ياپونىيە تارىخى: فېئوداللىق دەۋر زامانىۋى دەۋرنىڭ قۇرۇلۇشىغا قەدەر

ياپونىيەنىڭ تارىختىن بۇرۇنقى دەۋرلەرگىچە باشلانغان دەپ قارالغان ئۇزۇن ۋە قاينام-تاشقىنلىق تارىخىنى ئالاھىدە دەۋر ۋە دەۋرلەرگە ئايرىشقا بولىدۇ. نەچچە مىڭ يىل ئىلگىرىكى جومون دەۋرىدىن ھازىرقى رېيۋا دەۋرىگىچە ، ياپونىيەنىڭ ئارال دۆلىتى تەسىر كۈچىگە ئىگە دۇنياۋى چوڭ دۆلەتكە ئايلاندى.

جومون دەۋرى: ~ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 10،000 ~ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 300-يىللار

ئولتۇراقلىشىش ۋە ياشاش تارىختىن ئىلگىرى ، ياپونىيەنىڭ يازما تارىخىدىن بۇرۇن. ئۇ جومون دەپ ئاتالغان بىر تۈركۈم قەدىمكى كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. جومون خەلقى چوڭ قۇرۇقلۇق ئاسىيادىن ھازىر بىر ئارال بولۇشتىن ئىلگىرى ياپونىيە ئارىلى دەپ ئاتالغان رايونغا كەلگەن.

ئەڭ يېقىنقى مۇز دەۋرى ئاخىرلىشىشتىن بۇرۇن ، غايەت زور مۇزلۇق ياپونىيەنى ئاسىيا چوڭ قۇرۇقلۇقىغا تۇتاشتۇردى. جومون ئۇلارنىڭ يېمەك-ئىچمىكىگە - كۆچۈپ كەلگەن پادىچى ھايۋانلارغا ئەگىشىپ ، بۇ قۇرۇقلۇق كۆۋرۈكلىرىنى كېسىپ ئۆتۈپ ، مۇز ئېرىگەندىن كېيىن ياپون تاقىم ئارىلىدا توختاپ قالغانلىقىنى بايقىدى.

كۆچۈش ئىقتىدارىنى يوقاتقاندىن كېيىن ، ئىلگىرى جوموننىڭ يېمەك-ئىچمىكىنى تەشكىل قىلغان پادىچىلار ئۆلدى ، جومون بېلىق تۇتۇش ، ئوۋلاش ۋە يىغىلىشقا باشلىدى. دەسلەپكى دېھقانچىلىقنىڭ بەزى پاكىتلىرى بار ، ئەمما ئۇ جومون دەۋرى ئاخىرلاشقۇچە چوڭ كۆلەمدە كۆرۈنمىدى.

جوموننىڭ ئەجدادلىرى سەرگەردان بولۇشقا ئادەتلەنگەن رايوندىن كۆرۈنەرلىك كىچىك ئارال بىلەنلا چەكلىنىپ قالدى. ياپونىيە ئارىلىغا كۆچۈپ كەلگەن كۆچمەنلەر تەدرىجىي شەكىللەندىخانلىق ئەتراپىدىكى تەشكىلاتلار يەرنىڭ ئادىل تەقسىملىنىشىگە كاپالەتلىك قىلىدىغان نوپۇس تەكشۈرۈشنىڭ يولغا قويۇلغانلىقىنى ئېلان قىلدى ھەمدە باراۋەر باج سىستېمىسىنى يولغا قويدى. بۇلار تايكا دەۋر ئىسلاھاتى دەپ ئاتالدى. 17-ماددىنىڭ داۋامىدا ، تايكا دەۋرى ئىسلاھاتى جۇڭگو ھۆكۈمىتىنىڭ قۇرۇلمىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇپ ، بۇ ھۆكۈمەت بۇددىزم ۋە كۇڭزىچىلىق پرىنسىپلىرى ئارقىلىق خەۋەر قىلىنغان ۋە يىراق ، بەلكى پۇقرالارغا كۆڭۈل بۆلىدىغان كۈچلۈك ، مەركىزى ھۆكۈمەتنى مەركەز قىلغان. بۇزۇلغان ئاقسۆڭەكلەر.

ناكانونىڭ ئىسلاھاتى قەبىلە تۈكلىرى ۋە بۆلگۈنچىلىك بىلەن خاراكتېرلەنگەن ھۆكۈمەت دەۋرىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىدىن بېشارەت بەردى ۋە ئىمپېراتورنىڭ مۇتلەق ھۆكۈمرانلىقىنى مۇستەھكەملىدى - ناكانونىڭ ئۆزى.

ناكانو headjin > 3з> Guffado adisgado acydo ھەمېرلىق, ئايالى تەدىت كەينىدىن.

تېنجىننىڭ ۋارىسى تېممۇ جۇڭگوغا ئوخشاش پۇقرالارنىڭ قورال ئېلىپ يۈرۈشىنى چەكلەش ۋە ئەسكەرلىك قوشۇنى قۇرۇش ئارقىلىق ھۆكۈمەتنىڭ كۈچىنى تېخىمۇ مەركەزلەشتۈردى. ھۆكۈمەت پايتەختى ھەم جۇڭگو ئۇسلۇبىدا ئورۇنلاشتۇرۇش ۋە ئوردا بىلەن قۇرۇلدى. ياپونىيە تۇنجى تەڭگە پۇل Wado kaiho نى يەنىمۇ تەرەققىي قىلدۇردىدەۋرنىڭ ئاخىرى.

نارا دەۋرى: مىلادىيە 710-794-يىللىرى

3> نارا دەۋر بۇ مەزگىلدە ياپونىيەنىڭ پايتەختى نامىدا ئاتالغان ، بۈگۈن نارا ۋە خېيجوكيو ئەينى ۋاقىتتا. بۇ شەھەر جۇڭگونىڭ چاڭ-ئەن شەھىرىگە ئۈلگە قىلىنغان ، شۇڭا ئۇنىڭدا تور ئورۇنلاشتۇرۇشى ، جۇڭگو بىناكارلىقى ، كۇڭزى ئۇنۋېرسىتىتى ، غايەت زور خان ئوردىسى ۋە 7000 دىن ئارتۇق مەمۇر ئىشلەيدىغان دۆلەت بيۇروكراتلىقى بار.

بۇ شەھەرنىڭ ئۆزىدە 200،000 نوپۇسى بار بولۇشى مۇمكىن ، ھەمدە يىراقتىكى ئۆلكىلەرگە تۇتىشىدىغان يول تورى بىلەن تۇتاشتۇرۇلغان.

گەرچە ھۆكۈمەت ئىلگىرىكىگە قارىغاندا كۈچلۈكرەك بولسىمۇ ئالدىنقى دەۋرلەردە ، مىلادى 740-يىلى يەنىلا فۇجىۋارا سۈرگۈن قىلىنغان چوڭ ئىسيان بولغان. ئەينى ۋاقىتتىكى ئىمپېراتور شومۇ 17000 كىشىلىك قوشۇن بىلەن قوزغىلاڭنى تارمار قىلغان.

پايتەخت مۇۋەپپەقىيەت قازانغان بولسىمۇ ، نامراتلىق ياكى ئۇنىڭغا يېقىن بولسىمۇ ، يەنىلا مۇتلەق كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئۈچۈن نورمال ئەھۋال. دېھقانچىلىق قىيىن ۋە ئۈنۈمسىز تۇرمۇش ئۇسۇلى ئىدى. قوراللار يەنىلا ئىنتايىن ئىپتىدائىي بولۇپ ، زىرائەتلەرگە يېتەرلىك يەر تەييارلاش تەس ئىدى ، سۇغىرىش تېخنىكىسى يەنىلا بەك ئاددىي بولۇپ ، زىرائەت مەغلۇبىيىتى ۋە ئاچارچىلىقنىڭ ئۈنۈملۈك ئالدىنى ئالاتتى.

كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ، ھەتتا ئۇلارنىڭ زېمىنىنى ئەۋلادلىرىغا بېرىش پۇرسىتى بېرىلگەن تەقدىردىمۇ ، دېھقانلار بىخەتەرلىك ئۈچۈن قۇرۇقلۇق ئاقسۆڭەكلىرى ئاستىدا ئىشلەشنى ياخشى كۆرىدۇ.ئۇلارغا بەردى. بۇ ئازاب-ئوقۇبەتلەرنىڭ ئۈستىگە ، مىلادىيە 735-ۋە 737-يىللاردا كىچىك يۇقۇملۇق كېسەللىكلەر يۈز بەرگەن بولۇپ ، تارىخچىلار بۇ دۆلەت نوپۇسىنى% 25-35 ئازايتقان دەپ ھېسابلىغان.

ئەدەبىيات ۋە بۇتخانىلار

ئىمپېرىيەنىڭ گۈللىنىشى بىلەن سەنئەت ۋە ئەدەبىيات گۈللەندى. مىلادى 712-يىلى ، كوجىكى ياپونىيىدىكى تۇنجى ياپون مەدەنىيىتىدىكى نۇرغۇن ۋە دائىم قايمۇقتۇرىدىغان ئەپسانىلەرنى خاتىرىلىگەن تۇنجى كىتاب بولۇپ قالدى. كېيىن ، ئىمپېراتور تېممۇ مىلادىيە 720-يىلى نىخون شۆكى نى ھاۋالە قىلغان ، بۇ كىتاب ئەپسانىلەر بىلەن تارىخنىڭ بىرلەشتۈرۈلگەن كىتابى. ھەر ئىككىسى ئىلاھلارنىڭ نەسەبنامىسىنى خاتىرىلەش ۋە ئۇنى ئىمپېرىيە لىنىيىسىنىڭ نەسەبنامىسىگە باغلاپ ، مىكادو نى بىۋاسىتە ئىلاھلارنىڭ ئىلاھىي ھوقۇقى بىلەن باغلاشنى مەقسەت قىلغان.

بۇ جەرياندا ، مىكادو بۇددا دىنىنى مەدەنىيەتنىڭ ئۇل تېشى قىلىپ قۇرۇپ چىقتى. ئەڭ داڭلىقلارنىڭ بىرى توداجى نىڭ بۈيۈك شەرق بۇتخانىسى. ئەينى ۋاقىتتا ، ئۇ دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ ياغاچ بىنا بولۇپ ، ئولتۇرغان بۇددانىڭ ئېگىزلىكى 50 فۇت كېلىدىغان ھەيكەل قويۇلغان بولۇپ ، دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ ، ئېغىرلىقى 500 توننا. بۈگۈنكى كۈندە ئۇ يۇنېسكونىڭ دۇنيا مەدەنىيەت مىراسلىرى ئورنى بولۇپ قالدى. ئىمپېراتور دېھقانلارغا قۇرۇلۇشقا مەبلەغ سېلىش ئۈچۈن كۆپ باج تاپشۇردى ، ئاقسۆڭەكلەرنى باجدىن كەچۈرۈم قىلدى.

Theئىمپېراتور بۇتخانا سېلىشنىڭ ئىمپېرىيەنىڭ ئاچارچىلىق ، كېسەللىك ۋە نامراتلىق بىلەن كۈرەش قىلىۋاتقان قىسمەتلىرىنىڭ بەخت-سائادىتىنى ياخشىلىشىنى ئۈمىد قىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ھۆكۈمەتنىڭ پۇلىنى باشقۇرالماسلىقى سوتنىڭ ئىچىدە توقۇنۇشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ ، پايتەختنىڭ خېيجوكيودىن خېيەنكيوغا يۆتكىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، بۇ ھەرىكەت ياپونىيە تارىخىنىڭ كېيىنكى ئالتۇن دەۋرىنى خەۋەر قىلدى.

خېيەن دەۋر: مىلادىيە 794-1185-يىللىرى

ھۆكۈمەت ۋە ھوقۇق تالىشىش

گەرچە پايتەختنىڭ رەسمىي ئىسمى خېيەن ، ئۇ لەقىمى بىلەن تونۇلدى: كيوتو ، يەنى «پايتەخت». كيوتو ھۆكۈمەتنىڭ يادروسى بولۇپ ، ئۇ مىكادو ، ئۇنىڭ يۇقىرى دەرىجىلىك مىنىستىرلىرى ، دۆلەت كېڭىشى ۋە سەككىز مىنىستىرلىقتىن تەركىب تاپقان. ئۇلار 68 ئۆلكىگە ئايرىلغان 7 مىليوندىن ئارتۇق ئۆلكىنى باشقۇردى.

پايتەختتە توپلانغان كىشىلەر كۆپىنچە ئاقسۆڭەكلەر ، سەنئەتكارلار ۋە راھىبلار ئىدى ، يەنى كۆپ ساندىكى كىشىلەر بۇ يەرنى ئۆزلىرى ياكى قۇرۇقلۇقتىكى ئاقسۆڭەكلەر ئۈچۈن تېرىغان بولۇپ ، ئۇلار ئوتتۇراھال يولۇققان قىيىنچىلىقلارنىڭ زىيىنىنى ئۆز ئۈستىگە ئالغان. ياپون كىشى. ھەددىدىن زىيادە باج ئېلىش ۋە باندىتلارنىڭ غەزىپى بىر نەچچە قېتىم توپىلاڭغا پېتىپ قالدى. بايلار بىلەن نامراتلار ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنىڭ چوڭىيىپ كەتكەنلىكى.ئاقسۆڭەكلەر ھەمىشە ئۆزى ئىگە بولغان يەردىمۇ تۇرماي ، ئاقسۆڭەكلەر بىلەن ئۇلار باشقۇرىدىغان كىشىلەر ئوتتۇرىسىدا جىسمانىي جەھەتتىن ئايرىلىش قاتلىمىنى پەيدا قىلدى.

بۇ مەزگىلدە ، ئىمپېراتورنىڭ مۇتلەق ھوقۇقى سىيرىلىپ كەتتى. فۇجىۋارا جەمەتىدىكى بيۇروكراتلار ھەر خىل ھوقۇق ئورۇنلىرىغا قىستۇرۇلۇپ ، سىياسەتنى كونترول قىلدى ۋە قىزلىرىنى ئىمپېراتورلارغا ياتلىق قىلىپ خان جەمەتىگە سىڭىپ كىردى.

بۇنىڭغا قوشۇلۇش ئۈچۈن ، نۇرغۇن ئىمپېراتورلار تەختنى بالىلاردەك ئېلىپ كەتتى ، شۇڭا فۇجىۋارا جەمەتىدىكى بىر رېژىسسور تەرىپىدىن باشقۇرۇلدى ، ئاندىن قۇرامىغا يەتكەندىن كېيىن يەنە بىر فۇجىۋارا ۋەكىلى تەرىپىدىن تەۋسىيە قىلىندى. نەتىجىدە ياش دەۋرىدە ئىمپېراتورلار ئورنىتىلىپ ، 30-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا ئىتتىرىلىپ ، سايە ھۆكۈمىتىنىڭ داۋاملىق كۈچىگە كاپالەتلىك قىلىش دەۋرىيلىكى بارلىققا كەلدى.

بۇ ئادەت تەبىئىيلا ھۆكۈمەتتە تېخىمۇ كۆپ پارچىلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئىمپېراتور شىراكاۋا مىلادىيە 1087-يىلى تەختتىن چۈشۈپ ، ئوغلىنى تەختكە قويۇپ ، ئۇنىڭ نازارىتى ئاستىدا فۇجىۋارانىڭ كونتروللۇقىدىن ئۆتمەكچى بولغان. بۇ ئادەت «بىرلەشتۈرۈلگەن ھۆكۈمەت» دەپ ئاتالدى ، بۇ يەردە ھەقىقىي مىكادو تەختنىڭ ئارقىسىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلدى ۋە ئاللىقاچان مۇرەككەپ ھۆكۈمەتكە يەنە بىر قاتلام مۇرەككەپلىك قوشتى.

فۇجىۋارانىڭ قېنى بەك كەڭ تارقالغان بولۇپ ، مۇۋاپىق كونترول قىلىنمىغان. ئىمپېراتور ياكى ئاقسۆڭەكنىڭ بالىلىرى بەك كۆپ بولغاندا ، بەزىلىرى ۋارىسلىق قىلىش سېپىدىن چىقىرىۋېتىلدى ۋە بۇ بالىلار ئىككى گۇرۇپپا قۇردى ،ئەڭ ئاخىرىدا سامۇراينىڭ شەخسىي قوشۇنلىرى بىلەن ئىمپېراتورغا جەڭ ئېلان قىلىدىغان مىناموتو ۋە تايرا . مىناموتو جەمەتى غەلبە قىلىپ ، كاماكۇرا Shogunate نى بارلىققا كەلتۈرگۈچە ، كۈچ ئىككى گۇرۇپپا ئوتتۇرىسىدا قاڭقىپ ، ياپونلارنىڭ كېيىنكى ئوتتۇرا ئەسىر بابىدا ياپونىيەنى باشقۇرىدىغان مىلىتارىزم ھۆكۈمىتى. تارىخ <.1 <<12-ئەسىردە ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈپ ، ياپونىيە ھۆكۈمرانلىق قىلغان. سامۇراي ئادەتتە دادىسى ياكى بوۋىسى ۋە باشقا يېڭى كەنجىدىن بىر كەنجى (ياپون يېزىق سىستېمىسىدا ئىشلىتىلىدىغان ھەرپلەر) نى بىرلەشتۈرۈش ئارقىلىق ئاتالغان.

سامۇراي ئوخشاش ياكى ئۇنىڭدىن يۇقىرى مەرتىۋىلىك ئورۇنلاشتۇرۇش ئارقىلىق ئورۇنلاشتۇرۇلغان نىكاھنى ئورۇنلاشتۇرغان. يۇقىرى قاتلامدىكى ئاشۇ سامۇرايلارغا نىسبەتەن بۇ بىر زۆرۈرىيەت بولسىمۇ (كۆپىنچىسى ئاياللار بىلەن كۆرۈشۈش پۇرسىتى ئاز بولغاچقا) ، بۇ تۆۋەن دەرىجىلىك سامۇرايلارنىڭ رەسمىيىتى ئىدى.

سامۇرايلارنىڭ كۆپىنچىسى سامۇراي ئائىلىسىدىكى ئاياللار بىلەن توي قىلغان ، ئەمما تۆۋەن دەرىجىدىكى سامۇرايلارغا نىسبەتەن ، دائىملىق خەلق بىلەن توي قىلىشقا رۇخسەت قىلىنغان. بۇ نىكاھلاردا ئايال بىر تويلۇق ئېلىپ كېلىنگەن بولۇپ ، ئەر-ئايالنىڭ يېڭى ئائىلىسىنى قۇرۇشقا ئىشلىتىلگەن.

سامۇرايلارنىڭ كۆپىنچىسى شەرەپ كودى بىلەن باغلانغان بولۇپ ، تۆۋەندىكىلەرگە ئۈلگە بولۇشى مۆلچەرلەنگەن. ئۇلارنىڭ كۆرۈنەرلىك بىر قىسمىكود بولسا seppuku ياكى hara kiri بولۇپ ، بۇ نومۇسسىز سامۇراينىڭ ئۆلۈمگە ئۆتۈپ شەرەپكە ئېرىشىشىگە يول قويغان ، سامۇرايلار ھازىرمۇ كۆرۈلۈپ تۇرغان ئىجتىمائىي قائىدىلەرگە.

سامۇراي ھەرىكىتىنىڭ 1905-يىلى بۇشىدو نى يېزىش قاتارلىق رومانتىك ئالاھىدىلىكلىرى بولسىمۇ ، kobudō ۋە ئەنئەنىۋى تەتقىقاتى budō سامۇرايلارنىڭ باشقا جەڭچىلەرگە ئوخشاش جەڭ مەيدانىدا ئەمەلىي ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ياپون سەنئىتى ، ئەدەبىياتى ۋە مەدەنىيىتى جۇڭگو مەدەنىيىتىنىڭ ئېغىر تەسىرىدىن ۋە ياپون مەدەنىيىتىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى مۇكەممەللەشتۈرۈڭ. دۇنيادىكى تۇنجى روماننىڭ يېزىلىشىغا يول قويغان ياپونىيەدە تۇنجى قېتىم يېزىق تىلى بارلىققا كەلدى.

سوتنىڭ خانىمى بولغان مۇراساكى شىكىبۇ تەرىپىدىن گېنجى ھېكايىسى دەپ ئاتالغان. باشقا مۇھىم يازما ئەسەرلەرمۇ ئاياللار تەرىپىدىن يېزىلغان ، بەزىلىرى كۈندىلىك خاتىرە شەكلىدە يېزىلغان. ئىمپېراتور ۋە سوتنىڭ كونتروللۇقىنى ساقلاش. بۇ ئاياللار ھاياتنىڭ ئۆتكۈنچى خاراكتېرىنى ئاساس قىلغان بىر ژانىرنى بارلىققا كەلتۈردى. ئەرلەر سوت مەھكىمىسىدە يۈز بەرگەن ئىشلارنى بايان قىلىشقا قىزىقمىدى ، ئەمما شېئىر يازدى.

سەنئەت ھەشەمەتچىلىكى ۋە ئېسىل بۇيۇملارنىڭ بارلىققا كېلىشىگە ئوخشاشيىپەك ، زىبۇزىننەت ، رەسىم ۋە ھۆسنخەت سوت مەھكىمىسىنىڭ ئەرلىرىگە ئۆزىنىڭ قىممىتىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن يېڭى يوللارنى بەردى. بىر ئادەم ئۆزىنىڭ سەنئەت قابىلىيىتى شۇنداقلا مەرتىۋىسى بىلەن باھالانغان.

كاماكۇرا دەۋرى: مىلادىيە 1185-1333-يىللىرى . تېخنىكا نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، مىكادو يەنىلا مىلتىقنىڭ ئۈستىدە تۇرىدۇ ، ئەمما ئەمەلىيەتتە ، ئارمىيەنى كونترول قىلغانلار بىلەن دۆلەت ئۈستىدىكى كۈچ تۇراتتى. بۇنىڭ بەدىلىگە شوغۇن ئىمپېراتورنى ھەربىي قوغداش بىلەن تەمىنلىدى.

بۇ دەۋرنىڭ كۆپىنچىسىدە ئىمپېراتورلار ۋە مىلتىقلار بۇ ئورۇنلاشتۇرۇشقا رازى بولىدۇ. كاماكۇرا دەۋرىنىڭ باشلىنىشى ياپونىيە تارىخىدا 19-ئەسىرگە قەدەر داۋاملىشىدىغان فېئودال دەۋرىنىڭ باشلانغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇنىڭ ئايالى خوجو ماساكو ، دادىسى خوجو توكىماسا خوجو جەمەتىنىڭ ھەر ئىككىسى ھاكىمىيەتنى قولىغا ئېلىپ ، رېگانت مىلتىق قۇردى. ئوخشاشلا ، ئىلگىرىكى سىياسىئونلار پەردە ئارقىسىدا ھۆكۈمرانلىق قىلىش ئۈچۈن بىر ئىمپېراتورنى قۇرغان.

خوجو ماساكو ۋە ئۇنىڭ دادىسى مىناموتوغا يورىتومونىڭ ئىككىنچى ئوغلى Sanetomo غا شوگۇن ئۇنۋانىنى بەردى ، ئەمەلىيەتتە ئۇلار ئۆزى ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقاندا ۋارىسلىق قىلىش لىنىيىسىنى ساقلاپ قالدى.

كاماكۇرا دەۋرىنىڭ ئەڭ ئاخىرقى شوتىسى خوجو مورىتوكى ، گەرچە خوجو مىلتىقنىڭ ئورنىنى مەڭگۈ ساقلاپ تۇرالمىسىمۇ ، مىلتىق مىلادى 1868-يىلى مېيجى ئەسلىگە كەلگەنگە قەدەر نەچچە يۈز يىل داۋاملىشىدۇ. ياپونىيە ئاساسەن جەڭگىۋار دۆلەت بولۇپ قالدى ، بۇ يەردە جەڭ ۋە ئۇرۇش پرىنسىپلىرى مەدەنىيەتتە ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ.

سودا ۋە تېخنىكا ۋە مەدەنىيەت تەرەققىياتى

بۇ مەزگىلدە ، جۇڭگو بىلەن سودا كېڭەيتىلگەن ۋە تەڭگە پۇل ئىناۋەتلىك تالونلار بىلەن بىللە تېخىمۇ كۆپ ئىشلىتىلگەن ، بۇ بەزىدە سامۇراينى ئارتۇق خەجلىگەندىن كېيىن قەرزگە ئېلىپ كىرىدۇ. يېڭى ۋە تېخىمۇ ياخشى قورال ۋە تېخنىكىلار ئىلگىرى سەل قارالغان يەرلەرنىڭ ئىشلىتىلىشىنى ياخشىلاش بىلەن بىللە ، دېھقانچىلىقنى تېخىمۇ ئۈنۈملۈك قىلدى. ئاياللارنىڭ ئۆي-مۈلۈك ، باش ئائىلە ۋە مال-مۈلۈككە ۋارىسلىق قىلىشىغا رۇخسەت قىلىندى. سامۇراي ئۇلارنىڭ گۈزەللىككە ، ئاددىيلىققا ۋە ھاياتنىڭ قاينام-تاشقىنلىقىدىن چېكىنىشىگە ئەھمىيەت بەرگەنلىكى ئۈچۈن.

بۇددا دىنىنىڭ بۇ يېڭى شەكلى ئەينى دەۋرنىڭ سەنئىتى ۋە يېزىقچىلىقىغىمۇ تەسىر كۆرسەتكەن بولۇپ ، دەۋر بىر نەچچە يېڭى ۋە كۆرۈنەرلىك بۇددا ئىبادەتخانىلىرىنى بارلىققا كەلتۈرگەن. شىنتو يەنىلا كەڭ كۆلەمدە قوللىنىلدى ، بەزىدە بۇددا دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان ئوخشاش كىشىلەر تەرىپىدىنمۇ قوللىنىلدى. مىلادى 1274 ۋە 1281-يىللىرى. تەلەپ قىلىنغاندىن كېيىن قايرىلىپ كەتكەندەك ھېس قىلىشھۆرمەتكە سازاۋەر ئېتىبارغا ئېلىنمىدى ۋە مىكادو ، موڭغۇلىيەلىك كۇبلاي خان ياپونىيىگە ئىككى تاجاۋۇز پاراخوتى ئەۋەتتى. ھەر ئىككىسى پاراخوتنى ۋەيران قىلىدىغان ياكى يىراق مۇساپىلىك پارتىلاتقان تەيفېڭ بورىنىغا دۇچ كەلدى. بوران-چاپقۇنلار قارىماققا مۆجىزە بىلەن تەمىنلىگەنلىكى ئۈچۈن ' kamikaze ' ياكى «ئىلاھىي شامال» دەپ ئاتالغان. تۇراقلىق قوشۇننى ساقلاپ قېلىش ۋە موڭغۇللارنىڭ تاجاۋۇزىغا ئۇرۇنۇش جەريانىدا ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇرۇشقا تەييارلىق قىلىش خوجو مىلتىق ئۈچۈن بەك كۆپ بولۇپ ، داۋالغۇش دەۋرىگە قەدەم قويدى.

كېممۇ ئەسلىگە كەلتۈرۈش: مىلادىيە 1333-1336-يىللىرى

كېممۇ ئەسلىگە كەلتۈرۈش كاماكۇرا بىلەن ئاشىكاگا دەۋرى ئوتتۇرىسىدىكى داۋالغۇش دەۋرى ئىدى. ئىمپېراتور ئەينى ۋاقىتتىكى Go-Daigo (ر. ھەمدە تەختنى شوگوناتتىن قايتۇرۇۋالماقچى بولدى.

ئۇ ئىككى قېتىملىق ئۇرۇنۇشتىن كېيىن سۈرگۈن قىلىنغان ، ئەمما 1333-يىلى سۈرگۈندىن قايتىپ كەلگەن ۋە كاماكۇرا شۆگوناتتىن نارازى بولغان سەركەردىلەرنىڭ ياردىمىگە ئېرىشكەن. ئاشىكاگا تاكاۋجى ۋە باشقا بىر سەركەردەنىڭ ياردىمىدە ، گو-دەيگو 1336-يىلى كاماكۇرا شوگوناتنى ئاغدۇرۇپ تاشلىدى. رەت قىلدى ، شۇڭا سابىق ئىمپېراتور يەنە سۈرگۈن قىلىندى ۋە ئاشىكاگا تېخىمۇ ماسلاشقانمەڭگۈلۈك ئولتۇراقلىشىش.

ئەينى ۋاقىتتىكى ئەڭ چوڭ يېزا 100 مو يەرنى قاپلىغان بولۇپ ، تەخمىنەن 500 ئادەم ئولتۇراقلاشقان. كەنتلەر مەركىزىي ئوچاقنىڭ ئەتراپىغا سېلىنغان ئورەك ئۆيلەردىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، تۈۋرۈكلەر تۇتۇلغان ۋە بەش ئادەم تۇراتتى.

بۇ ئولتۇراق رايونلارنىڭ ئورنى ۋە كۆلىمى بۇ دەۋرنىڭ كېلىماتقا باغلىق: سوغۇق يىللاردا ، ئولتۇراق رايونلار جومون بېلىق تۇتالايدىغان سۇغا يېقىنلىشىشقا مايىل بولۇپ ، ئىسسىق يىللاردا ئۆسۈملۈك ۋە ئۆسۈملۈكلەر گۈللىنىپ ، ئۇ ئەمدى بېلىق تۇتۇشقا بەك تايىنىشنىڭ ھاجىتى يوق ئىدى ، شۇڭا ئولتۇراق رايونلار ئىچكىرى ئۆلكىلەردە پەيدا بولدى.

ياپونىيە تارىخىدا ، دېڭىزلار ئۇنى تاجاۋۇزچىلىقتىن ساقلاپ قالدى. ياپونلار يەنە باشقا دۆلەتلەر بىلەن بولغان دىپلوماتىك مۇناسىۋەتنى كېڭەيتىش ، تارايتىش ۋە بەزىدە ئاخىرلاشتۇرۇش ئارقىلىق خەلقئارا ئالاقىنى كونترول قىلدى.

قورال ۋە ساپال بۇيۇملار ياسالغان. «جومون» «سىم بەلگە» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، ئۇ ساپال قاچا لاينى ئارغامچا شەكلىدە دومىلاپ ، ئۇنى قاچا ياكى قاچا ھاسىل قىلغۇچە ئۈستىگە توغرىلاپ ، ئاندىن ئوچۇق ئوتتا پىشۇرۇش تېخنىكىسىنى كۆرسىتىدۇ.

ساپال چاق تېخى بايقالمىدى ، شۇڭا جومون تېخىمۇ قولدا ئىشلىتىش ئۇسۇلى بىلەنلا چەكلىنىپ قالدى. جومون ساپال بۇيۇملىرى دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى خورما ساپال بۇيۇملار. دېگەندەك ، سېۋەت سېۋەتلەرنىڭ ئىسپاتى تېپىلدىئىمپېراتور ، ئۆزىنى شوگۇن قىلىپ قۇرۇپ ، ئاشىكاگا دەۋرىنى باشلىدى.

ئاشىكاگا (مۇروماچى) دەۋرى: مىلادىيە 1336-1573-يىللىرى>

Ashikaga Shogunate ئۆزىنىڭ كۈچىنى مۇروماچى شەھىرىگە جايلاشقان ، شۇڭلاشقا بۇ دەۋرنىڭ ئىككى ئىسمى. بۇ دەۋر «ئۇرۇش قىلىۋاتقان دۆلەتلەر دەۋرى» دەپ ئاتىلىدىغان بىر ئەسىر زوراۋانلىق بىلەن خاراكتېرلەنگەن.

مىلادىيە 1467-1477-يىللىرىدىكى ئونىن ئۇرۇشى ئۇرۇش قىلىۋاتقان دۆلەتلەر دەۋرىنى قوزغىدى ، ئەمما بۇ دەۋرنىڭ ئۆزى - ئىچكى ئۇرۇشنىڭ يىمىرىلىشى 1467-يىلدىن 1568-يىلغىچە داۋاملاشتى ، بۇ ئۇرۇش باشلانغاندىن كېيىنكى بىر ئەسىر. ياپون سەركەردىلىرى قاتتىق جېدەللىشىپ ، ئىلگىرىكى مەركەزلەشكەن ھاكىمىيەتنى بۇزۇپ تاشلاپ ، خېيەنكيو شەھىرىنى ۋەيران قىلدى. 1500-يىلدىكى نامسىز شېئىردا قالايمىقانچىلىق تەسۋىرلەنگەن:

بىر گەۋدە ، ئەمما

ئىككى تۇمشۇق ،

ئۆزىنى ئۇرغان

ۋاپات بولغۇچە. ، ئەمما توقۇنۇش تەسىرى كۈچلۈك ئائىلىلەرنىڭ كۆپىنچىسىدە پەيدا بولدى. بۇ ئائىلىلەرنىڭ سەركەردىسى باشلىقلىرى بىر ئەسىر جەڭ قىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسى ھۆكۈمرانلىقنى قولغا كەلتۈرەلمەيدۇ.

ئەسلىدىكى توقۇنۇش ھەر بىر ئائىلىنىڭ ئوخشىمىغان نامزاتنى قوللايدىغانلىقى دەپ قارالدى ، ئەمما شۆھرەتنىڭ ئەمدى كۈچى يوق بولۇپ ، بۇ تالاش-تارتىشنى ئەھمىيەتسىز قىلدى. تارىخچىلار بۇ جەڭ ھەقىقەتەن كەلدى دەپ قارايدۇتاجاۋۇزچى سەركەردىلەرنىڭ ئىچىدىكى سامۇراي قوشۇنىنى ئەۋج ئالدۇرۇش ئارزۇسىدىن. . مەركىزىي ھۆكۈمەتنىڭ پارچىلىنىشى بىلەن ، مەھەللىلەر ئۆزىگە تېخىمۇ ھۆكۈمرانلىق قىلدى.

يەرلىك سەركەردىلەر ، daimyos تاشقى ئۆلكىلەرنى باشقۇرۇپ ، ھۆكۈمەتتىن قورقمىدى ، يەنى بۇ ئۆلكىلەردىكى كىشىلەر باج تاپشۇرغانغا ئوخشاش باج تاپشۇرمىدى. ئۇلار ئىمپېراتور ۋە شوغۇننىڭ ئاستىدا ئىدى.

قوش تېرىقچىلىق تېخنىكىسىنىڭ كەشىپ قىلىنىشى ۋە ئوغۇت ئىشلىتىش بىلەن دېھقانچىلىق گۈللەندى. كەنتلەر مەھەللە خىزمىتىنىڭ پۈتكۈل تۇرمۇشىنى ياخشىلىيالايدىغانلىقىنى كۆرۈپ ، ھەجىمى چوڭىيىپ ، ئۆزىنى باشقۇرۇشقا باشلىدى.

ئۇلار شۇڭا ۋە ikki ، ئۇلارنىڭ جىسمانىي ۋە ئىجتىمائىي ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن كىچىك كېڭەش ۋە بىرلەشمىلەرنى قۇردى. كىشىلەر. ئادەتتىكى دېھقانلار زوراۋان ئاشىكاگا دەۋرىدە ئىلگىرىكىگە قارىغاندا خېلىلا ياخشى بولۇپ ، تېخىمۇ تىنچ بولغان.

مەدەنىيەت گۈللىنىشى

ئوخشاشلا دېھقانلارنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى ، بۇ زوراۋان مەزگىلدە سەنئەت گۈللەنگەن. بۇ ئىككى مۇھىم ئىبادەتخانا ، يەنى ئالتۇن ساراينىڭ ئىبادەتخانىسى ۋە كۈمۈش ساراينىڭ سېرېن ئىبادەتخانىسى بۇ ۋاقىتتا سېلىنغان بولۇپ ، ھازىرمۇ نۇرغۇن زىيارەتچىلەرنى جەلپ قىلدى.

چايخانا ۋە چاي مۇراسىمى قىلالايدىغانلارنىڭ تۇرمۇشىدىكى ئاساسلىق نەرسىگە ئايلاندىئايرىم چايخانا سېتىۋېلىڭ. بۇ مۇراسىم زېن بۇددا دىنىنىڭ تەسىرىدىن تەرەققىي قىلىپ ، خاتىرجەم بوشلۇقتا ئورۇنلانغان مۇقەددەس ، ئېنىق مۇراسىمغا ئايلاندى. ياپون مەدەنىيىتى.

بىرلىشىش (ئازۇچى-موموياما دەۋرى): مىلادىيە 1568-1600 بىر جەڭچى قالغانلىرىنى ئەڭ ياخشى قىلالايدىغان ۋاقىت ئاخىرى ئاخىرلاشتى: ئودا نوبۇناگا . 1568-يىلى ئۇ ئىمپېرىيە كۈچلىرىنىڭ ئورنى بولغان خيەنكيونى تۇتۇۋالغان ۋە 1573-يىلى ئەڭ ئاخىرقى ئاشىكاگا مىلتىقنى سۈرگۈن قىلغان. 1579-يىلغا كەلگەندە ، نوبۇناگا ياپونىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى بارلىق رايونلارنى كونترول قىلدى. ئالدىنقى دەۋردە پورتۇگالىيەلىكلەر تەرىپىدىن ياپونىيەگە ئېلىپ كېلىنگەن. ئۇ ھەقلىق يوللارنى ئەمەلدىن قالدۇردى ، ئۇنىڭ پۇلى رەقىبى daimyo غا كەتتى ، پۇل قۇيدى ، دېھقانلاردىن قورال مۇسادىرە قىلىندى ۋە سودىگەرلەرنى ئۇلارنىڭ ئۇيۇشمىسىدىن قويۇپ بەردى ، شۇڭا ئۇلار ئۇنىڭ ئورنىغا دۆلەتكە ھەق تۆلەيدۇ.

ئەمما ، نوبۇناگامۇ ئۇنىڭ مۇۋەپپەقىيىتىنى ساقلاپ قېلىشنىڭ زور بىر قىسمىنىڭ ياۋروپا بىلەن بولغان مۇناسىۋەتكە كاپالەتلىك قىلىش ئىكەنلىكىنى تونۇپ يەتتىپايدىلىق بولۇپ قالدى ، چۈنكى تاۋار ۋە تېخنىكا سودىسى (قورالغا ئوخشاش) ئۇنىڭ يېڭى ھالىتى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. بۇ خىرىستىيان مىسسىيونېرلىرىنىڭ موناستىر قۇرۇشىغا يول قويۇش ، ۋە ئاندا-ساندا بۇددا دىنى بۇتخانىلىرىنى ۋەيران قىلىش ۋە كۆيدۈرۈشكە رۇخسەت قىلىش دېگەنلىك ئىدى. ئوغلى. ئۇنىڭ چولپان گېنېرالى Toyotomi Hideyoshi ناھايىتى تېزلا ئۆزىنى نوبۇناگانىڭ ۋارىسى دەپ جاكارلىدى.

Toyotomi Hideyoshi

تويوتومى ھىدېيوشى ئۆزىنى موموياما («شاپتۇل تېغى») نىڭ تۈۋىدىكى قەلئەگە ئورۇنلاشتۇرۇپ ، ياپونىيىدىكى قەلئەلەرنىڭ سانىنى كۆپەيتتى. كۆپىنچىسى ئەزەلدىن ھۇجۇمغا ئۇچرىمىغان ۋە كۆپىنچە تاماشا قىلىش ئۈچۈن بولغان ، شۇڭا ئۇلارنىڭ ئەتراپىدا ئوساكا ياكى ئېدو <4 غا ئوخشاش چوڭ شەھەرلەرگە ئايلىنىدىغان شەھەرلەر بارلىققا كەلگەن> (توكيو) ، ھازىرقى ياپونىيەدە. ئىمپېراتورنىڭ ئەمەلىي كۈچى كەمچىل بولۇشىغا قارىماي ، ھىدېيوشى باشقا نۇرغۇن مىلتىقلارغا ئوخشاش ، دۆلەتنىڭ قوللىشى بىلەن تولۇق ۋە قانۇنلۇق ھوقۇققا ئېرىشىش ئۈچۈن ئۇنىڭ قوللىشىنى تەلەپ قىلدى. ئېدو دەۋرىدە shi-no-ko-sho سىستېمىسى دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇنىڭ نامىنى ھەر بىر سىنىپنىڭ ئىسمىدىن ئالىدۇ. شى جەڭچى ، ياق دېھقان ، كو قول ھۈنەرۋەن ، شو سودىگەرلەر ئىدى.

بۇ سىستېمىدا ھەرىكەتچان ياكى چەكتىن ھالقىغان يول قويۇلمىدى ، يەنى بىر دېھقان ھەرگىزمۇ سامۇراينىڭ ئورنىغا چىقالمايدۇ ، سامۇرايلار ھاياتىنى جەڭچى بولۇشقا بېغىشلىشى كېرەك ، ھەرگىزمۇ دېھقانچىلىق قىلالمايدۇ.

1587-يىلى ، ھىدېيوشى بۇيرۇق چۈشۈرۈپ بارلىق خىرىستىيان مىسسىيونېرلىرىنى ياپونىيەدىن قوغلاپ چىقاردى ، ئەمما ئۇ پەقەت يېرىم يۈرەك بىلەن ئىجرا قىلىندى. ئۇ 1597-يىلى تېخىمۇ كۈچلۈك ئىجرا قىلىنغان ۋە 26 خىرىستىياننىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان يەنە بىرىنى ئۆتتى.

قانداقلا بولمىسۇن ، نوبۇناگاغا ئوخشاش ، ھىدېيوشى ياۋروپانىڭ ۋە ياۋروپالىقلارنىڭ ياپونىيىگە ئېلىپ كەلگەن بايلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان خىرىستىيانلار بىلەن ياخشى مۇناسىۋەتنى ساقلاشنىڭ موھىملىقىنى ھېس قىلدى. ئۇ ھەتتا شەرقىي ئاسىيا دېڭىزىدا سودا پاراخوتلىرىنى قىينىغان دېڭىز قاراقچىلىرىنى كونترول قىلىشقا باشلىدى. ئۇلۇغۋار ، ياپونىيىدىكى بىر قىسىم كىشىلەر ئۇنى ئەقلىنى يوقاتقان بولۇشى مۇمكىن دەپ ئويلىغان. تۇنجى قېتىملىق تاجاۋۇزچىلىق دەسلەپتە مۇۋەپپەقىيەتلىك بولۇپ ، پيوڭياڭغا قەدەر ئىتتىرىلدى ، ئەمما ئۇلار چاۋشيەن دېڭىز ئارمىيىسى ۋە يەرلىك قوزغىلاڭچىلار تەرىپىدىن قوغلاندى.

مىلادىيە 20-ئەسىردىن ئىلگىرى شەرقىي ئاسىيادىكى ئەڭ چوڭ ھەربىي ھەرىكەتلەرنىڭ بىرى بولغان ئىككىنچى قېتىملىق تاجاۋۇزچىلىق مۇۋەپپەقىيەتلىك بولماي ، ئېغىر ۋەيرانچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ،مال-مۈلۈك ۋە يەرنىڭ بۇزۇلۇشى ، ياپونىيە بىلەن كورېيە ئوتتۇرىسىدىكى ئۆتكۈر مۇناسىۋەت ۋە ئۇنىڭ ئاخىرىدا زاۋاللىققا يۈزلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان مىڭ سۇلالىسىگە كەتكەن چىقىم. .

توكۇگاۋا ئىياسۇ

. قانداقلا بولمىسۇن ، تەبىئىيكى ، ئىياسۇ ۋە باشقا مىنىستىرلار تاكى 1600-يىلى ئىياسۇ غەلبە قىلغۇچى بولغۇچە ئۆز-ئارا ئۇرۇشۇپ ، ھىدېيوشىنىڭ ئوغلى ئۈچۈن ئورۇن ئالغان.

ئۇ 1603-يىلى شوغۇن ئۇنۋانىغا ئېرىشىپ ، ياپونىيەنىڭ پۈتۈنلەي بىرلىككە كەلگەنلىكىنى كۆرگەن توكوگاۋا شوگوناتنى قۇردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ياپون خەلقى 250 يىل ئەتراپىدا تىنچلىقتىن بەھرىمەن بولدى. ياپونلارنىڭ كونا سۆزىدە: «نوبۇناگا تورتنى ئارىلاشتۇردى ، ھىدېيوشى ئۇنى پىشۇردى ، ئىياسۇ ئۇنى يېدى» (بىئاسلېي ، 117).

توكوگاۋا (ئېدو) دەۋرى: مىلادىيە 1600-1868 5>

ئىقتىساد ۋە جەمئىيەت

توكۇگاۋا دەۋرىدە ، ياپونىيەنىڭ ئىقتىسادى نەچچە ئەسىر تىنچلىق ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن تېخىمۇ مۇستەھكەم ئاساسنى بارلىققا كەلتۈردى. Hideyoshi نىڭ shi-no-ko-sho سىستېمىسى يەنىلا جايىدا ئىدى ، ئەمما ھەمىشە ئىجرا قىلىنمىدى. تىنچلىق مەزگىلىدە خىزمەتسىز قالغان سامۇراي سودا قىلدى ياكى بيۇروكرات بولدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار يەنىلا سامۇراينىڭ شەرەپ كودىنى ساقلاپ قېلىشى ۋە شۇنىڭغا ماس ھالدا ھەرىكەت قىلىشىدىن ئۈمىد بار ئىدى ، بۇ بەزى ئۈمىدسىزلىكلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. دېھقانلار باغلانغانئۇلارنىڭ يېرى (دېھقانلار ئىشلىگەن ئاقسۆڭەكلەرنىڭ زېمىنى) ۋە ئۇلار ئىشلىگەن ئاقسۆڭەكلەرنىڭ ئىزچىل كىرىمىگە كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن ، دېھقانچىلىق بىلەن مۇناسىۋەتسىز ئىشلارنى قىلىش مەنئى قىلىنغان.

ئومۇمىي جەھەتتىن ئېيتقاندا ، كەڭلىكى ۋە چوڭقۇرلۇقى بۇ مەزگىلدە دېھقانچىلىق گۈللەندى. دېھقانچىلىق كېڭەيتىلگەندىن كېيىن گۈرۈچ ، كۈنجۈت يېغى ، ئىندىگو ، شېكەر قومۇشى ، ئۈجمە ، تاماكا ۋە كۆممىقوناق قاتارلىقلار بار. بۇنىڭغا قارىتا سودا ۋە ياسىمىچىلىق كەسپىمۇ بۇ مەھسۇلاتلارنى پىششىقلاپ ئىشلەش ۋە سېتىش ئۈچۈن تەرەققىي قىلدى.

بۇ سودىگەرلەر سىنىپىنىڭ بايلىقىنىڭ ئېشىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، شۇڭا شەھەر مەركىزىدىكى ئالىيجانابلار ۋە دەيمونى ئەمەس ، بەلكى سودىگەرلەر ۋە ئىستېمالچىلارنى يېمەك-ئىچمەكنى ئاساس قىلغان مەدەنىيەت ئىنكاسى. توكۇگاۋا دەۋرىنىڭ بۇ ئوتتۇرىسىدا كابۇكى تىياتىرخانىسى ، بانراكۇ قورچاق تىياتىرخانىسى ، ئەدەبىيات (بولۇپمۇ ) دا ئۆرلەش كۆرۈلدى خەيكۇ ) ، ۋە ياغاچتىن ياسالغان بېسىش. ياپونىيە بارلىق غەرب دۆلەتلىرىدىن يىراقلاشتى (ناگاساكىدىكى گوللاندىيەنىڭ كىچىك قاراۋۇلخانىسىدىن باشقا).

بۇ غەربكە نۇرغۇن يىل گۇمانلانغاندىن كېيىن يۈز بەردى. خىرىستىئان دىنى بىر قانچە ئەسىردىن بۇيان ياپونىيىدە پۇت تىرەپ تۇرماقتا ، توكۇگاۋا دەۋرى باشلىنىش ئالدىدا ، ياپونىيىدە 300،000 خىرىستىيان بار ئىدى. ئۇ 1637-يىلدىكى توپىلاڭدىن كېيىن رەھىمسىزلەرچە باستۇرۇلدى ۋە يەر ئاستىغا مەجبۇرلاندى. توكۇگاۋا ھۆكۈمىتى ياپونىيەنى چەتئەلدىن قۇتۇلدۇرماقچى بولدىتەسىر ۋە مۇستەملىكىچىلىك كەيپىياتى.

1854-يىلى ، Commodore Matthew Perry ئۆزىنىڭ ئامېرىكا ئۇرۇش پاراخوتىنى ياپونىيە دېڭىز تەۋەلىكىگە ئېلىپ چىقىپ ، Kanagawa شەرتنامىسىنى ئىمزالاشقا مەجبۇرلىدى. قاچا. ئامېرىكىلىقلار ئەگەر كېلىشىم ئىمزالانمىسا ئېدونى بومباردىمان قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا تەھدىد سالغان ، شۇڭا ئۇ ئىمزالانغان. بۇ توكۇگاۋا دەۋرىدىن مېيجىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە كېرەكلىك ئۆتكەلدىن ئۆتتى.

مېيجىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە مېيجى دەۋرى: مىلادىيە 1868-1912-يىللىرى

>

مېيجى دەۋرى ياپونىيە تارىخىدىكى ئەڭ مۇھىم ئىشلارنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ ، چۈنكى بۇ ۋاقىتتا ياپونىيە دۇنيانى ئېچىشقا باشلىغان. مېيجى ئەسلىگە كەلتۈرۈش 1868-يىلى 1-ئاينىڭ 3-كۈنى كيوتودا يۈز بەرگەن سىياسىي ئۆزگىرىشتىن باشلانغان ، كۆپىنچە ئىككى جەمەتتىكى ياش سامۇرايلار تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان ، چوشۇ ۋە ساتسۇما .

ئۇلار ياپوننى ئىدارە قىلىش ئۈچۈن ياش ئىمپېراتور مېيجىنى ئورناتتى. ئۇلارنىڭ مۇددىئاسى بىر قانچە نۇقتىدىن كەلگەن. «مېيجى» سۆزى «مەرىپەتپەرۋەر قائىدە» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، مەقسەت «زامانىۋى تەرەققىيات» بىلەن ئەنئەنىۋى «شەرق» قىممەت قارىشىنى بىرلەشتۈرۈش ئىدى.

سامۇراي توكۇگاۋا شوگۇنات دەۋرىدە ئازاب-ئوقۇبەت چېكىۋاتاتتى ، ئۇلار تىنچ مەزگىلدە جەڭچى سۈپىتىدە كارغا كەلمەيتتى ، ئەمما چىڭ تۇتتىئوخشاش ھەرىكەت ئۆلچىمى. ئۇلار يەنە ئامېرىكا ۋە ياۋروپا كۈچلىرىنىڭ ياپونىيەنى ئېچىشتا چىڭ تۇرۇشى ۋە غەربنىڭ ياپون خەلقىگە ئېلىپ كېلىدىغان يوشۇرۇن تەسىرىدىن ئەندىشە قىلدى. توكيوغا ۋە فېئودال ھاكىمىيەتنى پارچىلاش. 1871-يىلى مىللىي ئارمىيە قۇرۇلۇپ ، ئىككى يىلدىن كېيىن ئومۇمىي ھەربىي مەجبۇرىيەت ئۆتەش قانۇنى سەۋەبىدىن تولدۇرۇلدى.

ھۆكۈمەت يەنە پۇل ۋە باج سىستېمىسىنى بىرلىككە كەلتۈرگەن بىر قانچە ئىسلاھاتنى ئوتتۇرىغا قويدى ، شۇنداقلا دەسلەپتە غەربنىڭ ئۆگىنىشىگە مەركەزلەشكەن ئۇنىۋېرسال مائارىپنى يولغا قويدى. يېڭى يېزا ئىگىلىك سىياسىتىدىن نارازى بولغان نارازى سامۇراي ۋە دېھقانلارنىڭ شەكلى. قوزغىلاڭ 1880-يىللاردا يۇقىرى پەللىگە چىققان. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، غەرب غايىسىدىن ئىلھام ئالغان ياپونلار ئاساسىي قانۇنلۇق ھۆكۈمەتنى ئىلگىرى سۈرۈشكە باشلىدى.

مېيجى ئاساسىي قانۇنى 1889-يىلى ئېلان قىلىنغان ۋە پەرھىز دەپ ئاتىلىدىغان ئىككى پالاتا پارلامېنتى قۇرۇلدى ، ئۇلارنىڭ ئەزالىرى چەكلىك بېلەت تاشلاش ھوقۇقى ئارقىلىق سايلىنىدۇ.

20-ئەسىرگە يۈرۈش قىلىش

سانائەتلىشىش ئەسىرنىڭ بۇرۇلۇشىغا ئەگىشىپ ، ئىستراتېگىيىلىك كەسىپ ، قاتناش ۋە خەۋەرلىشىشنى ئاساس قىلغان باشقۇرۇشنىڭ مۇھىم نۇقتىسىغا ئايلاندى. 1880-يىلغا كەلگەندە تېلېگراف لىنىيىسى بارلىق ئاساسلىق شەھەرلەرنى تۇتاشتۇردى ، 1890-يىلغا كەلگەندە ، بۇ دۆلەتنىڭ 1400 مىلدىن ئارتۇق پويىز يولى بار ئىدى.

ياۋروپا ئۇسلۇبىدىكى بانكا سىستېمىسىمۇ ئوتتۇرىغا قويۇلدى. بۇ ئۆزگىرىشلەرنىڭ ھەممىسى غەرب پەن-تېخنىكىسى تەرىپىدىن خەۋەر قىلىنغان بولۇپ ، بۇ ھەرىكەت ياپونىيىدە Bunmei Kaika ياكى «مەدەنىيەت ۋە مەرىپەت» دەپ ئاتالغان. بۇ كىيىم-كېچەك ، بىناكارلىق ، شۇنداقلا پەن-تېخنىكا قاتارلىق مەدەنىيەت يۈزلىنىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالدى.

1880-يىلدىن 1890-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا غەرب ۋە ئەنئەنىۋى ياپون غايىسىنىڭ تەدرىجىي يارىشىشى بولدى. سەنئەت ، مائارىپ ۋە ئىجتىمائىي قىممەت قارىشىدىكى ئەنئەنىۋى ياپون مەدەنىيىتىگە ، ھەم زامانىۋىلاشتۇرۇشنى مەقسەت قىلغانلارنى ھەم غەربنىڭ ياپون مەدەنىيىتىنىڭ يوقىلىپ كېتىشىدىن قورقىدىغانلارنى قاندۇردى.

مېيجىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ياپونىيىنى زامانىۋى دەۋرگە ئىتتىرىۋەتتى. ئۇ چەتئەل كۈچلىرىنى قوللىغان ۋە ئىككى قېتىملىق ئۇرۇشتا غەلىبە قىلغان بىر قىسىم ئادالەتسىز شەرتنامىلەرگە تۈزىتىش كىرگۈزدى ، بىرى 1894-95-يىللىرى جۇڭگوغا ، 1904-05-يىللىرى روسىيەگە قارشى. بۇنىڭ بىلەن ياپونىيە دۇنيا مىقياسىدىكى ئاساسلىق كۈچ سۈپىتىدە ئۆزىنى تىكلەپ ، غەربنىڭ دەرىجىدىن تاشقىرى چوڭ دۆلەتلىرى بىلەن پۇت تىرەپ تۇرۇشقا تەييارلىق قىلدى.

تەيشو دەۋرى: مىلادىيە 1912-1926-يىللىرى

ياپونىيەنىڭ گۈللىنىش 20-يىللىرى ۋە ئىجتىمائىي داۋالغۇش

ئىمپېراتور تەيجى ، مېيجىنىڭ ئوغلى ۋە ۋارىسى ، مېڭە مېڭە پەردە ياللۇغىغا گىرىپتار بولۇپ قالدى. ئۇنىڭ تەسىرى ئۇنىڭ نوپۇزى ۋە ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش ئىقتىدارىنى تەدرىجىي ناچارلاشتۇرۇۋېتىدۇ. كۈچ پەرھىز ئەزالىرىغا يۆتكەلدى ، 1921-يىلغا كەلگەندە تەيشونىڭ ئوغلىشۇنداقلا بېلىق تۇتۇشقا ياردەم بېرىدىغان ھەر خىل قوراللار: ھارپا ، قارماق ۋە قىلتاق.

قانداقلا بولمىسۇن ، چوڭ تىپتىكى دېھقانچىلىققا ئىشلىتىلىدىغان قوراللارنىڭ ئىسپاتى ئاز. دېھقانچىلىق ياپونىيەگە ياۋروپا ۋە ئاسىيانىڭكىدىن كۆپ كېيىن كەلگەن. ئەكسىچە ، جومون بارا-بارا دېڭىز بويىغا يېقىن جايلارغا كېلىپ ئولتۇراقلاشتى ، بېلىق تۇتۇش ۋە ئوۋ ئوۋلىدى. ئەمما مۇراسىم ۋە سىنبەلگەنىڭ نۇرغۇن پاكىتلىرى بار. ئۇلارنىڭ تۇنجى دىنىي سەنئەت ئەسەرلىرى لاي دوگۇ ھەيكەللەر بولۇپ ، بۇ رەسىملەر ئەسلىدە تەكشى سۈرەت بولۇپ ، ئاخىرقى جومون باسقۇچىغا كەلگەندە ئۈچ ئۆلچەملىك ھالەتكە كەلگەن.

ئۇلارنىڭ سەنئەتلىرىنىڭ كۆپىنچىسى تۇغۇشقا مەركەزلەشكەن ، ھامىلىدار ئاياللارنى ھەيكەل ياكى ساپال بۇيۇملار تەسۋىرلىگەن. يېزىلارغا يېقىن ، چوڭلار قۇلۇلە دۆۋىسىگە دەپنە قىلىندى ، جومون سوۋغات ۋە زىننەت بۇيۇملىرىنى قالدۇرىدۇ. ياپونىيەنىڭ شىمالىدا ، مەقسىتى ئېنىق بولمىغان ، ئەمما مۇۋەپپەقىيەتلىك ئوۋ ئوۋلاشقا ياكى بېلىق تۇتۇشقا كاپالەتلىك قىلىشنى مەقسەت قىلغان تاش چەمبىرەكلەر تېپىلدى.

ئاخىرىدا ، نامەلۇم سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ، جومون بالاغەتكە يەتكەن ئوغۇللارنىڭ چىش تارتقۇزۇشنى مەشىق قىلغاندەك قىلاتتى.

يايوي دەۋرى: مىلادىدىن ئىلگىرىكى 300-يىلدىن 300-يىلغىچە

دېھقانچىلىق ۋە تېخنىكا ئىنقىلابى

يايوي خەلقى جومون دەۋرى ئاخىرلىشىپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا مېتال ياساشنى ئۆگەندى. ئۇلار تاش قوراللىرىنى مىس ۋە تۆمۈر قوراللارغا ئالماشتۇردى. قورال ، قورال ، ساۋۇت ۋە خىروخىتو شاھزادە دەپ ئاتالغان ، ئىمپېراتورنىڭ ئۆزى ئەمدى ئاممىۋى سورۇنلاردا كۆرۈنمىگەن.

ھۆكۈمەتتىكى مۇقىمسىزلىق بولسىمۇ ، مەدەنىيەت گۈللەنگەن. مۇزىكا ، كىنو ۋە تىياتىر كۆرۈنۈشلىرى كۈچىيىپ ، توكيوغا ئوخشاش ئۇنىۋېرسىتېت شەھەرلىرىدە ياۋروپا ئۇسلۇبىدىكى قەھۋەخانىلار بارلىققا كەلدى ، ياشلار ئامېرىكا ۋە ياۋروپا كىيىملىرىنى كىيىشكە باشلىدى.

شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، در. يوشىنو ساكۇزۇ ، ئۇ قانۇن ۋە سىياسىي نەزەرىيە پروفېسسورى. ئۇ ئۇنىۋېرسال مائارىپ باراۋەر جەمئىيەتنىڭ ئاچقۇچى دېگەن قاراشنى ئىلگىرى سۈردى.

بۇ پىكىرلەر چوڭ-كىچىكلىكى ۋە چاستوتىسى ئىنتايىن چوڭ بولغان ئىش تاشلاشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. 1914-يىلدىن 1918-يىلغىچە بولغان بىر يىلدا ئىش تاشلاش قېتىم سانى تۆت ھەسسە كۆپەيدى. ئاياللارنىڭ سايلاش ھەرىكىتى بارلىققا كېلىپ ، مەدەنىيەت ۋە ئائىلە ئەنئەنىسىگە جەڭ ئېلان قىلىپ ، ئاياللارنىڭ سىياسەتكە ياكى خىزمەتكە قاتنىشىشىنى توستى.

ئەمەلىيەتتە ، ئاياللار بۇ دەۋردىكى ئەڭ كەڭ كۆلەملىك نامايىشقا رەھبەرلىك قىلدى ، دېھقانلارنىڭ ئاياللىرى گۈرۈچ باھاسىنىڭ زور دەرىجىدە ئۆسۈشىگە قارشى نامايىش قىلدى ۋە ئاخىرىدا باشقا كەسىپلەردىكى باشقا نۇرغۇن نامايىشلارنى ئىلھاملاندۇردى.

قاراڭ: ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن قانداق ئۆلدى: كېسەلمۇ ياكى ئەمەسمۇ؟

ئاپەت ۋە ئىمپېراتور قايتىپ كەلدى يەر تەۋرەش ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئوت ئاپىتىدە 150،000 دىن ئارتۇق ئادەم قازا قىلدى ، 600،000 ئادەم ئۆي-ماكانسىز قالدى ۋە توكيو ۋەيران بولدى.دۇنيادىكى ئۈچىنچى چوڭ شەھەر. ھەربىي ھالەت دەرھال يولغا قويۇلدى ، ئەمما ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ ۋە سىياسىي ئۆكتىچىلەرنىڭ پۇرسەتپەرەسلىك بىلەن ئۆلتۈرۈلۈشىنى توسۇش يېتەرلىك ئەمەس.

ئىمپېراتورنىڭ قوماندانلىقىدا بولۇشى كېرەك دەپ قارالغان ياپون ئىمپېرىيە ئارمىيىسى ئەمەلىيەتتە باش مىنىستىر ۋە يۇقىرى دەرىجىلىك كابىنېت ئەزالىرى كونترول قىلىدۇ.

نەتىجىدە بۇ ئەمەلدارلار ئارمىيەدىن پايدىلىنىپ سىياسىي رەقىبلەر ۋە پائالىيەتچىلەرنى بەك رادىكال دەپ قارالغان تۇتقۇن قىلىش ، قولغا ئېلىش ، قىيناش ياكى ئۆلتۈرۈشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. بۇ ھەرىكەتلەرگە مەسئۇل يەرلىك ساقچى ۋە ئارمىيە ئەمەلدارلىرى «رادىكاللار» نىڭ يەر تەۋرەشنى باھانە قىلىپ ، ھوقۇقنى ئاغدۇرۇپ تاشلاپ ، زوراۋانلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. باش مىنىستىر قەستلەپ ئۆلتۈرۈلدى ، شاھزادە رېگېنتنىڭ ھاياتىغا ئۇرۇنۇش بولدى. يوشۇرۇن نارازىلىقىنى ئالدىن توسۇش مەقسىتىدە ۋە ئىمپېرىيە ھۆكۈمىتىگە ئاسىيلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن 10 يىللىق قاماق جازاسىغا تەھدىد سالغان. ئىمپېراتور ۋاپات بولغاندا ، شاھزادە تەختى تەختكە چىقىپ ، «تىنچلىق ۋە مەرىپەت» مەنىسىنى بىلدۈرىدىغان Showa دېگەن ئىسىمنى ئالدى.

شوۋانىڭ ئىمپېراتور بولۇش ھوقۇقى ئاساسەن مۇراسىم ئىدى ، ئەمما ھۆكۈمەتنىڭ كۈچى مالىمانچىلىقتىكىگە قارىغاندا تېخىمۇ مۇستەھكەم ئىدى. بۇ يەردە بىر ئەمەلىيەت يولغا قويۇلدىبۇ باشقۇرۇشنىڭ يېڭى قاتتىق ، مىلىتارىزم ئاھاڭىغا ئايلاندى.

ئىلگىرى ، ئاۋامنىڭ ئىمپېراتور بار ۋاقىتتا ئولتۇرۇشى ، ئۇنىڭ ئۈستىدە تۇرماسلىقى كېرەك ئىدى. 1936-يىلدىن كېيىن ، ئادەتتىكى پۇقرالارنىڭ ھەتتا ئىمپېراتورغا قاراشمۇ قانۇنسىز ئىدى.

Showa Era: 1926-1989 CE

ئىككىنچى ئۇرۇش

دەسلەپكى مەزگىلدىكى شوۋا دەۋرى ياپونىيە خەلقى ۋە ھەربىيلىرى ئارىسىدا دەرىجىدىن تاشقىرى مىللەتچىلىك كەيپىياتى بىلەن خاراكتېرلەنگەن بولۇپ ، دۈشمەنلىشىش غەربنىڭ كۈچلىرى بىلەن بولغان سۆھبەتتە ئاجىزلىقنى ھېس قىلغانلىقى ئۈچۈن ھۆكۈمەتكە قارىتىلغان. .

قاتىللار ئۈچ باش مىنىستىرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ياپونىيەنىڭ بىر قانچە يۇقىرى دەرىجىلىك ھۆكۈمەت ئەمەلدارلىرىنى پىچاقلاپ ئۆلتۈردى. ئىمپېرىيە ئارمىيىسى ئۆزلۈكىدىن مانجۇرىيەگە تاجاۋۇز قىلىپ ، ئىمپېراتورغا قارشى تۇرغان ، بۇنىڭغا قارىتا ئىمپېرىيە ھۆكۈمىتى تېخىمۇ مۇستەبىت ھۆكۈمرانلىق بىلەن جاۋاب قايتۇرغان. ياپونىيەدىن باشقا ئاسىيا خەلقلىرىنىڭ ھەممىسى بىر قەدەر ئاز ، چۈنكى ، نىخون شۆكى غا ئاساسلانغاندا ، ئىمپېراتور ئىلاھلاردىن كەلگەن ، شۇڭا ئۇ ۋە ئۇنىڭ خەلقى باشقا كىشىلەرنىڭ ئۈستىدە تۇرغان.

بۇ پوزىتسىيە ، بۇ دەۋر ۋە ئەڭ ئاخىرقى دەۋردە قۇرۇلغان مىلىتارىزىم بىلەن بىرلىكتە ، 1945-يىلغىچە داۋاملىشىدىغان جۇڭگوغا تاجاۋۇز قىلىشنى قوزغىدى. inئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىكى ئاسىيا تىياتىرخانىسى.

ۋەھشىيلىك ۋە ئۇرۇشتىن كېيىنكى ياپونىيە مەزگىل. 1937-يىلىنىڭ ئاخىرىدا ، ياپونىيە ئىمپېرىيە ئارمىيىسى نەنجىڭغا باسقۇنچىلىق قىلدى ، نەنچىڭ شەھىرىدە پۇقرالار ۋە مۇستەھكەملىگۈچىلەر 200 مىڭغا يېقىن ئادەمنى قىرغىن قىلدى ، ئون مىڭلىغان ئاياللارغا باسقۇنچىلىق قىلىش بىلەن بىرگە.

شەھەر بۇلاڭ-تالاڭ قىلىندى ۋە كۆيدۈرۈلدى ، نەچچە ئون يىلدىن كېيىن بۇ شەھەردە تەسىرى ياڭرىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، 1982-يىلى ، ياپونىيە تارىخىدىكى يېڭى ھوقۇق بېرىلگەن تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپ دەرسلىكلىرىنىڭ مەنىلىك سۆزلەرنى ئىشلىتىپ ئازابلىق تارىخى ئەسلىمىلەرنى خىرەلەشتۈرگەنلىكى ئاشكارىلاندى.

جۇڭگو ھۆكۈمىتى بۇنىڭدىن قاتتىق غەزەپلەندى ، رەسمىي بېيجىڭ ئوبزورىدا پاكىتنى بۇرمىلاشتا ، مائارىپ مىنىستىرلىكىنىڭ «ياپونىيەنىڭ ياش ئەۋلادلىرىنىڭ ياپونىيەنىڭ جۇڭگو ۋە ئاسىيادىكى باشقا دۆلەتلەرگە تاجاۋۇز قىلىش تارىخىنى ئەسلەش» نى ئوتتۇرىغا قويدى. شۇنداق قىلىپ مىلىتارىزمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە ئاساس سالىدۇ. »

بىر نەچچە يىلدىن كېيىن ۋە 1941-يىلى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ، ئامېرىكا تىنچ ئوكيان دېڭىز فىلوتىنى ۋەيران قىلىش مەقسىتىدە ، ئوكسې كۈچلىرىنىڭ ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىكى مۇددىئاسىنىڭ بىر قىسمى. ياپونىيەنىڭ كۈرەشچى ئايروپىلانلىرى ھاۋاينىڭ پېئارل خاربور پورتىدىكى بىر دېڭىز ئارمىيە بازىسىنى بومباردىمان قىلىپ ، تەخمىنەن 2400 ئامېرىكىلىقنى ئۆلتۈردى. خىروشىما ۋە ناگاساكى . بۇ بومبا 100،000 دىن ئارتۇق ئادەمنى ئۆلتۈرگەن بولۇپ ، كېيىنكى نەچچە يىلدا رادىئاتسىيەدىن زەھەرلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىكەن. ئەمما ، ئۇلار كۆزلىگەن ئۈنۈمگە ئېرىشتى ۋە ئىمپېراتور شوۋا 15-ئاۋغۇست تەسلىم بولدى.

ئۇرۇش جەريانىدا ، 1945-يىل 4-ئاينىڭ 1-كۈنىدىن 6-ئاينىڭ 21-كۈنىگىچە ، ئوكىناۋا ئارىلى - ريۇكيۇ ئارىلىنىڭ ئەڭ چوڭى. ئوكىناۋا كيۇشۇنىڭ جەنۇبىدىن 350 مىل (563 كىلومىتىر) يىراقلىقتا بولۇپ ، قانلىق جەڭ مەيدانىغا ئايلاندى.

ۋەھشىيلىكى بىلەن «پولات تەيفېڭ بورىنى» دەپ ئاتالغان ئوكىناۋا ئۇرۇشى تىنچ ئوكيان ئۇرۇشىدىكى ئەڭ قانلىق جەڭ بولۇپ ، ئىككى تەرەپتىكى قوماندان گېنېراللارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان 12000 دىن ئارتۇق ئامېرىكىلىق ۋە 100،000 ياپونلىقنىڭ جېنىغا زامىن بولدى. . بۇنىڭدىن باشقا ، كەم دېگەندە 100،000 پۇقرا يا جەڭدە ئۆلتۈرۈلگەن ياكى ياپون ئارمىيىسى تەرىپىدىن ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشقا بۇيرۇلغان. ھوقۇق يېمەك-ئىچمەك ۋە باش مىنىستىرغا تاپشۇرۇپ بېرىلدى. 1964-يىلدىكى توكيو يازلىق ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى نۇرغۇن كىشىلەر تەرىپىدىن ياپونىيە تارىخىدىكى بۇرۇلۇش نۇقتىسى دەپ قارالدى ، ياپونىيە ئاخىرى ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ بۇزۇلۇشىدىن ئەسلىگە كېلىپ ، زامانىۋى دۇنيا ئىقتىسادىنىڭ تولۇق ئەزاسى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىققان پەيت.

ئىلگىرى ياپونىيە ئارمىيىسىگە كەتكەن مەبلەغنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭ ئىقتىسادىنى قۇرۇشقا ئىشلىتىلگەن بولۇپ ، مىسلى كۆرۈلمىگەن سۈرئەت بىلەن ياپونىيە ئا.ياسىمىچىلىقتىكى دۇنياۋى كۈچلۈك دۆلەت. 1989-يىلغا كەلگەندە ، ياپونىيە دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ ئىقتىسادىي گەۋدىلەرنىڭ بىرى بولۇپ ، ئامېرىكىدىن قالسىلا ئىككىنچى ئورۇندا تۇراتتى.

خېيسەي دەۋرى: مىلادىيە 1989-2019-يىللىرى ، ئۇنىڭ ئوغلى ئاكىخىتو ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ئاپەت خاراكتېرلىك مەغلۇبىيىتىدىن كېيىن تېخىمۇ سەگەك ۋاقىتلاردا ياپونىيەگە رەھبەرلىك قىلىش ئۈچۈن تەختكە چىقتى. بۇ مەزگىلدە ، ياپونىيە بىر قاتار تەبىئىي ۋە سىياسىي ئاپەتلەرگە دۇچ كەلدى. 1991-يىلى ، ئۇنزېن تېغىنىڭ فۇگېن چوققىسى 200 يىلغا يېقىن ئۇخلىغاندىن كېيىن پارتىلىغان.

12000 ئادەم يېقىن ئەتراپتىكى شەھەردىن تارقاقلاشتۇرۇلدى ، 43 ئادەم پىروكلاستىك ئېقىن سەۋەبىدىن قازا قىلدى. 1995-يىلى ، كوبى شەھىرىدە 6.8 بال يەر تەۋرىدى ، شۇ يىلى قىيامەت كۈنىدىكى چوقۇنۇش Aum Shinrikyo توكيو مېتروسىدا سارىن گازى تېرورلۇق ھۇجۇمى ئېلىپ باردى.

2004-يىلى خوكۇرىكۇ رايونىدا يەنە بىر قېتىم يەر تەۋرىدى ، 52 ئادەم قازا قىلدى ، يۈزلەرچە كىشى يارىلاندى. 2011-يىلى ، ياپونىيە تارىخىدىكى ئەڭ كۈچلۈك يەر تەۋرەش ، رېيچتېر ئۆلچىمىدىكى 9 يەر تەۋرەش ئاپىتى يۈز بېرىپ ، مىڭلىغان ئادەم قازا قىلدى ۋە ئەڭ ئېغىر بولغان فۇكۇشىما يادرو ئېلېكتر ئىستانسىسىنىڭ بۇزۇلۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. چېرنوبىلدىن بۇيانقى رادىئوئاكتىپلىق بۇلغىنىش ئەھۋالى. 2018-يىلى ، خىروشىما ۋە ئوكاياما دىكى پەۋقۇلئاددە ھۆل-يېغىن نۇرغۇن ئادەمنى ئۆلتۈردى ، شۇ يىلى يەر تەۋرەش دە 41 ئادەم قازا قىلدى. خوككايدو .

كىتاب يازغان جەمئىيەتشۇناسلىق پروفېسسورى كىيوشى كانېبىشى«مەنىۋىيەت ۋە ئاپەت تەتقىقاتى» دەپ ئاتالغان بىر قېتىم ئۇ ئۆزىنىڭ «خېيسەي دەۋرىنىڭ ئاخىرلىشىشى» «بىر مەزگىل ئاپەتنى ئارام ئالدۇرۇش ۋە يېڭى باشلاش» دېگەن ئىدىيەگە مايىل بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

رېيۋا دەۋرى: 2019-يىلدىن ھازىرغا قەدەر كلاسسىك جۇڭگو ئەدەبىياتىدىن ئىسىم ئېلىش ئارقىلىق قىلىنغان. بۇ قېتىم «گۈزەل ئىناقلىق» مەنىسىنى بىلدۈرىدىغان « رېيۋا » دېگەن ئىسىم مانيو-شۇ دىن ئېلىندى. ياپون شېئىرىيىتىنىڭ ئانتولوگىيىسىنى ھۆرمەتلىگەن. باش مىنىستىر ئابى شىنزو ئىمپېراتورنى ئۆتكۈزۈۋېلىپ ، بۈگۈن ياپونىيەگە رەھبەرلىك قىلدى. باش مىنىستىر شىنزو بۇ ئىسىمنىڭ ياپونىيەنىڭ ئۇزۇن قىشتىن كېيىن گۈلدەك پورەكلەپ ئېچىلىش يوشۇرۇن كۈچىگە ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈن تاللانغانلىقىنى ئېيتتى. يوشىخىدې سۇگا شىنزو ئابېنىڭ ئورنىنى ئالىدىغان يېڭى رەھبىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ دۆلەتنىڭ كېيىنكى باش مىنىستېر بولۇشىغا جەزمەن ئىشىنىدۇ.

ئابى شىنزو ھۆكۈمىتىنىڭ كۈچلۈك كابىنېت سېكرېتارى سۇگا ئەپەندى مۇتەئەسسىپ لىبېرال دېموكراتلار پارتىيىسىنىڭ (LDP) رەئىسلىك سايلىمىغا زور ئاۋاز بىلەن ئېرىشىپ ، پارلامېنت ئەزالىرى ۋە رايونلارنىڭ جەمئىي 534 بېلەتنىڭ 377 نى ئالدى. ۋەكىللىرى. ئۇ ھازىرقى ياپون دەۋرىنىڭ نامىنى ئاشكارىلىغاندىن كېيىن «رېيۋا تاغا» دەپ لەقەم قويۇلغان.

ئۇششاق-چۈششەك بۇيۇملار مېتالدىن ياسالغان. ئۇلار يەنە تۇياق ، كالتەك قاتارلىق مەڭگۈلۈك دېھقانچىلىق قوراللىرىنى ، شۇنداقلا سۇغىرىش قوراللىرىنى ياساپ چىقتى. ياشايدۇ. ئۇلارنىڭ ئولتۇراقلىشىشى مەڭگۈلۈك بولۇپ ، يېمەك-ئىچمىكى ئاساسەن دېگۈدەك ئۇلار ئۆستۈرگەن يېمەكلىكلەردىن تەركىب تاپقان ، پەقەت ئوۋ ۋە يىغىلىش ئارقىلىق تولۇقلانغان. ئۇلارنىڭ ئۆيلىرى ئۆگزە ۋە توپا پوللار بار ئورەك ئۆيلەردىن تىرەك ئۈستىدە يەر يۈزىدە كۆتۈرۈلگەن ياغاچ قۇرۇلمىلارغا ئۆزگەردى.

ئۇلار دېھقانچىلىق قىلىۋاتقان بارلىق يېمەكلىكلەرنى ساقلاش ئۈچۈن ، يايوي يەنە ئامبار ۋە قۇدۇق ياسىدى. بۇ ئېشىنچا نوپۇسنىڭ يۇقىرى پەللىدە 100،000 ئادەمدىن 2 مىليونغا كۆپىيىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

بۇ ئىككى ئىش ، يېزا ئىگىلىك ئىنقىلابىنىڭ نەتىجىسى ، شەھەرلەر ئارا سودا ۋە بەزى شەھەرلەرنىڭ بايلىق ۋە مۇۋەپپەقىيەت مەركىزى سۈپىتىدە بارلىققا كېلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. يېقىن ئەتراپتىكى بايلىق ياكى سودا لىنىيىسىگە يېقىن بولغانلىقى ئۈچۈن پايدىلىق جايلار ئەڭ چوڭ ئولتۇراق رايونغا ئايلاندى.

ئىجتىمائىي سىنىپ ۋە سىياسەتنىڭ بارلىققا كېلىشى

ئۇ بىر ئىنسانىيەت تارىخىدىكى

دائىملىق موتىف

كەڭ كۆلەمدە دېھقانچىلىقنىڭ جەمئىيەتكە كىرىشى شەخسلەر ئوتتۇرىسىدىكى سىنىپ پەرقى ۋە كۈچ تەڭپۇڭسىزلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

ئېشىنچا ۋە نوپۇسنىڭ ئېشىشى بىراۋغا چوقۇم ھوقۇق ئورنى بېرىلىپ ، ئەمگەك ، دۇكان تەشكىللەش ھاۋالە قىلىنغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇيېمەكلىك ، ھەمدە تېخىمۇ مۇرەككەپ جەمئىيەتنىڭ راۋانلىقىنى ساقلايدىغان قائىدىلەرنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ ۋە ئىجرا قىلىدۇ.

تېخىمۇ كەڭ كۆلەمدە ، شەھەرلەر ئىقتىسادىي ياكى ھەربىي كۈچ تالىشىدۇ ، چۈنكى ھوقۇق سىزنىڭ پۇقرالىرىڭىزنى باقالايدىغانلىقىڭىز ۋە جەمئىيىتىڭىزنى تەرەققىي قىلدۇرالايدىغانلىقىڭىزدىن دېرەك بېرىدۇ. جەمئىيەت ھەمكارلىقنى ئاساس قىلىشتىن رىقابەتنى ئاساس قىلىشقا ئۆتۈش.

يايويلارمۇ ئوخشىمايتتى. جەمەتلەر بايلىق ۋە ئىقتىسادىي ئۈستۈنلۈك ئۈچۈن ئۆز-ئارا كۈرەش قىلىپ ، ئاندا-ساندا ياپونىيىدە سىياسەتنىڭ باشلىنىشىنى بارلىققا كەلتۈرگەن ئىتتىپاق تۈزدى.

ئىتتىپاق ۋە تېخىمۇ چوڭ جەمئىيەت قۇرۇلمىسى باج تۈزۈمى ۋە جازا تۈزۈمىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. مېتال رۇدىسى كەمچىل بايلىق بولغاچقا ، ئۇنى ئىگىلىۋالغانلارنىڭ ئورنى يۇقىرى دەپ قارالدى. يىپەك ۋە ئەينەككە ئوخشاش.

> pass. بۇ ئادەت مىلادىيە 19-ئەسىرگىچە ساقلىنىپ كەلگەن.

كوفۇن دەۋرى: مىلادىيە 300-538-يىللىرى

ياپونىيىدە خاتىرىلەنگەن تارىخ دەۋرى كوفۇن دەۋرى (مىلادىيە 300-538). يوغان ئورەكلەر بىلەن ئورالغان غايەت زور ئاچقۇچ شەكىللىك قەبرىستانلىق كوفۇن دەۋرى نى سۈپەتلىدى. ھازىر بار بولغان 71 كىشىنىڭ ئىچىدە ئەڭ چوڭىنىڭ ئۇزۇنلۇقى 1500 فۇت ، ئېگىزلىكى 120 فۇت ، ياكى 4 پۇتبول مەيدانىنىڭ ئۇزۇنلۇقى ۋە ھەيكەلنىڭ ئېگىزلىكىئەركىنلىك.

بۇنداق كاتتا قۇرۇلۇشلارنى تاماملاش ئۈچۈن ، چوقۇم نۇرغۇن ئىشچىلارغا قوماندانلىق قىلالايدىغان رەھبەرلەر بىلەن تەشكىللىك ۋە ئاقسۆڭەك جەمئىيەت بولۇشى كېرەك.

كىشىلەر پەقەت كۆمۈلۈپ قالغان نەرسىلەر ئەمەس. دۆڭلۈك. دۆڭلۈكلەردىن تېپىلغان تېخىمۇ ئىلغار ساۋۇت ۋە تۆمۈر قوراللار ئات مىنگەن جەڭچىلەرنىڭ بويسۇندۇرۇش جەمئىيىتىگە رەھبەرلىك قىلغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

قەبرىلەرگە قاراپ مېڭىش ، كاۋاك لاي haniwa ، ياكى كۆيدۈرۈلمىگەن تېرراكوت سىلىندىرلار بۇ ئۇسۇلنى كۆرسىتىپ بەردى. تېخىمۇ يۇقىرى ئورۇنغا ئىگە كىشىلەر ئۈچۈن كوفۇن دەۋرىدىكى كىشىلەر ئۇلارنى يېشىل قاشتېشى زىننەت بۇيۇملىرى بىلەن دەپنە قىلدى ، ماگاتاما ، بۇ قىلىچ ۋە ئەينەك بىلەن بىللە ياپون ئىمپېرىيەسىنىڭ رېئاللىقىغا ئايلىنىدۇ. . ھازىرقى ياپون ئىمپېرىيە لىنىيىسى كوفۇن دەۋرىدە بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن.

شىنتو

شىنتو كامى ياكى ياپوندىكى ئىلاھلار. گەرچە ئىلاھلارغا چوقۇنۇش ئۇقۇمى كوفۇن دەۋرىدىن ئىلگىرى بارلىققا كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما شىنتو كەڭ قائىدە-يوسۇن ۋە ئادەتلەر بىلەن كەڭ تارقالغان دىن سۈپىتىدە ئۇ ۋاقىتقىچە ئۆزىنى تىكلىيەلمىگەن.

بۇ مۇراسىملار شىنتونىڭ مۇھىم نۇقتىسى بولۇپ ، ئۇ ئەمەلىيەتتىكى ئېتىقادچىنى قانداق قىلىپ ئىلاھلار بىلەن باغلىنىشقا كاپالەتلىك قىلىدىغان مۇۋاپىق تۇرمۇش ئۇسۇلىغا يېتەكلەيدۇ. بۇ ئىلاھلار كۆپ خىل شەكىلدە كەلگەن. ئۇلار ئادەتتە تەبىئىي ئېلېمېنتلارغا ئۇلانغان ، گەرچە بەزىلىرى كىشىلەرگە ياكى جىسىملارغا ۋەكىللىك قىلسىمۇ.

دەسلەپتە ، ئېتىقادچىلار ئوچۇق ياكى مۇقەددەس جايلارغا ئوخشاش دۇئا-تىلاۋەت قىلغانئورمان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇزۇن ئۆتمەي ، چوقۇنغۇچىلار ئىلاھلىرىغا بېغىشلانغان ۋە ئۇنىڭغا ۋەكىللىك قىلىدىغان سەنئەت ۋە ھەيكەللەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بۇتخانا ۋە بۇتخانىلارنى سېلىشقا باشلىدى. بۇتخانا ياكى ئىبادەتخانىدا مەڭگۈ ياشايدۇ. CE. ياماتو دەپ ئاتىلىدىغان بىر جەمەت ئىتتىپاق تۈزۈش ، تۆمۈر كەڭلىك ئىشلىتىش ۋە خەلقىنى تەشكىللەش ئىقتىدارى سەۋەبىدىن ئارالدا ئەڭ ھۆكۈمران ئورۇندا تۇرغان.

قاراڭ: نىشان: ئاياللار پۇتبول گۈللىرىنىڭ داڭق چىقىرىش ھېكايىسى

ياماتو ئىتتىپاقلاشقان جەمەتلەر ، بۇنىڭ ئىچىدە ناكاتومى ، كاسۇگا ، <8 مونونوب ، سوگا ، ئوتومو ، كى ، ۋە ھاجى ياپونىيەنىڭ سىياسىي قۇرۇلمىسىنىڭ ئاقسۆڭەكلىرىگە ئايلىنىدىغان نەرسىنى شەكىللەندۈردى. بۇ ئىجتىمائىي توپ uji دەپ ئاتالغان بولۇپ ، ھەر بىر كىشىنىڭ جەمەتتىكى ئورنىغا قاراپ ئۇنۋان ياكى ئۇنۋان بار ئىدى.

بولسا uji نىڭ ئاستىدىكى سىنىپنى تەشكىل قىلدى ، ئۇلار تۆمۈرچى ۋە قەغەز ياساشقا ئوخشاش ماھارەتلىك ئىشچىلار ۋە كەسپىي گۇرۇپپىلاردىن تەركىب تاپقان. ئەڭ تۆۋەن سىنىپ قۇللاردىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئۇلار يا ئۇرۇش ئەسىرلىرى ، ياكى قۇللۇقتا تۇغۇلغان كىشىلەر.

be گۇرۇپپىسىدىكى بەزى كىشىلەر كۆچمەنلەرشەرق شەرق. جۇڭگو خاتىرىسىگە قارىغاندا ، ياپونىيەنىڭ جۇڭگو ۋە كورېيە بىلەن دىپلوماتىك مۇناسىۋىتى بار بولۇپ ، كىشىلەر ۋە مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقارغان.

ياپونلار قوشنىلىرىدىن ئۆگىنىش ئىقتىدارىنى قەدىرلىدى ، شۇڭا بۇ مۇناسىۋەتلەرنى ساقلاپ ، كورېيەدە قاراۋۇلخانا قۇرۇپ ، باش ئەلچىلەرنى جۇڭگوغا سوۋغات ئەۋەتتى.

ئاسۇكا دەۋرى: 538- مىلادىيە 710-يىللىرى دەۋر سىياسىي مانېۋىر ۋە بەزىدە قانلىق توقۇنۇشلارنىڭ تېز سۈرئەتتە كۈچىيىشى بىلەن ئالاھىدە ئىدى.

يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان جەمەتلەر ئىچىدە ، سوگا ئەڭ ئاخىرىدا غەلىبە قىلغانلار. ۋارىسلىق تالاش-تارتىشىدا غەلىبە قىلغاندىن كېيىن ، سوگا ئىمپېراتور كىممېي نى ياپونىيەنىڭ تۇنجى تارىخى ئىمپېراتورى ياكى مىكادو قىلىپ قۇرۇپ ، ئۆزلىرىنىڭ ھۆكۈمرانلىق ئورنىنى ئىسپاتلىدى. رىۋايەتلەردىكى ياكى ئەپسانىۋى قاراشلارغا ئوخشىمايدۇ). شوتوكۇ بۇددىزم ، كۇڭزىچىلىق ۋە يۇقىرى مەركەزلىك ۋە كۈچلۈك ھۆكۈمەت قاتارلىق جۇڭگو ئىدىئولوگىيىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان.

بۇ ئىدىئولوگىيەلەر ئىتتىپاقلىق ، ئىناقلىق ۋە تىرىشچانلىقنى قەدىرلەيدۇ ، بىر قىسىم مۇتەئەسسىپ جەمەتلەر شوتوكۇنىڭ بۇددا دىنىنى قوبۇل قىلىشىغا قارشى كەينىگە چېكىنىدۇ ، بۇ قىممەت قاراشلارياپونىيە خەلقىنى تەشكىللىك ھۆكۈمەتنىڭ يېڭى دەۋرىگە يېتەكلەيدىغان شوتوكۇنىڭ 17-ماددىسىدىكى ئاساسىي قانۇننىڭ ئاساسى بولۇپ قالىدۇ. كېيىنكى قانۇن ۋە ئىسلاھات روھى. ئۇنىڭدا بىرلىككە كەلگەن دۆلەت ، خىزمەتنى ئاساس قىلغان ئىشقا ئورۇنلىشىش (ۋارىسلىق قىلىش ئەمەس) ۋە يەرلىك ئەمەلدارلار ئارىسىدا ھوقۇق تەقسىملەش ئەمەس ، بەلكى بىر ھوقۇقنى باشقۇرۇشنىڭ مەركەزلىشىش ئۇقۇمى مۇزاكىرە قىلىندى.

ئاساسىي قانۇن ياپونىيەنىڭ كۈچ قۇرۇلمىسى ھەر خىل uji غا بۆلۈنگەن ، 17-ماددىدىكى ئاساسىي قانۇن a قۇرۇشنىڭ يولىنى سىزىپ چىققان ۋاقىتتا يېزىلغان. ھەقىقەتەن يەككە ياپون دۆلىتى ۋە كۈچنىڭ مۇستەھكەملىنىشى ياپونىيەنىڭ كېيىنكى تەرەققىيات باسقۇچىغا قەدەم قويىدۇ. مىلادىيە 645-يىلى فۇجىۋارا

ناكانو زامانىۋى سوتسىيالىزمغا ئوخشايدىغان بىر يۈرۈش ئىسلاھاتلارنى يولغا قويدى. ئالدىنقى تۆت ماددا كىشىلەرنىڭ ۋە يەرنىڭ شەخسىي ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى بىكار قىلىپ ، ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى ئىمپېراتورغا ئۆتكۈزۈپ بەردى. مەمۇرىي ۋە ھەربىي ئىشلارنى باشلىدى