Japanin historia: feodaalikaudelta modernin ajan perustamiseen saakka

Japanin pitkä ja myrskyisä historia, jonka uskotaan alkaneen jo esihistoriallisella aikakaudella, voidaan jakaa erillisiin ajanjaksoihin ja aikakausiin. Tuhansia vuosia sitten alkaneesta Jomon-kaudesta nykyiseen Reiwa-aikaan Japanin saarivaltiosta on kasvanut vaikutusvaltainen maailmanvalta.

Jomon-kausi: ~10 000 eaa. - 300 eaa.

Asutus ja toimeentulo

Japanin historian ensimmäinen ajanjakso on sen esihistoria, ennen Japanin kirjallista historiaa.Siihen kuuluu muinainen kansanryhmä, joka tunnetaan nimellä Jomon. Jomon-kansa tuli Aasian mantereelta alueelle, joka nykyään tunnetaan Japanin saarena, ennen kuin se oli varsinainen saari.

Ennen viimeisimmän jääkauden päättymistä valtavat jäätiköt yhdistivät Japanin Aasian mantereeseen. Jomonit seurasivat ruokaansa - vaeltavia laumaeläimiä - näiden maasiltojen yli ja joutuivat jään sulettua Japanin saaristoon.

Koska jomonit menettivät vaelluskykynsä, heidän ruokavalionsa muodostaneet laumaeläimet kuolivat sukupuuttoon, ja jomonit alkoivat kalastaa, metsästää ja kerätä. Varhaisesta maanviljelystä on jonkin verran todisteita, mutta laajamittainen maanviljely alkoi vasta lähellä jomon-kauden loppua.

Japanin saaren aikoinaan nomadisesti eläneet siirtolaiset, jotka olivat rajoittuneet saarelle, joka oli huomattavasti pienempi kuin se alue, jolla jomonien esi-isät olivat tottuneet vaeltelemaan, muodostivat vähitellen pysyvämpiä asutuksia.

Tuon ajan suurin kylä kattoi 100 hehtaaria, ja siinä asui noin 500 ihmistä. Kylät koostuivat keskitetyn tulisijan ympärille rakennetuista kuoppataloista, joita pilarit pitivät pystyssä ja joissa asui viisi ihmistä.

Asutusten sijainti ja koko riippuivat ajanjakson ilmastosta: kylmempinä vuosina asutukset sijaitsivat yleensä lähempänä vesistöä, jossa jomonit pystyivät kalastamaan, ja lämpiminä vuosina kasvisto ja eläimistö kukoistivat, eikä kalastukseen tarvinnut enää turvautua yhtä paljon, joten asutukset sijaitsivat kauempana sisämaassa.

Koko Japanin historian ajan meret suojasivat sitä hyökkäyksiltä. Japanilaiset hallitsivat myös kansainvälisiä yhteyksiä laajentamalla, supistamalla ja joskus lopettamalla diplomaattisuhteita muihin kansoihin.

Työkalut ja keramiikka

Jomonit ovat saaneet nimensä valmistamastaan keramiikasta: "Jomon" tarkoittaa "narumerkitty", mikä viittaa tekniikkaan, jossa savi rullattiin narun muotoiseksi ja kierrettiin ylöspäin, kunnes siitä muodostui purkki tai kulho, ja sitten se yksinkertaisesti paistettiin avotulessa.

Keramiikkapyörää ei ollut vielä löydetty, joten Jomonit tyytyivät käyttämään tätä paljon käsityömäisempää menetelmää. Jomonien keramiikka on maailman vanhinta ajoitettua keramiikkaa.

Jomonit käyttivät kivi-, luu- ja puisia perustyökaluja, kuten veitsiä ja kirveitä, sekä jousia ja nuolia. On löydetty todisteita pajukoreista sekä erilaisia kalastuksen apuvälineitä: harppuunoita, koukkuja ja ansoja.

Laajamittaiseen maanviljelyyn tarkoitetuista työkaluista on kuitenkin vain vähän todisteita. Maanviljely tuli Japaniin paljon myöhemmin kuin muualle Eurooppaan ja Aasiaan. Sen sijaan jomonit asettuivat vähitellen asumaan rannikoiden läheisyyteen, kalastamaan ja metsästämään.

Rituaalit ja uskomukset

Jomonien todellisesta uskosta ei ole paljon tietoa, mutta rituaaleista ja ikonografiasta on paljon todisteita. Jotkut heidän ensimmäisistä uskonnollisista taideteoksistaan olivat savesta tehtyjä esineitä. dogu figuurit, jotka olivat alun perin litteitä kuvia ja muuttuivat myöhäisjomon-vaiheessa kolmiulotteisemmiksi.

Suuri osa heidän taiteestaan keskittyi hedelmällisyyteen, ja he kuvasivat raskaana olevia naisia hahmoissaan tai keramiikassaan. Kylien lähistöllä aikuiset haudattiin simpukkakumpuihin, joihin jomonit jättivät uhrilahjoja ja koriste-esineitä. Pohjois-Japanista on löydetty kiviympyröitä, joiden tarkoitus on epäselvä, mutta niiden tarkoituksena on saattanut olla varmistaa onnistunut metsästys tai kalastus.

Lopuksi tuntemattomista syistä jomonit näyttivät harjoittavan rituaalista hampaiden vetämistä murrosikään tuleville pojille.

Yayoi-kausi: 300 eaa. - 300 jKr.

Maatalouden ja teknologian vallankumous

Yayoi-kansa opettelivat metallintyöstöä pian Jomon-kauden päättymisen jälkeen. He korvasivat kivityökalunsa pronssi- ja rautatyökaluilla. Aseet, työkalut, haarniskat ja rihkamakorut valmistettiin metallista.He kehittivät myös pysyvään maanviljelyyn tarkoitettuja työvälineitä, kuten kaivinkoneita ja lapioita, sekä työkaluja kasteluun.

Laajamittaisen, pysyvän maatalouden käyttöönotto johti merkittäviin muutoksiin yayoi-kansan elämässä. Heidän asumuksistaan tuli pysyviä, ja heidän ruokavalionsa koostui lähes kokonaan heidän itse tuottamastaan ruoasta, jota täydennettiin vain metsästyksellä ja keräilyllä. Heidän kotinsa muuttuivat kuoppamaisista taloista, joissa oli riihikatto ja likainen lattia, puurakennelmiksi, jotka oli nostettu maahan tukien varaan.

Yayoi-heimo rakensi myös viljamoita ja kaivoja varastoidakseen kaiken viljellyn ruoan. Tämä ylijäämä kasvatti väestön noin 100 000:sta ihmisestä 2 miljoonaan parhaimmillaan.

Molemmat näistä maatalousvallankumouksen tuloksista johtivat kaupunkien väliseen kauppaan ja tiettyjen kaupunkien nousemiseen resurssien ja menestyksen keskuksiksi. Kaupungeista, jotka sijaitsivat edullisesti joko lähellä olevien resurssien tai kauppateiden läheisyyden vuoksi, tuli suurimpia asutuskeskuksia.

Sosiaaliluokka ja politiikan synty

Se on jatkuva motiivi ihmiskunnan historiassa, että laajamittaisen maanviljelyn tulo yhteiskuntaan johtaa luokkaeroihin ja vallan epätasapainoon yksilöiden välillä.

Ylijäämä ja väestönkasvu merkitsevät sitä, että jollekin on annettava valta-asema, ja hänelle on uskottava työvoiman organisointi, elintarvikkeiden varastointi sekä sellaisten sääntöjen luominen ja noudattaminen, jotka ylläpitävät monimutkaisemman yhteiskunnan moitteetonta toimintaa.

Laajemmassa mittakaavassa kaupungit kilpailevat taloudellisesta tai sotilaallisesta vallasta, koska valta merkitsee varmuutta siitä, että pystyt ruokkimaan kansalaisia ja kasvattamaan yhteiskuntaa. Yhteiskunta muuttuu yhteistyöstä kilpailuun perustuvaksi.

Yayoi-heimot eivät olleet erilaisia. Klaanit taistelivat keskenään resursseista ja taloudellisesta ylivallasta ja muodostivat toisinaan liittoutumia, jotka synnyttivät Japanin politiikan alun.

Liittoutumat ja laajemmat yhteiskuntarakenteet johtivat verotusjärjestelmään ja rangaistusjärjestelmään. Koska metallimalmi oli niukka luonnonvara, sen hallussapitäjällä katsottiin olevan korkea asema. Sama koski silkkiä ja lasia.

Oli tavallista, että korkea-arvoisilla miehillä oli paljon enemmän vaimoja kuin alempiarvoisilla miehillä, ja itse asiassa alempiarvoisemmat miehet astuivat pois tieltä, pois tieltä, kun korkea-arvoinen mies kulki ohi. Tämä tapa säilyi aina 1800-luvulle saakka.

Kofun-kausi: 300-538 CE

Hautakummut

Japanin ensimmäinen kirjattu historiallinen aikakausi on Kofun-kausi (300-538 jKr.). Valtavat avaimenreiän muotoiset hautakummut, joita ympäröivät vallihaudat, olivat tyypillisiä Japanin historiassa. Kofun-kausi Tiedossa olevista 71:stä suurin on 1 500 jalkaa pitkä ja 120 jalkaa korkea, mikä vastaa 4 jalkapallokentän pituutta ja Vapaudenpatsaan korkeutta.

Jotta näin suuret hankkeet olisi voitu toteuttaa, on täytynyt olla järjestäytynyt ja aristokraattinen yhteiskunta, jonka johtajat pystyivät johtamaan valtavia määriä työntekijöitä.

Ihmiset eivät olleet ainoita röykkiöihin haudattuja asioita. Röykkiöistä löydetyt kehittyneemmät haarniskat ja rauta-aseet viittaavat siihen, että hevosilla ratsastavat soturit johtivat valloitusyhteiskuntaa.

Haudoille johtava ontto savi, - haniwa , Kofun-kauden ihmiset hautasivat korkeamman aseman omaavat ihmiset vihreillä jade-koristeilla, jotka olivat vihreitä jade-koruja. magatama , josta yhdessä miekan ja peilin kanssa tuli Japanin keisarillinen kunniamerkki. Nykyinen Japanin keisarillinen linja sai todennäköisesti alkunsa Kofun-kaudella.

Shinto

Shinto on palvonta kami Vaikka käsite jumalien palvonnasta syntyi jo ennen Kofun-kautta, shintolaisuus yleistyi laajalle levinneenä uskontona, jolla oli kiinteät rituaalit ja käytännöt, vasta tuolloin.

Näihin rituaaleihin keskittyy shintolaisuus, joka opastaa uskovaa uskovaa siinä, miten elää oikeanlaista elämäntapaa, joka takaa yhteyden jumaliin. Näitä jumalia oli monenlaisia. Ne liittyivät tyypillisesti luonnonelementteihin, mutta jotkut edustivat myös ihmisiä tai esineitä.

Aluksi uskovat palvoivat ulkona tai pyhissä paikoissa, kuten metsissä. Pian uskovaiset alkoivat kuitenkin rakentaa pyhäkköjä ja temppeleitä, joissa oli taidetta ja patsaita, jotka olivat omistettu jumalilleen ja edustivat heitä.

Uskottiin, että jumalat vierailevat näissä paikoissa ja asuvat niissä väliaikaisesti sen sijaan, että he asuisivat pysyvästi pyhäkössä tai temppelissä.

Yamato ja itäisen idän kansakunnat.

Yayoi-kaudella syntynyt politiikka jähmettyi eri tavoin koko 5. vuosisadan ajan jKr. Eräs klaani nimeltä Yamato nousivat saaren hallitsevimmiksi johtuen kyvystään muodostaa liittoutumia, käyttää rautaleskiä ja organisoida kansaansa.

Klaanit, joiden kanssa Yamato liittoutui, joihin kuuluivat myös Nakatomi , Kasuga , Mononobe , Soga , Otomo , Ki ja Haji muodostivat Japanin poliittisen rakenteen aristokratian, jota kutsuttiin nimellä uji , ja jokaisella henkilöllä oli arvo tai titteli, joka riippui hänen asemastaan klaanissa.

The olla muodostivat luokan alapuolella olevan uji He koostuivat ammattitaitoisista työläisistä ja ammattiryhmistä, kuten sepistä ja paperinvalmistajista. Alimpaan luokkaan kuuluivat orjat, jotka olivat joko sotavankeja tai orjuuteen syntyneitä ihmisiä.

Jotkut ihmiset olla Kiinalaisten tietojen mukaan Japanilla oli diplomaattisuhteita sekä Kiinaan että Koreaan, mikä johti ihmisten ja kulttuurien vaihtoon.

Japanilaiset arvostivat tätä kykyä oppia naapureiltaan, ja niinpä he pitivät yllä näitä suhteita, perustivat etuvartioaseman Koreaan ja lähettivät lähettiläitä lahjojen kanssa Kiinaan.

Asuka-kausi: 538-710 CE

Soga-klaani, buddhalaisuus ja seitsemäntoista pykälän perustuslaki

Kun Kofun-kaudella oli merkitty sosiaalisen järjestyksen luominen, Kofun-kaudella oli Asuka Ajanjaksolle oli ominaista poliittisen manööverin nopea kiihtyminen ja toisinaan veriset yhteenotot.

Aiemmin mainituista valtaistuimelle nousseista klaaneista. Soga voitettuaan perimyskiistan, Soga vahvisti valta-asemaansa perustamalla keisarin Kimmei ensimmäisenä historiallisena japanilaisena keisarina tai Mikado (toisin kuin legendaariset tai myyttiset).

Yksi Kimmein jälkeisen aikakauden tärkeimmistä johtajista oli regentti prinssi Shotoku Shotoku sai paljon vaikutteita kiinalaisista ideologioista, kuten buddhalaisuudesta ja konfutselaisuudesta, sekä erittäin keskitetystä ja voimakkaasta hallituksesta.

Nämä ideologiat arvostivat yhtenäisyyttä, harmoniaa ja ahkeruutta, ja vaikka jotkut konservatiivisemmista klaaneista vastustivat Shotokun buddhalaisuuden omaksumista, näistä arvoista tuli perusta Shotokun seitsemäntoista pykälän perustuslaille, joka ohjasi Japanin kansaa uuteen järjestäytyneen hallinnon aikakauteen.

Seitsemäntoista pykälän perustuslaki oli yläluokan noudatettavaksi tarkoitettu moraalisäännöstö, joka määritteli myöhemmän lainsäädännön ja uudistusten sävyn ja hengen. Siinä käsiteltiin yhtenäisen valtion, ansioihin perustuvan (perinnöllisen aseman sijasta) palvelussuhteen ja hallinnon keskittämisen yhdelle ainoalle vallanpitäjälle sen sijaan, että valta olisi jaettu paikallisten virkamiesten kesken.

Perustuslaki kirjoitettiin aikana, jolloin Japanin valtarakenne oli jakautunut erilaisiin uji , ja seitsemäntoista artiklan perustuslaki viitoitti tien aidosti ainutlaatuisen japanilaisen valtion perustamiselle ja vallan vakiinnuttamiselle, joka veisi Japanin seuraaviin kehitysvaiheisiinsa.

Fujiwara-klaani ja Taika-ajan uudistukset

Soga hallitsi mukavasti, kunnes vallankaappaus, jonka teki Fujiwara klaani vuonna 645 jKr. Fujiwara asetti keisari Kotoku , vaikka hänen valtakauttaan määrittävien uudistusten takana oli itse asiassa hänen veljenpoikansa, Nakano Oe .

Nakano käynnisti joukon uudistuksia, jotka muistuttivat paljon nykyajan sosialismia. Neljässä ensimmäisessä pykälässä lakkautettiin ihmisten ja maan yksityisomistus ja siirrettiin omistusoikeus keisarille, käynnistettiin hallinnolliset ja sotilaalliset organisaatiot ympäri valtakuntaa, ilmoitettiin väestönlaskennan käyttöönotosta, jolla varmistettaisiin maan oikeudenmukainen jako, ja otettiin käyttöön oikeudenmukainen verotus.Järjestelmä. Nämä tulisivat tunnetuksi nimellä Taika Aikakauden uudistukset.

Se, mikä teki näistä uudistuksista niin merkittäviä, oli se, miten ne muuttivat hallituksen roolia ja henkeä Japanissa. Seitsemäntoista artiklan jatkoksi Taika-ajan uudistukset saivat suuren vaikutuksen Kiinan hallituksen rakenteesta, joka perustui buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden periaatteisiin ja keskittyi vahvaan keskushallintoon, joka huolehti kansalaisistaan, sen sijaan että se olisi ollut kaukainen ja riippumaton hallinto.murtunut aristokratia.

Nakanon uudistukset merkitsivät loppua hallituksen aikakaudelle, jolle oli ominaista heimojen väliset kiistat ja erimielisyydet, ja vakiinnuttivat keisarin - luonnollisesti Nakanon itsensä - ehdottoman vallan.

Nakano otti nimen Tenjin kuten Mikado , ja lukuun ottamatta hänen kuolemansa jälkeistä veristä perintöriitaa Fujiwaran klaani hallitsi Japanin hallintoa satoja vuosia sen jälkeen.

Tenjinin seuraaja Temmu keskitti hallituksen valtaa entisestään kieltämällä kansalaisilta aseiden kantamisen ja luomalla asevelvollisuusarmeijan Kiinan tapaan. Japanille luotiin virallinen pääkaupunki, jonka ulkoasu ja palatsi olivat kiinalaistyylisiä. Japani kehitti myös ensimmäisen kolikkonsa, kolikon, joka oli Wado kaiho , aikakauden lopussa.

Nara-kausi: 710-794 CE

Kasvukivut kasvavassa imperiumissa

The Nara Ajanjakso on nimetty Japanin pääkaupungin mukaan, jota kutsuttiin nimellä Nara tänään ja Heijokyo Kaupunki oli rakennettu kiinalaisen Chang-anin kaupungin mallin mukaan, joten siinä oli ruudukkomainen pohjapiirros, kiinalaista arkkitehtuuria, konfutselainen yliopisto, valtava kuninkaallinen palatsi ja valtion byrokratia, joka työllisti yli 7 000 virkamiestä.

Kaupungissa saattoi asua jopa 200 000 ihmistä, ja se oli tieverkoston kautta yhteydessä kaukaisiin maakuntiin.

Vaikka hallitus oli eksponentiaalisesti voimakkaampi kuin se oli ollut aiempina aikakausina, vuonna 740 jKr. Fujiwara maanpaossa. Tuolloinen keisari, Shomu , murskasi kapinan 17 000 hengen armeijallaan.

Pääkaupungin menestyksestä huolimatta köyhyys tai lähes köyhyys oli edelleen normi valtaosalle väestöstä. Maanviljely oli vaikea ja tehoton tapa elää. Työkalut olivat vielä hyvin alkeellisia, riittävän suuren viljelysmaan valmistelu oli vaikeaa ja kastelutekniikat olivat vielä liian alkeellisia, jotta sadonmenetyksiä ja nälänhätää olisi voitu ehkäistä tehokkaasti.

Useimmiten maanviljelijät halusivat työskennellä mieluummin maa-aristokraatin alaisuudessa, koska se antoi heille turvaa, vaikka heille annettiinkin mahdollisuus siirtää maansa jälkeläisilleen. Näiden vaikeuksien lisäksi vuosina 735 ja 737 jKr. esiintyi isorokkoepidemioita, jotka historioitsijoiden mukaan vähensivät maan väestöä 25-35 prosenttia.

Kirjallisuus ja temppelit

Keisarikunnan vaurastumisen myötä taide ja kirjallisuus nousivat. Vuonna 712 jKr. Kojiki oli Japanin ensimmäinen kirja, johon oli kirjattu monia ja usein sekavia myyttejä aikaisemmasta japanilaisesta kulttuurista. Myöhemmin keisari Temmu tilasi teoksen Nihon Shoki vuonna 720 jKr., kirja, joka oli yhdistelmä mytologiaa ja historiaa. Molempien oli tarkoitus kirjoittaa jumalten sukututkimus ja yhdistää se keisarillisen linjan sukututkimukseen, yhdistää Mikado suoraan jumalien jumalalliselle auktoriteetille.

Koko tämän ajan Mikado rakennettiin lukuisia temppeleitä, jotka vakiinnuttivat buddhalaisuuden kulttuurin kulmakiveksi. Yksi kuuluisimmista on Suuri itäinen temppeli, joka on nimeltään Todaiji Se oli tuolloin maailman suurin puurakennus, ja siinä oli 50 jalkaa korkea istuvan Buddhan patsas, joka oli myös maailman suurin ja painoi 500 tonnia. Nykyään se on Unescon maailmanperintökohde.

Vaikka tämä ja muut hankkeet tuottivat upeita temppeleitä, rakennusten kustannukset rasittivat keisarikuntaa ja sen köyhempiä kansalaisia. Keisari verotti talonpoikia raskaasti rakentamisen rahoittamiseksi ja vapautti aristokraatit verosta.

Keisari oli toivonut, että temppelien rakentaminen parantaisi nälänhädän, sairauksien ja köyhyyden kourissa kamppailevien valtakunnan osien tilannetta. Hallituksen kyvyttömyys hallita rahojaan johti kuitenkin hovin sisäisiin ristiriitoihin, jotka johtivat pääkaupungin siirtämiseen Heijokyosta Heiankyoon, ja tämä siirto aloitti Japanin historian seuraavan kultaisen kauden.

Heian-kausi: 794-1185 CE

Hallitus ja valtataistelut

Vaikka pääkaupungin virallinen nimi oli Heian , se tuli tunnetuksi lempinimellään: Kioto Kiotossa sijaitsi hallituksen ydin, joka koostui pääkaupungista, joka oli nimeltään Mikado , hänen korkeat ministerinsä, valtioneuvosto ja kahdeksan ministeriötä. He hallitsivat yli 7 miljoonaa maakuntaa, jotka oli jaettu 68 maakuntaan.

Pääkaupunkiin kerääntyneet ihmiset olivat enimmäkseen aristokraatteja, taiteilijoita ja munkkeja, mikä tarkoittaa, että suurin osa väestöstä viljeli maata itselleen tai jollekin aateliselle, ja he kantoivat suurimman osan japanilaisen keskivertokansalaisen kohtaamista vaikeuksista. Liiallisesta verotuksesta ja rosvouksesta johtuva suuttumus purkautui useammin kuin kerran kapinoiksi.

Edellisellä aikakaudella aloitettu julkisten maiden jakopolitiikka lopetettiin 10. vuosisadalla, mikä tarkoitti sitä, että varakkaat aateliset hankkivat yhä enemmän maata ja että kuilu varakkaiden ja köyhien välillä kasvoi. Usein aateliset eivät edes asuneet omistamillaan mailla, mikä loi uuden fyysisen eron aristokraattien ja heidän hallitsemiensa ihmisten välille.

Tänä aikana keisarin absoluuttinen valta liukui, ja Fujiwaran klaanin byrokraatit nousivat eri valta-asemiin, hallitsivat politiikkaa ja soluttautuivat kuninkaalliseen linjaan naittamalla tyttäriään keisareille.

Tämän lisäksi monet keisarit nousivat valtaistuimelle lapsena, joten heitä hallitsi Fujiwaran perheeseen kuuluva regentti, ja aikuisena heitä neuvoi toinen Fujiwaran edustaja. Tämä johti sykliin, jossa keisarit nimitettiin nuorina ja syrjäytettiin kolmekymppisinä, jotta varjohallituksen valta säilyi.

Tämä käytäntö johti luonnollisesti hallituksen hajaannukseen. Keisari Shirakawa luopui vallasta vuonna 1087 jKr. ja asetti poikansa valtaistuimelle hallitsemaan hänen valvonnassaan yrittäen kiertää Fujiwaran valvontaa. Tämä käytäntö tunnettiin nimellä "luostarihallitus", jossa todelliset Mikado hallitsi valtaistuimen takaa ja lisäsi uuden monimutkaisen kerroksen jo ennestään monimutkaiseen hallintoon.

Fujiwaran veri levisi liian laajalle, jotta sitä olisi voitu valvoa kunnolla. Kun keisarilla tai aristokraatilla oli liikaa lapsia, osa heistä poistettiin perimyslinjasta, ja nämä lapset muodostivat kaksi ryhmää, jotka olivat Minamoto ja Taira , joka lopulta haastoi keisarin yksityisten samuraiarmeijoiden avulla.

Valta vaihteli näiden kahden ryhmän välillä, kunnes Minamoto-klaani nousi voittajaksi ja loi Kamakura Shogunaatti, militaristinen hallitus, joka hallitsi Japania Japanin historian seuraavan keskiaikaisen luvun ajan.

Termi samurai käytettiin alun perin tarkoittamaan aristokraattisia sotureita ( bushi ), mutta sitä alettiin käyttää kaikkiin soturiluokan jäseniin, jotka nousivat valtaan 1200-luvulla ja hallitsivat Japanin hallintoa. Samurai nimettiin yleensä yhdistämällä yksi kanji (japanilaisessa kirjoitusjärjestelmässä käytettävät merkit) isältään tai isoisältään ja toisen uuden kanjin.

Samurait solmivat järjestettyjä avioliittoja, jotka järjesti samaan tai ylempään asemaan kuuluva välittäjä. Ylempiin asemiin kuuluville samuraille tämä oli välttämättömyys (koska useimmilla oli vain vähän mahdollisuuksia tavata naisia), mutta alempiin asemiin kuuluville samuraille tämä oli muodollisuus.

Useimmat samurait menivät naimisiin samuraiperheen naisten kanssa, mutta alemman tason samurait saattoivat solmia avioliittoja tavallisen kansan kanssa. Näissä avioliitoissa nainen toi mukanaan myötäjäiset, jotka käytettiin parin uuden talouden perustamiseen.

Useimpia samuraita sitoi kunniakoodi, ja heidän odotettiin näyttävän esimerkkiä alapuolellaan oleville. Merkittävä osa heidän säännöstöään on seppuku tai hara kiri , jonka ansiosta häpäisty samurai saattoi palauttaa kunniansa siirtymällä kuolemaan, jossa samurait olivat edelleen sidoksissa sosiaalisiin sääntöihin.

Vaikka on olemassa monia romantisoituja luonnehdintoja samurai käyttäytymistä, kuten kirjoitus Bushido vuonna 1905, tutkimukset kobudō ja perinteinen budō osoittavat, että samurait olivat taistelukentällä yhtä käytännöllisiä kuin muutkin soturit.

Japanin taide, kirjallisuus ja kulttuuri

Heian-kaudella siirryttiin pois kiinalaisen kulttuurin voimakkaasta vaikutuksesta ja jalostettiin japanilaista kulttuuria. Japanissa kehitettiin ensimmäistä kertaa kirjoitettu kieli, mikä mahdollisti maailman ensimmäisen romaanin kirjoittamisen.

Sitä kutsuttiin Tale of Genji Murasaki Shikibu, joka oli hovin rouva. Myös muita merkittäviä kirjallisia teoksia, joista osa on päiväkirjojen muodossa, ovat naisten kirjoittamia.

Naiskirjailijoiden ilmaantuminen tänä aikana johtui Fujiwaran perheen kiinnostuksesta kouluttaa tyttäriään, jotta he saisivat keisarin huomion ja voisivat säilyttää hovin hallinnan. Nämä naiset loivat oman tyylilajinsa, joka keskittyi elämän katoavaisuuteen. Miehet eivät olleet kiinnostuneita kertomuksista siitä, mitä hovissa tapahtui, mutta kirjoittivat runoja.

Taiteellisten ylellisyyshyödykkeiden ja hienojen tavaroiden, kuten silkin, korujen, maalauksen ja kalligrafian yleistyminen tarjosi hovin miehelle uusia mahdollisuuksia osoittaa arvonsa. Miestä arvioitiin hänen taiteellisten kykyjensä ja asemansa perusteella.

Kamakura-kausi: 1185-1333 CE

Kamakuran shogunaatti

Shogunina, Minamoto no Yoritomo asettui mukavasti valta-asemaan shogunaattina. Teknisesti ottaen Mikado oli edelleen shogunaatin yläpuolella, mutta todellisuudessa valta maassa oli sillä, joka hallitsi armeijaa. Vastineeksi shogunaatti tarjosi sotilaallista suojelua keisarille.

Keisarit ja shogunit tyytyivät tähän järjestelyyn suurimman osan tästä aikakaudesta. Kamakura-kauden alku merkitsi Japanin historiassa feodaalikauden alkua, joka kesti 1800-luvulle asti.

Minamoto no Yoritomo kuoli kuitenkin ratsastusonnettomuudessa vain muutama vuosi vallankaappauksen jälkeen. Hänen vaimonsa, Hojo Masako ja hänen isänsä, Hojo Tokimasa Molemmat Hojo-suvun jäsenet ottivat vallan ja perustivat regentti-sogunaatin samalla tavalla kuin aiemmat poliitikot perustivat regentti-keisarin hallitakseen kulissien takana.

Hojo Masako ja hänen isänsä antoivat shogunin arvonimen Minamoto no Yoritomon toiselle pojalle, Sanetomo , säilyttääkseen perimyslinjan ja hallitakseen itse itseään.

Kamakura-kauden viimeinen shogun oli Hojo Moritoki , ja vaikka Hojo ei pitänyt shogunaatin paikkaa hallussaan ikuisesti, shogunaattihallinto kesti vuosisatoja aina Meiji-restauraatioon vuonna 1868 jKr. Japanista tuli pitkälti militaristinen maa, jossa soturit ja taistelun ja sodankäynnin periaatteet hallitsivat kulttuuria.

Kauppa sekä teknologinen ja kulttuurinen kehitys

Tänä aikana kauppa Kiinan kanssa laajeni, ja kolikoita käytettiin yhä useammin, samoin kuin luottovelkakirjoja, jotka toisinaan johtivat samurait velkaantumaan ylikuluttamisen jälkeen. Uudet ja paremmat työkalut ja tekniikat tehostivat maataloutta ja paransivat aiemmin laiminlyötyjen maiden käyttöä. Naiset saivat luvan omistaa kartanoita, johtaa perheitä ja periä omaisuutta.

Uudet lahkot Buddhalaisuus esiin, keskittyen periaatteisiin, jotka koskevat Zen , jotka olivat hyvin suosittuja samuraiden keskuudessa, koska niissä kiinnitettiin huomiota kauneuteen, yksinkertaisuuteen ja vetäytymiseen elämän vilskeestä.

Tämä uusi buddhalaisuuden muoto vaikutti myös tuon ajan taiteeseen ja kirjallisuuteen, ja aikakausi tuotti useita uusia ja merkittäviä buddhalaistemppeleitä. Myös shintoa harjoitettiin edelleen laajalti, joskus samojen ihmisten toimesta kuin buddhalaisuutta.

Mongolien hyökkäykset

Kaksi suurinta Japanin olemassaoloon kohdistunutta uhkaa ilmeni Kamakura-kaudella vuosina 1274 ja 1281 jKr. Kun shogunaatti oli jättänyt huomiotta kunnianosoituspyynnön ja Mikado Mongolian Kublai Khan lähetti kaksi hyökkäyslaivastoa Japaniin. Molemmat kohtasivat taifuunit, jotka joko tuhosivat alukset tai veivät ne kauas kurssiltaan. Myrskyt saivat nimekseen kamikaze ' tai 'jumalalliset tuulet' niiden näennäisen ihmeellisen kaitselmuksen vuoksi.

Vaikka Japani välttyi ulkopuolisilta uhkilta, pysyvän armeijan ylläpitäminen ja sotaan valmistautuminen mongolien hyökkäysyritysten aikana ja niiden jälkeen oli kuitenkin liikaa Hojo-sogunaatille, ja se ajautui sekasortoiseen vaiheeseen.

Kemmun restaurointi: 1333-1336 CE

The Kemmu Restaurointi oli myrskyisä siirtymäkausi Kamakura- ja Ashikaga-kauden välillä. Tuolloinen keisari, Go-Daigo (r. 1318-1339) yritti käyttää hyväkseen tyytymättömyyttä, jonka aiheutti mongolien hyökkäysyritysten jälkeinen sotavalmius, ja yritti vallata valtaistuimen takaisin shogunaatilta.

Hänet karkotettiin kahden yrityksen jälkeen, mutta hän palasi maanpaosta vuonna 1333 ja värväsi Kamakuran shogunaattiin tyytymättömien sotapäälliköiden avun. Ashikaga Takauji ja toinen sotapäällikkö Go-Daigo kukisti Kamakuran shogunaatin vuonna 1336.

Ashikaga halusi kuitenkin shogunin arvonimen, mutta Go-Daigo kieltäytyi siitä, joten entinen keisari karkotettiin jälleen, ja Ashikaga asetti itselleen myöntyväisemmän keisarin, jolloin hänestä tuli shogun ja Ashikaga-kausi alkoi.

Ashikaga (Muromachi) kausi: 1336-1573 CE

Sotaa käyvien valtioiden kausi

Ashikaga-sogunaatti sijoitti valtansa kaupunkiin nimeltä Muromachi Aikakaudelle oli ominaista väkivaltainen vuosisata, jota kutsuttiin Sotaa käyvien valtioiden kaudeksi.

Oninin sota vuosina 1467-1477 jKr. katalysoi Sotaa käyvien valtioiden kauden, mutta itse kausi - sisällissodan jälkiseuraukset - kesti vuodesta 1467 vuoteen 1568, kokonainen vuosisata sodan alkamisen jälkeen. Japanilaiset sotapäälliköt riitelivät rajusti keskenään, mikä hajotti aiemmin keskitetyn hallinnon ja tuhosi kaupungin Heiankyo . Vuonna 1500 kirjoitettu nimetön runo kuvaa kaaosta:

Lintu, jolla on

Yksi ruumis, mutta

Kaksi nokkaa,

Nokkiminen itseään

Kuolemaan.

Oninin sota alkoi, koska kilpailua välillä Hosokawa ja Yamana Näiden sukujen sotapäälliköt taistelivat vuosisadan ajan ilman, että yksikään heistä olisi koskaan saavuttanut valta-asemaa.

Alkuperäisen konfliktin ajateltiin johtuvan siitä, että kumpikin perhe tuki eri ehdokasta shogunaattiin, mutta shogunaatilla ei ollut enää juurikaan valtaa, joten kiista oli turha. Historioitsijat uskovat, että taistelut johtuivat oikeastaan vain aggressiivisten sotapäälliköiden halusta käyttää samuraiarmeijoitaan.

Elämä taistelun ulkopuolella

Ajan myllerryksestä huolimatta monet japanilaisen elämän osa-alueet itse asiassa kukoistivat. Keskushallinnon hajoamisen myötä yhteisöillä oli enemmän valtaa itselleen.

Paikalliset sotapäälliköt, daimyos , hallitsivat ulompia maakuntia eikä heillä ollut pelkoa hallitusta kohtaan, mikä tarkoitti sitä, että näiden maakuntien asukkaat eivät maksaneet niin paljon veroja kuin keisarin ja shogunin aikana.

Maanviljely kukoisti kaksoisviljelytekniikan ja lannoitteiden käytön myötä. Kylät kasvoivat ja alkoivat hallita itse itseään, kun he näkivät, että yhteisöllinen työ voi parantaa kaikkien elämää.

Ne muodostivat joten ja ikki Keskivertoviljelijä oli itse asiassa paljon paremmassa asemassa väkivaltaisen Ashikagan aikana kuin aiempina, rauhallisempina aikoina.

Kulttuuribuumi

Samoin kuin maanviljelijöiden menestys, myös taide kukoisti tämän väkivaltaisen ajanjakson aikana. Kaksi merkittävää temppeliä, the Kultaisen paviljongin temppeli ja Hopeapaviljongin seesteinen temppeli rakennettiin tänä aikana, ja ne houkuttelevat yhä nykyäänkin paljon kävijöitä.

Teehuoneesta ja teeseremoniasta tuli niiden, joilla oli varaa erilliseen teehuoneeseen, elinehto. Seremonia kehittyi zen-buddhalaisista vaikutteista ja siitä tuli pyhä, tarkka seremonia, joka suoritetaan rauhallisessa tilassa.

Zen-uskonto vaikutti myös Noh-teatteriin, maalaustaiteeseen ja kukka-asetelmiin, jotka kaikki olivat uusia kehityssuuntia, jotka tulivat määrittämään japanilaista kulttuuria.

Yhdistyminen (Azuchi-Momoyama-kausi): 1568-1600 CE

Oda Nobunaga

Sotaa käyvien valtioiden kausi päättyi lopulta, kun yksi sotapäällikkö pystyi voittamaan muut: Oda Nobunaga Vuonna 1568 hän valloitti Heiankyon, keisarillisen vallan keskuksen, ja vuonna 1573 hän karkotti viimeisen Ashikaga-sogunaatin. Vuoteen 1579 mennessä Nobunaga hallitsi koko Keski-Japania.

Hän onnistui tässä useiden voimavarojensa ansiosta: hänen lahjakas kenraalinsa Toyotomi Hideyoshi, hänen halukkuutensa harjoittaa diplomatiaa sodankäynnin sijasta silloin, kun se oli tarpeen, ja hänen omaksumansa tuliaseet, jotka portugalilaiset olivat tuoneet Japaniin edellisellä aikakaudella.

Nobunaga keskittyi säilyttämään otteensa hallitsemastaan puolesta Japanista ja toteutti joukon uudistuksia, joiden tarkoituksena oli rahoittaa uutta valtakuntaansa. Hän lakkautti maksulliset tiet, joiden rahat menivät kilpaileville japanilaisille. daimyo , leimasi valuuttaa, takavarikoi talonpoikien aseet ja vapautti kauppiaat kiltojensa jäsenyydestä, jotta he maksaisivat maksuja valtiolle.

Nobunaga oli kuitenkin myös tietoinen siitä, että suuri osa hänen menestyksensä ylläpitämisestä olisi sen varmistaminen, että suhteet Eurooppaan pysyisivät suotuisina, sillä tavaroiden ja teknologian (kuten tuliaseiden) kauppa oli elintärkeää hänen uudelle valtiolleen. Tämä tarkoitti sitä, että kristittyjen lähetyssaarnaajien oli sallittava luostareiden perustaminen ja että toisinaan oli tuhottava ja poltettava buddhalaistemppeleitä.

Nobunaga kuoli vuonna 1582 joko itsemurhaan sen jälkeen, kun petturina toiminut vasalli oli vallannut hänen paikkansa, tai tulipalossa, jossa kuoli myös hänen poikansa. Hänen tähtikenraalinsa, Toyotomi Hideyoshi julistautui nopeasti Nobunagan seuraajaksi.

Toyotomi Hideyoshi

Toyotomi Hideyoshi asettui linnaan Momoyaman ("Persikkavuori") juurelle, ja näin Japanissa kasvoi yhä enemmän linnoja. Useimpiin niistä ei koskaan hyökätty, ja ne olivat lähinnä näyttäytymistarkoituksessa, joten niiden ympärille syntyi kaupunkeja, joista tuli myöhemmin suuria kaupunkeja, kuten Osaka tai Edo (Tokio), nykypäivän Japanissa.

Hideyoshi jatkoi Nobunagan työtä ja valloitti suurimman osan Japanista 200 000 miehen vahvuisella armeijalla ja käyttäen samaa diplomatian ja voiman yhdistelmää, jota hänen edeltäjänsä oli käyttänyt. Vaikka keisarilla ei ollut varsinaista valtaa, Hideyoshi pyrki useimpien muiden shogunien tavoin hänen suosioonsa saadakseen täydellisen ja legitiimin vallan valtion tukemana.

Yksi Hideyoshin perinnöistä on hänen toteuttamansa luokkajärjestelmä, joka pysyi voimassa koko Edo-kauden ajan ja jota kutsuttiin nimellä shi-no-ko-sho järjestelmä, joka on saanut nimensä kunkin luokan nimestä. Shi olivat sotureita, ei olivat maanviljelijöitä, ko olivat käsityöläisiä, ja sho olivat kauppiaita.

Tässä järjestelmässä ei sallittu liikkuvuutta tai siirtymistä, mikä tarkoitti, että maanviljelijä ei voinut koskaan nousta samuraiksi ja samurain oli sitouduttava elämäänsä soturina eikä hän voinut viljellä maata lainkaan.

Vuonna 1587 Hideyoshi antoi ediktin kaikkien kristittyjen lähetyssaarnaajien karkottamiseksi Japanista, mutta sitä noudatettiin vain puoliväkisin. Vuonna 1597 hän antoi toisen ediktin, jota noudatettiin voimakkaammin ja joka johti 26 kristityn kuolemaan.

Nobunagan tavoin Hideyoshi kuitenkin ymmärsi, että oli välttämätöntä ylläpitää hyviä suhteita kristittyihin, jotka edustivat Eurooppaa ja eurooppalaisten Japaniin tuomia rikkauksia. Hän alkoi jopa valvoa merirosvoja, jotka piinasivat kauppalaivoja Itä-Aasian merillä.

Vuosien 1592 ja 1598 välillä Hideyoshi aloitti kaksi hyökkäystä Koreaan, joiden tarkoituksena oli päästä Kiinaan kaatamaan Ming-dynastia. Suunnitelma oli niin kunnianhimoinen, että jotkut japanilaiset luulivat Hideyoshin menettäneen järkensä. Ensimmäinen hyökkäys onnistui aluksi hyvin, ja se eteni aina Pjongjangiin asti, mutta Korean laivasto ja paikalliset kapinalliset torjuivat heidät.

Toinen hyökkäys, joka oli yksi suurimmista sotilasoperaatioista Itä-Aasiassa ennen 1900-lukua jKr., epäonnistui ja johti tuhoisaan ihmishenkien menetykseen, omaisuuden ja maa-alueiden tuhoutumiseen, Japanin ja Korean väliseen hapantaan suhteeseen sekä Ming-dynastian kustannuksiin, jotka johtivat sen lopulliseen rappioon.

Kun Hideyoshi kuoli vuonna 1598, Japani veti loputkin joukkonsa Koreasta.

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Ieyasu oli yksi niistä ministereistä, joille Hideyoshi oli antanut tehtäväksi auttaa poikaansa hallitsemaan tämän kuoleman jälkeen. Luonnollisesti Ieyasu ja muut ministerit kuitenkin vain sotivat keskenään, kunnes Ieyasu nousi voittajaksi vuonna 1600 ja otti Hideyoshin pojalle tarkoitetun paikan.

Hän otti shogunin arvonimen vuonna 1603 ja perusti Tokugawan shogunaatin, jonka myötä Japani yhdistyi täydellisesti. Tämän jälkeen Japanin kansa sai nauttia noin 250 vuoden rauhasta. Vanha japanilainen sanonta kuuluu: "Nobunaga sekoitti kakun, Hideyoshi leipoi sen ja Ieyasu söi sen" (Beasley, 117).

Tokugawa (Edo) kausi: 1600-1868 CE

Talous ja yhteiskunta

Tokugawa-kauden aikana Japanin talous sai vankemman perustan, jonka vuosisatojen rauha mahdollisti. Hideyoshin shi-no-ko-sho Samurait, jotka jäivät ilman työtä rauhan aikana, ryhtyivät ammattiin tai ryhtyivät byrokraateiksi.

Heidän odotettiin kuitenkin edelleen noudattavan samuraiden kunniakoodia ja käyttäytyvän sen mukaisesti, mikä aiheutti jonkin verran turhautumista. Talonpojat olivat sidottuja omaan maahansa (aristokraattien maa-alueeseen, jolla maanviljelijät työskentelivät), ja heitä kiellettiin tekemästä mitään maanviljelyyn liittymätöntä, jotta aristokraateille, joiden palveluksessa he työskentelivät, varmistettiin tasaiset tulot.

Yleisesti ottaen maatalouden laajuus ja syvyys kasvoivat koko tämän ajanjakson ajan. Viljely laajeni riisin, seesamiöljyn, indigon, sokeriruo'on, mulperinmarjan, tupakan ja maissin viljelyyn. Vastaavasti myös kauppa ja tehdasteollisuus kasvoivat näiden tuotteiden jalostamiseksi ja myymiseksi.

Tämä johti kauppiasluokan varallisuuden kasvuun ja siten kaupunkien keskuksissa syntyi kulttuurinen vaste, joka keskittyi aatelisten ja daimyojen sijasta kauppiaiden ja kuluttajien palvelemiseen. Tokugawa-kauden puolivälissä nousi myös Kabuki teatteri, Bunraku nukketeatteri, kirjallisuus (erityisesti Haiku ) ja puupainanta.

Eristäminen

Vuonna 1636 Tokugawa-sogunaatti antoi eristäytymislain, joka katkaisi Japanin yhteyden kaikkiin länsimaihin (lukuun ottamatta pientä hollantilaista etuvartioasemaa Nagasakissa).

Tämä tapahtui monien vuosien epäluulon jälkeen länttä kohtaan. Kristinusko on saanut jalansijaa Japanissa jo muutaman vuosisadan ajan, ja Tokugawa-kauden alussa Japanissa oli 300 000 kristittyä. Se tukahdutettiin raa'asti ja pakotettiin maan alle vuonna 1637 tapahtuneen kapinan jälkeen. Tokugawa-hallinto halusi vapauttaa Japanin ulkomaisesta vaikutuksesta ja kolonialistisista tunteista.

Kun maailma kuitenkin siirtyi nykyaikaisempaan aikaan, Japanin oli yhä vaikeampi olla eristyksissä ulkomaailmasta - ja ulkomaailma oli tullut kolkuttelemaan.

Vuonna 1854 kommodori Matthew Perry purjehti tunnetusti amerikkalaisen taistelulaivastonsa Japanin vesille pakottaakseen Japanin ja Japanin välisen sopimuksen allekirjoittamiseen. Kanagawa Amerikkalaiset uhkasivat pommittaa Edoa, jos sopimusta ei allekirjoitettaisi, joten se allekirjoitettiin. Tämä merkitsi välttämätöntä siirtymistä Tokugawan kaudelta Meiji-restauraatioon.

Meijin restauraatio ja Meiji-kausi: 1868-1912 CE

Kapina ja uudistus

Meiji-kautta pidetään Japanin historian tärkeimpänä ajanjaksona, sillä sen aikana Japani alkoi avautua maailmalle. Meiji Palauttaminen alkoi Kiotossa 3. tammikuuta 1868 tapahtuneella vallankaappauksella, jonka toteuttivat pääasiassa kahden klaanin nuoret samurait, jotka kuuluivat Choshu ja Satsuma .

He asettivat nuoren keisari Meijin hallitsemaan Japania. Heidän motiivinsa johtuivat muutamasta seikasta. Sana "Meiji" tarkoittaa "valistunutta hallintoa", ja tavoitteena oli yhdistää "moderni edistysaskel" ja perinteiset "itäiset" arvot.

Samurait olivat kärsineet Tokugawa-sogunaatin aikana, jolloin he olivat hyödyttömiä sotureina rauhan aikana, mutta heitä pidettiin samojen käyttäytymisnormien alaisina. He olivat myös huolissaan Amerikan ja Euroopan valtojen vaatimuksesta avata Japani ja lännen mahdollisesta vaikutuksesta japanilaisiin.

Valtaan päästyään uusi hallinto aloitti siirtämällä maan pääkaupungin Kiotosta Tokioon ja purkamalla feodaalihallinnon. Vuonna 1871 perustettiin kansallinen armeija, joka täytettiin yleisen asevelvollisuuslain nojalla kaksi vuotta myöhemmin.

Hallitus toteutti myös useita uudistuksia, joilla yhtenäistettiin raha- ja verojärjestelmiä, sekä otti käyttöön yleisen koulutuksen, joka aluksi keskittyi länsimaiseen oppimiseen.

Uusi keisari kohtasi kuitenkin jonkin verran vastustusta tyytymättömien samuraiden ja talonpoikien muodossa, jotka olivat tyytymättömiä uuteen maatalouspolitiikkaan. Kapinat olivat suurimmillaan 1880-luvulla. Samaan aikaan japanilaiset alkoivat länsimaisten ihanteiden innoittamina ajaa perustuslaillista hallintoa.

Meijin perustuslaki annettiin vuonna 1889, ja sillä perustettiin kaksikamarinen parlamentti, jota kutsuttiin nimellä "Meijin parlamentti". Ruokavalio , jonka jäsenet oli määrä valita rajoitetun äänioikeuden perusteella.

Siirtyminen 1900-luvulle

Teollistamisesta tuli vuosisadan vaihteessa hallinnon painopistealue, joka keskittyi strategisiin teollisuudenaloihin, liikenteeseen ja tietoliikenteeseen. Vuoteen 1880 mennessä lennätinlinjat yhdistivät kaikki suurimmat kaupungit toisiinsa, ja vuoteen 1890 mennessä maassa oli yli 1400 mailia junaratoja.

Myös eurooppalaistyyppinen pankkijärjestelmä otettiin käyttöön. Kaikki nämä muutokset olivat saaneet vaikutteita länsimaisesta tieteestä ja teknologiasta. Bunmei Kaika , eli "Sivilisaatio ja valistus". Tähän kuuluivat kulttuuriset suuntaukset, kuten vaatetus ja arkkitehtuuri, sekä tiede ja teknologia.

Länsimaisten ja perinteisten japanilaisten ihanteiden yhteensovittaminen tapahtui asteittain vuosina 1880-1890. Eurooppalaisen kulttuurin äkillinen tulva lieventyi ja sekoittui lopulta perinteiseen japanilaiseen kulttuuriin taiteen, koulutuksen ja sosiaalisten arvojen alalla, mikä tyydytti sekä modernisaatiota tavoittelevia että niitä, jotka pelkäsivät lännen hävittävän japanilaisen kulttuurin.

Meiji-restauraatio oli nostanut Japanin modernille aikakaudelle. Se tarkisti joitakin epäoikeudenmukaisia sopimuksia, jotka olivat suosineet ulkomaisia valtoja, ja voitti kaksi sotaa, yhden Kiinaa vastaan vuosina 1894-95 ja toisen Venäjää vastaan vuosina 1904-05. Sen myötä Japani oli vakiinnuttanut asemansa maailmanlaajuisena suurvaltana, joka oli valmis asettumaan vastakkain länsimaiden suurvaltojen kanssa.

Taisho-kausi: 1912-1926 CE

Japanin 20-luku ja yhteiskunnalliset levottomuudet

Keisari Taisho , Meijin poika ja seuraaja, sai nuorena aivokalvontulehduksen, jonka vaikutukset heikensivät vähitellen hänen arvovaltaansa ja hallintokykyään. Valta siirtyi valtiopäivien jäsenille, ja vuoteen 1921 mennessä Taishon poika Hirohito nimitettiin ruhtinaskunnaksi, eikä keisari itse enää esiintynyt julkisuudessa.

Hallituksen epävakaudesta huolimatta kulttuuri kukoisti. Musiikki-, elokuva- ja teatterikentät kasvoivat, Tokion kaltaisiin yliopistokaupunkeihin syntyi eurooppalaistyylisiä kahviloita, ja nuoret pukeutuivat amerikkalaisiin ja eurooppalaisiin vaatteisiin.

Samanaikaisesti alkoi syntyä liberaalia politiikkaa, jota johtivat sellaiset henkilöt kuin Tohtori Yoshino Sakuzo , joka oli oikeustieteen ja poliittisen teorian professori. Hän ajoi ajatusta, jonka mukaan yleissivistävä koulutus oli avain oikeudenmukaisiin yhteiskuntiin.

Nämä ajatukset johtivat lakkoihin, jotka olivat sekä kooltaan että esiintymistiheydeltään valtavia. Lakkojen määrä vuodessa nelinkertaistui vuosina 1914-1918. Syntyi naisten äänioikeusliike, joka haastoi kulttuuriset ja perheperinteet, jotka estivät naisia osallistumasta politiikkaan tai työelämään.

Itse asiassa naiset johtivat aikakauden laajimpia mielenosoituksia, joissa maanviljelijöiden vaimot protestoivat riisin hintojen valtavaa nousua vastaan ja jotka innoittivat lopulta monia muita protesteja muilla aloilla.

Katastrofi iskee ja keisari palaa takaisin

Syyskuun 1. päivänä 1923 Japania ravisteli voimakas maanjäristys, jonka voimakkuus oli 7,8 Richterin asteikolla ja joka pysäytti lähes kaikki poliittiset kansannousut. Järistys ja sitä seuranneet tulipalot tappoivat yli 150 000 ihmistä, jättivät 600 000 kodittomaksi ja tuhosivat Tokion, joka oli tuohon aikaan maailman kolmanneksi suurin kaupunki. Sotatilalaki otettiin välittömästi käyttöön, mutta se ei riittänyt pysäyttämään opportunististasekä etnisten vähemmistöjen että poliittisten vastustajien murhat.

Japanin keisarillista armeijaa, jonka piti olla keisarin komennossa, hallitsivat todellisuudessa pääministeri ja korkea-arvoiset kabinetin jäsenet.

Tämä johti siihen, että kyseiset virkamiehet käyttivät armeijaa sieppaamaan, pidättämään, kiduttamaan tai murhaamaan poliittisia kilpailijoita ja aktivisteja, joita pidettiin liian radikaaleina. Paikalliset poliisi- ja armeijan virkamiehet, jotka olivat vastuussa näistä teoista, väittivät, että "radikaalit" käyttivät maanjäristystä tekosyynä vallan kaatamiseen, mikä johti uusiin väkivaltaisuuksiin. Pääministeri salamurhattiin, ja ruhtinasta yritettiin tappaa.regentin elämä.

Järjestys palautui, kun konservatiivinen hallituksen haara sai vallan takaisin ja hyväksyi vuoden 1925 rauhan säilyttämistä koskevan lain. Laki leikkasi henkilökohtaisia vapauksia pyrkiessään ennaltaehkäisevästi pysäyttämään mahdollisen toisinajattelun ja uhkasi 10 vuoden vankeusrangaistuksella kapinasta keisarillista hallitusta vastaan. Kun keisari kuoli, prinssi regentti nousi valtaistuimelle ja otti nimen Showa , joka tarkoittaa "rauhaa ja valaistumista".

Showan valta keisarina oli pitkälti seremoniallinen, mutta hallituksen valta oli paljon vankempi kuin mitä se oli ollut levottomuuksien aikana. Käyttöön otettiin käytäntö, joka oli ominaista hallinnon uudelle tiukalle, militaristiselle sävylle.

Aikaisemmin tavallisten kansalaisten odotettiin pysyvän istumassa keisarin läsnä ollessa, jotta he eivät seisoisi hänen yläpuolellaan. Vuoden 1936 jälkeen tavallisen kansalaisen oli kiellettyä edes katsoa keisaria.

Showa-kausi: 1926-1989 CE

Ultranationalismi ja toinen maailmansota

Showa-kauden alkupuolella Japanin kansalle ja armeijalle oli ominaista äärinationalistinen asenne, ja vihamielisyys kohdistui jopa hallitukseen, joka piti sitä heikkona neuvotteluissa länsivaltojen kanssa.

Salamurhaajat puukottivat tai ampuivat useita Japanin hallituksen huippuvirkamiehiä, mukaan lukien kolme pääministeriä. Keisarillinen armeija hyökkäsi omasta tahdostaan Mantšuriaan keisaria uhmaten, ja vastauksena keisarillinen hallitus vastasi entistäkin autoritaarisemmalla hallinnolla.

Tämä äärinationalismi kehittyi Showa-propagandan mukaan asenteeksi, jossa kaikki muut kuin japanilaiset Aasian kansat nähtiin alempiarvoisina, koska Showan mukaan Nihon Shoki keisari polveutui jumalista, joten hän ja hänen kansansa olivat muiden yläpuolella.

Tämä asenne sekä tällä ja edellisellä kaudella syntynyt militarismi olivat syynä Kiinan valloitukseen, joka kesti vuoteen 1945 asti. Tämä valloitus ja resurssien tarve olivat syynä siihen, että Japani liittyi akselivaltoihin ja taisteli toisen maailmansodan Aasian teatterissa.

Julmuudet ja sodanjälkeinen Japani

Japani oli sekä osallisena että uhrina useissa väkivallanteoissa koko tämän ajanjakson ajan. Vuoden 1937 lopussa Kiinan kanssa käydyn sodan aikana Japanin keisarillinen armeija syyllistyi Nankingin raiskaukseen, jossa Nankingin kaupungissa verilöylytettiin noin 200 000 ihmistä, sekä siviilejä että sotilaita, ja raiskattiin kymmeniätuhansia naisia.

Kaupunki ryöstettiin ja poltettiin, ja sen seuraukset heijastuivat kaupunkiin vielä vuosikymmeniä myöhemmin. Vuonna 1982 tuli kuitenkin ilmi, että Japanin historiaa käsittelevissä lukion oppikirjoissa käytettiin semantiikkaa kipeiden historiallisten muistojen peittämiseksi.

Kiinan hallinto närkästyi, ja virallinen Peking Review -lehti syytti, että vääristelemällä historiallisia tosiasioita opetusministeriö pyrki "pyyhkimään Japanin nuoremman sukupolven muistista Japanin Kiinaan ja muihin Aasian maihin kohdistaman hyökkäyksen historian, jotta voitaisiin luoda perusta militarismin elvyttämiselle".

Muutamaa vuotta myöhemmin ja toisella puolella maailmaa vuonna 1941 japanilaiset hävittäjät pommittivat Pearl Harborissa Havaijilla sijaitsevaa laivastotukikohtaa japanilaisilla hävittäjillä, jotka pyrkivät tuhoamaan Yhdysvaltain Tyynenmeren laivaston osana akselivaltojen motiiveja toisessa maailmansodassa ja surmasivat noin 2 400 amerikkalaista.

Vastauksena Yhdysvallat julisti sodan Japanille, mikä johti 6. ja 9. elokuuta tapahtuneisiin surullisenkuuluisiin ydinpommituksiin. Hiroshima ja Nagasaki Pommit tappoivat yli 100 000 ihmistä ja aiheuttivat vielä vuosien ajan lukemattomille ihmisille säteilymyrkytyksen. Niillä oli kuitenkin toivottu vaikutus, ja keisari Showa antautui 15. elokuuta.

Sodan aikana, huhtikuun 1. päivästä kesäkuun 21. päivään 1945, saari Okinawa - Okinawa sijaitsee vain 563 kilometriä Kyushusta etelään ja oli verisen taistelun näyttämönä.

Okinawan taistelu, jota raivoisuutensa vuoksi kutsuttiin "teräksen taifuuniksi", oli yksi Tyynenmeren sodan verisimmistä taisteluista, ja se vaati yli 12 000 amerikkalaisen ja 100 000 japanilaisen hengen, mukaan lukien molempien osapuolten komentavat kenraalit. Lisäksi ainakin 100 000 siviiliä kuoli joko taisteluissa tai japanilaiset käskivät heidän tehdä itsemurhan.

Toisen maailmansodan jälkeen amerikkalaiset joukot miehittivät Japanin ja pakottivat sen ottamaan käyttöön liberaalin länsimaisen demokraattisen perustuslain. Valta siirtyi valtiopäiville ja pääministerille. Monien mielestä Tokion vuoden 1964 kesäolympialaiset olivat Japanin historian käännekohta, hetki, jolloin Japani vihdoin toipui toisen maailmansodan tuhoista ja nousi modernin maailmantalouden täysivaltaiseksi jäseneksi.

Kaikki rahoitus, joka oli aiemmin mennyt Japanin armeijalle, käytettiin sen sijaan Japanin talouden rakentamiseen, ja ennennäkemättömän nopeasti Japanista tuli maailmanlaajuinen teollisuusmahti. Vuoteen 1989 mennessä Japanin talous oli yksi maailman suurimmista, toiseksi suurin Yhdysvaltojen jälkeen.

Heisei-kausi: 1989-2019 CE

Kun keisari Showa kuoli, hänen poikansa Akihito nousi valtaistuimelle ja johti Japania raittiimpina aikoina toisen maailmansodan lopun katastrofaalisen tappion jälkeen. Tänä aikana Japani kärsi useista luonnonkatastrofeista ja poliittisista katastrofeista. Vuonna 1991 Unzenin vuoren Fugen-huippu purkautui purkauduttuaan melkein 200 vuotta horroksessa oltuaan.

12 000 ihmistä evakuoitiin läheisestä kaupungista ja 43 ihmistä kuoli pyroklastisissa virroissa. 1995 Koben kaupunkia koetteli 6,8 asteen maanjäristys ja samana vuonna tuomiopäivän kultti Aum Shinrikyo teki sariinikaasuterrori-iskun Tokion metrossa.

Vuonna 2004 toinen maanjäristys iski Hokuriku Vuonna 2011 Japanin historian voimakkain maanjäristys, 9 Reichterin asteikolla, aiheutti tsunamin, joka tappoi tuhansia ihmisiä ja aiheutti vahinkoa Japanin rannikolla. Fukushima Ydinvoimalassa, joka aiheutti vakavimman radioaktiivisen saastumisen sitten Tšernobylin. Vuonna 2018 poikkeukselliset sateet vuonna Hiroshima ja Okayama tappoi monia ihmisiä, ja samana vuonna maanjäristys tappoi 41 ihmistä vuonna Hokkaido .

Kiyoshi Kanebishi, sosiologian professori, joka on kirjoittanut kirjan "Spiritualism and the Study of Disaster", sanoi kerran, että häntä "veti puoleensa ajatus siitä, että" Heisei-kauden lopussa oli kyse siitä, että "lopetetaan katastrofien kausi ja aloitetaan alusta".

Reiwa Era: 2019-Nykyaika

Heisei-kausi päättyi keisarin vapaaehtoiseen luopumiseen, mikä merkitsi katkosta perinteessä, joka oli samansuuntainen kuin aikakauden nimeäminen, joka tyypillisesti tehtiin ottamalla nimet klassisesta kiinalaisesta kirjallisuudesta. Tällä kertaa nimi " Reiwa ", joka tarkoittaa "kaunista harmoniaa", otettiin sanasta Man'yo-shu Pääministeri Abe Shinzo otti keisarin paikan vastaan ja johtaa Japania nykyään. Pääministeri Shinzo on sanonut, että nimi valittiin, koska se edustaa Japanin mahdollisuutta kukkia kuin kukka pitkän talven jälkeen.

Japanin hallituspuolue, konservatiivinen Liberaalidemokraattinen puolue (LDP) valitsi 14. syyskuuta 2020 Yoshihide Sugan uudeksi johtajakseen Shinzo Aben seuraajaksi, mikä tarkoittaa, että hänestä tulee lähes varmasti maan seuraava pääministeri.

Suga, Aben hallituksen vaikutusvaltainen kabinettisihteeri, voitti äänestyksen konservatiivisen Liberaalidemokraattisen puolueen (LDP) puheenjohtajuudesta ylivoimaisesti saaden 377 ääntä lainsäätäjien ja alueellisten edustajien 534 äänestä. Hän sai lempinimen "Reiwa-setä" paljastettuaan Japanin nykyisen aikakauden nimen.