История на Япония: от феодалната епоха до създаването на модерните периоди

Дългата и бурна история на Япония, за която се смята, че е започнала още в праисторическата епоха, може да бъде разделена на отделни периоди и епохи. От периода Джомон преди хиляди години до настоящата епоха Рейва островната държава Япония се е превърнала във влиятелна световна сила.

Период Джомон: ~10 000 г. пр.н.е. - 300 г. сл.н.е.

Селища и препитание

Първият период от историята на Япония е нейната праистория, преди писмената история на Япония.Той включва група древни хора, известни като джомони. Народът Джомон са дошли от континентална Азия в района, известен днес като остров Япония, преди той да е станал остров.

Преди края на последната ледникова епоха огромни ледници са свързвали Япония с азиатския континент. Джомоните са следвали храната си - мигриращите стадни животни - по тези сухоземни мостове и са се оказали блокирани на японския архипелаг, след като ледът се разтопил.

След като загубват способността си да мигрират, стадните животни, които някога са съставлявали диетата на Джомон, измират и Джомон започват да ловят риба, да ловуват и да събират. Има някои доказателства за ранно земеделие, но то се появява в големи мащаби едва към края на периода Джомон.

Ограничени на остров, който е значително по-малък от територията, която предците на Джомон са били свикнали да обитават, някогашните номадски заселници на остров Япония постепенно създават по-постоянни селища.

Най-голямото село по онова време е обхващало 100 акра и е било дом на около 500 души. Селата са се състояли от ямни къщи, построени около централно огнище, поддържани от стълбове, в които са живеели пет души.

Местоположението и размерите на тези селища зависят от климата през периода: през по-студените години селищата са по-близо до водата, където джомонците могат да ловят риба, а през по-топлите години флората и фауната процъфтяват и вече не е необходимо да се разчита толкова много на риболова, поради което селищата се появяват по-навътре в сушата.

През цялата история на Япония моретата са я защитавали от нашествия. Японците също така са контролирали международните контакти, като са разширявали, стеснявали, а понякога и прекратявали дипломатическите отношения с други държави.

Инструменти и керамика

"Джомон" означава "маркиран с въже", което се отнася до техника, при която грънчарят разточва глината във формата на въже и я навива нагоре, докато се получи буркан или купа, след което просто я изпича на открит огън.

Грънчарското колело все още не било открито и затова джомонците били ограничени до този много по-ръчен метод. Джомонската керамика е най-старата датирана керамика в света.

Джомоните са използвали основни каменни, костени и дървени инструменти като ножове и брадви, както и лъкове и стрели. Открити са доказателства за плетени кошници, както и различни инструменти за подпомагане на риболова: харпуни, куки и капани.

Въпреки това има малко доказателства за инструменти, предназначени за широкомащабно земеделие. Земеделието се появява в Япония много по-късно, отколкото в останалите части на Европа и Азия. Вместо това джомонците постепенно се заселват в близост до крайбрежието, като се занимават с риболов и лов.

Ритуали и вярвания

Не можем да съберем много сведения за това, в какво са вярвали джомонците, но има много доказателства за ритуали и иконография. Някои от първите им произведения на религиозното изкуство са глинени догу фигурки, които първоначално са били плоски изображения, а през късната фаза на Джомон стават по-триизмерни.

Голяма част от изкуството им е посветено на плодородието, като бременни жени са изобразявани на фигурки или върху керамични съдове. В близост до селата възрастните са погребвани в могили от черупки, където джомонците са оставяли дарове и накити. В Северна Япония са открити каменни кръгове, чието предназначение не е ясно, но може би са имали за цел да осигурят успешен лов или риболов.

И накрая, по неизвестни причини джомонците практикуват ритуално вадене на зъби при момчетата, които навлизат в пубертета.

Период Yayoi: 300 г. пр.н.е. - 300 г. сл.н.е.

Селскостопанска и технологична революция

Народът Yayoi Скоро след края на периода Джомон те се научили да обработват метали. заменили каменните си инструменти с бронзови и железни. оръжията, инструментите, доспехите и дрънкулките били изработени от метал. разработили също така инструменти за постоянно земеделие, като мотики и лопати, както и инструменти за напояване.

Въвеждането на широкомащабно, постоянно земеделие води до значителни промени в живота на хората от племето яйои. Селищата им стават постоянни, а диетата им се състои почти изцяло от храна, която те отглеждат, и се допълва само от лов и събирателство. Къщите им се превръщат от ями със сламени покриви и мръсни подове в дървени постройки, издигнати над земята на подпори.

За да съхраняват всичката храна, която отглеждали, яйоите построили също така зърнохранилища и кладенци. Този излишък довел до нарастване на населението от около 100 000 души до 2 милиона в пика на развитието си.

И двете неща, резултат от селскостопанската революция, водят до търговия между градовете и до появата на определени градове като центрове на ресурси и успех. Градовете, които са с благоприятно местоположение, било то заради близките ресурси или близостта до търговски пътища, стават най-големите селища.

Социалната класа и появата на политиката

Това е постоянен мотив в човешката история, че въвеждането на мащабно земеделие в едно общество води до класови различия и дисбаланс на властта между хората.

Излишъкът и нарастването на населението означават, че някой трябва да получи властова позиция и да му бъде поверено организирането на труда, съхраняването на храната, създаването и прилагането на правилата, които поддържат гладкото функциониране на едно по-сложно общество.

В по-голям мащаб градовете се борят за икономическа или военна власт, защото властта означава сигурност, че ще можеш да изхранваш гражданите си и да развиваш обществото си. Обществото преминава от основано на сътрудничество към основано на конкуренция.

Клановете се борят помежду си за ресурси и икономическо господство, като понякога сключват съюзи, които поставят началото на политиката в Япония.

Съюзите и по-големите обществени структури довели до система за данъчно облагане и система за наказания. Тъй като металната руда била оскъден ресурс, всеки, който я притежавал, се считал за човек с висок статус. Същото важало и за коприната и стъклото.

Обикновено мъжете с по-висок статус имали много повече съпруги от мъжете с по-нисък статус и в действителност мъжете с по-нисък статус се отдръпвали от пътя, когато минавал мъж с по-висок статус. Този обичай се запазил до XIX в. от н.е.

Период Kofun: 300-538 г.

Погребални могили

Първата епоха на записаната история в Япония е периодът Кофун (300-538 г. сл. Хр.). Огромни погребални могили с форма на дупка, заобиколени от ровове, характеризират Период Kofun От известните 71 съществуващи, най-големият е с дължина 1500 фута и височина 120 фута, или дължината на 4 футболни игрища и височината на Статуята на свободата.

За да се осъществят такива грандиозни проекти, е трябвало да има организирано и аристократично общество с лидери, които да могат да командват огромен брой работници.

В могилите са погребани не само хора. Намерените в могилите по-съвършени брони и железни оръжия показват, че воините, яздещи коне, са ръководели завоевателно общество.

До гробниците водят кухи глинени ханива , или неглазирани теракотени цилиндри, отбелязващи приближаването й. За хората с по-висок статус хората от периода Кофун ги погребвали със зелени нефритени украшения, т.нар. магатама , които, заедно с меча и огледалото, ще се превърнат в японските императорски регалии. Сегашната японска императорска линия вероятно се заражда през периода Кофун.

Шинто

Шинто е поклонението на Ками , или богове, в Япония. въпреки че концепцията за почитане на богове възниква преди периода Кофун, шинтоизмът като широко разпространена религия с установени ритуали и практики се утвърждава едва тогава.

Тези ритуали са в центъра на шинтоизма, който напътства практикуващите вярващи как да водят правилен начин на живот, който осигурява връзка с боговете. Тези богове са под различни форми. Обикновено са свързани с природни елементи, въпреки че някои представляват хора или предмети.

Първоначално вярващите се покланяли на открито или на свещени места като горите. Скоро обаче поклонниците започнали да строят светилища и храмове, които съдържали произведения на изкуството и статуи, посветени на техните богове и представящи ги.

Смятало се е, че боговете посещават тези места и временно обитават техните изображения, а не живеят постоянно в светилището или храма.

Ямато и източните източни нации

Политиката, възникнала през периода Яйои, се утвърждава по различни начини през V в. от н. е. Един клан, наречен Ямато се превърнали в най-доминиращите на острова благодарение на способността си да създават съюзи, да използват железни уидли и да организират народа си.

Клановете, с които Ямато се съюзява, сред които са Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Отомо , Ki , и Хаджи , формира аристокрацията в японската политическа структура. Тази социална група се нарича Уж , а всеки човек е имал ранг или титла в зависимост от позицията си в клановете.

Сайтът да бъде съставляват класа под Уж , а те се състояли от квалифицирани работници и професионални групи като ковачи и производители на хартия. най-ниската класа се състояла от роби, които били или военнопленници, или хора, родени в робство.

Някои от хората в да бъде група са били имигранти от източния Ориент. Според китайските архиви Япония е имала дипломатически отношения както с Китай, така и с Корея, което е довело до обмен на хора и култури.

Японците ценят тази способност да се учат от съседите си и затова поддържат тези отношения, като създават аванпост в Корея и изпращат посланици с подаръци в Китай.

Период Asuka: 538-710 г.

Кланът Сога, будизмът и конституцията със седемнадесет члена

Ако периодът Кофун е белязан от установяването на социален ред, периодът Асука Периодът се отличава с бърза ескалация на политическите маневри и понякога кървави сблъсъци.

От споменатите по-горе кланове, които се издигат на власт, Soga След победа в спор за наследство, Сога утвърждава своето господство, като установява император Киммей като първия исторически японски император или Mikado (за разлика от легендарните или митичните).

Един от най-важните лидери на епохата след Киммей е регентът принц Shotoku Шотоку е силно повлиян от китайски идеологии като будизъм, конфуцианство и силно централизирано и мощно правителство.

Тези идеологии ценят единството, хармонията и усърдието и въпреки че някои от по-консервативните кланове се противопоставят на приемането на будизма от Шотоку, тези ценности стават основа на Конституцията на Шотоку, която се състои от 17 члена и насочва японския народ към нова ера на организирано управление.

Конституцията от седемнадесет члена е кодекс от морални правила, които висшата класа трябва да следва, и определя тона и духа на последващото законодателство и реформи. В нея се обсъждат концепциите за единна държава, заетост въз основа на заслуги (а не наследствена) и централизиране на управлението в една власт, а не разпределяне на властта между местните служители.

Конституцията е написана по време, когато властта в Япония е разделена на различни Уж , а Конституцията със седемнадесет члена очертава пътя за създаване на наистина единна японска държава и за консолидиране на властта, което да тласне Япония към следващите етапи на нейното развитие.

Кланът Фудживара и реформите от епохата Тайка

Сога управлява удобно до преврата, извършен от Фудживара през 645 г. Фудживара назначава император Kotoku , въпреки че зад реформите, които определят управлението му, стои всъщност неговият племенник, Накано Ое .

Първите четири члена отменят частната собственост върху хората и земята и прехвърлят собствеността на императора; инициират административни и военни организации в кралството; обявяват въвеждането на преброяване на населението, което да гарантира справедливо разпределение на земята; въвеждат справедлив данъкТе ще станат известни като Тайка Реформи в епохата.

Това, което прави тези реформи толкова значими, е начинът, по който те променят ролята и духа на управлението в Япония. В продължение на Седемнадесетте члена реформите от епохата Тайка са силно повлияни от структурата на китайското управление, което се основава на принципите на будизма и конфуцианството и се фокусира върху силно, централно правителство, което се грижи за своите граждани, а не върху отдалечено ираздробена аристокрация.

Реформите на Накано означават края на една епоха на управление, характеризираща се с племенни разпри и раздори, и утвърждават абсолютното управление на императора - естествено самия Накано.

Накано приема името Tenjin като Mikado , и с изключение на кървавия спор за наследството след смъртта му, кланът Фудживара контролира японското правителство в продължение на стотици години след това.

Наследник на Тенджин Temmu още повече централизира властта на правителството, като забранява на гражданите да носят оръжие и създава наборна армия, както в Китай. Създадена е официална столица с планировка и дворец в китайски стил. Wado kaiho , в края на епохата.

Период Нара: 710-794 г.

Растящи болки в растяща империя

Сайтът Нара Периодът е наречен на столицата на Япония през периода, наречена Нара днес и Heijokyo Градът е създаден по подобие на китайския град Чан-ан, така че има решетъчен план, китайска архитектура, конфуциански университет, огромен кралски дворец и държавна бюрокрация, в която работят над 7000 държавни служители.

Самият град може би е имал население от 200 000 души и е бил свързан с мрежа от пътища с далечни провинции.

Въпреки че правителството е било много по-мощно от предишните епохи, през 740 г. все пак е имало голямо въстание на Фудживара изгнание. Императорът по това време, Шому , потушава въстанието с армия от 17 000 души.

Въпреки успехите на столицата, бедността или почти бедността все още е норма за преобладаващата част от населението. Земеделието е труден и неефективен начин на живот. Инструментите все още са много примитивни, подготовката на достатъчно земя за отглеждане на култури е трудна, а техниките за напояване все още са твърде примитивни, за да могат ефективно да предотвратят неурожай и глад.

В повечето случаи, дори когато им се дава възможност да прехвърлят земите си на своите потомци, фермерите предпочитат да работят под ръководството на аристократ заради сигурността, която това им дава. Към тези беди се прибавят и епидемиите от едра шарка през 735 и 737 г., които според изчисленията на историците намаляват населението на страната с 25-35%.

Литература и храмове

С процъфтяването на империята настъпва бум в изкуството и литературата. През 712 г. Коджики се превръща в първата книга в Япония, в която са записани многобройните и често объркващи митове от по-ранната японска култура. По-късно император Темму поръчва Nihon Shoki през 720 г., книга, която е комбинация от митология и история. и двете са имали за цел да хроникират генеалогията на боговете и да я свържат с генеалогията на императорската линия, свързвайки Mikado директно към божествената власт на боговете.

През цялото това време Mikado са построени множество храмове, които утвърждават будизма като крайъгълен камък на културата. Един от най-известните е Големият източен храм на Todaiji По онова време това е най-голямата дървена сграда в света, в която се помещава 50-метрова статуя на седящия Буда - също най-голямата в света, тежаща 500 т. Днес тя е обект на световното наследство на ЮНЕСКО.

Въпреки че този и други проекти създават великолепни храмове, разходите за тези сгради натоварват империята и по-бедните ѝ граждани. Императорът облага селяните с високи данъци, за да финансира строителството, като освобождава аристократите от данъка.

Императорът се надява, че изграждането на храмове ще подобри състоянието на частите на империята, които се борят с глада, болестите и бедността. Въпреки това неспособността на правителството да управлява парите си води до конфликти в двора, в резултат на които столицата е преместена от Хейджокио в Хейанкио - ход, който предвещава следващия златен период в японската история.

Период Хейан: 794-1185 г.

Правителство и борби за власт

Въпреки че официалното име на столицата е Heian , той става известен с прозвището си: Киото в Киото се намирало ядрото на правителството, което се състояло от Mikado , неговите висши министри, държавен съвет и осем министерства. те управляваха над 7 милиона области, разделени на 68 провинции.

Хората, съсредоточени в столицата, са предимно аристократи, артисти и монаси, което означава, че по-голямата част от населението обработва земята за себе си или за някой благородник, и те понасят основната част от трудностите, с които се сблъсква средният японец. Гневът от прекомерното данъчно облагане и бандитизма неведнъж е прераствал във въстания.

Политиката на разпределение на обществените земи, започната през предходната епоха, е прекратена през X в., което означава, че богатите благородници придобиват все повече земя и че пропастта между богатите и бедните се задълбочава. често благородниците дори не пребивават на земята, която притежават, което създава допълнителен слой физическо разделение между аристократите и хората, които управляват.

По това време абсолютната власт на императора се изплъзва. Бюрократи от клана Фудживара заемат различни властови позиции, контролират политиката и проникват в кралската линия, като омъжват дъщерите си за императори.

В допълнение към това много императори заемат трона като деца и така са управлявани от регент от фамилията Фудживара, а след това като възрастни са съветвани от друг представител на Фудживара. Това води до цикъл, при който императорите са назначавани на млада възраст и са изтласквани в средата на тридесетте им години, за да се гарантира непрекъснатата власт на правителството в сянка.

Тази практика, естествено, доведе до още по-голямо раздробяване на правителството. Ширакава абдикира през 1087 г. и поставя сина си на трона, за да управлява под негово ръководство, в опит да заобиколи контрола на Фудживара. Тази практика става известна като "закрито правителство", в което истинският Mikado управлявал отвъд трона и добавил още едно ниво на сложност към и без това сложното управление.

Кръвта на Фудживара се разпространява твърде широко, за да може да бъде контролирана правилно. Когато император или аристократ има твърде много деца, някои от тях са отстранени от линията на наследяване и тези деца образуват две групи - Минамото и Тайра , които в крайна сметка ще предизвикат императора с частни армии от самураи.

Властта се колебае между двете групи, докато кланът Минамото не побеждава и създава Камакура Шогунатът - милитаристичното правителство, което ще управлява Япония през следващата средновековна глава от японската история.

Терминът самурай първоначално се е използвал за обозначаване на аристократичните воини ( Буши ), но се е наложило за всички членове на класата на воините, която се издига на власт през XII в. и доминира в японската власт. канджи (знаци, които се използват в японската писмена система) от неговия баща или дядо и още един нов канджи.

Самураите имали уговорени бракове, които се уреждали от посредник от същия или по-висок ранг. Докато за самураите от висшите рангове това било необходимост (тъй като повечето от тях имали малко възможности да се срещат с жени), за самураите с по-нисък ранг това било формалност.

Повечето самураи се женели за жени от самурайски семейства, но за самураите с по-нисък ранг били разрешени бракове с обикновени хора. При тези бракове жената донасяла зестра, която се използвала за създаване на новото домакинство на двойката.

Повечето самураи са били обвързани с кодекс на честта и от тях се е очаквало да дават пример на тези под тях. Забележителна част от техния кодекс е сепуку или хара кири , която позволявала на опозорен самурай да възвърне честта си, като премине в смъртта, където самураите все още се подчинявали на социалните правила.

Въпреки че има много романтизирани характеристики на поведението на самураите, като например написаното от Бушидо през 1905 г., проучвания на kobudō и традиционни budō показват, че самураите са били толкова практични на бойното поле, колкото и всички останали воини.

Японско изкуство, литература и култура

През периода Хейан се наблюдава отдръпване от силното влияние на китайската култура и усъвършенстване на японската култура. За първи път в Япония е разработен писмен език, което позволява да бъде написан първият в света роман.

Наречен е Приказка за Генджи Други значими писмени произведения също са написани от жени, някои от тях под формата на дневници.

Появата на жени писателки по това време се дължи на интереса на семейство Фудживара да образова дъщерите си, за да привлекат вниманието на императора и да запазят контрола над двора. Тези жени създават свой собствен жанр, който се фокусира върху преходния характер на живота. Мъжете не се интересуват от разкази за случващото се в двора, но пишат поезия.

Появата на артистични луксозни стоки и изящни предмети като коприна, бижута, живопис и калиграфия предлага нови възможности на придворния мъж да докаже своята стойност. За един мъж се съди както по неговите артистични способности, така и по неговия ранг.

Период Камакура: 1185-1333 г.

Шогунатът Камакура

Като шогун, Минамото но Йоритомо се настани удобно в позиция на власт като шогунат. Технически, на Mikado все още стои над шогуната, но в действителност властта над страната е на този, който контролира армията. В замяна шогунатът предлага военна защита на императора.

През по-голямата част от тази епоха императорите и шогуните са доволни от това положение. Началото на периода Камакура бележи началото на феодалната епоха в историята на Япония, която продължава до XIX век.

Минамото но Йоритомо обаче умира при злополука по време на езда само няколко години след като поема властта. Съпругата му, Ходжо Масако и баща ѝ, Ходжо Токимаса , и двамата от фамилията Ходжо, завземат властта и установяват регентски шогунат по същия начин, по който по-ранните политици установяват регентски император, за да управляват задкулисно.

Ходжо Масако и баща ѝ дават титлата шогун на втория син на Минамото но Йоритомо, Sanetomo , за да запазят линията на наследяване, докато всъщност управляват сами.

Последният шогун от периода Камакура е Ходжо Моритоки и въпреки че Ходжо няма да се задържи начело на шогуната завинаги, управлението на шогуната ще продължи векове до реставрацията Мейджи през 1868 г. Япония се превръща в до голяма степен милитаристична страна, в която воините и принципите на битката и войната ще доминират в културата.

Търговия и технологичен и културен напредък

По това време се разширява търговията с Китай и се използват по-често монети, както и кредитни листове, които понякога водят до задлъжняване на самураите след прекомерни разходи. По-новите и по-добри инструменти и техники правят земеделието много по-ефективно, както и подобряват използването на земи, които преди това са били пренебрегвани. На жените е позволено да притежават имоти, да оглавяват семейства и да наследяват собственост.

Нови секти на Будизъм се появиха, като се съсредоточиха върху принципите на Zen , които са били много популярни сред самураите заради тяхното внимание към красотата, простотата и откъсването от суетата на живота.

Тази нова форма на будизма оказва влияние и върху изкуството и писмеността по това време, а през епохата се появяват няколко нови и забележителни будистки храма. Шинтоизмът все още се практикува широко, понякога от същите хора, които практикуват будизъм.

Монголските нашествия

Две от най-големите заплахи за съществуването на Япония се появяват по време на периода Камакура през 1274 и 1281 г. Чувствайки се отблъснати, след като искането за данък е пренебрегнато от шогуната и Mikado , монголският хан Кубилай изпраща две флотилии за нахлуване в Япония. И двете са посрещнати от тайфуни, които или унищожават корабите, или ги отклоняват от курса. бурите получават името камикадзе " или "божествени ветрове" заради привидно чудодейното им провидение.

Въпреки че Япония избягва външни заплахи, стресът от поддържането на постоянна армия и подготовката за война по време и след опитите за монголски нашествия е твърде голям за шогуната Ходжо и той изпада в период на сътресения.

Възстановяване на Kemmu: 1333-1336 г.

Сайтът Kemmu Възстановяване е бурен преходен период между периодите Камакура и Ашикага. Императорът по това време, Go-Daigo (1318-1339 г.) се опитал да се възползва от недоволството, предизвикано от напрежението, свързано с готовността за война след опитите за монголски нашествия, и се опитал да си върне трона от шогуната.

След два опита е изгонен, но се завръща от изгнание през 1333 г. и привлича на помощ военачалници, които са недоволни от шогуната Камакура. Ашикага Такауджи и друг военачалник, Го-Дайго, свалили шогуната Камакура през 1336 г.

Въпреки това Ашикага иска да получи титлата шогун, но Го-Дайго отказва, затова бившият император е изгонен отново и Ашикага поставя по-сговорчив император, като се утвърждава като шогун и поставя началото на периода Ашикага.

Период Ашикага (Муромачи): 1336-1573 г.

Периодът на воюващите държави

Шогунатът Ашикага разполага с властта си в град Муромачи , откъдето идват и двете имена на периода. Периодът се характеризира с един век на насилие, наречен период на воюващите държави.

Войната Онин от 1467-1477 г. е това, което катализира периода на Воюващите държави, но самият период - последиците от гражданската война - продължава от 1467 г. до 1568 г., цял век след началото на войната. Японските военачалници враждуват жестоко, раздробявайки дотогавашния централизиран режим и разрушавайки град Heiankyo . Анонимно стихотворение от 1500 г. описва хаоса:

Птица с

Едно тяло, но

Два клюна,

Кълване се

За смъртта.

Войната в Онин започва заради съперничеството между Hosokawa и Yamana Главите на тези родове ще се борят в продължение на един век, без никой от тях да постигне господство.

Първоначално се е смятало, че всяка фамилия е подкрепяла различен кандидат за шогуната, но шогунатът вече е имал малко власт, което прави спора безсмислен. Историците смятат, че боевете всъщност са били породени от желанието на агресивните военачалници да разгърнат армиите си от самураи.

Живот извън борбата

Въпреки сътресенията по онова време много аспекти на японския живот процъфтяват. С разпадането на централното правителство общностите имат повече власт над себе си.

Местни военачалници, daimyos , управляваха външните провинции и не се страхуваха от правителството, което означаваше, че жителите на тези провинции не плащаха толкова данъци, колкото при императора и шогуна.

Селското стопанство процъфтява с изобретяването на техниката на двойното отглеждане на културите и използването на торове. Селата успяват да се разраснат и да започнат да се самоуправляват, тъй като виждат, че общият труд може да подобри живота на всички.

Те формират така че и ики , малки съвети и лиги, предназначени да задоволяват физическите и социалните нужди на хората им. Средният фермер всъщност е бил в много по-добро положение по време на бурните времена на Ашикага, отколкото в предишните, по-спокойни времена.

Културен бум

Подобно на успехите на фермерите, изкуствата процъфтяват през този бурен период. Храмът на Златния павилион и Спокоен храм на Сребърния павилион , са построени по това време и привличат много посетители и днес.

Чайната и чаената церемония се превръщат в основна част от живота на онези, които могат да си позволят отделна чайна. Церемонията се развива под влиянието на дзен-будизма и се превръща в свещена, прецизна церемония, извършвана в спокойно пространство.

Дзен религията оказва влияние и върху театъра Но, живописта и аранжирането на цветя - все нови тенденции, които ще определят японската култура.

Обединение (период Азучи-Момояма): 1568-1600 г.

Ода Нобунага

Периодът на Воюващите държави окончателно приключва, когато един военачалник успява да надделее над останалите: Ода Нобунага През 1568 г. той завладява Хейанкьо, седалището на императорската власт, а през 1573 г. прогонва последния шогунат Ашикага. До 1579 г. Нобунага контролира цяла централна Япония.

Той успява да постигне това благодарение на няколко предимства: талантливия си генерал Тойотоми Хидейоши, готовността му да води дипломация, а не война, когато е необходимо, и усвояването на огнестрелните оръжия, донесени в Япония от португалците в предишната епоха.

Съсредоточен върху запазването на властта си над контролираната от него половина на Япония, Нобунага провежда редица реформи, за да финансира новата си империя. Той премахва платените пътища, чиито пари отиват в конкурентни даймьо , изсече валута, конфискува оръжията на селяните и освободи търговците от гилдиите им, за да плащат вместо това такси на държавата.

Нобунага обаче е наясно, че голяма част от поддържането на успеха му ще бъде да гарантира, че отношенията с Европа ще останат благоприятни, тъй като търговията със стоки и технологии (като огнестрелни оръжия) е жизненоважна за новата му държава. Това означава да позволи на християнски мисионери да създават манастири, а понякога да разрушава и изгаря будистки храмове.

Нобунага умира през 1582 г. - или се самоубива, след като предателски васал заема мястото му, или в пожар, при който загива и синът му. Неговият звезден генерал, Тойотоми Хидейоши , бързо се обявява за наследник на Нобунага.

Тойотоми Хидейоши

Тойотоми Хидейоши Повечето от тях никога не са били атакувани и са били предимно за показ, затова около тях възникват градове, които се превръщат в големи градове, като Осака или Едо (Токио), в днешна Япония.

Хидейоши продължава делото на Нобунага и завладява по-голямата част от Япония с армия от 200 000 души, като използва същата комбинация от дипломация и сила, която е използвал и предшественикът му. Въпреки липсата на реална власт на императора, Хидейоши, както и повечето други шогуни, се стреми към неговото благоволение в името на това да има пълна и легитимна власт, подкрепена от държавата.

Едно от наследствата на Хидейоши е въведената от него класова система, която остава в сила през периода Едо, наречена ши-но-ко-шо система, чието име идва от името на всеки клас. Shi бяха воини, не са били фермери, ко бяха занаятчии и шо бяха търговци.

В тази система не е имало възможност за мобилност или преминаване, което означава, че фермерът никога не е можел да се издигне до позицията на самурай, а самураят е трябвало да посвети живота си на това да бъде воин и изобщо не е можел да се занимава със земеделие.

През 1587 г. Хидейоши издава указ за изгонване на всички християнски мисионери от Япония, но той е изпълнен само наполовина. През 1597 г. той издава друг указ, който е изпълнен по-силно и води до смъртта на 26 християни.

Въпреки това, подобно на Нобунага, Хидейоши осъзнава, че е наложително да поддържа добри отношения с християните, които са представители на Европа и на богатствата, които европейците носят на Япония. Той дори започва да контролира пиратите, които измъчват търговските кораби в източноазиатските морета.

Между 1592 и 1598 г. Хидейоши предприема две инвазии в Корея, замислени като път към Китай, за да свали династията Мин - план, който е толкова амбициозен, че някои в Япония смятат, че може би е загубил разсъдъка си. Първата инвазия първоначално е успешна и стига чак до Пхенян, но е отблъсната от корейския флот и местните бунтовници.

Второто нахлуване, което е една от най-големите военни операции в Източна Азия до ХХ в.н.е., е неуспешно и води до опустошителни човешки жертви, унищожаване на имущество и земя, влошаване на отношенията между Япония и Корея и разходи за династията Мин, които водят до нейния окончателен упадък.

Когато Хидейоши умира през 1598 г., Япония изтегля остатъка от войските си от Корея.

Токугава Иеясу

Токугава Иеясу бил сред министрите, на които Хидейоши възложил да помагат на сина му да управлява след смъртта му. Естествено обаче Иеясу и останалите министри просто воювали помежду си, докато Иеясу не излязъл победител през 1600 г., заемайки мястото, предназначено за сина на Хидейоши.

Той приема титлата шогун през 1603 г. и установява шогуната Токугава, който довежда до пълното обединение на Япония. След това японският народ се радва на около 250 години мир. Една стара японска поговорка гласи: "Нобунага замеси тортата, Хидейоши я изпече, а Иеясу я изяде" (Beasley, 117).

Период Токугава (Едо): 1600-1868 г.

Икономика и общество

По време на периода Токугава японската икономика придобива по-солидна основа, което става възможно благодарение на вековния мир. ши-но-ко-шо Самураите, останали без работа през мирните периоди, започвали да се занимават с търговия или ставали бюрократи.

Въпреки това от тях все още се очаквало да спазват самурайския кодекс на честта и да се държат по съответния начин, което предизвиквало някои разочарования. Селяните били обвързани със земята си (земята на аристократите, която обработвали) и им било забранено да правят каквото и да било, което не е свързано със земеделието, за да се осигурят постоянни доходи на аристократите, за които работели.

Като цяло през този период селското стопанство процъфтява в широк и дълбок мащаб. Селското стопанство се разширява, като включва ориз, сусамово масло, индиго, захарна тръстика, черница, тютюн и царевица. В отговор на това се развиват и търговията и производствените отрасли, които преработват и продават тези продукти.

Това води до нарастване на богатството на търговската класа и до културна реакция в градските центрове, които се фокусират върху обслужването на търговци и потребители, а не на благородници и даймьо. В средата на периода Токугава се наблюдава нарастване на Кабуки театър, Бунраку куклен театър, литература (особено хайку ) и печат на дърво.

Актът на изолиране

През 1636 г. шогунатът Токугава издава Закон за изолацията, който откъсва Япония от всички западни държави (с изключение на малък холандски пост в Нагасаки).

Това се случва след дълги години на подозрителност към Запада. Християнството се утвърждава в Япония в продължение на няколко века и в началото на периода Токугава в Япония има 300 000 християни. То е брутално потиснато и принудено да премине под земята след бунт през 1637 г. Режимът Токугава иска да отърве Япония от чуждо влияние и колониални настроения.

С навлизането на света в по-модерна епоха обаче става все по-малко възможно Япония да бъде откъсната от външния свят - а той вече чука на вратата.

През 1854 г. комодор Матю Пери навлиза с американския си боен флот в японски води, за да принуди подписването на Договора от Канагава Американците заплашват да бомбардират Едо, ако договорът не бъде подписан, така че той е подписан. Това бележи необходимия преход от периода Токугава към Реставрацията Мейджи.

Реставрация Мейджи и период Мейджи: 1868-1912 г.

Бунт и реформа

Периодът Мейджи се смята за един от най-важните в историята на Япония, тъй като по това време Япония започва да се отваря към света. Мейджи Възстановяването започва с държавен преврат в Киото на 3 януари 1868 г., извършен предимно от младите самураи от два клана - Чошу и Сацума .

Те поставят младия император Мейджи да управлява Япония. Мотивите им произтичат от няколко момента. Думата "Мейджи" означава "просветено управление" и целта е да се съчетаят "модерните постижения" с традиционните "източни" ценности.

Самураите са страдали по време на шогуната Токугава, където са били безполезни като воини по време на мирния период, но са се придържали към същите стандарти на поведение. Те също така са били обезпокоени от настояването на Америка и европейските сили за отваряне на Япония и от потенциалното влияние, което Западът би имал върху японците.

След като идва на власт, новата администрация започва да премества столицата на страната от Киото в Токио и премахва феодалния режим. През 1871 г. е създадена национална армия, която се попълва благодарение на закон за всеобща военна повинност две години по-късно.

Правителството въвежда и няколко реформи, които унифицират паричната и данъчната система, както и всеобщо образование, което първоначално е насочено към западното обучение.

Въпреки това новият император се сблъсква с известна опозиция под формата на недоволни самураи и селяни, които са недоволни от новата аграрна политика. Бунтовете достигат своя връх през 80-те години на XIX в. Едновременно с това японците, вдъхновени от западните идеали, започват да настояват за конституционно управление.

Конституцията Мейджи е обнародвана през 1889 г. и създава двукамарен парламент, наречен Диета , чиито членове трябваше да бъдат избирани чрез ограничено право на глас.

Навлизане в 20-и век

В началото на века администрацията се съсредоточава върху индустриализацията, стратегическите отрасли, транспорта и комуникациите. До 1880 г. телеграфните линии свързват всички големи градове, а до 1890 г. страната разполага с повече от 1400 мили железопътни линии.

Въведена е и банкова система от европейски тип. Всички тези промени са повлияни от западната наука и технологии, движение, известно в Япония като Bunmei Kaika , или "Цивилизация и Просвещение". това включва културни тенденции като облекло и архитектура, както и наука и технологии.

Наблюдава се постепенно съчетаване на западните и традиционните японски идеали в периода 1880-1890 г. Внезапното навлизане на европейската култура в крайна сметка се смесва с традиционната японска култура в областта на изкуството, образованието и социалните ценности, което удовлетворява както онези, които искат модернизация, така и онези, които се страхуват от заличаването на японската култура от Запада.

Реставрацията Мейджи вкара Япония в модерната епоха. Тя преразгледа някои несправедливи договори, които бяха в полза на чужди сили, и спечели две войни - една срещу Китай през 1894-95 г. и една срещу Русия през 1904-05 г. С това Япония се утвърди като голяма сила в световен мащаб, готова да се изправи срещу западните суперсили.

Епоха Тайшо: 1912-1926 г.

Рейзингът на 20-те години на ХХ век и социалните вълнения в Япония

Император Тайшо , син и наследник на Мейджи, се разболява от церебрален менингит в ранна възраст, чиито последици постепенно влошават авторитета му и способността му да управлява. Властта се прехвърля към членовете на Диетата и до 1921 г. синът на Тайшо Хирохито е обявен за принц-регент, а самият император вече не се появява на публични места.

Въпреки нестабилността на управлението, културата процъфтява. Музикалната, филмовата и театралната сцена се разрастват, в университетски градове като Токио се появяват кафенета в европейски стил, а младите хора започват да носят американски и европейски дрехи.

Едновременно с това започва да се развива либерална политика, водена от личности като Д-р Йошино Сакузо , който е бил професор по право и политическа теория. той популяризира идеята, че всеобщото образование е ключът към справедливи общества.

Тези мисли доведоха до стачки, които бяха огромни както по размер, така и по честота. Броят на стачките за една година се увеличи четирикратно между 1914 и 1918 г. Появи се движение за избирателни права на жените, което оспори културните и семейните традиции, които не позволяваха на жените да участват в политиката или да работят.

Всъщност жените оглавиха най-масовите протести през този период, когато съпругите на фермерите протестираха срещу огромното увеличение на цените на ориза и в крайна сметка вдъхновиха много други протести в други отрасли.

Бедствие и завръщане на императора

На 1 септември 1923 г. мощно земетресение с магнитуд 7,8 по скалата на Рихтер разтърсва Япония и спира почти всички политически въстания. земетресението и последвалите го пожари убиват над 150 000 души, оставят 600 000 без дом и опустошават Токио, който за този период е третият по големина град в света. незабавно е въведено военно положение, но то не е достатъчно, за да спре опортюнистичнитеубийства както на етнически малцинства, така и на политически опоненти.

Японската императорска армия, която е трябвало да бъде под командването на императора, в действителност е била контролирана от министър-председателя и високопоставени членове на кабинета.

В резултат на това тези служители използват армията, за да отвличат, арестуват, изтезават или убиват политически съперници и активисти, смятани за твърде радикални. Местните полицейски и армейски служители, отговорни за тези действия, твърдят, че "радикалите" използват земетресението като повод за сваляне на властта, което води до по-нататъшно насилие. министър-председателят е убит, а срещу принца е извършено покушение.животът на регента.

Редът е възстановен, след като консервативната част на правителството си връща контрола и приема Закона за опазване на мира от 1925 г. Законът ограничава личните свободи в опит да спре превантивно потенциални несъгласия и заплашва с 10-годишен затвор за бунт срещу императорското правителство. Когато императорът умира, на трона се възкачва принц-регент, който приема името Showa , което означава "мир и просветление".

Властта на Шова като император е до голяма степен церемониална, но властта на правителството е много по-солидна, отколкото е била по време на размириците. Въведена е практика, която става характерна за новия строг, милитаристичен тон на администрацията.

Преди това от обикновените граждани се е очаквало да останат седнали, когато императорът е присъствал, за да не стоят над него. След 1936 г. е било незаконно за обикновен гражданин дори да погледне императора.

Епохата Шова: 1926-1989 г.

Ултранационализмът и Втората световна война

Началото на епохата Шова се характеризира с ултранационалистически настроения сред японския народ и армията, до степен, в която враждебността е насочена към правителството заради предполагаемата слабост в преговорите със западните сили.

Убийци намушкват с нож или застрелват няколко японски висши държавни служители, включително трима министър-председатели. Императорската армия нахлува в Манджурия по собствено желание, противопоставяйки се на императора, а в отговор императорското правителство въвежда още по-авторитарно управление.

Според пропагандата на Шова този ултранационализъм еволюира в нагласа, според която всички азиатски народи, които не са японци, са по-нисши, тъй като според Nihon Shoki , императорът произхождал от боговете и затова той и народът му стояли над останалите.

Тази нагласа, както и милитаризмът, натрупан през този и последния период, мотивират нахлуването в Китай, което продължава до 1945 г. Това нахлуване и нуждата от ресурси мотивират Япония да се присъедини към силите на Оста и да се бие на азиатския театър на Втората световна война.

Зверствата и следвоенна Япония

През този период Япония е страна и жертва на редица насилствени действия. В края на 1937 г., по време на войната с Китай, японската императорска армия извършва Изнасилването на Нанкин - клане на около 200 000 души в град Нанкин, както цивилни, така и военнослужещи, и изнасилване на десетки хиляди жени.

Градът е разграбен и опожарен, а последиците от това ще звучат в града десетилетия след това. Когато обаче през 1982 г. става ясно, че в новоразрешените гимназиални учебници по японска история се използва семантика, за да се замажат болезнените исторически спомени.

Китайската администрация е възмутена, а официалният вестник Peking Review обвинява министерството на образованието, че с изопачаването на историческите факти се опитва да "изтрие от паметта на младото поколение историята на японската агресия срещу Китай и други азиатски страни, за да създаде основа за възраждане на милитаризма".

Няколко години по-късно и в другия край на света, през 1941 г., в стремежа си да унищожи военноморския флот на САЩ в Тихия океан, като част от мотивите на силите на Оста през Втората световна война, японски изтребители бомбардират военноморската база в Пърл Харбър, Хавай, убивайки около 2400 американци.

В отговор САЩ обявяват война на Япония - ход, който води до прословутите ядрени бомбардировки на 6 и 9 август. Хирошима и Нагасаки Бомбите убиват повече от 100 000 души и причиняват радиационно отравяне на безброй други хора в продължение на години. Те обаче имат желания ефект и император Шова капитулира на 15 август.

По време на войната, от 1 април до 21 юни 1945 г., на остров Окинава - Окинава е разположена само на 350 мили (563 км) южно от Кюшу и става сцена на кървава битка.

Битката за Окинава, наречена "стоманеният тайфун" заради жестокостта си, е една от най-кръвопролитните в Тихоокеанската война и отнема живота на повече от 12 000 американци и 100 000 японци, включително командващите генерали и от двете страни. Освен това най-малко 100 000 цивилни са убити по време на сраженията или японските военни им нареждат да се самоубият.

След Втората световна война Япония е окупирана от американски войски и е принудена да приеме либерална западнодемократична конституция. Властта е предадена на парламента и министър-председателя. Летните олимпийски игри в Токио през 1964 г. се разглеждат от мнозина като повратна точка в историята на Япония, моментът, в който Япония най-накрая се възстановява от разрушенията на Втората световна война и се превръща в пълноправен член на съвременната световна икономика.

Всички средства, които преди това са били предназначени за японската армия, са използвани за изграждане на икономиката на страната и с безпрецедентна бързина Япония се превръща в световна производствена сила. До 1989 г. Япония има една от най-големите икономики в света, отстъпваща само на САЩ.

Ера Heisei: 1989-2019 CE

След смъртта на император Шова неговият син Акихито се възкачва на престола, за да ръководи Япония в по-трезви времена след катастрофалното поражение в края на Втората световна война. През този период Япония страда от редица природни и политически бедствия. През 1991 г. връх Фуген на планината Унзен изригва, след като е бил в покой в продължение на почти 200 години.

12 000 души са евакуирани от близкия град, а 43 души са убити от пирокластични потоци. През 1995 г. земетресение с магнитуд 6,8 по Рихтер разтърсва град Кобе и през същата година култът към Деня на Страшния съд Аум Шинрикьо извършва терористична атака с газ зарин в метрото на Токио.

През 2004 г. ново земетресение разтърсва Hokuriku През 2011 г. най-силното земетресение в историята на Япония, 9-а степен по скалата на Райхтер, предизвика цунами, което уби хиляди хора и доведе до щети на Фукушима АЕЦ, която причини най-сериозното радиоактивно замърсяване след Чернобил. През 2018 г. извънредните валежи в Хирошима и Окаяма убива много хора, а през същата година земетресение убива 41 души в Хокайдо .

Кийоши Канебиши, професор по социология, автор на книгата "Спиритуализмът и изучаването на бедствията", веднъж каза, че е "привлечен от идеята, че" краят на ерата "Хейсей" означава "да се сложи край на периода на бедствията и да се започне наново".

Ера на Reiwa: 2019 г. - настояще

Епохата Хейсей приключва, след като императорът доброволно се отказва от престола, което показва прекъсване на традицията, което е паралелно с именуването на епохата, което обикновено се извършва чрез вземане на имена от класическата китайска литература. Този път името " Reiwa ", което означава "красива хармония", е взето от Man'yo-shu , почитана антология на японската поезия. министър-председателят Абе Шиндзо пое властта от императора и днес ръководи Япония. министър-председателят Шиндзо заяви, че името е избрано, за да олицетворява потенциала на Япония да разцъфне като цвете след дългата зима.

На 14 септември 2020 г. управляващата партия в Япония, консервативната Либерално-демократическа партия (ЛДП), избра Йошихиде Суга за свой нов лидер, който да наследи Шиндзо Абе, което означава, че той почти сигурно ще стане следващият министър-председател на страната.

Г-н Суга, влиятелен секретар на кабинета в администрацията на Абе, спечели с голяма преднина вота за председател на консервативната Либерално-демократическа партия (ЛДП), като получи 377 от общо 534 гласа от депутати и регионални представители. Той беше наречен "чичо Рейва", след като разкри името на настоящата японска ера.