ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น: ยุคศักดินาถึงการก่อตั้งยุคใหม่

ประวัติศาสตร์อันยาวนานและสับสนวุ่นวายของญี่ปุ่น ซึ่งเชื่อกันว่าเริ่มขึ้นตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ สามารถแบ่งออกเป็นยุคและสมัยที่แตกต่างกัน จากยุค Jomon เมื่อหลายพันปีก่อนจนถึงยุค Reiwa ในปัจจุบัน ประเทศเกาะของญี่ปุ่นได้เติบโตขึ้นเป็นมหาอำนาจที่มีอิทธิพลระดับโลก

ยุคโจมง: ประมาณ 10,000 ก่อนคริสตศักราช - 300 ซีอี

การตั้งถิ่นฐานและการดำรงชีวิต

ช่วงแรกของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นคือ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ก่อนประวัติศาสตร์ลายลักษณ์อักษรของญี่ปุ่น เกี่ยวข้องกับกลุ่มคนโบราณที่เรียกว่า Jomon ชาว Jomon มาจากภาคพื้นทวีปเอเชียมายังพื้นที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเกาะญี่ปุ่น ก่อนที่มันจะกลายเป็นเกาะจริงๆ

ก่อนสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งล่าสุด ธารน้ำแข็งขนาดมหึมาเชื่อมญี่ปุ่นกับทวีปเอเชีย Jomon เดินตามอาหารของพวกเขา – ฝูงสัตว์ที่อพยพย้ายถิ่น – ข้ามสะพานแผ่นดินเหล่านี้และพบว่าตัวเองติดอยู่บนหมู่เกาะญี่ปุ่นเมื่อน้ำแข็งละลาย

เมื่อสูญเสียความสามารถในการอพยพ สัตว์ในฝูงที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นอาหารของ Jomon ก็ล้มหายตายจากไป และ Jomon ก็เริ่มตกปลา ล่าสัตว์ และรวบรวม มีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับการเกษตรในยุคแรกเริ่ม แต่ยังไม่ปรากฏเป็นปริมาณมากจนกระทั่งใกล้สิ้นสุดยุคโจมง

จำกัดให้อยู่ในเกาะที่เล็กกว่าพื้นที่ที่บรรพบุรุษของโจมงเคยชินกับการพเนจรอย่างมาก ที่เคยเร่ร่อนเข้ามาตั้งถิ่นฐานบนเกาะญี่ปุ่นก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นองค์กรทั่วราชอาณาจักร ประกาศเปิดตัวการสำรวจสำมะโนประชากรที่จะรับประกันการกระจายที่ดินอย่างยุติธรรม และวางระบบภาษีที่เท่าเทียมกัน สิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ ไทกะ การปฏิรูปยุค

สิ่งที่ทำให้การปฏิรูปเหล่านี้มีความสำคัญมากคือการเปลี่ยนแปลงบทบาทและจิตวิญญาณของรัฐบาลในญี่ปุ่นอย่างไร สืบเนื่องจากบทความที่สิบเจ็ด การปฏิรูปยุคไทกาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโครงสร้างของรัฐบาลจีน ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากหลักการของศาสนาพุทธและลัทธิขงจื๊อ และมุ่งเน้นไปที่รัฐบาลกลางที่เข้มแข็งซึ่งดูแลพลเมืองของตน แทนที่จะอยู่ห่างไกลและ ชนชั้นสูงที่แตกหัก

การปฏิรูปของนากาโนะส่งสัญญาณถึงการสิ้นสุดของยุครัฐบาลที่มีลักษณะการทะเลาะเบาะแว้งระหว่างชนเผ่าและการแตกแยก และยึดอำนาจการปกครองที่สมบูรณ์ของจักรพรรดิ - นากาโนะเองโดยธรรมชาติ

นากาโนะใช้ชื่อนี้ <3 เทนจิน เป็น มิคาโดะ และนอกจากการโต้เถียงนองเลือดเรื่องการสืบสันตติวงศ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต ตระกูลฟูจิวาระจะควบคุมรัฐบาลญี่ปุ่นเป็นเวลาหลายร้อยปี หลังจากนั้น

ผู้สืบทอดอำนาจของเทนจิน เทมมู ยังรวมศูนย์อำนาจของรัฐบาลด้วยการห้ามประชาชนถืออาวุธและสร้างกองทัพทหารเกณฑ์เหมือนในจีน มีการสร้างราชธานีอย่างเป็นทางการโดยมีแผนผังและพระราชวังทั้งแบบจีน ญี่ปุ่นได้พัฒนาเหรียญรุ่นแรกของตนเพิ่มเติม Wado kaiho ที่สิ้นสุดยุค

สมัยนารา: ค.ศ. 710-794

ความเจ็บปวดที่เติบโตในอาณาจักรที่กำลังเติบโต

The นารา ช่วงเวลานี้ตั้งชื่อตามเมืองหลวงของญี่ปุ่นในช่วงเวลานั้น เรียกว่า นารา ในปัจจุบัน และ เฮโจเคียว ณ เวลานั้น เมืองนี้จำลองมาจากเมืองฉางอานของจีน ดังนั้นจึงมีผังตาราง สถาปัตยกรรมจีน มหาวิทยาลัยขงจื๊อ พระราชวังขนาดใหญ่ และระบบราชการของรัฐที่จ้างข้าราชการมากกว่า 7,000 คน

ตัวเมืองเองอาจมีประชากรมากถึง 200,000 คน และเชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายถนนไปยังจังหวัดที่ห่างไกล

แม้ว่ารัฐบาลจะมีอำนาจมากกว่าที่เคยเป็นมาอย่างทวีคูณ ในยุคก่อนๆ ยังคงมีการก่อจลาจลครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 740 โดย ฟูจิวาระ ผู้ถูกเนรเทศ จักรพรรดิในเวลานั้น โชมุ บดขยี้การก่อกบฏด้วยกองทัพ 17,000 นาย

แม้ว่าเมืองหลวงจะประสบความสำเร็จ ความยากจน หรือใกล้เคียง แต่ก็ยังเป็น บรรทัดฐานสำหรับประชากรส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น การทำฟาร์มเป็นวิธีที่ยากและไม่มีประสิทธิภาพในการดำรงชีวิต เครื่องมือยังคงเป็นแบบโบราณ การเตรียมที่ดินให้เพียงพอสำหรับการเพาะปลูกเป็นเรื่องยาก และเทคนิคการชลประทานยังเป็นพื้นฐานเกินไปที่จะป้องกันความล้มเหลวในการเพาะปลูกและความอดอยากได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ส่วนใหญ่แล้ว แม้ว่าจะได้รับโอกาสในการส่งต่อที่ดินให้กับลูกหลาน เกษตรกรก็ยังชอบที่จะทำงานภายใต้ผู้ดีที่มีที่ดินทำกินเพื่อความปลอดภัยมันทำให้พวกเขา นอกจากความหายนะเหล่านี้แล้ว ยังมีไข้ทรพิษระบาดในปีคริสตศักราช 735 และ 737 ซึ่งนักประวัติศาสตร์คำนวณว่าจำนวนประชากรของประเทศลดลง 25-35%

วรรณกรรมและวัดวาอาราม

ด้วยความเจริญรุ่งเรืองของจักรวรรดิ ความเฟื่องฟูของศิลปะและวรรณกรรมจึงเกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 712 โคจิกิ กลายเป็นหนังสือเล่มแรกในญี่ปุ่นที่บันทึกตำนานต่างๆ มากมายและมักสร้างความสับสนจากวัฒนธรรมญี่ปุ่นยุคก่อน ต่อมา จักรพรรดิเทมมูได้มอบหมาย นิฮงโชกิ ในปี ค.ศ. 720 ซึ่งเป็นหนังสือที่ผสมผสานระหว่างตำนานและประวัติศาสตร์ ทั้งสองมีจุดมุ่งหมายเพื่อบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลของเทพเจ้าและเชื่อมโยงกับลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์ เชื่อมโยง มิคาโดะ เข้ากับผู้มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าโดยตรง

ตลอดเวลานี้ มิคาโดะ มีการสร้างวัดขึ้นมากมาย ศาสนาพุทธเป็นรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรม หนึ่งในวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวัด Great Eastern Temple of Todaiji ขณะนั้นเป็นอาคารไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปปางนั่งสูง 50 ฟุต ซึ่งเป็นพระพุทธรูปที่ใหญ่ที่สุดในโลกด้วย โดยมีน้ำหนักถึง 500 ตัน ปัจจุบันนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก

แม้ว่าโครงการนี้และโครงการอื่นๆ จะสร้างวัดที่งดงาม แต่ค่าใช้จ่ายของอาคารเหล่านี้ทำให้จักรวรรดิและพลเมืองที่ยากจนในจักรวรรดิต้องตึงเครียด จักรพรรดิเก็บภาษีชาวนาอย่างหนักเพื่อเป็นทุนในการก่อสร้าง โดยยกเว้นภาษีให้ขุนนาง

เดอะจักรพรรดิทรงหวังว่าการสร้างพระวิหารจะช่วยเสริมดวงชะตาของส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิที่กำลังต่อสู้กับความอดอยาก โรคภัยไข้เจ็บ และความยากจน อย่างไรก็ตาม การที่รัฐบาลไม่สามารถจัดการเงินได้ทำให้เกิดความขัดแย้งภายในศาล ซึ่งส่งผลให้มีการย้ายเมืองหลวงจากเฮโจเคียวไปยังเฮอันเคียว ความเคลื่อนไหวที่ประกาศช่วงเวลาทองแห่งประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นยุคถัดไป

เฮอัน ช่วงเวลา: ค.ศ. 794-1185

การปกครองและการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ

แม้ว่าชื่ออย่างเป็นทางการของเมืองหลวงคือ เฮอัน เป็นที่รู้จักกันในชื่อเล่น: เกียวโต ซึ่งแปลว่า "เมืองหลวง" เกียวโตเป็นที่ตั้งของแกนหลักของรัฐบาล ซึ่งประกอบด้วย มิคาโดะ รัฐมนตรีระดับสูงของเขา สภาแห่งรัฐ และกระทรวงอีกแปดกระทรวง พวกเขาปกครองกว่า 7 ล้านจังหวัดแบ่งออกเป็น 68 จังหวัด

ผู้คนที่กระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวงส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูง ศิลปิน และพระสงฆ์ หมายความว่าประชากรส่วนใหญ่ทำไร่ทำนาเพื่อตนเองหรือเพื่อขุนนางในที่ดิน และพวกเขาแบกรับความยากลำบากที่คนทั่วไปเผชิญ คนญี่ปุ่น. ความโกรธแค้นการเก็บภาษีที่มากเกินไปและการก่อการจลาจลทำให้เกิดกบฏมากกว่าหนึ่งครั้ง

นโยบายกระจายที่ดินสาธารณะที่ริเริ่มในยุคก่อนสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 10 หมายความว่าขุนนางผู้มั่งคั่งเข้ามาซื้อที่ดินมากขึ้นและ ทำให้ช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนกว้างขึ้นบ่อยครั้ง ขุนนางไม่ได้อาศัยอยู่ในที่ดินที่พวกเขาเป็นเจ้าของ ทำให้เกิดการแบ่งแยกทางกายภาพเพิ่มขึ้นระหว่างขุนนางและประชาชนที่พวกเขาปกครอง

ในช่วงเวลานี้ อำนาจเบ็ดเสร็จของจักรพรรดิหลุดลอยไป ข้าราชการจากตระกูลฟุจิวาระแทรกตัวเข้าไปในตำแหน่งต่างๆ ของอำนาจ ควบคุมนโยบายและแทรกซึมเข้าไปในราชวงศ์ด้วยการอภิเษกสมรสกับพระธิดากับจักรพรรดิ

นอกเหนือจากนี้ จักรพรรดิหลายพระองค์ขึ้นครองราชย์ตั้งแต่ยังเด็ก และได้รับการปกครองโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์จากตระกูลฟุจิวะระ จากนั้นจึงได้รับคำแนะนำจากผู้แทนฟุจิวะระอีกคนหนึ่งในฐานะผู้ใหญ่ สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดวงจรที่จักรพรรดิถูกตั้งขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยและถูกผลักออกไปในช่วงอายุสามสิบกลางๆ เพื่อให้แน่ใจว่าอำนาจของรัฐบาลเงาจะยังคงดำเนินต่อไป

การปฏิบัติเช่นนี้ย่อมนำไปสู่การแตกหักในรัฐบาลต่อไป จักรพรรดิ ชิราคาวะ สละราชสมบัติในปี ค.ศ. 1087 และให้พระราชโอรสขึ้นครองบัลลังก์ภายใต้การกำกับดูแลของพระองค์ เพื่อพยายามหลีกเลี่ยงการควบคุมของฟูจิวาระ แนวทางปฏิบัตินี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ 'รัฐบาลชุด' โดยที่ มิคาโดะ ที่แท้จริงปกครองจากด้านหลังบัลลังก์ และเพิ่มความซับซ้อนอีกชั้นให้กับรัฐบาลที่สลับซับซ้อนอยู่แล้ว

เลือดของฟูจิวาระกระจายไปทั่วเกินกว่าจะควบคุมได้อย่างเหมาะสม เมื่อจักรพรรดิหรือขุนนางมีลูกมากเกินไป บางคนก็ถูกถอดจากสายการสืบราชสันตติวงศ์ และลูกเหล่านี้ก็รวมกันเป็นสองกลุ่ม มินาโมโตะ และ ไทระ ซึ่งในที่สุดก็จะท้าทายจักรพรรดิด้วยกองทัพซามูไรส่วนตัว

อำนาจสะท้อนกลับระหว่างสองกลุ่มจนกระทั่งกลุ่มมินาโมโตะได้รับชัยชนะและสร้าง คามาคุระ โชกุนรัฐบาลทหารที่จะปกครองญี่ปุ่นในช่วงยุคกลางถัดไปของญี่ปุ่น ประวัติศาสตร์

คำว่า ซามูไร เดิมใช้เพื่อแสดงถึงนักรบชนชั้นสูง ( บูชิ ) แต่ถูกนำมาใช้กับสมาชิกทุกคนในชนชั้นนักรบที่ผงาดขึ้นมา ขึ้นสู่อำนาจในศตวรรษที่ 12 และครอบงำอำนาจของญี่ปุ่น ซามูไรมักจะตั้งชื่อโดยการรวม คันจิ หนึ่งตัว (อักขระที่ใช้ในระบบการเขียนภาษาญี่ปุ่น) จากพ่อหรือปู่ของเขากับคันจิใหม่อีกตัว

ซามูไรได้จัดการแต่งงาน ซึ่งจัดโดยผู้ที่อยู่ในตำแหน่งเดียวกันหรือสูงกว่า แม้ว่าซามูไรระดับสูงจะมีความจำเป็น (เนื่องจากมีโอกาสพบผู้หญิงน้อยมาก) นี่เป็นพิธีการสำหรับซามูไรระดับล่าง

ซามูไรส่วนใหญ่แต่งงานกับผู้หญิงจากตระกูลซามูไร แต่สำหรับซามูไรระดับล่าง อนุญาตให้แต่งงานกับชาวบ้านทั่วไปได้ ในการแต่งงานเหล่านี้ ผู้หญิงจะเป็นคนนำสินสอดทองหมั้นมาให้ และใช้เพื่อตั้งครอบครัวใหม่ของทั้งคู่

ซามูไรส่วนใหญ่มีจรรยาบรรณและถูกคาดหวังให้เป็นตัวอย่างแก่คนที่อยู่ต่ำกว่าพวกเขา ส่วนที่โดดเด่นของพวกเขารหัสคือ การคว้านท้อง หรือ ฮาราคีรี ซึ่งทำให้ซามูไรผู้เสียเกียรติได้รับเกียรติยศกลับคืนมาโดยการเข้าสู่ความตาย โดยที่ซามูไรยังคงถูกมอง ต่อกฎเกณฑ์ทางสังคม

ในขณะที่มีการแสดงลักษณะนิสัยของซามูไรที่โรแมนติกมากมาย เช่น การเขียน บูชิโด ในปี 1905 การศึกษาเกี่ยวกับ โคบุโด และ แบบดั้งเดิม บุโด ระบุว่าซามูไรนั้นใช้งานได้จริงในสนามรบเช่นเดียวกับนักรบคนอื่นๆ

ศิลปะ วรรณกรรม และวัฒนธรรมญี่ปุ่น

สมัยเฮอันเห็น หลีกหนีจากอิทธิพลอันหนักหน่วงของวัฒนธรรมจีนและการปรับแต่งวัฒนธรรมญี่ปุ่นที่จะตามมา ภาษาเขียนได้รับการพัฒนาขึ้นเป็นครั้งแรกในญี่ปุ่น ซึ่งอนุญาตให้เขียนนวนิยายเรื่องแรกของโลกได้

มันถูกเรียกว่า เรื่องเล่าของเก็นจิ โดย Murasaki Shikibu ซึ่งเป็นสตรีในราชสำนัก งานเขียนสำคัญอื่น ๆ ก็เขียนโดยผู้หญิงเช่นกัน บางเล่มอยู่ในรูปแบบของไดอารี่

การเกิดขึ้นของนักเขียนหญิงในช่วงเวลานี้เกิดจากความสนใจของครอบครัวฟุจิวาระในการให้การศึกษาแก่ลูกสาวของตนเพื่อดึงความสนใจของ จักรพรรดิและรักษาการควบคุมของราชสำนัก ผู้หญิงเหล่านี้สร้างประเภทของตนเองโดยเน้นที่ธรรมชาติชั่วคราวของชีวิต ผู้ชายไม่สนใจเรื่องเล่าเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในราชสำนัก แต่เขียนบทกวี

การเกิดขึ้นของความหรูหราทางศิลปะและสินค้าชั้นดี เช่นผ้าไหม เครื่องประดับ ภาพวาด และการเขียนพู่กันเป็นหนทางใหม่สำหรับชายในราชสำนักในการพิสูจน์คุณค่าของเขา ชายคนหนึ่งถูกตัดสินจากความสามารถทางศิลปะและยศของเขา

สมัยคามาคุระ: ค.ศ. 1185-1333

ผู้สำเร็จราชการแห่งคามาคุระ <7

ในฐานะโชกุน มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ ดำรงตนอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจในฐานะผู้สำเร็จราชการได้อย่างสบายใจ ในทางเทคนิค มิคาโดะ ยังคงอยู่เหนือผู้สำเร็จราชการ แต่ในความเป็นจริงแล้ว อำนาจเหนือประเทศขึ้นอยู่กับใครก็ตามที่ควบคุมกองทัพ ในการแลกเปลี่ยน ผู้สำเร็จราชการเสนอความคุ้มครองทางทหารสำหรับจักรพรรดิ

ส่วนใหญ่ในยุคนี้ จักรพรรดิและโชกุนจะพอใจกับข้อตกลงนี้ จุดเริ่มต้นของยุคคามาคุระเป็นจุดเริ่มต้นของยุคศักดินาในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นซึ่งจะคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19

อย่างไรก็ตาม มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะเสียชีวิตในอุบัติเหตุจากการขี่ม้าเพียงไม่กี่ปีหลังจากขึ้นครองอำนาจ ภรรยาของเขา โฮโจ มาซาโกะ และพ่อของเธอ โฮโจ โทคิมาสะ ทั้งสองตระกูลโฮโจ ยึดอำนาจและสถาปนาผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เช่นเดียวกับที่นักการเมืองยุคก่อนได้จัดตั้งจักรพรรดิผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เพื่อปกครองอยู่เบื้องหลัง

โฮโจ มาซาโกะและพ่อของเธอมอบตำแหน่งโชกุนให้กับลูกชายคนที่สองของมินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ ซาเนโตโมะ เพื่อรักษาแนวการสืบทอดในขณะที่ปกครองตนเอง

โชกุนคนสุดท้ายของสมัยคามาคุระคือ โฮโจ โมริโทกิ และแม้ว่าโฮโจจะไม่ได้ดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการตลอดไป แต่รัฐบาลโชกุนจะดำรงอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษจนกระทั่งการฟื้นฟูเมจิในปี ค.ศ. 1868 ญี่ปุ่นกลายเป็นประเทศที่มีการทหารเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งนักรบและหลักการต่อสู้และการสงครามจะครอบงำวัฒนธรรมนี้

การค้าและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวัฒนธรรม

ในช่วงเวลานี้ การค้ากับจีน ขยายตัวและใช้เหรียญบ่อยขึ้นพร้อมกับตั๋วเงิน ซึ่งบางครั้งทำให้ซามูไรกลายเป็นหนี้หลังจากใช้จ่ายเกินตัว เครื่องมือและเทคนิคที่ใหม่กว่าและดีกว่าทำให้การเกษตรมีประสิทธิภาพมากขึ้น พร้อมกับการปรับปรุงการใช้ที่ดินที่เคยถูกละเลย ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของที่ดิน หัวหน้าครอบครัว และรับมรดกทรัพย์สิน

นิกายใหม่ของ พุทธศาสนา เกิดขึ้น โดยเน้นที่หลักการของ เซน ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ ซามูไรที่ให้ความสนใจกับความงาม ความเรียบง่าย และการปลีกตัวจากความวุ่นวายของชีวิต

ศาสนาพุทธรูปแบบใหม่นี้มีอิทธิพลต่อศิลปะและงานเขียนในยุคนั้น และยุคนั้นก็ได้สร้างวัดในศาสนาพุทธขึ้นใหม่และมีชื่อเสียงหลายแห่ง ศาสนาชินโตยังคงได้รับการปฏิบัติอย่างกว้างขวางเช่นกัน บางครั้งก็ปฏิบัติโดยคนกลุ่มเดียวกันที่นับถือศาสนาพุทธ

การรุกรานของมองโกล

ภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุด 2 ประการต่อการดำรงอยู่ของญี่ปุ่นเกิดขึ้นในช่วงคามาคุระ ช่วงเวลาใน 1274 และ 1281 CE รู้สึกถูกปฏิเสธหลังจากร้องขอเครื่องบรรณาการถูกเพิกเฉยโดยผู้สำเร็จราชการและ มิคาโดะ กุบไลข่านแห่งมองโกเลียได้ส่งกองเรือบุกสองกองเรือไปยังญี่ปุ่น ทั้งคู่ได้พบกับพายุไต้ฝุ่นที่ทำลายเรือหรือไม่ก็พัดเรือไปไกล พายุนี้ได้รับการขนานนามว่า ' กามิกาเซ่ ' หรือ 'ลมศักดิ์สิทธิ์' เนื่องจากดูเหมือนมีการเตรียมการที่น่าอัศจรรย์

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าญี่ปุ่นจะหลีกเลี่ยงภัยคุกคามจากภายนอก แต่ความเครียดของ การรักษากองทัพที่มั่นคงและการเตรียมพร้อมสำหรับสงครามระหว่างและหลังการพยายามรุกรานของมองโกลนั้นมากเกินไปสำหรับโชกุนโฮโจ และมันก็เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความวุ่นวาย

การฟื้นฟูเคมมู: ส.ศ. 1333-1336

การ เกมมู การฟื้นฟู เป็นช่วงเวลาการเปลี่ยนแปลงที่วุ่นวายระหว่างยุคคามาคุระและยุคอาชิคางะ จักรพรรดิในขณะนั้น โก-ไดโก (ค.ศ. 1318-1339) พยายามใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจที่เกิดจากความเครียดในการพร้อมทำสงครามหลังจากการพยายามรุกรานของมองโกล และพยายามทวงบัลลังก์คืนจากผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

เขาถูกเนรเทศหลังจากพยายามสองครั้ง แต่กลับมาจากการถูกเนรเทศในปี 1333 และขอความช่วยเหลือจากขุนศึกที่ไม่ลงรอยกับ Kamakura Shogunate ด้วยความช่วยเหลือของ อาชิคางะ ทาคาอูจิ และขุนศึกอีกคนหนึ่ง โก-ไดโงะโค่นอำนาจโชกุนคามาคุระในปี 1336

อย่างไรก็ตาม อาชิคางะต้องการตำแหน่งโชกุน แต่โก-ไดโก ปฏิเสธดังนั้นอดีตจักรพรรดิจึงถูกเนรเทศอีกครั้งและ Ashikaga ได้ติดตั้งที่สอดคล้องกันมากขึ้นการตั้งถิ่นฐานถาวร

หมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้นครอบคลุมพื้นที่ 100 เอเคอร์ และมีประชากรประมาณ 500 คน หมู่บ้านถูกสร้างขึ้นจากบ้านหลุมที่สร้างขึ้นรอบเตาผิงกลาง เสาค้ำและที่อยู่อาศัยห้าคน

ที่ตั้งและขนาดของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศในช่วงเวลานั้น: ในปีที่อากาศหนาวเย็น การตั้งถิ่นฐานมักจะอยู่ใกล้กับน้ำที่ Jomon สามารถจับปลาได้ และในปีที่อากาศอบอุ่น พืชและสัตว์จะเจริญรุ่งเรือง ไม่จำเป็นต้องพึ่งพาการประมงมากนักอีกต่อไป และการตั้งถิ่นฐานจึงปรากฏอยู่ในแผ่นดินไกลออกไป

ตลอดประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น ทะเลปกป้องทะเลจากการรุกราน ชาวญี่ปุ่นยังควบคุมการติดต่อระหว่างประเทศด้วยการขยาย แคบลง และบางครั้งก็ยุติความสัมพันธ์ทางการทูตกับชาติอื่น

เครื่องมือและเครื่องปั้นดินเผา

Jomon ใช้ชื่อของพวกเขาจากเครื่องปั้นดินเผาที่พวกเขา ทำ. “โจมง” หมายถึง “การทำเครื่องหมายด้วยเชือก” ซึ่งหมายถึงเทคนิคที่ช่างปั้นจะม้วนดินเหนียวเป็นรูปเชือกแล้วม้วนขึ้นจนเป็นขวดโหลหรือชาม แล้วนำไปอบในกองไฟ

ยังไม่มีใครค้นพบวงล้อเครื่องปั้นดินเผา ดังนั้น Jomon จึงถูกจำกัดให้อยู่แต่ในวิธีการด้วยตนเองมากกว่านี้ เครื่องปั้นดินเผาโจมงเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก

เครื่องปั้นดินเผายุคโจมงใช้เครื่องมือพื้นฐานที่ทำจากหิน กระดูก และไม้ เช่น มีดและขวาน เช่นเดียวกับคันธนูและลูกธนู พบหลักฐานเครื่องจักสานดังเช่นจักรพรรดิ ตั้งตนเป็นโชกุนและเริ่มยุคอาชิคางะ

ยุคอาชิคางะ (มูโรมาจิ): ค.ศ. 1336-1573

ยุคสงครามระหว่างรัฐ

ผู้สำเร็จราชการ Ashikaga ตั้งฐานอำนาจอยู่ที่เมือง Muromachi จึงเป็นที่มาของชื่อทั้งสองในช่วงเวลานั้น ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะเป็นศตวรรษแห่งความรุนแรงที่เรียกว่าช่วงสงครามระหว่างรัฐ

สงครามโอนินในปี ค.ศ. 1467-1477 เป็นสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดยุคสงครามระหว่างรัฐ แต่ช่วงเวลานั้น - ผลพวงของสงครามกลางเมือง - กินเวลาตั้งแต่ปี 1467 ถึง 1568 หนึ่งศตวรรษเต็มหลังจากการเริ่มต้นของสงคราม ขุนศึกญี่ปุ่นอาฆาตอย่างโหดเหี้ยม ทำลายระบอบการปกครองที่รวมศูนย์ก่อนหน้านี้และทำลายเมือง เฮอังเคียว บทกวีนิรนามจากปี 1500 อธิบายความโกลาหล:

นกที่มี

ร่างเดียวแต่

สองจงอยปาก

จิกตัวเอง

ถึงแก่ความตาย

สงครามโอนินเริ่มขึ้นเนื่องจากการแข่งขันระหว่างตระกูล โฮโซกาวะ และ ยามานา แต่ความขัดแย้งเข้ามาในครอบครัวที่มีอิทธิพลส่วนใหญ่ หัวหน้าขุนศึกของตระกูลเหล่านี้จะต่อสู้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษโดยที่ไม่มีพวกเขาคนใดได้รับอำนาจเหนือกว่า

ความขัดแย้งเดิมคิดว่าแต่ละตระกูลสนับสนุนผู้สมัครที่แตกต่างกันเพื่อชิงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการ แต่ผู้สำเร็จราชการมีอำนาจน้อยอีกต่อไป ทำให้การโต้เถียงไม่มีจุดหมาย นักประวัติศาสตร์คิดว่าการต่อสู้เพิ่งเกิดขึ้นจริงๆจากความปรารถนาภายในขุนศึกที่ก้าวร้าวที่จะยืดหยุ่นกองทัพซามูไรของพวกเขา

ชีวิตนอกการต่อสู้

แม้ในช่วงเวลานั้นจะมีความวุ่นวาย แต่หลายแง่มุมของชีวิตชาวญี่ปุ่นก็เจริญรุ่งเรือง . ด้วยการแตกหักของรัฐบาลกลาง ชุมชนมีอำนาจเหนือตนเองมากขึ้น

ขุนศึกท้องถิ่น ไดเมียว ปกครองจังหวัดรอบนอกและไม่กลัวรัฐบาล หมายความว่าประชาชนในจังหวัดเหล่านั้นไม่เสียภาษีมากเท่ากับ ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิและโชกุน

การเกษตรเจริญรุ่งเรืองด้วยการคิดค้นเทคนิคการปลูกพืชสองครั้งและการใช้ปุ๋ย หมู่บ้านสามารถขยายขนาดและเริ่มปกครองตนเองได้เนื่องจากพวกเขาเห็นว่างานส่วนรวมสามารถพัฒนาชีวิตของพวกเขาได้ทั้งหมด

พวกเขาก่อตั้ง ดังนั้น และ อิกกิ สภาและลีกขนาดเล็กที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางกายภาพและทางสังคมของพวกเขา ประชากร. ชาวนาทั่วไปมีความเป็นอยู่ดีขึ้นมากในช่วงอาชิคางะที่มีความรุนแรงมากกว่าที่เขาเคยเป็นในช่วงเวลาที่สงบสุขกว่าเมื่อก่อน

ความเจริญของวัฒนธรรม

เช่นเดียวกันกับความสำเร็จของชาวนา ศิลปะเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาที่มีความรุนแรงนี้ วัดสำคัญสองแห่ง วัดพลับพลาทอง และ วัดพลับพลาเงินอันเงียบสงบ ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้และยังคงดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากในปัจจุบัน

The ห้องดื่มน้ำชาและพิธีชงชากลายเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตของผู้ที่สามารถจ่ายห้องชาแยกต่างหาก พิธีนี้พัฒนาขึ้นจากอิทธิพลของศาสนาพุทธนิกายเซน และกลายเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์และแม่นยำในพื้นที่อันเงียบสงบ

ศาสนาเซนยังมีอิทธิพลต่อโรงละครโน การวาดภาพ และการจัดดอกไม้ การพัฒนาใหม่ๆ ทั้งหมดที่จะเข้ามากำหนด วัฒนธรรมญี่ปุ่น

การรวมเป็นหนึ่ง (ยุคอาซูจิ-โมโมยามะ): ค.ศ. 1568-1600

โอดะ โนบุนากะ

รัฐสงคราม ช่วงเวลาสิ้นสุดลงเมื่อขุนศึกคนหนึ่งสามารถเอาชนะส่วนที่เหลือได้: โอดะ โนบุนางะ ในปี ค.ศ. 1568 เขายึดเมืองเฮอันเคียวซึ่งเป็นที่ตั้งของอำนาจจักรวรรดิ และในปี ค.ศ. 1573 เขาเนรเทศผู้สำเร็จราชการ Ashikaga คนสุดท้าย ภายในปี ค.ศ. 1579 โนบุนากะได้ควบคุมพื้นที่ตอนกลางของญี่ปุ่นทั้งหมด

เขาจัดการสิ่งนี้ได้เนื่องจากทรัพย์สินหลายอย่าง: นายพลโทโยโทมิ ฮิเดโยชิที่มีพรสวรรค์ของเขา ความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในการทูตมากกว่าการทำสงครามตามความเหมาะสม และการยอมรับอาวุธปืนของเขา โปรตุเกสในยุคก่อนนำมาสู่ญี่ปุ่น

โนบุนางะมุ่งรักษาการยึดครองดินแดนครึ่งหนึ่งของญี่ปุ่นที่เขาควบคุมอยู่ โนบุนางะได้ดำเนินการปฏิรูปหลายครั้งโดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นทุนสนับสนุนอาณาจักรใหม่ของเขา เขายกเลิกด่านที่เก็บค่าผ่านทาง ซึ่งเงินนั้นไปเป็นของคู่แข่ง ไดเมียว สกุลเงินที่ผลิตใหม่ ยึดอาวุธจากชาวนา และปล่อยพ่อค้าออกจากกิลด์เพื่อให้พวกเขาจ่ายค่าธรรมเนียมให้กับรัฐแทน

อย่างไรก็ตาม โนบุนางะยังทราบด้วยว่าส่วนใหญ่ในการรักษาความสำเร็จของเขาคือการสร้างความสัมพันธ์กับยุโรปยังคงเป็นประโยชน์ เนื่องจากการซื้อขายสินค้าและเทคโนโลยี (เช่น อาวุธปืน) มีความสำคัญต่อสถานะใหม่ของเขา นี่หมายถึงการอนุญาตให้มิชชันนารีคริสเตียนสร้างอาราม และในบางครั้ง ทำลายและเผาวัดในศาสนาพุทธ

โนบุนากะเสียชีวิตในปี 1582 ไม่ว่าจะจากการฆ่าตัวตายหลังจากข้าราชบริพารผู้ทรยศเข้ามานั่ง หรือในกองเพลิงที่คร่าชีวิตเขา ลูกชายเช่นกัน นายพลที่เป็นดาราของเขา โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ประกาศตัวเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของโนบุนางะอย่างรวดเร็ว

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ตั้งตัวอยู่ในปราสาทที่ฐานของโมโมยามะ ('ภูเขาลูกพีช') ทำให้มีปราสาทจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ในญี่ปุ่น ส่วนใหญ่ไม่เคยถูกโจมตีและส่วนใหญ่มีไว้เพื่อการแสดง ดังนั้นเมืองต่างๆ จึงผุดขึ้นรอบๆ ซึ่งจะกลายเป็นเมืองใหญ่ เช่น โอซาก้า หรือ เอโดะ (โตเกียว) ในญี่ปุ่นยุคใหม่

ฮิเดโยชิยังคงทำงานของโนบุนางะต่อไปและพิชิตพื้นที่ส่วนใหญ่ของญี่ปุ่นด้วยกองทัพที่แข็งแกร่งกว่า 200,000 นาย โดยใช้การผสมผสานทางการทูตและกองกำลังแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของเขาเคยใช้ แม้จักรพรรดิจะไม่มีอำนาจที่แท้จริง แต่ฮิเดโยชิก็เช่นเดียวกับโชกุนคนอื่นๆ ส่วนใหญ่ แสวงหาความโปรดปรานจากเขาเพื่อที่จะมีอำนาจที่สมบูรณ์และชอบด้วยกฎหมายที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

มรดกอย่างหนึ่งของฮิเดโยชิคือระบบชนชั้นที่เขานำมาใช้ จะยังคงอยู่จนถึงสมัยเอโดะที่เรียกว่าระบบ ชิ-โนะ-โค-โช โดยใช้ชื่อจากชื่อของแต่ละชั้น ชิ เป็นนักรบ ไม่ใช่ เป็นชาวนา โคะ เป็นช่างฝีมือ และ sho เป็นพ่อค้า

ระบบนี้ไม่อนุญาตให้มีการเคลื่อนย้ายหรือการข้ามทางข้าม หมายความว่าชาวนาไม่สามารถก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งซามูไรได้ และซามูไรต้องอุทิศชีวิตให้กับการเป็นนักรบและไม่สามารถทำฟาร์มได้เลย

ในปี ค.ศ. 1587 ฮิเดโยชิได้ออกคำสั่งให้ขับไล่มิชชันนารีชาวคริสต์ทั้งหมดออกจากญี่ปุ่น แต่บังคับใช้เพียงครึ่งๆ กลางๆ เขาถึงแก่กรรมอีกครั้งในปี ค.ศ. 1597 ซึ่งบังคับใช้อย่างเข้มงวดมากขึ้นและนำไปสู่การเสียชีวิตของคริสเตียน 26 คน

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับโนบุนากะ ฮิเดโยชิตระหนักดีว่าการรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวคริสต์ซึ่งเป็นตัวแทนของยุโรปและความร่ำรวยที่ชาวยุโรปนำเข้ามาสู่ญี่ปุ่นนั้นจำเป็น เขายังเริ่มควบคุมโจรสลัดที่ก่อกวนเรือเดินสมุทรในทะเลเอเชียตะวันออกอีกด้วย

ระหว่างปี 1592 ถึง 1598 ฮิเดโยชิจะเปิดฉากการรุกรานเกาหลีสองครั้ง โดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นเส้นทางเข้าสู่จีนเพื่อโค่นล้มราชวงศ์หมิง แผนการดังกล่าว มีความทะเยอทะยานจนบางคนในญี่ปุ่นคิดว่าเขาอาจเสียสติไปแล้ว การรุกรานครั้งแรกประสบความสำเร็จในขั้นต้นและผลักดันไปจนถึงเปียงยาง แต่พวกเขาถูกขับไล่โดยกองทัพเรือเกาหลีและกลุ่มกบฏในท้องถิ่น

การรุกรานครั้งที่สอง ซึ่งจะเป็นหนึ่งในปฏิบัติการทางทหารที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียตะวันออกก่อนคริสตศักราชศตวรรษที่ 20 ไม่ประสบผลสำเร็จและส่งผลให้เกิดการสูญเสียชีวิตอย่างร้ายแรงการทำลายทรัพย์สินและที่ดิน ความสัมพันธ์ที่ร้าวฉานระหว่างญี่ปุ่นและเกาหลี และต้นทุนต่อราชวงศ์หมิงที่จะนำไปสู่การเสื่อมถอยในที่สุด

เมื่อฮิเดโยชิเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1598 ญี่ปุ่นถอนกำลังทหารที่เหลือออกจากเกาหลี .

โทคุกาวะ อิเอยาสึ

โทคุกาวะ อิเอยาสุ เป็นหนึ่งในรัฐมนตรีที่ฮิเดโยชิได้รับมอบหมายให้ช่วยลูกชายปกครองหลังจากที่เขาเสียชีวิต . อย่างไรก็ตาม โดยธรรมชาติแล้ว อิเอยาสึและรัฐมนตรีคนอื่นๆ ทำสงครามกันเองจนกระทั่งอิเอยาสึได้รับชัยชนะในปี 1600 โดยได้นั่งตำแหน่งแทนลูกชายของฮิเดโยชิ

เขารับตำแหน่งโชกุนในปี 1603 และก่อตั้งรัฐบาลโชกุนโทะกุงะวะ ซึ่งเห็นการรวมญี่ปุ่นเป็นปึกแผ่นโดยสมบูรณ์ หลังจากนั้นชาวญี่ปุ่นก็มีความสุขสงบสุขประมาณ 250 ปี ภาษิตโบราณของญี่ปุ่นกล่าวไว้ว่า “โนบุนากะผสมเค้ก ฮิเดโยชิอบ และอิเอยาสึก็กิน” (บีสลีย์, 117)

สมัยโทคุกาวะ (เอโดะ): ค.ศ. 1600-1868 CE

เศรษฐกิจและสังคม

ในช่วงสมัยโทะกุงะวะ เศรษฐกิจของญี่ปุ่นได้พัฒนารากฐานที่มั่นคงยิ่งขึ้นซึ่งเกิดขึ้นได้จากความสงบสุขหลายศตวรรษ ระบบ shi-no-ko-sho ของฮิเดโยชิยังคงใช้อยู่ แต่ไม่ได้บังคับใช้เสมอไป ซามูไรซึ่งไม่มีงานทำในช่วงสงบสุข ประกอบอาชีพค้าขายหรือเป็นข้าราชการ

อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงถูกคาดหวังให้รักษาจรรยาบรรณของซามูไรและประพฤติตนตามนั้น ซึ่งทำให้เกิดความผิดหวังอยู่บ้าง ชาวนาถูกผูกติดอยู่กับที่ดินของพวกเขา (ที่ดินของขุนนางที่เกษตรกรทำงานอยู่) และถูกห้ามไม่ให้ทำสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเกษตร เพื่อให้มั่นใจว่ารายได้ที่สม่ำเสมอสำหรับขุนนางที่พวกเขาทำงานให้

โดยรวมแล้ว ความกว้างและความลึกของ เกษตรเฟื่องฟูตลอดช่วงเวลานี้ ขยายการทำนาเป็น ข้าว น้ำมันงา คราม อ้อย หม่อน ยาสูบ และข้าวโพด ในการตอบสนอง การพาณิชย์และอุตสาหกรรมการผลิตก็เพิ่มขึ้นเพื่อแปรรูปและขายผลิตภัณฑ์เหล่านี้

สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่งคั่งให้กับชนชั้นพ่อค้า และทำให้เกิดการตอบสนองทางวัฒนธรรมในศูนย์กลางเมืองที่เน้นการจัดเลี้ยงแก่พ่อค้าและผู้บริโภค มากกว่าขุนนางและไดเมียว ช่วงกลางของยุคโทคุกาวะมีโรงละคร คาบูกิ โรงละคร บุนระคุ โรงละครหุ่นกระบอก วรรณคดี (โดยเฉพาะ ) ไฮกุ ) และการพิมพ์แกะไม้

พระราชบัญญัติการสันโดษ

ในปี ค.ศ. 1636 โชกุนโทะกุงะวะได้ออกพระราชบัญญัติการสันโดษ ซึ่งตัด ญี่ปุ่นออกจากชาติตะวันตกทั้งหมด (ยกเว้นเมืองหน้าด่านเล็ก ๆ ของเนเธอร์แลนด์ในนางาซากิ)

สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากหลายปีแห่งความหวาดระแวงต่อชาวตะวันตก ศาสนาคริสต์ได้ตั้งหลักในญี่ปุ่นมาสองสามศตวรรษแล้ว และใกล้กับจุดเริ่มต้นของยุคโทคุกาวะ มีคริสเตียน 300,000 คนในญี่ปุ่น มันถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีและถูกบังคับให้อยู่ใต้ดินหลังจากการก่อจลาจลในปี 1637 ระบอบการปกครองของโทคุงาวะต้องการกำจัดญี่ปุ่นจากต่างชาติอิทธิพลและความรู้สึกของการล่าอาณานิคม

อย่างไรก็ตาม เมื่อโลกเคลื่อนเข้าสู่ยุคสมัยใหม่มากขึ้น การตัดขาดจากโลกภายนอกของญี่ปุ่นก็เป็นไปได้น้อยลง และโลกภายนอกก็เข้ามากระทบ

ในปี พ.ศ. 2397 พลเรือจัตวา แมทธิว เพอร์รี่ มีชื่อเสียงในการแล่นเรือกองเรือรบของอเมริกาเข้าสู่น่านน้ำญี่ปุ่นเพื่อบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญา คานางาวะ ซึ่งจะเปิดท่าเรือของญี่ปุ่นให้กับชาวอเมริกัน เรือ ชาวอเมริกันขู่ว่าจะทิ้งระเบิดเอโดะหากไม่ลงนามในสนธิสัญญา ดังนั้น จึงลงนาม สิ่งนี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นจากยุคโทกุกาวะไปสู่การฟื้นฟูเมจิ

การฟื้นฟูเมจิและยุคเมจิ: ค.ศ. 1868-1912 CE

กบฏและการปฏิรูป

สมัยเมจิถือว่ามีความสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น เนื่องจากเป็นช่วงที่ญี่ปุ่นเริ่มเปิดโลกทัศน์ การฟื้นฟู เมจิ เริ่มต้นด้วยการรัฐประหารในเกียวโตเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2411 ซึ่งส่วนใหญ่ดำเนินการโดยซามูไรหนุ่มจากสองตระกูล คือ โชชู และ ซัตสึมะ

พวกเขาได้แต่งตั้งจักรพรรดิเมจิหนุ่มให้ปกครองญี่ปุ่น แรงจูงใจของพวกเขาเกิดจากไม่กี่จุด คำว่า "เมจิ" หมายถึง "การปกครองที่รู้แจ้ง" และเป้าหมายคือการผสมผสาน "ความก้าวหน้าสมัยใหม่" เข้ากับค่านิยม "ตะวันออก" แบบดั้งเดิม

ซามูไรต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้การปกครองของโชกุนโทกุกาวะ ซึ่งพวกเขาไร้ประโยชน์ในฐานะนักรบในช่วงเวลาที่สงบสุข แต่ถูกควบคุมตัวไว้มาตรฐานพฤติกรรมเดียวกัน พวกเขายังกังวลเกี่ยวกับการยืนกรานของอเมริกาและมหาอำนาจยุโรปในการเปิดญี่ปุ่นและอิทธิพลที่อาจเกิดขึ้นที่ตะวันตกจะมีต่อชาวญี่ปุ่น

เมื่อขึ้นครองอำนาจ รัฐบาลชุดใหม่เริ่มด้วยการย้ายเมืองหลวงของประเทศจากเกียวโต ไปยังโตเกียวและรื้อระบอบศักดินา กองทัพแห่งชาติก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2414 และบรรจุเต็มเนื่องจากกฎหมายเกณฑ์ทหารสากลในอีกสองปีต่อมา

รัฐบาลยังได้นำเสนอการปฏิรูปหลายอย่างที่รวมระบบการเงินและภาษีเป็นหนึ่งเดียว ตลอดจนแนะนำการศึกษาสากลที่เริ่มแรกเน้นการเรียนรู้แบบตะวันตก

อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิองค์ใหม่เผชิญกับการต่อต้านใน รูปแบบของซามูไรและชาวนาที่ไม่พอใจซึ่งไม่พอใจกับนโยบายเกษตรกรรมใหม่ การจลาจลถึงจุดสูงสุดในทศวรรษที่ 1880 ในเวลาเดียวกัน ชาวญี่ปุ่นซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์ตะวันตก เริ่มผลักดันให้มีรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญ

ประกาศใช้รัฐธรรมนูญเมจิในปี พ.ศ. 2432 และจัดตั้งรัฐสภาสองสภาที่เรียกว่า ไดเอ็ต ซึ่งสมาชิกจะได้รับการเลือกตั้งผ่านการลงคะแนนเสียงแบบจำกัด

ก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 20

การทำให้เป็นอุตสาหกรรมกลายเป็นจุดสนใจของฝ่ายบริหารเมื่อศตวรรษได้เปลี่ยนไป โดยมุ่งเน้นไปที่อุตสาหกรรมเชิงกลยุทธ์ การขนส่ง และการสื่อสาร ในปี 1880 สายโทรเลขเชื่อมโยงเมืองใหญ่ทั้งหมด และในปี 1890 ประเทศนี้มีรางรถไฟยาวกว่า 1,400 ไมล์

ยังมีการแนะนำระบบการธนาคารแบบยุโรป การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ล้วนได้รับแจ้งจากวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีตะวันตก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่รู้จักกันในญี่ปุ่นในชื่อ Bunmei Kaika หรือ "อารยธรรมและการตรัสรู้" ซึ่งรวมถึงกระแสวัฒนธรรม เช่น เครื่องแต่งกายและสถาปัตยกรรม ตลอดจนวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

มีการปรองดองระหว่างอุดมคติแบบตะวันตกและแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นอย่างค่อยเป็นค่อยไประหว่างปี 1880 ถึง 1890 การไหลบ่าเข้ามาอย่างฉับพลันของวัฒนธรรมยุโรปถูกทำให้สงบและผสมผสานกันในที่สุด เข้าสู่วัฒนธรรมญี่ปุ่นดั้งเดิมในด้านศิลปะ การศึกษา และคุณค่าทางสังคม สร้างความพึงพอใจให้กับทั้งผู้ที่ตั้งใจสร้างสรรค์สิ่งใหม่และผู้ที่กลัวการลบล้างวัฒนธรรมญี่ปุ่นโดยตะวันตก

การฟื้นฟูเมจิได้ขับเคลื่อนญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคใหม่ แก้ไขสนธิสัญญาที่ไม่เป็นธรรมบางฉบับที่เอื้ออำนาจต่างชาติและชนะสงคราม 2 ครั้ง ครั้งแรกกับจีนในปี 2437-2438 และอีกครั้งกับรัสเซียในปี 2447-2448 ด้วยเหตุนี้ ญี่ปุ่นจึงได้สถาปนาตนเองเป็นมหาอำนาจในระดับโลก และพร้อมที่จะยืนหยัดต่อสู้กับมหาอำนาจตะวันตก

ยุคไทโช: ค.ศ. 1912-1926 ซีอี

ยุค 20 คำรามของญี่ปุ่นและความไม่สงบในสังคม

จักรพรรดิ ไทโช โอรสและผู้สืบทอดของเมจิ เป็นโรคเยื่อหุ้มสมองอักเสบตั้งแต่อายุยังน้อย ผลกระทบดังกล่าวจะค่อย ๆ เสื่อมอำนาจและความสามารถในการปกครอง อำนาจเปลี่ยนไปสู่สมาชิกของไดเอท และในปี 1921 ลูกชายของไทโชรวมทั้งเครื่องมือช่วยตกปลาต่างๆ เช่น ฉมวก เบ็ด และกับดัก

อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานน้อยมากเกี่ยวกับเครื่องมือที่มีไว้สำหรับการทำฟาร์มขนาดใหญ่ เกษตรกรรมมาถึงญี่ปุ่นช้ากว่าประเทศอื่นๆ ในยุโรปและเอเชียมาก แต่พวกโจมงกลับค่อยๆ เข้ามาตั้งถิ่นฐานใกล้แนวชายฝั่ง ตกปลาและล่าสัตว์

พิธีกรรมและความเชื่อ

เราไม่สามารถรวบรวมสิ่งที่ชาวโจมงเชื่อได้มากนัก แต่มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการยึดถือ ผลงานศิลปะทางศาสนาชิ้นแรกของพวกเขาคือรูปปั้นดินเหนียว โดกู ซึ่งแต่เดิมเป็นภาพแบนๆ และในช่วงยุคโจมงตอนปลายก็กลายเป็นสามมิติมากขึ้น

งานศิลปะส่วนใหญ่ของพวกเขามุ่งเน้นไปที่การเจริญพันธุ์ โดยเป็นภาพวาดหญิงตั้งครรภ์ในรูปแกะสลักหรือบนเครื่องปั้นดินเผา ใกล้หมู่บ้าน ผู้ใหญ่ถูกฝังอยู่ในกองเปลือกหอย ซึ่ง Jomon จะทิ้งเครื่องบูชาและเครื่องประดับไว้ ทางตอนเหนือของญี่ปุ่น มีการพบวงกลมหินที่มีจุดประสงค์ไม่ชัดเจน แต่อาจมีจุดประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าการล่าสัตว์หรือตกปลาจะประสบความสำเร็จ

ในที่สุด โจมงปรากฏตัวขึ้นเพื่อฝึกการดึงฟันตามพิธีกรรมสำหรับเด็กผู้ชายที่กำลังเข้าสู่วัยแรกรุ่นโดยไม่ทราบสาเหตุ

ยุคยาโยอิ: 300 ปีก่อนคริสตศักราช-300 ซีอี

การปฏิวัติเกษตรกรรมและเทคโนโลยี

ชาวยาโยอิ ได้เรียนรู้งานโลหะไม่นานหลังจากสิ้นสุดยุคโจมง พวกเขาแทนที่เครื่องมือหินด้วยเครื่องมือทองสัมฤทธิ์และเหล็ก อาวุธ เครื่องมือ ชุดเกราะ และ ฮิโรฮิโตะ ได้รับการขนานนามว่าเป็นเจ้าชายผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ และจักรพรรดิเองก็ไม่ปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณชนอีกต่อไป

แม้รัฐบาลจะไม่มีเสถียรภาพ แต่วัฒนธรรมก็เบ่งบาน วงการดนตรี ภาพยนตร์ และโรงละครเติบโตขึ้น คาเฟ่สไตล์ยุโรปผุดขึ้นในเมืองมหาวิทยาลัยอย่างโตเกียว และคนหนุ่มสาวนิยมสวมเสื้อผ้าแบบอเมริกันและยุโรป

พร้อมๆ กัน การเมืองแบบเสรีนิยมเริ่มปรากฏขึ้น นำโดยบุคคลเช่น ดร. Yoshino Sakuzo ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและทฤษฎีการเมือง เขาส่งเสริมแนวคิดที่ว่าการศึกษาถ้วนหน้าเป็นกุญแจสู่สังคมที่เท่าเทียมกัน

ความคิดเหล่านี้นำไปสู่การนัดหยุดงานครั้งใหญ่ทั้งในด้านขนาดและความถี่ จำนวนการนัดหยุดงานในหนึ่งปีเพิ่มขึ้นสี่เท่าระหว่างปี พ.ศ. 2457 ถึง พ.ศ. 2461 การเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีเกิดขึ้นและท้าทายวัฒนธรรมและประเพณีของครอบครัวที่ขัดขวางไม่ให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมทางการเมืองหรือทำงาน

ในความเป็นจริง ผู้หญิงเป็นผู้นำการประท้วงที่แพร่หลายที่สุดในยุคนั้น โดยภรรยาของชาวนาประท้วงต่อต้านการขึ้นราคาข้าวอย่างมาก และจบลงด้วยการสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการประท้วงในอุตสาหกรรมอื่นๆ อีกมากมาย

ภัยพิบัติโจมตีและจักรพรรดิเสด็จกลับ

ในวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2466 แผ่นดินไหวขนาด 7.8 ริกเตอร์เขย่าญี่ปุ่น ทำให้การจลาจลทางการเมืองเกือบทั้งหมดหยุดชะงัก แผ่นดินไหวและไฟไหม้ที่ตามมาคร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 150,000 คน ไร้ที่อยู่อาศัย 600,000 คน และสร้างความเสียหายแก่โตเกียว ซึ่งในช่วงเวลานั้นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามของโลก กฎอัยการศึกถูกนำมาใช้ทันที แต่ก็ไม่เพียงพอที่จะหยุดยั้งการฉวยโอกาสสังหารทั้งชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง

กองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่น ซึ่งควรจะอยู่ภายใต้คำสั่งของจักรพรรดิ ในความเป็นจริงถูกควบคุมโดยนายกรัฐมนตรีและคณะรัฐมนตรีระดับสูง

ส่งผลให้เจ้าหน้าที่เหล่านั้นใช้กองทัพเพื่อลักพาตัว จับกุม ทรมาน หรือสังหารคู่แข่งทางการเมืองและนักเคลื่อนไหวที่ถือว่ารุนแรงเกินไป ตำรวจท้องที่และเจ้าหน้าที่กองทัพที่รับผิดชอบการกระทำเหล่านี้อ้างว่า "พวกหัวรุนแรง" ใช้แผ่นดินไหวเป็นข้ออ้างในการโค่นล้มผู้มีอำนาจ ซึ่งนำไปสู่ความรุนแรงต่อไป นายกรัฐมนตรีถูกลอบสังหาร และมีการพยายามปลิดชีวิตเจ้าชายผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน

ความสงบเรียบร้อยกลับคืนมาหลังจากฝ่ายอนุรักษนิยมยึดอำนาจคืนได้ และผ่านกฎหมายรักษาสันติภาพปี 1925 กฎหมายดังกล่าวตัดทอนเสรีภาพส่วนบุคคล ในความพยายามที่จะระงับความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นและขู่ว่าจะลงโทษจำคุก 10 ปีในข้อหากบฏต่อรัฐบาลจักรวรรดิ เมื่อจักรพรรดิสวรรคต เจ้าชายผู้สำเร็จราชการขึ้นครองราชย์และใช้พระนาม โชวะ ซึ่งแปลว่า "สันติภาพและการตรัสรู้"

อำนาจของโชวะในฐานะจักรพรรดิส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับพิธีการ แต่อำนาจของรัฐบาลนั้นแข็งแกร่งกว่าที่เคยเป็นมาตลอดเหตุการณ์ความไม่สงบ ได้มีการปฏิบัติซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของการปกครองแบบทหารแบบใหม่ที่เข้มงวด

ก่อนหน้านี้ สามัญชนถูกคาดหวังให้ยังคงนั่งเมื่อจักรพรรดิประทับอยู่ เพื่อไม่ให้ยืนอยู่เหนือพระองค์ หลังปี ค.ศ. 1936 เป็นเรื่องปกติที่ประชาชนทั่วไปจะดูจักรพรรดิได้ด้วยซ้ำ

ยุคโชวะ: ค.ศ. 1926-1989 CE

ลัทธิชาตินิยมรุนแรงและโลก สงครามโลกครั้งที่สอง

ต้นยุคโชวะมีลักษณะของความรู้สึกชาตินิยมอย่างรุนแรงในหมู่ชาวญี่ปุ่นและกองทัพ จนถึงจุดที่ความเกลียดชังมุ่งเป้าไปที่รัฐบาลที่เห็นว่าอ่อนแอในการเจรจากับมหาอำนาจตะวันตก .

มือสังหารแทงหรือยิงเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาลญี่ปุ่นหลายคน รวมถึงนายกรัฐมนตรีสามคน กองทัพจักรวรรดิรุกรานแมนจูเรียด้วยความสมัครใจของพวกเขาเอง ท้าทายจักรพรรดิ และในการตอบสนอง รัฐบาลจักรวรรดิตอบโต้ด้วยการปกครองแบบเผด็จการยิ่งกว่าเดิม

ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งนี้พัฒนาขึ้นตามการโฆษณาชวนเชื่อของโชวะ จนกลายเป็นทัศนคติที่เห็น คนเอเชียที่ไม่ใช่ญี่ปุ่นทั้งหมดมีฐานะน้อยกว่า เนื่องจากตาม นิฮงโชกิ จักรพรรดิสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้า ดังนั้นเขาและคนของเขาจึงยืนอยู่เหนือคนที่เหลือ

ทัศนคตินี้พร้อมกับลัทธิทหารที่ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลานี้และช่วงสุดท้าย กระตุ้นให้เกิดการรุกรานของจีนซึ่งจะคงอยู่จนถึงปี 1945 การรุกรานและความต้องการทรัพยากรเป็นสิ่งที่กระตุ้นให้ญี่ปุ่นเข้าร่วมกับฝ่ายอักษะและต่อสู้ ในAsian Theatre of World War II

ความโหดร้ายและหลังสงครามญี่ปุ่น

ญี่ปุ่นเป็นภาคีและตกเป็นเหยื่อของการกระทำรุนแรงหลายครั้งตลอดช่วงเวลานี้ ระยะเวลา. ในตอนท้ายของปี 1937 ระหว่างการทำสงครามกับจีน กองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่นได้กระทำการข่มขืนที่นานกิง ซึ่งเป็นการสังหารหมู่ผู้คนราว 200,000 คนในเมืองนานกิง ทั้งพลเรือนและทหาร พร้อมกับการข่มขืนผู้หญิงหลายหมื่นคน

เมืองถูกปล้นและเผา และผลกระทบจะดังไปทั่วเมืองเป็นเวลาหลายทศวรรษหลังจากนั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อในปี 1982 ปรากฏว่าหนังสือเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนปลายที่ได้รับอนุญาตใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นใช้ความหมายเพื่อบดบังความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่เจ็บปวด

ฝ่ายบริหารของจีนรู้สึกเดือดดาล และ Peking Review อย่างเป็นทางการกล่าวหาว่าในการบิดเบือนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ กระทรวงศึกษาธิการพยายามที่จะ "ลบล้างประวัติศาสตร์การรุกรานของญี่ปุ่นต่อจีนและประเทศอื่นๆ ในเอเชียออกจากความทรงจำของคนรุ่นใหม่ในญี่ปุ่น เพื่อวางพื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูการทหาร”

ไม่กี่ปีต่อมาและทั่วโลกในปี 1941 เพื่อทำลายกองเรือแปซิฟิกของสหรัฐฯ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแรงจูงใจของฝ่ายอักษะในสงครามโลกครั้งที่สอง เครื่องบินรบของญี่ปุ่นทิ้งระเบิดฐานทัพเรือในเพิร์ลฮาร์เบอร์ ฮาวาย คร่าชีวิตชาวอเมริกันไปประมาณ 2,400 คน

ในการตอบโต้ สหรัฐฯ ประกาศสงครามกับญี่ปุ่น ซึ่งเป็นความเคลื่อนไหวที่จะนำไปสู่การทิ้งระเบิดนิวเคลียร์ที่น่าอับอายในวันที่ 6 และ 9 สิงหาคม ฮิโรชิมา และ นางาซากิ ระเบิดดังกล่าวคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 100,000 คน และจะก่อให้เกิดพิษจากกัมมันตภาพรังสีในอีกหลายปีข้างหน้า อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ได้ผลตามที่ตั้งใจไว้ และจักรพรรดิโชวะยอมจำนนในวันที่ 15 สิงหาคม

ในช่วงสงคราม ตั้งแต่วันที่ 1 เมษายน - 21 มิถุนายน พ.ศ. 2488 เกาะ โอกินาว่า – ใหญ่ที่สุดในหมู่เกาะริวกิว โอกินาวาตั้งอยู่ห่างจากคิวชูไปทางใต้เพียง 563 กม. ซึ่งกลายเป็นฉากของการต่อสู้นองเลือด

สมรภูมิที่โอกินาวาได้รับการขนานนามว่าเป็น "ไต้ฝุ่นเหล็กกล้า" เนื่องจากความดุร้ายของสมรภูมินี้เป็นหนึ่งในการนองเลือดที่สุดในสงครามแปซิฟิก โดยคร่าชีวิตชาวอเมริกันกว่า 12,000 คนและชาวญี่ปุ่นกว่า 100,000 คน รวมทั้งผู้บังคับบัญชาของทั้งสองฝ่าย . นอกจากนี้ พลเรือนอย่างน้อย 100,000 คนเสียชีวิตในสนามรบหรือถูกกองทัพญี่ปุ่นสั่งให้ฆ่าตัวตาย

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ญี่ปุ่นถูกยึดครองโดยกองทหารอเมริกัน และได้รับรัฐธรรมนูญประชาธิปไตยตะวันตกแบบเสรีนิยม อำนาจถูกส่งไปยังอาหารและนายกรัฐมนตรี การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนที่กรุงโตเกียวปี 1964 ถูกมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ญี่ปุ่นฟื้นตัวจากความหายนะของสงครามโลกครั้งที่ 2 และกลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของเศรษฐกิจโลกยุคใหม่

เงินทุนทั้งหมดที่เคยมอบให้กับกองทัพญี่ปุ่นกลับถูกใช้เพื่อสร้างเศรษฐกิจ และด้วยความเร็วที่ไม่เคยมีมาก่อน ญี่ปุ่นจึงกลายเป็นโรงไฟฟ้าระดับโลกในด้านการผลิต ภายในปี 1989 ญี่ปุ่นมีเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก รองจากสหรัฐอเมริกา

ยุคเฮเซ: 1989-2019 CE

หลังจากจักรพรรดิโชวะสิ้นพระชนม์ ลูกชายของเขา อากิฮิโตะ ขึ้นครองบัลลังก์เพื่อนำญี่ปุ่นในช่วงเวลาที่เงียบขรึมมากขึ้นหลังจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ตลอดช่วงเวลานี้ ญี่ปุ่นประสบภัยธรรมชาติและภัยการเมืองหลายครั้ง ในปี 1991 ยอดเขา Fugen ของ Mount Unzen ได้ปะทุขึ้นหลังจากหยุดอยู่เฉยๆ มาเกือบ 200 ปี

ประชาชน 12,000 คนถูกอพยพออกจากเมืองใกล้เคียง และ 43 คนเสียชีวิตจากกระแส pyroclastic ในปี 1995 เกิดแผ่นดินไหวขนาด 6.8 ที่เมืองโกเบ และในปีเดียวกันลัทธิวันโลกาวินาศ โอม ชินริเกียว ได้ทำการโจมตีผู้ก่อการร้ายด้วยแก๊สซารินในรถไฟใต้ดินโตเกียว

ในปี 2547 เกิดแผ่นดินไหวอีกครั้งที่ภูมิภาค โฮคุริคุ คร่าชีวิตผู้คนไป 52 คนและบาดเจ็บหลายร้อยคน ในปี 2554 แผ่นดินไหวที่รุนแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น ขนาด 9 ตามมาตราไรช์เตอร์ ทำให้เกิดสึนามิที่คร่าชีวิตผู้คนไปหลายพันคน และนำไปสู่ความเสียหายต่อโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ ฟุกุชิมะ ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายร้ายแรงที่สุด กรณีการปนเปื้อนกัมมันตภาพรังสีตั้งแต่เชอร์โนบิล ในปี 2018 ฝนตกหนักเป็นพิเศษใน ฮิโรชิมา และ โอคายามะ คร่าชีวิตผู้คนจำนวนมาก และในปีเดียวกันก็เกิดแผ่นดินไหวคร่าชีวิตผู้คน 41 รายใน ฮอกไกโด .

คิโยชิ คาเนบิชิ อาจารย์สังคมวิทยาผู้เขียนหนังสือที่เรียกว่า "ลัทธิจิตวิญญาณและการศึกษาเกี่ยวกับภัยพิบัติ" ครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวไว้ว่า เขา "ถูกดึงดูดไปสู่แนวคิดที่ว่า" การสิ้นสุดของยุคเฮเซนั้นเกี่ยวกับ "การพักช่วงภัยพิบัติและเริ่มต้นใหม่"

ยุคเรวะ: พ.ศ. 2562-ปัจจุบัน

ยุคเฮเซสิ้นสุดลงหลังจากจักรพรรดิสละราชสมบัติอย่างเต็มใจ ซึ่งบ่งชี้ถึงการแตกแยกในประเพณีที่ขนานกับการตั้งชื่อยุค ซึ่งโดยปกติแล้ว โดยนำชื่อมาจากวรรณกรรมคลาสสิกของจีน ในครั้งนี้ ชื่อ “ เรวะ “ ซึ่งแปลว่า “ความสามัคคีที่สวยงาม” มาจาก มันโยชู กวีนิพนธ์ที่เคารพของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น นายกรัฐมนตรีอาเบะ ชินโซ รับช่วงต่อจากจักรพรรดิและเป็นผู้นำญี่ปุ่นในปัจจุบัน นายกรัฐมนตรีชินโซกล่าวว่าชื่อนี้ได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนของศักยภาพที่ญี่ปุ่นจะผลิบานเหมือนดอกไม้หลังจากฤดูหนาวอันยาวนาน

ในวันที่ 14 กันยายน 2020 พรรครัฐบาลของญี่ปุ่น พรรคเสรีนิยมประชาธิปไตย (LDP) อนุรักษ์นิยมได้รับการเลือกตั้ง Yoshihide Suga ในฐานะผู้นำคนใหม่ที่จะรับตำแหน่งต่อจาก Shinzo Abe หมายความว่าเขาเกือบจะแน่ใจว่าจะได้เป็นนายกรัฐมนตรีคนต่อไปของประเทศ

Mr Suga เลขาธิการคณะรัฐมนตรีผู้ทรงอำนาจในรัฐบาล Abe ชนะคะแนนเสียงสำหรับตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรค Liberal Democratic Party (LDP) อนุรักษ์นิยม โดยได้รับคะแนนเสียง 377 เสียงจากทั้งหมด 534 เสียงจากฝ่ายนิติบัญญัติและภูมิภาค ตัวแทน เขาได้รับฉายาว่า “ลุงเรวะ” หลังจากเปิดเผยชื่อศักราชของญี่ปุ่นในปัจจุบัน

การเปิดตัวของเกษตรกรรมถาวรขนาดใหญ่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในวิถีชีวิตของชาวยาโยอิ ชีวิต. การตั้งถิ่นฐานของพวกเขากลายเป็นการถาวรและอาหารของพวกเขาประกอบด้วยอาหารเกือบทั้งหมดที่พวกเขาเติบโต เสริมด้วยการล่าสัตว์และการรวบรวมเท่านั้น บ้านของพวกเขาเปลี่ยนจากบ้านหลุมที่มีหลังคามุงจากและพื้นสกปรกเป็นโครงสร้างไม้ที่ยกพื้นสูงบนฐานรองรับ

เพื่อเก็บอาหารทั้งหมดที่พวกเขาทำฟาร์ม ยาโยอิยังสร้างยุ้งฉางและบ่อน้ำด้วย ส่วนเกินนี้ทำให้ประชากรเพิ่มขึ้นจากประมาณ 100,000 คนเป็น 2 ล้านคนที่จุดสูงสุด

ทั้งสองสิ่งนี้เป็นผลของการปฏิวัติเกษตรกรรม นำไปสู่การค้าขายระหว่างเมืองต่างๆ และการเกิดขึ้นของเมืองบางแห่งในฐานะศูนย์กลางของทรัพยากรและความสำเร็จ เมืองที่ตั้งอยู่ในทำเลที่ดี ไม่ว่าจะเป็นเพราะทรัพยากรใกล้เคียงหรือใกล้กับเส้นทางการค้า กลายเป็นที่ตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุด

ชนชั้นทางสังคมและการเกิดขึ้นของการเมือง

มันคือ บรรทัดฐานที่คงที่ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ว่าการนำเกษตรกรรมขนาดใหญ่เข้ามาในสังคมนำไปสู่ความแตกต่างทางชนชั้นและความไม่สมดุลทางอำนาจระหว่างบุคคล

ส่วนเกินและจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นหมายความว่าใครบางคนจะต้องได้รับตำแหน่งที่มีอำนาจและได้รับความไว้วางใจให้จัดระเบียบแรงงาน จัดเก็บอาหารและสร้างและบังคับใช้กฎที่รักษาการทำงานที่ราบรื่นของสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น

ในระดับที่ใหญ่ขึ้น เมืองต่างๆ จะแข่งขันกันเพื่ออำนาจทางเศรษฐกิจหรือการทหาร เพราะอำนาจหมายถึงความมั่นใจว่าคุณจะสามารถเลี้ยงพลเมืองของคุณและทำให้สังคมของคุณเติบโตได้ สังคมเปลี่ยนจากการอาศัยความร่วมมือไปสู่การแข่งขัน

ยาโยอิก็ไม่ต่างกัน กลุ่มต่างๆ ต่อสู้กันเพื่อแย่งชิงทรัพยากรและอำนาจทางเศรษฐกิจ บางครั้งก็สร้างพันธมิตรที่ก่อให้เกิดจุดเริ่มต้นของการเมืองในญี่ปุ่น

พันธมิตรและโครงสร้างทางสังคมที่ใหญ่ขึ้นนำไปสู่ระบบภาษีอากรและระบบการลงโทษ เนื่องจากแร่โลหะเป็นทรัพยากรที่หายาก ใครก็ตามที่ครอบครองมันจึงถูกมองว่ามีสถานะสูง เช่นเดียวกับผ้าไหมและแก้ว

เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายที่มีสถานะสูงกว่าจะมีภรรยามากกว่าผู้ชายที่มีฐานะต่ำกว่า และในความเป็นจริง ผู้ชายที่มีฐานะต่ำกว่าจะก้าวออกนอกเส้นทาง เมื่อผู้ชายระดับสูง ผ่าน ประเพณีนี้คงอยู่จนถึงคริสตศักราชศตวรรษที่ 19

สมัยโคะฟุน: ค.ศ. 300-538

สุสานฝังศพ

ครั้งแรก ยุคที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นคือยุคโคฟุง (ค.ศ. 300-538) หลุมฝังศพรูปรูกุญแจขนาดมหึมาล้อมรอบด้วยคูน้ำที่มีลักษณะเฉพาะของ สมัยโคะฟุง จากที่มีอยู่ทั้งหมด 71 แห่ง ที่ใหญ่ที่สุดมีความยาว 1,500 ฟุต และสูง 120 ฟุต หรือเท่ากับความยาวของสนามฟุตบอล 4 สนาม และความสูงของรูปปั้นของเสรีภาพ.

เพื่อให้โครงการขนาดใหญ่ดังกล่าวสำเร็จลุล่วงได้ จะต้องมีสังคมที่มีระบบระเบียบและมีชนชั้นสูงพร้อมผู้นำที่สามารถสั่งการคนงานจำนวนมากได้

ผู้คนไม่ใช่สิ่งเดียวที่ถูกฝังอยู่ใน กอง ชุดเกราะและอาวุธเหล็กขั้นสูงที่พบในเนินดินบ่งชี้ว่านักรบขี่ม้าเป็นผู้นำสังคมแห่งชัยชนะ

นำทางไปสู่หลุมฝังศพ ดินกลวง ฮานิวะ , หรือกระบอกดินเผาไม่เคลือบ ทำเครื่องหมายไว้ สำหรับผู้มีสถานะสูงกว่า ผู้คนในยุคโคฟุงฝังอัญมณีประดับด้วยหยกสีเขียว มากาทามะ ซึ่งพร้อมกับดาบและกระจกจะกลายเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของจักรพรรดิญี่ปุ่น . ราชวงศ์ญี่ปุ่นในปัจจุบันน่าจะมีต้นกำเนิดในช่วงยุคโคฟุง

ชินโต

ชินโต คือการบูชา คามิ หรือเทพในญี่ปุ่น แม้ว่าแนวคิดเรื่องการบูชาเทพเจ้าจะเกิดขึ้นก่อนสมัยโคฟุง แต่ศาสนาชินโตในฐานะศาสนาที่แพร่หลายซึ่งมีพิธีกรรมและหลักปฏิบัติที่ตั้งไว้ยังไม่เป็นที่ยอมรับจนกระทั่งถึงตอนนั้น

พิธีกรรมเหล่านี้เป็นจุดเน้นของศาสนาชินโต ซึ่งแนะนำผู้เชื่อที่ฝึกฝนเกี่ยวกับวิธีดำเนินชีวิตที่เหมาะสมซึ่งรับประกันการเชื่อมต่อกับเทพเจ้า เทพเจ้าเหล่านี้มาในหลายรูปแบบ โดยปกติแล้วจะเชื่อมโยงกับองค์ประกอบทางธรรมชาติ แม้ว่าบางอย่างจะเป็นตัวแทนของคนหรือวัตถุก็ตาม

ในขั้นต้น ผู้เชื่อจะบูชาในสถานที่เปิดโล่งหรือในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เช่นป่าไม้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ผู้นับถือก็เริ่มสร้างศาลเจ้าและวัดที่มีงานศิลปะและรูปปั้นที่อุทิศให้กับและเป็นตัวแทนของเทพเจ้าของตน

เชื่อกันว่าเทพเจ้าจะมาเยือนสถานที่เหล่านี้และอาศัยอยู่ในสิ่งที่เป็นตัวแทนของตนเองเป็นการชั่วคราว แทนที่จะอยู่จริง อาศัยอยู่ที่ศาลเจ้าหรือวัดอย่างถาวร

กลุ่มยามาโตะและกลุ่มชาติตะวันออก

การเมืองที่เกิดขึ้นในสมัยยาโยอิจะแข็งตัวในรูปแบบต่างๆ ตลอดศตวรรษที่ 5 ส.ศ. กลุ่มที่ชื่อว่า ยามาโตะ กลายเป็นกลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุดบนเกาะเนื่องจากความสามารถในการสร้างพันธมิตร ใช้เหล็กวิดลีย์ และจัดระเบียบผู้คน

กลุ่มที่ยามาโตะเป็นพันธมิตร ซึ่งรวมถึง นากาโทมิ , คาสึกะ , โมโนเบะ , โซงะ , โอโตโมะ , คิ และ ฮาจิ ได้ก่อร่างสิ่งที่จะกลายเป็นชนชั้นสูงของโครงสร้างทางการเมืองของญี่ปุ่น กลุ่มสังคมนี้เรียกว่า uji และแต่ละคนมียศหรือตำแหน่งขึ้นอยู่กับตำแหน่งในกลุ่ม

กลุ่ม be ประกอบขึ้นเป็นชั้นด้านล่างของ uji และประกอบด้วยกลุ่มแรงงานที่มีทักษะและกลุ่มอาชีพต่างๆ เช่น ช่างตีเหล็กและช่างทำกระดาษ ชนชั้นต่ำสุดประกอบด้วยทาส ซึ่งเป็นเชลยศึกหรือผู้ที่เกิดมาเป็นทาส

บางคนในกลุ่ม เป็น เป็นผู้อพยพจากภาคตะวันออก. ตามบันทึกของจีน ญี่ปุ่นมีความสัมพันธ์ทางการทูตกับทั้งจีนและเกาหลี ซึ่งนำไปสู่การแลกเปลี่ยนผู้คนและวัฒนธรรม

ชาวญี่ปุ่นเห็นคุณค่าของความสามารถนี้ในการเรียนรู้จากเพื่อนบ้าน และรักษาความสัมพันธ์เหล่านี้ไว้ โดยก่อตั้งด่านหน้าในเกาหลี และส่งทูตพร้อมของขวัญไปยังประเทศจีน

สมัยอะซุกะ: 538- ค.ศ. 710

กลุ่มโซงะ ศาสนาพุทธ และรัฐธรรมนูญมาตราที่สิบเจ็ด

สมัยโคฟุงได้รับการสถาปนาระเบียบสังคม อาสึกะ ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะเนื่องจากการขยายตัวอย่างรวดเร็วในกลอุบายทางการเมืองและการปะทะกันนองเลือดในบางครั้ง

จากกลุ่มที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ที่ขึ้นสู่อำนาจ Soga คือกลุ่มที่ได้รับชัยชนะในที่สุด หลังจากได้รับชัยชนะในการโต้แย้งการสืบราชสันตติวงศ์ โซงะก็ยืนยันอำนาจของตนโดยสถาปนาจักรพรรดิ คิมเมอิ เป็นจักรพรรดิองค์แรกในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นหรือ มิคาโดะ ( ซึ่งตรงข้ามกับตำนานหรือเทพนิยาย)

หนึ่งในผู้นำที่สำคัญที่สุดในยุคหลังจาก Kimmei เป็นผู้สำเร็จราชการเจ้าชาย Shotoku โชโตกุได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอุดมการณ์ของจีน เช่น พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ และรัฐบาลที่รวมศูนย์อำนาจสูง

อุดมการณ์เหล่านี้ให้ความสำคัญกับความสามัคคี ความปรองดอง และความขยันหมั่นเพียร และในขณะที่กลุ่มอนุรักษ์นิยมบางกลุ่มกลับต่อต้านการยอมรับพุทธศาสนาของ Shotoku ค่านิยมเหล่านี้จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับรัฐธรรมนูญมาตราสิบเจ็ดของ Shotoku ซึ่งนำชาวญี่ปุ่นไปสู่ยุคใหม่ของการจัดตั้งรัฐบาล

รัฐธรรมนูญมาตราสิบเจ็ดเป็นรหัสของกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมสำหรับชนชั้นสูงที่จะปฏิบัติตามและกำหนดทิศทางและ เจตนารมณ์ของกฎหมายและการปฏิรูปที่ตามมา กล่าวถึงแนวคิดของรัฐที่เป็นปึกแผ่น การจ้างงานตามคุณธรรม (แทนที่จะเป็นกรรมพันธุ์) และการรวมศูนย์การปกครองไว้ที่อำนาจเดียวมากกว่าการกระจายอำนาจระหว่างเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น

รัฐธรรมนูญเขียนขึ้นในช่วงเวลาที่โครงสร้างอำนาจของญี่ปุ่นแบ่งออกเป็น uji และรัฐธรรมนูญมาตรา 17 ได้กำหนดเส้นทางสำหรับการจัดตั้ง รัฐญี่ปุ่นที่เป็นหนึ่งเดียวอย่างแท้จริงและการรวมอำนาจที่จะขับเคลื่อนญี่ปุ่นไปสู่การพัฒนาขั้นต่อไป

ตระกูลฟูจิวาระและการปฏิรูปยุคไทกะ

ยุคโซงะปกครองอย่างสะดวกสบาย จนกระทั่งเกิดการรัฐประหารโดยตระกูล ฟูจิวาระ ในปี ส.ศ. 645 ฟูจิวาระสถาปนาจักรพรรดิ โคโตกุ แม้ว่าความคิดที่อยู่เบื้องหลังการปฏิรูปที่จะกำหนดรัชกาลของพระองค์แท้จริงแล้วคือหลานชายของพระองค์ นากาโนะ โอเอะ .

นากาโนะก่อตั้งชุดการปฏิรูปที่ดูเหมือนสังคมนิยมสมัยใหม่มาก บทความสี่ข้อแรกยกเลิกกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลของประชาชนและที่ดินและโอนกรรมสิทธิ์ให้กับจักรพรรดิ ทรงริเริ่มการปกครองและการทหาร