İçindekiler
Japonya'nın tarih öncesi çağlara kadar uzandığına inanılan uzun ve çalkantılı tarihi, farklı dönem ve çağlara ayrılabilir. Binlerce yıl önceki Jomon Dönemi'nden günümüzdeki Reiwa Dönemi'ne kadar, Japonya ada ülkesi etkili bir küresel güç haline gelmiştir.
Jomon Dönemi: ~MÖ 10.000- MS 300
Yerleşimler ve Geçim
Japonya tarihinin ilk dönemi, Japonya'nın yazılı tarihinden önceki tarih öncesidir ve Jomon olarak bilinen bir grup eski insanı içerir. Jomon halkı Asya kıtasından şu anda Japonya adası olarak bilinen bölgeye, aslında bir ada olmadan önce gelmiştir.
En son Buzul Çağı sona ermeden önce, devasa buzullar Japonya'yı Asya kıtasına bağladı. Jomonlar yiyeceklerini - göç eden sürü hayvanlarını - bu kara köprüleri boyunca takip ettiler ve buzlar eridiğinde kendilerini Japon takımadalarında mahsur kalmış buldular.
Göç etme yeteneğini kaybeden Jomonların beslenmesini oluşturan sürü hayvanları yok olmuş ve Jomonlar balık tutmaya, avlanmaya ve toplamaya başlamıştır. Erken tarıma dair bazı kanıtlar vardır, ancak Jomon Dönemi'nin sonuna kadar büyük ölçeklerde ortaya çıkmamıştır.
Jomonların atalarının dolaşmaya alışkın oldukları alandan çok daha küçük bir adaya hapsedilen Japonya adasının bir zamanlar göçebe olan yerleşimcileri yavaş yavaş daha kalıcı yerleşimler kurdular.
Dönemin en büyük köyü 100 dönümlük bir alanı kaplıyor ve yaklaşık 500 kişiye ev sahipliği yapıyordu. Köyler, merkezi bir ocak etrafında inşa edilmiş, sütunlarla desteklenen ve beş kişinin yaşadığı çukur evlerden oluşuyordu.
Bu yerleşimlerin yerleri ve büyüklükleri dönemin iklimine bağlıydı: soğuk yıllarda yerleşimler Jomonların balık tutabileceği suya daha yakın olma eğilimindeydi ve daha sıcak yıllarda flora ve fauna gelişti ve artık balıkçılığa o kadar güvenmek gerekmiyordu ve bu nedenle yerleşimler daha iç kesimlerde ortaya çıktı.
Japonya'nın tarihi boyunca denizler onu istiladan korumuştur. Japonlar ayrıca diğer uluslarla diplomatik ilişkilerini genişleterek, daraltarak ve bazen de sonlandırarak uluslararası temasları kontrol etmişlerdir.
Aletler ve Çömlekler
Jomonlar isimlerini yaptıkları çömleklerden almışlardır. "Jomon" "kordon işaretli" anlamına gelmektedir ve bu da çömlekçinin kili bir ip şeklinde yuvarlayıp bir kavanoz ya da kase oluşturana kadar yukarı doğru sardığı ve ardından açık ateşte pişirdiği bir tekniğe atıfta bulunmaktadır.
Çömlekçi çarkı henüz keşfedilmemişti ve bu yüzden Jomonlar bu çok daha manuel yöntemle sınırlıydı. Jomon çömlekçiliği dünyanın en eski tarihli çömlekçiliğidir.
Jomonlar bıçak ve balta gibi temel taş, kemik ve ahşap aletlerin yanı sıra yay ve ok da kullanmışlardır. Hasır sepetlerin yanı sıra balıkçılıkta kullanılan zıpkın, kanca ve tuzak gibi çeşitli aletlere dair kanıtlar da bulunmuştur.
Bununla birlikte, büyük ölçekli tarıma yönelik aletlere dair çok az kanıt bulunmaktadır. Tarım, Japonya'ya Avrupa ve Asya'nın geri kalanından çok daha sonra gelmiştir. Bunun yerine, Jomonlar yavaş yavaş kıyı şeridine yerleşmeye, balık tutmaya ve avlanmaya başlamışlardır.
Ritüeller ve İnançlar
Jomonların gerçekte neye inandıklarına dair elimizde pek bir şey yok, ancak ritüellere ve ikonografiye dair pek çok kanıt var. İlk dini sanat eserlerinden bazıları kilden yapılmış dogu Başlangıçta düz resimler olan figürinler, Geç Jomon evresinde daha üç boyutlu hale gelmiştir.
Sanatlarının çoğu doğurganlık üzerine odaklanmış, figürinlerde ya da çanak çömleklerinde hamile kadınları tasvir etmişlerdir. Köylerin yakınlarında yetişkinler, Jomonların adaklar ve süs eşyaları bıraktıkları kabuk höyüklere gömülmüştür. Kuzey Japonya'da, amacı belli olmayan, ancak başarılı avlar ya da balıkçılık sağlamak için tasarlanmış olabilecek taş çemberler bulunmuştur.
Son olarak, bilinmeyen nedenlerden ötürü, Jomonların ergenliğe giren erkek çocukların dişlerini ritüel olarak çektikleri görülmüştür.
Yayoi Dönemi: MÖ 300-MS 300
Tarımsal ve Teknolojik Devrim
Yayoi halkı Jomon Dönemi'nin sona ermesinden kısa bir süre sonra metal işçiliğini öğrendiler. Taş aletlerini bronz ve demir aletlerle değiştirdiler. Silahlar, aletler, zırhlar ve biblolar metalden yapıldı. Ayrıca çapa ve kürek gibi kalıcı tarım aletlerinin yanı sıra sulama için aletler geliştirdiler.
Büyük ölçekli, kalıcı tarımın başlaması Yayoi halkının yaşamında önemli değişikliklere yol açtı. Yerleşimleri kalıcı hale geldi ve diyetleri neredeyse tamamen kendi yetiştirdikleri yiyeceklerden oluşuyordu, sadece avcılık ve toplayıcılıkla destekleniyordu. Evleri, sazdan çatılı ve toprak zeminli çukur evlerden, destekler üzerinde zeminden yükseltilmiş ahşap yapılara dönüştü.
Yetiştirdikleri tüm yiyecekleri depolamak için Yayoiler tahıl ambarları ve kuyular da inşa ettiler. Bu fazlalık, nüfusun yaklaşık 100.000 kişiden zirvede 2 milyona çıkmasına neden oldu.
Tarım devriminin sonuçları olan bu iki şey, şehirler arasında ticarete ve belirli şehirlerin kaynak ve başarı merkezleri olarak ortaya çıkmasına yol açtı. Yakındaki kaynaklar ya da ticaret yollarına yakınlık nedeniyle elverişli bir konuma sahip olan şehirler, en büyük yerleşim yerleri haline geldi.
Sosyal Sınıf ve Siyasetin Ortaya Çıkışı
Bu bir sabit motif İnsanlık tarihinde, büyük ölçekli tarımın bir topluma girmesinin bireyler arasında sınıf farklılıklarına ve güç dengesizliğine yol açtığı görülmüştür.
Fazlalık ve nüfus artışı, birilerine iktidar pozisyonu verilmesi ve işgücünü organize etme, yiyecek depolama ve daha karmaşık bir toplumun düzgün işleyişini sürdüren kuralları oluşturma ve uygulama görevinin verilmesi gerektiği anlamına gelir.
Daha büyük ölçekte, şehirler ekonomik veya askeri güç için yarışır çünkü güç, vatandaşlarınızı besleyebileceğiniz ve toplumunuzu büyütebileceğinizden emin olmanız anlamına gelir. Toplum, işbirliğine dayalı olmaktan rekabete dayalı olmaya geçer.
Yayoi'ler de farklı değildi. Klanlar kaynaklar ve ekonomik hakimiyet için birbirleriyle savaşıyor, zaman zaman Japonya'da siyasetin başlangıcını doğuran ittifaklar kuruyorlardı.
İttifaklar ve daha büyük toplumsal yapılar bir vergilendirme sistemine ve cezalandırma sistemine yol açtı. Metal cevheri kıt bir kaynak olduğu için, ona sahip olan herkes yüksek statüye sahip olarak görülüyordu. Aynı şey ipek ve cam için de geçerliydi.
Yüksek statüdeki erkeklerin düşük statüdeki erkeklerden çok daha fazla eşe sahip olması yaygındı ve aslında düşük rütbeli erkekler yüksek rütbeli bir erkek geçerken yoldan çekilirdi. Bu gelenek MS 19. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü.
Kofun Dönemi: MS 300-538
Mezar Höyükleri
Japonya'da kayıtlı tarihin ilk dönemi Kofun Dönemi'dir (M.S. 300-538). Etrafı hendeklerle çevrili anahtar deliği şeklindeki devasa mezar höyükleri Kofun Dönemi Bilinen 71 tanesi arasında en büyüğü 1.500 feet uzunluğunda ve 120 feet yüksekliğindedir, yani 4 futbol sahası uzunluğunda ve Özgürlük Heykeli yüksekliğindedir.
Böylesine büyük projeleri tamamlayabilmek için, çok sayıda işçiye hükmedebilecek liderlere sahip örgütlü ve aristokratik bir toplum olmalıydı.
Höyüklerde gömülü olan tek şey insanlar değildi. Höyüklerde bulunan daha gelişmiş zırhlar ve demir silahlar, ata binen savaşçıların bir fetih toplumunu yönettiğini gösteriyor.
Mezarlara giden yol, içi boş kil haniwa , ya da sırsız pişmiş toprak silindirler, yaklaşımı işaret ediyordu. Kofun Dönemi halkı, yüksek statüdeki kişileri yeşil yeşim taşından süs mücevherleri ve magatama Kılıç ve ayna ile birlikte Japon imparatorluk kıyafeti haline gelecek olan bugünkü Japon imparatorluk çizgisi muhtemelen Kofun Dönemi'nde ortaya çıkmıştır.
Şinto
Şinto tapınmaktır. kami Tanrılara tapınma kavramı Kofun Dönemi'nden önce ortaya çıkmış olsa da, Şinto belirli ritüelleri ve uygulamaları olan yaygın bir din olarak o zamana kadar kendini kabul ettirememiştir.
Bu ritüeller Şinto'nun odak noktasıdır ve inananlara tanrılarla bağlantı kurmalarını sağlayacak uygun bir yaşam tarzını nasıl sürdürecekleri konusunda rehberlik eder. Bu tanrılar pek çok şekilde ortaya çıkmıştır. Bazıları insanları veya nesneleri temsil etse de tipik olarak doğal unsurlarla bağlantılıdırlar.
Başlangıçta inananlar açık alanda ya da ormanlar gibi kutsal yerlerde ibadet ediyorlardı. Ancak kısa süre sonra inananlar, tanrılarına adanmış ve onları temsil eden sanat eserleri ve heykeller içeren mabetler ve tapınaklar inşa etmeye başladılar.
Tanrıların bu yerleri ziyaret ettiklerine ve tapınak ya da mabette kalıcı olarak yaşamak yerine geçici olarak kendilerini temsil ettiklerine inanılırdı.
Yamato ve Doğu Doğu Ulusları
Yayoi Dönemi'nde ortaya çıkan siyaset MS 5. yüzyıl boyunca çeşitli şekillerde katılaşacaktı. Yamato ittifaklar kurma, demir dağı kullanma ve halklarını organize etme yetenekleri nedeniyle adadaki en baskın güç olarak ortaya çıktı.
Yamato'nun müttefik olduğu klanlar arasında Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki ve Haji Japon siyasi yapısının aristokrasisini oluşturacak olan bu sosyal gruba uji ve her kişinin klanlardaki konumuna bağlı olarak bir rütbesi veya unvanı vardı.
Bu olmak altındaki sınıfı oluşturmaktadır. uji ve vasıflı işçiler ile demirciler ve kâğıtçılar gibi meslek gruplarından oluşuyordu. En alt sınıf ise ya savaş esiri ya da köle olarak doğmuş kişilerden oluşan kölelerden oluşuyordu.
Bazı insanlar olmak Çin kayıtlarına göre, Japonya'nın hem Çin hem de Kore ile diplomatik ilişkileri vardı ve bu da insan ve kültür alışverişine yol açtı.
Japonlar komşularından bir şeyler öğrenme becerisine değer vermiş ve bu nedenle Kore'de bir ileri karakol kurarak ve Çin'e hediyelerle birlikte elçiler göndererek bu ilişkileri sürdürmüşlerdir.
Asuka Dönemi: MS 538-710
Soga Klanı, Budizm ve On Yedi Maddelik Anayasa
Kofun Dönemi'nde toplumsal düzen kurulurken Asuka Bu dönem, siyasi manevraların ve zaman zaman kanlı çatışmaların hızla tırmandığı bir dönem olarak öne çıkmıştır.
Daha önce bahsedilen klanlardan iktidara yükselen Soga Bir veraset anlaşmazlığında kazanılan zaferden sonra, Soga'lar İmparatorluk kurarak egemenliklerini ilan ettiler. Kimmei ilk tarihi Japon imparatoru ya da Mikado (efsanevi veya mitolojik olanların aksine).
Kimmei'den sonra dönemin en önemli liderlerinden biri naip Prens Shotoku Shotoku Budizm, Konfüçyüsçülük gibi Çin ideolojilerinden ve son derece merkezi ve güçlü bir hükümetten büyük ölçüde etkilenmiştir.
Bu ideolojiler birlik, uyum ve çalışkanlığa değer veriyordu ve daha muhafazakâr klanlardan bazıları Shotoku'nun Budizm'i benimsemesine karşı çıksa da, bu değerler Shotoku'nun Japon halkını yeni bir organize hükümet çağına yönlendiren On Yedi Maddelik Anayasası'nın temelini oluşturacaktı.
On Yedi Maddelik Anayasa, üst sınıfın uyması gereken ahlaki kuralların bir koduydu ve sonraki mevzuat ve reformların tonunu ve ruhunu belirledi. Birleşik bir devlet, liyakate dayalı istihdam (kalıtsal değil) ve iktidarın yerel yetkililer arasında dağıtılması yerine yönetimin tek bir güce merkezileştirilmesi kavramlarını tartıştı.
Anayasa, Japonya'nın güç yapısının çeşitli devletlere bölündüğü bir dönemde yazılmıştır. uji ve On Yedi Maddelik Anayasa, gerçek anlamda tekil bir Japon devletinin kurulması ve Japonya'yı gelişiminin sonraki aşamalarına taşıyacak bir güç konsolidasyonu için bir yol haritası çizdi.
Fujiwara Klanı ve Taika Dönemi Reformları
Soga'lar bir darbeye kadar rahatça hüküm sürdüler. Fujiwara Fujiwara, MS 645 yılında İmparator Kotoku Ancak onun saltanatını belirleyecek reformların arkasındaki beyin aslında yeğeniydi, Nakano Oe .
Nakano, günümüz sosyalizmine çok benzeyen bir dizi reform başlattı. İlk dört madde, insanların ve toprağın özel mülkiyetini kaldırarak mülkiyeti imparatora devretti; krallık çapında idari ve askeri örgütlenmeler başlattı; toprağın adil bir şekilde dağıtılmasını sağlayacak bir nüfus sayımının başlatıldığını duyurdu ve adil bir vergi sistemini uygulamaya koydu.sistemi olarak bilinecekti. Taika Dönem Reformları.
Bu reformları bu kadar önemli kılan şey, Japonya'da hükümetin rolünü ve ruhunu nasıl değiştirdikleriydi. On Yedi Madde'nin devamı olarak, Taika Dönemi Reformları, Budizm ve Konfüçyüsçülük ilkeleri tarafından bilgilendirilen ve uzak ve merkezi bir hükümet yerine vatandaşlarıyla ilgilenen güçlü, merkezi bir hükümete odaklanan Çin hükümetinin yapısından büyük ölçüde etkilenmiştir.parçalanmış aristokrasi.
Nakano'nun reformları, aşiret kavgaları ve bölücülükle karakterize edilen bir hükümet döneminin sona erdiğine işaret etti ve imparatorun - doğal olarak Nakano'nun - mutlak yönetimini sağlamlaştırdı.
Nakano ismini aldı Tenjin olarak Mikado ve ölümünden sonra kanlı bir veraset tartışması dışında Fujiwara klanı yüzlerce yıl boyunca Japon hükümetini kontrol edecekti.
Tenjin'in halefi Temmu Vatandaşların silah taşımasını yasaklayarak ve Çin'de olduğu gibi zorunlu askerlik ordusu kurarak hükümetin gücünü daha da merkezileştirdi. Her ikisi de Çin tarzında bir yerleşim ve saray ile resmi bir başkent oluşturuldu. Japonya ayrıca ilk madeni parası olan Wado kaiho dönemin sonunda.
Nara Dönemi: MS 710-794
Büyüyen İmparatorlukta Büyüme Sancıları
Bu Nara Dönem, adını Japonya'nın o dönemdeki başkentinden almıştır. Nara bugün ve Heijokyo Çin'in Chang-an şehri örnek alınarak inşa edilen kentte ızgara düzeni, Çin mimarisi, bir Konfüçyüs üniversitesi, büyük bir kraliyet sarayı ve 7.000'den fazla memurun çalıştığı bir devlet bürokrasisi bulunuyordu.
Kentin nüfusu 200.000 kadar olabilirdi ve uzak vilayetlere bir yol ağıyla bağlıydı.
Hükümet önceki dönemlere kıyasla katlanarak daha güçlü olmasına rağmen, MS 740'ta bir isyancı tarafından büyük bir isyan başlatıldı. Fujiwara Sürgün. O zamanın imparatoru, Shomu isyanı 17,000 kişilik bir orduyla bastırdı.
Başkentin başarısına rağmen, yoksulluk ya da ona yakın bir yoksulluk, nüfusun ezici bir çoğunluğu için hala bir normdu. Çiftçilik, yaşamak için zor ve verimsiz bir yoldu. Aletler hala çok ilkeldi, ekinler için yeterli arazi hazırlamak zordu ve sulama teknikleri, ürün başarısızlıklarını ve kıtlığı etkili bir şekilde önlemek için hala çok ilkeldi.
Çoğu zaman, topraklarını torunlarına devretme fırsatı verildiğinde bile, çiftçiler kendilerine sağladığı güvenlik nedeniyle toprak sahibi bir aristokratın altında çalışmayı tercih ediyorlardı. Bu sıkıntıların üzerine, MS 735 ve 737 yıllarında, tarihçilerin ülke nüfusunu %25-35 oranında azalttığını hesapladıkları çiçek hastalığı salgınları yaşandı.
Edebiyat ve Tapınaklar
İmparatorluğun refahıyla birlikte sanat ve edebiyatta da bir patlama yaşandı. MS 712 yılında Kojiki Japonya'da eski Japon kültürüne ait çok sayıda ve çoğu zaman kafa karıştırıcı mitleri kaydeden ilk kitap oldu. Daha sonra İmparator Temmu Nihon Shoki MS 720 yılında, mitoloji ve tarihin bir kombinasyonu olan bir kitap. Her ikisi de tanrıların soyağacını kronikleştirmeyi ve bunu imparatorluk soyunun soyağacıyla ilişkilendirmeyi amaçlıyordu. Mikado doğrudan tanrıların ilahi otoritesine.
Bu süre zarfında Mikado Budizm'i kültürün temel taşı haline getiren çok sayıda tapınak inşa ettirmiştir. En ünlülerinden biri Büyük Doğu Tapınağı'dır. Todaiji O zamanlar dünyanın en büyük ahşap binasıydı ve 500 ton ağırlığıyla yine dünyanın en büyüğü olan 50 ayak yüksekliğindeki oturan Buda heykelini barındırıyordu. Bugün UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır.
Bu ve diğer projeler muhteşem tapınaklar ortaya çıkarsa da, bu binaların maliyeti imparatorluğu ve yoksul vatandaşlarını zorladı. İmparator, inşaatları finanse etmek için köylüleri ağır bir şekilde vergilendirdi ve aristokratları vergiden muaf tuttu.
İmparator, tapınaklar inşa etmenin imparatorluğun kıtlık, hastalık ve yoksullukla mücadele eden bölgelerinin talihini iyileştireceğini ummuştu. Ancak, hükümetin parasını yönetememesi saray içinde çatışmalara yol açtı ve bu da başkentin Heijokyo'dan Heiankyo'ya taşınmasıyla sonuçlandı ve bu hareket Japon tarihinin bir sonraki Altın dönemini müjdeledi.
Heian Dönemi: MS 794-1185
Hükümet ve Güç Mücadeleleri
Her ne kadar başkentin resmi adı Heian takma adıyla tanınmaya başlandı: Kyoto Kyoto, basitçe "başkent" anlamına gelen hükümetin çekirdeğine ev sahipliği yapıyordu. Mikado yüksek bakanları, bir devlet konseyi ve sekiz bakanlığı vardı. 68 vilayete bölünmüş 7 milyon vilayeti yönetiyorlardı.
Başkentte kümelenen insanlar çoğunlukla aristokrasi, sanatçılar ve keşişlerdi, yani nüfusun çoğunluğu toprağı kendileri veya toprak sahibi bir soylu için işliyordu ve ortalama bir Japon'un karşılaştığı zorlukların yükünü onlar çekiyordu. Aşırı vergilendirme ve haydutluğa duyulan öfke birden fazla kez isyana dönüştü.
Bir önceki dönemde başlatılan kamu arazilerini dağıtma politikası 10. yüzyılda sona ermiş, bu da zengin soyluların giderek daha fazla toprak sahibi olduğu ve zenginler ile yoksullar arasındaki uçurumun genişlediği anlamına geliyordu. Çoğu zaman soylular sahip oldukları topraklarda ikamet bile etmiyor, bu da aristokratlar ile yönettikleri insanlar arasında ek bir fiziksel ayrım katmanı yaratıyordu.
Bu süre zarfında imparatorun mutlak otoritesi azaldı. Fujiwara klanından bürokratlar kendilerini çeşitli iktidar pozisyonlarına yerleştirerek politikayı kontrol ettiler ve kızlarını imparatorlarla evlendirerek kraliyet soyuna sızdılar.
Buna ek olarak, birçok imparator çocuk yaşta tahta geçmiş ve bu nedenle Fujiwara ailesinden bir naip tarafından yönetilmiş ve daha sonra yetişkin olarak başka bir Fujiwara temsilcisi tarafından tavsiye edilmiştir. Bu, imparatorların genç yaşlarda kurulduğu ve gölge hükümetin gücünün devam etmesini sağlamak için otuzlu yaşlarının ortalarında görevden alındığı bir döngü ile sonuçlanmıştır.
Bu uygulama doğal olarak hükümet içinde daha fazla çatlağa yol açtı. İmparator Shirakawa MS 1087'de tahttan çekildi ve Fujiwara'nın kontrolünü atlatmak amacıyla oğlunu kendi gözetiminde yönetmesi için tahta geçirdi. Bu uygulama 'manastır hükümeti' olarak bilinmeye başlandı. Mikado tahtın arkasından yönetti ve zaten karmaşık olan hükümete yeni bir karmaşıklık katmanı ekledi.
Bir imparatorun ya da aristokratın çok fazla çocuğu olduğunda, bazıları veraset çizgisinden çıkarıldı ve bu çocuklar iki grup oluşturdu: Fujiwara kanı düzgün bir şekilde kontrol edilemeyecek kadar geniş bir alana yayıldı. Minamoto ve Taira samuraylardan oluşan özel ordularıyla imparatora meydan okuyacaktı.
Güç, Minamoto klanı galip gelene kadar iki grup arasında gidip geldi ve Kamakura Şogunluk, Japon tarihinin bir sonraki ortaçağ bölümü boyunca Japonya'yı yönetecek olan militarist hükümet.
Terim samuray başlangıçta aristokrat savaşçıları belirtmek için kullanılıyordu ( bushi ), ancak 12. yüzyılda iktidara gelen ve Japon otoritesine hakim olan savaşçı sınıfın tüm üyeleri için geçerli hale geldi. Bir samuray genellikle bir samuray ile bir samuray birleştirilerek adlandırılırdı. kanji (Japon yazı sisteminde kullanılan karakterler) babasından veya büyükbabasından ve başka bir yeni kanji.
Samuraylar, aynı ya da daha yüksek rütbeli bir aracı tarafından ayarlanan görücü usulü evlilikler yaparlardı. Üst rütbelerdeki samuraylar için bu bir gereklilikken (çoğunun kadınlarla tanışmak için çok az fırsatı vardı), daha düşük rütbeli samuraylar için bu bir formaliteydi.
Çoğu samuray bir samuray ailesinden gelen kadınlarla evlenirdi, ancak daha düşük rütbeli samuraylar için sıradan halktan kişilerle evliliklere izin verilirdi. Bu evliliklerde kadın tarafından bir çeyiz getirilir ve çiftin yeni evini kurmak için kullanılırdı.
Samurayların çoğu onur kurallarına bağlıydı ve kendilerinden aşağıdakilere örnek olmaları bekleniyordu. Kurallarının dikkate değer bir kısmı şöyledir seppuku veya hara kiri Bu, gözden düşmüş bir samurayın, samurayların hala sosyal kurallara bağlı olduğu ölüme geçerek onurunu geri kazanmasına izin veriyordu.
Samuray davranışının romantikleştirilmiş birçok karakterizasyonu olsa da, örneğin Bushido 1905 yılında kobudō ve geleneksel budō samurayların savaş alanında diğer savaşçılar kadar pratik olduklarını göstermektedir.
Japon Sanatı, Edebiyatı ve Kültürü
Heian Dönemi, Çin kültürünün ağır etkisinden uzaklaşmaya ve Japon kültürünün ne olacağına dair bir incelmeye tanık oldu. Japonya'da ilk kez bir yazı dili geliştirildi ve bu da dünyanın ilk romanının yazılmasına olanak sağladı.
Adı Genji'nin Hikayesi Saray mensubu bir kadın olan Murasaki Shikibu tarafından kaleme alınmıştır. Bazıları günlük şeklinde olan diğer önemli yazılı eserler de kadınlar tarafından yazılmıştır.
Bu dönemde kadın yazarların ortaya çıkması, Fujiwara ailesinin imparatorun dikkatini çekmek ve sarayın kontrolünü sürdürmek için kızlarını eğitmeye olan ilgisinden kaynaklanıyordu. Bu kadınlar, hayatın geçici doğasına odaklanan kendilerine ait bir tür yarattılar. Erkekler sarayda olup bitenleri anlatmakla ilgilenmiyorlardı ama şiir yazıyorlardı.
İpek, mücevher, resim ve hat sanatı gibi sanatsal lükslerin ve kaliteli malların ortaya çıkması, saray erkeğine değerini kanıtlaması için yeni yollar sundu. Bir erkek, rütbesinin yanı sıra sanatsal yeteneklerine göre de değerlendiriliyordu.
Kamakura Dönemi: MS 1185-1333
Kamakura Şogunluğu
Shogun olarak, Minamoto no Yoritomo Şogun olarak kendini rahat bir şekilde güçlü bir konuma yerleştirdi. Mikado hala şogunluğun üstünde yer alıyordu, ancak gerçekte ülke üzerindeki güç orduyu kontrol edendeydi. Buna karşılık, şogunluk imparator için askeri koruma sağlıyordu.
Bu dönemin büyük bir kısmında imparatorlar ve şogunlar bu düzenlemeden memnun kalacaklardır. Kamakura Dönemi'nin başlangıcı, Japonya tarihinde 19. Yüzyıla kadar sürecek olan Feodal Dönem'in başlangıcına işaret etmektedir.
Ancak Minamoto no Yoritomo iktidara geldikten sadece birkaç yıl sonra bir binicilik kazasında öldü. Karısı, Hojo Masako ve babası, Hojo Tokimasa Her ikisi de Hojo ailesinden olan bu kişiler iktidarı ele geçirerek, daha önceki siyasetçilerin perde arkasından yönetmek için bir naip imparator kurdukları gibi, bir naip şogunluk kurdular.
Hojo Masako ve babası, Minamoto no Yoritomo'nun ikinci oğluna shogun unvanını verdi, Sanetomo Aslında kendilerini yönetirken veraset çizgisini korumak için.
Kamakura Dönemi'nin son şogunu Hojo Moritoki Hojo, şogunluk koltuğunu sonsuza kadar elinde tutamayacak olsa da, şogunluk hükümeti MS 1868'deki Meiji Restorasyonuna kadar yüzyıllarca sürecekti. Japonya, savaşçıların ve savaş ve savaş ilkelerinin kültüre hakim olduğu büyük ölçüde militarist bir ülke haline geldi.
Ticaret ve Teknolojik ve Kültürel Gelişmeler
Bu süre zarfında Çin ile ticaret genişledi ve bazen samurayları aşırı harcamalar sonrasında borç batağına sürükleyen kredi senetlerinin yanı sıra madeni para daha sık kullanılmaya başlandı. Daha yeni ve daha iyi araçlar ve teknikler, daha önce ihmal edilmiş olan toprakların daha iyi kullanılmasının yanı sıra tarımı çok daha etkili hale getirdi. Kadınların mülk sahibi olmalarına, aile reisliği yapmalarına ve miras bırakmalarına izin verildi.
Yeni mezhepler Budizm prensiplerine odaklanarak ortaya çıkmıştır. Zen Samuraylar arasında güzelliğe, sadeliğe ve hayatın karmaşasından uzaklaşmaya gösterdikleri özen nedeniyle çok popülerdi.
Budizm'in bu yeni biçimi dönemin sanatını ve yazımını da etkilemiş ve dönem birçok yeni ve kayda değer Budist tapınağı ortaya çıkarmıştır. Şinto, bazen Budizm'i uygulayan aynı kişiler tarafından geniş çapta uygulanmaya devam etmiştir.
Moğol İstilaları
Japonya'nın varlığına yönelik en büyük tehditlerden ikisi MS 1274 ve 1281 yıllarında Kamakura döneminde meydana geldi. Haraç talebinin şogunluk tarafından göz ardı edilmesinin ardından reddedildiğini hisseden ve Mikado Moğolistan Kralı Kubilay Han, Japonya'ya iki istila filosu gönderdi. Her ikisi de gemileri yok eden ya da rotalarından saptıran tayfunlarla karşılaştı. Fırtınalara ' kamikaze ' ya da 'ilahi rüzgârlar' gibi mucizevi görünen takdirleri için.
Ancak, Japonya dış tehditlerden kaçınsa da, Moğol istilası girişimleri sırasında ve sonrasında sürekli bir ordu bulundurmanın ve savaşa hazırlıklı olmanın stresi Hojo şogunluğu için çok fazlaydı ve bir kargaşa dönemine girdi.
Kemmu Restorasyonu: MS 1333-1336
Bu Kemmu Restorasyon Kamakura ve Ashikaga Dönemleri arasında çalkantılı bir geçiş dönemiydi. Dönemin imparatoru, Go-Daigo (hükümdarlık dönemi 1318-1339), Moğol istilası girişimlerinin ardından savaşa hazır olmanın getirdiği gerginlikten yararlanmaya çalıştı ve tahtı şogunluktan geri almaya çalıştı.
İki denemeden sonra sürgüne gönderildi, ancak 1333'te sürgünden döndü ve Kamakura Şogunluğu'ndan hoşnut olmayan savaş lordlarının yardımını aldı. Ashikaga Takauji ve bir başka savaş lordu Go-Daigo 1336 yılında Kamakura Şogunluğunu devirdi.
Ancak Ashikaga şogun unvanını istedi ancak Go-Daigo bunu reddetti, bu yüzden eski imparator tekrar sürgüne gönderildi ve Ashikaga daha uyumlu bir imparator atayarak kendisini şogun olarak kabul ettirdi ve Ashikaga Dönemi'ni başlattı.
Ashikaga (Muromachi) Dönemi: MS 1336-1573
Savaşan Devletler Dönemi
Aşikaga Şogunluğu, iktidarını şu şehirde konumlandırmıştır Muromachi Bu dönem, Savaşan Devletler dönemi olarak adlandırılan bir şiddet yüzyılı ile karakterize edilmiştir.
MS 1467-1477 Onin Savaşı, Savaşan Devletler dönemini başlatan olaydır, ancak dönemin kendisi - iç savaşın serpintileri - 1467'den 1568'e kadar, savaşın başlamasından tam bir yüzyıl sonra sürdü. Japon savaş ağaları, daha önce merkezi olan rejimi parçalayarak ve Heiankyo . 1500 yılına ait anonim bir şiir kaosu anlatıyor:
Bir kuş
Tek vücut ama
İki gaga,
Kendini gagalamak
Ölüme.
Henshall, 243Onin Savaşı, iki ülke arasındaki rekabet nedeniyle başladı. Hosokawa ve Yamana Ancak çatışma nüfuzlu ailelerin çoğunu içine çekti. Bu ailelerin savaş lordları bir asır boyunca savaşacak ve hiçbiri hâkimiyeti ele geçiremeyecekti.
Asıl çatışmanın her ailenin şogunluk için farklı bir adayı desteklemesinden kaynaklandığı düşünülüyordu, ancak şogunluk artık çok az güce sahipti ve bu da tartışmayı anlamsız kılıyordu. Tarihçiler, çatışmanın aslında saldırgan savaş lordlarının samuray ordularını esnetme arzusundan kaynaklandığını düşünüyor.
Savaşın Dışında Yaşam
Zamanın kargaşasına rağmen, Japon yaşamının birçok yönü aslında gelişti. Merkezi hükümetin parçalanmasıyla, topluluklar kendi üzerlerinde daha fazla hakimiyete sahip oldular.
Yerel savaş ağaları, daimyos 'nin dış eyaletleri yönetmesi ve hükümetten korkmamaları, bu eyaletlerdeki halkın imparator ve şogun yönetiminde olduğu kadar vergi ödemediği anlamına geliyordu.
Çift ekim tekniğinin icadı ve gübre kullanımıyla tarım gelişti. Köyler büyüdü ve ortak çalışmanın tüm yaşamlarını iyileştirebileceğini gördükçe kendi kendilerini yönetmeye başladılar.
Onlar kurdular Yani ve ikki Halklarının fiziksel ve sosyal ihtiyaçlarını karşılamak üzere tasarlanmış küçük konseyler ve birlikler. Ortalama bir çiftçi, Ashikaga'nın şiddet dolu döneminde, önceki daha barışçıl dönemlere kıyasla çok daha iyi durumdaydı.
Kültür Patlaması
Çiftçilerin başarısına benzer şekilde, sanat da bu şiddet döneminde gelişti. Altın Köşk Tapınağı ve Gümüş Köşkün Sakin Tapınağı bu dönemde inşa edilmiştir ve bugün hala çok sayıda ziyaretçi çekmektedir.
Çay odası ve çay seremonisi, ayrı bir çay odasına sahip olabilenlerin hayatlarının vazgeçilmezleri haline geldi. Seremoni, Zen Budist etkilerinden gelişti ve sakin bir alanda gerçekleştirilen kutsal, hassas bir tören haline geldi.
Zen dininin Noh tiyatrosu, resim ve çiçek düzenleme üzerinde de etkisi olmuştur; bunların hepsi Japon kültürünü tanımlayacak yeni gelişmelerdir.
Birleşme (Azuchi-Momoyama Dönemi): MS 1568-1600
Oda Nobunaga
Savaşan Devletler dönemi nihayet bir savaş lordunun diğerlerini alt etmesiyle sona erdi: Oda Nobunaga . 1568'de imparatorluk gücünün merkezi olan Heiankyo'yu ele geçirdi ve 1573'te son Ashikaga şogunluğunu sürgüne gönderdi. 1579'da Nobunaga tüm merkezi Japonya'yı kontrol ediyordu.
Bunu birkaç özelliği sayesinde başardı: Yetenekli generali Toyotomi Hideyoshi, uygun olduğunda savaşmak yerine diplomasiye başvurma isteği ve önceki dönemde Portekizliler tarafından Japonya'ya getirilen ateşli silahları benimsemesi.
Japonya'nın kontrol ettiği yarısı üzerindeki hakimiyetini sürdürmeye odaklanan Nobunaga, yeni imparatorluğunu finanse etmek için bir dizi reform yaptı. Parası rakiplerine giden paralı yolları kaldırdı. daimyo para basmış, köylülerin silahlarına el koymuş ve tüccarları loncalarından çıkararak bunun yerine devlete ücret ödemelerini sağlamıştır.
Ancak Nobunaga başarısını sürdürmenin büyük bir kısmının Avrupa ile ilişkilerin faydalı kalmasını sağlamak olduğunun da farkındaydı çünkü mal ve teknoloji (ateşli silahlar gibi) ticareti yeni devleti için hayati önem taşıyordu. Bu da Hristiyan misyonerlerin manastırlar kurmasına izin vermek ve zaman zaman Budist tapınaklarını yıkıp yakmak anlamına geliyordu.
Nobunaga 1582'de ya hain bir vasalın koltuğunu ele geçirmesinin ardından intihar ederek ya da oğlunun da öldüğü bir yangında öldü. Yıldız generali, Toyotomi Hideyoshi hemen kendini Nobunaga'nın halefi ilan etti.
Toyotomi Hideyoshi
Toyotomi Hideyoshi Momoyama'nın ("Şeftali Dağı") eteklerindeki bir kaleye yerleşti ve Japonya'da sayıları giderek artan kalelere katıldı. Çoğu hiçbir zaman saldırıya uğramadı ve çoğunlukla gösteriş içindi, bu yüzden etraflarında büyük şehirler haline gelecek kasabalar kuruldu, örneğin Osaka veya Edo (Tokyo), günümüz Japonya'sında.
Hideyoshi, Nobunaga'nın çalışmalarını sürdürdü ve 200.000 kişilik bir orduyla ve selefinin kullandığı diplomasi ve güç karışımını kullanarak Japonya'nın çoğunu fethetti. İmparatorun gerçek gücünün olmamasına rağmen Hideyoshi, diğer birçok şogun gibi, devlet tarafından desteklenen tam ve meşrulaştırılmış bir güce sahip olmak için onun iyiliğini istedi.
Hideyoshi'nin miraslarından biri, Edo dönemi boyunca yürürlükte kalacak olan, uyguladığı sınıf sistemidir. shi-no-ko-sho adını her bir sınıfın adından alan bir sistemdir. Shi savaşçılardı, Hayır çiftçilerdi, ko zanaatkârlardı ve sho tüccarlardı.
Bu sistemde hiçbir hareketliliğe ya da geçişkenliğe izin verilmiyordu, yani bir çiftçi asla samuray konumuna yükselemezdi ve bir samuray hayatını bir savaşçı olmaya adamak zorundaydı ve hiç çiftçilik yapamazdı.
Hideyoshi 1587'de tüm Hıristiyan misyonerlerin Japonya'dan kovulması için bir ferman çıkardı, ancak bu ferman gönülsüzce uygulandı. 1597'de daha güçlü bir şekilde uygulanan ve 26 Hıristiyanın ölümüne yol açan başka bir ferman çıkardı.
Ancak Nobunaga gibi Hideyoshi de Avrupa'yı ve Avrupalıların Japonya'ya getirdiği zenginlikleri temsil eden Hıristiyanlarla iyi ilişkiler kurmanın zorunlu olduğunu fark etti. Hatta Doğu Asya denizlerinde ticaret gemilerine musallat olan korsanları kontrol etmeye başladı.
1592 ve 1598 yılları arasında Hideyoshi, Ming Hanedanlığı'nı devirmek için Çin'e giden bir yol olarak düşündüğü Kore'ye iki istila düzenleyecekti; bu plan o kadar iddialıydı ki Japonya'da bazıları Hideyoshi'nin aklını kaçırmış olabileceğini düşünüyordu. İlk istila başlangıçta başarılı oldu ve Pyongyang'a kadar ilerledi, ancak Kore donanması ve yerel isyancılar tarafından püskürtüldüler.
Ayrıca bakınız: Minerva: Roma Bilgelik ve Adalet TanrıçasıMS 20. yüzyıldan önce Doğu Asya'daki en büyük askeri operasyonlardan biri olacak olan ikinci işgal başarısız olmuş ve yıkıcı can kayıplarına, mal ve toprak tahribatına, Japonya ile Kore arasındaki ilişkilerin bozulmasına ve Ming Hanedanlığı'nın nihai çöküşüne yol açacak bir maliyete neden olmuştur.
Hideyoshi 1598'de öldüğünde, Japonya Kore'den geri kalan birliklerini çekti.
Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu Hideyoşi'nin ölümünden sonra oğlunun yönetmesine yardım etmekle görevlendirdiği bakanlar arasındaydı. Ancak doğal olarak Ieyasu ve diğer bakanlar, 1600 yılında Ieyasu galip gelip Hideyoşi'nin oğlu için tasarlanan koltuğa oturana kadar kendi aralarında savaştılar.
Şogun unvanını 1603 yılında almış ve Japonya'nın tamamen birleşmesini sağlayan Tokugawa Şogunluğunu kurmuştur. Bundan sonra Japon halkı yaklaşık 250 yıl barış içinde yaşamıştır. Eski bir Japon atasözü şöyle der: "Nobunaga pastayı karıştırdı, Hideyoshi pişirdi ve Ieyasu yedi" (Beasley, 117).
Tokugawa (Edo) Dönemi: MS 1600-1868
Ekonomi ve Toplum
Tokugawa Dönemi'nde Japonya ekonomisi, yüzyıllar süren barış sayesinde daha sağlam bir temele oturdu. Hideyoshi'nin shi-no-ko-sho Barış dönemlerinde işsiz kalan Samuraylar ticaretle uğraşıyor ya da bürokrat oluyorlardı.
Ancak yine de samuray onur kurallarını korumaları ve buna uygun davranmaları bekleniyordu ki bu da bazı hayal kırıklıklarına neden oluyordu. Köylüler topraklarına (çiftçilerin üzerinde çalıştığı aristokratların topraklarına) bağlıydı ve çalıştıkları aristokratlara sürekli gelir sağlamak için tarımla ilgisi olmayan herhangi bir şey yapmaları yasaktı.
Genel olarak, bu dönem boyunca tarımın genişliği ve derinliği arttı. Çiftçilik pirinç, susam yağı, çivit, şeker kamışı, dut, tütün ve mısırı içerecek şekilde genişledi. Buna karşılık, ticaret ve imalat sanayileri de bu ürünleri işlemek ve satmak için büyüdü.
Bu durum tüccar sınıfının zenginliğinde bir artışa ve dolayısıyla kent merkezlerinde soylular ve daimyolardan ziyade tüccarlara ve tüketicilere hitap etmeye odaklanan kültürel bir tepkiye yol açtı. Kabuki Tiyatro, Bunraku kukla tiyatrosu, edebiyat (özellikle haiku ) ve tahta baskı.
Tecrit Eylemi
1636 yılında Tokugawa Şogunluğu, Japonya'yı tüm Batılı uluslardan (Nagasaki'deki küçük bir Hollanda karakolu hariç) ayıran Tecrit Yasası'nı yürürlüğe koydu.
Hıristiyanlık Japonya'da birkaç yüzyıldır kendine yer edinmeye başlamıştı ve Tokugawa Dönemi'nin başlarında Japonya'da 300.000 Hıristiyan vardı. 1637'deki bir isyandan sonra acımasızca bastırıldı ve yeraltına çekilmeye zorlandı. Tokugawa rejimi Japonya'yı yabancı etkisinden ve sömürgeci duygulardan kurtarmak istiyordu.
Ancak, dünya daha modern bir çağa doğru ilerledikçe, Japonya'nın dış dünyadan kopması daha az mümkün hale geldi - ve dış dünya kapıyı çaldı.
1854'te Komodor Matthew Perry, Amerikan savaş filosunu Japon sularına göndererek Japon-Japon Antlaşmasını imzalamaya zorladı. Kanagawa Amerikalılar anlaşmanın imzalanmaması halinde Edo'yu bombalamakla tehdit ettiler ve anlaşma imzalandı. Böylece Tokugawa Dönemi'nden Meiji Restorasyonu'na gerekli geçiş yapılmış oldu.
Meiji Restorasyonu ve Meiji Dönemi: MS 1868-1912
İsyan ve Reform
Meiji Dönemi, Japonya tarihinin en önemli dönemlerinden biri olarak kabul edilir çünkü bu dönemde Japonya dünyaya açılmaya başlamıştır. Meiji Restorasyon, 3 Ocak 1868'de Kyoto'da çoğunlukla iki klanın genç samurayları tarafından gerçekleştirilen bir darbe ile başladı. Choshu ve Satsuma .
Japonya'yı yönetmesi için genç imparator Meiji'yi görevlendirdiler. Motivasyonları birkaç noktadan kaynaklanıyordu. "Meiji" kelimesi "aydınlanmış yönetim" anlamına geliyordu ve amaç "modern ilerlemeleri" geleneksel "doğu" değerleriyle birleştirmekti.
Samuraylar, Tokugawa Şogunluğu altında, barış döneminde savaşçı olarak işe yaramadıkları halde aynı davranış standartlarına tabi tutuldukları için acı çekiyorlardı. Ayrıca Amerika ve Avrupalı güçlerin Japonya'yı açma konusundaki ısrarlarından ve Batı'nın Japon halkı üzerindeki potansiyel etkisinden endişe duyuyorlardı.
İktidara geldikten sonra yeni yönetim, ülkenin başkentini Kyoto'dan Tokyo'ya taşıyarak ve feodal rejimi ortadan kaldırarak işe başladı. 1871'de ulusal bir ordu kuruldu ve iki yıl sonra genel bir zorunlu askerlik yasası nedeniyle dolduruldu.
Hükümet ayrıca para ve vergi sistemlerini birleştiren ve başlangıçta Batı öğrenimine odaklanan evrensel eğitimi başlatan çeşitli reformlar gerçekleştirdi.
Ancak yeni imparator, hoşnutsuz samuraylar ve yeni tarım politikalarından memnun olmayan köylüler şeklinde bazı muhalefetlerle karşılaştı. 1880'lerde isyanlar zirveye ulaştı. Eş zamanlı olarak, Batı ideallerinden ilham alan Japonlar anayasal bir hükümet için baskı yapmaya başladı.
Meiji Anayasası 1889 yılında ilan edilmiş ve iki meclisli bir parlamento kurmuştur. Diyet Üyeleri sınırlı bir oy hakkı ile seçilecekti.
20. Yüzyıla Geçiş
Sanayileşme, yüzyıl döndükçe yönetimin odak noktası haline geldi ve stratejik endüstrilere, ulaşıma ve iletişime odaklandı. 1880'de telgraf hatları tüm büyük şehirleri birbirine bağladı ve 1890'da ülkede 1.400 milden fazla tren yolu vardı.
Avrupa tarzı bir bankacılık sistemi de getirildi. Bu değişikliklerin hepsi Batı bilim ve teknolojisinden, Japonya'da Bunmei Kaika Bu, giyim ve mimari gibi kültürel eğilimlerin yanı sıra bilim ve teknolojiyi de içeriyordu.
1880-1890 yılları arasında Batılı ve geleneksel Japon idealleri arasında kademeli bir uzlaşma yaşandı. Avrupa kültürünün ani akını, hem modernleşme niyetinde olanları hem de Japon kültürünün Batı tarafından silinmesinden korkanları tatmin edecek şekilde, sanat, eğitim ve sosyal değerlerde geleneksel Japon kültürüne karıştı ve sonunda yumuşatıldı.
Meiji Restorasyonu Japonya'yı modern çağa taşıdı. Yabancı güçlerin lehine olan bazı adil olmayan anlaşmaları revize etti ve biri 1894-95'te Çin'e diğeri 1904-05'te Rusya'ya karşı olmak üzere iki savaş kazandı. Bununla birlikte Japonya, Batı'nın süper güçleriyle başa baş mücadele etmeye hazır, küresel ölçekte büyük bir güç olarak kendini kabul ettirdi.
Taisho Dönemi: MS 1912-1926
Japonya'nın Kükreyen 20'li Yılları ve Toplumsal Huzursuzluk
İmparator Taisho Meiji'nin oğlu ve halefi olan Taisho, erken yaşta serebral menenjite yakalandı ve bunun etkileri otoritesini ve yönetme kabiliyetini giderek zayıflatacaktı. Güç, Diyet üyelerine geçti ve 1921 yılına gelindiğinde Taisho'nun oğlu Hirohito naip prens olarak atandı ve imparatorun kendisi artık halkın karşısına çıkmıyordu.
Hükümetteki istikrarsızlığa rağmen kültür çiçek açtı. Müzik, film ve tiyatro sahneleri büyüdü, Tokyo gibi üniversite şehirlerinde Avrupa tarzı kafeler açıldı ve gençler Amerikan ve Avrupa kıyafetleri giymeye başladı.
Eşzamanlı olarak, liberal politikalar ortaya çıkmaya başladı ve bu politikaların öncülüğünü Dr. Yoshino Sakuzo Hukuk ve siyaset teorisi profesörü olan bu kişi, evrensel eğitimin eşitlikçi toplumların anahtarı olduğu fikrini desteklemiştir.
Bu düşünceler hem büyüklük hem de sıklık açısından muazzam grevlere yol açtı. 1914 ve 1918 yılları arasında bir yıl içindeki grev sayısı dört katına çıktı. Bir kadın oy hakkı hareketi ortaya çıktı ve kadınların siyasete katılmasını veya çalışmasını engelleyen kültürel ve ailesel geleneklere meydan okudu.
Aslında dönemin en yaygın protestolarına kadınlar öncülük etmiş, çiftçi eşleri pirinç fiyatlarındaki büyük artışı protesto etmiş ve diğer sektörlerdeki pek çok protestoya ilham kaynağı olmuşlardır.
Felaket Başlıyor ve İmparator Geri Dönüyor
1 Eylül 1923'te Richter ölçeğine göre 7,8 şiddetindeki deprem Japonya'yı sarsarak neredeyse tüm siyasi ayaklanmaları durdurdu. Deprem ve ardından çıkan yangınlar 150.000'den fazla insanın ölümüne, 600.000 kişinin evsiz kalmasına ve o dönem için dünyanın üçüncü büyük şehri olan Tokyo'nun harap olmasına neden oldu. Sıkıyönetim derhal yürürlüğe kondu, ancak bu fırsatçıları durdurmaya yetmedihem etnik azınlıkların hem de siyasi muhaliflerin öldürülmesi.
İmparatorun komutası altında olması gereken Japon İmparatorluk Ordusu, gerçekte başbakan ve üst düzey kabine üyeleri tarafından kontrol ediliyordu.
Bu durum, yetkililerin çok radikal olarak gördükleri siyasi rakipleri ve aktivistleri kaçırmak, tutuklamak, işkence etmek veya öldürmek için orduyu kullanmasıyla sonuçlandı. Bu eylemlerden sorumlu yerel polis ve ordu yetkilileri, "radikallerin" depremi otoriteyi devirmek için bir bahane olarak kullandığını iddia etti ve daha fazla şiddete yol açtı. Başbakan suikasta uğradı ve prense yönelik bir girişim olduNaibin hayatı.
Hükümetin muhafazakar bir kolunun kontrolü tekrar ele geçirmesi ve 1925 tarihli Barışı Koruma Kanunu'nu kabul etmesinin ardından düzen yeniden sağlandı. Kanun, potansiyel muhalefeti önleyici bir şekilde durdurmak amacıyla kişisel özgürlükleri kısıtladı ve imparatorluk hükümetine karşı isyan için 10 yıl hapis cezası tehdidinde bulundu. İmparator öldüğünde, naip prens tahta çıktı ve Showa "barış ve aydınlanma" anlamına gelir.
Showa'nın imparator olarak gücü büyük ölçüde törenseldi, ancak hükümetin gücü huzursuzluk boyunca olduğundan çok daha sağlamdı. Yönetimin yeni katı, militarist tonunun karakteristiği haline gelen bir uygulama yürürlüğe kondu.
Önceleri, halktan kişilerin imparatorun huzurunda, onun üzerinde durmamak için oturmaları beklenirdi. 1936'dan sonra, sıradan bir vatandaşın imparatora bakması bile yasa dışıydı.
Showa Dönemi: MS 1926-1989
Aşırı Milliyetçilik ve İkinci Dünya Savaşı
Showa döneminin başları, Japon halkı ve ordusu arasında aşırı milliyetçi duyguların hakim olduğu ve Batılı güçlerle müzakerelerde zayıf kaldığı düşünülen hükümetin hedef alındığı bir dönemdi.
Suikastçılar, aralarında üç başbakanın da bulunduğu çok sayıda üst düzey Japon hükümet yetkilisini bıçakladı ya da vurdu. İmparatorluk Ordusu, imparatora meydan okuyarak kendi rızasıyla Mançurya'yı işgal etti ve buna karşılık imparatorluk hükümeti daha da otoriter bir yönetimle karşılık verdi.
Showa propagandasına göre bu aşırı milliyetçilik, Japon olmayan tüm Asya halklarını daha aşağı gören bir tutuma dönüştü, çünkü buna göre Nihon Shoki İmparator tanrıların soyundan geliyordu ve bu yüzden o ve halkı diğerlerinden üstündü.
Bu tutum, bu dönemde ve son dönemde inşa edilen militarizmle birlikte, Çin'in 1945'e kadar sürecek bir işgalini motive etti. Bu işgal ve kaynak ihtiyacı, Japonya'yı Mihver Güçlerine katılmaya ve İkinci Dünya Savaşı'nın Asya Tiyatrosu'nda savaşmaya motive eden şeydi.
Zulümler ve Savaş Sonrası Japonya
Japonya bu dönem boyunca bir dizi şiddet eyleminin hem tarafı hem de kurbanı olmuştur. 1937 yılının sonunda Çin ile olan savaşı sırasında Japon İmparatorluk Ordusu, Nanking şehrinde sivil ve asker olmak üzere yaklaşık 200.000 kişinin katledildiği ve on binlerce kadının tecavüze uğradığı Nanking Tecavüzü'nü gerçekleştirmiştir.
Şehir yağmalandı ve yakıldı ve etkileri on yıllar boyunca şehirde çınlayacaktı. Ancak 1982 yılında, Japon tarihi üzerine yeni onaylanan lise ders kitaplarının acı tarihi anıları gizlemek için anlambilimsel yöntemler kullandığı ortaya çıktı.
Çin yönetimi öfkelendi ve resmi Peking Review, eğitim bakanlığının tarihi gerçekleri çarpıtarak "Japonya'nın Çin'e ve diğer Asya ülkelerine yönelik saldırganlık tarihini Japonya'nın genç neslinin hafızasından silmeye ve böylece militarizmi yeniden canlandırmaya zemin hazırlamaya" çalıştığını iddia etti.
Birkaç yıl sonra, 1941'de, İkinci Dünya Savaşı'nda Mihver Devletlerinin motivasyonlarının bir parçası olarak ABD Pasifik deniz filosunu yok etmek amacıyla Japon savaş uçakları Hawaii Pearl Harbor'daki bir deniz üssünü bombalamış ve yaklaşık 2.400 Amerikalının ölümüne neden olmuştur.
Bunun üzerine ABD Japonya'ya savaş ilan etti ve bu hareket 6 ve 9 Ağustos'ta Japonya'nın meşhur nükleer bombardımanlarına yol açacaktı. Hiroşima ve Nagasaki Bombalar 100.000'den fazla insanın ölümüne ve sayısız insanın da yıllar boyunca radyasyondan zehirlenmesine neden olacaktı. Ancak bombalar amaçlanan etkiyi yarattı ve İmparator Showa 15 Ağustos'ta teslim oldu.
Savaş sırasında, 1 Nisan - 21 Haziran 1945 tarihleri arasında Okinawa - Ryukyu Adaları'nın en büyüğü olan ve Kyushu'nun sadece 350 mil (563 km) güneyinde yer alan Okinawa kanlı bir savaşa sahne oldu.
Şiddeti nedeniyle "Çelik Tayfun" olarak adlandırılan Okinawa Savaşı, Pasifik Savaşı'nın en kanlı savaşlarından biri olmuş ve her iki tarafın komutanları da dahil olmak üzere 12.000'den fazla Amerikalı ve 100.000 Japon'un hayatına mal olmuştur. Buna ek olarak, en az 100.000 sivil ya çatışmalarda öldürülmüş ya da Japon ordusu tarafından intihar etmeleri emredilmiştir.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Japonya, Amerikan birlikleri tarafından işgal edildi ve liberal Batılı demokratik bir anayasa kabul etmesi sağlandı. İktidar, Diet'e ve başbakana devredildi. 1964 Tokyo Yaz Olimpiyatları, birçok kişi tarafından Japonya tarihinde bir dönüm noktası, Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'nın yıkımından nihayet kurtulduğu ve modern dünya ekonomisinin tam teşekküllü bir üyesi olarak ortaya çıktığı an olarak görüldü.
Bir zamanlar Japonya'nın ordusuna giden tüm fonlar ekonomisini inşa etmek için kullanıldı ve Japonya eşi benzeri görülmemiş bir hızla üretimde küresel bir güç merkezi haline geldi. 1989 yılına gelindiğinde Japonya, ABD'den sonra dünyanın en büyük ekonomilerinden birine sahipti.
Heisei Dönemi: MS 1989-2019
İmparator Showa öldükten sonra, oğlu Akihito İkinci Dünya Savaşı'nın sonundaki feci yenilginin ardından Japonya'yı daha sakin bir dönemde yönetmek üzere tahta çıktı. Bu dönem boyunca Japonya bir dizi doğal ve siyasi felaket yaşadı. 1991 yılında Unzen Dağı'nın Fugen Zirvesi neredeyse 200 yıl boyunca uykuda kaldıktan sonra patladı.
12.000 kişi yakındaki bir kasabadan tahliye edilmiş ve 43 kişi piroklastik akıntılar nedeniyle hayatını kaybetmiştir. 1995 yılında Kobe şehrini 6,8 şiddetinde bir deprem vurmuş ve aynı yıl kıyamet günü kültü Aum Shinrikyo Tokyo Metrosu'nda sarin gazlı bir terör saldırısı gerçekleştirdi.
2004 yılında başka bir deprem daha meydana geldi. Hokuriku bölgede 52 kişinin ölümüne ve yüzlerce kişinin yaralanmasına neden oldu. 2011 yılında, Reichter ölçeğine göre 9 şiddetinde olan Japon tarihinin en şiddetli depremi, binlerce kişinin ölümüne ve Fukuşima Çernobil'den bu yana en ciddi radyoaktif kirlenme vakasına neden olan Nükleer Enerji Santrali. 2018 yılında Hiroşima ve Okayama çok sayıda insan öldü ve aynı yıl meydana gelen depremde 41 kişi hayatını kaybetti. Hokkaido .
"Spiritualism and the Study of Disaster" adlı bir kitap yazan sosyoloji profesörü Kiyoshi Kanebishi, bir keresinde Heisei Dönemi'nin sona ermesinin "bir felaketler dönemini sona erdirmek ve yeni bir başlangıç yapmak" anlamına geldiği "fikrine doğru çekildiğini" söylemişti.
Reiwa Dönemi: 2019-Günümüz
Heisei Dönemi, imparatorun kendi isteğiyle tahttan çekilmesinin ardından sona erdi ve bu durum, genellikle klasik Çin edebiyatından isimler alınarak yapılan dönemin isimlendirilmesine paralel olarak gelenekte bir kırılmaya işaret etti. Bu kez, " Reiwa ", yani "güzel uyum" anlamına gelen bu sözcük Man'yo-shu Başbakan Abe Shinzo, imparatordan görevi devraldı ve bugün Japonya'yı yönetiyor. Başbakan Shinzo, bu ismin Japonya'nın uzun bir kıştan sonra bir çiçek gibi açma potansiyelini temsil etmesi için seçildiğini söyledi.
Ayrıca bakınız: Amerika'nın En Sevilen Küçük Sevgilisi: Shirley Temple'ın Hikayesi14 Eylül 2020 tarihinde Japonya'nın iktidar partisi muhafazakâr Liberal Demokrat Parti (LDP), Shinzo Abe'nin yerine Yoshihide Suga'yı yeni lider olarak seçti; yani Suga'nın ülkenin bir sonraki başbakanı olmasına neredeyse kesin gözüyle bakılıyor.
Abe yönetiminde güçlü bir kabine sekreteri olan Suga, milletvekilleri ve bölge temsilcilerinden gelen toplam 534 oyun 377'sini alarak muhafazakar Liberal Demokrat Parti (LDP) başkanlığı için yapılan oylamayı büyük bir farkla kazandı. Mevcut Japon Dönemi'nin adını açıkladıktan sonra kendisine "Reiwa Amca" lakabı takıldı.
