હિસ્ટ્રી ઓફ જાપાનઃ ધ ફ્યુડલ એરા ટુ ધ ફાઉન્ડિંગ ઓફ મોડર્ન પીરિયડ્સ

જાપાનનો લાંબો અને તોફાની ઇતિહાસ, જે પ્રાગૈતિહાસિક યુગથી શરૂ થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે, તેને અલગ-અલગ સમયગાળા અને યુગમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. હજારો વર્ષો પહેલાના જોમોન સમયગાળાથી વર્તમાન રેઇવા યુગ સુધી, જાપાનનું ટાપુ રાષ્ટ્ર એક પ્રભાવશાળી વૈશ્વિક શક્તિ તરીકે વિકસ્યું છે.

જોમન સમયગાળો: ~10,000 BCE- 300 CE

વસાહતો અને નિર્વાહ

જાપાનના ઇતિહાસનો પ્રથમ સમયગાળો છે પ્રાગૈતિહાસિક, જાપાનના લેખિત ઇતિહાસ પહેલા. તેમાં જોમોન તરીકે ઓળખાતા પ્રાચીન લોકોના જૂથનો સમાવેશ થાય છે. જોમોન લોકો એશિયા ખંડોમાંથી એ વિસ્તારમાં આવ્યા હતા જે હવે જાપાનના ટાપુ તરીકે ઓળખાય છે તે પહેલાં તે ખરેખર એક ટાપુ હતો.

સૌથી તાજેતરના હિમયુગના અંત પહેલા, વિશાળ હિમનદીઓએ જાપાનને એશિયન ખંડ સાથે જોડ્યું હતું. જોમોન તેમના ખોરાકને અનુસરતા હતા - સ્થળાંતર કરતા ટોળાના પ્રાણીઓ - આ ભૂમિ પુલો પર અને એકવાર બરફ ઓગળ્યા પછી તેઓ પોતાને જાપાની દ્વીપસમૂહ પર ફસાયેલા જણાયા હતા.

સ્થળાંતર કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધા પછી, એક સમયે જોમોનના આહારની રચના કરતા ટોળાના પ્રાણીઓ મૃત્યુ પામ્યા, અને જોમોન માછલી, શિકાર અને એકત્ર કરવા લાગ્યા. પ્રારંભિક ખેતીના કેટલાક પુરાવા છે, પરંતુ જોમોન સમયગાળાના અંત સુધી તે મોટા પાયા પર દેખાતું ન હતું.

જોમોનના પૂર્વજો ભટકવા માટે ટેવાયેલા વિસ્તાર કરતાં નોંધપાત્ર રીતે નાના ટાપુ સુધી મર્યાદિત છે, જાપાનના ટાપુના એક વખતના વિચરતી વસાહતીઓ ધીમે ધીમે વધુ બન્યારાજ્યની આસપાસની સંસ્થાઓ; વસ્તી ગણતરીની રજૂઆતની જાહેરાત કરી જે જમીનના ન્યાયી વિતરણની ખાતરી કરશે; અને સમાન કર પ્રણાલી અમલમાં મુકી. આને Taika Era Reforms તરીકે ઓળખવામાં આવશે.

આ સુધારાઓને એટલો મહત્વનો બનાવ્યો કે તેણે જાપાનમાં સરકારની ભૂમિકા અને ભાવનાને કેવી રીતે બદલ્યો. સત્તર કલમોની સાતત્યમાં, તાઈકા યુગના સુધારાઓ ચીની સરકારની રચનાથી ભારે પ્રભાવિત થયા હતા, જે બૌદ્ધ ધર્મ અને કન્ફ્યુશિયનિઝમના સિદ્ધાંતો દ્વારા માહિતગાર હતા અને એક મજબૂત, કેન્દ્રીય સરકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું જે તેના નાગરિકોની સંભાળ રાખે છે, તેના બદલે દૂરના અને ખંડિત કુલીન વર્ગ.

નાકાનોના સુધારાઓએ આદિવાસી ઝઘડા અને વિભાજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ સરકારના યુગના અંતનો સંકેત આપ્યો, અને સમ્રાટના સંપૂર્ણ શાસન - નાકાનો પોતે, સ્વાભાવિક રીતે જ પ્રવેશ કર્યો.

નાકાનોએ નામ લીધું <3 તેનજીન મીકાડો તરીકે, અને, તેમના મૃત્યુ પછી ઉત્તરાધિકાર અંગેના લોહિયાળ વિવાદને છોડીને, ફુજીવારા કુળ સેંકડો વર્ષો સુધી જાપાની સરકારને નિયંત્રિત કરશે પછી

તેનજીનના અનુગામી ટેમ્મુ એ ચીનની જેમ નાગરિકો પર શસ્ત્રો લઈ જવા પર પ્રતિબંધ મૂકીને સરકારની સત્તાનું વધુ કેન્દ્રીકરણ કર્યું. ચાઇનીઝ શૈલીમાં લેઆઉટ અને મહેલ બંને સાથે સત્તાવાર રાજધાની બનાવવામાં આવી હતી. જાપાને આગળ તેના પ્રથમ સિક્કાનો વિકાસ કર્યો, વાડો કાઈહો ,યુગનો અંત.

નારા સમયગાળો: 710-794 સીઇ

વધતા સામ્રાજ્યમાં વધતી પીડા

ધ નારા સમયગાળાનું નામ જાપાનની રાજધાની શહેર પર રાખવામાં આવ્યું છે, જેને આજે નારા અને હેજોક્યો<9 કહેવાય છે. તે સમયે. આ શહેર ચીનના ચાંગ-એન શહેર પર આધારિત હતું, તેથી તેમાં એક ગ્રીડ લેઆઉટ, ચાઇનીઝ આર્કિટેક્ચર, એક કન્ફ્યુશિયન યુનિવર્સિટી, એક વિશાળ શાહી મહેલ અને રાજ્યની અમલદારશાહી હતી જેમાં 7,000 થી વધુ નાગરિક કર્મચારીઓને રોજગારી આપવામાં આવી હતી.

શહેરમાં 200,000 જેટલા લોકોની વસ્તી હોઈ શકે છે, અને તે દૂરના પ્રાંતો સાથે રસ્તાઓના નેટવર્ક દ્વારા જોડાયેલું હતું.

જોકે સરકાર તેના કરતા વધુ શક્તિશાળી હતી. અગાઉના યુગમાં, 740 સીઇમાં ફુજીવારા દેશનિકાલ દ્વારા હજુ પણ મોટો બળવો થયો હતો. તે સમયે સમ્રાટ, શોમુ એ, 17,000ની સેના સાથે બળવોને કચડી નાખ્યો હતો.

રાજધાનીની સફળતા, ગરીબી અથવા તેની નજીક હોવા છતાં, હજુ પણ બહુમતી વસ્તી માટે ધોરણ. ખેતી એ જીવન જીવવાની અઘરી અને બિનકાર્યક્ષમ રીત હતી. સાધનો હજુ પણ ખૂબ જ આદિમ હતા, પાક માટે પૂરતી જમીન તૈયાર કરવી મુશ્કેલ હતી, અને પાકની નિષ્ફળતા અને દુષ્કાળને અસરકારક રીતે રોકવા માટે સિંચાઈની તકનીકો હજુ પણ ખૂબ જ પ્રાથમિક હતી.

મોટાભાગે, જ્યારે તેમની જમીન તેમના વંશજોને આપવાની તક આપવામાં આવે ત્યારે પણ, ખેડૂતો સુરક્ષા માટે જમીન ધરાવતા ઉમરાવ હેઠળ કામ કરવાનું પસંદ કરતા હતા.તે તેમને આપ્યું. આ મુશ્કેલીઓની ટોચ પર, 735 અને 737 સીઇમાં શીતળાનો રોગચાળો થયો હતો, જે ઇતિહાસકારોની ગણતરી મુજબ દેશની વસ્તીમાં 25-35% ઘટાડો થયો હતો.

સાહિત્ય અને મંદિરો

સામ્રાજ્યની સમૃદ્ધિ સાથે કલા અને સાહિત્યમાં તેજી આવી. 712 સીઇમાં, કોજીકી એ જાપાનમાં પ્રથમ પુસ્તક બન્યું જે અગાઉની જાપાનીઝ સંસ્કૃતિની ઘણી અને ઘણી વાર ગૂંચવણમાં મૂકે તેવી દંતકથાઓને રેકોર્ડ કરે છે. બાદમાં, સમ્રાટ ટેમ્મુએ 720 સીઇમાં નિહોન શોકી ને સોંપ્યું, એક પુસ્તક જે પૌરાણિક કથાઓ અને ઇતિહાસનું સંયોજન હતું. બંનેનો હેતુ દેવતાઓની વંશાવળીને ક્રોનિકલ કરવાનો હતો અને તેને શાહી વંશની વંશાવળી સાથે જોડવાનો હતો, જે મિકાડો ને સીધા દેવતાઓની દૈવી સત્તા સાથે જોડતો હતો.

આ સમગ્ર સમય દરમિયાન, મીકાડો એ અસંખ્ય મંદિરો બાંધ્યા હતા, જેણે બૌદ્ધ ધર્મને સંસ્કૃતિના પાયાના પથ્થર તરીકે સ્થાપિત કર્યો હતો. તોડાઈજી નું મહાન પૂર્વીય મંદિર સૌથી પ્રસિદ્ધ છે. તે સમયે, તે વિશ્વની સૌથી મોટી લાકડાની ઇમારત હતી અને તેમાં બેઠેલા બુદ્ધની 50 ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા રાખવામાં આવી હતી - જે વિશ્વની સૌથી મોટી પણ હતી, જેનું વજન 500 ટન હતું. આજે તે યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ તરીકે ઊભું છે.

જો કે આ અને અન્ય પ્રોજેક્ટ્સે ભવ્ય મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું, આ ઇમારતોની કિંમતે સામ્રાજ્ય અને તેના ગરીબ નાગરિકોને તાણમાં મૂક્યો. સમ્રાટે ઉમરાવોને કરમાંથી મુક્તિ આપતા, બાંધકામ માટે ભંડોળ પૂરું પાડવા માટે ખેડૂત વર્ગ પર ભારે કર લાદ્યો.

ધસમ્રાટને આશા હતી કે મંદિરો બાંધવાથી સામ્રાજ્યના તે ભાગોનું નસીબ સુધરશે જેઓ દુકાળ, માંદગી અને ગરીબી સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા. જો કે, તેના નાણાંનું સંચાલન કરવામાં સરકારની અસમર્થતાને કારણે કોર્ટમાં સંઘર્ષ થયો જેના પરિણામે રાજધાનીનું હેઇજોક્યોથી હિયાનક્યોમાં સ્થળાંતર થયું, જે એક પગલું જે જાપાનના ઇતિહાસના આગામી સુવર્ણ સમયગાળાની શરૂઆત કરે છે.

હેયાન સમયગાળો: 794-1185 CE

સરકાર અને સત્તા સંઘર્ષ

જોકે રાજધાનીનું ઔપચારિક નામ હેયાન <હતું 4>, તે તેના હુલામણા નામથી જાણીતું બન્યું: ક્યોટો , જેનો અર્થ ફક્ત "રાજધાની શહેર" થાય છે. ક્યોટો સરકારનું મુખ્ય ઘર હતું, જેમાં મિકાડો , તેમના ઉચ્ચ પ્રધાનો, રાજ્યની કાઉન્સિલ અને આઠ મંત્રાલયોનો સમાવેશ થતો હતો. તેઓએ 68 પ્રાંતોમાં વિભાજિત 7 મિલિયન પ્રાંતો પર શાસન કર્યું.

રાજધાનીમાં ક્લસ્ટર કરાયેલા લોકો મોટે ભાગે કુલીન, કલાકારો અને સાધુઓ હતા, એટલે કે મોટાભાગની વસ્તીએ પોતાના માટે અથવા જમીનદાર ઉમદા લોકો માટે જમીનની ખેતી કરી હતી, અને તેઓ સરેરાશ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી મુશ્કેલીઓનો ભોગ બન્યા હતા. જાપાની વ્યક્તિ. અતિશય કરવેરા અને ડાકુ પ્રત્યેનો ગુસ્સો એકથી વધુ વખત બળવાઓમાં પરિણમ્યો.

પહેલાના યુગમાં શરૂ કરાયેલી જાહેર જમીનોની વહેંચણીની નીતિ 10મી સદી સુધીમાં સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી, એટલે કે શ્રીમંત ઉમરાવો વધુને વધુ જમીન હસ્તગત કરવા આવ્યા હતા અને કે શ્રીમંત અને ગરીબ વચ્ચેનું અંતર વધ્યું.અવારનવાર, ઉમરાવો તેમની માલિકીની જમીન પર પણ રહેતા ન હતા, જેના કારણે ઉમરાવો અને તેઓ શાસન કરતા લોકો વચ્ચે ભૌતિક વિભાજનનું એક વધારાનું સ્તર ઊભું કર્યું.

આ સમય દરમિયાન, સમ્રાટની સંપૂર્ણ સત્તા ખસી ગઈ. ફુજીવારા કુળના અમલદારોએ પોતાની જાતને સત્તાના વિવિધ હોદ્દાઓમાં દાખલ કર્યા, નીતિને નિયંત્રિત કરી અને તેમની પુત્રીઓને સમ્રાટો સાથે પરણાવીને શાહી લાઇનમાં ઘૂસણખોરી કરી.

આમાં ઉમેરવા માટે, ઘણા સમ્રાટોએ બાળકો તરીકે સિંહાસન સંભાળ્યું અને તેથી તેઓનું શાસન ફુજીવારા પરિવારના એક કારભારી દ્વારા કરવામાં આવતું હતું, અને પછી પુખ્ત તરીકે અન્ય ફુજીવારાના પ્રતિનિધિ દ્વારા સલાહ આપવામાં આવતી હતી. આ એક ચક્રમાં પરિણમ્યું જ્યાં સમ્રાટોને નાની ઉંમરે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા અને છાયા સરકારની સતત સત્તા સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેઓને ત્રીસના દાયકાના મધ્યમાં બહાર ધકેલી દેવામાં આવ્યા.

આ પ્રથા, સ્વાભાવિક રીતે, સરકારમાં વધુ અસ્થિરતા તરફ દોરી ગઈ. સમ્રાટ શિરાકાવા એ 1087 સીઇમાં ત્યાગ કર્યો અને ફુજીવારાના નિયંત્રણને અટકાવવાના પ્રયાસમાં તેની દેખરેખ હેઠળ શાસન કરવા માટે તેના પુત્રને સિંહાસન પર બેસાડ્યો. આ પ્રથા 'ક્લોસ્ટર્ડ ગવર્નમેન્ટ' તરીકે જાણીતી બની, જ્યાં સાચા મિકાડો એ સિંહાસન પાછળથી શાસન કર્યું, અને પહેલેથી જ જટિલ સરકારમાં જટિલતાનું બીજું સ્તર ઉમેર્યું.

ફુજીવારાના લોહીને યોગ્ય રીતે નિયંત્રિત કરવા માટે ખૂબ વ્યાપકપણે ફેલાય છે. જ્યારે સમ્રાટ અથવા કુલીનને ઘણા બાળકો હતા, ત્યારે કેટલાકને ઉત્તરાધિકારની લાઇનમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ બાળકોએ બે જૂથો બનાવ્યા હતા, મિનામોટો અને તાયરા , જે આખરે સમુરાઈની ખાનગી સેના સાથે સમ્રાટને પડકારશે.

મિનામોટો કુળનો વિજય થયો અને કામકુરા શોગુનેટ, લશ્કરી સરકાર કે જે જાપાનીઝના આગામી મધ્યયુગીન અધ્યાય દરમિયાન જાપાન પર શાસન કરશે ત્યાં સુધી બે જૂથો વચ્ચે સત્તા ઉછળતી રહી ઈતિહાસ.

શબ્દ સમુરાઈ મૂળ રીતે કુલીન યોદ્ધાઓ ( બુશી ) ને દર્શાવવા માટે વપરાતો હતો, પરંતુ તે યોદ્ધા વર્ગના તમામ સભ્યોને લાગુ પડતો હતો જે ઉછરે છે. 12મી સદીમાં સત્તા પર આવી અને જાપાની સત્તા પર પ્રભુત્વ મેળવ્યું. એક સમુરાઇનું નામ સામાન્ય રીતે તેના પિતા અથવા દાદા તરફથી એક કાંજી (જાપાનીઝ લેખન પ્રણાલીમાં ઉપયોગમાં લેવાતા અક્ષરો) અને બીજા નવા કાંજીને જોડીને રાખવામાં આવ્યું હતું.

સમુરાઇએ લગ્ન ગોઠવ્યા હતા, જે સમાન અથવા ઉચ્ચ હોદ્દા ધરાવતા લોકો દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે ઉચ્ચ કક્ષાના સમુરાઇઓ માટે આ એક આવશ્યકતા હતી (જેમ કે મોટાભાગની મહિલાઓને મળવાની થોડી તકો હતી), તે નીચલા ક્રમાંકિત સમુરાઇઓ માટે એક ઔપચારિકતા હતી.

મોટાભાગના સમુરાઇએ સમુરાઇ પરિવારની મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, પરંતુ નીચા ક્રમના સમુરાઇ માટે, નિયમિત લોક સાથે લગ્નની પરવાનગી હતી. આ લગ્નોમાં સ્ત્રી દ્વારા દહેજ લાવવામાં આવતું હતું અને તેનો ઉપયોગ દંપતીના નવા ઘરની સ્થાપના માટે કરવામાં આવતો હતો.

મોટા ભાગના સમુરાઇ સન્માનની સંહિતા દ્વારા બંધાયેલા હતા અને તેમની પાસેથી નીચેના લોકો માટે એક ઉદાહરણ સ્થાપિત કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. તેમના એક નોંધપાત્ર ભાગકોડ છે સેપ્પુકુ અથવા હારા કીરી , જેણે એક અપમાનિત સમુરાઇને મૃત્યુમાં પસાર કરીને તેનું સન્માન પાછું મેળવવાની મંજૂરી આપી, જ્યાં સમુરાઇ હજુ પણ જોવામાં આવતા હતા. સામાજિક નિયમો માટે.

જ્યારે 1905માં બુશિડો નું લેખન જેવા સમુરાઇ વર્તનના ઘણા રોમેન્ટિક લક્ષણો છે, કોબુડો અને પરંપરાગત નો અભ્યાસ budō સૂચવે છે કે સમુરાઇ યુદ્ધના મેદાનમાં અન્ય યોદ્ધાઓની જેમ જ વ્યવહારુ હતા.

જાપાનીઝ કલા, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ

હેઅન સમયગાળામાં ચાઇનીઝ સંસ્કૃતિના ભારે પ્રભાવથી દૂર જાઓ અને જાપાની સંસ્કૃતિ શું બનશે તેના સંસ્કારિતાથી દૂર જાઓ. જાપાનમાં પ્રથમ વખત લેખિત ભાષા વિકસાવવામાં આવી હતી, જેણે વિશ્વની પ્રથમ નવલકથા લખવાની મંજૂરી આપી હતી.

તેને મુરાસાકી શિકિબુ દ્વારા ગેંજીની વાર્તા કહેવામાં આવી હતી, જેઓ કોર્ટની મહિલા હતી. અન્ય નોંધપાત્ર લેખિત કૃતિઓ પણ મહિલાઓ દ્વારા લખવામાં આવી હતી, જેમાં કેટલીક ડાયરીના રૂપમાં હતી.

આ સમય દરમિયાન મહિલા લેખકોનો ઉદભવ ફુજીવારા પરિવારનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે તેમની પુત્રીઓને શિક્ષિત કરવામાં રસ હોવાને કારણે હતો. સમ્રાટ અને દરબારનું નિયંત્રણ જાળવી રાખો. આ મહિલાઓએ તેમની પોતાની એક શૈલી બનાવી છે જે જીવનની ક્ષણિક પ્રકૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પુરૂષોને અદાલતોમાં શું થયું તેની ગણતરીમાં રસ ન હતો, પરંતુ કવિતાઓ લખી હતી.

કલાત્મક લક્ઝરી અને સારી વસ્તુઓનો ઉદભવ, જેમ કેરેશમ, દાગીના, પેઇન્ટિંગ અને સુલેખન એ દરબારના માણસને તેની કિંમત સાબિત કરવા માટે નવા રસ્તાઓ પ્રદાન કર્યા. માણસનું મૂલ્યાંકન તેની કલાત્મક ક્ષમતાઓ તેમજ તેના પદ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું.

કામકુરા સમયગાળો: 1185-1333 CE

ધ કામાકુરા શોગુનેટ

શોગુન તરીકે, મિનામોટો નો યોરિટોમો શોગુનેટ તરીકે સત્તાની સ્થિતિમાં આરામથી સ્થિત છે. ટેક્નિકલ રીતે, મિકાડો હજુ પણ શોગુનેટથી ઉપર છે, પરંતુ વાસ્તવમાં, દેશની સત્તા સૈન્યને નિયંત્રિત કરનારની સાથે હતી. બદલામાં, શોગુનેટે સમ્રાટ માટે લશ્કરી સુરક્ષાની ઓફર કરી.

આ યુગના મોટાભાગના સમય માટે, સમ્રાટો અને શોગન આ વ્યવસ્થાથી સંતુષ્ટ હશે. કામાકુરા સમયગાળાની શરૂઆત જાપાનના ઈતિહાસમાં સામન્તી યુગની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે જે 19મી સદી સુધી ચાલશે.

જોકે, મિનામોટો નો યોરિટોમો સત્તા સંભાળ્યાના થોડા વર્ષો પછી જ સવારી અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમની પત્ની, હોજો માસાકો , અને તેના પિતા, હોજો ટોકિમાસા , બંને હોજો પરિવારે સત્તા સંભાળી અને એક કારભારી શોગુનેટની સ્થાપના કરી. , એ જ રીતે અગાઉના રાજકારણીઓએ પડદા પાછળ શાસન કરવા માટે કારભારી સમ્રાટની સ્થાપના કરી હતી.

હોજો માસાકો અને તેના પિતાએ મિનામોટો નો યોરિટોમોના બીજા પુત્ર, સેનેટોમો ને શોગુનનું બિરુદ આપ્યું હતું, જેથી વાસ્તવમાં પોતાની જાતને શાસન કરતી વખતે ઉત્તરાધિકારની લાઇન જાળવી શકાય.

કામકુરા સમયગાળાનો છેલ્લો શોગુન હતો હોજો મોરીટોકી , અને જો કે હોજો હંમેશા માટે શોગુનેટની સીટ ધરાવતા ન હતા, શોગુનેટ સરકાર 1868 સીઇમાં મેઇજી પુનઃસ્થાપન સુધી સદીઓ સુધી ચાલશે. જાપાન મોટાભાગે લશ્કરી દેશ બની ગયો હતો જ્યાં યોદ્ધાઓ અને યુદ્ધ અને યુદ્ધના સિદ્ધાંતો સંસ્કૃતિ પર પ્રભુત્વ મેળવશે.

વેપાર અને તકનીકી અને સાંસ્કૃતિક પ્રગતિ

આ સમય દરમિયાન, ચીન સાથે વેપાર ધિરાણના બિલો સાથે, વિસ્તરણ અને સિક્કાનો વધુ વારંવાર ઉપયોગ થતો હતો, જે ક્યારેક વધુ પડતો ખર્ચ કર્યા પછી સમુરાઇને દેવું તરફ દોરી જાય છે. નવા અને વધુ સારા સાધનો અને તકનીકોએ ખેતીને વધુ અસરકારક બનાવી છે, સાથે સાથે અગાઉ અવગણવામાં આવેલી જમીનોના સુધારેલા ઉપયોગને કારણે. મહિલાઓને એસ્ટેટની માલિકી, કુટુંબના વડા અને મિલકતનો વારસો મેળવવાની છૂટ આપવામાં આવી હતી.

ઝેન ના સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને બૌદ્ધ ધર્મ ના નવા સંપ્રદાયો ઉભા થયા, જેઓ વચ્ચે ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા. સૌંદર્ય, સરળતા અને જીવનની ખળભળાટમાંથી ખસી જવા માટે તેમના ધ્યાન માટે સમુરાઇ.

બૌદ્ધ ધર્મના આ નવા સ્વરૂપે તે સમયની કળા અને લેખન પર પણ પ્રભાવ પાડ્યો હતો અને યુગે ઘણા નવા અને નોંધપાત્ર બૌદ્ધ મંદિરોનું નિર્માણ કર્યું હતું. શિન્ટો હજુ પણ વ્યાપક રીતે પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, કેટલીકવાર બૌદ્ધ ધર્મનું પાલન કરતા તે જ લોકો દ્વારા.

મોંગોલ આક્રમણો

કામકુરા દરમિયાન જાપાનના અસ્તિત્વ માટેના બે સૌથી મોટા જોખમો હતા. 1274 અને 1281 CE માં સમયગાળો. માટે વિનંતી કર્યા પછી અસ્વીકારની લાગણીશોગુનેટ અને મીકાડો દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિની અવગણના કરવામાં આવી હતી, મંગોલિયાના કુબલાઈ ખાને જાપાનમાં બે આક્રમણ કાફલો મોકલ્યો હતો. બંને ટાયફૂન સાથે મળ્યા હતા જેણે કાં તો જહાજોનો નાશ કર્યો હતો અથવા તેમને દૂરથી ઉડાવી દીધા હતા. વાવાઝોડાને તેમના ચમત્કારિક પ્રોવિડન્સ માટે ' કેમિકેઝ ', અથવા 'દૈવી પવનો' નામ આપવામાં આવ્યું હતું.

જો કે, જાપાને બહારના જોખમોને ટાળ્યા હોવા છતાં, તાણ મોંગોલ આક્રમણના પ્રયાસો દરમિયાન અને પછી યુદ્ધ માટે તૈયાર રહેવું એ હોજો શોગુનેટ માટે ઘણું વધારે હતું અને તે અશાંતિના સમયગાળામાં સરકી ગયું.

કેમ્મુ પુનઃસ્થાપન: 1333-1336 CE

કેમ્મુ પુનઃસ્થાપન એ કામાકુરા અને આશિકાગા સમયગાળા વચ્ચેનો તોફાની સંક્રમણ સમયગાળો હતો. તે સમયના સમ્રાટ, ગો-ડાઇગો (આર. 1318-1339), મંગોલ આક્રમણના પ્રયાસો પછી યુદ્ધ માટે તૈયાર હોવાના તાણને કારણે થતા અસંતોષનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને શોગુનેટમાંથી સિંહાસન પાછો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેમને બે પ્રયાસો પછી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ 1333 માં દેશનિકાલમાંથી પાછો ફર્યો અને કામાકુરા શોગુનેટથી અસંતુષ્ટ એવા લડવૈયાઓની મદદ માટે નોંધણી કરી. આશિકાગા તાકાઉજી અને અન્ય લડવૈયાની મદદથી, ગો-ડાયગોએ 1336માં કામાકુરા શોગુનેટને તોડી પાડ્યું.

જો કે, આશિકાગાને શોગુનનું બિરુદ જોઈતું હતું પરંતુ ગો-ડાયગો ના પાડી, તેથી ભૂતપૂર્વ સમ્રાટને ફરીથી દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો અને આશિકાગાએ વધુ સુસંગત સ્થાપિત કર્યુંકાયમી વસાહતો.

તે સમયનું સૌથી મોટું ગામ 100 એકરમાં આવતું હતું અને લગભગ 500 લોકોનું ઘર હતું. ગામડાઓ કેન્દ્રિય ફાયરપ્લેસની આસપાસ બાંધવામાં આવેલા ખાડા ઘરોથી બનેલા હતા, જેમાં થાંભલાઓ અને પાંચ લોકો રહે છે.

આ વસાહતોના સ્થાનો અને કદ સમયગાળાની આબોહવા પર આધાર રાખે છે: ઠંડા વર્ષોમાં, વસાહતો પાણીની નજીક હોય છે જ્યાં જોમોન માછલી પકડી શકે છે, અને ગરમ વર્ષોમાં, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ વિકસતી હતી અને તે માછીમારી પર વધુ આધાર રાખવો જરૂરી ન હતો, અને તેથી વસાહતો વધુ અંદરથી દેખાઈ.

જાપાનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, સમુદ્રોએ તેને આક્રમણથી સુરક્ષિત કર્યું. જાપાનીઓએ અન્ય રાષ્ટ્રો સાથેના રાજદ્વારી સંબંધોને વિસ્તરણ, સંકુચિત અને કેટલીકવાર સમાપ્ત કરીને આંતરરાષ્ટ્રીય સંપર્કને પણ નિયંત્રિત કર્યો.

ટૂલ્સ અને માટીકામ

જોમોન પોટરી પરથી તેમનું નામ લે છે. બનાવેલ "જોમોન" નો અર્થ થાય છે "દોરીથી ચિહ્નિત", જે એવી તકનીકનો સંદર્ભ આપે છે જ્યાં કુંભાર માટીને દોરડાના આકારમાં ફેરવે છે અને તેને ઉપરની તરફ વળાંક આપે છે જ્યાં સુધી તે બરણી અથવા બાઉલ બનાવે નહીં, અને પછી તેને ખુલ્લી આગમાં શેકવામાં આવે.

મૉટરી વ્હીલ હજી શોધવાનું બાકી હતું, અને તેથી જોમોન આ વધુ મેન્યુઅલ પદ્ધતિ સુધી મર્યાદિત હતા. જોમોન પોટરી એ વિશ્વની સૌથી જૂની ડેટેડ માટીકામ છે.

જોમોન મૂળભૂત પથ્થર, હાડકા અને લાકડાના સાધનો જેવા કે છરીઓ અને કુહાડીઓ તેમજ ધનુષ અને તીરનો ઉપયોગ કરતા હતા. વિકર બાસ્કેટના પુરાવા મળ્યા છે, જેમ કેસમ્રાટ, પોતાની જાતને શોગુન તરીકે સ્થાપિત કરી અને આશિકાગા સમયગાળાની શરૂઆત કરી.

આશિકાગા (મુરોમાચી) સમયગાળો: 1336-1573 CE

ધ વોરિંગ સ્ટેટ્સ પીરિયડ<4

આશિકાગા શોગુનેટે તેની શક્તિ મુરોમાચી શહેરમાં સ્થિત છે, તેથી આ સમયગાળા માટે બે નામ છે. આ સમયગાળો હિંસાની સદી દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો જેને વોરિંગ સ્ટેટ્સ પીરિયડ કહેવાય છે.

1467-1477 CE નું ઓનિન યુદ્ધ એ લડાયક રાજ્યોના સમયગાળાને ઉત્પ્રેરિત કરે છે, પરંતુ તે સમયગાળો જ - ગૃહ યુદ્ધનું પરિણામ - 1467 થી 1568 સુધી ચાલ્યું હતું, જે યુદ્ધની શરૂઆત પછીની એક સંપૂર્ણ સદી હતી. જાપાની લડવૈયાઓએ પાપી રીતે ઝઘડો કર્યો, અગાઉના કેન્દ્રિય શાસનને તોડી નાખ્યું અને હેયાનક્યો શહેરનો નાશ કર્યો. 1500 ની એક અનામી કવિતા અરાજકતાનું વર્ણન કરે છે:

એક પક્ષી

એક શરીર પરંતુ

બે ચાંચ,

પોતે જ પીકીંગ

મૃત્યુ સુધી.

ઓનિન યુદ્ધ હોસોકાવા અને યમના પરિવારો વચ્ચેની દુશ્મનાવટને કારણે શરૂ થયું , પરંતુ મોટાભાગના પ્રભાવશાળી પરિવારોમાં સંઘર્ષ થયો. આ પરિવારોના લડાયક વડાઓ એક સદી સુધી લડશે, તેમાંના કોઈપણ ક્યારેય વર્ચસ્વ પ્રાપ્ત કર્યા વિના.

મૂળ સંઘર્ષ એવું માનવામાં આવતું હતું કે દરેક કુટુંબે શોગુનેટ માટે અલગ ઉમેદવારને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ શોગુનેટ પાસે હવે ઓછી શક્તિ હતી, જે દલીલને અર્થહીન બનાવે છે. ઇતિહાસકારો માને છે કે લડાઈ ખરેખર હમણાં જ આવી હતીઆક્રમક લડવૈયાઓની તેમની સમુરાઈની સેનાને ફ્લેક્સ કરવાની ઈચ્છાથી.

લડાઈની બહારનું જીવન

સમયની ઉથલપાથલ છતાં, જાપાની જીવનના ઘણા પાસાઓ વાસ્તવમાં ખીલ્યા . કેન્દ્ર સરકારના ખંડિત થવાથી, સમુદાયોનું પોતાના પર વધુ વર્ચસ્વ હતું.

ડબલ-ક્રોપિંગ તકનીકની શોધ અને ખાતરોના ઉપયોગથી ખેતીનો વિકાસ થયો. ગામડાઓ કદમાં વૃદ્ધિ પામી શક્યા અને પોતાની જાતને સંચાલિત કરવાનું શરૂ કર્યું કારણ કે તેઓએ જોયું કે સાંપ્રદાયિક કાર્ય તેમના જીવનને સુધારી શકે છે.

તેઓએ તેથી અને ઇક્કી ની રચના કરી, તેમની ભૌતિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોને સંબોધવા માટે રચાયેલ નાની કાઉન્સિલ અને લીગ લોકો અગાઉના, વધુ શાંતિપૂર્ણ સમય કરતાં હિંસક આશિકાગા દરમિયાન સરેરાશ ખેડૂત ખરેખર ઘણો સારો હતો.

સંસ્કૃતિ બૂમ

તે જ રીતે ખેડૂતોની સફળતાની જેમ, આ હિંસક સમયગાળા દરમિયાન કળાનો વિકાસ થયો. બે નોંધપાત્ર મંદિરો, ગોલ્ડન પેવેલિયનનું મંદિર અને સિલ્વર પેવેલિયનનું શાંત મંદિર , આ સમય દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યા હતા અને આજે પણ ઘણા મુલાકાતીઓ ખેંચે છે.

ધ ટીરૂમ અને ચા સમારંભ એ લોકોના જીવનમાં મુખ્ય બની ગયાએક અલગ ચા રૂમ પરવડે. આ સમારોહ ઝેન બૌદ્ધ પ્રભાવથી વિકસિત થયો અને એક પવિત્ર, ચોક્કસ સમારંભ બની ગયો જે શાંત જગ્યામાં કરવામાં આવ્યો.

ઝેન ધર્મનો નોહ થિયેટર, પેઇન્ટિંગ અને ફૂલોની ગોઠવણી પર પણ પ્રભાવ હતો, જે તમામ નવા વિકાસને વ્યાખ્યાયિત કરવા આવશે. જાપાનીઝ સંસ્કૃતિ.

એકીકરણ (અઝુચી-મોમોયામા પીરિયડ): 1568-1600 CE

ઓડા નોબુનાગા

ધ વોરિંગ સ્ટેટ્સ સમયગાળો આખરે સમાપ્ત થયો જ્યારે એક લડવૈયા બાકીના શ્રેષ્ઠમાં સક્ષમ હતો: ઓડા નોબુનાગા . 1568માં તેણે શાહી સત્તાની બેઠક હેયાનક્યો પર કબજો કર્યો અને 1573માં તેણે છેલ્લા આશિકાગા શોગુનેટને દેશનિકાલ કર્યો. 1579 સુધીમાં, નોબુનાગાએ સમગ્ર મધ્ય જાપાન પર નિયંત્રણ મેળવ્યું.

તેમણે ઘણી સંપત્તિઓને કારણે આનું સંચાલન કર્યું: તેના હોશિયાર જનરલ, ટોયોટોમી હિદેયોશી, જ્યારે યોગ્ય હોય ત્યારે યુદ્ધને બદલે મુત્સદ્દીગીરીમાં જોડાવાની ઈચ્છા, અને અગ્નિ હથિયારો અપનાવવા, અગાઉના યુગમાં પોર્ટુગીઝ દ્વારા જાપાનમાં લાવવામાં આવ્યું હતું.

તેમના નિયંત્રણ હેઠળના અડધા જાપાન પર તેની પકડ જાળવી રાખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, નોબુનાગાએ તેના નવા સામ્રાજ્યને ભંડોળ પૂરું પાડવાના હેતુથી શ્રેણીબદ્ધ સુધારાઓ કર્યા. તેણે ટોલ રોડ નાબૂદ કર્યા, જેના પૈસા હરીફ ડેમિયો ને ગયા, ચલણ બનાવ્યું, ખેડૂતો પાસેથી શસ્ત્રો જપ્ત કર્યા અને વેપારીઓને તેમના ગિલ્ડમાંથી મુક્ત કર્યા જેથી તેઓ તેના બદલે રાજ્યને ફી ચૂકવે.

જોકે , નોબુનાગા એ પણ જાણતા હતા કે તેમની સફળતા જાળવી રાખવાનો મોટો ભાગ યુરોપ સાથેના સંબંધોને સુનિશ્ચિત કરવાનો રહેશે.લાભદાયી રહ્યા, કારણ કે માલસામાન અને ટેક્નોલોજીનો વેપાર (જેમ કે અગ્નિ હથિયાર) તેના નવા રાજ્ય માટે મહત્વપૂર્ણ હતો. આનો અર્થ એ થયો કે ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને આશ્રમો સ્થાપવાની મંજૂરી આપવી, અને પ્રસંગોપાત, બૌદ્ધ મંદિરોનો નાશ અને સળગાવી દેવો.

નોબુનાગા 1582માં મૃત્યુ પામ્યા, કાં તો એક દેશદ્રોહી જાગીરદારની બેઠક લીધા પછી આત્મહત્યાથી, અથવા આગમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા પુત્ર પણ. તેમના સ્ટાર જનરલ, ટોયોટોમી હિદેયોશી એ ઝડપથી પોતાને નોબુનાગાનો અનુગામી જાહેર કર્યો.

ટોયોટોમી હિદેયોશી

ટોયોટોમી હિદેયોશી એ પોતાની જાતને મોમોયામા ('પીચ માઉન્ટેન') ના પાયા પર એક કિલ્લામાં સ્થાપિત કરી, જે જાપાનમાં કિલ્લાઓની સંખ્યામાં વધારો કરે છે. મોટા ભાગના પર ક્યારેય હુમલો કરવામાં આવ્યો ન હતો અને મોટાભાગે દેખાડો માટે હતા, અને તેથી તેમની આસપાસ એવા નગરો ઉગ્યા જે મોટા શહેરો બની જશે, જેમ કે ઓસાકા અથવા એડો (ટોક્યો), આધુનિક સમયમાં જાપાનમાં.

હિદેયોશીએ નોબુનાગાનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું અને 200,000 મજબૂત સૈન્ય સાથે અને તેના પુરોગામીએ જે મુત્સદ્દીગીરી અને બળનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે જ મિશ્રણનો ઉપયોગ કરીને મોટાભાગના જાપાન પર વિજય મેળવ્યો. સમ્રાટની વાસ્તવિક શક્તિની અછત હોવા છતાં, હિદેયોશી, જેમ કે મોટાભાગના અન્ય શોગન હતા, રાજ્ય દ્વારા સમર્થિત સંપૂર્ણ અને કાયદેસરની સત્તા મેળવવા માટે તેની તરફેણની માંગ કરી હતી.

હિદેયોશીના વારસામાંની એક વર્ગ પ્રણાલી છે જે તેણે અમલમાં મૂકી હતી. દરેક વર્ગના નામ પરથી તેનું નામ લઈને, શી-નો-કો-શો સિસ્ટમ તરીકે ઓળખાતા ઈડો સમયગાળા દરમિયાન સ્થાને રહેશે. શી યોદ્ધાઓ હતા, ના ખેડૂતો હતા, કો કારીગરો હતા અને sho વેપારીઓ હતા.

આ પ્રણાલીમાં કોઈ ગતિશીલતા અથવા ક્રોસઓવરને મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, એટલે કે ખેડૂત ક્યારેય સમુરાઈના પદ સુધી પહોંચી શકતો નથી અને સમુરાઈએ યોદ્ધા તરીકે પોતાનું જીવન પ્રતિબદ્ધ કરવું પડતું હતું અને તે બિલકુલ ખેતી કરી શકતો ન હતો.

1587માં, હિદેયોશીએ તમામ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને જાપાનમાંથી હાંકી કાઢવાનો આદેશ પસાર કર્યો હતો, પરંતુ તે માત્ર અડધી દિલથી લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. તેણે 1597 માં બીજું પાસ કર્યું જે વધુ બળપૂર્વક લાગુ કરવામાં આવ્યું અને 26 ખ્રિસ્તીઓના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયું.

જો કે, નોબુનાગાની જેમ, હિદેયોશીને સમજાયું કે ખ્રિસ્તીઓ સાથે સારા સંબંધ જાળવવા એ હિતાવહ છે, જેઓ યુરોપના પ્રતિનિધિ હતા અને યુરોપિયનો જાપાનમાં લાવેલી સંપત્તિ. તેણે પૂર્વ એશિયાઈ સમુદ્રમાં વેપારી જહાજોને ઉપાડનારા ચાંચિયાઓને પણ અંકુશમાં લેવાનું શરૂ કર્યું.

1592 અને 1598 ની વચ્ચે, હિદેયોશી કોરિયા પર બે આક્રમણ કરશે, જેનો હેતુ મિંગ રાજવંશને પછાડવા માટે ચીનમાં જવાનો માર્ગ હતો, આ યોજના મહત્વાકાંક્ષી કે જાપાનમાં કેટલાકને લાગ્યું કે તેણે કદાચ તેનું મન ગુમાવ્યું છે. પ્રથમ આક્રમણ શરૂઆતમાં સફળ રહ્યું હતું અને તેને પ્યોંગયાંગ તરફ ધકેલી દેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ કોરિયન નૌકાદળ અને સ્થાનિક બળવાખોરો દ્વારા તેને ભગાડવામાં આવ્યું હતું.

બીજું આક્રમણ, જે 20મી સદી પૂર્વે પૂર્વ એશિયામાં સૌથી મોટા લશ્કરી ઓપરેશનમાંનું એક હશે, તે અસફળ રહ્યું અને તેના પરિણામે વિનાશક જાનહાનિ થઈ,મિલકત અને જમીનનો વિનાશ, જાપાન અને કોરિયા વચ્ચેના ખટાશના સંબંધો, અને મિંગ રાજવંશની કિંમત જે તેના અંતિમ પતન તરફ દોરી જશે.

જ્યારે 1598માં હિદેયોશીનું અવસાન થયું, ત્યારે જાપાને તેના બાકીના સૈનિકોને કોરિયામાંથી ખેંચી લીધા. | . જો કે, સ્વાભાવિક રીતે, યેયાસુ અને અન્ય મંત્રીઓ 1600 માં હિદેયોશીના પુત્ર માટે નિર્ધારિત સીટ પર વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી તેઓ વચ્ચે લડ્યા.

તેમણે 1603 માં શોગુનનું બિરુદ મેળવ્યું અને ટોકુગાવા શોગુનેટની સ્થાપના કરી, જેણે જાપાનનું સંપૂર્ણ એકીકરણ જોયું. તે પછી, જાપાની લોકોએ લગભગ 250 વર્ષની શાંતિનો આનંદ માણ્યો. એક જૂની જાપાની કહેવત છે, "નોબુનાગાએ કેક ભેળવી, હિદેયોશીએ તેને પકવી, અને યેયાસુએ તે ખાધું" (બેસલી, 117).

ટોકુગાવા (એડો) સમયગાળો: 1600-1868 CE

અર્થતંત્ર અને સમાજ

ટોકુગાવાના સમયગાળા દરમિયાન, જાપાનની અર્થવ્યવસ્થાએ સદીઓની શાંતિના કારણે શક્ય બનેલો વધુ મજબૂત પાયો વિકસાવ્યો હતો. હિદેયોશીની શી-નો-કો-શો સિસ્ટમ હજુ પણ અમલમાં હતી, પરંતુ હંમેશા લાગુ થતી નથી. સમુરાઇ, શાંતિના સમયગાળા દરમિયાન કામ વિના છોડીને, વેપાર કર્યો અથવા અમલદાર બન્યા.

જો કે, તેમની પાસે હજુ પણ સમુરાઇ કોડ ઓફ ઓનર જાળવવાની અને તે મુજબ વર્તવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જેના કારણે કેટલીક નિરાશા થઈ હતી. ખેડુતો જોડાયા હતાતેમની જમીન (ઉમરાવોની જમીન કે જેના પર ખેડૂતો કામ કરતા હતા) અને તેઓ જે ઉમરાવો માટે કામ કરતા હતા તેમની સતત આવક સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેમને ખેતી સાથે અસંબંધિત કંઈપણ કરવાની મનાઈ કરવામાં આવી હતી.

એકંદરે, તેની પહોળાઈ અને ઊંડાઈ આ સમયગાળા દરમિયાન કૃષિમાં તેજી આવી. ખેતીમાં ચોખા, તલનું તેલ, ઈન્ડિગો, શેરડી, શેતૂર, તમાકુ અને મકાઈનો સમાવેશ થાય છે. તેના જવાબમાં, વાણિજ્ય અને ઉત્પાદન ઉદ્યોગો પણ આ ઉત્પાદનોની પ્રક્રિયા અને વેચાણ માટે વિકસ્યા.

આનાથી વેપારી વર્ગ માટે સંપત્તિમાં વધારો થયો અને તેથી શહેરી હબમાં સાંસ્કૃતિક પ્રતિસાદ મળ્યો જેણે ઉમરાવો અને ડેમિયોને બદલે વેપારીઓ અને ગ્રાહકોને કેટરિંગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ટોકુગાવા સમયગાળાના આ મધ્યમાં કાબુકી થિયેટર, બુનરાકુ કઠપૂતળી થિયેટર, સાહિત્ય (ખાસ કરીને )માં વધારો જોવા મળ્યો. હાઈકુ ), અને વુડબ્લોક પ્રિન્ટીંગ.

ધ એક્ટ ઓફ સિક્લુઝન

1636 માં, ટોકુગાવા શોગુનેટે એકાંતનો કાયદો રજૂ કર્યો, જે કાપવામાં આવ્યો. જાપાન તમામ પશ્ચિમી રાષ્ટ્રોથી દૂર (નાગાસાકીમાં એક નાની ડચ ચોકી સિવાય).

પશ્ચિમ તરફ ઘણા વર્ષોની શંકા પછી આ આવ્યું. જાપાનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ કેટલીક સદીઓથી પગપેસારો કરી રહ્યો છે, અને ટોકુગાવા સમયગાળાની શરૂઆતની નજીક, જાપાનમાં 300,000 ખ્રિસ્તીઓ હતા. 1637માં બળવા પછી તેને નિર્દયતાથી દબાવી દેવામાં આવ્યું અને ભૂગર્ભમાં ફરજ પાડવામાં આવી. ટોકુગાવા શાસન જાપાનને વિદેશીઓથી મુક્ત કરવા માગતું હતું.પ્રભાવ અને વસાહતી લાગણીઓ.

જો કે, જેમ જેમ વિશ્વ વધુ આધુનિક યુગમાં આગળ વધ્યું, જાપાન માટે બહારની દુનિયાથી અલગ થવું ઓછું શક્ય બન્યું — અને બહારની દુનિયા ઘૂંટણિયે આવી ગઈ.

1854માં, કોમોડોર મેથ્યુ પેરીએ કાનાગાવા ની સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવા દબાણ કરવા માટે તેના અમેરિકન યુદ્ધ કાફલાને જાપાનના પાણીમાં વિખ્યાત રીતે વહાણ કર્યું, જે અમેરિકન માટે જાપાનીઝ બંદરો ખોલશે. જહાજો જો સંધિ પર હસ્તાક્ષર ન કરવામાં આવે તો અમેરિકનોએ એડોને બોમ્બમારો કરવાની ધમકી આપી, તેથી તેના પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા. આનાથી ટોકુગાવા સમયગાળાથી મેઇજી પુનઃસ્થાપના માટે જરૂરી સંક્રમણ ચિહ્નિત થયું.

મેઇજી પુનઃસ્થાપન અને મેઇજી સમયગાળો: 1868-1912 CE

બળવો અને સુધારણા<4

મેઇજી સમયગાળો જાપાનના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે કારણ કે આ સમય દરમિયાન જાપાને વિશ્વ માટે ખુલ્લું મુકવાનું શરૂ કર્યું હતું. મેઇજી પુનઃસંગ્રહની શરૂઆત 3 જાન્યુઆરી, 1868 ના રોજ ક્યોટોમાં બળવાથી થઈ હતી, જે મોટે ભાગે બે કુળના યુવાન સમુરાઈ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, ચોશુ<9 અને સત્સુમા .

તેઓએ યુવાન સમ્રાટ મેઇજીને જાપાન પર શાસન કરવા માટે સ્થાપિત કર્યા. તેમની પ્રેરણાઓ કેટલાક મુદ્દાઓથી ઉદ્દભવી. "મેઇજી" શબ્દનો અર્થ થાય છે "પ્રબુદ્ધ શાસન" અને ધ્યેય "આધુનિક પ્રગતિ" ને પરંપરાગત "પૂર્વીય" મૂલ્યો સાથે જોડવાનું હતું.

સમુરાઈ ટોકુગાવા શોગુનેટ હેઠળ પીડાતા હતા, જ્યાં તેઓ શાંતિપૂર્ણ સમયગાળા દરમિયાન યોદ્ધાઓ તરીકે નકામા હતા, પરંતુ તેમને પકડી રાખ્યા હતાવર્તનના સમાન ધોરણો. તેઓ અમેરિકા અને યુરોપીયન સત્તાઓના જાપાનને ખોલવાના આગ્રહ અને જાપાની લોકો પર પશ્ચિમના સંભવિત પ્રભાવ વિશે પણ ચિંતિત હતા.

એકવાર સત્તામાં આવ્યા પછી, નવા વહીવટની શરૂઆત ક્યોટોથી દેશની રાજધાની ખસેડીને થઈ હતી. ટોક્યો અને સામંતશાહી શાસનને તોડી પાડવું. 1871માં રાષ્ટ્રીય સૈન્યની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી અને બે વર્ષ પછી સાર્વત્રિક ભરતી કાયદાને કારણે ભરાઈ ગઈ હતી.

સરકારે નાણાકીય અને કર પ્રણાલીઓને એકીકૃત કરતા ઘણા સુધારાઓ પણ રજૂ કર્યા, સાથે સાથે સાર્વત્રિક શિક્ષણ પણ રજૂ કર્યું જે શરૂઆતમાં પશ્ચિમી શિક્ષણ પર કેન્દ્રિત હતું.

જોકે, નવા સમ્રાટને કેટલાક વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. અસંતુષ્ટ સમુરાઇ અને ખેડૂતોનું સ્વરૂપ કે જેઓ નવી કૃષિ નીતિઓથી નાખુશ હતા. 1880ના દાયકામાં બળવો ચરમસીમાએ પહોંચ્યો હતો. તે જ સમયે, જાપાનીઓ, પશ્ચિમી આદર્શોથી પ્રેરિત, બંધારણીય સરકાર માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું.

મેઇજી બંધારણ 1889માં બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું અને ડાયટ નામની દ્વિગૃહીય સંસદની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેના સભ્યો મર્યાદિત મતદાન મતાધિકાર દ્વારા ચૂંટાવાના હતા.

20મી સદીમાં આગળ વધવું

જેમ જેમ સદી આગળ વધતી ગઈ તેમ તેમ ઔદ્યોગિકીકરણ વહીવટીતંત્રનું કેન્દ્ર બની ગયું, જે વ્યૂહાત્મક ઉદ્યોગો, પરિવહન અને સંચાર પર કેન્દ્રિત થયું. 1880 સુધીમાં ટેલિગ્રાફ લાઈનો તમામ મોટા શહેરોને જોડતી હતી અને 1890 સુધીમાં દેશમાં 1,400 માઈલથી વધુ ટ્રેનના પાટા હતા.

યુરોપિયન-શૈલીની બેંકિંગ સિસ્ટમ પણ રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ તમામ ફેરફારોની જાણ પશ્ચિમી વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે જાપાનમાં બુનમેઈ કૈકા અથવા "સંસ્કૃતિ અને જ્ઞાન" તરીકે ઓળખાય છે. આમાં કપડાં અને આર્કિટેક્ચર જેવા સાંસ્કૃતિક વલણો તેમજ વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીનો સમાવેશ થાય છે.

1880 અને 1890 ની વચ્ચે પશ્ચિમી અને પરંપરાગત જાપાનીઝ આદર્શોનું ધીમે ધીમે સમાધાન થયું હતું. યુરોપીયન સંસ્કૃતિનો અચાનક ધસારો આખરે સ્વભાવગત અને મિશ્ર હતો. કલા, શિક્ષણ અને સામાજિક મૂલ્યોમાં પરંપરાગત જાપાનીઝ સંસ્કૃતિમાં, આધુનિકીકરણના હેતુઓ અને પશ્ચિમ દ્વારા જાપાનીઝ સંસ્કૃતિને ભૂંસી નાખવાનો ડર ધરાવતા બંનેને સંતોષે છે.

મેઇજી પુનઃસ્થાપનાએ જાપાનને આધુનિક યુગમાં ધકેલી દીધું હતું. તેણે કેટલીક અન્યાયી સંધિઓમાં સુધારો કર્યો જેણે વિદેશી શક્તિઓની તરફેણ કરી અને બે યુદ્ધો જીત્યા, એક 1894-95માં ચીન સામે અને એક 1904-05માં રશિયા સામે. તે સાથે, જાપાને વૈશ્વિક સ્તરે પોતાની જાતને એક મોટી શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરી હતી, જે પશ્ચિમની મહાસત્તાઓ સાથે અંગૂઠાથી પગ સુધી ટકી રહેવા માટે તૈયાર છે.

તૈશો યુગ: 1912-1926 CE <5

જાપાનની રોરિંગ 20 અને સામાજિક અશાંતિ

સમ્રાટ તૈશો , મેઇજીના પુત્ર અને અનુગામી, નાની ઉંમરે સેરેબ્રલ મેનિન્જાઇટિસનો ચેપ લાગ્યો હતો, જેની અસરો ધીમે ધીમે તેની સત્તા અને શાસન કરવાની ક્ષમતાને બગાડશે. સત્તા ડાયેટના સભ્યોમાં સ્થાનાંતરિત થઈ, અને 1921 સુધીમાં, તાઈશોના પુત્રતેમજ માછીમારીમાં મદદ કરવા માટેના વિવિધ સાધનો: હાર્પૂન, હુક્સ અને ફાંસો.

જો કે, મોટા પાયે ખેતી માટેના સાધનોના ઓછા પુરાવા છે. બાકીના યુરોપ અને એશિયા કરતાં જાપાનમાં કૃષિ ખૂબ પાછળથી આવી. તેના બદલે, જોમોન ધીમે ધીમે દરિયાકિનારે વસવાટ કરવા, માછીમારી અને શિકાર કરવા આવ્યા.

કર્મકાંડો અને માન્યતાઓ

જોમોન ખરેખર શું માનતા હતા તે વિશે આપણે ઘણું બધું એકત્રિત કરી શકતા નથી, પરંતુ ધાર્મિક વિધિઓ અને પ્રતિમાશાસ્ત્રના ઘણા પુરાવા છે. તેમની ધાર્મિક કળાના કેટલાક પ્રથમ ટુકડાઓ માટીના ડોગુ પૂતળાં હતાં, જે મૂળરૂપે સપાટ છબીઓ હતી અને અંતમાં જોમોન તબક્કામાં વધુ ત્રિ-પરિમાણીય બની હતી.

તેમની મોટાભાગની કળા ફળદ્રુપતા પર કેન્દ્રિત છે, જેમાં સગર્ભા સ્ત્રીઓને પૂતળાં અથવા તેમના માટીકામ પર દર્શાવવામાં આવી છે. ગામોની નજીક, પુખ્ત વયના લોકોને શેલના ટેકરામાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં જોમોન અર્પણો અને ઘરેણાં છોડશે. ઉત્તર જાપાનમાં, પથ્થરના વર્તુળો મળી આવ્યા છે જેનો હેતુ અસ્પષ્ટ છે, પરંતુ સફળ શિકાર અથવા માછીમારીને સુનિશ્ચિત કરવાનો હેતુ હોઈ શકે છે.

છેવટે, અજ્ઞાત કારણોસર, જોમોન તરુણાવસ્થામાં પ્રવેશતા છોકરાઓ માટે દાંત ખેંચવાની ધાર્મિક પ્રેક્ટિસ કરતા દેખાયા.

યાયોઈ સમયગાળો: 300 BCE-300 CE

કૃષિ અને તકનીકી ક્રાંતિ

યાયોઈ લોકો જોમોન સમયગાળાના અંત પછી તરત જ મેટલવર્ક શીખ્યા. તેઓએ તેમના પથ્થરના ઓજારોને કાંસા અને લોખંડના ઓજારોથી બદલ્યા. શસ્ત્રો, સાધનો, બખ્તર અને હિરોહિતો ને રાજકુમાર રીજન્ટ નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને સમ્રાટ પોતે હવે જાહેરમાં દેખાતા ન હતા.

સરકારમાં અસ્થિરતા હોવા છતાં, સંસ્કૃતિ ખીલી હતી. સંગીત, ફિલ્મ અને થિયેટરના દ્રશ્યો વધ્યા, ટોક્યો જેવા યુનિવર્સિટીના શહેરોમાં યુરોપિયન-શૈલીના કાફે શરૂ થયા અને યુવાનોએ અમેરિકન અને યુરોપિયન કપડાં પહેરવાનું શરૂ કર્યું.

તેની સાથે જ, ઉદાર રાજકારણનો ઉદભવ થવા લાગ્યો, જેનું નેતૃત્વ ડૉ. યોશિનો સાકુઝો , જે કાયદા અને રાજકીય સિદ્ધાંતના પ્રોફેસર હતા. તેમણે આ વિચારને પ્રોત્સાહન આપ્યું કે સાર્વત્રિક શિક્ષણ એ ન્યાયી સમાજની ચાવી છે.

આ વિચારોને કારણે હડતાલ થઈ જે કદ અને આવર્તન બંનેમાં પ્રચંડ હતી. 1914 અને 1918 ની વચ્ચે એક વર્ષમાં હડતાલની સંખ્યા ચાર ગણી થઈ. એક મહિલા મતાધિકાર ચળવળ ઉભરી આવી અને સાંસ્કૃતિક અને પારિવારિક પરંપરાઓને પડકારી જેણે મહિલાઓને રાજકારણમાં ભાગ લેતા અથવા કામ કરતા અટકાવી.

હકીકતમાં, મહિલાઓએ તે સમયગાળાના સૌથી વ્યાપક વિરોધનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, જ્યાં ખેડૂતોની પત્નીઓએ ચોખાના ભાવમાં ભારે વધારા સામે વિરોધ કર્યો હતો અને અન્ય ઉદ્યોગોમાં અન્ય ઘણા વિરોધોને પ્રેરણા આપી હતી.

આપત્તિ હડતાલ અને સમ્રાટનું પુનરાગમન

1લી સપ્ટેમ્બર, 1923ના રોજ, રિક્ટર સ્કેલ પર 7.8 ની તીવ્રતા ધરાવતો શક્તિશાળી ધરતીકંપ જાપાનને હચમચાવી નાખ્યો, લગભગ તમામ રાજકીય બળવોને અટકાવ્યો. ભૂકંપ અને ત્યારપછીની આગમાં 150,000 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા, 600,000 બેઘર થયા અને ટોક્યોમાં તબાહી મચી ગઈ, જે તે સમયગાળા માટેવિશ્વનું ત્રીજું સૌથી મોટું શહેર. લશ્કરી કાયદો તરત જ લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે વંશીય લઘુમતીઓ અને રાજકીય વિરોધીઓ બંનેની તકવાદી હત્યાઓને રોકવા માટે પૂરતું ન હતું.

જાપાની શાહી સૈન્ય, જે સમ્રાટના આદેશ હેઠળ હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. વાસ્તવમાં વડા પ્રધાન અને ઉચ્ચ સ્તરીય કેબિનેટ સભ્યો દ્વારા નિયંત્રિત.

આના પરિણામે તે અધિકારીઓ સૈન્યનો ઉપયોગ કરીને રાજકીય હરીફો અને કાર્યકરોનું અપહરણ કરવા, ધરપકડ કરવા, ત્રાસ આપવા અથવા હત્યા કરવા માટે ખૂબ કટ્ટરપંથી માનવામાં આવે છે. આ કૃત્યો માટે જવાબદાર સ્થાનિક પોલીસ અને સૈન્ય અધિકારીઓએ દાવો કર્યો હતો કે "કટ્ટરપંથીઓ" સત્તાને ઉથલાવી પાડવાના બહાના તરીકે ભૂકંપનો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા, જે વધુ હિંસા તરફ દોરી જાય છે. વડા પ્રધાનની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને રાજકુમાર કારભારીના જીવન પર એક પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

સરકારના રૂઢિચુસ્ત હાથ પાછળના નિયંત્રણ પછી ઓર્ડર પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો અને 1925 નો શાંતિ સંરક્ષણ કાયદો પસાર કર્યો હતો. કાયદાએ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓને ઘટાડી હતી. સંભવિત અસંમતિને અટકાવવાના પ્રયાસમાં અને શાહી સરકાર સામે બળવો કરવા બદલ 10 વર્ષની જેલની સજાની ધમકી આપી. જ્યારે સમ્રાટનું અવસાન થયું, ત્યારે રાજકુમાર રાજગાદી પર બેઠો અને તેણે શોવા નામ લીધું, જેનો અર્થ થાય છે "શાંતિ અને જ્ઞાન".

સમ્રાટ તરીકે શોની સત્તા મોટાભાગે ઔપચારિક હતી, પરંતુ સરકારની શક્તિ અશાંતિ દરમિયાન હતી તેના કરતાં ઘણી વધુ નક્કર હતી. ત્યાં એક પ્રેક્ટિસ લાગુ કરવામાં આવી હતીજે વહીવટીતંત્રના નવા કડક, લશ્કરી સ્વરનું લક્ષણ બની ગયું.

પહેલાં, જ્યારે સમ્રાટ હાજર હોય ત્યારે સામાન્ય લોકો બેસી રહે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જેથી તેની ઉપર ઊભા ન રહે. 1936 પછી, નિયમિત નાગરિક માટે સમ્રાટ તરફ જોવું પણ ગેરકાયદેસર હતું.

શોવા યુગ: 1926-1989 CE

અતિ-રાષ્ટ્રવાદ અને વિશ્વ યુદ્ધ II

પ્રારંભિક શોવા યુગ જાપાની લોકો અને સૈન્યમાં અતિ-રાષ્ટ્રવાદી ભાવના દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સુધી પશ્ચિમી સત્તાઓ સાથેની વાટાઘાટોમાં નબળાઈ જોવા માટે સરકાર પર દુશ્મનાવટનો હેતુ હતો. .

હત્યારાઓએ ત્રણ વડા પ્રધાનો સહિત અનેક જાપાની ઉચ્ચ સરકારી અધિકારીઓને છરા માર્યા અથવા ગોળી મારી. શાહી સૈન્યએ સમ્રાટને અવગણતા, તેમની પોતાની મરજીથી મંચુરિયા પર આક્રમણ કર્યું, અને તેના જવાબમાં, સામ્રાજ્યની સરકારે વધુ સરમુખત્યારશાહી શાસન સાથે પ્રતિક્રિયા આપી.

શોવા પ્રચાર અનુસાર, આ અતિ-રાષ્ટ્રવાદનો વિકાસ એક વલણમાં થયો જેણે જોયું બધા બિન-જાપાની એશિયન લોકો ઓછા છે, કારણ કે, નિહોન શોકી અનુસાર, સમ્રાટ દેવતાઓમાંથી ઉતરી આવ્યો હતો અને તેથી તે અને તેના લોકો બાકીના લોકોથી ઉપર હતા.

આ વલણ, આ સમયગાળા દરમિયાન અને છેલ્લા સમયગાળા દરમિયાન બનાવવામાં આવેલ લશ્કરીવાદ સાથે, ચીન પરના આક્રમણને પ્રેરિત કરે છે જે 1945 સુધી ચાલશે. આ આક્રમણ અને સંસાધનોની જરૂરિયાત એ જ જાપાનને એક્સિસ પાવર્સમાં જોડાવા અને લડવા માટે પ્રેરિત કર્યું હતું. માંબીજા વિશ્વ યુદ્ધનું એશિયન થિયેટર.

અત્યાચાર અને યુદ્ધ પછીનું જાપાન

જાપાન આ દરમિયાન હિંસક કૃત્યોની શ્રેણીમાં પક્ષકાર હતો અને સાથે જ તેનો ભોગ બન્યો હતો. સમયગાળો 1937 ના અંતમાં ચીન સાથેના તેના યુદ્ધ દરમિયાન, જાપાની શાહી સેનાએ નાનકિંગનો બળાત્કાર કર્યો હતો, જે નાનકીંગ શહેરમાં લગભગ 200,000 લોકોનો નરસંહાર કર્યો હતો, જેમાં નાગરિકો અને સૈનિકો બંને હતા, સાથે હજારો મહિલાઓ પર બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો.

શહેરને લૂંટી લેવામાં આવ્યું અને બાળી નાખવામાં આવ્યું, અને તેની અસરો પછીના દાયકાઓ સુધી શહેરમાં જોવા મળશે. જો કે, જ્યારે, 1982 માં, તે પ્રકાશમાં આવ્યું કે જાપાની ઇતિહાસ પર નવા અધિકૃત ઉચ્ચ શાળા પાઠ્યપુસ્તકોમાં પીડાદાયક ઐતિહાસિક યાદોને અસ્પષ્ટ કરવા માટે અર્થશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

ચીની વહીવટીતંત્ર રોષે ભરાયું હતું, અને સત્તાવાર પેકિંગ રિવ્યુએ આરોપ મૂક્યો હતો કે, ઐતિહાસિક તથ્યોને વિકૃત કરીને, શિક્ષણ મંત્રાલયે "ચીન અને અન્ય એશિયન દેશો સામે જાપાનના આક્રમણના ઇતિહાસને જાપાનની યુવા પેઢીની સ્મૃતિમાંથી કાઢી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. જેથી સૈન્યવાદને પુનર્જીવિત કરવા માટેનો આધાર બનાવી શકાય.”

થોડા વર્ષો પછી અને 1941માં સમગ્ર વિશ્વમાં, WWII માં એક્સિસ પાવર્સની પ્રેરણાના ભાગ રૂપે યુએસ પેસિફિક નૌકાદળના કાફલાને નષ્ટ કરવા માટે, જાપાની ફાઈટર પ્લેન્સે પર્લ હાર્બર, હવાઈમાં નૌકાદળના બેઝ પર બોમ્બમારો કર્યો, જેમાં લગભગ 2,400 અમેરિકનો માર્યા ગયા.

જવાબમાં, યુ.એસ.એ જાપાન સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી, એક પગલું જે 6 ઓગસ્ટ અને 9 ના રોજ કુખ્યાત અણુ બોમ્બ ધડાકા તરફ દોરી જશે. હિરોશિમા અને નાગાસાકી . બોમ્બમાં 100,000 થી વધુ લોકો માર્યા ગયા હતા અને તે પછીના વર્ષો સુધી અસંખ્ય લોકોમાં રેડિયેશન ઝેરનું કારણ બનશે. જો કે, તેઓએ ઇચ્છિત અસર કરી અને સમ્રાટ શોએ 15 ઓગસ્ટના રોજ શરણાગતિ સ્વીકારી.

યુદ્ધ દરમિયાન, 1 એપ્રિલથી 21 જૂન, 1945 દરમિયાન, ઓકિનાવા <ટાપુ 4> - Ryukyu ટાપુઓમાં સૌથી મોટો. ઓકિનાવા ક્યુશુથી માત્ર 350 માઇલ (563 કિમી) દક્ષિણે સ્થિત છે - તે લોહિયાળ યુદ્ધનું દ્રશ્ય બની ગયું છે.

તેની વિકરાળતા માટે "સ્ટીલનું ટાયફૂન" તરીકે ઓળખાતું, ઓકિનાવાનું યુદ્ધ પેસિફિક યુદ્ધમાં સૌથી વધુ લોહિયાળ હતું, જેમાં બંને બાજુના કમાન્ડિંગ સેનાપતિઓ સહિત 12,000 થી વધુ અમેરિકનો અને 100,000 જાપાનીઓના જીવ ગયા હતા. . વધુમાં, ઓછામાં ઓછા 100,000 નાગરિકો કાં તો લડાઇમાં માર્યા ગયા હતા અથવા જાપાની સૈન્ય દ્વારા આત્મહત્યા કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો.

WWII પછી, જાપાન પર અમેરિકન સૈનિકો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો અને તેણે ઉદાર પશ્ચિમી લોકશાહી બંધારણ અપનાવ્યું હતું. સત્તા ડાયેટ અને વડા પ્રધાનને સોંપવામાં આવી હતી. 1964ના ટોક્યો સમર ઓલિમ્પિકને ઘણા લોકો જાપાનના ઈતિહાસમાં એક મહત્વના વળાંક તરીકે જોતા હતા, જ્યારે જાપાન આખરે WWII ના વિનાશમાંથી બહાર આવ્યું અને આધુનિક વિશ્વ અર્થતંત્રના સંપૂર્ણ સભ્ય તરીકે ઉભરી આવ્યું.

એક સમયે જાપાનની સૈન્યને જતું તમામ ભંડોળ તેની અર્થવ્યવસ્થાના નિર્માણ માટે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું, અને અભૂતપૂર્વ ઝડપ સાથે, જાપાનઉત્પાદનમાં વૈશ્વિક પાવરહાઉસ. 1989 સુધીમાં, જાપાન વિશ્વની સૌથી મોટી અર્થવ્યવસ્થાઓમાંની એક હતી, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પછી બીજા ક્રમે હતી.

હેઇસેઇ યુગ: 1989-2019 CE

સમ્રાટ શોના મૃત્યુ પછી , તેમના પુત્ર અકિહિતો બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતમાં તેમની વિનાશક હાર પછી વધુ શાંત સમયમાં જાપાનનું નેતૃત્વ કરવા માટે સિંહાસન પર બેઠા. આ સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, જાપાને કુદરતી અને રાજકીય આફતોની શ્રેણીનો ભોગ લીધો. 1991 માં, માઉન્ટ અનઝેનનું ફુજેન શિખર લગભગ 200 વર્ષ સુધી નિષ્ક્રિય રહ્યા પછી ફાટી નીકળ્યું.

12,000 લોકોને નજીકના શહેરમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા અને પાયરોક્લાસ્ટિક પ્રવાહ દ્વારા 43 લોકો માર્યા ગયા હતા. 1995 માં, કોબે શહેરમાં 6.8 ની તીવ્રતાનો ભૂકંપ આવ્યો અને તે જ વર્ષે કયામતના દિવસના સંપ્રદાય ઓમ શિનરિક્યો એ ટોક્યો મેટ્રોમાં સરીન ગેસ આતંકવાદી હુમલો કર્યો.

2004 માં હોકુરીકુ પ્રદેશમાં બીજો ભૂકંપ આવ્યો, જેમાં 52 લોકો માર્યા ગયા અને સેંકડો ઘાયલ થયા. 2011 માં, જાપાનના ઇતિહાસમાં સૌથી મજબૂત ધરતીકંપ, રીક્ટર સ્કેલ પર 9, સુનામીનું સર્જન થયું જેણે હજારો લોકો માર્યા અને ફુકુશિમા ન્યુક્લિયર પાવર પ્લાન્ટને નુકસાન પહોંચાડ્યું જેણે સૌથી ગંભીર ચાર્નોબિલથી કિરણોત્સર્ગી દૂષણનો કેસ. 2018 માં, હિરોશિમા અને ઓકાયામા માં અસાધારણ વરસાદે ઘણા લોકોના જીવ લીધા, અને તે જ વર્ષે ભૂકંપમાં માં 41 લોકો માર્યા ગયા હોક્કાઈડો .

કિયોશી કાનેબિશી, સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર કે જેમણે પુસ્તક લખ્યું"અધ્યાત્મવાદ અને આપત્તિનો અભ્યાસ" તરીકે ઓળખાતા એક વખત કહ્યું હતું કે તે "એ વિચાર તરફ દોરવામાં આવ્યો હતો કે" હેઇસી યુગનો અંત "આપત્તિના સમયગાળાને શાંત કરવા અને નવી શરૂઆત કરવા" વિશે હતો.

રેઇવા યુગ: 2019-હાલ

સમ્રાટે સ્વેચ્છાએ ત્યાગ કર્યા પછી હેઇસી યુગનો અંત આવ્યો, જે પરંપરામાં વિરામ દર્શાવે છે જે યુગના નામકરણની સમાનતા ધરાવે છે, જે સામાન્ય રીતે હતું શાસ્ત્રીય ચાઇનીઝ સાહિત્યમાંથી નામ લઈને કરવામાં આવે છે. આ વખતે, નામ “ રેવા “, જેનો અર્થ થાય છે “સુંદર સંવાદિતા”, એ માનયો-શુ પરથી લેવામાં આવ્યું છે, એ જાપાની કવિતાનો આદરણીય કાવ્યસંગ્રહ. વડા પ્રધાન અબે શિન્ઝોએ સમ્રાટ પાસેથી પદ સંભાળ્યું અને આજે જાપાનનું નેતૃત્વ કર્યું. વડા પ્રધાન શિન્ઝોએ કહ્યું છે કે લાંબા શિયાળા પછી જાપાનના ફૂલની જેમ ખીલવાની સંભાવનાને રજૂ કરવા માટે આ નામ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું.

14મી સપ્ટેમ્બર 2020ના રોજ, જાપાનની ગવર્નિંગ પાર્ટી, રૂઢિચુસ્ત લિબરલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (LDP) ચૂંટાઈ શિન્ઝો આબેના અનુગામી બનવા માટે યોશિહિદે સુગા તેના નવા નેતા તરીકે છે, એટલે કે તેઓ દેશના આગામી વડા પ્રધાન બનવાનું લગભગ નિશ્ચિત છે.

શ્રી સુગા, આબે વહીવટીતંત્રમાં એક શક્તિશાળી કેબિનેટ સચિવ, રૂઢિચુસ્ત લિબરલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી (LDP) ના પ્રમુખપદ માટે મોટા માર્જિનથી મત જીત્યા, કુલ 534 માંથી 377 મત ધારાશાસ્ત્રીઓ અને પ્રાદેશિકો પાસેથી મેળવ્યા. પ્રતિનિધિઓ વર્તમાન જાપાની યુગના નામનું અનાવરણ કર્યા પછી તેને "અંકલ રેવા" હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું.

મોટા પાયે, કાયમી ખેતીની રજૂઆતથી યાયોઈ લોકોમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા. જીવન તેમની વસાહતો કાયમી બની હતી અને તેમના આહારમાં લગભગ સંપૂર્ણ રીતે તેઓ ઉગાડેલા ખોરાકનો સમાવેશ થતો હતો, માત્ર શિકાર અને એકત્રીકરણ દ્વારા પૂરક. તેમના ઘરો ખાડાવાળા ઘરો અને ધૂળના માળવાળા ખાડાવાળા ઘરોમાંથી ટેકાના આધારે જમીનની આસપાસ ઉભા કરાયેલા લાકડાના માળખામાં પરિવર્તિત થયા.

તેઓ જે ખેતી કરતા હતા તે તમામ ખોરાકને સંગ્રહિત કરવા માટે, યાયોઈએ અનાજ અને કુવાઓ પણ બનાવ્યા. આ સરપ્લસને કારણે વસ્તી તેની ટોચ પર લગભગ 100,000 લોકોથી વધીને 2 મિલિયન થઈ ગઈ.

આ બંને બાબતો, કૃષિ ક્રાંતિના પરિણામોને લીધે શહેરો વચ્ચે વેપાર થયો અને અમુક શહેરો સંસાધનો અને સફળતાના હબ તરીકે ઉભરી આવ્યા. નજીકના સંસાધનો અથવા વેપાર માર્ગોની નિકટતાને કારણે અનુકૂળ રીતે સ્થિત શહેરો સૌથી મોટી વસાહતો બની ગયા.

સામાજિક વર્ગ અને રાજકારણનો ઉદભવ

તે એક છે. માનવ ઇતિહાસમાં સતત ઉદ્દેશ્ય કે સમાજમાં મોટા પાયે કૃષિની રજૂઆત વ્યક્તિઓ વચ્ચે વર્ગીય તફાવતો અને શક્તિ અસંતુલન તરફ દોરી જાય છે.

સરપ્લસ અને વસ્તીમાં વૃદ્ધિનો અર્થ એ છે કે કોઈને સત્તાનો હોદ્દો આપવો જોઈએ અને તેને શ્રમ, સંગ્રહનું આયોજન કરવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવે છે.ખોરાક, અને વધુ જટિલ સમાજની સરળ કામગીરી જાળવતા નિયમો બનાવો અને લાગુ કરો.

મોટા પાયા પર, શહેરો આર્થિક અથવા લશ્કરી શક્તિ માટે સ્પર્ધા કરે છે કારણ કે શક્તિનો અર્થ એ નિશ્ચિતતા છે કે તમે તમારા નાગરિકોને ખવડાવી શકશો અને તમારા સમાજનો વિકાસ કરી શકશો. સમાજ સહકાર પર આધારિત છે તેમાંથી સ્પર્ધા પર આધારિત છે.

યાયોઈ તેનાથી અલગ ન હતા. કુળોએ સંસાધનો અને આર્થિક વર્ચસ્વ માટે એકબીજા સાથે લડ્યા, ક્યારેક-ક્યારેક જોડાણો બનાવ્યા જેણે જાપાનમાં રાજકારણની શરૂઆતને જન્મ આપ્યો.

જોડાણો અને મોટા સામાજિક માળખાં કરવેરા પ્રણાલી અને સજાની પ્રણાલી તરફ દોરી ગયા. ધાતુ અયસ્ક દુર્લભ સંસાધન હોવાથી, તેનો કબજો ધરાવનાર કોઈપણ વ્યક્તિ ઉચ્ચ દરજ્જો ધરાવતો હતો. તે જ સિલ્ક અને કાચ માટે ગયા.

ઉચ્ચ દરજ્જાના પુરૂષો માટે નીચા દરજ્જાના પુરૂષો કરતાં ઘણી વધુ પત્નીઓ રાખવાનું સામાન્ય હતું, અને હકીકતમાં, નીચા દરજ્જાના પુરૂષો રસ્તામાંથી બહાર નીકળી ગયા હતા, જ્યારે ઉચ્ચ કક્ષાનો પુરુષ પસાર આ રિવાજ 19મી સદી CE સુધી ટકી રહ્યો.

કોફન પીરિયડ: 300-538 CE

દફન માઉન્ડ્સ

પ્રથમ જાપાનમાં નોંધાયેલ ઇતિહાસનો યુગ કોફન સમયગાળો (એડી. 300-538) છે. ખાડાઓથી ઘેરાયેલા વિશાળ કીહોલ આકારના દફન ટેકરા કોફન પીરિયડ ની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. અસ્તિત્વમાં રહેલા જાણીતા 71 પૈકી સૌથી મોટું 1,500 ફૂટ લાંબુ અને 120 ફૂટ ઊંચું છે અથવા 4 ફૂટબોલ મેદાનની લંબાઈ અને સ્ટેચ્યુ ઓફલિબર્ટી.

આવા ભવ્ય પ્રોજેક્ટને પૂર્ણ કરવા માટે, એક સંગઠિત અને કુલીન સમાજ હોવો જોઈએ જેમાં આગેવાનો મોટી સંખ્યામાં કામદારોને કમાન્ડ કરી શકે.

લોકો માત્ર એક જ વસ્તુઓ નહોતા. ટેકરા ટેકરામાં મળેલા વધુ અદ્યતન બખ્તર અને લોખંડના શસ્ત્રો સૂચવે છે કે ઘોડેસવારી યોદ્ધાઓ વિજયના સમાજનું નેતૃત્વ કરે છે.

કબરો સુધી, હોલો માટી હાનીવા , અથવા અનગ્લાઝ્ડ ટેરાકોટા સિલિન્ડરો, અભિગમને ચિહ્નિત કરે છે. ઉચ્ચ દરજ્જાના લોકો માટે, કોફુન સમયગાળાના લોકોએ તેમને લીલા જેડના સુશોભિત ઝવેરાત, માગતામા સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જે તલવાર અને અરીસા સાથે, જાપાની શાહી શાસન બની જશે. . હાલની જાપાની સામ્રાજ્ય રેખા સંભવતઃ કોફુન સમયગાળા દરમિયાન ઉદ્ભવી.

શિંટો

શિન્ટો એ કામી<ની પૂજા છે. 9> , અથવા દેવતાઓ, જાપાનમાં. જો કે દેવતાઓની ઉપાસનાની વિભાવના કોફુન સમયગાળા પહેલા ઉદ્દભવી હતી, શિન્ટો એક વ્યાપક ધર્મ તરીકે સેટ કર્મકાંડો અને પ્રથાઓ સાથે ત્યાં સુધી પોતાને સ્થાપિત કરી શક્યા ન હતા.

આ ધાર્મિક વિધિઓ શિંટોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે પ્રેક્ટિસ કરનાર આસ્તિકને યોગ્ય જીવનશૈલી કેવી રીતે જીવવી તે અંગે માર્ગદર્શન આપે છે જે દેવતાઓ સાથે જોડાણ સુનિશ્ચિત કરે છે. આ દેવતાઓ અનેક રૂપમાં આવ્યા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે કુદરતી તત્વો સાથે જોડાયેલા હતા, જોકે કેટલાક લોકો અથવા વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

શરૂઆતમાં, આસ્થાવાનો ખુલ્લામાં અથવા પવિત્ર સ્થળોએ પૂજા કરતા હતા જેમ કેજંગલો જો કે, ટૂંક સમયમાં જ, ઉપાસકોએ મંદિરો અને મંદિરો બનાવવાનું શરૂ કર્યું જેમાં તેમના દેવતાઓને સમર્પિત અને તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કલા અને મૂર્તિઓ હતી.

એવું માનવામાં આવતું હતું કે દેવતાઓ આ સ્થાનોની મુલાકાત લેશે અને અસ્થાયી રૂપે તેમના પ્રતિનિધિઓમાં વસવાટ કરશે. તીર્થ અથવા મંદિરમાં કાયમી રૂપે રહે છે.

યામાટો, અને પૂર્વીય ઓરિએન્ટ નેશન્સ

યાયોઈ સમયગાળામાં ઉભરી આવતી રાજનીતિ સમગ્ર 5મી દરમિયાન વિવિધ રીતે મજબૂત બનશે સદી સી.ઈ. ગઠબંધન બનાવવાની, આયર્ન વિડલીનો ઉપયોગ કરવાની અને તેમના લોકોને સંગઠિત કરવાની તેમની ક્ષમતાને કારણે યામાટો નામનું કુળ ટાપુ પર સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી તરીકે ઉભરી આવ્યું.

જે કુળો સાથે યામાટોનું જોડાણ હતું, જેમાં નાકાટોમી , કાસુગા , Mononobe , Soga , Otomo , Ki , અને હાજી , એ રચના કરી જે જાપાની રાજકીય માળખાની કુલીનતા બની જશે. આ સામાજિક જૂથને uji કહેવામાં આવતું હતું, અને દરેક વ્યક્તિની કુળમાં તેમની સ્થિતિના આધારે એક પદ અથવા પદવી હતી.

be એ uji નીચેનો વર્ગ બનેલો હતો, અને તેઓ કુશળ મજૂરો અને લુહાર અને કાગળ બનાવનારાઓ જેવા વ્યવસાયિક જૂથોથી બનેલા હતા. સૌથી નીચા વર્ગમાં ગુલામોનો સમાવેશ થતો હતો, જેઓ કાં તો યુદ્ધના કેદીઓ હતા અથવા ગુલામીમાં જન્મેલા લોકો હતા.

be જૂથના કેટલાક લોકો વસાહતીઓ હતાપૂર્વીય ઓરિએન્ટ. ચાઇનીઝ રેકોર્ડ્સ અનુસાર, જાપાનના ચીન અને કોરિયા બંને સાથે રાજદ્વારી સંબંધો હતા, જેના કારણે લોકો અને સંસ્કૃતિઓનું વિનિમય થયું.

જાપાનીઓએ તેમના પડોશીઓ પાસેથી શીખવાની આ ક્ષમતાને મહત્વ આપ્યું, અને તેથી આ સંબંધો જાળવી રાખ્યા, કોરિયામાં ચોકી સ્થાપી અને ચીનને ભેટો સાથે રાજદૂતો મોકલ્યા.

અસુકા સમયગાળો: 538- 710 CE

સોગા કુળ, બૌદ્ધ ધર્મ, અને સત્તર કલમ ​​બંધારણ

જ્યાં કોફન સમયગાળાને સામાજિક વ્યવસ્થાની સ્થાપના તરીકે ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, અસુકા સમયગાળો રાજકીય દાવપેચમાં ઝડપી વૃદ્ધિ અને ક્યારેક લોહિયાળ અથડામણો માટે વિશિષ્ટ હતો.

અગાઉ ઉલ્લેખિત કુળોમાંથી જે સત્તા પર આવ્યા હતા, તે સોગા હતા જેઓ આખરે જીતી ગયા હતા. ઉત્તરાધિકારના વિવાદમાં વિજય મેળવ્યા પછી, સોગાએ સમ્રાટ કિમેઈ ને પ્રથમ ઐતિહાસિક જાપાની સમ્રાટ અથવા મીકાડો તરીકે સ્થાપિત કરીને પોતાનું વર્ચસ્વ જમાવ્યું ( સુપ્રસિદ્ધ અથવા પૌરાણિક કથાઓથી વિપરીત).

કિમેઈ પછીના યુગના સૌથી મહત્વપૂર્ણ નેતાઓમાંના એક રાજકુમાર હતા શોટોકુ . શોટોકુ બૌદ્ધ ધર્મ, કન્ફ્યુશિયનિઝમ અને અત્યંત કેન્દ્રિય અને શક્તિશાળી સરકાર જેવી ચીની વિચારધારાઓથી ભારે પ્રભાવિત હતો.

આ વિચારધારાઓ એકતા, સંવાદિતા અને ખંતને મહત્ત્વ આપે છે, અને જ્યારે કેટલાક વધુ રૂઢિચુસ્ત કુળોએ શોટોકુના બૌદ્ધ ધર્મને અપનાવવા સામે પાછળ ધકેલી દીધો, ત્યારે આ મૂલ્યોશોટોકુના સત્તર અનુચ્છેદ બંધારણનો આધાર બનશે, જેણે જાપાની લોકોને સંગઠિત સરકારના નવા યુગમાં માર્ગદર્શન આપ્યું હતું.

સત્તર કલમ ​​બંધારણ એ ઉચ્ચ વર્ગ માટે નૈતિક નિયમોની સંહિતા હતી જેને અનુસરવા અને સ્વર સેટ કરવા અને અનુગામી કાયદા અને સુધારાની ભાવના. તેમાં એકીકૃત રાજ્યની વિભાવનાઓ, મેરિટ-આધારિત રોજગાર (વારસાગતને બદલે) અને સ્થાનિક અધિકારીઓમાં સત્તાના વિતરણને બદલે એક સત્તા પર શાસનના કેન્દ્રીકરણની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી.

બંધારણ એવા સમયે લખવામાં આવ્યું હતું જ્યારે જાપાનનું સત્તા માળખું વિવિધ uji માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને બંધારણની સત્તર કલમે બંધારણની સ્થાપના માટેનો માર્ગ તૈયાર કર્યો હતો. ખરેખર એકવચન જાપાની રાજ્ય અને સત્તાનું એકીકરણ જે જાપાનને તેના વિકાસના આગલા તબક્કામાં આગળ ધપાવશે.

ફુજીવારા કુળ અને તાઈકા યુગના સુધારા

સોગાએ આરામથી શાસન કર્યું 645 સીઇમાં ફુજીવારા કુળ દ્વારા બળવા સુધી. ફુજીવારાએ સમ્રાટ કોટોકુ ની સ્થાપના કરી હતી, જો કે તેના શાસનને વ્યાખ્યાયિત કરતા સુધારા પાછળનું મન ખરેખર તેનો ભત્રીજો, નાકાનો ઓ હતું.

નાકાનોએ સુધારાઓની શ્રેણી શરૂ કરી જે આધુનિક સમાજવાદની જેમ દેખાતી હતી. પ્રથમ ચાર લેખોએ લોકો અને જમીનની ખાનગી માલિકી નાબૂદ કરી અને માલિકી સમ્રાટને સ્થાનાંતરિત કરી; વહીવટી અને લશ્કરી શરૂઆત કરી