হাইতিয়ান বিপ্লব: স্বাধীনতার লড়াইয়ে দাস বিদ্রোহের সময়রেখা

18 শতকের শেষের সময়টি ছিল বিশ্বজুড়ে ব্যাপক পরিবর্তনের সময়।

1776 সাল নাগাদ, আমেরিকায় ব্রিটেনের উপনিবেশগুলি - বিপ্লবী বাগ্মীতা এবং আলোকিত চিন্তাধারার দ্বারা উদ্দীপিত যা সরকার এবং ক্ষমতা সম্পর্কে বিদ্যমান ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল - বিদ্রোহ করেছিল এবং অনেকের কাছে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী জাতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এবং এইভাবে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্ম হয়।

1789 সালে, ফ্রান্সের জনগণই তাদের রাজতন্ত্রকে উৎখাত করেছিল; যেটি কয়েক শতাব্দী ধরে ক্ষমতায় ছিল, পশ্চিমা বিশ্বের ভিত্তি কাঁপিয়ে দিয়েছিল। এটির সাহায্যে, République Française তৈরি হয়েছিল।

তবে, আমেরিকান এবং ফরাসি বিপ্লবগুলি বিশ্ব রাজনীতিতে একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করলেও, তারা সম্ভবত, এখনও পর্যন্ত সবচেয়ে বিপ্লবী আন্দোলন ছিল না। সময় তারা আদর্শের দ্বারা চালিত হওয়ার অভিপ্রায়ে যে সকল মানুষ সমান এবং স্বাধীনতার যোগ্য, তবুও উভয়ই তাদের নিজস্ব সামাজিক ব্যবস্থায় সম্পূর্ণ অসমতাকে উপেক্ষা করেছিল - আমেরিকাতে দাসপ্রথা টিকে ছিল যখন নতুন ফরাসি শাসক অভিজাতরা ফরাসি শ্রমিক শ্রেণীকে উপেক্ষা করতে থাকে, একটি গোষ্ঠী হিসাবে পরিচিত। সান-কুলটস।

হাইতিয়ান বিপ্লব, যদিও, নেতৃত্বে ছিল এবং দাসদের দ্বারা মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল, এবং এটি এমন একটি সমাজ তৈরি করতে চেয়েছিল যা সত্যই সমান ছিল।

এর সাফল্য সেই সময়ে জাতি ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। বেশিরভাগ শ্বেতাঙ্গরা ভেবেছিল যে কৃষ্ণাঙ্গরা খুব বেশি অসভ্য এবং খুব বোকা ছিল যে তারা নিজেরাই কিছু চালাতে পারে না। অবশ্যই, এটি একটি হাস্যকরএকটি শূকর এবং কিছু অন্যান্য প্রাণী বলি, তাদের গলা কাটা. মানুষ এবং পশুর রক্ত ​​পান করার জন্য উপস্থিতদের কাছে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

সেসিল ফাতিমান তখন হাইতিয়ান আফ্রিকান যোদ্ধা প্রেমের দেবী, এরজুলি দ্বারা আবিষ্ট ছিলেন। এরজুলি/ফাতিমান বিদ্রোহীদের দলকে তার আধ্যাত্মিক সুরক্ষা নিয়ে এগিয়ে যেতে বলেছিলেন; যাতে তারা অক্ষত অবস্থায় ফিরে আসবে।

এবং এগিয়ে যান, তারা করেছে।

বউকম্যান এবং ফাতিমানের দ্বারা সম্পাদিত মন্ত্র এবং আচার-অনুষ্ঠানের ঐশ্বরিক শক্তির সাথে আচ্ছন্ন হয়ে, তারা আশেপাশের অঞ্চলে বর্জ্য ফেলে দেয়, এক সপ্তাহের মধ্যে 1,800টি বাগান ধ্বংস করে এবং 1,000 দাস মালিককে হত্যা করে৷

বোইস কেম্যান প্রসঙ্গে

বোইস কাইমান অনুষ্ঠানকে শুধুমাত্র হাইতিয়ান বিপ্লবের সূচনা বিন্দু হিসেবে বিবেচনা করা হয় না; এটিকে হাইতিয়ান ইতিহাসবিদরা এর সাফল্যের কারণ হিসেবে বিবেচনা করেন।

এটি ভোডু আচারে শক্তিশালী বিশ্বাস এবং শক্তিশালী প্রত্যয়ের কারণে। আসলে, এটি এখনও এত গুরুত্বপূর্ণ যে সাইটটি আজও পরিদর্শন করা হয়, বছরে একবার, প্রতি 14 আগস্ট।

ঐতিহাসিক Vodou অনুষ্ঠান হাইতিয়ান লোকেদের ঐক্যের এই দিনের প্রতীক, যারা মূলত বিভিন্ন আফ্রিকান উপজাতি এবং পটভূমি থেকে এসেছিল, কিন্তু স্বাধীনতা ও রাজনৈতিক সমতার নামে একত্রিত হয়েছিল। এবং এটি আটলান্টিকের সমস্ত কালোদের মধ্যে ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য আরও প্রসারিত হতে পারে; ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ এবং আফ্রিকায়।

এছাড়াও, বোইসের কিংবদন্তিকাইমান অনুষ্ঠানকে হাইতিয়ান ভোডু-এর ঐতিহ্যের মূল বিন্দু হিসেবেও বিবেচনা করা হয়।

ভোডুকে পশ্চিমা সংস্কৃতিতে সাধারণত ভয় পাওয়া যায় এবং এমনকি ভুল বোঝানো হয়; বিষয়টি ঘিরে সন্দেহজনক পরিবেশ বিরাজ করছে। নৃতাত্ত্বিক, ইরা লোভেনথাল, মজারভাবে দাবি করেছেন যে এই ভয়টি বিদ্যমান কারণ এটি "একটি অলঙ্ঘনীয় বিপ্লবী চেতনা যা অন্যান্য কালো ক্যারিবিয়ান প্রজাতন্ত্রকে অনুপ্রাণিত করার হুমকি দেয় - বা, ঈশ্বর নিষেধ করুন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র নিজেই।"

তিনি আরও পরামর্শ দেন যে Vodou এমনকি বর্ণবাদের জন্য একটি অনুঘটক হিসাবে কাজ করতে পারে, বর্ণবাদী বিশ্বাস নিশ্চিত করে যে কালো মানুষরা "ভীতিকর এবং বিপজ্জনক।" সত্যিকার অর্থে, হাইতিয়ান জনগণের চেতনা, যা ভোডু এবং বিপ্লবের সাথে মিলেমিশে গঠিত হয়েছিল, মানুষের ইচ্ছা "আর কখনো জয়ী হবে না"। ভয়ানক বিশ্বাস হিসাবে ভোডুকে প্রত্যাখ্যান আমেরিকান সংস্কৃতিতে অসমতার প্রতি চ্যালেঞ্জের মধ্যে এমবেডেড ভয়ের দিকে ইঙ্গিত করে।

যদিও কেউ কেউ বোইস কাইম্যানের কুখ্যাত বিদ্রোহ সভায় কী ঘটেছিল তার সুনির্দিষ্ট বিবরণ সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করে, তবুও গল্পটি হাইতিয়ান এবং এই নতুন বিশ্বের অন্যদের জন্য ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় উপস্থাপন করে।

দাসরা প্রতিশোধ, স্বাধীনতা এবং একটি নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থা চেয়েছিল; Vodou এর উপস্থিতি ছিল অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। অনুষ্ঠানের আগে, এটি ক্রীতদাসদের একটি মনস্তাত্ত্বিক মুক্তি দিয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব পরিচয় এবং আত্ম-অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছিল। সময়, এটি একটি কারণ এবং একটি অনুপ্রেরণা হিসাবে পরিবেশিত;যে আধ্যাত্মিক জগত তাদের মুক্ত হতে চেয়েছিল, এবং তারা উল্লিখিত আত্মাদের সুরক্ষা পেয়েছিল।

ফলে, এটি হাইতিয়ান সংস্কৃতিকে রূপ দিতে সাহায্য করেছে এমনকি আজ অবধি, দৈনন্দিন জীবনে প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক নির্দেশিকা এবং এমনকি ওষুধ হিসাবে বিরাজ করছে।

বিপ্লব শুরু হয়

বিপ্লবের সূচনা, বোইস কাইম্যান অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল, বউকম্যান কৌশলগতভাবে পরিকল্পনা করেছিলেন। ক্রীতদাসরা বাগান পুড়িয়ে এবং উত্তরে শ্বেতাঙ্গদের হত্যা করে শুরু করে, এবং তারা চলতে চলতে অন্যদেরকে তাদের বিদ্রোহে যোগদানের জন্য আকৃষ্ট করে।

একবার যখন তাদের দলে কয়েক হাজার ছিল, তখন তারা ছোট ছোট দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং বাউকম্যানের পূর্ব পরিকল্পনা অনুযায়ী আরও গাছপালা আক্রমণ করার জন্য শাখা তৈরি করে।

কিছু ​​শ্বেতাঙ্গ যাদেরকে সময়ের আগেই সতর্ক করা হয়েছিল তারা সেন্ট ডোমিংগুয়ের কেন্দ্রীয় রাজনৈতিক কেন্দ্র লে ক্যাপে পালিয়ে গিয়েছিল, যেখানে শহরের নিয়ন্ত্রণ সম্ভবত বিপ্লবের ফলাফল নির্ধারণ করবে — তাদের বৃক্ষরোপণ পিছনে রেখে, কিন্তু বাঁচানোর চেষ্টা করছে তাদের জীবন।

শুরুতে দাস বাহিনীকে কিছুটা পিছিয়ে রাখা হয়েছিল, কিন্তু প্রতিবারই তারা আবার আক্রমণ করার আগে নিজেদেরকে পুনর্গঠিত করার জন্য শুধুমাত্র নিকটবর্তী পাহাড়ে পিছু হটেছিল। ইতিমধ্যে, প্রায় 15,000 ক্রীতদাস এই সময়ে বিদ্রোহে যোগ দিয়েছিল, কিছু পদ্ধতিগতভাবে উত্তরের সমস্ত বাগান পুড়িয়ে দিয়েছে - এবং তারা এখনও দক্ষিণে পৌঁছায়নি।

ফরাসিরা মুক্তির প্রচেষ্টা হিসাবে 6,000 সৈন্য প্রেরণ করেছিল, কিন্তু অর্ধেক সেনামাছিদের মতোই হত্যা করা হয়েছিল, যেমন দাসরা বেরিয়েছিল। কথিত আছে যে, যদিও দ্বীপটিতে আরও বেশি সংখ্যক ফরাসিরা আসতে থাকে, তারা কেবল মরতে এসেছিল, কারণ প্রাক্তন ক্রীতদাসরা তাদের সবাইকে হত্যা করেছিল।

কিন্তু শেষ পর্যন্ত তারা ডুটি বাউকম্যানকে ধরতে সক্ষম হয়। তারা একটি লাঠির উপর মাথা রেখে বিপ্লবীদের দেখানোর জন্য যে তাদের বীরকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে।

(সেসিল ফাতিমানকে অবশ্য কোথাও খুঁজে পাওয়া যায়নি। পরে তিনি মিশেল পিরুয়েটকে বিয়ে করেন — যিনি হাইতিয়ান বিপ্লবী সেনাবাহিনীর প্রেসিডেন্ট হয়েছিলেন — এবং ১১২ বছর বয়সে মারা যান।)

বলতে হবে, ফরাসিরা বুঝতে শুরু করেছিল যে তাদের সবচেয়ে বড় ঔপনিবেশিক সম্পদ তাদের আঙুল দিয়ে পিছলে যেতে শুরু করেছে। তারা তাদের নিজস্ব বিপ্লবের মাঝেও ছিল - এমন কিছু যা হাইতিয়ানদের দৃষ্টিভঙ্গিকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল; বিশ্বাস করে যে তারাও ফ্রান্সের নতুন নেতাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত একই সমতার প্রাপ্য।

একই সময়ে, 1793 সালে, ফ্রান্স গ্রেট ব্রিটেনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে, এবং ব্রিটেন এবং স্পেন উভয়ই - যা হিস্পানিওলা দ্বীপের অন্য অংশ নিয়ন্ত্রণ করেছিল - সংঘর্ষে প্রবেশ করে।

ব্রিটিশরা বিশ্বাস করত যে তারা সেন্ট-ডোমিঙ্গু দখল করে কিছু অতিরিক্ত মুনাফা অর্জন করতে পারে এবং ফ্রান্সের সাথে তাদের যুদ্ধ শেষ করার জন্য শান্তি চুক্তির সময় তাদের আরও বেশি দর কষাকষির ক্ষমতা থাকবে। তারা এই কারণে দাসত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল (এবংএছাড়াও তাদের নিজস্ব ক্যারিবিয়ান উপনিবেশের ক্রীতদাসদের বিদ্রোহের জন্য অনেক বেশি ধারণা পেতে বাধা দিতে)।

1793 সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে, তাদের নৌবাহিনী দ্বীপের একটি ফরাসি দুর্গ দখল করে নেয়।

এই মুহুর্তে, ফরাসিরা সত্যিই আতঙ্কিত হতে শুরু করে, এবং দাসপ্রথা বিলুপ্ত করার সিদ্ধান্ত নেয় - শুধু সেন্ট ডোমিংয়ে নয় , কিন্তু তাদের সমস্ত উপনিবেশে। 1794 সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি জাতীয় কনভেনশনে, হাইতিয়ান বিপ্লবের ফলে আতঙ্কের ফলে, তারা ঘোষণা করে যে সমস্ত পুরুষ, বর্ণ নির্বিশেষে, সাংবিধানিক অধিকারের সাথে ফরাসি নাগরিক হিসাবে বিবেচিত হয়।

এটি সত্যিই অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলিকে, সেইসাথে সদ্য জন্ম নেওয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে হতবাক করেছিল৷ যদিও ফ্রান্সের নতুন সংবিধানে দাসপ্রথা বিলুপ্তি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য ধাক্কাটি এত বড় সম্পদ হারানোর হুমকি থেকে এসেছিল, এটি জাতীয়তাবাদের প্রবণতা হয়ে ওঠার সময়ে অন্যান্য দেশ থেকে নৈতিকভাবে তাদের আলাদা করে দেয়।

ফ্রান্স ব্রিটেনের থেকে বিশেষভাবে আলাদা বলে মনে হয়েছিল - যেটি যেখানেই ভূমিষ্ঠ হয়েছে সেখানেই দাসপ্রথা পুনঃস্থাপন করছিল - এবং যেমন তারা স্বাধীনতার উদাহরণ স্থাপন করবে।

টোসাইন্ট ল'ওভারচারে প্রবেশ করুন

হাইতিয়ান বিপ্লবের সবচেয়ে কুখ্যাত জেনারেল আর কেউই ছিলেন না কুখ্যাত টসাইন্ট ল'ওভারচার - এমন একজন ব্যক্তি যার আনুগত্য পুরো সময়কাল জুড়ে ছিল, কিছু কিছু ক্ষেত্রে ইতিহাসবিদদের তার উদ্দেশ্য ও বিশ্বাস নিয়ে চিন্তাভাবনা করার উপায়।

যদিও ফরাসিরা সবেমাত্র বাতিল করার দাবি করেছিলদাসত্ব, তিনি এখনও সন্দেহজনক ছিল. তিনি স্প্যানিশ সেনাবাহিনীর সাথে র‌্যাঙ্কে যোগদান করেছিলেন এবং এমনকি তাদের দ্বারা তাকে নাইটও বানানো হয়েছিল। কিন্তু তারপরে তিনি হঠাৎ তার মন পরিবর্তন করেন, স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে চলে যান এবং পরিবর্তে 1794 সালে ফরাসিদের সাথে যোগ দেন।

আপনি দেখেন, ল'ওভারচার ফ্রান্সের কাছ থেকে স্বাধীনতাও চাননি - তিনি শুধু চেয়েছিলেন প্রাক্তন ক্রীতদাসরা স্বাধীন হোক এবং অধিকার আছে তিনি শ্বেতাঙ্গদের চেয়েছিলেন, কিছু প্রাক্তন দাস মালিক, উপনিবেশে থাকতে এবং পুনর্নির্মাণ করতে।

তাঁর বাহিনী 1795 সালের মধ্যে স্প্যানিশদের সেন্ট ডোমিঙ্গু থেকে তাড়িয়ে দিতে সক্ষম হয়েছিল এবং এর উপরে, তিনি ব্রিটিশদের সাথেও লেনদেন করছিলেন। সৌভাগ্যক্রমে, হলুদ জ্বর - বা "কালো বমি" যেমনটি ব্রিটিশরা এটিকে বলেছিল - তার জন্য অনেক প্রতিরোধের কাজ করছিল। ইউরোপীয় সংস্থাগুলি এই রোগের জন্য অনেক বেশি সংবেদনশীল ছিল, যা আগে কখনও এটির সংস্পর্শে আসেনি। শুধুমাত্র 1794 সালে এটি থেকে 12,000 পুরুষ মারা গিয়েছিল। এই কারণেই ব্রিটিশদের আরও সৈন্য পাঠাতে হয়েছিল, এমনকি তারা অনেক যুদ্ধ না করলেও। প্রকৃতপক্ষে, এটি এতটাই খারাপ ছিল যে ওয়েস্ট ইন্ডিজে পাঠানো দ্রুত মৃত্যুদণ্ডে পরিণত হয়েছিল, এমন পর্যায়ে যে কিছু সৈন্যরা যখন জানতে পেরেছিল যে তারা কোথায় অবস্থান করবে তা দাঙ্গা করেছিল।

হাইতিয়ান এবং ব্রিটিশরা বেশ কিছু যুদ্ধ করেছে, উভয় পক্ষই জয়লাভ করেছে। কিন্তু এমনকি 1796 সাল নাগাদ, ব্রিটিশরা কেবল পোর্ট-অ-প্রিন্সের চারপাশে ঝুলছিল এবং গুরুতর, ঘৃণ্য অসুস্থতায় দ্রুত মারা যাচ্ছিল।

1798 সালের মে নাগাদ, L'Ouverture এর সাথে দেখা করেব্রিটিশ কর্নেল, থমাস মেইটল্যান্ড, পোর্ট-অ-প্রিন্সের জন্য একটি যুদ্ধবিরতি নিষ্পত্তি করতে। একবার মেইটল্যান্ড শহর থেকে প্রত্যাহার করে নিলে, ব্রিটিশরা সমস্ত মনোবল হারিয়ে ফেলে এবং সেন্ট-ডোমিঙ্গু থেকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাহার করে নেয়। চুক্তির অংশ হিসাবে, ম্যাটিল্যান্ড ল'ওভারচারকে জ্যামাইকার ব্রিটিশ উপনিবেশে ক্রীতদাসদের ঠেকাতে বা সেখানে একটি বিপ্লবকে সমর্থন না করার জন্য বলেছিল।

শেষ পর্যন্ত, ব্রিটিশরা ৫ বছরের মূল্য পরিশোধ করে 1793-1798 সাল পর্যন্ত সেন্ট ডোমিঙ্গু, চার মিলিয়ন পাউন্ড, 100,000 পুরুষ, এবং এটি দেখানোর জন্য খুব বেশি লাভ করেননি (2)।

ল'ওভারচারের গল্পটি বিভ্রান্তিকর বলে মনে হচ্ছে কারণ তিনি বেশ কয়েকবার আনুগত্য পরিবর্তন করেছেন, কিন্তু তার প্রকৃত আনুগত্য ছিল সার্বভৌমত্ব এবং দাসত্ব থেকে মুক্তি। তিনি 1794 সালে স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে হয়েছিলেন যখন তারা প্রতিষ্ঠানটি শেষ করবে না, এবং পরিবর্তে তাদের জেনারেলের সাথে কাজ করে ফরাসিদের পক্ষে লড়াই করেছিল এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিল, কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা এটি শেষ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে।

তিনি এই সমস্ত কিছু করেছিলেন যখন তিনি সচেতন ছিলেন যে তিনি ফরাসিদের খুব বেশি ক্ষমতা রাখতে চান না, তার হাতে কতটা নিয়ন্ত্রণ রয়েছে তা স্বীকার করে।

1801 সালে, তিনি হাইতিকে একটি সার্বভৌম মুক্ত কালো রাষ্ট্র বানিয়েছিলেন, নিজেকে আজীবন গভর্নর হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন। তিনি সমগ্র হিস্পানিওলা দ্বীপে নিজেকে নিরঙ্কুশ শাসন দেন এবং শ্বেতাঙ্গদের একটি সাংবিধানিক পরিষদ নিযুক্ত করেন।

অবশ্যই তা করার তার কোন স্বাভাবিক কর্তৃত্ব ছিল না, কিন্তু তিনি বিপ্লবীদের বিজয়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি যাওয়ার সময় নিয়মগুলি তৈরি করেছিলেনবরাবর

বিপ্লবের গল্পটি এখানেই শেষ হবে বলে মনে হচ্ছে — L'Ouverture এবং হাইতিয়ানরা মুক্ত এবং খুশি — কিন্তু আফসোস, তা হয় না।

গল্পে একটি নতুন চরিত্র লিখুন; এমন কেউ যিনি ল'ওভারচারের নতুন পাওয়া কর্তৃত্বে এবং কীভাবে তিনি ফরাসি সরকারের অনুমোদন ছাড়াই এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তাতে খুব খুশি ছিলেন না৷

নেপোলিয়ন বোনাপার্টে প্রবেশ করুন

দুর্ভাগ্যবশত, একটি বিনামূল্যের কালো তৈরি রাষ্ট্র সত্যিই নেপোলিয়ন বোনাপার্টকে বিরক্ত করেছিল - আপনি জানেন, সেই লোকটি যে ফরাসি বিপ্লবের সময় ফ্রান্সের সম্রাট হয়েছিলেন।

1802 সালের ফেব্রুয়ারিতে, তিনি হাইতিতে ফরাসি শাসন পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে তার ভাই এবং সৈন্যদের পাঠান। তিনি গোপনে - কিন্তু গোপনে নয় - দাসত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন।

অনেক শয়তানী পদ্ধতিতে, নেপোলিয়ন তার কমরেডদের নির্দেশ দেন L'Ouverture-এর প্রতি ভালো ব্যবহার করতে এবং তাকে Le Cap-এর কাছে প্রলুব্ধ করতে, হাইটাইনরা তাদের স্বাধীনতা বজায় রাখবে বলে আশ্বাস দিয়েছিলেন। এরপর তাকে গ্রেপ্তারের পরিকল্পনা করে তারা।

কিন্তু — আশ্চর্যের কিছু নেই — ডেকে নেওয়ার সময় ল’ওভারচার যাননি, টোপের জন্য পড়েনি৷

তার পর, খেলা চালু ছিল। নেপোলিয়ন আদেশ দেন যে L'Ouverture এবং জেনারেল হেনরি ক্রিস্টোফ - বিপ্লবের আরেক নেতা যিনি L'Ouverture এর সাথে ঘনিষ্ঠ আনুগত্য করেছিলেন -কে বেআইনি ঘোষণা করা উচিত এবং তাদের শিকার করা উচিত।

ল'ওভারচার তার নাক চেপে রেখেছিল, কিন্তু এটি তাকে পরিকল্পনা তৈরি করা থেকে বিরত করেনি।

তিনি হাইতিয়ানদের নির্দেশ দিয়েছিলেন সবকিছু পুড়িয়ে ফেলতে, ধ্বংস করতে এবং তাণ্ডব চালাতে — তারা কী তা দেখানোর জন্যআবার কখনও দাস হয়ে উঠতে প্রতিরোধ করতে ইচ্ছুক ছিল। তিনি তাদের ধ্বংস এবং হত্যার সাথে যতটা সম্ভব সহিংস হতে বলেছিলেন। তিনি ফরাসী সেনাবাহিনীর জন্য এটিকে নরকে পরিণত করতে চেয়েছিলেন, কারণ দাসত্ব তার এবং তার কমরেডদের জন্য নরক ছিল।

হাইতির পূর্বে ক্রীতদাস কৃষ্ণাঙ্গদের দ্বারা উদ্ভূত ভয়ঙ্কর ক্রোধে ফরাসিরা হতবাক। শ্বেতাঙ্গদের জন্য - যারা দাসত্বকে কৃষ্ণাঙ্গদের স্বাভাবিক অবস্থান বলে মনে করেছিল - তাদের উপর যে সর্বনাশ ঘটানো হয়েছিল তা ছিল মনমরা।

দাসত্বের ভয়ঙ্কর, বীভৎস অস্তিত্ব কীভাবে কাউকে পিষে ফেলতে পারে তা ভাবতে তারা কখনই থেমে থাকবে না।

ক্রেট-অ-পিয়েরট ফোর্টেস

অনেক যুদ্ধ হয়েছিল তারপর এটি অনুসরণ করে, এবং বড় ধ্বংসযজ্ঞ, তবে সবচেয়ে মহাকাব্যিক দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে একটি ছিল আর্টিবোনাইট নদীর উপত্যকায় ক্রেট-অ-পিয়েরট দুর্গে।

প্রথমে ফরাসিরা পরাজিত হয়েছিল, এক সময়ে একটি সেনা ব্রিগেড। এবং সমস্ত সময়, হাইতিয়ানরা ফরাসি বিপ্লব সম্পর্কে গান গেয়েছিল এবং কীভাবে সমস্ত পুরুষের স্বাধীনতা ও সমতার অধিকার রয়েছে। এটি কিছু ফরাসিকে ক্ষুব্ধ করেছিল, কিন্তু কিছু সৈন্য নেপোলিয়নের উদ্দেশ্য এবং তারা কিসের জন্য লড়াই করছিল তা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিল।

যদি তারা কেবল উপনিবেশের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য লড়াই করে এবং দাসত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা না করে, তাহলে প্রতিষ্ঠান ছাড়া চিনির বাগান কীভাবে লাভজনক হতে পারে?

যদিও, শেষ পর্যন্ত, হাইটাইনদের খাদ্য ও গোলাবারুদ ফুরিয়ে গিয়েছিল এবং পিছু হটা ছাড়া আর কোনো উপায় ছিল না। এটি একটি ছিল নামোট ক্ষতি, যেহেতু ফরাসিরা ভয় পেয়ে গিয়েছিল এবং তাদের র্যাঙ্কের মধ্যে 2,000 হারিয়েছিল। আরও কী ছিল, হলুদ জ্বরের আরেকটি প্রাদুর্ভাব আঘাত হানে এবং এটি আরও 5,000 পুরুষকে নিয়ে যায়।

রোগের প্রাদুর্ভাব, হাইটাইনদের গৃহীত নতুন গেরিলা কৌশলের সাথে মিলিত হয়ে, দ্বীপে ফরাসি দখলকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করতে শুরু করে।

কিন্তু, অল্প সময়ের জন্য, তারা দুর্বল হয়নি বেশ যথেষ্ট. 1802 সালের এপ্রিলে, ল'ওভারচার ফরাসিদের সাথে একটি চুক্তি করেছিল, তার বন্দী সৈন্যদের স্বাধীনতার জন্য তার নিজস্ব স্বাধীনতার বাণিজ্য করার জন্য। তারপর তাকে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ফ্রান্সে পাঠানো হয়, যেখানে কয়েক মাস পরে কারাগারে তার মৃত্যু হয়।

তার অনুপস্থিতিতে, নেপোলিয়ন দুই মাস সেন্ট-ডোমিঙ্গুকে শাসন করেছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে দাসপ্রথা পুনঃপ্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করেছিলেন।

ব্ল্যাকরা তাদের গেরিলা যুদ্ধ চালিয়ে গিয়ে, অস্থায়ী অস্ত্র এবং বেপরোয়া সহিংসতার সাথে সবকিছু লুণ্ঠন করে, পাল্টা লড়াই করেছিল, যখন ফরাসিরা - চার্লস লেক্লারকের নেতৃত্বে - জনগণের দ্বারা হাইতিয়ানদের হত্যা করেছিল।

যখন লেক্লারক পরে হলুদ জ্বরে মারা যান, তখন তার স্থলাভিষিক্ত হন রোচাম্বিউ নামে এক ভয়ঙ্কর নৃশংস ব্যক্তি, যিনি গণহত্যামূলক পদ্ধতির প্রতি বেশি আগ্রহী ছিলেন। তিনি জ্যামাইকা থেকে 15,000 আক্রমণাত্মক কুকুর এনেছিলেন যাকে কৃষ্ণাঙ্গ এবং "মুলাটো" মারার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গদের লে ক্যাপের উপসাগরে ডুবিয়ে দিয়েছিল।

ডেসালাইনস বিজয়ের দিকে যাত্রা করে

হাইতিয়ান দিক থেকে, জেনারেল ডেসালাইনরা রোচাম্বেউ দ্বারা প্রদর্শিত নিষ্ঠুরতার সাথে মিলে যায়, শ্বেতাঙ্গদের মাথাকে পাইকের উপর রেখে তাদের চারপাশে প্যারেড করে।এবং বর্ণবাদী ধারণা, কিন্তু সেই সময়ে, হাইতিয়ান ক্রীতদাসদের অন্যায়ের বিরুদ্ধে জেগে ওঠার এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার ক্ষমতা ছিল সত্যিকারের বিপ্লব - যেটি 18 শতকের অন্য যে কোনও বিশ্বের মতোই বিশ্বকে পুনর্নির্মাণে ভূমিকা রেখেছিল। সামাজিক উত্থান।

দুর্ভাগ্যবশত, যদিও, এই গল্পটি হাইতির বাইরের বেশিরভাগ মানুষের কাছে হারিয়ে গেছে।

অসাধারণতার ধারণা আমাদেরকে এই ঐতিহাসিক মুহূর্তটি অধ্যয়ন করা থেকে বিরত রাখে, এমন কিছু যা পরিবর্তন করতে হবে যদি আমরা আজ যে বিশ্বে বাস করি তা আরও ভালভাবে বুঝতে পারি।

বিপ্লবের আগে হাইতি

সেন্ট ডোমিংগু

সেন্ট ডোমিঙ্গু ছিল ক্যারিবিয়ান দ্বীপ হিস্পানিওলার ফরাসি অংশ, যেটি 1492 সালে ক্রিস্টোফার কলম্বাস আবিষ্কার করেছিলেন।

যেহেতু 1697 সালে রিজস্বিক চুক্তির মাধ্যমে ফরাসিরা এটি দখল করে নেয় - ফ্রান্স এবং গ্র্যান্ড অ্যালায়েন্সের মধ্যে নয় বছরের যুদ্ধের ফলাফল, স্পেন ভূখণ্ড দখল করে - এটি দেশের উপনিবেশগুলির মধ্যে সবচেয়ে অর্থনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ হয়ে ওঠে। 1780 সাল নাগাদ, ফ্রান্সের দুই তৃতীয়াংশ বিনিয়োগ সেন্ট ডোমিংগুয়ে ছিল।

তাহলে, কী এটাকে এত সমৃদ্ধ করেছে? কেন, সেই সব পুরনো আসক্তি, চিনি এবং কফি এবং ইউরোপীয় সোশ্যালাইটরা যারা তাদের চকচকে, নতুন কফিহাউস সংস্কৃতির সাথে বালতি বোঝাই করে সেগুলি গ্রহণ করতে শুরু করেছিল।

তখন, ইউরোপীয়রা যে চিনি এবং কফি খায় তার অর্ধেকেরও কম ই দ্বীপ থেকে পাওয়া যেত। নীল

ডেসালাইন ছিলেন বিপ্লবের আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ নেতা, যিনি অনেক গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ ও বিজয়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। আন্দোলনটি একটি বিভৎস জাতিযুদ্ধে পরিণত হয়েছিল, যা সম্পূর্ণ হয়েছিল মানুষকে পুড়িয়ে মারা এবং ডুবিয়ে দেওয়া, বোর্ডে তাদের কেটে ফেলা, সালফার বোমা দিয়ে জনগণকে হত্যা করা এবং আরও অনেক ভয়ঙ্কর জিনিস।

"কোন করুণা নয়" সবার জন্য মূলমন্ত্র হয়ে উঠেছে। জাতিগত সমতায় বিশ্বাসী একশত শ্বেতাঙ্গ যখন রোচাম্বেউকে ত্যাগ করতে বেছে নেয়, তখন তারা ডেসালিনকে তাদের নায়ক হিসেবে স্বাগত জানায়। তারপরে, তিনি মূলত তাদের বলেছিলেন, "কুল, অনুভূতির জন্য ধন্যবাদ। কিন্তু আমি এখনো তোমাদের সবাইকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে রাখছি। তুমি জানো, কোন করুণা নেই আর সে সব!”

অবশেষে, দীর্ঘ 12 বছরের রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ এবং বিপুল প্রাণহানির পর, হাইতিয়ানরা 18 নভেম্বর, 1803 তারিখে ভার্টিয়েরেসে চূড়ান্ত যুদ্ধে জয়ী হয়

দুটি সেনাবাহিনী - উভয়ই তাপ, যুদ্ধের বছর, হলুদ জ্বর এবং ম্যালেরিয়া থেকে অসুস্থ - বেপরোয়া পরিত্যাগের সাথে লড়াই করেছিল, কিন্তু হাইতিয়ান বাহিনী তাদের প্রতিপক্ষের চেয়ে প্রায় দশগুণ ছিল এবং তারা প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল Rochambeau এর 2,000 পুরুষ।

পরাজয় তার উপর ছিল, এবং আকস্মিক বজ্রপাতের পর রোচাম্বেউর পক্ষে পালানো অসম্ভব হয়ে পড়ে, তার আর কোন উপায় ছিল না। তিনি তার কমরেডকে জেনারেল ডেসালাইনের সাথে আলোচনার জন্য পাঠান, যিনি সেই সময়ে দায়িত্বে ছিলেন।

তিনি ফরাসিদের যাত্রা করার অনুমতি দেবেন না, কিন্তু একজন ব্রিটিশ কমোডর একটি চুক্তি করেছিলেন যে তারা যদি 1লা ডিসেম্বরের মধ্যে তা করে তবে তারা শান্তিপূর্ণভাবে ব্রিটিশ জাহাজে চলে যেতে পারে।এইভাবে, নেপোলিয়ন তার বাহিনী প্রত্যাহার করে এবং আমেরিকায় বিজয় পরিত্যাগ করে সম্পূর্ণরূপে ইউরোপের দিকে তার মনোযোগ ফিরিয়ে নেয়।

ডেসালাইনস 1 জানুয়ারী, 1804 তারিখে হাইতিয়ানদের জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যার ফলে হাইতি একটি সফল দাস বিদ্রোহের মাধ্যমে স্বাধীনতা অর্জনকারী একমাত্র জাতি হয়ে ওঠে।

বিপ্লবের পরে

ডেসালাইন এই মুহুর্তে প্রতিহিংসাপরায়ণ বোধ করছিল, এবং তার পক্ষে চূড়ান্ত বিজয়ের সাথে, একটি ভয়ঙ্কর ক্ষোভ যে কোনও শ্বেতাঙ্গদের ধ্বংস করার দায়িত্ব নিয়েছিল যারা ইতিমধ্যে দ্বীপটি সরিয়ে নেয়নি।

তিনি অবিলম্বে তাদের একটি সম্পূর্ণ গণহত্যার নির্দেশ দেন। শুধুমাত্র কিছু শ্বেতাঙ্গরা নিরাপদ ছিল, যেমন পোলিশ সৈন্যরা যারা ফরাসি সেনাবাহিনীকে পরিত্যাগ করেছিল, বিপ্লবের আগে সেখানে জার্মান উপনিবেশবাদীরা, ফরাসী বিধবা বা মহিলারা যারা অ-শ্বেতাঙ্গদের বিয়ে করেছিল, গুরুত্বপূর্ণ হাইতিয়ানদের সাথে সম্পর্কযুক্ত ফরাসি বাছাই করা লোক এবং মেডিকেল ডাক্তাররা।

1805 সালের সংবিধানও ঘোষণা করেছিল যে সমস্ত হাইতিয়ান নাগরিক কালো। ডেসালাইন এই বিষয়ে এতটাই অটল ছিলেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে বিভিন্ন এলাকা ও গ্রামাঞ্চলে যান যাতে গণহত্যা সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন হয়। তিনি প্রায়ই দেখতে পান যে কিছু শহরে, তারা তাদের সকলের পরিবর্তে শুধুমাত্র কয়েকটি শ্বেতাঙ্গকে হত্যা করছে।

রচম্বেউ এবং লেক্লারকের মতো ফরাসি জঙ্গি নেতাদের নির্দয় কর্মকাণ্ডে রক্তপিপাসু এবং ক্ষুব্ধ, ডেসালাইনস নিশ্চিত করেছিলেন যে হাইতিয়ানরা হত্যাকাণ্ড প্রদর্শন করেছে এবং তাদের রাস্তায় একটি চমক হিসাবে ব্যবহার করেছে।

তিনি অনুভব করলেনযে তাদের সাথে মানুষের জাতি হিসাবে দুর্ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং সেই ন্যায়বিচারের অর্থ বিরোধী জাতির উপর একই ধরণের দুর্ব্যবহার আরোপ করা।

ক্রোধ এবং তিক্ত প্রতিশোধের দ্বারা বিধ্বস্ত, তিনি সম্ভবত অন্যভাবে স্কেলগুলিকে একটু বেশি দূরে নিয়ে গিয়েছিলেন৷

ডেসালাইনস একটি নতুন আর্থ-সামাজিক-অর্থনৈতিক কাঠামো হিসাবে দাসত্বও প্রয়োগ করেছিলেন৷ যদিও বিজয় মধুর ছিল, দেশটিকে তার নতুন সূচনার জন্য দরিদ্রভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, খারাপভাবে বিধ্বস্ত জমি এবং অর্থনীতির সাথে। 1791-1803 সালের যুদ্ধে তারা প্রায় 200,000 লোককেও হারিয়েছিল। হাইতিকে পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল।

নাগরিকদের দুটি প্রধান শ্রেণীতে রাখা হয়েছিল: শ্রমিক বা সৈনিক। শ্রমিকরা আবাদের সাথে আবদ্ধ ছিল, যেখানে ডেসালাইন কর্মদিবস ছোট করে এবং দাসত্বের প্রতীক - চাবুককে নিষিদ্ধ করে দাসত্ব থেকে তাদের প্রচেষ্টাকে আলাদা করার চেষ্টা করেছিল।

কিন্তু ডেসালাইন প্ল্যান্টেশন ওভারসার্সের সাথে খুব একটা কঠোর ছিলেন না, কারণ তার মূল লক্ষ্য ছিল উৎপাদন বৃদ্ধি করা। এবং তাই তারা প্রায়শই শুধু মোটা লতাগুল্ম ব্যবহার করত, পরিবর্তে, শ্রমিকদের কঠোর পরিশ্রম করতে প্রত্যাখ্যান করতে।

সামরিক সম্প্রসারণের বিষয়ে তিনি আরও বেশি যত্নবান ছিলেন, কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে ফরাসিরা ফিরে আসবে; ডেসালাইন হাইতিয়ান ডিফেন্স শক্তিশালী করতে চেয়েছিলেন। তিনি অনেক সৈন্য সৃষ্টি করেন এবং তাদের বড় বড় দুর্গ নির্মাণ করেন। তার রাজনৈতিক বিরোধীরা বিশ্বাস করে যে জঙ্গি প্রচেষ্টার উপর তার অত্যধিক জোর উৎপাদন বৃদ্ধিকে কমিয়ে দেয়, যেমনটি শ্রমশক্তি থেকে নেওয়া হয়েছিল।

দেশটি ইতিমধ্যেই মধ্যে বিভক্ত ছিল৷উত্তরে কালো এবং দক্ষিণে মিশ্র-জাতির মানুষ। সুতরাং, যখন পরবর্তী দলটি বিদ্রোহ করার এবং ডেসালাইনকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন সদ্য জন্ম নেওয়া রাজ্যটি দ্রুত গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়।

হেনরি ক্রিস্টোফ উত্তরে ক্ষমতা গ্রহণ করেন, যখন আলেকজান্ডার পেটিন দক্ষিণে শাসন করেন। দুটি দল 1820 সাল পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল, যখন ক্রিস্টোফ নিজেকে হত্যা করেছিল। নতুন মিশ্র-জাতির নেতা, জিন-পিয়েরে বোয়ার, অবশিষ্ট বিদ্রোহী বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং সমস্ত হাইতির দখল নেন৷

বয়য়ার ফ্রান্সের সাথে স্পষ্ট সংশোধন করার সিদ্ধান্ত নেন, যাতে হাইতি রাজনৈতিকভাবে এগিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে তাদের দ্বারা স্বীকৃত হয়। . প্রাক্তন ক্রীতদাসদের ক্ষতিপূরণ হিসাবে, ফ্রান্স 150 মিলিয়ন ফ্রাঙ্ক দাবি করেছিল, যা হাইতিকে ফরাসী কোষাগার থেকে ঋণ হিসাবে ধার করতে হয়েছিল, যদিও প্রাক্তনটি পরে তাদের বিরতি কাটানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং ফি 60 মিলিয়ন ফ্রাঙ্কে নামিয়ে আনার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। এমনকি এখনও, ঋণ পরিশোধ করতে 1947 সাল পর্যন্ত হাইতি লেগেছিল।

সুসংবাদটি ছিল, 1825 সালের এপ্রিলের মধ্যে, ফরাসিরা আনুষ্ঠানিকভাবে হাইতিয়ান স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয় এবং এর উপর ফ্রান্সের সার্বভৌমত্ব ত্যাগ করে। দুঃসংবাদটি ছিল হাইতি দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল, যা সত্যিই তার অর্থনীতি বা পুনর্নির্মাণের ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করেছিল।

প্রভাবের পরে

হাইটি এবং উভয় ক্ষেত্রেই হাইতিয়ান বিপ্লবের বেশ কয়েকটি পরবর্তী প্রভাব ছিল বিশ্ব. একটি ভিত্তি স্তরে, হাইতিয়ান সমাজের কার্যকারিতা এবং এর শ্রেণী কাঠামো গভীরভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। বৃহৎ পরিসরে, এটি প্রথম হিসাবে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিলকৃষ্ণাঙ্গদের নেতৃত্বে উত্তর-ঔপনিবেশিক জাতি যা একটি দাস বিদ্রোহ থেকে স্বাধীনতা লাভ করেছিল।

বিপ্লবের আগে, যখন শ্বেতাঙ্গ পুরুষদের - কিছু অবিবাহিত, কিছু ধনী চাষী - আফ্রিকান মহিলাদের সাথে সম্পর্ক ছিল তখন প্রায়ই জাতি মিশ্রিত হত। এর থেকে জন্ম নেওয়া শিশুদের মাঝে মাঝে স্বাধীনতা দেওয়া হয়, এবং প্রায়শই একটি শিক্ষা দেওয়া হয়। একবারের মধ্যে, এমনকি তাদের উন্নত শিক্ষা এবং জীবনের জন্য ফ্রান্সে পাঠানো হয়েছিল।

যখন এই মিশ্র বর্ণের ব্যক্তিরা হাইতিতে ফিরে আসেন, তখন তারা অভিজাত শ্রেণী তৈরি করে, কারণ তারা ধনী এবং আরও উচ্চ শিক্ষিত ছিল। এইভাবে, বিপ্লবের আগে, সময় এবং পরে যা ঘটেছিল তার ফলস্বরূপ শ্রেণী কাঠামো গড়ে ওঠে।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপায় হাইতিয়ান বিপ্লব বিশ্ব ইতিহাসকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল তা হল বৃহত্তম বিশ্বশক্তিগুলিকে প্রতিহত করতে সক্ষম হওয়ার নিছক প্রদর্শন। সময়: গ্রেট ব্রিটেন, স্পেন এবং ফ্রান্স। এই বাহিনীগুলি নিজেরাই প্রায়শই হতবাক হয়ে যেত যে বিদ্রোহী দাসদের একটি দল দীর্ঘমেয়াদী পর্যাপ্ত প্রশিক্ষণ, বা সংস্থান বা শিক্ষা ছাড়াই এত ভাল লড়াই করতে পারে এবং এতগুলি যুদ্ধ জয় করতে পারে।

ব্রিটেন, স্পেন এবং অবশেষে ফ্রান্স থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার পর, নেপোলিয়ন এসেছিলেন, যেমনটি মহান শক্তিরা করতে পারে না। তবুও হাইতিয়ানরা আর কখনো দাস হবে না; এবং কোনো না কোনোভাবে, সেই চেতনার পেছনের সংকল্পটি তর্কাতীতভাবে ইতিহাসের অন্যতম সেরা বিশ্বজয়ীকে জয়ী করেছিল।

এটি বৈশ্বিক ইতিহাসকে বদলে দিয়েছে, যেহেতু নেপোলিয়ন তখন দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেনসম্পূর্ণভাবে আমেরিকার উপরে এবং লুইসিয়ানাকে লুইসিয়ানা ক্রয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফেরত বিক্রি করে। ফলস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র মহাদেশের আরও অনেক কিছুতে সভাপতিত্ব করতে সক্ষম হয়েছিল, একটি নির্দিষ্ট "প্রকাশিত নিয়তির" জন্য তাদের সখ্যতাকে উত্সাহিত করেছিল।

এবং আমেরিকার কথা বলতে গেলে, এটিও হাইতিয়ান বিপ্লব দ্বারা রাজনৈতিকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং এমনকি আরও কিছু সরাসরি উপায়ে। কিছু শ্বেতাঙ্গ এবং বাগান মালিকরা সঙ্কটের সময় পালিয়ে যায় এবং উদ্বাস্তু হিসাবে আমেরিকায় পালিয়ে যায়, কখনও কখনও তাদের ক্রীতদাসদের সাথে নিয়ে যায়। আমেরিকান ক্রীতদাস মালিকরা প্রায়শই তাদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে এবং তাদের নিয়ে যেত — অনেকেই লুইসিয়ানাতে বসতি স্থাপন করে, সেখানকার মিশ্র জাতি, ফরাসি-ভাষী এবং কালো জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করে।

আমেরিকানরা দাস বিদ্রোহ, সহিংসতা ও ধ্বংসযজ্ঞের বন্য কাহিনী শুনে ভীত হয়ে পড়েছিল। তারা আরও বেশি চিন্তিত ছিল যে হাইতি থেকে আনা ক্রীতদাসগুলি তাদের নিজের দেশে একই ধরনের দাস বিদ্রোহকে অনুপ্রাণিত করবে।

যেমনটা জানা যায়, সেটা ঘটেনি। কিন্তু যা করেছিল তা ছিল ভিন্ন নৈতিক বিশ্বাসের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টিকারী। যে আলোড়নগুলি এখনও আমেরিকান সংস্কৃতি এবং রাজনীতিতে তরঙ্গে বিস্ফোরিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, আজও তা ঢেউয়ের মধ্যে রয়েছে।

সত্য হল, আমেরিকা এবং অন্যত্র বিপ্লবের দ্বারা উত্থাপিত আদর্শবাদ শুরু থেকেই পরিপূর্ণ ছিল।

হাইতির স্বাধীনতার সময় টমাস জেফারসন রাষ্ট্রপতি ছিলেন। সাধারণভাবে একজন মহান আমেরিকান হিসাবে দেখা হয়নায়ক এবং একজন "পূর্বপুরুষ", তিনি নিজে একজন দাস-দাসত্বকারী যিনি প্রাক্তন দাসদের দ্বারা নির্মিত একটি জাতির রাজনৈতিক সার্বভৌমত্বকে মেনে নিতে অস্বীকার করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র 1862 সাল পর্যন্ত হাইতিকে রাজনৈতিকভাবে স্বীকৃতি দেয়নি - ফ্রান্সের পরে, 1825 সালে।

কাকতালীয়ভাবে - বা না - 1862 ছিল মুক্তির ঘোষণা স্বাক্ষরের আগের বছর, ইউনাইটেডের সমস্ত দাসদের মুক্ত করা হয়েছিল আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সময় রাষ্ট্রগুলি — মানব বন্ধনের প্রতিষ্ঠানের সাথে মিলন ঘটাতে আমেরিকার নিজের অক্ষমতার দ্বারা সংঘটিত একটি সংঘাত।

উপসংহার

হাইতি স্পষ্টতই তার বিপ্লবের পরে পুরোপুরি সমতাবাদী সমাজে পরিণত হয়নি।

এটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে, জাতিগত বিভাজন এবং বিভ্রান্তি ছিল বিশিষ্ট। Toussaint L'Ouverture সামরিক বর্ণের সাথে শ্রেণীগত পার্থক্য স্থাপন করে তার চিহ্ন রেখে গেছেন। ডেসালাইন যখন দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তখন তিনি একটি সামন্ততান্ত্রিক সামাজিক কাঠামো বাস্তবায়ন করেন। আসন্ন গৃহযুদ্ধের গর্তে গাঢ় চামড়ার নাগরিকদের বিরুদ্ধে মিশ্র-বর্ণের হালকা-চর্মযুক্ত মানুষ।

সম্ভবত জাতিগত বৈষম্য থেকে এমন উত্তেজনা থেকে উদ্ভূত একটি জাতি শুরু থেকেই ভারসাম্যহীনতায় ভরপুর ছিল।

কিন্তু হাইতিয়ান বিপ্লব, একটি ঐতিহাসিক ঘটনা হিসাবে, প্রমাণ করে যে কীভাবে ইউরোপীয়রা এবং প্রথম দিকে আমেরিকানরা এই সত্যের প্রতি অন্ধ হয়ে গিয়েছিল যে কালোরা নাগরিকত্বের যোগ্য হতে পারে - এবং এটি এমন কিছু যা সমতার ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক বিপ্লবের ভিত্তি যা ঘটেছিল18 শতকের শেষের দশকে আটলান্টিকের উভয় পাশে।

হাইতিয়ানরা বিশ্বকে দেখিয়েছিল যে কালোরা "অধিকার" সহ "নাগরিক" হতে পারে — এই নির্দিষ্ট শর্তে, যা বিশ্ব শক্তির কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যারা সবেমাত্র সকলের জন্য ন্যায় ও স্বাধীনতার নামে তাদের রাজতন্ত্রকে উৎখাত করেছিল।

কিন্তু, যেমনটি দেখা গেল, তাদের অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির উৎস এবং ক্ষমতায় উত্থান - দাস এবং তাদের অ-নাগরিকতা -কে "সমস্ত" বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করা খুব অসুবিধাজনক ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, হাইতিকে একটি জাতি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া ছিল একটি রাজনৈতিক অসম্ভাব্য — দক্ষিণের মালিক দাস এটিকে একটি আক্রমণ হিসাবে ব্যাখ্যা করত, বিভক্তির হুমকি এবং শেষ পর্যন্ত প্রতিক্রিয়া হিসাবে যুদ্ধ।

এটি একটি প্যারাডক্স তৈরি করেছে যেখানে উত্তরের শ্বেতাঙ্গদের নিজেদের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য কৃষ্ণাঙ্গদের মৌলিক অধিকার অস্বীকার করতে হয়েছিল৷

সব মিলিয়ে, হাইতিয়ান বিপ্লবের প্রতি এই প্রতিক্রিয়া — এবং যেভাবে এটি স্মরণ করা হয়েছে — আমাদের বিশ্ব সমাজের জাতিগত আন্ডারটোনগুলির সাথে কথা বলে, যেগুলি যুগ যুগ ধরে মানব মানসিকতায় বিদ্যমান কিন্তু বিশ্বায়নের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়েছে, ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকতা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে আরও স্পষ্ট হয়ে উঠছে। 15ম শতাব্দীতে।

ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিপ্লবগুলিকে যুগ-সংজ্ঞায়িত হিসাবে দেখা হয়, তবে এই সামাজিক উত্থান-পতনের সাথে জড়িত ছিল হাইতিয়ান বিপ্লব - একটিজাতিগত বৈষম্যের ভয়াবহ প্রতিষ্ঠানকে সরাসরি মোকাবেলা করার জন্য ইতিহাসের কয়েকটি আন্দোলনের মধ্যে।

তবে, বেশিরভাগ পশ্চিমা বিশ্বে, হাইতিয়ান বিপ্লব বিশ্ব ইতিহাস সম্পর্কে আমাদের বোঝার ক্ষেত্রে একটি সাইড নোট ছাড়া আর কিছুই রয়ে গেছে, সিস্টেমিক সমস্যাগুলিকে চিরস্থায়ী করে যা সেই জাতিগত বৈষম্যকে আজকের বিশ্বের একটি বাস্তব অংশ রাখে৷

কিন্তু, মানুষের বিবর্তনের অংশ মানে বিবর্তিত হওয়া, এবং এর মধ্যে রয়েছে আমরা কীভাবে আমাদের অতীতকে বুঝি।

হাইতিয়ান বিপ্লব অধ্যয়ন করা আমাদেরকে যেভাবে মনে রাখতে শেখানো হয়েছে তার কিছু ত্রুটি চিহ্নিত করতে সাহায্য করে; এটি আমাদের মানব ইতিহাসের ধাঁধার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ প্রদান করে যা আমরা বর্তমান এবং ভবিষ্যত উভয় ক্ষেত্রেই ভালভাবে নেভিগেট করতে ব্যবহার করতে পারি৷

1. সাং, মু-কিয়েন আদ্রিয়ানা। Historia Dominicana: Ayer y Hoy । Susaeta দ্বারা সম্পাদিত, উইসকনসিন বিশ্ববিদ্যালয় – ম্যাডিসন, 1999।

2. পেরি, জেমস এম. অহংকারী সেনাবাহিনী: মহান সামরিক বিপর্যয় এবং তাদের পিছনে জেনারেলরা । ক্যাসল বুকস ইনকর্পোরেটেড, 2005।

এবং এই গ্রীষ্মমন্ডলীয় ক্যারিবিয়ান দ্বীপের প্রচণ্ড গরমে কাদেরকে (শ্লেষের উদ্দেশ্যে) দাস করা উচিত, যাতে ইউরোপীয় ভোক্তাদের এবং লাভজনক ফরাসি রাজনীতির জন্য এমন মিষ্টি দাঁতের সন্তুষ্টি নিশ্চিত করা যায়?

আফ্রিকান ক্রীতদাসদের তাদের গ্রাম থেকে জোর করে নিয়ে যাওয়া।

হাইটেন বিপ্লব শুরু হওয়ার ঠিক আগের সময়, 30,000 নতুন ক্রীতদাস সেন্ট ডোমিংগে প্রতি বছর আসছিল। এবং এর কারণ হল পরিস্থিতিগুলি এতই কঠোর, এত ভয়ানক ছিল — বাজে রোগের মতো জিনিসগুলি বিশেষ করে তাদের জন্য বিপজ্জনক যারা তাদের কাছে কখনও উপস্থিত হননি, যেমন হলুদ জ্বর এবং ম্যালেরিয়া — যে তাদের অর্ধেক পৌঁছানোর মাত্র এক বছরের মধ্যে মারা গিয়েছিল।

অবশ্যই, সম্পত্তি হিসাবে দেখা যায় এবং মানুষ হিসাবে নয়, তাদের পর্যাপ্ত খাদ্য, বাসস্থান বা পোশাকের মতো মৌলিক চাহিদাগুলির অ্যাক্সেস ছিল না।

এবং তারা কঠোর পরিশ্রম করেছে। সারা ইউরোপ জুড়ে চিনি হয়ে উঠেছে সব ক্রোধ - সবচেয়ে বেশি চাহিদার পণ্য।

কিন্তু মহাদেশে অর্থভোগী শ্রেণির হিংস্র চাহিদা মেটাতে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের মৃত্যুর হুমকির মধ্যে শ্রমে বাধ্য করা হচ্ছিল — ক্রান্তীয় সূর্য এবং আবহাওয়ার দ্বৈত বিভীষিকা সহ্য করে রক্ত-কুঁচকানো নিষ্ঠুর কাজের পাশাপাশি যে পরিস্থিতিতে ক্রীতদাস চালকরা কোটা পূরণের জন্য সহিংসতা ব্যবহার করে মূলত যেকোনো মূল্যে।

সামাজিককাঠামো

আদর্শ হিসাবে, এই ক্রীতদাসরা ঔপনিবেশিক সেন্ট ডোমিঙ্গুতে গড়ে ওঠা সামাজিক পিরামিডের একেবারে নীচে ছিল এবং তারা অবশ্যই নাগরিক ছিল না (যদি তারা আদৌ সমাজের একটি বৈধ অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়) )

কিন্তু যদিও তাদের সবচেয়ে কম কাঠামোগত ক্ষমতা ছিল, তবুও তারা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ তৈরি করেছিল: 1789 সালে, সেখানে 452,000 কালো দাস ছিল, বেশিরভাগই পশ্চিম আফ্রিকা থেকে। এটি সেই সময়ে সেন্ট ডোমিঙ্গুর জনসংখ্যার 87% জন্য দায়ী।

সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে তাদের ঠিক উপরে ছিল বর্ণের মুক্ত মানুষ - প্রাক্তন ক্রীতদাস যারা মুক্ত হয়েছিলেন, বা মুক্ত কালোদের সন্তান - এবং মিশ্র বর্ণের লোকেরা, প্রায়শই "মুলাটো" নামে পরিচিত (একটি অবমাননাকর শব্দ যা মিশ্র বর্ণের ব্যক্তিদের সাদৃশ্যপূর্ণ করে) অর্ধ-প্রজাতির খচ্চর থেকে), উভয় গোষ্ঠীর সমান প্রায় 28,000 মুক্ত মানুষ - 1798 সালে উপনিবেশের জনসংখ্যার প্রায় 5% এর সমান।

পরবর্তী সর্বোচ্চ শ্রেণী ছিল 40,000 শ্বেতাঙ্গ যারা সেন্ট ডমিঙ্গুতে বাস করত — কিন্তু এমনকি সমাজের এই অংশটিও সমান ছিল না। এই গোষ্ঠীর মধ্যে, বাগান মালিকরা সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল। তাদের বলা হত গ্র্যান্ড ব্ল্যাঙ্কস এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ স্থায়ীভাবে উপনিবেশে থাকতেন না, বরং রোগের ঝুঁকি এড়াতে ফ্রান্সে ফিরে যান।

তাদের ঠিক নীচে প্রশাসক ছিলেন যারা নতুন সমাজে শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিলেন এবং তাদের নীচে ছিলেন ক্ষুদ্র ব্ল্যাঙ্কস বা সাদারা যারা নিছক ছিলকারিগর, বণিক বা ছোট পেশাদার।

সেন্ট ডোমিংগুয়ের উপনিবেশে সম্পদ - এর 75% সঠিক - শ্বেতাঙ্গ জনসংখ্যার মধ্যে ঘনীভূত হয়েছিল, যদিও এটি উপনিবেশের মোট জনসংখ্যার মাত্র 8%। কিন্তু এমনকি শ্বেতাঙ্গ সামাজিক শ্রেণীর মধ্যেও, এই সম্পদের বেশির ভাগই গ্র্যান্ড ব্ল্যাঙ্কের সাথে ঘনীভূত হয়েছিল, যা হাইতিয়ান সমাজের বৈষম্যকে আরেকটি স্তর যুক্ত করেছে (2)।

উত্তেজনা তৈরি করা

ইতিমধ্যেই এই বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে উত্তেজনা তৈরি হয়েছিল। বৈষম্য ও অবিচার বাতাসে ভেসে উঠছিল এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই প্রকাশ পাচ্ছে।

এতে যোগ করার জন্য, একবারে মাস্টাররা সুন্দর হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাদের ক্রীতদাসদের কিছু টেনশন থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য একটি "দাসত্ব" করতে দিন - আপনি জানেন, কিছু বাষ্প উড়িয়ে দেওয়ার জন্য। তারা শ্বেতাঙ্গদের থেকে দূরে পাহাড়ের ধারে লুকিয়ে ছিল এবং পালিয়ে আসা ক্রীতদাসদের সাথে (যাকে মেরুন বলা হয়), কয়েকবার বিদ্রোহ করার চেষ্টা করেছিল।

তাদের প্রচেষ্টা পুরস্কৃত হয়নি এবং তারা উল্লেখযোগ্য কিছু অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছে, কারণ তারা এখনও যথেষ্ট সংগঠিত হয়নি, কিন্তু এই প্রচেষ্টাগুলি দেখায় যে বিপ্লব শুরু হওয়ার আগে একটি আলোড়ন সৃষ্টি হয়েছিল।

ক্রীতদাসদের সাথে আচরণ অপ্রয়োজনীয়ভাবে নিষ্ঠুর ছিল, এবং প্রভুরা প্রায়শই অন্যান্য ক্রীতদাসদেরকে অত্যন্ত অমানবিক উপায়ে হত্যা বা শাস্তি দিয়ে ভয় দেখানোর জন্য উদাহরণ তৈরি করতেন — হাত কেটে ফেলা হয়েছিল, বা জিভ কেটে দেওয়া হয়েছিল; তাদের মৃত্যুতে ভাজা অবস্থায় ফেলে রাখা হয়েছিলscalding sun, shackled to a cross; তাদের মলদ্বারগুলো গান পাউডারে পূর্ণ ছিল যাতে দর্শকরা তাদের বিস্ফোরিত হতে দেখেন।

সেন্ট ডোমিঙ্গুতে পরিস্থিতি এতটাই খারাপ ছিল যে মৃত্যুর হার আসলে জন্মের হারকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। গুরুত্বপূর্ণ কিছু, কারণ ক্রমাগত আফ্রিকা থেকে ক্রীতদাসদের একটি নতুন স্রোত প্রবাহিত হয়েছিল, এবং তাদের সাধারণত একই অঞ্চল থেকে আনা হয়েছিল: যেমন ইওরুবা, ফন এবং কঙ্গো।

অতএব, একটি নতুন আফ্রিকান-ঔপনিবেশিক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটেনি। পরিবর্তে, আফ্রিকান সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য অনেকাংশে অক্ষত ছিল। ক্রীতদাসরা একে অপরের সাথে ভাল যোগাযোগ করতে পারত, একান্তে, এবং তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস চালিয়ে যেতে পারত।

তারা তাদের নিজস্ব ধর্ম তৈরি করেছিল, ভোডু (সাধারণত ভুডু নামে পরিচিত), যা তাদের আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্মের সাথে ক্যাথলিক ধর্মের কিছুটা মিশে গিয়েছিল এবং একটি ক্রেওল তৈরি করেছিল যেটি শ্বেতাঙ্গ দাস মালিকদের সাথে যোগাযোগের জন্য তাদের অন্যান্য ভাষার সাথে ফরাসি মিশ্রিত করেছিল।

যে দাসদের সরাসরি আফ্রিকা থেকে আনা হয়েছিল তারা উপনিবেশে দাসত্বে জন্মগ্রহণকারীদের তুলনায় কম বশ্যতাপূর্ণ ছিল। এবং যেহেতু প্রাক্তনদের মধ্যে আরও বেশি ছিল, তাই বলা যেতে পারে যে বিদ্রোহ ইতিমধ্যে তাদের রক্তে বুদবুদ হয়ে উঠছিল।

দ্য এনলাইটেনমেন্ট

এদিকে, ইউরোপে ফিরে এসে, আলোকিত যুগ মানবতা, সমাজ এবং এই সমস্ত কিছুর সাথে সাম্য কীভাবে মানানসই হতে পারে সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনাগুলিকে বিপ্লবী করে তুলেছিল৷ কখনও কখনও দাসত্ব এমনকি আক্রমণ করা হয়েছিলআলোকিত চিন্তাবিদদের লেখায়, যেমন গুইলাম রেনালের সাথে যিনি ইউরোপীয় উপনিবেশের ইতিহাস সম্পর্কে লিখেছেন।

ফরাসি বিপ্লবের ফলে, 1789 সালের আগস্ট মাসে মানুষ ও নাগরিকের অধিকারের ঘোষণা নামে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নথি তৈরি করা হয়েছিল। টমাস জেফারসন দ্বারা প্রভাবিত - প্রতিষ্ঠাতা পিতা এবং তৃতীয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি — এবং সম্প্রতি তৈরি করা আমেরিকান স্বাধীনতার ঘোষণা , এটি সমস্ত নাগরিকের জন্য স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার এবং সমতার নৈতিক অধিকারকে সমর্থন করে। তবে এটি নির্দিষ্ট করেনি যে বর্ণের মানুষ বা মহিলা, এমনকি উপনিবেশের লোকেরাও নাগরিক হিসাবে গণনা করবে।

এবং এখানেই প্লট ঘন হয়।

সেন্ট ডোমিংগুয়ের ক্ষুদ্র ব্ল্যাঙ্কস যাদের ঔপনিবেশিক সমাজে কোন ক্ষমতা ছিল না - এবং যারা সম্ভবত নতুন বিশ্বের জন্য ইউরোপ থেকে পালিয়ে এসেছিলেন, যাতে একটি নতুন মর্যাদায় একটি নতুন মর্যাদা লাভ করার জন্য সামাজিক ব্যবস্থা — আলোকিত এবং বিপ্লবী চিন্তাধারার আদর্শের সাথে যুক্ত। উপনিবেশের মিশ্র-জাতির লোকেরাও বৃহত্তর সামাজিক অ্যাক্সেসকে অনুপ্রাণিত করতে আলোকিত দর্শন ব্যবহার করেছিল।

এই মধ্যম গোষ্ঠীটি দাসদের দ্বারা গঠিত হয়নি; তারা স্বাধীন ছিল, কিন্তু তারা আইনগতভাবে নাগরিকও ছিল না, এবং ফলস্বরূপ তারা আইনগতভাবে কিছু অধিকার থেকে নিষিদ্ধ ছিল।

টাউসেন্ট ল'ওভারচার নামে একজন মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি - একজন প্রাক্তন দাস বিশিষ্ট হাইতিয়ান জেনারেল হয়েছিলেন ফরাসি সেনাবাহিনীতে - তৈরি করা শুরু করেইউরোপে, বিশেষ করে ফ্রান্সে, এবং ঔপনিবেশিক বিশ্বে এর অর্থ কী হতে পারে তার মধ্যে এই সংযোগ।

1790-এর দশক জুড়ে, L'Ouverture অসমতার বিরুদ্ধে আরও বক্তৃতা এবং ঘোষণা দিতে শুরু করে, সমগ্র ফ্রান্সে দাসপ্রথার সম্পূর্ণ বিলুপ্তির এক আগ্রহী সমর্থক হয়ে ওঠে। ক্রমবর্ধমানভাবে, তিনি হাইতিতে স্বাধীনতাকে সমর্থন করার জন্য আরও বেশি ভূমিকা নিতে শুরু করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি শেষ পর্যন্ত বিদ্রোহী দাসদের নিয়োগ এবং সমর্থন করতে শুরু করেছিলেন।

তার প্রাধান্যের কারণে, সমগ্র বিপ্লব জুড়ে, ল'ওভারচার হাইতির জনগণ এবং ফরাসি সরকারের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ যোগাযোগ ছিল — যদিও দাসপ্রথার অবসান ঘটাতে তার নিবেদন তাকে বহুবার আনুগত্য পরিবর্তন করতে প্ররোচিত করেছিল, একটি বৈশিষ্ট্য যা তার উত্তরাধিকার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে.

আপনি দেখেন, ফরাসিরা, যারা সকলের জন্য স্বাধীনতা এবং ন্যায়বিচারের জন্য দৃঢ়ভাবে লড়াই করছিল, তারা এখনও বিবেচনা করেনি যে এই আদর্শগুলি ঔপনিবেশিকতা এবং দাসত্বের উপর কী প্রভাব ফেলতে পারে - কীভাবে এই আদর্শগুলি তারা তুলে ধরছিল তা সম্ভবত আরও বেশি অর্থ বহন করবে একজন ক্রীতদাসের কাছে বন্দী এবং নির্মম আচরণ করা হয়েছে, একজন লোকের চেয়ে যে ভোট দিতে পারেনি কারণ সে যথেষ্ট ধনী ছিল না।

বিপ্লব

কিংবদন্তি বোইস কাইমান অনুষ্ঠান

1791 সালের আগস্টে এক ঝড়ের রাতে, কয়েক মাস সতর্ক পরিকল্পনার পর, হাজার হাজার ক্রীতদাস উত্তরাঞ্চলের একটি অঞ্চল মরনে-রুজের উত্তরে বোইস কাইমানে একটি গোপন ভোডু অনুষ্ঠানের আয়োজন করে।হাইতির। মেরুন, বাড়ির ক্রীতদাস, মাঠের ক্রীতদাস, মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ এবং মিশ্র-জাতির লোকেরা সবাই জড়ো হয়েছিল আচার-অনুষ্ঠানে ঢোল বাজিয়ে গান গাইতে এবং নাচতে।

মূলত সেনেগাল থেকে, একজন প্রাক্তন কমান্ডার (অর্থাৎ "দাস চালক") যিনি একজন মেরুন এবং ভোডু পুরোহিত হয়েছিলেন — এবং যিনি একজন দৈত্যাকার, শক্তিশালী, অদ্ভুত চেহারার মানুষ ছিলেন — যার নাম ডুটি Boukman, প্রচণ্ডভাবে এই অনুষ্ঠান এবং পরবর্তী বিদ্রোহ নেতৃত্বে. তিনি তার বিখ্যাত বক্তৃতায় চিৎকার করে বলেছিলেন:

“আমাদের ঈশ্বর যার শোনার কান আছে। তুমি মেঘের মধ্যে লুকিয়ে আছ; আপনি যেখানে আছেন সেখান থেকে যারা আমাদের দেখেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সাদা আমাদের কষ্ট দিয়েছে। সাদা মানুষের দেবতা তাকে অপরাধ করতে বলেন। কিন্তু আমাদের ভেতরের দেবতা ভালো করতে চান। আমাদের ঈশ্বর, যিনি এত ভাল, এত ন্যায়পরায়ণ, তিনি আমাদের অন্যায়ের প্রতিশোধ নেওয়ার আদেশ দেন।"

বুকম্যান (তথাকথিত, কারণ একজন "বুক ম্যান" হিসাবে তিনি পড়তে পারতেন) সেই রাতে "শ্বেতাঙ্গ মানুষের ঈশ্বর" - যারা দৃশ্যত দাসত্বকে সমর্থন করেছিলেন - এবং তাদের নিজস্ব ঈশ্বরের মধ্যে একটি পার্থক্য করেছিলেন - যিনি ভাল, ন্যায্য ছিলেন , এবং চেয়েছিলেন তারা বিদ্রোহ করুক এবং স্বাধীন হোক।

তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন পুরোহিত সিসিলি ফাতিমান, একজন আফ্রিকান ক্রীতদাস মহিলার মেয়ে এবং একজন সাদা ফরাসি। লম্বা রেশমি চুল এবং স্বতন্ত্রভাবে উজ্জ্বল সবুজ চোখ সহ একজন কালো মহিলা হিসাবে তিনি দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি একটি দেবীর অংশ দেখেছিলেন, এবং ম্যাম্বো মহিলা (যা "জাদুর মা" থেকে এসেছে) একটিকে মূর্ত করার জন্য বলা হয়েছিল৷

কয়েকটি ক্রীতদাস অনুষ্ঠানে বধের জন্য নিজেদেরকে অর্পণ করে, এবং বউকম্যান এবং ফাতিমানও