ജപ്പാന്റെ ചരിത്രം: ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടം മുതൽ ആധുനിക കാലഘട്ടങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം വരെ

ജപ്പാൻ ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടം വരെ ആരംഭിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന നീണ്ടതും പ്രക്ഷുബ്ധവുമായ ചരിത്രത്തെ, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളായും യുഗങ്ങളായും വിഭജിക്കാം. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ജോമോൻ കാലഘട്ടം മുതൽ ഇന്നത്തെ റെയ്‌വ യുഗം വരെ, ദ്വീപ് രാഷ്ട്രമായ ജപ്പാൻ ഒരു ആഗോള ശക്തിയായി വളർന്നു.

ജോമോൻ കാലഘട്ടം: ~10,000 BCE- 300 CE

അധിവാസവും ഉപജീവനവും

ജപ്പാൻ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ കാലഘട്ടം അതിന്റെ ജപ്പാന്റെ ലിഖിത ചരിത്രത്തിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രാതീതകാലം. ജോമോൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം പുരാതന മനുഷ്യർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജോമോൻ ജനത യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദ്വീപ് ആകുന്നതിന് മുമ്പ് ജപ്പാൻ ദ്വീപ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്തേക്ക് കോണ്ടിനെന്റൽ ഏഷ്യയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

ഏറ്റവും പുതിയ ഹിമയുഗം അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വലിയ ഹിമാനികൾ ജപ്പാനെ ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ജോമോൻ അവരുടെ ഭക്ഷണത്തെ പിന്തുടർന്ന് - ദേശാടനം നടത്തുന്ന കന്നുകാലി കന്നുകാലികളെ - ഈ കരപ്പാലങ്ങൾക്കു കുറുകെ, മഞ്ഞ് ഉരുകിയപ്പോൾ ജാപ്പനീസ് ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി.

ദേശാടനത്തിനുള്ള കഴിവ് നഷ്‌ടപ്പെട്ടതോടെ, ഒരിക്കൽ ജോമോന്റെ ഭക്ഷണക്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന കന്നുകാലികൾ ചത്തുപോയി, ജോമോൻ മീൻ പിടിക്കാനും വേട്ടയാടാനും ശേഖരിക്കാനും തുടങ്ങി. ആദ്യകാല കൃഷിയുടെ ചില തെളിവുകളുണ്ട്, പക്ഷേ ജോമോൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അത് വലിയ തോതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

ജോമോന്റെ പൂർവ്വികർ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ ശീലിച്ച പ്രദേശത്തേക്കാൾ വളരെ ചെറിയ ഒരു ദ്വീപിൽ ഒതുങ്ങി, ജപ്പാൻ ദ്വീപിൽ ഒരിക്കൽ നാടോടികളായ കുടിയേറ്റക്കാർ ക്രമേണ കൂടുതൽ രൂപപ്പെട്ടുരാജ്യത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സംഘടനകൾ; ഭൂമിയുടെ ന്യായമായ വിതരണം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സെൻസസ് ഏർപ്പെടുത്തുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു; നീതിയുക്തമായ നികുതി സമ്പ്രദായം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇവ Taika കാലഘട്ടത്തിലെ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടും.

ഈ പരിഷ്‌കാരങ്ങളെ ഇത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കിയത്, ജപ്പാനിലെ ഗവൺമെന്റിന്റെ റോളും മനോഭാവവും അവർ എങ്ങനെ മാറ്റിമറിച്ചു എന്നതാണ്. പതിനേഴു ലേഖനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി, തായ്‌ക യുഗത്തിലെ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ ചൈനീസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഘടനയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, അത് ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന്റെയും തത്ത്വങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുകയും വിദൂരവും അല്ലാത്തതുമായ പൗരന്മാരെ പരിപാലിക്കുന്ന ശക്തമായ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. തകർന്ന പ്രഭുവർഗ്ഗം.

നാക്കാനോയുടെ പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ ഗോത്രവർഗ കലഹങ്ങളും ഭിന്നിപ്പും നിറഞ്ഞ സർക്കാരിന്റെ ഒരു യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചക്രവർത്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഭരണം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - നകാനോ തന്നെ, സ്വാഭാവികമായും.

നകാനോ ഈ പേര് സ്വീകരിച്ചു <3 ടെൻജിൻ മിക്കാഡോ , അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം പിന്തുടർച്ചാവകാശം സംബന്ധിച്ച രക്തരൂക്ഷിതമായ തർക്കം ഒഴികെ, ഫുജിവാര വംശജർ ജാപ്പനീസ് സർക്കാരിനെ നൂറുകണക്കിന് വർഷത്തേക്ക് നിയന്ത്രിക്കും. ശേഷം.

Tenjin ന്റെ പിൻഗാമി Temmu ചൈനയിലേതുപോലെ പൗരന്മാരെ ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കുകയും നിർബന്ധിത സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഗവൺമെന്റിന്റെ അധികാരം കൂടുതൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ചൈനീസ് ശൈലിയിൽ ഒരു ലേഔട്ടും കൊട്ടാരവും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഔദ്യോഗിക തലസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ജപ്പാൻ അതിന്റെ ആദ്യ നാണയരൂപമായ വാഡോ കൈഹോ വികസിപ്പിച്ചത്യുഗത്തിന്റെ അവസാനം.

നാര കാലഘട്ടം: 710-794 CE

വളരുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിൽ വളരുന്ന വേദനകൾ

The നാര കാലഘട്ടം ജപ്പാന്റെ തലസ്ഥാന നഗരത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, നാര ഇന്ന് എന്നും ഹെജോക്യോ<9 ആ സമയത്ത്. ചൈനീസ് നഗരമായ ചാങ്-ആനിന്റെ മാതൃകയിലാണ് നഗരം നിർമ്മിച്ചത്, അതിനാൽ ഇതിന് ഒരു ഗ്രിഡ് ലേഔട്ട്, ചൈനീസ് വാസ്തുവിദ്യ, ഒരു കൺഫ്യൂഷ്യൻ സർവ്വകലാശാല, ഒരു വലിയ രാജകൊട്ടാരം, 7,000-ത്തിലധികം ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ബ്യൂറോക്രസി എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു.

നഗരത്തിൽ തന്നെ 200,000-ത്തോളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, കൂടാതെ വിദൂര പ്രവിശ്യകളിലേക്കുള്ള റോഡുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ഗവൺമെന്റ് അത് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നുവെങ്കിലും മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, CE 740-ൽ ഫുജിവാര പ്രവാസം നടത്തിയ ഒരു വലിയ കലാപം തുടർന്നു. അക്കാലത്തെ ചക്രവർത്തി, ഷോമു , 17,000 പേരുടെ സൈന്യത്തെ ഉപയോഗിച്ച് കലാപത്തെ തകർത്തു.

തലസ്ഥാനത്തിന്റെ വിജയം, ദാരിദ്ര്യം, അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് അടുത്തിരുന്നുവെങ്കിലും, അപ്പോഴും ജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും മാനദണ്ഡം. കൃഷി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കാര്യക്ഷമമല്ലാത്തതുമായ ഒരു ജീവിതമാർഗമായിരുന്നു. ഉപകരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രാകൃതമായിരുന്നു, വിളകൾക്ക് ആവശ്യമായ ഭൂമി തയ്യാറാക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ വിളനാശവും ക്ഷാമവും ഫലപ്രദമായി തടയാൻ ജലസേചന വിദ്യകൾ ഇപ്പോഴും വളരെ അടിസ്ഥാനപരമായിരുന്നു.

മിക്കപ്പോഴും, തങ്ങളുടെ ഭൂമി അവരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് കൈമാറാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുമ്പോൾ പോലും, കർഷകർ ഭൂവുടമസ്ഥനായ ഒരു പ്രഭുവിന് കീഴിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.അത് അവർക്ക് കൊടുത്തു. ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുകളിൽ, 735 ലും 737 CE ലും വസൂരി പകർച്ചവ്യാധികൾ ഉണ്ടായി, ചരിത്രകാരന്മാർ കണക്കാക്കുന്നത് രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യ 25-35% കുറച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു.

സാഹിത്യവും ക്ഷേത്രങ്ങളും

സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയോടെ കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും കുതിച്ചുയർന്നു. 712 CE-ൽ, മുൻകാല ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് പലതും പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ കെട്ടുകഥകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ജപ്പാനിലെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകമായി കൊജിക്കി മാറി. പിന്നീട്, ടെമ്മു ചക്രവർത്തി 720 CE-ൽ Nihon Shoki കമ്മീഷൻ ചെയ്തു, അത് പുരാണങ്ങളും ചരിത്രവും ചേർന്നതാണ്. രണ്ടും ദൈവങ്ങളുടെ വംശാവലി രേഖപ്പെടുത്താനും സാമ്രാജ്യത്വ വംശാവലിയുടെ വംശാവലിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, മിക്കാഡോ ദൈവങ്ങളുടെ ദിവ്യ അധികാരവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതും മറ്റ് പദ്ധതികളും ഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചെങ്കിലും, ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വില സാമ്രാജ്യത്തെയും അതിന്റെ പാവപ്പെട്ട പൗരന്മാരെയും ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചു. നിർമ്മാണത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്നതിനായി ചക്രവർത്തി കർഷകർക്ക് കനത്ത നികുതി ചുമത്തി, പ്രഭുക്കന്മാരെ നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി.

ദിക്ഷാമം, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവയാൽ പൊരുതുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയുന്നത് മെച്ചപ്പെടുത്തുമെന്ന് ചക്രവർത്തി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സർക്കാരിന്റെ പണം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ കോടതിക്കുള്ളിൽ സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് തലസ്ഥാനം ഹെയ്‌ജോക്കിയോയിൽ നിന്ന് ഹെയാൻക്യോയിലേക്ക് മാറ്റാൻ കാരണമായി, ഇത് ജാപ്പനീസ് ചരിത്രത്തിന്റെ അടുത്ത സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

ഹിയാൻ കാലഘട്ടം: 794-1185 CE

സർക്കാരും അധികാര പോരാട്ടങ്ങളും

തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔപചാരിക നാമം Heian , അത് അതിന്റെ വിളിപ്പേരുമായി അറിയപ്പെട്ടു: ക്യോട്ടോ , അതായത് "തലസ്ഥാന നഗരം". മിക്കാഡോ , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉന്നത മന്ത്രിമാർ, ഒരു കൗൺസിൽ ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ്, എട്ട് മന്ത്രാലയങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗവൺമെന്റിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ക്യോട്ടോ. അവർ 68 പ്രവിശ്യകളായി വിഭജിച്ച് 7 ദശലക്ഷം പ്രവിശ്യകൾ ഭരിച്ചു.

തലസ്ഥാനത്ത് കൂട്ടംകൂടിയ ആളുകൾ കൂടുതലും പ്രഭുക്കന്മാരും കലാകാരന്മാരും സന്യാസിമാരുമായിരുന്നു, അതായത് ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയോ ഭൂവുടമകളായ ഒരു കുലീനർക്കുവേണ്ടിയോ ഭൂമി കൃഷി ചെയ്തു, ശരാശരി ആളുകൾ നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ ഭാരം അവർ വഹിച്ചു. ജാപ്പനീസ് വ്യക്തി. അമിതമായ നികുതി, കൊള്ളയടി എന്നിവയോടുള്ള രോഷം ഒന്നിലധികം തവണ കലാപങ്ങളായി വളർന്നു.

മുൻ യുഗത്തിൽ ആരംഭിച്ച പൊതു ഭൂമി വിതരണം ചെയ്യുന്ന നയം പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ അവസാനിച്ചു, അതായത് സമ്പന്നരായ പ്രഭുക്കന്മാർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി സമ്പാദിക്കാൻ വന്നു. സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള അന്തരം വർദ്ധിച്ചു എന്ന്.പലപ്പോഴും, പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമിയിൽ പോലും താമസിച്ചിരുന്നില്ല, ഇത് പ്രഭുക്കന്മാരും അവർ ഭരിച്ചിരുന്ന ആളുകളും തമ്മിലുള്ള ശാരീരിക വേർതിരിവിന്റെ ഒരു അധിക പാളി സൃഷ്ടിച്ചു.

ഇക്കാലത്ത്, ചക്രവർത്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരം വഴുതിവീണു. ഫുജിവാര വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് വിവാഹം കഴിച്ച് നയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും രാജകീയ രേഖയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുകയും ചെയ്തു.

ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ, പല ചക്രവർത്തിമാരും കുട്ടിക്കാലത്ത് സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തു, അതിനാൽ ഫുജിവാര കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റീജന്റാണ് ഭരിച്ചത്, തുടർന്ന് മുതിർന്നവരായി മറ്റൊരു ഫുജിവാര പ്രതിനിധി ഉപദേശിച്ചു. ഷാഡോ ഗവൺമെന്റിന്റെ തുടർച്ചയായ അധികാരം ഉറപ്പാക്കാൻ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ചക്രവർത്തിമാരെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും അവരുടെ മുപ്പതുകളുടെ മധ്യത്തിൽ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചക്രം ഇതിൻറെ ഫലമായി ഉണ്ടായി.

സ്വാഭാവികമായും ഈ സമ്പ്രദായം സർക്കാരിൽ കൂടുതൽ വിള്ളലുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. ചക്രവർത്തി ഷിറകാവ 1087 CE-ൽ സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്യുകയും ഫുജിവാര നിയന്ത്രണം മറികടക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ തന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഭരിക്കാൻ മകനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി. ഈ സമ്പ്രദായം ഒരു 'ക്ലോസ്റ്റേർഡ് ഗവൺമെന്റ്' എന്നറിയപ്പെട്ടു, അവിടെ യഥാർത്ഥ മിക്കാഡോ സിംഹാസനത്തിന് പിന്നിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുകയും ഇതിനകം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഗവൺമെന്റിന് സങ്കീർണ്ണതയുടെ മറ്റൊരു പാളി ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.

ഫുജിവാരയുടെ രക്തം ശരിയായി നിയന്ത്രിക്കാൻ പറ്റാത്തവിധം പരന്നു. ഒരു ചക്രവർത്തിക്കോ പ്രഭുക്കോ വളരെയധികം കുട്ടികളുണ്ടായപ്പോൾ, ചിലരെ പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ഈ കുട്ടികൾ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി മാറുകയും ചെയ്തു. മിനാമോട്ടോ , തൈറ എന്നിവ, ഒടുവിൽ സമുറായികളുടെ സ്വകാര്യ സൈന്യവുമായി ചക്രവർത്തിയെ വെല്ലുവിളിക്കും.

മിനാമോട്ടോ വംശജർ വിജയിച്ച് കാമകുറ ഷോഗുനേറ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് വരെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ അധികാരം കുതിച്ചുയർന്നു, ജപ്പാന്റെ അടുത്ത മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ജപ്പാനെ ഭരിക്കുന്ന സൈനിക ഭരണകൂടം ചരിത്രം.

സമുറായി എന്ന പദം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രഭുവർഗ്ഗ യോദ്ധാക്കളെ ( ബുഷി ) സൂചിപ്പിക്കാനാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ അത് ഉയർന്നുവന്ന യോദ്ധാവ് വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ബാധകമായി. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അധികാരത്തിലെത്തുകയും ജാപ്പനീസ് അധികാരത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു സമുറായിക്ക് സാധാരണയായി അവന്റെ പിതാവിൽ നിന്നോ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഒരു കഞ്ചി (ജാപ്പനീസ് എഴുത്ത് സമ്പ്രദായത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങൾ) മറ്റൊരു പുതിയ കഞ്ചി എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചാണ് പേര് നൽകിയത്.

സമുറായ് വിവാഹങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, അത് ഒരേ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവർക്കിടയിൽ നടന്നതാണ്. ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള സമുറായികൾക്ക് ഇത് ഒരു അനിവാര്യതയാണെങ്കിലും (മിക്കവർക്കും സ്ത്രീകളെ കാണാനുള്ള അവസരങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു), താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള സമുറായികൾക്ക് ഇത് ഒരു ഔപചാരികതയായിരുന്നു.

മിക്ക സമുറായികളും ഒരു സമുറായി കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള സമുറായികൾക്ക്, സാധാരണക്കാരുമായുള്ള വിവാഹങ്ങൾ അനുവദനീയമായിരുന്നു. ഈ വിവാഹങ്ങളിൽ, സ്ത്രീ സ്ത്രീധനം കൊണ്ടുവരികയും ദമ്പതികളുടെ പുതിയ കുടുംബം സ്ഥാപിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

മിക്ക സമുറായികളും ഒരു ആദര്ശനിയമത്തിന് വിധേയരായിരുന്നു, അവർക്ക് താഴെയുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഭാഗംകോഡ് സെപ്പുകു അല്ലെങ്കിൽ ഹര കിരി ആണ്, ഇത് അപമാനിതനായ ഒരു സമുറായിയെ മരണത്തിലേക്ക് കടന്ന് തന്റെ ബഹുമാനം വീണ്ടെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അവിടെ സമുറായികൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമൂഹിക നിയമങ്ങളിലേക്ക്.

1905-ലെ ബുഷിഡോ ന്റെ എഴുത്ത്, കൊബുഡോ , പരമ്പരാഗത എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ പോലെ സമുറായ് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാല്പനിക സ്വഭാവങ്ങൾ പലതും ഉണ്ട്. budō സമുറായികൾ മറ്റേതൊരു യോദ്ധാക്കളെയും പോലെ യുദ്ധക്കളത്തിൽ പ്രായോഗികരായിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ജാപ്പനീസ് കല, സാഹിത്യം, സംസ്കാരം

ഹിയാൻ കാലഘട്ടം ഒരു കണ്ടു. ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ കനത്ത സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരം എന്തായിരിക്കും എന്നതിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്നും മാറുക. ജപ്പാനിൽ ആദ്യമായി ഒരു ലിഖിത ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ നോവൽ എഴുതാൻ അനുവദിച്ചു.

ഇതിനെ ടെയിൽ ഓഫ് ജെൻജി എന്ന് വിളിച്ചത് കോടതിയിലെ ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്ന മുറസാകി ഷിക്കിബു ആണ്. മറ്റ് സുപ്രധാന രചനകളും സ്ത്രീകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ചിലത് ഡയറിക്കുറിപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ.

ഇക്കാലത്ത് സ്ത്രീ എഴുത്തുകാരുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം അവരുടെ പെൺമക്കൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനുള്ള ഫുജിവാര കുടുംബത്തിന്റെ താൽപ്പര്യമാണ്. ചക്രവർത്തി, കോടതിയുടെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുക. ഈ സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടേതായ ഒരു തരം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് ജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണിക സ്വഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. കോടതികളിൽ നടന്ന കാര്യങ്ങളുടെ കണക്കെടുപ്പിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ കവിതകൾ എഴുതി.

കലാപരമായ ആഡംബരങ്ങളുടെയും നല്ല സാധനങ്ങളുടെയും ആവിർഭാവം.പട്ട്, ആഭരണങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗ്, കാലിഗ്രാഫി എന്നിവ കോടതിയിലെ ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ മൂല്യം തെളിയിക്കാൻ പുതിയ വഴികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഒരു മനുഷ്യനെ അവന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകളും അവന്റെ റാങ്കും വിലയിരുത്തി.

കാമകുര കാലഘട്ടം: 1185-1333 CE

കാമകുര ഷോഗുനേറ്റ്

ഷോഗൺ എന്ന നിലയിൽ, മിനാമോട്ടോ നോ യോറിറ്റോമോ ഷോഗുണേറ്റ് എന്ന നിലയിൽ അധികാരസ്ഥാനത്ത് സുഖകരമായി സ്വയം നിലയുറപ്പിച്ചു. സാങ്കേതികമായി, മിക്കാഡോ ഇപ്പോഴും ഷോഗുണേറ്റിന് മുകളിലാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ മേൽ അധികാരം സൈന്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരുടെ കൂടെ നിന്നു. പകരമായി, ഷോഗനേറ്റ് ചക്രവർത്തിക്ക് സൈനിക സംരക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

ഈ യുഗത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചക്രവർത്തിമാരും ഷോഗണുകളും ഈ ക്രമീകരണത്തിൽ സംതൃപ്തരായിരുന്നു. കാമകുര കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമായി അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, അധികാരം ഏറ്റെടുത്ത് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മിനാമോട്ടോ നോ യോറിറ്റോമോ ഒരു റൈഡിംഗ് അപകടത്തിൽ മരിച്ചു. ഹോജോ കുടുംബത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ, ഹോജോ മസാക്കോ , അവളുടെ പിതാവ്, ഹോജോ ടോകിമാസ എന്നിവർ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു റീജന്റ് ഷോഗുണേറ്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. , അതുപോലെ തന്നെ മുൻകാല രാഷ്ട്രീയക്കാർ തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഭരിക്കാൻ ഒരു റീജന്റ് ചക്രവർത്തിയെ സ്ഥാപിച്ചു.

ഹോജോ മസാക്കോയും അവളുടെ പിതാവും മിനമോട്ടോ നോ യോറിറ്റോമോയുടെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ സനെറ്റോമോ , യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഭരിക്കുന്ന സമയത്ത് പിന്തുടർച്ചാവകാശം നിലനിർത്താൻ ഷോഗൺ പദവി നൽകി.

കാമകുര കാലഘട്ടത്തിലെ അവസാന ഷോഗൺ ആയിരുന്നു ഹോജോ മൊറിട്ടോക്കി , കൂടാതെ ഹോജോ ഷോഗനേറ്റിന്റെ ഇരിപ്പിടം എന്നെന്നേക്കുമായി വഹിക്കില്ലെങ്കിലും, 1868 CE-ലെ മൈജി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ ഷോഗുണേറ്റ് സർക്കാർ നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലനിൽക്കും. യോദ്ധാക്കളും യുദ്ധത്തിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളും സംസ്കാരത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു വലിയ സൈനിക രാജ്യമായി ജപ്പാൻ മാറി.

വ്യാപാരവും സാങ്കേതികവും സാംസ്കാരികവുമായ മുന്നേറ്റങ്ങൾ

ഇക്കാലത്ത് ചൈനയുമായുള്ള വ്യാപാരം വികസിപ്പിച്ചതും നാണയനിർമ്മാണവും പതിവായി ഉപയോഗിച്ചു, ക്രെഡിറ്റ് ബില്ലുകൾക്കൊപ്പം, ഇത് ചിലപ്പോൾ അമിതമായി ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം കടത്തിലേക്ക് കടത്താൻ സമുറായികളെ നയിച്ചു. പുതിയതും മികച്ചതുമായ ഉപകരണങ്ങളും സാങ്കേതിക വിദ്യകളും കൃഷിയെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കി, മുമ്പ് അവഗണിക്കപ്പെട്ട നിലങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെട്ട ഉപയോഗവും. സ്ത്രീകൾക്ക് എസ്റ്റേറ്റുകളും കുടുംബത്തലവന്മാരും സ്വത്ത് അവകാശമാക്കാനും അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. സൗന്ദര്യം, ലാളിത്യം, ജീവിതത്തിന്റെ തിരക്കുകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറൽ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നതിന് സമുറായികൾ.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഈ പുതിയ രൂപം അക്കാലത്തെ കലയിലും എഴുത്തിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ഈ കാലഘട്ടം പുതിയതും ശ്രദ്ധേയവുമായ നിരവധി ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ഷിന്റോ ഇപ്പോഴും വ്യാപകമായി ആചരിച്ചിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധമതം ആചരിച്ചിരുന്ന അതേ ആളുകൾ തന്നെ.

മംഗോളിയൻ അധിനിവേശം

ജപ്പാനിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഏറ്റവും വലിയ ഭീഷണിയായ രണ്ട് കാമകുരയുടെ കാലത്താണ് സംഭവിച്ചത്. 1274-ലും 1281-ലും കാലഘട്ടം. ഒരു അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം പരിഭ്രാന്തി തോന്നുന്നുആദരാഞ്ജലികൾ ഷോഗനേറ്റ് അവഗണിച്ചു, മികഡോ , മംഗോളിയയിലെ കുബ്ലായ് ഖാൻ രണ്ട് അധിനിവേശ കപ്പലുകളെ ജപ്പാനിലേക്ക് അയച്ചു. രണ്ടുപേരെയും ടൈഫൂൺ നേരിട്ടു, അത് ഒന്നുകിൽ പാത്രങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയോ ദൂരെ നിന്ന് വീശിയടിക്കുകയോ ചെയ്തു. കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്ക് ' kamikaze ' അല്ലെങ്കിൽ 'ദിവ്യ കാറ്റ്' എന്ന പേര് നൽകി.

എന്നിരുന്നാലും, ജപ്പാൻ ബാഹ്യ ഭീഷണികൾ ഒഴിവാക്കിയെങ്കിലും, സമ്മർദ്ദം മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന് ശേഷവും യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുക എന്നത് ഹോജോ ഷോഗനേറ്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്യന്തം പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു.

കെമ്മു പുനഃസ്ഥാപനം: 1333-1336 CE

കെമ്മു പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ കാമകുര, അഷികാഗ കാലഘട്ടങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള പ്രക്ഷുബ്ധമായ പരിവർത്തന കാലഘട്ടമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ചക്രവർത്തി, Go-Daigo (r. 1318-1339), മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന് ശേഷം യുദ്ധസജ്ജമായതിന്റെ സമ്മർദ്ദം മൂലമുണ്ടായ അതൃപ്തി മുതലെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഷോഗുണേറ്റിൽ നിന്ന് സിംഹാസനം വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

രണ്ട് ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, പക്ഷേ 1333-ൽ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തി, കാമകുര ഷോഗുണേറ്റിനോട് അതൃപ്തിയുള്ള യുദ്ധപ്രഭുക്കളുടെ സഹായം തേടി. Ashikaga Takauji ന്റെയും മറ്റൊരു യുദ്ധത്തലവന്റെയും സഹായത്തോടെ, Go-Daigo 1336-ൽ കാമകുര ഷോഗുനേറ്റിനെ അട്ടിമറിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, അഷികാഗയ്ക്ക് ഷോഗൺ എന്ന പദവി വേണം, പക്ഷേ Go-Daigo വിസമ്മതിച്ചു, അതിനാൽ മുൻ ചക്രവർത്തിയെ വീണ്ടും നാടുകടത്തുകയും ആഷികാഗ കൂടുതൽ കംപ്ലയിന്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തുസ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ.

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രാമം 100 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയുള്ളതും ഏകദേശം 500 ആളുകൾ വസിക്കുന്നതും ആയിരുന്നു. തൂണുകളാൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് അഞ്ച് ആളുകൾക്ക് താമസിക്കാവുന്ന കേന്ദ്ര അടുപ്പിന് ചുറ്റും നിർമ്മിച്ച പിറ്റ് ഹൗസുകളാണ് ഗ്രാമങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്.

ഈ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളും വലുപ്പങ്ങളും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ കാലാവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: തണുപ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ജോമോൻ മത്സ്യം പിടിക്കാൻ കഴിയുന്ന വെള്ളത്തോട് അടുത്ത് താമസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, ചൂടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ സസ്യജന്തുജാലങ്ങൾ തഴച്ചുവളർന്നു. മത്സ്യബന്ധനത്തെ കൂടുതലായി ആശ്രയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അതിനാൽ കൂടുതൽ ഉൾനാടുകളിൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ജപ്പാൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, സമുദ്രങ്ങൾ അതിനെ അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള നയതന്ത്രബന്ധം വിപുലീകരിക്കുകയും ചുരുക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ജപ്പാനീസ് അന്താരാഷ്ട്ര സമ്പർക്കം നിയന്ത്രിച്ചു.

ഉപകരണങ്ങളും മൺപാത്രങ്ങളും

ജോമോൻ അവരുടെ മൺപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ പേര് സ്വീകരിച്ചത്. ഉണ്ടാക്കി. "ജോമോൻ" എന്നാൽ "ചരട് അടയാളപ്പെടുത്തിയത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരു കുശവൻ കളിമണ്ണ് ഒരു കയറിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉരുട്ടി മുകളിലേക്ക് ചുരുട്ടി ഒരു പാത്രമോ പാത്രമോ ഉണ്ടാക്കുന്നത് വരെ തുറന്ന തീയിൽ ചുട്ടെടുക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മൺപാത്ര ചക്രം ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല, അതിനാൽ ജോമോൻ ഈ കൂടുതൽ മാനുവൽ രീതിയിലേക്ക് ഒതുങ്ങി. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന മൺപാത്രമാണ് ജോമോൻ മൺപാത്രങ്ങൾ.

ജോമോൻ അടിസ്ഥാന കല്ല്, അസ്ഥി, കത്തി, മഴു തുടങ്ങിയ തടി ഉപകരണങ്ങളും വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ചു. വിക്കർ കൊട്ടകളുടെ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്ചക്രവർത്തി, ഷോഗൺ ആയി സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും ആഷികാഗ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആഷികാഗ (മുറോമാച്ചി) കാലഘട്ടം: 1336-1573 CE

യുദ്ധിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം<4

അഷികാഗ ഷോഗുനേറ്റ് അതിന്റെ ശക്തി മുറോമാച്ചി നഗരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ ആ കാലഘട്ടത്തിന് രണ്ട് പേരുകൾ. വാറിംഗ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലെ അക്രമമാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത.

1467-1477 CE-ലെ ഒനിൻ യുദ്ധമാണ് യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചത്, എന്നാൽ ആ കാലഘട്ടം തന്നെ - ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ പതനം - 1467 മുതൽ 1568 വരെ നീണ്ടുനിന്നു, യുദ്ധം ആരംഭിച്ച് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം. ജാപ്പനീസ് യുദ്ധപ്രഭുക്കൾ ക്രൂരമായി കലഹിച്ചു, മുമ്പ് കേന്ദ്രീകൃതമായ ഭരണകൂടത്തെ തകർക്കുകയും ഹിയാൻക്യോ നഗരം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1500-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു അജ്ഞാത കവിത അരാജകത്വത്തെ വിവരിക്കുന്നു:

ഒരു പക്ഷി

ഒരു ശരീരവും എന്നാൽ

രണ്ട് കൊക്കുകളും,

പെക്കിംഗ്

മരണത്തിലേക്ക്.

ഒനിൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചത് ഹൊസോകാവ , യമന കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു മത്സരമാണ്. , എന്നാൽ സംഘർഷം സ്വാധീനമുള്ള ഭൂരിഭാഗം കുടുംബങ്ങളെയും ആകർഷിച്ചു. ഈ കുടുംബങ്ങളുടെ പടത്തലവന്മാർ ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം പോരാടും, അവരാരും ഒരിക്കലും ആധിപത്യം നേടാതെ.

ഓരോ കുടുംബവും ഷോഗുണേറ്റിനായി വ്യത്യസ്‌ത സ്ഥാനാർത്ഥിയെ പിന്തുണച്ചതാണ് യഥാർത്ഥ സംഘർഷമെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഷോഗുണേറ്റിന് ഇപ്പോൾ ശക്തി കുറവായിരുന്നു, ഇത് വാദത്തെ അർത്ഥശൂന്യമാക്കുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നത് യുദ്ധം യഥാർത്ഥത്തിൽ വന്നതാണെന്നാണ്സമുറായിയുടെ സൈന്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കാനുള്ള ആക്രമണോത്സുകരായ പടത്തലവന്മാർക്കുള്ളിലെ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്.

പോരാട്ടത്തിന് പുറത്തുള്ള ജീവിതം

അക്കാലത്തെ പ്രക്ഷുബ്ധതകൾക്കിടയിലും, ജാപ്പനീസ് ജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. . കേന്ദ്രസർക്കാരിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തോടെ, സമുദായങ്ങൾക്ക് സ്വയം കൂടുതൽ ആധിപത്യം ലഭിച്ചു.

പ്രാദേശിക യുദ്ധപ്രഭുക്കൾ, ഡൈമിയോസ് , പുറം പ്രവിശ്യകൾ ഭരിച്ചു, അവർക്ക് സർക്കാരിനെ ഭയമില്ലായിരുന്നു, അതായത് ആ പ്രവിശ്യകളിലെ ജനങ്ങൾ അത്രയും നികുതി അടച്ചില്ല. അവർ ചക്രവർത്തിയുടെയും ഷോഗന്റെയും കീഴിലായിരുന്നു.

ഇരട്ടവിള വിദ്യയുടെ കണ്ടുപിടിത്തവും രാസവളങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും കൊണ്ട് കൃഷി അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. സാമുദായിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതങ്ങളെല്ലാം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് കണ്ടതിനാൽ ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് വലുപ്പം കൂടാനും സ്വയം ഭരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

അവർ അങ്ങനെ ഉം ഇക്കി ഉം രൂപീകരിച്ചു, അവരുടെ ശാരീരികവും സാമൂഹികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ചെറിയ കൗൺസിലുകളും ലീഗുകളും. ആളുകൾ. അക്രമാസക്തമായ ആഷികാഗയുടെ കാലത്ത് ശരാശരി കർഷകൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ മെച്ചപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, കൂടുതൽ സമാധാനപരമായ കാലത്തായിരുന്നു.

സംസ്‌കാര ബൂം

കർഷകരുടെ വിജയത്തിന് സമാനമായി, ഈ അക്രമാസക്തമായ കാലഘട്ടത്തിൽ കലകൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. രണ്ട് സുപ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ പവലിയൻ , സെറീൻ ടെമ്പിൾ ഓഫ് സിൽവർ പവലിയൻ എന്നിവ ഇക്കാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഇന്നും നിരവധി സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു.

ചായപ്പുരയും ചായ സൽക്കാരവും കഴിയുന്നവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രധാനമായി മാറിഒരു പ്രത്യേക ചായ മുറി വാങ്ങുക. സെൻ ബുദ്ധമത സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് ഈ ചടങ്ങ് വികസിക്കുകയും ശാന്തമായ സ്ഥലത്ത് നടത്തപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധവും കൃത്യവുമായ ചടങ്ങായി മാറുകയും ചെയ്തു.

സെൻ മതം നോഹ് തിയേറ്റർ, പെയിന്റിംഗ്, പൂക്കളമൊരുക്കൽ എന്നിവയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തി, നിർവചിക്കുന്ന എല്ലാ പുതിയ സംഭവവികാസങ്ങളും ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരം.

ഏകീകരണം (Azuchi-Momoyama കാലഘട്ടം): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

The Warring States ഒരു യുദ്ധപ്രഭുവിന് ബാക്കിയുള്ളവരെ മികച്ചതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു: ഓഡ നൊബുനാഗ . 1568-ൽ അദ്ദേഹം സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ ഇരിപ്പിടമായ ഹെയാൻക്യോ പിടിച്ചെടുത്തു, 1573-ൽ അദ്ദേഹം അവസാനത്തെ അഷികാഗ ഷോഗുനേറ്റിനെ നാടുകടത്തി. 1579-ഓടെ, മധ്യ ജപ്പാനെ മുഴുവൻ നൊബുനാഗ നിയന്ത്രിച്ചു.

നിരവധി ആസ്തികൾ കാരണം അദ്ദേഹം ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്തു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭാധനനായ ജനറൽ, ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷി, ഉചിതമായ സമയത്ത് യുദ്ധത്തിന് പകരം നയതന്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധത, തോക്കുകൾ സ്വീകരിക്കൽ, മുൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ ജപ്പാനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

താൻ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ജപ്പാന്റെ പകുതിയിൽ തന്റെ പിടി നിലനിർത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച നോബുനാഗ തന്റെ പുതിയ സാമ്രാജ്യത്തിന് ധനസഹായം നൽകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര മുന്നോട്ടുവച്ചു. അവൻ ടോൾ റോഡുകൾ നിർത്തലാക്കി, അവരുടെ പണം എതിരാളിയായ ഡൈമിയോ എന്നയാളിലേക്ക് പോയി, കറൻസി അച്ചടിച്ചു, കർഷകരിൽ നിന്ന് ആയുധങ്ങൾ കണ്ടുകെട്ടി, വ്യാപാരികളെ അവരുടെ സംഘങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ പകരം സംസ്ഥാനത്തിന് ഫീസ് നൽകും.

എന്നിരുന്നാലും , തന്റെ വിജയം നിലനിർത്തുന്നതിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം യൂറോപ്പുമായുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പാക്കുന്നതായിരിക്കുമെന്ന് നോബുനാഗയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.ചരക്കുകളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും വ്യാപാരം (തോക്കുകൾ പോലെ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായതിനാൽ പ്രയോജനകരമായി തുടർന്നു. ഇതിനർത്ഥം ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരെ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും, ഇടയ്ക്കിടെ ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു.

1582-ൽ നൊബുനാഗ മരിച്ചു, ഒന്നുകിൽ രാജ്യദ്രോഹിയായ ഒരു സാമന്തൻ തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നതിനെ തുടർന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്തോ, അല്ലെങ്കിൽ തീപിടുത്തത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടോ. മകനും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റാർ ജനറൽ, Toyotomi Hideyoshi പെട്ടെന്ന് തന്നെ നോബുനാഗയുടെ പിൻഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

Toyotomi Hideyoshi

ടൊയോടോമി ഹിഡെയോഷി ജപ്പാനിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കോട്ടകളുടെ എണ്ണം കൂട്ടിക്കൊണ്ട് മൊമോയാമയുടെ ('പീച്ച് മൗണ്ടൻ') അടിത്തട്ടിലുള്ള ഒരു കോട്ടയിൽ സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. മിക്കവയും ഒരിക്കലും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കൂടുതലും പ്രദർശനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ളവയായിരുന്നു, അതിനാൽ അവയ്ക്ക് ചുറ്റും നഗരങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു, അത് ഒസാക്ക അല്ലെങ്കിൽ എഡോ <4 പോലെയുള്ള പ്രധാന നഗരങ്ങളായി മാറും> (ടോക്കിയോ), ആധുനിക ജപ്പാനിൽ.

ഹിദെയോഷി നൊബുനാഗയുടെ പ്രവർത്തനം തുടരുകയും 200,000 സേനയെ ഉപയോഗിച്ച് ജപ്പാന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കീഴടക്കുകയും തന്റെ മുൻഗാമി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നയതന്ത്രത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും അതേ മിശ്രിതം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ചക്രവർത്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ശക്തി ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, മറ്റ് മിക്ക ഷോഗണുകളും പോലെ, ഹിഡെയോഷിയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ സമ്പൂർണ്ണവും നിയമാനുസൃതവുമായ അധികാരം ലഭിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രീതി തേടി.

ഹിദെയോഷിയുടെ പൈതൃകങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു വർഗ്ഗ സമ്പ്രദായമാണ്. എഡോ കാലഘട്ടത്തിൽ shi-no-ko-sho സിസ്റ്റം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഓരോ ക്ലാസിന്റെയും പേരിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പേര് എടുക്കും. ഷി യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു, ഇല്ല കർഷകരായിരുന്നു, കോ കരകൗശല വിദഗ്ധരായിരുന്നു, ഒപ്പം ഷോ കച്ചവടക്കാരായിരുന്നു.

ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ ചലനാത്മകതയോ ക്രോസ്ഓവറോ അനുവദനീയമല്ല, അതായത് ഒരു കർഷകന് ഒരിക്കലും സമുറായിയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ഒരു സമുറായിക്ക് തന്റെ ജീവിതം ഒരു യോദ്ധാവായി സമർപ്പിക്കുകയും കൃഷി ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്തു.

1587-ൽ, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരെയും ജപ്പാനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ഹിഡെയോഷി ഒരു ശാസന പാസാക്കി, പക്ഷേ അത് പാതിമനസ്സോടെ മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കൂ. 1597-ൽ അദ്ദേഹം മറ്റൊന്ന് പാസാക്കി, അത് കൂടുതൽ ശക്തമായി നടപ്പിലാക്കുകയും 26 ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്നിരുന്നാലും, യൂറോപ്പിന്റെയും യൂറോപ്യന്മാർ ജപ്പാനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന സമ്പത്തിന്റെയും പ്രതിനിധികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്തേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന് നോബുനാഗയെപ്പോലെ ഹിഡെയോഷി മനസ്സിലാക്കി. കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ കടലുകളിൽ കച്ചവടക്കപ്പലുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന കടൽക്കൊള്ളക്കാരെ പോലും അദ്ദേഹം നിയന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1592 നും 1598 നും ഇടയിൽ, ഹിഡെയോഷി കൊറിയയിൽ രണ്ട് അധിനിവേശങ്ങൾ നടത്തുമായിരുന്നു, മിംഗ് രാജവംശത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിന് ചൈനയിലേക്കുള്ള പാതകൾ എന്ന നിലയിൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് ജപ്പാനിലെ ചിലർ കരുതി. ആദ്യ അധിനിവേശം തുടക്കത്തിൽ വിജയിക്കുകയും പ്യോങ്‌യാങ്ങിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ കൊറിയൻ നാവികസേനയും പ്രാദേശിക വിമതരും അവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സൈനിക നടപടികളിലൊന്നായ രണ്ടാമത്തെ അധിനിവേശം പരാജയപ്പെട്ടു, അത് വിനാശകരമായ ജീവഹാനിക്ക് കാരണമായി.സ്വത്തുക്കളുടെയും ഭൂമിയുടെയും നാശം, ജപ്പാനും കൊറിയയും തമ്മിലുള്ള മോശം ബന്ധം, മിംഗ് രാജവംശത്തിന് അതിന്റെ ആത്യന്തികമായ തകർച്ചയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്ന ചിലവ്.

1598-ൽ ഹിഡെയോഷി മരിച്ചപ്പോൾ, ജപ്പാൻ കൊറിയയിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച സൈനികരെ പിൻവലിച്ചു. .

തോകുഗാവ ഇയാസു

തോകുഗാവ ഇയാസു തന്റെ മരണശേഷം മകനെ ഭരിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ ഹിഡെയോഷിയെ ചുമതലപ്പെടുത്തിയ മന്ത്രിമാരിൽ ഒരാളും ഉൾപ്പെടുന്നു. . എന്നിരുന്നാലും, സ്വാഭാവികമായും, ഇയാസുവും മറ്റ് മന്ത്രിമാരും 1600-ൽ ഹിദെയോഷിയുടെ മകനുവേണ്ടി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇയാസു വിജയിയാകുന്നതുവരെ പരസ്പരം പോരടിച്ചു.

1603-ൽ അദ്ദേഹം ഷോഗൺ എന്ന പദവി സ്വീകരിക്കുകയും ജപ്പാന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ഏകീകരണം കണ്ട ടോകുഗാവ ഷോഗുനേറ്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ജാപ്പനീസ് ജനത ഏകദേശം 250 വർഷത്തെ സമാധാനം ആസ്വദിച്ചു. ഒരു പഴയ ജാപ്പനീസ് പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു, "നോബുനാഗ കേക്ക് കലർത്തി, ഹിഡെയോഷി ചുട്ടു, ഇയാസു അത് കഴിച്ചു" (ബീസ്ലി, 117).

ടോകുഗാവ (എഡോ) കാലഘട്ടം: 1600-1868 CE

സാമ്പത്തികവും സമൂഹവും

തൊകുഗാവ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജപ്പാന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സമാധാനം സാധ്യമാക്കിയ കൂടുതൽ ശക്തമായ അടിത്തറ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഹിഡെയോഷിയുടെ shi-no-ko-sho സിസ്റ്റം അപ്പോഴും നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നില്ല. സമാധാന കാലഘട്ടത്തിൽ ജോലിയില്ലാതെ അവശേഷിച്ച സമുറായികൾ ഒരു വ്യാപാരം ഏറ്റെടുക്കുകയോ ബ്യൂറോക്രാറ്റാകുകയോ ചെയ്തു.

എന്നിരുന്നാലും, അവർ സമുറായിയുടെ ആദരവ് പാലിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, ഇത് ചില നിരാശകൾക്ക് കാരണമായി. കർഷകരെ ബന്ധിപ്പിച്ചുഅവരുടെ ഭൂമി (കർഷകർ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാട്) കൂടാതെ അവർ ജോലി ചെയ്ത പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് സ്ഥിരമായ വരുമാനം ഉറപ്പാക്കാൻ, കൃഷിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒന്നും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടു.

മൊത്തത്തിൽ, അതിന്റെ വീതിയും ആഴവും ഈ കാലയളവിലുടനീളം കൃഷി കുതിച്ചുയർന്നു. അരി, എള്ളെണ്ണ, ഇൻഡിഗോ, കരിമ്പ്, മൾബറി, പുകയില, ചോളം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതിലേക്ക് കൃഷി വ്യാപിച്ചു. പ്രതികരണമായി, ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനും വാണിജ്യ, നിർമ്മാണ വ്യവസായങ്ങളും വളർന്നു.

ഇത് വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി, അതിനാൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഡൈമിയോകൾക്കും പകരം വ്യാപാരികൾക്കും ഉപഭോക്താക്കൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിലെ സാംസ്കാരിക പ്രതികരണം. ടോക്കുഗാവ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഈ മധ്യത്തിൽ കബുക്കി തിയേറ്റർ, ബുൻരാകു പാവ തിയേറ്റർ, സാഹിത്യം (പ്രത്യേകിച്ച് ഹൈക്കു ), വുഡ്‌ബ്ലോക്ക് പ്രിന്റിംഗ്.

ഒറ്റക്കെട്ട് നിയമം

1636-ൽ ടോക്കുഗാവ ഷോഗുനേറ്റ് ഏകാന്തതയുടെ നിയമം അവതരിപ്പിച്ചു, അത് വെട്ടിക്കുറച്ചു. ജപ്പാൻ എല്ലാ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും (നാഗസാക്കിയിലെ ഒരു ചെറിയ ഡച്ച് ഔട്ട്‌പോസ്റ്റ് ഒഴികെ).

പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളോടുള്ള അനേകം വർഷത്തെ സംശയത്തിന് ശേഷമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ക്രിസ്തുമതം ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജപ്പാനിൽ കാലുറപ്പിച്ചുവരുന്നു, ടോക്കുഗാവ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജപ്പാനിൽ 300,000 ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1637-ലെ ഒരു കലാപത്തെത്തുടർന്ന് അത് ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ഭൂഗർഭത്തിൽ നിർബന്ധിതമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ടോക്കുഗാവ ഭരണകൂടം ജപ്പാനെ വിദേശികളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.സ്വാധീനവും കൊളോണിയൽ വികാരങ്ങളും.

എന്നിരുന്നാലും, ലോകം കൂടുതൽ ആധുനിക യുഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയപ്പോൾ, ജപ്പാന് പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നത് അസാധ്യമായിത്തീർന്നു - പുറം ലോകം മുട്ടിവിളിച്ചു.

1854-ൽ, കമോഡോർ മാത്യു പെറി തന്റെ അമേരിക്കൻ യുദ്ധക്കപ്പൽ ജാപ്പനീസ് ജലാശയങ്ങളിലേക്ക് കപ്പൽകയറി, കനഗാവ ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പിടാൻ നിർബന്ധിതനായി, ഇത് ജാപ്പനീസ് തുറമുഖങ്ങൾ അമേരിക്കക്കാർക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കും. പാത്രങ്ങൾ. ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവച്ചില്ലെങ്കിൽ എഡോ ബോംബ് ചെയ്യുമെന്ന് അമേരിക്കക്കാർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ ഒപ്പിട്ടു. ഇത് ടോക്കുഗാവ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മൈജി പുനഃസ്ഥാപനത്തിലേക്കുള്ള അനിവാര്യമായ പരിവർത്തനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

മെയ്ജി പുനഃസ്ഥാപനവും മെയ്ജി കാലഘട്ടവും: 1868-1912 CE

വിപ്ലവവും പരിഷ്കരണവും<4

മെയ്ജി കാലഘട്ടം ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഈ സമയത്താണ് ജപ്പാൻ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ തുറക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. 1868 ജനുവരി 3-ന് ക്യോട്ടോയിൽ നടന്ന ഒരു അട്ടിമറിയോടെയാണ് മെയ്ജി പുനഃസ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചത്, പ്രധാനമായും രണ്ട് വംശങ്ങളിലെ യുവ സമുറായികളായ ചോഷു<9 ഒപ്പം സത്സുമ .

ജപ്പാൻ ഭരിക്കാൻ അവർ യുവ ചക്രവർത്തിയായ മൈജിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അവരുടെ പ്രചോദനം ചില പോയിന്റുകളിൽ നിന്നാണ്. "മെജി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "പ്രബുദ്ധമായ ഭരണം" എന്നാണ്, പരമ്പരാഗത "കിഴക്കൻ" മൂല്യങ്ങളുമായി "ആധുനിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ" സംയോജിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.

സമുറായ്‌കൾ ടോക്കുഗാവ ഷോഗുനേറ്റിന്റെ കീഴിൽ കഷ്ടപ്പെടുകയായിരുന്നു, അവിടെ അവർ സമാധാനപരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ യോദ്ധാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ ഉപയോഗശൂന്യരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ പിടിച്ചുനിന്നു.പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അതേ മാനദണ്ഡങ്ങൾ. ജപ്പാൻ തുറക്കാനുള്ള അമേരിക്കയുടെയും യൂറോപ്യൻ ശക്തികളുടെയും ശാഠ്യത്തെക്കുറിച്ചും പടിഞ്ഞാറ് ജാപ്പനീസ് ജനതയിൽ ചെലുത്താൻ സാധ്യതയുള്ള സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും അവർ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു.

അധികാരത്തിൽ ഒരിക്കൽ, ക്യോട്ടോയിൽ നിന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മാറ്റിക്കൊണ്ട് പുതിയ ഭരണകൂടം ആരംഭിച്ചു. ടോക്കിയോയിലേക്ക്, ഫ്യൂഡൽ ഭരണം പൊളിച്ചു. 1871-ൽ ഒരു ദേശീയ സൈന്യം സ്ഥാപിതമായി, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം സാർവത്രിക നിർബന്ധിത നിയമത്തിന്റെ ഫലമായി അത് നിറഞ്ഞു.

നാണയ, നികുതി സമ്പ്രദായങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്ന നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങളും ഗവൺമെന്റ് അവതരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ തുടക്കത്തിൽ പാശ്ചാത്യ പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം അവതരിപ്പിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ ചക്രവർത്തിക്ക് ചില എതിർപ്പുകൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു. അസംതൃപ്തരായ സമുറായികളുടെയും പുതിയ കാർഷിക നയങ്ങളിൽ അസന്തുഷ്ടരായ കർഷകരുടെയും രൂപം. 1880-കളിൽ കലാപങ്ങൾ ഉയർന്നു. അതേ സമയം, പാശ്ചാത്യ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ജപ്പാനീസ് ഒരു ഭരണഘടനാ ഗവൺമെന്റിനായി ശ്രമിക്കുന്നു.

മൈജി ഭരണഘടന 1889-ൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഡയറ്റ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ദ്വിസഭ പാർലമെന്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിലെ അംഗങ്ങളെ പരിമിതമായ വോട്ടിംഗ് ഫ്രാഞ്ചൈസിയിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു

വ്യാവസായികവൽക്കരണം ഭരണത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി, നൂറ്റാണ്ട് മാറിയപ്പോൾ, തന്ത്രപ്രധാനമായ വ്യവസായങ്ങൾ, ഗതാഗതം, ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. 1880 ആയപ്പോഴേക്കും ടെലിഗ്രാഫ് ലൈനുകൾ എല്ലാ പ്രധാന നഗരങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു, 1890 ആയപ്പോഴേക്കും രാജ്യത്ത് 1,400 മൈലിലധികം ട്രെയിൻ ട്രാക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു ബാങ്കിംഗ് സംവിധാനവും അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ മാറ്റങ്ങളെല്ലാം ജപ്പാനിൽ Bunmei Kaika അല്ലെങ്കിൽ "നാഗരികതയും ജ്ഞാനോദയവും" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമായ പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും അറിയിച്ചു. വസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ തുടങ്ങിയ സാംസ്കാരിക പ്രവണതകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1880 നും 1890 നും ഇടയിൽ പാശ്ചാത്യ, പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് ആദർശങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ അനുരഞ്ജനം ഉണ്ടായി. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള കടന്നുകയറ്റം ഒടുവിൽ പ്രകോപിതമാവുകയും മിശ്രിതമാവുകയും ചെയ്തു. കല, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിലേക്ക്, ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയുള്ളവരെയും പാശ്ചാത്യർ ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരം തുടച്ചുനീക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നവരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

മെയ്ജി പുനഃസ്ഥാപനം ജപ്പാനെ ആധുനിക യുഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വിദേശ ശക്തികളെ അനുകൂലിക്കുകയും രണ്ട് യുദ്ധങ്ങൾ വിജയിക്കുകയും ചെയ്ത ചില അന്യായ ഉടമ്പടികൾ അത് പരിഷ്കരിച്ചു, ഒന്ന് 1894-95 ൽ ചൈനക്കെതിരെയും ഒന്ന് 1904-05 ൽ റഷ്യക്കെതിരെയും. അതോടെ, ജപ്പാൻ ആഗോള തലത്തിൽ ഒരു വലിയ ശക്തിയായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ വൻശക്തികളോട് കാൽവിരലോടെ നിൽക്കാൻ തയ്യാറായി.

Taisho Era: 1912-1926 CE

ജപ്പാനിലെ ഗർജ്ജിക്കുന്ന 20-കളും സാമൂഹിക അശാന്തിയും

ചക്രവർത്തി തൈഷോ , മെയ്ജിയുടെ മകനും പിൻഗാമിയുമായ, ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ സെറിബ്രൽ മെനിഞ്ചൈറ്റിസ് പിടിപെട്ടു, അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ക്രമേണ അവന്റെ അധികാരത്തെയും ഭരിക്കാനുള്ള കഴിവിനെയും വഷളാക്കും. അധികാരം ഡയറ്റിലെ അംഗങ്ങളിലേക്കും 1921 ആയപ്പോഴേക്കും ടൈഷോയുടെ മകനിലേക്കും മാറിമത്സ്യബന്ധനത്തിൽ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ: ഹാർപൂണുകൾ, കൊളുത്തുകൾ, കെണികൾ.

എന്നിരുന്നാലും, വലിയ തോതിലുള്ള കൃഷിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഉപകരണങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ കുറവാണ്. യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ വൈകിയാണ് കൃഷി ജപ്പാനിലേക്ക് വന്നത്. പകരം, ജോമോൻ ക്രമേണ കടൽത്തീരത്ത് താമസമാക്കി, മീൻപിടുത്തവും വേട്ടയാടലും തുടങ്ങി.

ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും

ജോമോൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ ശേഖരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ആചാരങ്ങളുടെയും പ്രതിരൂപങ്ങളുടെയും ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. അവരുടെ മതപരമായ കലയുടെ ആദ്യ ഭാഗങ്ങളിൽ ചിലത് കളിമൺ ഡോഗു പ്രതിമകളായിരുന്നു, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരന്ന ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു, അവസാനത്തോടെ ജോമോൻ ഘട്ടം കൂടുതൽ ത്രിമാനമായി.

ഗർഭിണികളെ പ്രതിമകളിലോ മൺപാത്രങ്ങളിലോ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അവരുടെ കലകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫെർട്ടിലിറ്റിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം, മുതിർന്നവരെ ഷെൽ കുന്നുകളിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അവിടെ ജോമോൻ വഴിപാടുകളും ആഭരണങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കും. വടക്കൻ ജപ്പാനിൽ, ശിലാവൃത്തങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ വിജയകരമായ വേട്ടയാടലോ മത്സ്യബന്ധനമോ ഉറപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചായിരിക്കാം.

അവസാനം, അജ്ഞാതമായ കാരണങ്ങളാൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ തുടങ്ങുന്ന ആൺകുട്ടികൾക്ക് ആചാരപരമായ പല്ല് വലിക്കുന്നത് ജോമോൻ പരിശീലിച്ചു.

Yayoi കാലഘട്ടം: 300 BCE-300 CE

കാർഷിക-സാങ്കേതിക വിപ്ലവം

യയോയ് ആളുകൾ ജോമോൻ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ലോഹപ്പണികൾ പഠിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ ശിലാ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് പകരം വെങ്കലവും ഇരുമ്പും ഉപയോഗിച്ചു. ആയുധങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, കവചങ്ങൾ, കൂടാതെ ഹിരോഹിതോ രാജകുമാരൻ റീജന്റ് എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ചക്രവർത്തി തന്നെ പൊതുവേദികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല.

ഭരണത്തിലെ അസ്ഥിരത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സംസ്കാരം പൂത്തുലഞ്ഞു. സംഗീതം, സിനിമ, നാടക രംഗങ്ങൾ വളർന്നു, ടോക്കിയോ പോലുള്ള യൂണിവേഴ്സിറ്റി നഗരങ്ങളിൽ യൂറോപ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള കഫേകൾ ഉയർന്നു, യുവാക്കൾ അമേരിക്കൻ, യൂറോപ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഡോ. യോഷിനോ സകുസോ , നിയമത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും പ്രൊഫസറായിരുന്നു. സമത്വ സമൂഹങ്ങളുടെ താക്കോലാണ് സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ഈ ചിന്തകൾ വലിപ്പത്തിലും ആവൃത്തിയിലും വലിയ പണിമുടക്കുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. 1914 നും 1918 നും ഇടയിൽ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ പണിമുടക്കുകളുടെ എണ്ണം നാലിരട്ടിയായി. സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവരുകയും സാംസ്കാരികവും കുടുംബപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും സ്ത്രീകളെ രാഷ്ട്രീയത്തിലോ ജോലിയിലോ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്തു.

വാസ്തവത്തിൽ, അരിവിലയിലുണ്ടായ വൻ വർധനയ്‌ക്കെതിരെ കർഷകരുടെ ഭാര്യമാർ പ്രതിഷേധിക്കുകയും മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിലെ മറ്റ് നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമാകുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയത് സ്ത്രീകളാണ്.

ദുരന്തങ്ങളും ചക്രവർത്തി തിരിച്ചുവരവും

1923 സെപ്റ്റംബർ 1-ന്, റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ 7.8 തീവ്രത രേഖപ്പെടുത്തിയ ശക്തമായ ഭൂകമ്പം ജപ്പാനെ പിടിച്ചുകുലുക്കി, മിക്കവാറും എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും നിർത്തിവച്ചു. ഭൂകമ്പവും തുടർന്നുള്ള തീപിടുത്തങ്ങളും 150,000-ലധികം ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുകയും 600,000 ഭവനരഹിതരാക്കുകയും ടോക്കിയോയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ആ കാലഘട്ടത്തിൽ,ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നഗരം. സൈനിക നിയമം ഉടനടി നിലവിൽ വന്നു, എന്നാൽ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളുടെയും അവസരോചിതമായ കൊലപാതകങ്ങൾ തടയാൻ അത് പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല.

ചക്രവർത്തിയുടെ കൽപ്പനയ്ക്ക് കീഴിലായിരിക്കുമെന്ന് കരുതിയിരുന്ന ജാപ്പനീസ് ഇംപീരിയൽ ആർമി ആയിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനമന്ത്രിയും ഉന്നതതല കാബിനറ്റ് അംഗങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

ഇതിന്റെ ഫലമായി രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെയും പ്രവർത്തകരെയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനും അറസ്റ്റുചെയ്യാനും പീഡിപ്പിക്കാനും കൊലപ്പെടുത്താനും സൈന്യത്തെ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായ പ്രാദേശിക പോലീസും സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരും അവകാശപ്പെട്ടത് "തീവ്രവാദികൾ" അധികാരത്തെ അട്ടിമറിക്കാനുള്ള ഒരു ഒഴികഴിവായി ഭൂകമ്പത്തെ ഉപയോഗിക്കുകയാണെന്നും ഇത് കൂടുതൽ അക്രമത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. പ്രധാനമന്ത്രി വധിക്കപ്പെട്ടു, രാജകുമാരന്റെ വധശ്രമവും നടന്നു.

ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക വിഭാഗം നിയന്ത്രണം പിൻവലിച്ച് 1925-ലെ സമാധാന സംരക്ഷണ നിയമം പാസാക്കിയതിന് ശേഷം ഓർഡർ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. നിയമം വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വെട്ടിക്കുറച്ചു. സാധ്യതയുള്ള വിയോജിപ്പുകൾ മുൻകൂട്ടി നിർത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റിനെതിരായ കലാപത്തിന് 10 വർഷത്തെ തടവ് ശിക്ഷയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ചക്രവർത്തി മരിച്ചപ്പോൾ, രാജകുമാരൻ രാജകുമാരൻ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി, "സമാധാനവും പ്രബുദ്ധതയും" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഷോവ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.

ചക്രവർത്തി എന്ന നിലയിൽ ഷോവയുടെ അധികാരം ഏറെക്കുറെ ആചാരപരമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ അധികാരം അശാന്തിയിൽ ഉടനീളം ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ദൃഢമായിരുന്നു. അവിടെ ഒരു പ്രാക്ടീസ് ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നുഅത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ പുതിയ കണിശമായ സൈനിക സ്വരത്തിന്റെ സവിശേഷതയായി മാറി.

മുമ്പ്, സാധാരണക്കാർ ചക്രവർത്തി സന്നിഹിതരായിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കാതിരിക്കാൻ ഇരിപ്പിടം തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. 1936 ന് ശേഷം, ഒരു സാധാരണ പൗരൻ ചക്രവർത്തിയെ നോക്കുന്നത് പോലും നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നു.

ഷോവ എറ: 1926-1989 CE

അൾട്രാ-നാഷണലിസവും ലോകവും രണ്ടാം യുദ്ധം

ആദ്യകാല ഷോവ യുഗത്തിന്റെ സവിശേഷത ജാപ്പനീസ് ജനതയ്ക്കും സൈന്യത്തിനുമിടയിൽ ഒരു തീവ്ര ദേശീയ വികാരമായിരുന്നു, പാശ്ചാത്യ ശക്തികളുമായുള്ള ചർച്ചകളിലെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശത്രുത സർക്കാരിനെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതായിരുന്നു. .

മൂന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ജാപ്പനീസ് ഉന്നത സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കൊലയാളികൾ കുത്തുകയോ വെടിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്തു. സാമ്രാജ്യത്വ സൈന്യം ചക്രവർത്തിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം മഞ്ചൂറിയ ആക്രമിച്ചു, അതിന് മറുപടിയായി, സാമ്രാജ്യത്വ ഗവൺമെന്റ് കൂടുതൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിലൂടെ പ്രതികരിച്ചു.

ഈ അൾട്രാ-നാഷണലിസം ഷോവ പ്രചാരണമനുസരിച്ച്, ഒരു മനോഭാവമായി പരിണമിച്ചു. നിഹോൺ ഷോക്കി അനുസരിച്ച്, ചക്രവർത്തി ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വംശജനാണ്, അതിനാൽ അവനും അവന്റെ ജനങ്ങളും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുകളിൽ നിന്നു.

ഈ മനോഭാവം, ഈ കാലഘട്ടത്തിലും അവസാനകാലത്തും കെട്ടിപ്പടുത്ത സൈനികതയ്‌ക്കൊപ്പം, 1945 വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ചൈനയുടെ അധിനിവേശത്തിന് പ്രചോദനമായി. ഈ അധിനിവേശവും വിഭവങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയുമാണ് ജപ്പാനെ അച്ചുതണ്ട് ശക്തികളിൽ ചേരാനും പോരാടാനും പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഇൻരണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഏഷ്യൻ തീയറ്റർ കാലഘട്ടം. 1937-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ചൈനയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് ഇംപീരിയൽ ആർമി റേപ്പ് ഓഫ് നാങ്കിംഗ് നടത്തി, പതിനായിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തതോടൊപ്പം നാങ്കിംഗ് നഗരത്തിൽ സാധാരണക്കാരും സോളിഡർമാരും ആയ ഏകദേശം 200,000 ആളുകളെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു.

നഗരം കൊള്ളയടിക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളോളം നഗരത്തിൽ മുഴങ്ങും. എന്നിരുന്നാലും, 1982-ൽ, ജാപ്പനീസ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതുതായി അധികാരപ്പെടുത്തിയ ഹൈസ്‌കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വേദനാജനകമായ ചരിത്രസ്മരണകളെ മറയ്ക്കാൻ സെമാന്റിക്‌സ് ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ.

ചൈനീസ് ഭരണകൂടം രോഷാകുലരായി, ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളെ വളച്ചൊടിച്ച്, ചൈനയ്ക്കും മറ്റ് ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്കും എതിരായ ജപ്പാന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ ചരിത്രം ജപ്പാനിലെ യുവതലമുറയുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കാൻ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ഔദ്യോഗിക പെക്കിംഗ് അവലോകനം ആരോപിച്ചു. അങ്ങനെ മിലിട്ടറിസം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാൻ.”

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ലോകമെമ്പാടും 1941-ൽ, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ അച്ചുതണ്ട് ശക്തികളുടെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഭാഗമായി യുഎസ് പസഫിക് നാവികസേനയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് യുദ്ധവിമാനങ്ങൾ ഹവായിയിലെ പേൾ ഹാർബറിലെ നാവിക താവളത്തിൽ ബോംബെറിഞ്ഞു, ഏകദേശം 2,400 അമേരിക്കക്കാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

പ്രതികരണമായി, യുഎസ് ജപ്പാനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഇത് ഓഗസ്റ്റ് 6, 9 തീയതികളിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ ആണവ ബോംബിംഗിലേക്ക് നയിക്കും. ഹിരോഷിമ , നാഗസാക്കി . ബോംബുകൾ 100,000-ത്തിലധികം ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുകയും തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ എണ്ണമറ്റ റേഡിയേഷൻ വിഷബാധയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച ഫലമുണ്ടായി, ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് ഷോവ ചക്രവർത്തി കീഴടങ്ങി.

യുദ്ധസമയത്ത്, 1945 ഏപ്രിൽ 1 മുതൽ ജൂൺ 21 വരെ, ഒകിനാവ ദ്വീപ് 4> - Ryukyu ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും വലുത്. ക്യുഷുവിൽ നിന്ന് 350 മൈൽ (563 കിലോമീറ്റർ) തെക്ക് മാറിയാണ് ഒകിനാവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ വേദിയായി.

അതിന്റെ ക്രൂരതയുടെ പേരിൽ "ടൈഫൂൺ ഓഫ് സ്റ്റീൽ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒകിനാവ യുദ്ധം പസഫിക് യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒന്നായിരുന്നു, ഇരുവശത്തുമുള്ള കമാൻഡിംഗ് ജനറൽമാർ ഉൾപ്പെടെ 12,000-ലധികം അമേരിക്കക്കാരുടെയും 100,000 ജപ്പാന്റെയും ജീവൻ അപഹരിച്ചു. . കൂടാതെ, കുറഞ്ഞത് 100,000 സിവിലിയന്മാരെങ്കിലും യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ജാപ്പനീസ് സൈന്യം ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിടുകയോ ചെയ്തു.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, ജപ്പാൻ അമേരിക്കൻ സൈന്യം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ഒരു ലിബറൽ പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത്യ ഭരണഘടന ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അധികാരം ഡയറ്റിനും പ്രധാനമന്ത്രിക്കും കൈമാറി. 1964-ലെ ടോക്കിയോ സമ്മർ ഒളിമ്പിക്‌സ്, ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി പലരും കണ്ടു, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് ജപ്പാൻ ഒടുവിൽ കരകയറിയ നിമിഷം ആധുനിക ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പൂർണ അംഗമായി ഉയർന്നു.

ഒരിക്കൽ ജപ്പാന്റെ സൈന്യത്തിന് ലഭിച്ചിരുന്ന എല്ലാ ധനസഹായവും പകരം അതിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, അഭൂതപൂർവമായ വേഗതയിൽ, ജപ്പാൻനിർമ്മാണത്തിലെ ആഗോള പവർഹൗസ്. 1989-ഓടെ, ജപ്പാന് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നായിരുന്നു, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിന് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്.

ഹെയ്‌സി യുഗം: 1989-2019 CE

ഷോവ ചക്രവർത്തിയുടെ മരണശേഷം , അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അകിഹിതോ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ജപ്പാന്റെ വിനാശകരമായ തോൽവിക്ക് ശേഷം കൂടുതൽ ശാന്തമായ സമയങ്ങളിൽ ജപ്പാനെ നയിക്കാൻ സിംഹാസനത്തിൽ കയറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലുടനീളം, ജപ്പാൻ പ്രകൃതിദത്തവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് വിധേയമായി. 1991-ൽ, ഏകദേശം 200 വർഷത്തോളം പ്രവർത്തനരഹിതമായിരുന്ന ശേഷം മൗണ്ട് അൻസെൻ ഫ്യൂജൻ കൊടുമുടി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.

12,000 ആളുകളെ അടുത്തുള്ള പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിപ്പിച്ചു, പൈറോക്ലാസ്റ്റിക് പ്രവാഹത്താൽ 43 പേർ മരിച്ചു. 1995-ൽ, കോബെ നഗരത്തിൽ 6.8 തീവ്രത രേഖപ്പെടുത്തിയ ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി, അതേ വർഷം തന്നെ ഡൂംസ്‌ഡേ കൾട്ട് ഓം ഷിൻറിക്യോ ടോക്കിയോ മെട്രോയിൽ സരിൻ ഗ്യാസ് ഭീകരാക്രമണം നടത്തി.

2004-ൽ മറ്റൊരു ഭൂകമ്പം ഹൊകുരികു മേഖലയിൽ ഉണ്ടായി, 52 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും നൂറുകണക്കിന് പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. 2011-ൽ, ജപ്പാനീസ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഭൂകമ്പം, റീച്റ്റർ സ്കെയിലിൽ 9, ഒരു സുനാമി സൃഷ്ടിച്ചു, അത് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുകയും ഫുകുഷിമ ആണവനിലയത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുകയും ചെയ്തു. ചെർണോബിൽ മുതൽ റേഡിയോ ആക്ടീവ് മലിനീകരണത്തിന്റെ കേസ്. 2018-ൽ, ഹിരോഷിമ , ഒകയാമ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പെയ്ത അസാധാരണമായ മഴ നിരവധി ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കി, അതേ വർഷം തന്നെ ഭൂകമ്പത്തിൽ 41 പേർ മരിച്ചു. ഹോക്കൈഡോ .

കിയോഷി കനേബിഷി, ഒരു പുസ്തകം എഴുതിയ സോഷ്യോളജി പ്രൊഫസർ"ആത്മീയവാദവും ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന "ഹെയ്‌സി യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം" "ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം മാറ്റിവെച്ച് പുതുതായി ആരംഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള" ആശയത്തിലേക്ക് താൻ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു.

റെയ്‌വ യുഗം: 2019-ഇപ്പോൾ

ചക്രവർത്തി മനഃപൂർവം സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്‌തതിന് ശേഷം ഹെയ്‌സി യുഗം അവസാനിച്ചു, ഇത് യുഗത്തിന്റെ പേരിടലിന് സമാന്തരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വിള്ളലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ചൈനീസ് സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പേരുകൾ എടുത്താണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഇത്തവണ, “മനോഹരമായ ഐക്യം” എന്നർഥമുള്ള “ Reiwa “ എന്ന പേര് Man'yo-shu , a ജാപ്പനീസ് കവിതകളുടെ ആദരണീയമായ സമാഹാരം. പ്രധാനമന്ത്രി ആബെ ഷിൻസോ ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ചുമതലയേറ്റ് ഇന്ന് ജപ്പാനെ നയിക്കുന്നു. നീണ്ട ശൈത്യത്തിന് ശേഷം ജപ്പാന് ഒരു പുഷ്പം പോലെ വിരിയാനുള്ള സാധ്യതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി ഷിൻസോ പറഞ്ഞു.

2020 സെപ്റ്റംബർ 14-ന് ജപ്പാന്റെ ഭരണകക്ഷിയായ കൺസർവേറ്റീവ് ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (എൽഡിപി) തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഷിൻസോ ആബെയുടെ പിൻഗാമിയായി യോഷിഹിഡെ സുഗ അതിന്റെ പുതിയ നേതാവായി, അതായത് അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിന്റെ അടുത്ത പ്രധാനമന്ത്രിയാകുമെന്ന് ഏതാണ്ട് ഉറപ്പാണ്.

അബെ ഭരണത്തിലെ ശക്തനായ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായ മിസ്റ്റർ സുഗ, കൺസർവേറ്റീവ് ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ (എൽഡിപി) പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള വോട്ടെടുപ്പിൽ വലിയ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ വിജയിച്ചു, നിയമനിർമ്മാതാക്കളിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക പാർട്ടികളിൽ നിന്നും മൊത്തം 534 വോട്ടുകളിൽ 377 എണ്ണം നേടി. പ്രതിനിധികൾ. നിലവിലെ ജാപ്പനീസ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ പേര് അനാച്ഛാദനം ചെയ്തതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് "അങ്കിൾ റെയ്വ" എന്ന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.

വൻതോതിലുള്ള സ്ഥിരമായ കൃഷിയുടെ ആമുഖം യായോയ് ജനതയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ജീവിക്കുന്നു. അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ശാശ്വതമായിത്തീർന്നു, അവരുടെ ഭക്ഷണക്രമം ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും അവർ വളർത്തിയ ഭക്ഷണമായിരുന്നു, വേട്ടയാടലും ശേഖരിക്കലും മാത്രം. അവരുടെ വീടുകൾ ഓല മേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയും അഴുക്കുചാലുകളുമുള്ള കുഴികളുള്ള വീടുകളിൽ നിന്ന്, താങ്ങുകളിലൂടെ നിലത്ത് ഉയർത്തിയ തടി നിർമ്മിതികളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

അവർ കൃഷി ചെയ്‌തിരുന്ന എല്ലാ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും സംഭരിക്കുന്നതിനായി, യായോയ് കളപ്പുരകളും കിണറുകളും നിർമ്മിച്ചു. ഈ മിച്ചം ജനസംഖ്യ 100,000 ആളുകളിൽ നിന്ന് 2 ദശലക്ഷമായി ഉയർന്നു.

കാർഷിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായ ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യാപാരത്തിനും ചില നഗരങ്ങൾ വിഭവങ്ങളുടെയും വിജയത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി ഉയർന്നുവന്നു. സമീപത്തുള്ള വിഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാപാര റൂട്ടുകളുടെ സാമീപ്യം കാരണം അനുകൂലമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി.

സാമൂഹ്യ വിഭാഗവും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ സ്ഥിരമായ ആശയം ഒരു സമൂഹത്തിലേക്ക് വലിയ തോതിലുള്ള കൃഷിയുടെ ആമുഖം വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വർഗ്ഗ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും അധികാര അസന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു.

മിച്ചവും ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ആർക്കെങ്കിലും അധികാരസ്ഥാനം നൽകുകയും അധ്വാനം, സംഭരിക്കൽ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുകയും വേണം.ഭക്ഷണം, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സുഗമമായ പ്രവർത്തനം നിലനിർത്തുന്ന നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഇതും കാണുക: റോമൻ ലെജിയൻ പേരുകൾ

വലിയ തോതിൽ, നഗരങ്ങൾ സാമ്പത്തിക അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക ശക്തിക്കായി മത്സരിക്കുന്നു, കാരണം അധികാരം എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പൗരന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും നിങ്ങളുടെ സമൂഹത്തെ വളർത്താനും കഴിയുമെന്ന ഉറപ്പാണ്. സമൂഹം സഹകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിൽ നിന്ന് മത്സരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിലേക്ക് മാറുന്നു.

യയോയിയും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. വിഭവങ്ങൾക്കും സാമ്പത്തിക ആധിപത്യത്തിനും വേണ്ടി വംശങ്ങൾ പരസ്പരം പോരടിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച് ജപ്പാനിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.

സഖ്യങ്ങളും വലിയ സാമൂഹിക ഘടനകളും ഒരു നികുതി സമ്പ്രദായത്തിലേക്കും ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായത്തിലേക്കും നയിച്ചു. ലോഹ അയിര് ഒരു ദുർലഭമായ വിഭവമായതിനാൽ, അത് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ആർക്കും ഉയർന്ന പദവിയുള്ളതായി കാണപ്പെട്ടു. സിൽക്കും ഗ്ലാസും അങ്ങനെ തന്നെ.

ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ള പുരുഷൻമാർക്ക് താഴ്ന്ന പദവിയിലുള്ള പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള പുരുഷൻമാർ റോഡിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, വഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്തായി. കടന്നുപോകുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഈ ആചാരം നിലനിന്നിരുന്നു.

കൊഫൂൺ കാലഘട്ടം: 300-538 CE

ശ്മശാന കുന്നുകൾ

ആദ്യത്തേത് ജപ്പാനിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിന്റെ യുഗം കോഫുൻ കാലഘട്ടമാണ് (എ.ഡി. 300-538). കിടങ്ങുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭീമാകാരമായ താക്കോൽ ദ്വാരത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ശ്മശാന കുന്നുകൾ കോഫുൻ കാലഘട്ടത്തെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. നിലവിലുള്ള 71 എണ്ണത്തിൽ, ഏറ്റവും വലുത് 1,500 അടി നീളവും 120 അടി ഉയരവും അല്ലെങ്കിൽ 4 ഫുട്ബോൾ മൈതാനങ്ങളുടെ നീളവും പ്രതിമയുടെ ഉയരവുമാണ്.സ്വാതന്ത്ര്യം.

ഇത്തരം മഹത്തായ പദ്ധതികൾ പൂർത്തീകരിക്കണമെങ്കിൽ, വൻതോതിൽ തൊഴിലാളികളെ ആജ്ഞാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന നേതാക്കളുള്ള സംഘടിതവും കുലീനവുമായ ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടായിരിക്കണം.

ആളുകൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല അടക്കം. കുന്നുകൾ. കുന്നുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ കൂടുതൽ നൂതനമായ കവചങ്ങളും ഇരുമ്പ് ആയുധങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുതിരസവാരി നടത്തുന്ന യോദ്ധാക്കൾ കീഴടക്കാനുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ നയിച്ചുവെന്നാണ്.

ശവകുടീരങ്ങൾ വരെ, പൊള്ളയായ കളിമണ്ണ് ഹനിവ , അല്ലെങ്കിൽ ഗ്ലേസ് ചെയ്യാത്ത ടെറാക്കോട്ട സിലിണ്ടറുകൾ, സമീപനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ളവർക്കായി, കോഫുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾ അവരെ പച്ച ജേഡ് അലങ്കാര ആഭരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അടക്കം ചെയ്തു, മഗതമ , വാളും കണ്ണാടിയും സഹിതം ജാപ്പനീസ് സാമ്രാജ്യത്വ രാജകീയമായി മാറും. . ഇന്നത്തെ ജാപ്പനീസ് സാമ്രാജ്യത്വ ലൈൻ ഉത്ഭവിച്ചത് കോഫുൻ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.

ഷിന്റോ

ഷിന്റോ കാമി<ന്റെ ആരാധനയാണ് 9> , അല്ലെങ്കിൽ ദൈവങ്ങൾ, ജപ്പാനിൽ. ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുക എന്ന ആശയം കോഫുൻ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെങ്കിലും, ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുമുള്ള ഒരു വ്യാപകമായ മതമെന്ന നിലയിൽ ഷിന്റോ അതുവരെ സ്വയം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല.

ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പാക്കുന്ന ശരിയായ ജീവിതശൈലി എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിശ്വാസിയെ നയിക്കുന്ന ഷിന്റോയുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ് ഈ ആചാരങ്ങൾ. ഈ ദൈവങ്ങൾ പല രൂപത്തിൽ വന്നു. ചിലത് ആളുകളെയോ വസ്തുക്കളെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ സാധാരണയായി പ്രകൃതിദത്ത ഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, വിശ്വാസികൾ തുറന്ന സ്ഥലങ്ങളിലോ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലോ ആരാധിച്ചിരുന്നു.വനങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ, ആരാധകർ തങ്ങളുടെ ദേവന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കലകളും പ്രതിമകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആരാധനാലയങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ദൈവങ്ങൾ ഈ സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ശാശ്വതമായി ശ്രീകോവിലിലോ ക്ഷേത്രത്തിലോ താമസിക്കുന്നു.

യമറ്റോ, കിഴക്കൻ ഓറിയന്റ് നേഷൻസ്

യയോയി കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന രാഷ്ട്രീയം അഞ്ചാം തിയതിയിൽ ഉടനീളം വിവിധ രീതികളിൽ ഉറപ്പിക്കും നൂറ്റാണ്ട് സി.ഇ. സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കാനും ഇരുമ്പ് വിഡ്‌ലി ഉപയോഗിക്കാനും അവരുടെ ആളുകളെ സംഘടിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവരുടെ കഴിവ് കാരണം യമറ്റോ ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും പ്രബലമായി ഉയർന്നുവന്ന ഒരു വംശം.

യമറ്റോ സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ വംശങ്ങൾ, അതിൽ നകതോമി , കസുഗ , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , കൂടാതെ ഹാജി , ജാപ്പനീസ് രാഷ്ട്രീയ ഘടനയുടെ പ്രഭുവർഗ്ഗമായി മാറും. ഈ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിനെ uji എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വംശങ്ങളിലെ അവരുടെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് ഒരു പദവിയോ പദവിയോ ഉണ്ടായിരുന്നു.

be എന്നത് uji -ന് താഴെയുള്ള ക്ലാസ്സാണ്, അവർ വിദഗ്ദ്ധരായ തൊഴിലാളികളും കമ്മാരന്മാരും പേപ്പർ നിർമ്മാതാക്കളും പോലെയുള്ള തൊഴിൽ ഗ്രൂപ്പുകളുമാണ്. യുദ്ധത്തടവുകാരോ അടിമത്തത്തിൽ ജനിച്ചവരോ ആയിരുന്ന അടിമകളായിരുന്നു ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വർഗ്ഗം.

be ഗ്രൂപ്പിലെ ചിലർ കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു.കിഴക്കൻ ഓറിയന്റ്. ചൈനീസ് രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ജപ്പാനും ചൈനയുമായും കൊറിയയുമായും നയതന്ത്രബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ആളുകളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും കൈമാറ്റത്തിന് കാരണമായി.

ജപ്പാൻകാർ തങ്ങളുടെ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനുള്ള ഈ കഴിവിനെ വിലമതിച്ചു, അതിനാൽ ഈ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തി, കൊറിയയിൽ ഒരു ഔട്ട്‌പോസ്റ്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചൈനയിലേക്ക് സമ്മാനങ്ങളുമായി അംബാസഡർമാരെ അയക്കുകയും ചെയ്തു.

Asuka Period: 538- 710 CE

സോഗ വംശം, ബുദ്ധമതം, പതിനേഴു ആർട്ടിക്കിൾ ഭരണഘടന

കോഫുൻ കാലഘട്ടം സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപനം അടയാളപ്പെടുത്തിയിടത്ത്, അസുക രാഷ്ട്രീയ കരുനീക്കങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലും അതിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വർദ്ധനവിന് ഈ കാലഘട്ടം വ്യതിരിക്തമായിരുന്നു.

അധികാരത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ച വംശങ്ങളിൽ, ഒടുവിൽ വിജയിച്ചത് സോഗ ആയിരുന്നു. ഒരു പിന്തുടർച്ചാവകാശ തർക്കത്തിലെ വിജയത്തിനുശേഷം, സോഗ ചക്രവർത്തിയെ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചു കിമ്മി ആദ്യത്തെ ചരിത്രപരമായ ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തി അല്ലെങ്കിൽ മിക്കാഡോ ( ഐതിഹാസികമോ ഐതിഹ്യമോ ആയവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി).

കിമ്മെയിക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു റീജന്റ് രാജകുമാരൻ ഷോട്ടോകു . ബുദ്ധമതം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം, വളരെ കേന്ദ്രീകൃതവും ശക്തവുമായ ഒരു ഗവൺമെൻറ് തുടങ്ങിയ ചൈനീസ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാൽ ഷോട്ടോകു ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഐക്യം, ഐക്യം, ഉത്സാഹം എന്നിവയെ വിലമതിക്കുന്നു, എന്നാൽ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതികരായ ചില വംശങ്ങൾ ഷൊട്ടോകു ബുദ്ധമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെതിരെ പിന്നോട്ട് തള്ളിയപ്പോൾ, ഈ മൂല്യങ്ങൾസംഘടിത ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക് ജാപ്പനീസ് ജനതയെ നയിച്ച ഷൊട്ടോകുവിന്റെ പതിനേഴു ആർട്ടിക്കിൾ ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറും.

പതിനേഴു ആർട്ടിക്കിൾ ഭരണഘടന സവർണ്ണ വിഭാഗത്തിന് പിന്തുടരാനും സ്വരം ക്രമീകരിക്കാനുമുള്ള ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ഒരു കോഡായിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള നിയമനിർമ്മാണങ്ങളുടെയും പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും ആത്മാവ്. ഒരു ഏകീകൃത സംസ്ഥാനം, മെറിറ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തൊഴിൽ (പാരമ്പര്യത്തിനുപകരം), പ്രാദേശിക ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കിടയിൽ അധികാരം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ഒരൊറ്റ അധികാരത്തിലേക്ക് ഭരിക്കുന്നതിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്തു.

ജപ്പാനിലെ അധികാര ഘടനയെ വിവിധ uji ആയി വിഭജിച്ച സമയത്താണ് ഭരണഘടന എഴുതപ്പെട്ടത്, കൂടാതെ പതിനേഴും ആർട്ടിക്കിൾ ഭരണഘടന ഒരു സ്ഥാപിതപാത രൂപപ്പെടുത്തി യഥാർത്ഥ ജാപ്പനീസ് രാഷ്ട്രവും അധികാരത്തിന്റെ ഏകീകരണവും ജപ്പാനെ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കും.

ഫുജിവാര വംശവും ടൈക യുഗ പരിഷ്‌കാരങ്ങളും

സോഗ സുഖകരമായി ഭരിച്ചു 645 CE-ൽ Fujiwara വംശത്തിന്റെ ഒരു അട്ടിമറി വരെ. ഫുജിവാര ചക്രവർത്തി കൊട്ടോകു സ്ഥാപിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തെ നിർവചിക്കുന്ന പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ പിന്നിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ ആയിരുന്നു നകാനോ ഓ .

ആധുനിക സോഷ്യലിസം പോലെയുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നകാനോ സ്ഥാപിച്ചു. ആദ്യത്തെ നാല് അനുച്ഛേദങ്ങൾ ജനങ്ങളുടെയും ഭൂമിയുടെയും സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശം നിർത്തലാക്കുകയും ഉടമസ്ഥാവകാശം ചക്രവർത്തിക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്തു; ഭരണവും സൈനികവും ആരംഭിച്ചു