История Японии: от феодальной эпохи до основания современных периодов

Длительную и бурную историю Японии, которая, как считается, началась еще в доисторическую эпоху, можно разделить на различные периоды и эпохи. Начиная с периода Джомон тысячи лет назад и заканчивая нынешней эпохой Рейва, островное государство Япония превратилось во влиятельную мировую державу.

Период Джомон: ~10 000 лет до н. э. - 300 г. н. э.

Поселения и пропитание

Первый период истории Японии - это ее предыстория, до появления письменной истории Японии. Он связан с группой древних людей, известных как джомоны. Народ джомон пришли из континентальной Азии на территорию, известную сегодня как остров Япония, еще до того, как она стала островом.

До окончания последнего ледникового периода огромные ледники соединяли Японию с азиатским континентом. Джомоны следовали за своей пищей - мигрирующими стадными животными - по этим сухопутным мостам и оказались на японском архипелаге, когда лед растаял.

Потеряв способность к миграции, стадные животные, которые когда-то составляли рацион питания джомонов, вымерли, и джомоны стали заниматься рыболовством, охотой и собирательством. Существуют некоторые свидетельства раннего земледелия, но в больших масштабах оно появилось только к концу периода джомонов.

Оказавшись на острове, значительно меньшем, чем территория, по которой привыкли кочевать предки джомонов, некогда кочевые поселенцы острова Япония постепенно образовали более постоянные поселения.

Самая большая деревня того времени занимала площадь в 100 акров, и в ней проживало около 500 человек. Деревни состояли из ямных домов, построенных вокруг центрального очага, поддерживаемых столбами, в которых жили пять человек.

Расположение и размеры этих поселений зависели от климата того периода: в холодные годы поселения располагались ближе к воде, где джомоны могли ловить рыбу, а в теплые годы флора и фауна расцветала, и уже не было необходимости так сильно полагаться на рыболовство, поэтому поселения появлялись дальше вглубь страны.

На протяжении всей истории Японии моря защищали ее от вторжений. Японцы также контролировали международные контакты, расширяя, сужая, а иногда и прекращая дипломатические отношения с другими странами.

Инструменты и керамика

Джомон получили свое название от гончарных изделий, которые они изготавливали. "Джомон" означает "отмеченный шнуром", что относится к технике, при которой гончар раскатывал глину в форму веревки и наматывал ее вверх до образования кувшина или чаши, а затем просто обжигал ее на открытом огне.

Гончарный круг еще не был открыт, поэтому джомоны были вынуждены использовать этот гораздо более ручной метод. Гончарные изделия джомонов - самые древние в мире.

Джомоны использовали основные каменные, костяные и деревянные инструменты, такие как ножи и топоры, а также луки и стрелы. Были обнаружены плетеные корзины, а также различные инструменты для ловли рыбы: гарпуны, крючки и ловушки.

Однако существует мало свидетельств существования орудий труда, предназначенных для крупномасштабного земледелия. Сельское хозяйство пришло в Японию гораздо позже, чем в остальные страны Европы и Азии. Вместо этого джомоны постепенно стали селиться вблизи береговых линий, занимаясь рыболовством и охотой.

Ритуалы и верования

Мы не так много можем узнать о том, во что на самом деле верили джомоны, но есть много свидетельств о ритуалах и иконографии. Одними из их первых произведений религиозного искусства были глиняные изделия догу статуэтки, которые изначально были плоскими изображениями, а к фазе позднего джомона стали более трехмерными.

Большая часть их искусства была посвящена плодородию, беременные женщины изображались на фигурках и керамике. Возле деревень взрослых хоронили в раковинных курганах, где джомоны оставляли подношения и украшения. На севере Японии были найдены каменные круги, назначение которых неясно, но, возможно, они предназначались для обеспечения успешной охоты или рыбалки.

Наконец, по неизвестным причинам, джомоны, по-видимому, практиковали ритуальное вырывание зубов у мальчиков, вступающих в период полового созревания.

Период Яёй: 300 г. до н. э. - 300 г. н. э.

Сельскохозяйственная и технологическая революция

Народность Яёи Вскоре после окончания периода Джомон они научились работать с металлом. Они заменили свои каменные инструменты бронзовыми и железными. Оружие, инструменты, доспехи и безделушки были сделаны из металла. Они также разработали инструменты для постоянного земледелия, такие как мотыги и лопаты, а также инструменты для ирригации.

Введение крупномасштабного, постоянного сельского хозяйства привело к значительным изменениям в жизни народа Яёй. Их поселения стали постоянными, а их рацион состоял почти полностью из продуктов, которые они выращивали, дополняясь лишь охотой и собирательством. Их жилища превратились из ямных домов с соломенными крышами и земляными полами в деревянные строения, поднятые над землей на опорах.

Чтобы хранить все продукты, которые они выращивали, Яйои также строили зернохранилища и колодцы. Из-за этих излишков население выросло с примерно 100 000 человек до 2 миллионов на пике своего развития.

Обе эти вещи, ставшие результатом сельскохозяйственной революции, привели к торговле между городами и появлению определенных городов как центров ресурсов и успеха. Города, которые были выгодно расположены, либо из-за близлежащих ресурсов, либо из-за близости к торговым путям, становились крупнейшими поселениями.

Социальный класс и возникновение политики

Это постоянный мотив в истории человечества, что внедрение крупномасштабного сельского хозяйства в общество приводит к классовым различиям и дисбалансу власти между людьми.

Избыток и рост населения означает, что кто-то должен занять властное положение и получить право организовывать труд, хранить продукты питания, создавать и обеспечивать соблюдение правил, поддерживающих бесперебойное функционирование более сложного общества.

В более широком масштабе города борются за экономическую или военную мощь, поскольку мощь означает уверенность в том, что вы сможете прокормить своих граждан и развивать свое общество. Общество переходит от сотрудничества к конкуренции.

Кланы Яёи ничем не отличались от других. Кланы боролись друг с другом за ресурсы и экономическое господство, время от времени образуя союзы, которые положили начало политике в Японии.

Поскольку металлическая руда была дефицитным ресурсом, любой, кто обладал ею, считался обладателем высокого статуса. То же самое касалось шелка и стекла.

Обычно у мужчин с высоким статусом было гораздо больше жен, чем у мужчин с более низким статусом, и на самом деле мужчины низшего ранга уходили с дороги, уступая дорогу высокопоставленному мужчине. Этот обычай сохранился до 19 века н.э.

Период Кофун: 300-538 гг. н.э.

Курганы

Первая эпоха зарегистрированной истории Японии - это период Кофун (300-538 гг. н.э.). Огромные курганы в форме замочной скважины, окруженные рвами, характеризовали этот период. Период Кофун Из известных 71 существующего, самый большой имеет длину 1500 футов и высоту 120 футов, что соответствует длине 4 футбольных полей и высоте статуи Свободы.

Для того чтобы осуществить такие грандиозные проекты, должно было существовать организованное и аристократическое общество с лидерами, которые могли командовать огромным количеством рабочих.

В курганах были захоронены не только люди. Более совершенные доспехи и железное оружие, найденные в курганах, свидетельствуют о том, что воины на лошадях возглавляли общество завоевателей.

Ведущие к гробницам полые глиняные ханива , Для людей более высокого статуса люди периода Кофун хоронили их с декоративными украшениями из зеленого нефрита, а также с неглазурованными терракотовыми цилиндрами. магатама которая, наряду с мечом и зеркалом, стала японской императорской регалией. Современная японская императорская линия, вероятно, возникла в период Кофун.

Синто

Синто это поклонение ками Хотя концепция поклонения богам возникла еще до периода Кофун, синто как широко распространенная религия с установленными ритуалами и практикой утвердилась только после этого.

Эти ритуалы составляют основу синто, который учит верующих, как вести правильный образ жизни, обеспечивающий связь с богами. Эти боги имели различные формы. Обычно они были связаны с природными стихиями, хотя некоторые представляли людей или предметы.

Вначале верующие поклонялись под открытым небом или в священных местах, таких как леса. Вскоре, однако, верующие начали строить святилища и храмы, в которых хранились произведения искусства и статуи, посвященные и представляющие их богов.

Считалось, что боги посещали эти места и вселялись в свои изображения временно, а не постоянно жили в святилище или храме.

Ямато", и народы Восточного Востока

Политика, возникшая в период Яёй, будет укрепляться различными способами на протяжении 5 века н.э. Клан под названием Ямато стали самыми доминирующими на острове благодаря своей способности создавать союзы, использовать железные вэдли и организовывать свой народ.

Кланы, с которыми Ямато заключили союз, включая Накатоми , Касуга , Мононобе , Сога , Отомо , Ki и Хаджи сформировали то, что стало аристократией японской политической структуры. Эта социальная группа называлась uji , и каждый человек имел ранг или титул в зависимости от его положения в кланах.

Сайт быть составили класс ниже uji Низший класс состоял из рабов, которые были либо военнопленными, либо людьми, рожденными в рабстве, и состояли из квалифицированных рабочих и профессиональных групп, таких как кузнецы и бумагоделатели.

Некоторые из людей в быть Согласно китайским записям, Япония имела дипломатические отношения как с Китаем, так и с Кореей, что привело к обмену людьми и культурами.

Японцы ценили эту способность учиться у своих соседей и поэтому поддерживали эти отношения, создав форпост в Корее и отправляя послов с подарками в Китай.

Период Асука: 538-710 гг. н.э.

Клан Сога, буддизм и Конституция из семнадцати статей

Если период Кофун был отмечен установлением социального порядка, то Асука Этот период отличался быстрой эскалацией политического маневрирования и иногда кровавыми столкновениями.

Из ранее упомянутых кланов, пришедших к власти, к власти пришли Сога После победы в споре о престолонаследии, Сога утвердили свое господство, установив императором Kimmei как первый исторический японский император или Микадо (в отличие от легендарных или мифических).

Одним из самых важных лидеров эпохи после Киммея был регент принц Сётоку Сётоку находился под сильным влиянием китайской идеологии, такой как буддизм, конфуцианство, а также высокоцентрализованного и мощного правительства.

В этих идеологиях ценились единство, гармония и трудолюбие, и хотя некоторые из более консервативных кланов сопротивлялись принятию Сётоку буддизма, эти ценности стали основой для семнадцатистатейной конституции Сётоку, которая направила японский народ в новую эру организованного правления.

Конституция, состоящая из семнадцати статей, была кодексом моральных правил для высшего класса, которым следовало руководствоваться, и задавала тон и дух последующего законодательства и реформ. В ней обсуждались концепции единого государства, трудоустройства по заслугам (а не по наследству), централизации управления в руках одной власти, а не распределения власти между местными чиновниками.

Конституция была написана в то время, когда структура власти в Японии была разделена на различные uji Конституция, состоящая из семнадцати статей, наметила путь к созданию действительно единственного японского государства и консолидации власти, которая должна была продвинуть Японию на следующие этапы ее развития.

Клан Фудзивара и реформы эпохи Тайка

Сога спокойно правили до тех пор, пока переворот, совершенный Фудзивара клана в 645 г. н.э. Фудзивара назначил императора Kotoku Хотя инициатором реформ, определивших его правление, был его племянник, Накано Оэ .

Первые четыре статьи отменяли частную собственность на людей и землю и передавали право собственности императору; инициировали административные и военные организации по всему королевству; объявили о введении переписи населения, которая должна была обеспечить справедливое распределение земли; и ввели справедливый налог.системы. Они стали известны как Тайка Реформы эпохи.

В продолжение Семнадцати статей, реформы эпохи Тайка находились под сильным влиянием структуры китайского правительства, которое было основано на принципах буддизма и конфуцианства и ориентировалось на сильное центральное правительство, заботящееся о своих гражданах, а не на отдаленное ираздробленная аристократия.

Реформы Накано ознаменовали конец эпохи правления, для которой были характерны межплеменные распри и раскол, и закрепили абсолютное правление императора - естественно, самого Накано.

Накано взял себе имя Tenjin в качестве Микадо И, если бы не кровавый спор о престолонаследии после его смерти, клан Фудзивара контролировал бы японское правительство в течение сотен лет после этого.

Преемник Тэндзина Temmu еще более централизовал власть правительства, запретив гражданам носить оружие и создав призывную армию, как в Китае. Была создана официальная столица с планировкой и дворцом в китайском стиле. Япония разработала свою первую монету, а именно Вадо кайхо , в конце эпохи.

Период Нара: 710-794 гг. н.э.

Растущие боли в растущей империи

Сайт Нара Период назван в честь столицы Японии в этот период, которая называлась Нара сегодня и Хейджокё В то время город был построен по образцу китайского города Чан-ань, поэтому в нем была сетчатая планировка, китайская архитектура, конфуцианский университет, огромный королевский дворец и государственная бюрократия, в которой работало более 7000 государственных служащих.

Население самого города могло достигать 200 000 человек, и он был связан сетью дорог с отдаленными провинциями.

Несмотря на то, что правительство было значительно более могущественным, чем в предыдущие эпохи, в 740 году н.э. произошло крупное восстание, в котором приняли участие Фудзивара изгнание. Император в то время, Шому Он подавил восстание с армией в 17 000 человек.

Несмотря на успехи столицы, нищета или близкая к ней бедность все еще была нормой для подавляющего большинства населения. Земледелие было трудным и неэффективным способом существования. Инструменты были все еще очень примитивными, подготовить достаточное количество земли под посевы было сложно, а методы ирригации все еще были слишком примитивными, чтобы эффективно предотвратить неурожай и голод.

В большинстве случаев, даже получив возможность передать свои земли потомкам, крестьяне предпочитали работать под началом аристократа, так как это давало им безопасность. В довершение ко всем этим бедам в 735 и 737 годах н.э. произошли эпидемии оспы, которые, по подсчетам историков, сократили население страны на 25-35%.

Литература и храмы

С процветанием империи начался бум в искусстве и литературе. В 712 г. н.э. Кодзики стала первой книгой в Японии, в которой были записаны многочисленные и часто запутанные мифы ранней японской культуры. Позже император Темму заказал Нихон Сёки в 720 г. н.э., книга, которая представляла собой сочетание мифологии и истории. Обе книги были предназначены для составления хроники генеалогии богов и увязки ее с генеалогией императорской линии, связывающей Микадо непосредственно к божественной власти богов.

В течение всего этого времени Микадо было построено множество храмов, утвердивших буддизм в качестве краеугольного камня культуры. Одним из самых известных является Великий восточный храм в Тодайдзи В то время это было самое большое деревянное здание в мире, в котором находилась статуя сидящего Будды высотой 50 футов - также самая большая в мире, весом 500 т. Сегодня это здание является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Хотя этот и другие проекты привели к появлению великолепных храмов, стоимость этих зданий была непосильной для империи и ее более бедных граждан. Император обложил крестьянство большими налогами для финансирования строительства, освободив от налога аристократов.

Император надеялся, что строительство храмов улучшит состояние тех частей империи, которые боролись с голодом, болезнями и бедностью. Однако неумение правительства распоряжаться деньгами привело к конфликту при дворе, в результате которого столица была перенесена из Хэйдзокё в Хэйанкё, что стало предвестником следующего Золотого периода в истории Японии.

Период Хэйан: 794-1185 гг. н.э.

Правительство и борьба за власть

Хотя официальное название столицы было Хэйан Он стал известен под своим прозвищем: Киото В Киото находилось ядро правительства, которое состояло из Микадо Они управляли 7 миллионами провинций, разделенных на 68 провинций, его высшими министрами, государственным советом и восемью министерствами.

Люди, сосредоточенные в столице, были в основном аристократами, художниками и монахами, то есть большинство населения обрабатывало землю для себя или для знати, и именно они несли на себе основную тяжесть трудностей, с которыми сталкивался средний японец. Гнев на чрезмерные налоги и бандитизм не раз выливался в восстания.

Политика распределения общественных земель, начатая в предыдущую эпоху, закончилась к X веку, что означало, что богатые дворяне приобретали все больше и больше земли, а разрыв между богатыми и бедными увеличивался. Часто дворяне даже не проживали на земле, которой владели, создавая дополнительный слой физического разделения между аристократами и людьми, которыми они управляли.

В это время абсолютная власть императора ослабла, бюрократы из клана Фудзивара заняли различные посты во власти, контролируя политику и проникая в королевскую линию, выдавая своих дочерей замуж за императоров.

К этому следует добавить, что многие императоры занимали трон в детстве, и поэтому ими управлял регент из семьи Фудзивара, а затем, уже будучи взрослыми, им давал советы другой представитель Фудзивара. Это привело к циклу, когда императоров устанавливали в молодом возрасте и вытесняли в возрасте около тридцати лет, чтобы обеспечить дальнейшую власть теневого правительства.

Такая практика, естественно, привела к дальнейшему расколу в правительстве. Император Сиракава отрекся от престола в 1087 г. н.э. и посадил на трон своего сына, чтобы тот правил под его надзором в попытке обойти контроль Фудзивары. Эта практика стала известна как "закрытое правительство", где истинный Микадо правили из-за трона и добавили еще один слой сложности в и без того запутанное правительство.

Когда у императора или аристократа было слишком много детей, некоторых из них удаляли из линии престолонаследия, и эти дети образовывали две группы, а именно Минамото и Таира , которые в конечном итоге бросили вызов императору с частными армиями самураев.

Власть колебалась между двумя группами, пока клан Минамото не вышел победителем и не создал Камакура Сёгунат, милитаристское правительство, которое будет править Японией в течение следующей средневековой главы японской истории.

Термин самурай первоначально использовался для обозначения воинов-аристократов ( буси ), но это имя стало применяться ко всем членам класса воинов, которые поднялись к власти в XII веке и доминировали в Японии. Самурай обычно назывался по сочетанию одного кандзи (иероглифы, используемые в японской системе письма) от своего отца или деда и еще один новый кандзи.

Самураи заключали браки по договоренности, которые организовывал посредник того же или более высокого ранга. Если для самураев высшего ранга это было необходимостью (поскольку у большинства из них было мало возможностей встретиться с женщинами), то для самураев низшего ранга это было формальностью.

Большинство самураев женились на женщинах из самурайской семьи, но для самураев низшего ранга допускались браки с обычными людьми. В таких браках женщина приносила приданое, которое использовалось для обустройства нового хозяйства пары.

Большинство самураев были связаны кодексом чести и должны были служить примером для тех, кто ниже их по положению. Примечательная часть их кодекса - это сеппуку или хара кири в котором самурай мог восстановить свою честь, уйдя в смерть, где самураи все еще были обязаны соблюдать социальные правила.

Хотя существует множество романтизированных описаний поведения самураев, например, в сочинении Бусидо в 1905 году, исследования kobudō и традиционный budō свидетельствуют о том, что самураи были такими же практичными на поле боя, как и любые другие воины.

Японское искусство, литература и культура

В период Хэйан происходил отход от сильного влияния китайской культуры и совершенствование японской культуры. Впервые в Японии была создана письменность, что позволило написать первый в мире роман.

Она называлась Повесть о Гэндзи Мурасаки Сикибу, которая была придворной дамой. Другие значительные письменные работы также были написаны женщинами, некоторые в форме дневников.

Появление женщин-писательниц в это время было связано с интересом семьи Фудзивара к образованию своих дочерей, чтобы привлечь внимание императора и сохранить контроль над двором. Эти женщины создали свой собственный жанр, сосредоточенный на преходящей природе жизни. Мужчины не интересовались рассказами о том, что происходило при дворе, но писали стихи.

Появление художественных предметов роскоши и изящных изделий, таких как шелк, ювелирные изделия, живопись и каллиграфия, открыло новые возможности для придворного человека доказать свою значимость. О человеке судили по его художественным способностям, а также по его рангу.

Период Камакура: 1185-1333 гг. н.э.

Сёгунат Камакура

Как сегун, Минамото-но Ёритомо удобно расположился на властном посту сегуната. Формально Микадо сёгунат по-прежнему стоял выше сёгуната, но в действительности власть над страной принадлежала тому, кто контролировал армию. В обмен на это сёгунат обеспечивал военную защиту императора.

В течение большей части этой эпохи императоры и сёгуны довольствовались таким положением вещей. Начало периода Камакура ознаменовало собой начало феодальной эпохи в истории Японии, которая продлится до 19 века.

Однако через несколько лет после прихода к власти Минамото-но Ёритомо погиб в результате несчастного случая на лошади. Его жена, Ходзё Масако и ее отец, Ходзё Токимаса оба из семьи Ходзё, захватили власть и установили регентский сёгунат, подобно тому, как ранее политики установили регентский император, чтобы править за кулисами.

Ходзё Масако и ее отец передали титул сёгуна второму сыну Минамото-но Ёритомо, Санэтомо чтобы сохранить линию престолонаследия и при этом фактически править самим.

Последним сёгуном периода Камакура был Ходзё Моритоки Несмотря на то, что Ходзё не смог удержать власть в сегунате навсегда, правительство сегуната просуществовало несколько столетий до реставрации Мэйдзи в 1868 г. Япония стала в значительной степени милитаристской страной, где воины и принципы сражений и ведения войны доминировали в культуре.

Торговля и технологический и культурный прогресс

В это время расширилась торговля с Китаем, и все чаще стали использоваться монеты, а также кредитные векселя, которые иногда приводили самураев к долгам после чрезмерных трат. Новые и более совершенные инструменты и методы сделали сельское хозяйство гораздо более эффективным, а также улучшили использование земель, которыми раньше пренебрегали. Женщинам было разрешено владеть поместьями, возглавлять семьи и наследовать имущество.

Новые секты Буддизм возникли, сосредоточившись на принципах Дзен , которые были очень популярны среди самураев благодаря своему вниманию к красоте, простоте и уходу от суеты жизни.

Эта новая форма буддизма также оказала влияние на искусство и письменность того времени, и в эту эпоху появилось несколько новых и заметных буддийских храмов. Синто по-прежнему широко практиковалось, иногда теми же людьми, которые исповедовали буддизм.

Монгольские нашествия

Две самые большие угрозы существованию Японии возникли в период Камакура в 1274 и 1281 гг. н.э. Чувствуя себя отвергнутым после того, как просьба о дани была проигнорирована сёгунатом и Микадо Монгольский хан Хубилай отправил два флота для вторжения в Японию. Оба были встречены тайфунами, которые либо уничтожили суда, либо отбросили их далеко от курса. Штормы получили название камикадзе ', или "божественные ветры" за их кажущуюся чудесную предусмотрительность.

Однако, хотя Япония избегала внешних угроз, напряжение, связанное с содержанием постоянной армии и подготовкой к войне во время и после попыток монгольского вторжения, оказалось слишком сильным для сёгуната Ходзё, и он погрузился в период смуты.

Реставрация Кемму: 1333-1336 гг. н.э.

Сайт Kemmu Реставрация был бурным переходным периодом между периодами Камакура и Асикага. Император того времени, Го-Дайго (р. 1318-1339), попытался воспользоваться недовольством, вызванным напряжением, вызванным необходимостью быть готовым к войне после попыток монгольских вторжений, и попытался отвоевать трон у сёгуната.

Он был сослан после двух попыток, но вернулся из ссылки в 1333 году и заручился помощью военачальников, недовольных сёгунатом Камакура. С помощью Асикага Такаудзи и другой военачальник, Го-Дайго, свергли сёгунат Камакура в 1336 году.

Однако Асикага хотел получить титул сёгуна, но Го-Дайго отказался, поэтому бывший император был снова сослан, а Асикага поставил более покладистого императора, утвердив себя в качестве сёгуна и начав период Асикага.

Период Асикага (Муромати): 1336-1573 гг. н.э.

Период воюющих государств

Сёгунат Асикага разместил свою власть в городе Муромати Этот период характеризовался столетием насилия, названным периодом Воюющих государств.

Война Онин 1467-1477 гг. н.э. стала катализатором периода Воюющих государств, но сам период - последствия гражданской войны - длился с 1467 по 1568 г., спустя целое столетие после начала войны. Японские военачальники жестоко враждовали, расколов ранее централизованный режим и разрушив город в Heiankyo В анонимном стихотворении 1500 года описывается хаос:

Птица с

Одно тело, но

Два клюва,

Самостоятельная работа

До смерти.

Онинская война началась из-за соперничества между Хосокава и Ямана Главы этих семей воевали в течение столетия, но ни одна из них так и не добилась господства.

Первоначально считалось, что причина конфликта заключалась в том, что каждая семья поддерживала своего кандидата на пост сёгуна, но сёгунат уже не имел большой власти, что делало спор бессмысленным. Историки считают, что на самом деле борьба происходила из-за желания агрессивных военачальников использовать свои армии самураев.

Жизнь за пределами борьбы

Несмотря на беспорядки того времени, многие аспекты японской жизни процветали. После дробления центрального правительства общины получили больше власти над собой.

Местные военачальники, daimyos Они правили внешними провинциями и не боялись правительства, поэтому жители этих провинций платили не так много налогов, как при императоре и сёгуне.

Сельское хозяйство процветало благодаря изобретению технологии двойного посева и использованию удобрений. Деревни смогли вырасти в размерах и начать управлять собой, поскольку они увидели, что совместный труд может улучшить жизнь всех людей.

Они сформировали так что и ikki Среднестатистический крестьянин в период правления Асикага жил гораздо лучше, чем в предыдущие, более мирные времена.

Культурный бум

Подобно успехам крестьян, в этот бурный период процветало искусство. Два значительных храма, а именно Храм Золотого павильона и Безмятежный храм Серебряного павильона Они были построены в это время и до сих пор привлекают множество посетителей.

Чайная комната и чайная церемония стали неотъемлемой частью жизни тех, кто мог позволить себе отдельную чайную комнату. Церемония развилась под влиянием дзен-буддизма и стала священной, точной церемонией, проводимой в спокойном пространстве.

Религия Дзен также оказала влияние на театр Но, живопись и цветочные композиции - все эти новые достижения стали определять японскую культуру.

Объединение (период Адзути-Момояма): 1568-1600 гг. н.э.

Ода Нобунага

Период Воюющих государств окончательно завершился, когда один военачальник смог превзойти всех остальных: Ода Нобунага В 1568 году он захватил Хэйанкё, резиденцию императорской власти, а в 1573 году изгнал последнего сёгуна Асикага. К 1579 году Нобунага контролировал всю центральную Японию.

Ему это удалось благодаря нескольким преимуществам: его талантливому полководцу Тоётоми Хидэёси, готовности заниматься дипломатией, а не войной, когда это было необходимо, и принятию на вооружение огнестрельного оружия, привезенного в Японию португальцами в предыдущую эпоху.

Стремясь сохранить контроль над контролируемой им половиной Японии, Нобунага провел ряд реформ, направленных на финансирование своей новой империи. Он отменил платные дороги, деньги от которых шли конкурентам. даймё Он чеканил валюту, конфисковал оружие у крестьян и освободил купцов от их гильдий, чтобы они вместо этого платили пошлины государству.

Однако Нобунага также понимал, что значительной частью его успеха будет поддержание выгодных отношений с Европой, поскольку торговля товарами и технологиями (например, огнестрельным оружием) была жизненно важна для его нового государства. Это означало разрешение христианским миссионерам основывать монастыри, а также, в некоторых случаях, разрушение и сожжение буддийских храмов.

Нобунага умер в 1582 году, либо от самоубийства после того, как его место занял предательский вассал, либо во время пожара, в котором погиб и его сын. Его звездный генерал, Тоётоми Хидэёси , быстро объявил себя преемником Нобунаги.

Тоётоми Хидэёси

Тоётоми Хидэёси он поселился в замке у основания Момоямы ("Персиковой горы"), пополнив растущее число замков в Японии. Большинство из них никогда не подвергались нападениям и были в основном для показухи, поэтому вокруг них возникли города, которые впоследствии стали крупными городами, такими как Осака или Эдо (Токио), в современной Японии.

Хидэёси продолжил дело Нобунаги и завоевал большую часть Японии с армией в 200 000 человек, используя то же сочетание дипломатии и силы, что и его предшественник. Несмотря на отсутствие фактической власти у императора, Хидэёси, как и большинство других сегунов, добивался его благосклонности ради того, чтобы иметь полную и легитимную власть, подкрепленную государством.

Одним из наследий Хидэёси является введенная им сословная система, которая сохранялась на протяжении всего периода Эдо и называлась ши-но-ко-сё система, получившая свое название от названия каждого класса. Ши были воинами, нет были фермерами, ko были ремесленниками, и sho были купцами.

В этой системе не допускалась мобильность или переходы, то есть крестьянин никогда не мог подняться до положения самурая, а самурай должен был посвятить свою жизнь воину и не мог заниматься сельским хозяйством вообще.

В 1587 году Хидэёси издал указ об изгнании всех христианских миссионеров из Японии, но он выполнялся лишь наполовину. В 1597 году он издал другой указ, который выполнялся с большей силой и привел к гибели 26 христиан.

Однако, как и Нобунага, Хидэёси понимал, что необходимо поддерживать хорошие отношения с христианами, которые были представителями Европы и богатств, которые европейцы принесли в Японию. Он даже начал контролировать пиратов, которые досаждали торговым судам в морях Восточной Азии.

Между 1592 и 1598 годами Хидэёси предпримет два вторжения в Корею, которые должны были стать путями в Китай для свержения династии Мин. Этот план был настолько амбициозным, что некоторые в Японии считали, что он, возможно, сошел с ума. Первое вторжение было успешным и продвинулось до самого Пхеньяна, но было отбито корейским флотом и местными повстанцами.

Второе вторжение, которое стало одной из крупнейших военных операций в Восточной Азии до 20 века н.э., было неудачным и привело к огромным человеческим жертвам, разрушению имущества и земель, ухудшению отношений между Японией и Кореей, а также нанесло ущерб династии Мин, что привело к ее окончательному упадку.

Когда Хидэёси умер в 1598 году, Япония вывела остатки своих войск из Кореи.

Токугава Иэясу

Токугава Иэясу был в числе министров, которым Хидэёси поручил помогать своему сыну править после его смерти. Однако, естественно, Иэясу и другие министры просто воевали между собой, пока Иэясу не вышел победителем в 1600 году, заняв место, предназначенное для сына Хидэёси.

В 1603 году он принял титул сёгуна и основал сёгунат Токугава, при котором произошло полное объединение Японии. После этого японский народ наслаждался миром около 250 лет. Старая японская поговорка гласит: "Нобунага замесил пирог, Хидэёси испек его, а Иэясу съел" (Beasley, 117).

Период Токугава (Эдо): 1600-1868 гг. н.э.

Экономика и общество

В период Токугава экономика Японии обрела более прочную основу, что стало возможным благодаря многовековому миру. Хидэёси ши-но-ко-сё Самураи, оставшись без работы в мирные периоды, занимались ремеслом или становились бюрократами.

Однако от них также ожидали соблюдения самурайского кодекса чести и соответствующего поведения, что вызывало некоторые разочарования. Крестьяне были привязаны к своей земле (земле аристократов, на которой работали крестьяне), и им запрещалось заниматься чем-либо, не связанным с сельским хозяйством, чтобы обеспечить постоянный доход аристократам, на которых они работали.

В целом, в этот период сельское хозяйство переживало бурный расцвет. Сельское хозяйство расширялось, включая выращивание риса, кунжутного масла, индиго, сахарного тростника, шелковицы, табака и кукурузы. В ответ на это росла торговля и обрабатывающая промышленность для переработки и продажи этих продуктов.

Это привело к росту богатства купеческого сословия и, соответственно, к культурной реакции в городских центрах, ориентированных на обслуживание купцов и потребителей, а не знати и даймё. В середине периода Токугава наблюдался рост в Кабуки театр, Бунраку кукольный театр, литература (особенно хайку ), и ксилографию.

Акт уединения

В 1636 году сёгунат Токугава издал Акт об уединении, который отрезал Японию от всех западных стран (за исключением небольшого голландского форпоста в Нагасаки).

Это произошло после многих лет подозрительного отношения к Западу. Христианство закрепилось в Японии в течение нескольких веков, и к началу периода Токугава в Японии насчитывалось 300 000 христиан. Оно было жестоко подавлено и загнано в подполье после восстания в 1637 г. Режим Токугава хотел избавить Японию от иностранного влияния и колониальных настроений.

Однако по мере того, как мир переходил в более современную эпоху, Японии становилось все менее целесообразно быть отрезанной от внешнего мира - и внешний мир постучался.

В 1854 году коммодор Мэтью Перри, как известно, направил свой американский боевой флот в японские воды, чтобы вынудить подписать договор о Канагава Американцы угрожали разбомбить Эдо, если договор не будет подписан, поэтому он был подписан. Это ознаменовало необходимый переход от периода Токугава к Реставрации Мэйдзи.

Реставрация Мэйдзи и период Мэйдзи: 1868-1912 гг. н.э.

Бунт и реформа

Период Мэйдзи считается одним из самых важных в истории Японии, поскольку именно в это время Япония начала открываться миру. Мэйдзи Реставрация началась с государственного переворота в Киото 3 января 1868 года, осуществленного в основном молодыми самураями из двух кланов, а именно. Чошу и Сатсума .

Они поставили править Японией молодого императора Мэйдзи. Их мотивы были обусловлены несколькими моментами. Слово "Мэйдзи" означает "просвещенное правление", а целью было совместить "современные достижения" с традиционными "восточными" ценностями.

Самураи страдали при сёгунате Токугава, где они были бесполезны как воины в мирный период, но придерживались тех же стандартов поведения. Они также были обеспокоены настойчивым стремлением Америки и европейских держав открыть Японию и потенциальным влиянием, которое Запад окажет на японцев.

Придя к власти, новая администрация начала с переноса столицы страны из Киото в Токио и демонтажа феодального режима. В 1871 году была создана национальная армия, которая пополнилась благодаря закону о всеобщей воинской повинности двумя годами позже.

Правительство также провело ряд реформ, унифицировавших денежную и налоговую системы, а также ввело всеобщее образование, которое изначально было ориентировано на западное обучение.

Однако новый император столкнулся с оппозицией в лице недовольных самураев и крестьян, которые были недовольны новой аграрной политикой. Пик восстаний пришелся на 1880-е гг. Одновременно японцы, вдохновленные западными идеалами, начали настаивать на создании конституционного правительства.

Конституция Мэйдзи была обнародована в 1889 году и учредила двухпалатный парламент под названием Диета , члены которого должны были избираться на основе ограниченного избирательного права.

Переход в 20 век

Индустриализация стала основным направлением деятельности администрации на рубеже веков. Основное внимание уделялось стратегическим отраслям промышленности, транспорту и коммуникациям. К 1880 году телеграфные линии связали все крупные города, а к 1890 году в стране насчитывалось более 1400 миль железнодорожных путей.

Также была введена банковская система европейского образца. Все эти изменения были продиктованы западной наукой и технологией - движением, известным в Японии как Бунмэй Кайка Это включало такие культурные тенденции, как одежда и архитектура, а также наука и техника.

Постепенное примирение западных и традиционных японских идеалов происходило в период с 1880 по 1890 г. Внезапный приток европейской культуры в конечном итоге был смягчен и смешан с традиционной японской культурой в искусстве, образовании и социальных ценностях, удовлетворяя как тех, кто стремился к модернизации, так и тех, кто боялся стирания японской культуры Западом.

Реставрация Мэйдзи привела Японию в современную эпоху. Она пересмотрела некоторые несправедливые договоры, благоприятствовавшие иностранным державам, и выиграла две войны, одну против Китая в 1894-95 гг. и одну против России в 1904-05 гг. Благодаря этому Япония утвердилась в качестве крупной державы мирового масштаба, готовой встать в один ряд со сверхдержавами Запада.

Эпоха Тайсё: 1912-1926 гг. н.э.

Ревущие 20-е годы в Японии и социальные беспорядки

Император Тайшо сын и преемник Мэйдзи, в раннем возрасте заболел церебральным менингитом, последствия которого постепенно подорвали его авторитет и способность управлять страной. Власть перешла к членам Сейма, и к 1921 году сын Тайсё Хирохито был назначен принцем-регентом, а сам император больше не появлялся на публике.

Несмотря на нестабильность правительства, культура расцветала: музыкальная, кинематографическая и театральная сцены развивались, кафе в европейском стиле появлялись в университетских городах, таких как Токио, а молодые люди носили американскую и европейскую одежду.

Одновременно начала зарождаться либеральная политика, во главе которой стояли такие деятели, как Доктор Ёсино Сакудзо Профессор права и политической теории, он продвигал идею о том, что всеобщее образование является ключом к справедливому обществу.

Эти мысли привели к забастовкам, которые были огромными по масштабам и частоте. Количество забастовок за год увеличилось в четыре раза в период с 1914 по 1918 г. Возникло женское движение за избирательное право, которое бросило вызов культурным и семейным традициям, не позволявшим женщинам участвовать в политике или работать.

Фактически, женщины возглавили самые массовые протесты того периода, когда жены фермеров протестовали против резкого повышения цен на рис, что в итоге вдохновило многие другие протесты в других отраслях.

Удар стихии и возвращение императора

1 сентября 1923 года мощное землетрясение силой 7,8 балла по шкале Рихтера потрясло Японию, остановив почти все политические восстания. Землетрясение и последующие пожары убили более 150 000 человек, оставили без крова 600 000 человек и опустошили Токио, который в тот период был третьим по величине городом в мире. Военное положение было введено немедленно, но этого было недостаточно, чтобы остановить оппортунистическоеубийства как этнических меньшинств, так и политических оппонентов.

Японская императорская армия, которая должна была находиться под командованием императора, в действительности контролировалась премьер-министром и высокопоставленными членами кабинета министров.

Это привело к тому, что чиновники использовали армию для похищения, ареста, пыток или убийства политических соперников и активистов, считавшихся слишком радикальными. Местные полицейские и армейские чиновники, ответственные за эти действия, заявили, что "радикалы" использовали землетрясение как предлог для свержения власти, что привело к дальнейшему насилию. Премьер-министр был убит, а на принца было совершено покушение.жизнь регента.

Порядок был восстановлен после того, как консервативная часть правительства вернула контроль и приняла Закон о сохранении мира 1925 г. Закон урезал личные свободы в попытке пресечь потенциальное инакомыслие и угрожал 10-летним тюремным заключением за восстание против императорского правительства. После смерти императора на трон взошел принц-регент, принявший имя Showa означает "мир и просветление".

Власть Шовы как императора была в основном церемониальной, но власть правительства была гораздо более прочной, чем во время беспорядков. Была введена практика, которая стала характерной для нового строгого, милитаристского тона администрации.

Раньше простолюдины должны были сидеть в присутствии императора, чтобы не возвышаться над ним. После 1936 года обычным гражданам запрещалось даже смотреть на императора.

Эпоха Сёва: 1926-1989 гг. н.э.

Ультранационализм и Вторая мировая война

Ранняя эпоха Сёва характеризовалась ультранационалистическими настроениями среди японского народа и военных, вплоть до того, что враждебность была направлена на правительство за предполагаемую слабость в переговорах с западными державами.

Убийцы зарезали или застрелили нескольких высших должностных лиц Японии, включая трех премьер-министров. Императорская армия вторглась в Маньчжурию по собственному желанию, бросив вызов императору, и в ответ императорское правительство стало править еще более авторитарно.

Этот ультранационализм развился, согласно пропаганде Сёва, в отношение, которое рассматривало все неяпонские азиатские народы как более низкие, поскольку, по мнению Нихон Сёки Император был потомком богов, и поэтому он и его народ были выше всех остальных.

Такое отношение, а также милитаризм, накопленный в этот и предыдущий период, послужили причиной вторжения в Китай, которое продолжалось до 1945 г. Это вторжение и потребность в ресурсах побудили Японию присоединиться к державам Оси и сражаться на азиатском театре Второй мировой войны.

Зверства и послевоенная Япония

На протяжении всего этого периода Япония была как участником, так и жертвой ряда актов насилия. В конце 1937 года во время войны с Китаем японская императорская армия совершила Нанкинское изнасилование - массовое убийство около 200 000 человек в городе Нанкин, как мирных жителей, так и военнослужащих, а также изнасилование десятков тысяч женщин.

Город был разграблен и сожжен, и последствия этих событий будут звучать в городе еще многие десятилетия. Однако когда в 1982 году выяснилось, что в недавно разрешенных школьных учебниках по истории Японии использовалась семантика, чтобы затушевать болезненные исторические воспоминания.

Китайская администрация была возмущена, и официальное издание "Пекин ревью" обвинило министерство образования в том, что, искажая исторические факты, оно стремится "вычеркнуть из памяти молодого поколения Японии историю агрессии Японии против Китая и других азиатских стран, чтобы заложить основу для возрождения милитаризма".

Несколько лет спустя и в другом конце света, в 1941 году, стремясь уничтожить военно-морской флот США в Тихом океане, как часть мотивации держав Оси во Второй мировой войне, японские истребители разбомбили военно-морскую базу в Перл-Харборе, Гавайи, убив около 2400 американцев.

В ответ США объявили войну Японии, что привело к печально известным ядерным бомбардировкам 6 и 9 августа. Хиросима и Нагасаки Бомбы убили более 100 000 человек и еще долгие годы будут вызывать радиационное отравление у бесчисленного множества людей. Однако они произвели желаемый эффект, и 15 августа император Шова капитулировал.

Во время войны, с 1 апреля по 21 июня 1945 года, остров Окинава - Окинава, расположенная всего в 350 милях (563 км) к югу от Кюсю, стала ареной кровопролитной битвы.

Прозванная "стальным тайфуном" за свою жестокость, битва за Окинаву стала одной из самых кровопролитных в Тихоокеанской войне, унеся жизни более 12 000 американцев и 100 000 японцев, включая командующих генералов с обеих сторон. Кроме того, не менее 100 000 гражданских лиц были либо убиты в бою, либо по приказу японских военных покончили жизнь самоубийством.

После Второй мировой войны Япония была оккупирована американскими войсками и была вынуждена принять либеральную западную демократическую конституцию. Власть была передана парламенту и премьер-министру. Летние Олимпийские игры 1964 года в Токио рассматривались многими как поворотный момент в истории Японии, момент, когда Япония окончательно оправилась от разрушений Второй мировой войны и стала полноправным членом современной мировой экономики.

Все средства, которые раньше шли на военные нужды Японии, были направлены на развитие экономики, и с беспрецедентной скоростью Япония стала мировым центром производства. К 1989 году Япония имела одну из крупнейших экономик в мире, уступая только Соединенным Штатам.

Эпоха Хэйсэй: 1989-2019 CE

После смерти императора Сёва его сын Акихито Взошел на трон, чтобы возглавить Японию в более трезвые времена после катастрофического поражения в конце Второй мировой войны. В течение этого периода Япония пережила ряд природных и политических катастроф. В 1991 году произошло извержение пика Фуген горы Унзен после почти 200 лет бездействия.

12 000 человек были эвакуированы из близлежащего города, а 43 человека погибли от пирокластических потоков. В 1995 году землетрясение силой 6,8 баллов произошло в городе Кобе, и в том же году культ Судного дня Аум Синрикё совершил террористический акт с применением газа зарин в токийском метро.

В 2004 году произошло еще одно землетрясение в Хокурику В 2011 году сильнейшее в истории Японии землетрясение, 9 баллов по шкале Рейхтера, вызвало цунами, в результате которого погибли тысячи людей и был нанесен ущерб Фукусима АЭС, которая вызвала самый серьезный случай радиоактивного заражения со времен Чернобыля. В 2018 году чрезвычайные осадки в Хиросима и Окаяма погибло много людей, и в том же году землетрясение унесло жизни 41 человека в Хоккайдо .

Киёси Канэбиси, профессор социологии, написавший книгу "Спиритизм и изучение катастроф", однажды сказал, что его "привлекла идея о том, что конец эпохи Хэйсэй - это "окончание периода катастроф и начало новой жизни".

Эпоха Рейва: 2019 - настоящее время

Эпоха Хэйсэй закончилась после того, как император добровольно отрекся от престола, что означало разрыв традиции, параллельно с названием эпохи, которое обычно давалось по названиям из классической китайской литературы. На этот раз название " Reiwa ", означающее "прекрасная гармония", было взято из Манъё-шу Премьер-министр Абэ Синдзо сменил императора и сегодня руководит Японией. Премьер-министр Синдзо сказал, что название было выбрано, чтобы представить потенциал Японии расцвести как цветок после долгой зимы.

14 сентября 2020 года правящая партия Японии, консервативная Либерально-демократическая партия (ЛДП), избрала Ёсихидэ Суга своим новым лидером, сменив Синдзо Абэ, что означает, что он почти наверняка станет следующим премьер-министром страны.

Г-н Суга, влиятельный секретарь кабинета министров в администрации Абэ, выиграл голосование за пост председателя консервативной Либерально-демократической партии (ЛДП) с большим отрывом, получив 377 из 534 голосов законодателей и региональных представителей. Он получил прозвище "дядя Рейва" после того, как открыл имя нынешней японской эры.