoto a'r Taira , a fyddai yn y pen draw yn herio'r ymerawdwr gyda byddinoedd preifat o samurai.

Adlamodd pŵer rhwng y ddau grŵp nes i clan Minamoto ddod yn fuddugol a chreu'r Kamakura Shogunate, y llywodraeth filitaraidd a fyddai'n rheoli Japan yn ystod pennod ganoloesol nesaf Japaneaidd hanes.

Defnyddiwyd y term samurai yn wreiddiol i ddynodi’r rhyfelwyr aristocrataidd ( bushi ), ond daeth i fod yn berthnasol i holl aelodau’r dosbarth rhyfelgar a gododd i rym yn y 12fed ganrif a dominyddu awdurdod Japan. Fel arfer enwyd samurai trwy gyfuno un kanji (cymeriadau a ddefnyddir yn y system ysgrifennu Japaneaidd) gan ei dad neu ei daid a kanji newydd arall.

Roedd Samurai wedi trefnu priodasau, a oedd yn cael eu trefnu gan ryng-rhwng o'r un rheng neu uwch. Er bod hyn yn anghenraid i'r samurai hynny yn y rhengoedd uwch (gan nad oedd y rhan fwyaf yn cael llawer o gyfleoedd i gwrdd â merched), roedd hyn yn ffurfioldeb ar gyfer samurai is.

Priododd y rhan fwyaf o samurai ferched o deulu samurai, ond ar gyfer samurai is eu statws, caniatawyd priodasau â gwerin arferol. Yn y priodasau hyn dygwyd gwaddol gan y wraig ac fe’i defnyddiwyd i sefydlu cartref newydd y cwpl.

Roedd y rhan fwyaf o samurai yn rhwym wrth god anrhydedd ac roedd disgwyl iddynt osod esiampl i’r rhai oddi tanynt. Rhan nodedig o'ucod yw seppuku neu hara kiri , a oedd yn caniatáu i samurai gwarthus adennill ei anrhydedd trwy basio i farwolaeth, lle'r oedd samurai yn dal i'w weld i reolau cymdeithasol.

Er bod llawer o nodweddion rhamantaidd o ymddygiad samurai megis ysgrifennu Bushido ym 1905, astudiaethau o kobudō a traddodiadol mae budō yn nodi bod y samurai mor ymarferol ar faes y gad ag unrhyw ryfelwyr eraill.

Celf, Llenyddiaeth a Diwylliant Japaneaidd

Gwelodd y Cyfnod Heian a symud oddi wrth ddylanwad trwm diwylliant Tsieineaidd a mireinio'r hyn y byddai diwylliant Japan yn dod i fod. Datblygwyd iaith ysgrifenedig am y tro cyntaf yn Japan, a oedd yn caniatáu i nofel gyntaf y byd gael ei hysgrifennu.

Fe'i gelwid yn Tale of Genji gan Murasaki Shikibu, a oedd yn wraig i'r llys. Ysgrifennwyd gweithiau ysgrifenedig arwyddocaol eraill hefyd gan fenywod, rhai ar ffurf dyddiaduron.

Yr oedd ymddangosiad llenorion benywaidd yn ystod y cyfnod hwn oherwydd diddordeb y teulu Fujiwara mewn addysgu eu merched er mwyn dal sylw'r teulu. ymerawdwr a chadw rheolaeth ar y llys. Creodd y merched hyn eu genre eu hunain a oedd yn canolbwyntio ar natur dros dro bywyd. Nid oedd gan ddynion ddiddordeb mewn adroddiadau o'r hyn oedd yn digwydd yn y llysoedd, ond yn hytrach yn ysgrifennu barddoniaeth.roedd sidan, gemwaith, paentiad, a chaligraffeg yn cynnig llwybrau newydd i ddyn y llys brofi ei werth. Barnwyd dyn yn ôl ei alluoedd artistig yn ogystal â'i reng.

Kamakura Cyfnod: 1185-1333 CE

The Kamakura Shogunate <7

Fel shogun, Minamoto no Yoritomo lleoli ei hun yn gyfforddus mewn safle o rym fel shogunate. Yn dechnegol, roedd y Mikado yn dal i fod yn uwch na'r shogunate, ond mewn gwirionedd, roedd pŵer dros y wlad gyda phwy bynnag oedd yn rheoli'r fyddin. Yn gyfnewid, cynigiodd y shogunate amddiffyniad milwrol i'r ymerawdwr.

Am y rhan fwyaf o'r oes hon, byddai'r ymerawdwyr a'r shoguns yn fodlon ar y trefniant hwn. Roedd dechrau'r Cyfnod Kamakura yn nodi dechrau'r Cyfnod Ffiwdal yn hanes Japan a fyddai'n para tan y 19eg Ganrif.

Fodd bynnag, bu farw Minamoto no Yoritomo mewn damwain marchogaeth ychydig flynyddoedd ar ôl cymryd grym. Cymerodd ei wraig, Hojo Masako , a’i thad, Hojo Tokimasa , y ddau o deulu Hojo, rym a sefydlu shogunate rhaglaw. , yn yr un modd sefydlodd gwleidyddion cynharach ymerawdwr rhaglyw er mwyn rheoli y tu ôl i'r llenni.

Rhoddodd Hojo Masako a'i thad y teitl shogun i ail fab Minamoto no Yoritomo, Sanetomo , er mwyn cynnal llinell yr olyniaeth tra'n rheoli eu hunain.<1

Roedd shogun olaf y Cyfnod Kamakura Hojo Moritoki , ac er na fyddai'r Hojo yn dal sedd y shogunate am byth, byddai'r llywodraeth shogunate yn para am ganrifoedd tan Adferiad Meiji yn 1868 CE. Daeth Japan yn wlad filwrol i raddau helaeth lle byddai rhyfelwyr ac egwyddorion brwydro a rhyfela yn dominyddu'r diwylliant.

Datblygiadau Masnach a Thechnolegol a Diwylliannol

Yn ystod y cyfnod hwn, masnach gyda Tsieina ehangu a defnyddiwyd darnau arian yn amlach, ynghyd â biliau credyd, a oedd weithiau'n arwain samurai i ddyled ar ôl gorwario. Roedd offer a thechnegau mwy newydd a gwell yn gwneud amaethyddiaeth yn llawer mwy effeithiol, ynghyd â gwell defnydd o diroedd a oedd wedi’u hesgeuluso’n flaenorol. Caniatawyd i fenywod fod yn berchen ar ystadau, penteuluoedd, ac etifeddu eiddo.

Croesodd sectau newydd o Fwdhaeth , gan ganolbwyntio ar egwyddorion Zen , a oedd yn boblogaidd iawn ymhlith samurai am eu sylw at brydferthwch, symlrwydd, a chilio o brysurdeb bywyd.

Cafodd y ffurf newydd hon ar Fwdhaeth hefyd ddylanwad ar gelfyddyd ac ysgrifennu’r oes, a chynhyrchodd y cyfnod sawl temlau Bwdhaidd newydd a nodedig. Roedd Shinto yn dal i gael ei ymarfer yn fras hefyd, weithiau gan yr un bobl a oedd yn ymarfer Bwdhaeth.

Y Goresgyniad Mongol

Digwyddodd dau o'r bygythiadau mwyaf i fodolaeth Japan yn ystod y Kamakura cyfnod yn 1274 a 1281 OC. Teimlo'n ddigalon ar ôl cais amanwybyddwyd y deyrnged gan y shogunate ac anfonodd y Mikado , Kublai Khan o Mongolia ddwy fflyd oresgynnol i Japan. Cyfarfu’r ddau â theiffwnau a oedd naill ai’n dinistrio’r llestri neu’n eu chwythu ymhell oddi ar eu cwrs. Rhoddwyd yr enw ‘ kamikaze ’, neu ‘wyntoedd dwyfol’ i’r stormydd am eu rhagluniaeth wyrthiol ymddangosiadol.

Fodd bynnag, er i Japan osgoi bygythiadau allanol, roedd straen roedd cynnal byddin sefydlog a bod yn barod ar gyfer rhyfel yn ystod ac ar ôl y goresgyniadau Mongol yn ormod i'r Hojo shogunate, a llithrodd i gyfnod o helbul.

Adferiad Kemmu: 1333-1336 CE

Roedd Adferiad Kemmu yn gyfnod pontio cythryblus rhwng Cyfnodau Kamakura ac Ashikaga. Ceisiodd yr ymerawdwr ar y pryd, Go-Daigo (r. 1318-1339), fanteisio ar yr anniddigrwydd a achoswyd gan y straen o fod yn barod am ryfel ar ôl ymgais i oresgyn y Mongoliaid. a cheisio adennill yr orsedd o'r shogunate.

Cafodd ei alltudio ar ôl dau ymgais, ond dychwelodd o alltudiaeth ym 1333 a chael cymorth arglwyddi rhyfel a oedd wedi dadrithio â'r Kamakura Shogunate. Gyda chymorth Ashikaga Takauji a rhyfelwr arall, aeth Go-Daigo ar ben y Kamakura Shogunate ym 1336.

Fodd bynnag, roedd Ashikaga eisiau teitl shogun ond Go-Daigo gwrthod, felly alltudiwyd y cyn ymerawdwr eto a gosododd Ashikaga gydymffurfio mwyaneddiadau parhaol.

Roedd pentref mwyaf y cyfnod yn gorchuddio 100 erw ac roedd yn gartref i tua 500 o bobl. Roedd pentrefi'n cynnwys pydewau wedi'u hadeiladu o amgylch lle tân canolog, wedi'i ddal gan bileri ac yn gartref i bump o bobl.

Roedd lleoliadau a meintiau’r aneddiadau hyn yn dibynnu ar hinsawdd y cyfnod: yn y blynyddoedd oerach, roedd aneddiadau’n tueddu i fod yn agosach at y dŵr lle gallai’r Jomon bysgota, ac mewn blynyddoedd cynhesach, roedd fflora a ffawna yn ffynnu. Nid oedd angen dibynnu cymaint ar bysgota mwyach, ac felly roedd aneddiadau'n ymddangos ymhellach i mewn i'r tir.

Drwy gydol hanes Japan, roedd y moroedd yn ei hamddiffyn rhag goresgyniad. Roedd y Japaneaid hefyd yn rheoli cyswllt rhyngwladol trwy ehangu, culhau, ac weithiau derfynu cysylltiadau diplomyddol â chenhedloedd eraill.

Offer a Chrochenwaith

Mae'r Jomon yn cymryd eu henw o'r crochenwaith y maent yn byw ynddo. gwneud. Mae “Jomon” yn golygu “marc cordyn”, sy'n cyfeirio at dechneg lle byddai crochenydd yn rholio clai i siâp rhaff a'i dorchi i fyny nes iddo ffurfio jar neu bowlen, ac yna ei bobi mewn tân agored.

Roedd olwyn y crochenwaith eto i'w darganfod, ac felly roedd y Jomon wedi'i chyfyngu i'r dull llawer mwy llaw hwn. Crochenwaith Jomon yw'r crochenwaith hynaf yn y byd sydd wedi dyddio.

Defnyddiodd y Jomon offer carreg, asgwrn ac offer pren sylfaenol fel cyllyll a bwyeill, yn ogystal â bwâu a saethau. Cafwyd tystiolaeth o fasgedi gwiail, felymerawdwr, gan sefydlu ei hun fel y shogun a dechrau Cyfnod Ashikaga.

Ashikaga (Muromachi) Cyfnod: 1336-1573 CE

Cyfnod y Gwladwriaethau Rhyfelgar<4

Sefyllodd yr Ashikaga Shogunate ei bwer yn ninas Muromachi , a dyna pam y ddau enw ar gyfer y cyfnod. Nodweddwyd y cyfnod gan ganrif o drais a elwir yn gyfnod y Gwladwriaethau Rhyfelgar.

Rhyfel Onin 1467-1477 CE yw’r hyn a gataliodd gyfnod y Gwladwriaethau Rhyfelgar, ond parhaodd y cyfnod ei hun – canlyniad y rhyfel cartref – o 1467 hyd 1568, canrif lawn ar ôl dechrau’r rhyfel. Bu arglwyddi rhyfel Japan yn ffraeo'n filain, gan chwalu'r gyfundrefn a oedd wedi'i chanoli'n flaenorol a dinistrio dinas Heiankyo . Mae cerdd ddienw o 1500 yn disgrifio'r anhrefn:

Aderyn ag

Un corff ond

Dau big,

Pecio ei hun

I farwolaeth.

Dechreuodd Rhyfel Onin oherwydd gwrthdaro rhwng y teuluoedd Hosokawa a Yamana , ond denodd y gwrthdaro y mwyafrif o'r teuluoedd dylanwadol. Byddai penaethiaid rhyfelwyr y teuluoedd hyn yn ymladd am ganrif, heb i neb ohonynt erioed gael goruchafiaeth.

Ystyriwyd mai’r gwrthdaro gwreiddiol oedd bod pob teulu yn cefnogi ymgeisydd gwahanol ar gyfer y shogunate, ond nid oedd gan y shogunate fawr o rym bellach, gan wneud y ddadl yn ddibwrpas. Mae haneswyr yn meddwl mai newydd ddod yr ymladd mewn gwirioneddo ddyhead o fewn y rhyfelwyr ymosodol i ystwytho eu byddinoedd o samurai.

Bywyd y Tu Allan i'r Ymladd

Er gwaethaf helbul y cyfnod, ffynnodd sawl agwedd ar fywyd Japaneaidd mewn gwirionedd . Gyda hollt y llywodraeth ganolog, roedd gan gymunedau fwy o oruchafiaeth drostynt eu hunain.

Arglwyddi rhyfel lleol, daimyos , oedd yn rheoli’r taleithiau allanol ac nid oedd arnynt ofn y llywodraeth, gan olygu nad oedd pobl y taleithiau hynny yn talu cymaint mewn trethi ag buont dan yr ymerawdwr a'r shogun.

Ffynnai amaethyddiaeth gyda dyfeisio'r dechneg cnydio dwbl a'r defnydd o wrtaith. Llwyddodd pentrefi i dyfu o ran maint a dechrau llywodraethu eu hunain gan eu bod yn gweld y gallai gwaith cymunedol wella eu bywydau i gyd.

Fe wnaethon nhw ffurfio felly a ikki , cynghorau bach a chynghreiriau wedi’u dylunio i fynd i’r afael ag anghenion corfforol a chymdeithasol eu pobl. Roedd y ffermwr cyffredin mewn gwirionedd yn llawer gwell ei fyd yn ystod yr Ashikaga treisgar nag yr oedd yn y cyfnod blaenorol, mwy heddychlon.

Culture Boom

Yn debyg i lwyddiant ffermwyr, ffynnodd y celfyddydau yn ystod y cyfnod treisgar hwn. Adeiladwyd dwy deml arwyddocaol, Teml y Pafiliwn Aur a Teml Serene y Pafiliwn Arian , yn ystod y cyfnod hwn ac maent yn dal i ddenu llawer o ymwelwyr heddiw.

Y daeth ystafell de a seremoni de yn staplau ym mywydau'r rhai a allaifforddio ystafell de ar wahân. Datblygodd y seremoni o ddylanwadau Bwdhaidd Zen a daeth yn seremoni gysegredig, fanwl a berfformiwyd mewn gofod tawel.

Cafodd Zen religion hefyd ddylanwad ar theatr Noh, paentio, a threfnu blodau, pob datblygiad newydd a fyddai'n dod i ddiffinio Diwylliant Japan.

Uno (Cyfnod Azuchi-Momoyama): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

Y Gwladwriaethau Rhyfelgar daeth y cyfnod i ben pan lwyddodd un rhyfelwr i wneud y gorau o'r gweddill: Oda Nobunaga . Yn 1568 cipiodd Heiankyo, sedd y grym imperialaidd, ac yn 1573 alltudiodd y shogunad Ashikaga olaf. Erbyn 1579, roedd Nobunaga yn rheoli holl ganolbarth Japan.

Rheolodd hyn oherwydd nifer o asedau: ei gadfridog dawnus, Toyotomi Hideyoshi, parodrwydd i ymwneud â diplomyddiaeth, yn hytrach na rhyfela pan oedd hynny'n briodol, a'i fabwysiad o ddrylliau, a ddygwyd i Japan gan y Portiwgaleg yn y cyfnod blaenorol.

Canolbwyntio ar gynnal ei afael ar yr hanner Japan yr oedd yn ei reoli, cyflwynodd Nobunaga gyfres o ddiwygiadau a fwriadwyd i ariannu ei ymerodraeth newydd. Diddymodd y tollffyrdd, yr aeth ei arian i wrthwynebydd daimyo , bathodd arian cyfred, atafaelodd arfau o'r werin, a rhyddhaodd fasnachwyr o'u hurddau fel y byddent yn talu ffioedd i'r dalaith yn lle hynny.

Fodd bynnag , Roedd Nobunaga hefyd yn ymwybodol mai rhan fawr o gynnal ei lwyddiant fyddai sicrhau bod perthynas ag Ewroparhosodd yn fuddiol, gan fod masnachu nwyddau a thechnoleg (fel drylliau) yn hanfodol i'w gyflwr newydd. Roedd hyn yn golygu caniatáu i genhadon Cristnogol sefydlu mynachlogydd, ac, ar adegau, ddinistrio a llosgi temlau Bwdhaidd.

Bu farw Nobunaga yn 1582, naill ai o hunanladdiad ar ôl i fassal bradwrus gymryd ei sedd, neu mewn tân a laddodd ei. mab hefyd. Cyhoeddodd ei gadfridog serennog, Toyotomi Hideyoshi , ei hun yn olynydd i Nobunaga yn gyflym.

Toyotomi Hideyoshi

<8 Sefydlodd>Toyotomi Hideyoshi ei hun mewn castell ar waelod Momoyama ('Mynydd Peach'), gan ychwanegu at nifer cynyddol o gestyll yn Japan. Ni ymosodwyd ar y rhan fwyaf erioed ac roeddent ar gyfer sioe yn bennaf, ac felly cododd trefi o'u cwmpas a fyddai'n dod yn ddinasoedd mawr, fel Osaka neu Edo (Tokyo), yn Japan heddiw.

Parhaodd Hideyoshi â gwaith Nobunaga a gorchfygodd y rhan fwyaf o Japan gyda byddin o 200,000 o gryf gan ddefnyddio'r un cymysgedd o ddiplomyddiaeth a grym ag yr oedd ei ragflaenydd wedi'i ddefnyddio. Er gwaethaf diffyg grym gwirioneddol yr ymerawdwr, ceisiodd Hideyoshi, fel y rhan fwyaf o shoguns eraill, ei ffafr er mwyn cael pŵer cyflawn a chyfreithlon wedi'i gefnogi gan y wladwriaeth.

Un o gymynroddion Hideyoshi yw system ddosbarth a weithredodd yn aros yn ei le trwy gyfnod Edo a elwir yn system shi-no-ko-sho , gan gymryd ei enw o enw pob dosbarth.Roedd Shi yn rhyfelwyr, na yn ffermwyr, ko yn grefftwyr, a sho yn fasnachwyr.

Doedd dim symudedd na gorgyffwrdd yn cael ei ganiatáu yn y system hon, sy'n golygu na allai ffermwr byth godi i safle samurai a bu'n rhaid i samurai ymrwymo ei fywyd i fod yn rhyfelwr ac ni allai ffermio o gwbl.

Ym 1587, pasiodd Hideyoshi orchymyn i ddiarddel pob cenhadwr Cristnogol o Japan, ond dim ond hanner calon a gafodd ei orfodi. Pasiodd un arall yn 1597 a gafodd ei orfodi'n fwy grymus ac a arweiniodd at farwolaethau 26 o Gristnogion.

Fodd bynnag, fel Nobunaga, sylweddolodd Hideyoshi ei bod yn hanfodol cynnal perthynas dda gyda’r Cristnogion, a oedd yn cynrychioli Ewrop a’r cyfoeth a ddaeth yr Ewropeaid i Japan. Dechreuodd hyd yn oed reoli'r môr-ladron a oedd yn plagio llongau masnach ym moroedd Dwyrain Asia.

Rhwng 1592 a 1598, byddai Hideyoshi yn lansio dau ymosodiad ar Gorea, gyda'r bwriad o fod yn llwybrau i mewn i Tsieina i chwalu'r Ming Dynasty, cynllun felly uchelgeisiol bod rhai yn Japan yn meddwl y gallai fod wedi colli ei feddwl. Roedd y goresgyniad cyntaf yn llwyddiannus i ddechrau a gwthiodd yr holl ffordd i Pyongyang, ond cawsant eu gwrthyrru gan lynges Corea a gwrthryfelwyr lleol.

Bu’r ail ymosodiad, a fyddai’n un o’r ymgyrchoedd milwrol mwyaf yn Nwyrain Asia cyn yr 20fed ganrif OC, yn aflwyddiannus ac arweiniodd at golli bywydau yn ddinistriol, ydinistrio eiddo a thir, perthynas sur rhwng Japan a Korea, a chost i Frenhinlin Ming a fyddai'n arwain at ei ddirywiad yn y pen draw.

Pan fu farw Hideyoshi ym 1598, tynnodd Japan weddill ei milwyr o Korea .

Tokugawa Ieyasu

Cymerodd deitl shogun yn 1603 a sefydlodd y Tokugawa Shogunate, a welodd uno Japan yn llwyr. Wedi hynny, mwynhaodd pobl Japan tua 250 mlynedd o heddwch. Mae hen ddywediad Japaneaidd yn dweud, “Cymysgodd Nobunaga y deisen, pobodd Hideyoshi hi, a bwytaodd Ieyasu hi” (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) Cyfnod: 1600-1868 CE

Economi a Chymdeithas

Yn ystod Cyfnod Tokugawa, datblygodd economi Japan sylfaen fwy cadarn a wnaed yn bosibl gan ganrifoedd o heddwch. Roedd system shi-no-ko-sho Hideyoshi yn dal yn ei lle, ond nid oedd yn cael ei gorfodi bob amser. Samurai, a adawyd heb waith yn ystod cyfnodau o heddwch, dechreuodd fasnach neu ddod yn fiwrocratiaid.

Fodd bynnag, roedd disgwyl iddynt hefyd gadw cod anrhydedd y samurai ac ymddwyn yn unol â hynny, a achosodd rai rhwystredigaethau. Roedd gwerinwyr ynghlwm wrtheu tir (gwlad yr uchelwyr y bu'r ffermwyr yn gweithio arno) a gwaherddid iddynt wneud unrhyw beth nad oedd yn ymwneud ag amaethyddiaeth, er mwyn sicrhau incwm cyson i'r uchelwyr y gweithient iddynt.

Ar y cyfan, ehangder a dyfnder y ffyniant amaethyddiaeth drwy gydol y cyfnod hwn. Ehangodd ffermio i gynnwys reis, olew sesame, indigo, cansen siwgr, mwyar Mair, tybaco, ac ŷd. Mewn ymateb, tyfodd y diwydiannau masnach a gweithgynhyrchu hefyd i brosesu a gwerthu'r cynhyrchion hyn.

Arweiniodd hyn at gynnydd mewn cyfoeth i’r dosbarth masnachwyr ac felly ymateb diwylliannol mewn canolfannau trefol a oedd yn canolbwyntio ar arlwyo i fasnachwyr a defnyddwyr, yn hytrach na uchelwyr a daimyo. Yng nghanol y Cyfnod Tokugawa hwn gwelwyd cynnydd yn theatr Kabuki , Bunraku theatr bypedau, llenyddiaeth (yn enwedig haiku ), ac argraffu blociau pren.

Deddf Neilltuo

Yn 1636, cyflwynodd y Tokugawa Shogunate y Ddeddf Neilltuo, a dorrodd Japan i ffwrdd o holl genhedloedd y Gorllewin (ac eithrio allbost bach Iseldireg yn Nagasaki).

Daeth hyn ar ôl blynyddoedd lawer o amheuaeth tuag at y Gorllewin. Mae Cristnogaeth wedi bod yn ennill troedle yn Japan ers rhai canrifoedd, a bron i ddechrau'r Cyfnod Tokugawa, roedd 300,000 o Gristnogion yn Japan. Cafodd ei atal yn greulon a'i orfodi o dan y ddaear ar ôl gwrthryfel yn 1637. Roedd cyfundrefn Tokugawa am gael gwared ar Japan o dramor.dylanwad a theimladau trefedigaethol.

Fodd bynnag, wrth i'r byd symud i gyfnod mwy modern, daeth yn llai dichonadwy i Japan gael ei thorri i ffwrdd o'r byd allanol — ac roedd y byd y tu allan wedi dod yn curo.

Ym 1854, hwyliodd y Comodor Matthew Perry ei lynges frwydr Americanaidd i ddyfroedd Japan i orfodi llofnodi Cytundeb Kanagawa , a fyddai’n agor porthladdoedd Japan i America llestri. Roedd yr Americanwyr yn bygwth bomio Edo os nad oedd y cytundeb yn cael ei lofnodi, felly fe'i llofnodwyd. Roedd hyn yn nodi'r trawsnewid angenrheidiol o Gyfnod Tokugawa i Adferiad Meiji.

Adfer Meiji a Chyfnod Meiji: 1868-1912 CE

Gwrthryfel a Diwygio<4

Mae Cyfnod Meiji yn cael ei ystyried ymhlith y pwysicaf yn hanes Japan gan mai yn ystod y cyfnod hwn y dechreuodd Japan agor i'r byd. Dechreuodd yr adferiad Meiji gyda coup d'etat yn Kyoto ar Ionawr 3, 1868 a gynhaliwyd yn bennaf gan y samurai ifanc o ddau clan, y Choshu<9 a'r Satsuma .

Gosodasant yr ymerawdwr ifanc Meiji i reoli Japan. Roedd eu cymhellion yn deillio o rai pwyntiau. Mae’r gair “Meiji” yn golygu “rheol oleuedig” a’r nod oedd cyfuno “datblygiadau modern” gyda gwerthoedd “dwyrain” traddodiadol.

Roedd Samurai wedi bod yn dioddef o dan y Tokugawa Shogunate, lle buont yn ddiwerth fel rhyfelwyr yn ystod y cyfnod heddychlon, ond daliwyd iyr un safonau ymddygiad. Roeddent hefyd yn bryderus am fynnu America a phwerau Ewropeaidd i agor Japan a'r dylanwad posibl y byddai'r Gorllewin yn ei gael ar bobl Japan.

Unwaith mewn grym, dechreuodd y weinyddiaeth newydd drwy symud prifddinas y wlad o Kyoto i Tokyo a datgymalu'r drefn ffiwdal. Sefydlwyd byddin genedlaethol ym 1871 a'i llenwi oherwydd cyfraith consgripsiwn gyffredinol ddwy flynedd yn ddiweddarach.

Cyflwynodd y llywodraeth hefyd nifer o ddiwygiadau a unodd y systemau ariannol a threth, yn ogystal â chyflwyno addysg gyffredinol a oedd yn canolbwyntio i ddechrau ar ddysgu Gorllewinol.

Fodd bynnag, roedd yr ymerawdwr newydd yn wynebu peth gwrthwynebiad yn y math o samurai anfodlon a gwerinwyr a oedd yn anhapus â pholisïau amaethyddol newydd. Cyrhaeddodd gwrthryfeloedd uchafbwynt yn y 1880au. Ar yr un pryd, dechreuodd y Japaneaid, a ysbrydolwyd gan ddelfrydau'r Gorllewin, wthio am lywodraeth gyfansoddiadol.

Cyhoeddwyd Cyfansoddiad Meiji ym 1889 a sefydlodd senedd ddwycameral o’r enw’r Diet , yr oedd ei haelodau i’w hethol trwy etholfraint bleidleisio gyfyngedig.

Symud i'r 20fed Ganrif

Daeth diwydiant yn ganolbwynt i'r weinyddiaeth wrth i'r ganrif droi, gan ganolbwyntio ar ddiwydiannau strategol, trafnidiaeth a chyfathrebu. Erbyn 1880 roedd llinellau telegraff yn cysylltu pob prif ddinas ac erbyn 1890, roedd gan y wlad fwy na 1,400 milltir o draciau trên.

Cyflwynwyd system fancio ar ffurf Ewropeaidd hefyd. Llywiwyd y newidiadau hyn i gyd gan wyddoniaeth a thechnoleg y Gorllewin, mudiad a adwaenir yn Japan fel Bunmei Kaika , neu “Gwâr a Goleuedigaeth”. Roedd hyn yn cynnwys tueddiadau diwylliannol megis dillad a phensaernïaeth, yn ogystal â gwyddoniaeth a thechnoleg.

Cafodd delfrydau Gorllewinol a thraddodiadol Japan eu cysoni'n raddol rhwng 1880 a 1890. Yn y pen draw, tymheru a chymysg oedd y mewnlifiad sydyn o ddiwylliant Ewropeaidd. i ddiwylliant traddodiadol Japaneaidd mewn celf, addysg, a gwerthoedd cymdeithasol, gan fodloni'r rhai oedd yn bwriadu moderneiddio a'r rhai a oedd yn ofni dileu diwylliant Japan gan y Gorllewin.

Roedd Adferiad Meiji wedi gyrru Japan i'r oes fodern. Diwygiodd rai cytundebau annheg a oedd wedi ffafrio pwerau tramor ac ennill dwy ryfel, un yn erbyn Tsieina ym 1894-95 ac un yn erbyn Rwsia ym 1904-05. Gyda hynny, roedd Japan wedi sefydlu ei hun fel pŵer mawr ar y raddfa fyd-eang, yn barod i sefyll gyda'r traed a'r traed ag archbwerau'r Gorllewin.

Cyfnod Taisho: 1912-1926 CE <5

20au Rhuedig Japan ac Aflonyddwch Cymdeithasol

Ymerawdwr Taisho , mab Meiji a'i olynydd, wedi dal llid yr ymennydd yr ymennydd yn ifanc, effeithiau pa rai a ddirywiai yn raddol ei awdurdod a'i allu i lywodraethu. Symudodd pŵer i aelodau'r Diet, ac erbyn 1921, mab Taishoyn ogystal ag offer amrywiol ar gyfer cynorthwyo pysgota: telynau, bachau, a thrapiau.

Fodd bynnag, ychydig o dystiolaeth sydd o offer a fwriedir ar gyfer ffermio ar raddfa fawr. Daeth amaethyddiaeth i Japan yn llawer hwyrach na gweddill Ewrop ac Asia. Yn hytrach, daeth y Jomon yn raddol i ymgartrefu ger yr arfordiroedd, gan bysgota a hela.

Defodau a Chredo

Does dim llawer y gallwn ei gasglu am yr hyn a gredai Jomon mewn gwirionedd, ond mae llawer o dystiolaeth o ddefodau ac eiconograffeg. Roedd rhai o'u darnau cyntaf o gelf grefyddol yn ffigurynnau clai dogu , a oedd yn wreiddiol yn ddelweddau gwastad ac erbyn cyfnod Jomon Diweddar daeth yn fwy tri-dimensiwn.

Roedd llawer o'u celf yn canolbwyntio ar ffrwythlondeb, gan ddarlunio merched beichiog mewn ffigurynnau neu ar eu crochenwaith. Ger pentrefi, claddwyd oedolion mewn twmpathau cregyn, lle byddai'r Jomon yn gadael offrymau ac addurniadau. Yng ngogledd Japan, darganfuwyd cylchoedd cerrig nad yw eu pwrpas yn glir, ond efallai mai'r bwriad oedd sicrhau hela neu bysgota llwyddiannus.

Yn olaf, am resymau anhysbys, roedd yn ymddangos bod y Jomon yn ymarfer tynnu dannedd yn ddefodol ar gyfer bechgyn sy'n dod i mewn i'r glasoed.

Yayoi Cyfnod: 300 BCE-300 CE

Chwyldro Amaethyddol a Thechnolegol

Dysgodd pobl Yayoi waith metel yn fuan ar ôl diwedd Cyfnod Jomon. Gosodwyd offer efydd a haearn yn lle eu hoffer carreg. Arfau, arfau, arfwisgoedd, a Hirohito a enwyd yn dywysog rhaglaw ac nid oedd yr ymerawdwr ei hun bellach yn ymddangos yn gyhoeddus.

Er gwaethaf ansefydlogrwydd y llywodraeth, blodeuodd diwylliant. Tyfodd y golygfeydd cerddoriaeth, ffilm a theatr, ymddangosodd caffis arddull Ewropeaidd mewn dinasoedd prifysgol fel Tokyo, a dechreuodd pobl ifanc wisgo dillad Americanaidd ac Ewropeaidd.

Ar yr un pryd, dechreuodd gwleidyddiaeth ryddfrydol ddod i'r amlwg, dan arweiniad ffigurau fel Dr. Yoshino Sakuzo , a oedd yn athro'r gyfraith a theori wleidyddol. Hyrwyddodd y syniad mai addysg gyffredinol oedd yr allwedd i gymdeithasau teg.

Arweiniodd y meddyliau hyn at streiciau a oedd yn enfawr o ran maint ac amlder. Cynyddodd nifer y streiciau mewn blwyddyn bedair gwaith rhwng 1914 a 1918. Daeth mudiad pleidlais i fenywod i’r amlwg a heriodd draddodiadau diwylliannol a theuluol a oedd yn atal menywod rhag cymryd rhan mewn gwleidyddiaeth neu weithio.

Mewn gwirionedd, menywod oedd yn arwain protestiadau mwyaf eang y cyfnod, lle bu gwragedd ffermwyr yn protestio yn erbyn codiad enfawr ym mhrisiau reis ac yn y pen draw yn ysbrydoli llawer o brotestiadau eraill mewn diwydiannau eraill.

>Streiciau Trychineb a'r Ymerawdwr yn Dychwelyd

Ar 1 Medi, 1923, fe wnaeth daeargryn pwerus yn mesur 7.8 ar raddfa Richter siglo Japan, gan atal bron pob gwrthryfel gwleidyddol. Lladdodd y daeargryn a thanau dilynol fwy na 150,000 o bobl, gadawodd 600,000 yn ddigartref, a difrododd Tokyo, a oedd, am y cyfnod hwnnw, yy drydedd ddinas fwyaf yn y byd. Rhoddwyd cyfraith ymladd ar waith ar unwaith, ond nid oedd yn ddigon i atal lladd manteisgar lleiafrifoedd ethnig a gwrthwynebwyr gwleidyddol.

Byddin Ymerodrol Japan, a oedd i fod o dan orchymyn yr ymerawdwr, oedd mewn gwirionedd yn cael ei reoli gan y prif weinidog ac aelodau cabinet lefel uchel.

Canlyniad hyn oedd i’r swyddogion hynny ddefnyddio’r fyddin i gipio, arestio, arteithio, neu lofruddio cystadleuwyr gwleidyddol ac actifyddion yr ystyriwyd eu bod yn rhy radical. Honnodd heddlu lleol a swyddogion y fyddin oedd yn gyfrifol am y gweithredoedd hyn fod y “radicaliaid” yn defnyddio’r daeargryn fel esgus i ddymchwel yr awdurdod, gan arwain at drais pellach. Llofruddiwyd y prif weinidog, a bu ymgais ar fywyd y tywysog rhaglaw.

Adferwyd y gorchymyn wedi i fraich geidwadol o'r llywodraeth ymaflyd yn ei reolaeth a phasio Deddf Cadw Heddwch 1925. Torrodd y gyfraith ar ryddid personol mewn ymgais i atal anghytundeb posibl yn rhagataliol a bygwth dedfryd o 10 mlynedd o garchar am wrthryfela yn erbyn y llywodraeth imperialaidd. Pan fu farw'r ymerawdwr, esgynnodd y tywysog rhaglaw yr orsedd a chymerodd yr enw Showa , sy'n golygu "heddwch a goleuedigaeth".

Roedd pŵer Showa fel ymerawdwr yn seremonïol i raddau helaeth, ond roedd pŵer y llywodraeth yn llawer mwy cadarn nag y bu trwy gydol yr aflonyddwch. Rhoddwyd arferiad ar waitha ddaeth yn nodweddiadol o naws llym, militaraidd newydd y weinyddiaeth.

Yn flaenorol, disgwylid i'r cominwyr aros ar eu heistedd pan oedd yr ymerawdwr yn bresennol, rhag sefyll uwch ei ben. Ar ôl 1936, roedd yn anghyfreithlon i ddinesydd rheolaidd hyd yn oed edrych ar yr ymerawdwr.

Cyfnod Showa: 1926-1989 CE

Ul-Genedlaetholdeb a Byd Rhyfel II

Nodweddwyd y Cyfnod Showa cynnar gan deimlad tra-genedlaetholgar ymhlith pobl Japan a'r fyddin, i'r pwynt lle'r oedd y gelyniaeth wedi'i anelu at y llywodraeth am wendid canfyddedig wrth drafod â phwerau'r Gorllewin. .

Fe wnaeth llofruddion drywanu neu saethu nifer o brif swyddogion llywodraeth Japan, gan gynnwys tri phrif weinidog. Goresgynodd y Fyddin Ymerodrol Manchuria o'u gwirfodd, gan herio'r ymerawdwr, ac mewn ymateb, ymatebodd y llywodraeth imperialaidd gyda rheolaeth hyd yn oed yn fwy awdurdodaidd.

Datblygodd yr uwch-genedlaetholdeb hwn, yn ôl propaganda Showa, yn agwedd a welodd yr holl bobloedd Asiaidd nad ydynt yn Japan yn llai, oherwydd, yn ôl y Nihon Shoki , roedd yr ymerawdwr yn ddisgynnydd i'r duwiau ac felly roedd ef a'i bobl yn sefyll uwchben y gweddill.

Yr agwedd hon, ynghyd â militariaeth a godwyd yn ystod y cyfnod hwn a’r olaf, a ysgogodd ymosodiad ar Tsieina a fyddai’n para tan 1945. Y goresgyniad hwn a’r angen am adnoddau a ysgogodd Japan i ymuno â Phwerau Echel ac ymladd mewnTheatr Asiaidd yr Ail Ryfel Byd.

Anrhegion a Japan ar ôl y Rhyfel

Roedd Japan yn rhan o gyfres o weithredoedd treisgar, yn ogystal â dioddefydd, trwy gydol hyn cyfnod. Ar ddiwedd 1937 yn ystod ei rhyfel â Tsieina, cyflawnodd Byddin Ymerodrol Japan y Treisio Nanking, cyflafan o tua 200,000 o bobl yn ninas Nanking, yn sifiliaid a milwyr, ynghyd â threisio degau o filoedd o fenywod.

Cafodd y ddinas ei hysbeilio a’i llosgi, a byddai’r effeithiau’n dod i’r amlwg yn y ddinas am ddegawdau wedyn. Fodd bynnag, pan, ym 1982, daeth i'r amlwg bod y gwerslyfrau ysgol uwchradd newydd eu hawdurdodi ar hanes Japan yn defnyddio semanteg i guddio atgofion hanesyddol poenus.

Roedd gweinyddiaeth Tsieina wedi gwylltio, a chyhuddodd Adolygiad swyddogol Peking fod y weinidogaeth addysg, wrth ystumio ffeithiau hanesyddol, yn ceisio ”dileu o gof cenhedlaeth iau Japan hanes ymosodedd Japan yn erbyn Tsieina a gwledydd Asiaidd eraill er mwyn gosod y sylfaen ar gyfer adfywio militariaeth.”

Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach ac ar draws y byd yn 1941, mewn ymgais i ddinistrio llynges Môr Tawel UDA fel rhan o gymhellion yr Axis Powers yn yr Ail Ryfel Byd, Bomiodd awyrennau ymladd Japan ganolfan lyngesol yn Pearl Harbour, Hawaii, gan ladd tua 2,400 o Americanwyr.

Mewn ymateb, datganodd yr Unol Daleithiau ryfel ar Japan, symudiad a fyddai’n arwain at fomiau niwclear drwgenwog Awst 6 a 9 yn Hiroshima a Nagasaki . Lladdodd y bomiau fwy na 100,000 o bobl a byddent yn achosi gwenwyn ymbelydredd mewn mwy di-rif am flynyddoedd i ddilyn. Fodd bynnag, cawsant yr effaith a fwriadwyd ac ildiodd yr Ymerawdwr Showa ar Awst 15.

Yn ystod y rhyfel, o Ebrill 1 - Mehefin 21, 1945, ynys Okinawa – y mwyaf o'r Ynysoedd Ryukyu. Mae Okinawa wedi'i leoli dim ond 350 milltir (563 km) i'r de o Kyushu - daeth yn lleoliad brwydr waedlyd.

Aelwyd yn “y Typhoon of Steel” am ei ffyrnigrwydd, roedd Brwydr Okinawa yn un o’r rhai mwyaf gwaedlyd yn Rhyfel y Môr Tawel, gan hawlio bywydau mwy na 12,000 o Americanwyr a 100,000 o Japaneaid, gan gynnwys y cadfridogion blaen ar y ddwy ochr . Yn ogystal, cafodd o leiaf 100,000 o sifiliaid naill ai eu lladd yn y frwydr neu eu gorchymyn i ladd eu hunain gan fyddin Japan.

Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, meddiannwyd Japan gan filwyr America a'u gorfodi i gymryd cyfansoddiad democrataidd rhyddfrydol Gorllewinol. Trosglwyddwyd grym i'r Diet a'r prif weinidog. Roedd llawer o'r farn bod Gemau Olympaidd Haf Tokyo 1964 yn drobwynt yn hanes Japan, y foment pan adferodd Japan o'r diwedd ar ôl dinistr yr Ail Ryfel Byd i ddod yn aelod llawn o economi'r byd modern.

Yn lle hynny, defnyddiwyd yr holl gyllid a oedd unwaith wedi mynd i fyddin Japan i adeiladu ei heconomi, a gyda chyflymder digynsail, daeth Japan ynpwerdy byd-eang mewn gweithgynhyrchu. Erbyn 1989, roedd gan Japan un o'r economïau mwyaf yn y byd, yn ail yn unig i'r Unol Daleithiau.

Oes Heisei: 1989-2019 CE

Ar ôl i'r Ymerawdwr Showa farw , ei fab Akihito wedi esgyn i'r orsedd i arwain Japan ar adegau mwy sobr ar ôl eu trechu trychinebus ar ddiwedd yr Ail Ryfel Byd. Trwy gydol y cyfnod hwn, dioddefodd Japan o dan gyfres o drychinebau naturiol a gwleidyddol. Ym 1991, ffrwydrodd Fugen Peak Mount Unzen ar ôl bod ynghwsg am bron i 200 mlynedd.

Cafodd 12,000 o bobl eu symud o dref gyfagos a lladdwyd 43 o bobl gan lifau pyroclastig. Ym 1995, tarodd daeargryn 6.8 ddinas Kobe ac yn yr un flwyddyn cynhaliodd cwlt dydd y farn Aum Shinrikyo ymosodiad terfysgol nwy sarin ym Metro Tokyo.

Yn 2004 tarodd daeargryn arall ardal Hokuriku , gan ladd 52 ac anafu cannoedd. Yn 2011, creodd y daeargryn cryfaf yn hanes Japan, sef 9 ar raddfa Reichter, tswnami a laddodd filoedd ac a arweiniodd at ddifrod i'r gwaith Pŵer Niwclear Fukushima a achosodd y mwyaf difrifol. achos o halogiad ymbelydrol ers Chernobyl. Yn 2018, lladdodd glawiad rhyfeddol yn Hiroshima ac Okayama lawer o bobl, ac yn yr un flwyddyn lladdodd daeargryn 41 yn Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, athro cymdeithaseg a ysgrifennodd lyfro’r enw “Ysbrydoliaeth ac Astudio Trychineb” yn dweud unwaith ei fod “yn cael ei dynnu tuag at y syniad bod” diwedd Cyfnod Heisei yn ymwneud â “rhoi cyfnod o drychinebau i orffwys a dechrau o’r newydd.”

Cyfnod Reiwa: 2019-Presennol

Daeth Cyfnod Heisei i ben ar ôl i'r ymerawdwr ymwrthod yn fodlon, gan nodi toriad mewn traddodiad a oedd yn cyfateb i enwi'r cyfnod, a oedd yn nodweddiadol gwneud trwy gymryd enwau o lenyddiaeth glasurol Tsieineaidd. Y tro hwn, cymerwyd yr enw “ Reiwa “, sy’n golygu “cytgord hardd”, o’r Man'yo-shu , a blodeugerdd barchedig o farddoniaeth Japaneaidd. Fe gymerodd y Prif Weinidog Abe Shinzo yr awenau oddi wrth yr ymerawdwr ac mae’n arwain Japan heddiw. Mae’r Prif Weinidog Shinzo wedi dweud bod yr enw wedi’i ddewis i gynrychioli’r potensial i Japan flodeuo fel blodyn ar ôl gaeaf hir.

Ar 14 Medi 2020, etholodd plaid lywodraethol Japan, y Blaid Ddemocrataidd Ryddfrydol (CDLl) geidwadol. Yoshihide Suga fel ei harweinydd newydd i olynu Shinzo Abe, gan olygu ei fod bron yn sicr o ddod yn brif weinidog nesaf y wlad.

Enillodd Mr Suga, ysgrifennydd cabinet pwerus yng ngweinyddiaeth Abe, y bleidlais dros lywyddiaeth y Blaid Ddemocrataidd Ryddfrydol geidwadol (CDLl) o gryn dipyn, gan gymryd 377 o gyfanswm o 534 o bleidleisiau gan wneuthurwyr deddfau a rhanbarthol. cynrychiolwyr. Cafodd y llysenw “Uncle Reiwa” ar ôl dadorchuddio enw’r Oes Japaneaidd bresennol.

Arweiniodd cyflwyno amaethyddiaeth barhaol ar raddfa fawr at newidiadau sylweddol ym myd pobl Yayoi bywydau. Daeth eu haneddiadau'n barhaol ac roedd eu diet yn cynnwys bron yn gyfan gwbl o'r bwyd yr oeddent yn ei dyfu, a dim ond hela a chasglu'n ychwanegu ato. Trawsnewidiwyd eu cartrefi o fod yn dai pydew gyda thoeau gwellt a lloriau baw i strwythurau pren a godwyd o amgylch y ddaear ar gynheiliaid.

Er mwyn storio'r holl fwyd yr oeddent yn ei ffermio, adeiladodd yr Yayoi ysguboriau a ffynhonnau hefyd. Achosodd y gwarged hwn i'r boblogaeth gynyddu o tua 100,000 o bobl i 2 filiwn ar ei hanterth.

Arweiniodd y ddau beth hyn, sef canlyniadau’r chwyldro amaethyddol, at fasnach rhwng dinasoedd ac ymddangosiad rhai dinasoedd fel canolfannau adnoddau a llwyddiant. Dinasoedd a oedd mewn lleoliad ffafriol, naill ai oherwydd adnoddau cyfagos neu agosrwydd at lwybrau masnach, oedd yr aneddiadau mwyaf.

Dosbarth Cymdeithasol ac Ymddangosiad Gwleidyddiaeth

Mae'n motiff cyson yn hanes dyn bod cyflwyno amaethyddiaeth ar raddfa fawr i gymdeithas yn arwain at wahaniaethau dosbarth ac anghydbwysedd grym rhwng unigolion.

Mae gwarged a thwf yn y boblogaeth yn golygu bod yn rhaid rhoi safle o bŵer i rywun a chael ei ymddiried i drefnu llafur, storiobwyd, a chreu a gorfodi'r rheolau sy'n cynnal gweithrediad llyfn cymdeithas fwy cymhleth.

Ar raddfa fwy, mae dinasoedd yn cystadlu am bŵer economaidd neu filwrol oherwydd mae pŵer yn golygu sicrwydd y byddwch chi'n gallu bwydo'ch dinasyddion a thyfu'ch cymdeithas. Newidiadau cymdeithas o fod yn seiliedig ar gydweithrediad i fod yn seiliedig ar gystadleuaeth.

Nid oedd y Yayoi yn wahanol. Brwydrodd clans â'i gilydd am adnoddau a goruchafiaeth economaidd, gan ffurfio cynghreiriau o bryd i'w gilydd a roddodd enedigaeth i ddechrau gwleidyddiaeth yn Japan.

Arweiniodd cynghreiriau a strwythurau cymdeithasol mwy at system drethiant a system gosbi. Gan fod mwyn metel yn adnodd prin, ystyriwyd bod gan unrhyw un a oedd yn ei feddiant statws uchel. Roedd yr un peth yn wir am sidan a gwydr.

Roedd yn gyffredin i ddynion o statws uwch gael llawer mwy o wragedd na dynion o statws is, ac mewn gwirionedd, camodd dynion o statws is oddi ar y ffordd, allan o'r ffordd, pan oedd dyn uchel ei statws. pasio. Goroesodd yr arferiad hwn tan y 19eg ganrif OC.

Cyfnod Kofun: 300-538 OC

Twmpathau Claddu

Y cyntaf cyfnod o hanes cofnodedig yn Japan yw Cyfnod Kofun (OC 300-538). Roedd twmpathau claddu enfawr siâp twll clo wedi'u hamgylchynu gan ffosydd yn nodweddu'r Cyfnod Kofun . O'r 71 hysbys sydd mewn bodolaeth, mae'r mwyaf yn 1,500 troedfedd o hyd a 120 troedfedd o daldra, neu hyd 4 maes pêl-droed ac uchder y Cerflun oRhyddid.

Er mwyn cwblhau prosiectau mawreddog o'r fath, mae'n rhaid bod cymdeithas drefnus ac aristocrataidd wedi bod gydag arweinwyr a allai fod yn gyfrifol am nifer enfawr o weithwyr.

Nid pobl oedd yr unig bethau a gladdwyd yn y twmpathau. Mae arfwisgoedd ac arfau haearn mwy datblygedig a ddarganfuwyd yn y twmpathau yn awgrymu bod rhyfelwyr marchogaeth yn arwain cymdeithas o goncwest.

Yn arwain i fyny at y beddrodau, roedd clai gwag haniwa , neu silindrau teracota heb eu gwydro, yn nodi'r dynesiad. I'r rhai o statws uwch, claddodd pobl Cyfnod Kofun nhw â thlysau addurniadol jâd gwyrdd, y magatama , a fyddai, ynghyd â'r cleddyf a'r drych, yn dod yn regalia imperialaidd Japan. . Mae'n debyg bod llinell imperialaidd bresennol Japan yn tarddu yn ystod Cyfnod Kofun.

Shinto

Shinto yw addoliad kami , neu dduwiau, yn Japan. Er bod y cysyniad o addoli duwiau yn tarddu cyn y Cyfnod Kofun, ni sefydlodd Shinto fel crefydd eang gyda defodau ac arferion gosod tan hynny.

Y defodau hyn yw ffocws Shinto, sy'n arwain crediniwr gweithredol ar sut i fyw ffordd o fyw iawn sy'n sicrhau cysylltiad â'r duwiau. Daeth y duwiau hyn mewn llawer ffurf. Roeddent fel arfer yn gysylltiedig ag elfennau naturiol, er bod rhai yn cynrychioli pobl neu wrthrychau.

I ddechrau, roedd credinwyr yn addoli yn yr awyr agored neu mewn lleoliadau cysegredig felcoedwigoedd. Yn fuan, fodd bynnag, dechreuodd addolwyr adeiladu cysegrfeydd a themlau a oedd yn cynnwys celf a cherfluniau wedi'u cysegru i'w duwiau ac yn eu cynrychioli.

Credwyd y byddai'r duwiau yn ymweld â'r lleoliadau hyn ac yn byw yn y cynrychioliadau eu hunain dros dro, yn hytrach nag mewn gwirionedd. yn byw yn barhaol yn y gysegrfa neu'r deml.

Y Yamato, a Chenhedloedd y Dwyrain a'r Dwyrain

Byddai'r wleidyddiaeth a ddaeth i'r amlwg yn y Cyfnod Yayoi yn cryfhau mewn amrywiol ffyrdd trwy gydol y 5ed ganrif OC. Daeth clan o'r enw'r Yamato i'r amlwg fel y mwyaf dominyddol ar yr ynys oherwydd eu gallu i ffurfio cynghreiriau, defnyddio haearn widley, a threfnu eu pobl.

Y claniau yr oedd yr Yamato yn perthyn iddynt, a oedd yn cynnwys y Nakatomi , Kasuga , >Mononobe , Soga , Otomo , Ki , a Haji , ffurfiodd yr hyn a fyddai'n dod yn bendefigaidd i strwythur gwleidyddol Japan. Enw'r grŵp cymdeithasol hwn oedd uji , ac roedd gan bob person reng neu deitl yn dibynnu ar eu safle yn y claniau. Roedd y be yn ffurfio'r dosbarth islaw'r uji , ac roeddynt yn cynnwys llafurwyr medrus a grwpiau galwedigaethol fel gofaint a phapurwyr. Roedd y dosbarth isaf yn cynnwys caethweision, a oedd naill ai'n garcharorion rhyfel neu'n bobl a aned i gaethwasiaeth.

Roedd rhai o'r bobl yn y grŵp be yn fewnfudwyr oy Dwyrain Dwyrain. Yn ôl cofnodion Tsieineaidd, roedd gan Japan berthnasoedd diplomyddol â Tsieina a Korea, a arweiniodd at gyfnewid pobl a diwylliannau.

Roedd y Japaneaid yn gwerthfawrogi'r gallu hwn i ddysgu oddi wrth eu cymdogion, ac felly yn cynnal y perthnasoedd hyn, gan sefydlu allbost yng Nghorea ac anfon llysgenhadon ag anrhegion i Tsieina.

Asuka Cyfnod: 538- 710 CE

Y Soga Clan, Bwdhaeth, a Chyfansoddiad yr Erthygl Dwy ar Bymtheg

Lle nodwyd Cyfnod Kofun yn sefydlu trefn gymdeithasol, yr Asuka Roedd y cyfnod yn nodedig oherwydd ei gynnydd cyflym mewn symudiadau gwleidyddol ac weithiau gwrthdaro gwaedlyd.

O'r claniau a grybwyllwyd eisoes a ddaeth i rym, y Soga oedd y rhai a enillodd yn y diwedd. Ar ôl buddugoliaeth mewn anghydfod olyniaeth, haerodd y Soga eu goruchafiaeth trwy sefydlu Ymerawdwr Kimmei fel yr ymerawdwr Japaneaidd hanesyddol cyntaf neu Mikado ( yn hytrach na rhai chwedlonol neu chwedlonol).

Un o arweinwyr pwysicaf y cyfnod ar ôl Kimmei oedd y Rhaglyw Tywysog Shotoku . Cafodd Shotoku ei ddylanwadu'n drwm gan ideolegau Tsieineaidd fel Bwdhaeth, Conffiwsiaeth, a llywodraeth hynod ganolog a phwerus.

Roedd yr ideolegau hyn yn gwerthfawrogi undod, cytgord, a diwydrwydd, a thra bod rhai o’r claniau mwy ceidwadol yn gwthio’n ôl yn erbyn cofleidiad Shotoku o Fwdhaeth, mae’r gwerthoedd hynfyddai'n dod yn sail i Gyfansoddiad Erthygl Dwy ar Bymtheg Shotoku, a oedd yn arwain pobl Japan i gyfnod newydd o lywodraeth drefnus.

Cod o reolau moesol i'r dosbarth uwch eu dilyn a gosod y naws oedd Cyfansoddiad Dau ar bymtheg Erthygl. ysbryd deddfwriaeth a diwygiadau dilynol. Trafododd y cysyniadau o wladwriaeth unedig, cyflogaeth ar sail teilyngdod (yn hytrach nag etifeddol), a chanoli llywodraethu i un pŵer yn hytrach na dosbarthu pŵer ymhlith swyddogion lleol.

Ysgrifennwyd y cyfansoddiad ar adeg pan oedd strwythur pŵer Japan wedi'i rannu'n wahanol uji , ac roedd Cyfansoddiad Dau ar bymtheg Erthygl yn mapio llwybr ar gyfer sefydlu talaith Japaneaidd wirioneddol unigol a chyfuniad o rym a fyddai'n gyrru Japan i'w chamau datblygu nesaf.

Clan Fujiwara a Diwygiadau Cyfnod Taika

Rheolodd y Soga yn gyfforddus tan gamp gan y clan Fujiwara yn 645 CE. Sefydlodd yr Ymerawdwr Fujiwara Kotoku , er mai ei nai mewn gwirionedd oedd y tu ôl i'r diwygiadau a fyddai'n diffinio ei deyrnasiad, Nakano Oe .

Sefydlodd Nakano gyfres o ddiwygiadau a oedd yn edrych yn debyg iawn i sosialaeth fodern. Roedd y pedair erthygl gyntaf yn diddymu perchnogaeth breifat pobl a thir ac yn trosglwyddo perchnogaeth i'r ymerawdwr; cychwyn gweinyddol a milwrol