ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം: സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ സ്ലേവ് റിവോൾട്ട് ടൈംലൈൻ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം ലോകമെമ്പാടും വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു.

1776-ഓടെ, അമേരിക്കയിലെ ബ്രിട്ടന്റെ കോളനികൾ - വിപ്ലവകരമായ വാചാടോപങ്ങളാലും ജ്ഞാനോദയ ചിന്തകളാലും ശക്തി പ്രാപിച്ചു, അത് സർക്കാരിനെയും അധികാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചു - ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രാഷ്ട്രമെന്ന് പലരും കരുതിയിരുന്നതിനെ വിപ്ലവം ചെയ്യുകയും അട്ടിമറിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക പിറന്നു.

1789-ൽ ഫ്രാൻസിലെ ജനങ്ങൾ അവരുടെ രാജവാഴ്ചയെ അട്ടിമറിച്ചു; പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറ ഇളക്കി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അധികാരത്തിലിരുന്ന ഒന്ന്. അതോടൊപ്പം, റിപ്പബ്ലിക്ക് ഫ്രാൻസൈസ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കൻ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവങ്ങൾ ലോകരാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഒരു ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവ, ഒരുപക്ഷേ, ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും വിപ്ലവകരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നില്ല. സമയം. എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അർഹരുമാണെന്ന ആദർശങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും ഇരുവരും സ്വന്തം സാമൂഹിക ക്രമങ്ങളിലെ കടുത്ത അസമത്വങ്ങളെ അവഗണിച്ചു - അമേരിക്കയിൽ അടിമത്തം നിലനിന്നപ്പോൾ പുതിയ ഫ്രഞ്ച് ഭരണവർഗം ഫ്രഞ്ച് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ അവഗണിക്കുന്നത് തുടർന്നു. sans-culottes.

എങ്കിലും, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം നയിച്ചത് കൂടാതെ അടിമകളാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യമായ ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

അതിന്റെ വിജയം അക്കാലത്തെ വംശീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചു. മിക്ക വെള്ളക്കാരും കരുതിയത് കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ വളരെ ക്രൂരന്മാരും സ്വന്തമായി കാര്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത മണ്ടന്മാരുമാണെന്ന്. തീർച്ചയായും, ഇത് പരിഹാസ്യമാണ്ഒരു പന്നിയെയും മറ്റ് രണ്ട് മൃഗങ്ങളെയും ബലികൊടുത്തു, അവരുടെ കഴുത്ത് അറുത്തു. മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും രക്തം സന്നിഹിതരായ ആളുകൾക്ക് കുടിക്കാൻ ചിതറിച്ചു.

സെസിലി ഫാത്തിമാനെ ഹെയ്തിയൻ ആഫ്രിക്കൻ യോദ്ധാവ് സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവതയായ എർസുലി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എർസുലി/ഫാത്തിമാൻ തന്റെ ആത്മീയ സംരക്ഷണവുമായി മുന്നോട്ട് പോകാൻ കലാപകാരികളുടെ സംഘത്തോട് പറഞ്ഞു; അവർ പരിക്കേൽക്കാതെ മടങ്ങിപ്പോകുമെന്ന്.

പുറത്തു പോകൂ, അവർ ചെയ്തു.

ബൗക്മാനും ഫാത്തിമാനും നടത്തിയ മന്ത്രങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ദിവ്യമായ ഊർജ്ജത്താൽ അവർ ചുറ്റുപാടിൽ മാലിന്യം നിക്ഷേപിക്കുകയും 1,800 തോട്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ഒരാഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ 1,000 അടിമ ഉടമകളെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു.

Bois Caïman സന്ദർഭത്തിൽ

ബോയിസ് കെയ്മാൻ ചടങ്ങ് ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റായി മാത്രമല്ല കണക്കാക്കുന്നത്; ഹെയ്തിയൻ ചരിത്രകാരന്മാർ അതിന്റെ വിജയത്തിന് കാരണമായി കണക്കാക്കുന്നു.

വോഡൗ ആചാരത്തിലെ ശക്തമായ വിശ്വാസവും ശക്തമായ ബോധ്യവുമാണ് ഇതിന് കാരണം. വാസ്തവത്തിൽ, ഇന്നും, വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, എല്ലാ ഓഗസ്റ്റ് 14 നും സൈറ്റ് സന്ദർശിക്കുന്നത് ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രധാനമാണ്.

വ്യത്യസ്‌ത ആഫ്രിക്കൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള, എന്നാൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ സമത്വത്തിന്റെയും പേരിൽ ഒന്നിച്ച ഹെയ്തിയൻ ജനതയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ഈ ദിനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ വോഡൗ ചടങ്ങ്. അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിലെ എല്ലാ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിലും ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് ഇത് കൂടുതൽ വ്യാപിച്ചേക്കാം; കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിലും ആഫ്രിക്കയിലും.

കൂടാതെ, ബോയിസിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾഹെയ്തിയൻ വോഡൗവിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായി കെയ്മാൻ ചടങ്ങ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്‌കാരത്തിൽ വോഡു സാധാരണയായി ഭയപ്പെടുകയും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; വിഷയത്തിന് ചുറ്റും സംശയാസ്പദമായ അന്തരീക്ഷമുണ്ട്. "മറ്റ് ബ്ലാക്ക് കരീബിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന തകർക്കാനാകാത്ത വിപ്ലവ മനോഭാവം - അല്ലെങ്കിൽ, ദൈവം വിലക്കട്ടെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് തന്നെ" എന്നതിനെയാണ് ഈ ഭയം നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇറ ലോവെന്തൽ രസകരമായി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

കറുത്തവർ "ഭയങ്കരരും അപകടകരവുമാണ്" എന്ന വംശീയ വിശ്വാസങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന വോഡൂവിന് വംശീയതയുടെ ഒരു ഉത്തേജകമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പോലും കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ, വോഡൗവിനോടും വിപ്ലവത്തോടും ചേർന്ന് രൂപംകൊണ്ട ഹെയ്തിയൻ ജനതയുടെ ആത്മാവ്, “ഇനി ഒരിക്കലും കീഴടക്കപ്പെടില്ല” എന്ന മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതാണ്. അസമത്വത്തിനെതിരായ വെല്ലുവിളികളുടെ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഉൾച്ചേർത്ത ഭയങ്ങളിലേക്കാണ് വോഡൗവിനെ നികൃഷ്ടമായ വിശ്വാസമെന്ന നിലയിൽ നിരസിക്കുന്നത് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്.

ബോയിസ് കെയ്മാനിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ കലാപ യോഗത്തിൽ നടന്ന കാര്യങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിലർക്ക് സംശയമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും കഥ ഹെയ്തിക്കാർക്കും ഈ പുതിയ ലോകത്തിലെ മറ്റുള്ളവർക്കും ചരിത്രത്തിൽ ഒരു നിർണായക വഴിത്തിരിവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

അടിമകൾ പ്രതികാരവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ക്രമവും തേടി; വോഡുവിന്റെ സാന്നിധ്യം വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. ചടങ്ങിന് മുമ്പ്, അത് അടിമകൾക്ക് മാനസികമായ ഒരു മോചനം നൽകുകയും അവരുടെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വവും സ്വയം നിലനിൽപ്പും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സമയത്ത്, അത് ഒരു കാരണമായും ഒരു പ്രചോദനമായും പ്രവർത്തിച്ചു;ആത്മലോകം അവർ സ്വതന്ത്രരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്ക് പറഞ്ഞ ആത്മാക്കളുടെ സംരക്ഷണം ഉണ്ടെന്നും.

തൽഫലമായി, ഹെയ്തിയൻ സംസ്‌കാരത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഇത് ഇന്നും സഹായിച്ചു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും പോലും പ്രബലമായ ആത്മീയ വഴികാട്ടിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.

വിപ്ലവം ആരംഭിക്കുന്നു

ബോയ്‌സ് കെയ്‌മാൻ ചടങ്ങിലൂടെ ആരംഭിച്ച വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കം, ബോക്‌മാൻ തന്ത്രപരമായി ആസൂത്രണം ചെയ്‌തതാണ്. അടിമകൾ തോട്ടങ്ങൾ കത്തിച്ചും വടക്കൻ വെള്ളക്കാരെ കൊന്നും ആരംഭിച്ചു, അവർ പോകുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടെ കലാപത്തിൽ ചേരാൻ മറ്റുള്ളവരെ അടിമത്തത്തിൽ ആകർഷിച്ചു.

ഒരിക്കൽ അവരുടെ അണികളിൽ രണ്ടായിരം പേരുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, അവർ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു, കൂടുതൽ തോട്ടങ്ങൾ ആക്രമിക്കാൻ ബൂക്മാൻ മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ.

സമയത്തിന് മുമ്പേ മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിച്ച ചില വെള്ളക്കാർ ലെ കാപ്പിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി - സെന്റ് ഡൊമിംഗ്‌യുവിന്റെ കേന്ദ്ര രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായ, അവിടെ നഗരത്തിന്റെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണം വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലം നിർണ്ണയിക്കും - അവരുടെ തോട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, പക്ഷേ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ ജീവിതം.

ആരംഭത്തിൽ അടിമ സേന അൽപ്പം പിന്നോട്ട് പോയി, എന്നാൽ ഓരോ തവണയും അവർ വീണ്ടും ആക്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനായി അടുത്തുള്ള മലകളിലേക്ക് മാത്രം പിൻവാങ്ങി. ഇതിനിടയിൽ, ഏകദേശം 15,000 അടിമകൾ ഈ ഘട്ടത്തിൽ കലാപത്തിൽ ചേർന്നിരുന്നു, ചിലർ ആസൂത്രിതമായി വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ തോട്ടങ്ങളും കത്തിച്ചു - അവർ ഇതുവരെ തെക്കോട്ട് പോലും എത്തിയിട്ടില്ല.

വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള ശ്രമമെന്ന നിലയിൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ 6,000 സൈനികരെ അയച്ചു, എന്നാൽ സേനയുടെ പകുതിഅടിമകൾ പുറപ്പെടുമ്പോൾ ഈച്ചകളെപ്പോലെ കൊന്നുകളഞ്ഞു. കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ ദ്വീപിൽ എത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നെങ്കിലും, മുൻ അടിമകൾ അവരെയെല്ലാം കൊന്നൊടുക്കിയതിനാൽ അവർ മരിക്കാൻ മാത്രമാണ് വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ ഒടുവിൽ ഡ്യൂട്ടി ബുക്മാനെ പിടികൂടാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. വിപ്ലവകാരികളെ തങ്ങളുടെ നായകൻ പിടിച്ചടക്കിയതായി കാണിക്കാൻ അവർ അവന്റെ തല ഒരു വടിയിൽ വച്ചു.

(സെസിലി ഫാത്തിമാനെ, എവിടെയും കണ്ടെത്താനായില്ല. അവൾ പിന്നീട് മിഷേൽ പിറൗട്ടിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു - ഹെയ്തിയൻ റെവല്യൂഷണറി ആർമിയുടെ പ്രസിഡന്റായി - 112-ആം വയസ്സിൽ മരിച്ചു.)

ഫ്രഞ്ച് പ്രതികരണം; ബ്രിട്ടനും സ്‌പെയിനും ഇടപെടുന്നു

തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ കൊളോണിയൽ സ്വത്ത് തങ്ങളുടെ വിരലുകളിലൂടെ വഴുതി വീഴാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാർ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. അവരും അവരുടെ സ്വന്തം വിപ്ലവത്തിന്റെ നടുവിലായിരുന്നു - ഹെയ്തിയുടെ വീക്ഷണത്തെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ച ഒന്ന്; ഫ്രാൻസിലെ പുതിയ നേതാക്കൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന അതേ തുല്യത തങ്ങളും അർഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, 1793-ൽ, ഫ്രാൻസ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഹിസ്പാനിയോള ദ്വീപിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗം നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ബ്രിട്ടനും സ്പെയിനും - സംഘർഷത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

Saint-Domingue പിടിച്ചടക്കുന്നതിലൂടെ തങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് അധിക ലാഭം ഉണ്ടാക്കാമെന്നും ഫ്രാൻസുമായുള്ള യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ സമാധാന ഉടമ്പടികളുടെ സമയത്ത് അവർക്ക് കൂടുതൽ വിലപേശൽ ശക്തിയുണ്ടാകുമെന്നും ബ്രിട്ടീഷുകാർ വിശ്വസിച്ചു. ഈ കാരണങ്ങളാൽ അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു (കൂടാതെസ്വന്തം കരീബിയൻ കോളനികളിലെ അടിമകൾക്ക് കലാപത്തിനായി വളരെയധികം ആശയങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത് തടയാനും).

1793 സെപ്റ്റംബറോടെ, അവരുടെ നാവികസേന ദ്വീപിലെ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കോട്ട കൈക്കലാക്കി.

ഈ സമയത്ത്, ഫ്രഞ്ചുകാർ ശരിക്കും പരിഭ്രാന്തരാകാൻ തുടങ്ങി, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - സെന്റ് ഡൊമിംഗ്‌വിൽ മാത്രമല്ല. , എന്നാൽ അവരുടെ എല്ലാ കോളനികളിലും. 1794 ഫെബ്രുവരിയിലെ ഒരു ദേശീയ കൺവെൻഷനിൽ, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ പരിഭ്രാന്തിയുടെ ഫലമായി, നിറവ്യത്യാസമില്ലാതെ എല്ലാ പുരുഷന്മാരെയും ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങളുള്ള ഫ്രഞ്ച് പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഇത് മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെയും പുതുതായി ജനിച്ച യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെയും ശരിക്കും ഞെട്ടിച്ചു. ഫ്രാൻസിന്റെ പുതിയ ഭരണഘടനയിൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രേരണ ഉണ്ടായത് ഇത്രയും വലിയ സമ്പത്തിന്റെ സ്രോതസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭീഷണിയിൽ നിന്നാണ്, ദേശീയത തികച്ചും പ്രവണതയായി മാറുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് അവരെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികമായി വേറിട്ടുനിർത്തുകയും ചെയ്തു.

ഫ്രാൻസിന് ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി തോന്നി - അത് എവിടെയെത്തിയാലും അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അവർ മാതൃക വെക്കും.

Enter Toussaint L'Ouverture

ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധനായ ജനറൽ മറ്റാരുമല്ല, കുപ്രസിദ്ധനായ Toussaint L'Ouverture ആയിരുന്നു - ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉടനീളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തത മാറിയിരുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ വിടുന്ന വഴികൾ.

ഇത് നിർത്തലാക്കുമെന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാർ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലുംഅടിമത്തം, അവൻ അപ്പോഴും സംശയാസ്പദമായിരുന്നു. അവൻ സ്പാനിഷ് സൈന്യത്തോടൊപ്പം ചേരുകയും അവരാൽ ഒരു നൈറ്റ് ആക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് മനസ്സ് മാറ്റി, സ്പാനിഷിനെതിരെ തിരിയുകയും പകരം 1794-ൽ ഫ്രഞ്ചിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.

നിങ്ങൾ നോക്കൂ, L'Ouverture ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല - മുൻ അടിമകളെ സ്വതന്ത്രരാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ട്. മുൻ അടിമ ഉടമകളായ വെള്ളക്കാർ കോളനിയിൽ താമസിച്ച് പുനർനിർമിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

1795-ഓടെ സ്‌പാനിഷുകാരെ സെന്റ് ഡൊമിംഗ്യുവിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യത്തിന് കഴിഞ്ഞു, കൂടാതെ ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി അദ്ദേഹം ഇടപെട്ടിരുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, മഞ്ഞപ്പനി - അല്ലെങ്കിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അതിനെ വിളിച്ച "കറുത്ത ഛർദ്ദി" - അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏറിയ പങ്കും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. യൂറോപ്യൻ ശരീരങ്ങൾ ഈ രോഗത്തിന് ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലായിരുന്നു, മുമ്പ് ഒരിക്കലും ഇത് സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിട്ടില്ല.

1794-ൽ മാത്രം 12,000 പുരുഷന്മാർ അതിൽ മരിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ കൂടുതൽ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും കൂടുതൽ സൈനികരെ അയയ്‌ക്കേണ്ടിവന്നത്. വാസ്‌തവത്തിൽ, വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുന്നത് പെട്ടെന്നുള്ള വധശിക്ഷയായി മാറുന്ന തരത്തിൽ വളരെ മോശമായിരുന്നു, തങ്ങളെ എവിടെയാണ് നിലയുറപ്പിക്കേണ്ടതെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ചില സൈനികർ കലാപമുണ്ടാക്കും.

ഹെയ്തിയക്കാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും നിരവധി യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി, ഇരുവശത്തും വിജയിച്ചു. എന്നാൽ 1796 ആയപ്പോഴേക്കും, ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോർട്ട്-ഓ-പ്രിൻസിനു ചുറ്റും തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു, കഠിനവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ അസുഖത്താൽ അതിവേഗം മരിക്കുകയായിരുന്നു.

1798 മെയ് മാസത്തോടെ, L'Ouverture യുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിബ്രിട്ടീഷ് കേണൽ, തോമസ് മൈറ്റ്‌ലാൻഡ്, പോർട്ട്-ഓ-പ്രിൻസിനായി ഒരു യുദ്ധവിരാമം തീർക്കാൻ. മൈറ്റ്‌ലാൻഡ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് എല്ലാ മനോവീര്യവും നഷ്ടപ്പെടുകയും സെന്റ്-ഡൊമിംഗ്യുവിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്തു. കരാറിന്റെ ഭാഗമായി, ജമൈക്കയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിയിലെ അടിമകളെ ദ്രോഹിക്കരുതെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവിടെ ഒരു വിപ്ലവത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കരുതെന്നും മറ്റിലാൻഡ് L'Ouverture-നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

അവസാനം, ബ്രിട്ടീഷുകാർ 5 വർഷത്തെ ചെലവ് നൽകി. 1793-1798 കാലഘട്ടത്തിലെ സെന്റ് ഡോമിംഗ്യു, നാല് ദശലക്ഷം പൗണ്ട്, 100,000 പുരുഷന്മാർ, അതിനായി കാണിക്കാൻ കാര്യമായൊന്നും നേടിയില്ല (2).

L'Ouverture ന്റെ കഥ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം പലതവണ വിധേയത്വം മാറ്റി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തോടും അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുമുള്ളതായിരുന്നു യഥാർത്ഥ വിശ്വസ്തത. 1794-ൽ സ്പാനിഷ് സ്ഥാപനം അവസാനിപ്പിക്കാത്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം അവർക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞു, പകരം ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയും അവരുടെ ജനറലുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവർ അത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

തന്റെ കൈകളിൽ എത്രമാത്രം നിയന്ത്രണമുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് അമിതമായ അധികാരം വേണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇതെല്ലാം ചെയ്തത്.

1801-ൽ അദ്ദേഹം ഹെയ്തിയെ ഒരു പരമാധികാര സ്വതന്ത്ര കറുത്ത രാഷ്ട്രം ആക്കി, സ്വയം ആജീവനാന്ത ഗവർണറായി നിയമിച്ചു. ഹിസ്പാനിയോള ദ്വീപിന്റെ മുഴുവൻ മേൽ അദ്ദേഹം സ്വയം സമ്പൂർണ്ണ ഭരണം നൽകുകയും വെള്ളക്കാരുടെ ഒരു ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.

തീർച്ചയായും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാഭാവിക അധികാരമില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാരികളെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവൻ പോകുമ്പോൾ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയായിരുന്നുകൂടെ.

വിപ്ലവത്തിന്റെ കഥ ഇവിടെ അവസാനിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു - L'Ouverture ഉം ഹെയ്തിക്കാരും മോചിതരും സന്തോഷത്തോടെയും - എന്നാൽ അയ്യോ, അത് അങ്ങനെയല്ല.

കഥയിൽ ഒരു പുതിയ കഥാപാത്രം നൽകുക; L'Ouverture-ന്റെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ അധികാരത്തിലും ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെന്റിന്റെ അംഗീകാരമില്ലാതെ അദ്ദേഹം അത് എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു എന്നതിലും അത്ര സന്തുഷ്ടനല്ലാത്ത ഒരാൾ.

നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ടെ നൽകുക

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര കറുപ്പിന്റെ സൃഷ്ടി നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ടിനെ ഭരണകൂടം ശരിക്കും ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് ഫ്രാൻസിന്റെ ചക്രവർത്തിയായ ആ വ്യക്തി.

1802 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ഹെയ്തിയിൽ ഫ്രഞ്ച് ഭരണം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരനെയും സൈന്യത്തെയും അയച്ചു. അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം രഹസ്യമായി ആഗ്രഹിച്ചു - എന്നാൽ അത്ര രഹസ്യമായിട്ടല്ല.

തികച്ചും പൈശാചികമായ രീതിയിൽ, നെപ്പോളിയൻ തന്റെ സഖാക്കളോട് L'Ouverture-നോട് നല്ല രീതിയിൽ പെരുമാറാനും അവനെ ലെ കാപ്പിലേക്ക് ആകർഷിക്കാനും നിർദ്ദേശിച്ചു, ഹെയ്റ്റൈനുകൾ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തുമെന്ന് ഉറപ്പ് നൽകി. തുടർന്ന് അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനായിരുന്നു പദ്ധതി.

എന്നാൽ - ആശ്ചര്യമില്ല - L'Ouverture വിളിച്ചപ്പോൾ പോയില്ല, ചൂണ്ടയിൽ വീണില്ല.

അതിനുശേഷം, കളി തുടരുകയായിരുന്നു. L'Ouverture-മായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള വിപ്ലവത്തിലെ മറ്റൊരു നേതാവായ L'Ouverture, ജനറൽ ഹെൻറി ക്രിസ്റ്റോഫ് എന്നിവരെ നിയമവിരുദ്ധമാക്കുകയും വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യണമെന്ന് നെപ്പോളിയൻ ഉത്തരവിട്ടു.

L'Ouverture തന്റെ മൂക്ക് താഴ്ത്തി, പക്ഷേ അത് പദ്ധതികൾ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടഞ്ഞില്ല.

എല്ലാം കത്തിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും - അവർ എന്താണെന്ന് കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഹെയ്തികളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.വീണ്ടും അടിമകളാകുന്നതിനെ ചെറുക്കാൻ അവർ തയ്യാറായിരുന്നു. അവരുടെ നാശത്തിലും കൊലപാതകങ്ങളിലും കഴിയുന്നത്ര അക്രമാസക്തരാകാൻ അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു. അടിമത്തം തനിക്കും സഖാക്കൾക്കും ഒരു നരകമായിരുന്നതിനാൽ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന് അത് നരകമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

മുമ്പ് അടിമകളായിരുന്ന ഹെയ്തിയിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ ഉയർത്തിയ ഭയാനകമായ രോഷം ഫ്രഞ്ചുകാരെ ഞെട്ടിച്ചു. വെള്ളക്കാർക്ക് - അടിമത്തം കറുത്തവരുടെ സ്വാഭാവിക സ്ഥാനമാണെന്ന് കരുതിയിരുന്നവർക്ക് - അവരുടെമേൽ വരുത്തിയ നാശം മനസ്സിനെ വല്ലാതെ സ്വാധീനിച്ചു.

അടിമത്തത്തിന്റെ ഭയാനകവും ക്രൂരവുമായ അസ്തിത്വം ആരെയെങ്കിലും തളർത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അവർ ഒരിക്കലും നിർത്തിയില്ല എന്ന് ഊഹിക്കുക.

Crête-à-Pierrot Fortress

നിരവധി യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് അത് തുടർന്നു, വലിയ നാശം, എന്നാൽ ഏറ്റവും ഐതിഹാസികമായ സംഘട്ടനങ്ങളിലൊന്ന് ആർട്ടിബോണൈറ്റ് നദിയുടെ താഴ്‌വരയിലെ ക്രേറ്റ്-എ-പിയറോട്ട് കോട്ടയിലായിരുന്നു.

ആദ്യം ഫ്രഞ്ചുകാർ പരാജയപ്പെട്ടു, ഒരു സമയം ഒരു സൈനിക ബ്രിഗേഡ്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഹെയ്തിക്കാർ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സമത്വത്തിനും എങ്ങനെ അവകാശമുണ്ട് എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചു. ഇത് ചില ഫ്രഞ്ചുകാരെ ചൊടിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ഏതാനും പട്ടാളക്കാർ നെപ്പോളിയന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും അവർ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് പോരാടുന്നതെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

അവർ കോളനിയുടെ നിയന്ത്രണം നേടാനും അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാതിരിക്കാനുമാണ് പോരാടുന്നതെങ്കിൽ, സ്ഥാപനം ഇല്ലാതെ ഒരു പഞ്ചസാരത്തോട്ടം എങ്ങനെ ലാഭകരമാകും?

ഒടുവിൽ, ഹെയ്റ്റൈനുകൾക്ക് ഭക്ഷണവും വെടിക്കോപ്പുകളും തീർന്നു, പിൻവാങ്ങുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല. ഇത് ഒരു ആയിരുന്നില്ലആകെ നഷ്ടം, കാരണം ഫ്രഞ്ചുകാർ ഭയപ്പെട്ടു, അവരുടെ റാങ്കുകളിൽ 2,000 പേരെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിലുപരിയായി, മറ്റൊരു മഞ്ഞപ്പനി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അതോടൊപ്പം 5,000 പേരെ കൊണ്ടുപോയി.

ഹൈറ്റൈനുകൾ സ്വീകരിച്ച പുതിയ ഗറില്ലാ തന്ത്രങ്ങളുമായി ചേർന്ന് രോഗം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത്, ദ്വീപിലെ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ പിടിയെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. മതി. 1802 ഏപ്രിലിൽ, പിടിച്ചടക്കിയ സൈനികരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം കച്ചവടം ചെയ്യുന്നതിനായി എൽ'ഓവർചർ ഫ്രഞ്ചുകാരുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രാൻസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ വെച്ച് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ജയിലിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, നെപ്പോളിയൻ രണ്ട് മാസക്കാലം സെന്റ്-ഡൊമിംഗ്യു ഭരിച്ചു, അടിമത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടു.

കറുത്തവർ തിരിച്ചടിച്ചു, അവരുടെ ഗറില്ലാ യുദ്ധം തുടർന്നു, താൽക്കാലിക ആയുധങ്ങളും അശ്രദ്ധമായ അക്രമവും ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാം കൊള്ളയടിച്ചു, അതേസമയം ഫ്രഞ്ചുകാർ - ചാൾസ് ലെക്ലർക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ - ഹെയ്തിക്കാരെ കൂട്ടത്തോടെ കൊന്നു.

ലെക്ലർക്ക് പിന്നീട് മഞ്ഞപ്പനി ബാധിച്ച് മരിച്ചപ്പോൾ, വംശഹത്യയുടെ സമീപനത്തിൽ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുള്ള റോച്ചംബോ എന്ന ഭയാനകമായ ക്രൂരനായ മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹത്തിന് പകരം വച്ചു. കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെയും "മുലാട്ടോകളെയും" കൊല്ലാൻ പരിശീലിപ്പിച്ച ജമൈക്കയിൽ നിന്ന് 15,000 ആക്രമണ നായ്ക്കളെ അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ ലെ ക്യാപ് ഉൾക്കടലിൽ മുക്കിക്കൊല്ലുകയായിരുന്നു.

ഡെസലൈനുകൾ വിജയത്തിലേക്കുള്ള മാർച്ചുകൾ

ഹൈത്തിയുടെ ഭാഗത്ത്, ജനറൽ ഡെസലൈൻസ് റോച്ചാംബോ പ്രദർശിപ്പിച്ച ക്രൂരതയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, വെള്ളക്കാരുടെ തല പൈക്കുകളിൽ കയറ്റി അവരെ ചുറ്റിനടന്നു.കൂടാതെ വംശീയ സങ്കൽപ്പവും, എന്നാൽ അക്കാലത്ത്, ഹെയ്തിയൻ അടിമകൾക്ക് അവർ അഭിമുഖീകരിച്ച അനീതികൾക്കെതിരെ ഉയർന്നുവരാനും അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുമുള്ള കഴിവാണ് യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം - മറ്റേതൊരു 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെന്നപോലെ ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അത് ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു. സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭം.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഹെയ്തിക്ക് പുറത്തുള്ള മിക്ക ആളുകൾക്കും ഈ കഥ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

അസാധാരണത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഈ ചരിത്ര നിമിഷത്തെ പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു, ഇന്ന് നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ അത് മാറണം.

വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്

> സെന്റ് ഡൊമിങ്ങ്

1492-ൽ ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് കണ്ടെത്തിയ ഹിസ്പാനിയോളയിലെ കരീബിയൻ ദ്വീപിന്റെ ഫ്രഞ്ച് ഭാഗമായിരുന്നു സെന്റ് ഡൊമിംഗ്യു - ഫ്രാൻസും ഗ്രാൻഡ് അലയൻസും തമ്മിലുള്ള ഒമ്പത് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, സ്പെയിൻ പ്രദേശം വിട്ടുകൊടുത്തു - ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ കോളനികളിൽ ഏറ്റവും സാമ്പത്തികമായി പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്തായി മാറി. 1780 ആയപ്പോഴേക്കും ഫ്രാൻസിന്റെ നിക്ഷേപത്തിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും സെന്റ് ഡൊമിംഗ്യുവിൽ ആയിരുന്നു.

അപ്പോൾ, എന്താണ് അതിനെ ഇത്ര സമൃദ്ധമാക്കിയത്? എന്തിന്, പഴക്കമുള്ള ആസക്തിയുള്ള വസ്തുക്കളും പഞ്ചസാരയും കാപ്പിയും അവരുടെ തിളങ്ങുന്ന, പുതിയ കോഫിഹൗസ് സംസ്കാരവുമായി ബക്കറ്റ് ലോഡിൽ അവ കഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയ യൂറോപ്യൻ സമൂഹങ്ങൾ.

അക്കാലത്ത്, യൂറോപ്യന്മാർ കഴിക്കുന്ന പഞ്ചസാരയുടെയും കാപ്പിയുടെയും പകുതി ൽ കുറയാത്തത് ദ്വീപിൽ നിന്നാണ്. ഇൻഡിഗോ

വിപ്ലവത്തിലെ മറ്റൊരു നിർണായക നേതാവായിരുന്നു ഡെസലൈൻസ്, അദ്ദേഹം നിരവധി സുപ്രധാന യുദ്ധങ്ങൾക്കും വിജയങ്ങൾക്കും നേതൃത്വം നൽകി. ആളുകളെ ജീവനോടെ ചുട്ടുകൊല്ലലും മുക്കിക്കൊല്ലലും പലകയിൽ വെട്ടിയും സൾഫർ ബോംബുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ജനക്കൂട്ടത്തെ കൊന്നൊടുക്കലും മറ്റ് നിരവധി ഭയാനകമായ കാര്യങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വിചിത്രമായ വംശീയ യുദ്ധമായി ഈ പ്രസ്ഥാനം മാറിയിരുന്നു.

“ദയയില്ല” എന്നത് എല്ലാവരുടെയും മുദ്രാവാക്യമായി മാറി. വംശീയ സമത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന നൂറ് വെള്ളക്കാർ റോച്ചാംബ്യൂവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അവർ ഡെസാലിൻസിനെ തങ്ങളുടെ നായകനായി സ്വാഗതം ചെയ്തു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം അടിസ്ഥാനപരമായി അവരോട് പറഞ്ഞു, “കൂൾ, വികാരത്തിന് നന്ദി. പക്ഷെ ഞാൻ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും തൂക്കിലേറ്റുകയാണ്. നിനക്കറിയാമോ, ദയയില്ല, അതെല്ലാം!”

ഒടുവിൽ, നീണ്ട 12 വർഷത്തെ രക്തരൂക്ഷിതമായ സംഘട്ടനത്തിനും വലിയ ജീവഹാനിക്കും ശേഷം, 1803 നവംബർ 18-ന് വെർട്ടിയേഴ്‌സിലെ ലെ അവസാന യുദ്ധത്തിൽ ഹെയ്തിക്കാർ വിജയിച്ചു. .

ചൂട്, വർഷങ്ങളുടെ യുദ്ധം, മഞ്ഞപ്പനി, മലമ്പനി എന്നിവ മൂലം രണ്ട് സൈന്യങ്ങളും - അശ്രദ്ധമായി കൈവിട്ടുകൊണ്ട് പോരാടി, എന്നാൽ ഹെയ്തിയൻ സൈന്യം അവരുടെ എതിരാളിയുടെ പത്തിരട്ടി വലിപ്പമുള്ളതിനാൽ അവർ ഏതാണ്ട് തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു. റോച്ചംബോയുടെ 2,000 പുരുഷന്മാർ.

തോൽവി അവന്റെ മേൽ വന്നു, പെട്ടെന്നുള്ള ഇടിമിന്നലിനുശേഷം, റോച്ചംബോയ്ക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ സഖാവിനെ അന്നു ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ജനറൽ ഡെസ്സലിൻസുമായി ചർച്ചകൾ നടത്താൻ അയച്ചു.

അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ചുകാരെ കപ്പൽ കയറാൻ അനുവദിച്ചില്ല, എന്നാൽ ഡിസംബർ 1-ന് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ സമാധാനപരമായി ബ്രിട്ടീഷ് കപ്പലുകളിൽ പോകാമെന്ന് ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് കമോഡോർ ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി.അങ്ങനെ, നെപ്പോളിയൻ തന്റെ സൈന്യത്തെ പിൻവലിച്ചു, അമേരിക്കയിലെ അധിനിവേശം ഉപേക്ഷിച്ച് യൂറോപ്പിലേക്ക് തന്റെ ശ്രദ്ധ പൂർണ്ണമായും തിരിച്ചു.

1804 ജനുവരി 1-ന് ഡെസലൈൻസ് ഹെയ്തികൾക്ക് ഔദ്യോഗികമായി സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു, വിജയകരമായ അടിമ കലാപത്തിലൂടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ ഏക രാഷ്ട്രമായി ഹെയ്തി മാറി.

വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം

ഡെസലൈനുകൾക്ക് ഈ സമയത്ത് പ്രതികാരം തോന്നി, അവസാന വിജയത്തോടെ, ദ്വീപിൽ നിന്ന് ഇതിനകം ഒഴിഞ്ഞുപോയിട്ടില്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും വെള്ളക്കാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒരു നീചമായ വിരോധം ഏറ്റെടുത്തു.

ഉടൻ തന്നെ അവരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച പോളിഷ് പട്ടാളക്കാർ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് അവിടെയുള്ള ജർമ്മൻ കോളനിക്കാർ, ഫ്രഞ്ച് വിധവകൾ അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളക്കാരല്ലാത്തവരെ വിവാഹം കഴിച്ച സ്ത്രീകൾ, പ്രധാന ഹെയ്തിക്കാരുമായി ബന്ധമുള്ള ഫ്രഞ്ചുകാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, മെഡിക്കൽ ഡോക്ടർമാരെപ്പോലെ ചില വെള്ളക്കാർ മാത്രമേ സുരക്ഷിതരായിരുന്നു.

എല്ലാ ഹെയ്തിയൻ പൗരന്മാരും കറുത്തവരാണെന്ന് 1805-ലെ ഭരണഘടനയും പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഡെസലൈൻസ് വളരെ ഉറച്ചുനിന്നു, കൂട്ടക്കൊലകൾ സുഗമമായി നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു. ചില പട്ടണങ്ങളിൽ എല്ലാ വെള്ളക്കാരെയും കൊല്ലുന്നതിനുപകരം അവർ കുറച്ച് വെള്ളക്കാരെ മാത്രമേ കൊല്ലുന്നുള്ളൂവെന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കണ്ടെത്തി.

രക്തദാഹിയും രോഷാംബോ, ലെക്ലർക്ക് തുടങ്ങിയ ഫ്രഞ്ച് തീവ്രവാദി നേതാക്കളുടെ ദയാരഹിതമായ നടപടികളാൽ രോഷാകുലരായ ഡെസലൈൻസ്, ഹെയ്തിക്കാർ കൊലപാതകങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തെരുവുകളിൽ ഒരു കാഴ്ചയായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

അവനു തോന്നിഒരു ജനവിഭാഗമായി അവർ മോശമായി പെരുമാറി എന്നും നീതി എന്നാൽ എതിർ വർഗ്ഗത്തിന്മേൽ അതേ തരത്തിലുള്ള ദുഷ്പെരുമാറ്റം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

കോപത്താലും കയ്പേറിയ പ്രതികാരത്താലും നശിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ ഒരുപക്ഷെ ത്രാസുകൾ അൽപ്പം ദൂരെയായി മറിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം.

Dessalines ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക ഘടനയായി സെർഫോം നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു. വിജയം മധുരമായിരുന്നുവെങ്കിലും, മോശമായി നശിച്ച ഭൂമിയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും കൊണ്ട് രാജ്യം അതിന്റെ പുതിയ തുടക്കത്തിലേക്ക് ദരിദ്രരായി. 1791-1803 വരെയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ അവർക്ക് ഏകദേശം 200,000 ആളുകളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഹെയ്തി പുനർനിർമിക്കേണ്ടിവന്നു.

പൗരന്മാരെ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: തൊഴിലാളി അല്ലെങ്കിൽ പട്ടാളക്കാരൻ. തൊഴിലാളികൾ തോട്ടങ്ങളിൽ ബന്ധിതരായിരുന്നു, അവിടെ ഡെസ്സലൈനുകൾ അവരുടെ ശ്രമങ്ങളെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിച്ചു, തൊഴിൽ ദിനങ്ങൾ ചുരുക്കി, അടിമത്തത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ചാട്ടയെ നിരോധിച്ചു.

എന്നാൽ പ്ലാന്റേഷൻ മേൽനോട്ടക്കാരോട് ഡെസലൈൻസ് അത്ര കർശനമായിരുന്നില്ല, കാരണം ഉൽപ്പാദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. അതിനാൽ, തൊഴിലാളികളെ കൂടുതൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അവർ പലപ്പോഴും കട്ടിയുള്ള വള്ളികൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ഫ്രഞ്ചുകാർ തിരിച്ചുവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, സൈനിക വിപുലീകരണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചു; ഹെയ്തിയൻ പ്രതിരോധം ശക്തമാക്കണമെന്ന് ഡെസലൈനുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ നിരവധി സൈനികരെ സൃഷ്ടിക്കുകയും വലിയ കോട്ടകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികൾ കരുതുന്നത്, അദ്ദേഹം തീവ്രവാദ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നൽകിയ അമിത ഊന്നൽ തൊഴിൽ ശക്തിയിൽ നിന്ന് എടുത്തതിനാൽ ഉൽപ്പാദന വർദ്ധനവ് മന്ദഗതിയിലാക്കിയെന്നാണ്.

രാജ്യം ഇതിനകം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവടക്ക് കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരും തെക്ക് മിശ്ര വർഗ്ഗക്കാരും. അങ്ങനെ, പിന്നീടുള്ള സംഘം ഡെസലൈനുകളെ കലാപകാരിയാക്കാനും വധിക്കാനും തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, പുതുതായി ജനിച്ച രാഷ്ട്രം അതിവേഗം ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.

ഹെൻറി ക്രിസ്റ്റോഫ് വടക്ക് ഏറ്റെടുത്തു, അലക്സാണ്ടർ പെഷൻ തെക്ക് ഭരിച്ചു. 1820-ൽ ക്രിസ്റ്റോഫ് സ്വയം കൊല്ലുന്നത് വരെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും പരസ്പരം നിരന്തരം പോരാടി. പുതിയ സമ്മിശ്ര-വംശ നേതാവ്, ജീൻ-പിയറി ബോയർ, ശേഷിച്ച വിമത സേനയോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ഹെയ്തി മുഴുവൻ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ഫ്രാൻസുമായി വ്യക്തമായ ഭേദഗതികൾ വരുത്താൻ ബോയർ തീരുമാനിച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് രാഷ്ട്രീയമായി മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ഹെയ്തിയെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. . മുൻ അടിമ ഉടമകൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരമായി, ഫ്രാൻസ് 150 മില്യൺ ഫ്രാങ്കുകൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഹെയ്തിക്ക് ഫ്രഞ്ച് ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് വായ്പയായി കടം വാങ്ങേണ്ടിവന്നു, എന്നിരുന്നാലും മുൻകാലക്കാർ അവരെ ഒരു ഇടവേള വെട്ടിച്ചുരുക്കി ഫീസ് 60 ദശലക്ഷം ഫ്രാങ്കായി കുറയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിട്ടും, കടം വീട്ടാൻ 1947 വരെ ഹെയ്തി എടുത്തു.

സന്തോഷവാർത്ത, 1825 ഏപ്രിലിൽ, ഫ്രഞ്ചുകാർ ഹെയ്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുകയും ഫ്രാൻസിന്റെ പരമാധികാരം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹെയ്തി പാപ്പരായി എന്നതാണ് മോശം വാർത്ത, അത് അതിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അല്ലെങ്കിൽ അത് പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ ശരിക്കും തടസ്സപ്പെടുത്തി.

ഇഫക്റ്റുകൾക്ക് ശേഷം

ഹെയ്തി വിപ്ലവത്തിന് നിരവധി അനന്തരഫലങ്ങൾ ഹെയ്തിയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോകം. അടിസ്ഥാന തലത്തിൽ, ഹെയ്തിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും അതിന്റെ വർഗ്ഗ ഘടനയും ആഴത്തിൽ മാറി. വലിയ തോതിൽ, ആദ്യത്തേത് പോലെ അത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിഅടിമ കലാപത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പോസ്റ്റ്-കൊളോണിയൽ രാഷ്ട്രം.

വിപ്ലവത്തിനുമുമ്പ്, വെള്ളക്കാരായ പുരുഷന്മാർ - ചില അവിവാഹിതരും ചില ധനികരും - ആഫ്രിക്കൻ സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നപ്പോൾ വംശങ്ങൾ ഇടകലർന്നിരുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ജനിച്ച കുട്ടികൾക്ക് ചിലപ്പോൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും പലപ്പോഴും വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇടയ്ക്കിടെ, മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ജീവിതത്തിനുമായി അവരെ ഫ്രാൻസിലേക്ക് അയച്ചു.

ഈ സമ്മിശ്ര വർഗ്ഗ വ്യക്തികൾ ഹെയ്തിയിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ സമ്പന്നരും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരുമായതിനാൽ എലൈറ്റ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. അങ്ങനെ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പും ശേഷവും അതിനുശേഷവും സംഭവിച്ചതിന്റെ അനന്തരഫലമായി വർഗ്ഗ ഘടന വികസിച്ചു.

ഹൈത്തി വിപ്ലവം ലോക ചരിത്രത്തെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ച മറ്റൊരു പ്രധാന മാർഗ്ഗം ഏറ്റവും വലിയ ലോകശക്തികളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ കേവലമായ പ്രകടനമാണ്. അക്കാലത്ത്: ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്. ദീർഘകാല മതിയായ പരിശീലനമോ വിഭവങ്ങളോ വിദ്യാഭ്യാസമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം വിമത അടിമകൾക്ക് ഇത്രയും മികച്ച പോരാട്ടം നടത്താനും നിരവധി യുദ്ധങ്ങളിൽ വിജയിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഈ ശക്തികൾ തന്നെ പലപ്പോഴും ഞെട്ടിച്ചു.

ബ്രിട്ടൻ, സ്പെയിൻ, ഒടുവിൽ ഫ്രാൻസ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയ ശേഷം, വൻ ശക്തികൾ ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതുപോലെ നെപ്പോളിയൻ വന്നു. എങ്കിലും ഹെയ്തിക്കാർ ഇനി ഒരിക്കലും അടിമകളാകില്ല; എങ്ങനെയോ, ആ ചൈതന്യത്തിനു പിന്നിലെ നിശ്ചയദാർഢ്യം ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലോക ജേതാക്കളിലൊരാളെ തർക്കവിധേയമാക്കി വിജയിച്ചു.

നെപ്പോളിയൻ പിന്നീട് നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചതുപോലെ ഇത് ആഗോള ചരിത്രത്തെ മാറ്റിമറിച്ചുമൊത്തത്തിൽ അമേരിക്കയിൽ കയറി, ലൂസിയാന പർച്ചേസിൽ ലൂസിയാന തിരികെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് വിൽക്കുക. തൽഫലമായി, ഒരു നിശ്ചിത "പ്രകടമായ വിധി" യോടുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ കൂടുതൽ ഭാഗങ്ങളിൽ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കാൻ യുഎസിന് കഴിഞ്ഞു.

അമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് പറയുകയാണെങ്കിൽ, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം അതിനെയും രാഷ്ട്രീയമായി ബാധിച്ചു. ചില നേരിട്ടുള്ള വഴികളിൽ പോലും. ചില വെള്ളക്കാരും തോട്ടം ഉടമകളും പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ രക്ഷപ്പെട്ട് അഭയാർത്ഥികളായി അമേരിക്കയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ അടിമകളെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. അമേരിക്കൻ അടിമ ഉടമകൾ പലപ്പോഴും അവരോട് സഹതപിക്കുകയും അവരെ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു - പലരും ലൂസിയാനയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ സമ്മിശ്ര വംശം, ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ എന്നിവരുടെ സംസ്കാരത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.

അടിമയുടെ കലാപത്തെക്കുറിച്ചും അക്രമത്തെക്കുറിച്ചും നാശത്തെക്കുറിച്ചും കേട്ട വന്യമായ കഥകളാൽ അമേരിക്കക്കാർ ഭയപ്പെട്ടു. ഹെയ്തിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന അടിമകൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് സമാനമായ അടിമ കലാപത്തിന് പ്രചോദനമാകുമോ എന്ന് അവർ കൂടുതൽ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു.

അറിയുന്നത് പോലെ, അത് സംഭവിച്ചില്ല. എന്നാൽ ചെയ്തത് വ്യത്യസ്‌തമായ ധാർമ്മിക വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലെ പിരിമുറുക്കം ഉണർത്തുന്നതായിരുന്നു. അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഇപ്പോഴും പൊട്ടിത്തെറിച്ചതായി തോന്നുന്ന ഇളക്കങ്ങൾ തിരമാലകളായി ഇന്നും അലയടിച്ചു.

സത്യം, അമേരിക്കയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും വിപ്ലവം ഉയർത്തിയ ആദർശവാദം തുടക്കം മുതൽ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.

ഹെയ്തി സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയ കാലത്ത് തോമസ് ജെഫേഴ്സണായിരുന്നു പ്രസിഡന്റ്. മഹാനായ അമേരിക്കക്കാരനായി പൊതുവെ വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവീരനും ഒരു "പൂർവപിതാവും", മുൻ അടിമകൾ നിർമ്മിച്ച ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരമാധികാരം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച ഒരു അടിമ ഉടമയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. വാസ്തവത്തിൽ, 1862 വരെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഹെയ്തിയെ രാഷ്ട്രീയമായി അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല - ഫ്രാൻസിന് ശേഷം, 1825-ൽ.

യാദൃശ്ചികമായി - അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാതെ - 1862, യുണൈറ്റഡിലെ എല്ലാ അടിമകളെയും മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വിമോചന പ്രഖ്യാപനം ഒപ്പിടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള വർഷമായിരുന്നു. അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത് സംസ്ഥാനങ്ങൾ - മനുഷ്യ അടിമത്തത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനുള്ള അമേരിക്കയുടെ സ്വന്തം കഴിവില്ലായ്മ മൂലമുണ്ടായ ഒരു സംഘർഷം.

ഉപസംഹാരം

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ഹെയ്തി വ്യക്തമായും ഒരു സമത്വ സമൂഹമായി മാറിയില്ല.

ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, വംശീയ വിഭജനവും ആശയക്കുഴപ്പവും പ്രധാനമായിരുന്നു. സൈനിക ജാതിയുമായി വർഗ വ്യത്യാസങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് ടൗസെന്റ് എൽ ഒവെർചർ തന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ഡെസലൈൻസ് ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഫ്യൂഡൽ സാമൂഹിക ഘടന നടപ്പാക്കി. തുടർന്നുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, കറുത്ത തൊലിയുള്ള പൗരന്മാർക്കെതിരെ സമ്മിശ്ര വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട കനംകുറഞ്ഞ ചർമ്മമുള്ള ആളുകളെ കുഴിച്ചിടുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, വംശീയ അസമത്വത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം പിരിമുറുക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രം തുടക്കം മുതൽ അസന്തുലിതാവസ്ഥ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.

എന്നാൽ, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം, ഒരു ചരിത്രസംഭവമെന്ന നിലയിൽ, യൂറോപ്യൻമാരും ആദ്യകാല അമേരിക്കക്കാരും കറുത്തവർ പൗരത്വത്തിന് യോഗ്യരാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് കണ്ണടച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു - ഇത് സമത്വമെന്ന ആശയത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. നടന്ന സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ വിപ്ലവങ്ങളുടെ അടിത്തറപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ അറ്റ്ലാന്റിക്കിന്റെ ഇരുവശവും.

കറുത്തവർക്കു "അവകാശങ്ങൾ" ഉള്ള "പൗരന്മാർ" ആകാമെന്ന് ഹെയ്തിക്കാർ ലോകത്തെ കാണിച്ചു - ഈ പ്രത്യേക നിബന്ധനകളിൽ, ലോകശക്തികൾക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു. എല്ലാവർക്കും നീതിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പേരിൽ എല്ലാവരും അവരുടെ രാജവാഴ്ചകളെ അട്ടിമറിച്ചു.

എന്നാൽ, അവരുടെ സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധിയുടെയും അധികാരത്തിലേക്കുള്ള ഉയർച്ചയുടെയും ഉറവിടം - അടിമകളും അവരുടെ പൗരന്മാരല്ലാത്തവരും - ആ "എല്ലാം" വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ അസൗകര്യമായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ, ഹെയ്തിയെ ഒരു രാഷ്ട്രമായി അംഗീകരിക്കുന്നത് ഒരു രാഷ്ട്രീയ അസാധ്യമായിരുന്നു - ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അടിമ ഇതിനെ ഒരു ആക്രമണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുമായിരുന്നു, ഭിന്നിപ്പിന് ഭീഷണിയുയർത്തി, ഒടുവിൽ യുദ്ധം പോലും.

ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വെള്ളക്കാർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർക്ക് അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കേണ്ടി വന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവത്തോടുള്ള ഈ പ്രതികരണം — ഒപ്പം അത് ഓർത്തിരിക്കുന്ന രീതി - മനുഷ്യമനസ്സിൽ കാലങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നതും എന്നാൽ ആഗോളവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യമായതും, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയലിസം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചതോടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്നതുമായ നമ്മുടെ ലോക സമൂഹത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ വംശീയ അടിവരകളോട് സംസാരിക്കുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ.

ഫ്രാൻസിലെയും യുഎസിലെയും വിപ്ലവങ്ങൾ യുഗത്തെ നിർവചിക്കുന്നതായി കാണുന്നു, എന്നാൽ ഈ സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ ഇഴചേർന്നത് ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവമായിരുന്നു - ഒന്ന്വംശീയ അസമത്വത്തിന്റെ ഭീകരമായ സ്ഥാപനത്തെ നേരിട്ട് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ചരിത്രത്തിലെ ചുരുക്കം ചില പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.

എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പാശ്ചാത്യ ലോകത്തും, ഹെയ്തിയൻ വിപ്ലവം ലോകചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ ഒരു സൈഡ് നോട്ട് മാത്രമായി അവശേഷിക്കുന്നു, ആ വംശീയ അസമത്വത്തെ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഭാഗമായി നിലനിർത്തുന്ന വ്യവസ്ഥാപിത പ്രശ്നങ്ങൾ ശാശ്വതമാക്കുന്നു.

എന്നാൽ, മാനുഷിക പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വികസിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ നാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹൈത്തിയൻ വിപ്ലവം പഠിക്കുന്നത് ഓർമ്മിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച രീതിയിലുള്ള ചില പിഴവുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു; വർത്തമാനവും ഭാവിയും മികച്ച രീതിയിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ നമുക്ക് ഉപയോഗിക്കാനാകുന്ന മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ പസിലിലെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അത് നമുക്ക് നൽകുന്നു.

1. സാങ്, മു-കിയൻ അഡ്രിയാന. ഹിസ്റ്റോറിയ ഡൊമിനിക്കാന: അയർ വൈ ഹോയ് . സുസൈറ്റ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്, വിസ്കോൺസിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി - മാഡിസൺ, 1999.

2. പെറി, ജെയിംസ് എം. അഹങ്കാരമുള്ള സൈന്യങ്ങൾ: വലിയ സൈനിക ദുരന്തങ്ങളും അവയുടെ പിന്നിലുള്ള ജനറലുകളും . കാസിൽ ബുക്സ് ഇൻകോർപ്പറേറ്റഡ്, 2005.

ഈ ഉഷ്ണമേഖലാ കരീബിയൻ ദ്വീപിലെ കൊടും ചൂടിൽ, യൂറോപ്യൻ ഉപഭോക്താക്കളും ലാഭം കൊയ്യുന്ന ഫ്രഞ്ച് രാഷ്ട്രീയവും ഉള്ള ഇത്തരം മധുരപലഹാരങ്ങൾക്ക് സംതൃപ്തി ഉറപ്പാക്കാൻ ആരെയാണ് (പൂൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്) അടിമയാക്കേണ്ടത്?

ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളെ അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ബലമായി പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി.

ഹൈറ്റൈൻ വിപ്ലവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, 30,000 പുതിയ അടിമകൾ ഓരോ വർഷവും സെന്റ് ഡൊമിംഗുവിലേക്ക് വന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. കാരണം, സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ കഠിനവും ഭയാനകവുമായിരുന്നു - മഞ്ഞപ്പനി, മലേറിയ എന്നിവ പോലുള്ള അസുഖകരമായ രോഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമായ അസുഖങ്ങൾ പോലുള്ളവ - വന്ന് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവരിൽ പകുതിയും മരിച്ചു.

തീർച്ചയായും മനുഷ്യരായിട്ടല്ല, സ്വത്തായിട്ടാണ് വീക്ഷിക്കുന്നത്, അവർക്ക് മതിയായ ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലായിരുന്നു.

അവർ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. യൂറോപ്പിലുടനീളം പഞ്ചസാര എല്ലാ രോഷമായി - ഏറ്റവും ഡിമാൻഡ് ചരക്ക് -.

എന്നാൽ, ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ പണക്കാരായ വർഗത്തിന്റെ കൊടിയ ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി, ആഫ്രിക്കൻ അടിമകൾ മരണഭീഷണിയിൽ അധ്വാനിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി - ഉഷ്ണമേഖലാ സൂര്യന്റെയും കാലാവസ്ഥയുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം സഹിച്ചും, രക്തം ചുരുട്ടുന്ന ക്രൂരമായ ജോലികൾക്കൊപ്പം. അടിമ ഡ്രൈവർമാർ എന്ത് വിലകൊടുത്തും ക്വാട്ടകൾ നിറവേറ്റാൻ അക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്ന അവസ്ഥ.

സാമൂഹികംഘടന

സാധാരണപോലെ, ഈ അടിമകൾ കൊളോണിയൽ സെന്റ് ഡൊമിംഗ്‌യുവിൽ വികസിപ്പിച്ച സോഷ്യൽ പിരമിഡിന്റെ ഏറ്റവും താഴെയായിരുന്നു, അവർ തീർച്ചയായും പൗരന്മാരായിരുന്നില്ല (അവരെ സമൂഹത്തിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ഭാഗമായി പോലും കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ. ).

പക്ഷെ അവർക്ക് ഘടനാപരമായ ശക്തി കുറവാണെങ്കിലും ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അവരായിരുന്നു: 1789-ൽ അവിടെ 452,000 കറുത്ത അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടുതലും പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. ഇത് അക്കാലത്ത് സെന്റ് ഡൊമിംഗ്‌യുവിലെ 87% ജനസംഖ്യയുടെ ആയിരുന്നു.

സാമൂഹിക ശ്രേണിയിൽ അവർക്ക് തൊട്ടു മുകളിൽ നിറമുള്ള സ്വതന്ത്രരായ ആളുകൾ - സ്വതന്ത്രരായ മുൻ അടിമകൾ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്രരായ കറുത്തവരുടെ മക്കൾ - കൂടാതെ "മുലാട്ടോ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മിശ്ര വംശത്തിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ (മിശ്ര വർഗ്ഗ വ്യക്തികളെ സമാനമാക്കുന്ന അപകീർത്തികരമായ പദം. അർദ്ധയിനം കോവർകഴുതകൾ വരെ), രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഏകദേശം 28,000 സ്വതന്ത്ര ആളുകൾക്ക് തുല്യമാണ് - 1798 ലെ കോളനിയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 5% ന് തുല്യമാണ്.

അടുത്ത ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിഭാഗം സെന്റ് ഡൊമിംഗ്യുവിൽ താമസിച്ചിരുന്ന 40,000 വെള്ളക്കാരായിരുന്നു - പക്ഷേ സമൂഹത്തിലെ ഈ വിഭാഗം പോലും തുല്യതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ, തോട്ടം ഉടമകൾ ഏറ്റവും സമ്പന്നരും ശക്തരുമായിരുന്നു. അവരെ ഗ്രാൻഡ് ബ്ലാങ്കുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവരിൽ ചിലർ കോളനിയിൽ സ്ഥിരമായി പോലും താമസിച്ചിരുന്നില്ല, പകരം രോഗത്തിന്റെ അപകടസാധ്യതകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങി.

അവർക്ക് തൊട്ടുതാഴെയായി പുതിയ സൊസൈറ്റിയിൽ ക്രമം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന കാര്യനിർവാഹകർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് താഴെ പെറ്റിറ്റ് ബ്ലാങ്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വെറും വെളുത്തവർ.കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, വ്യാപാരികൾ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പ്രൊഫഷണലുകൾ.

സെന്റ് ഡൊമിംഗ്യു കോളനിയിലെ സമ്പത്ത് - അതിന്റെ 75% കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - കോളനിയിലെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 8% മാത്രമാണെങ്കിലും വെള്ളക്കാരുടെ ജനസംഖ്യയിൽ ഘനീഭവിച്ചു. എന്നാൽ വെള്ളക്കാരായ സാമൂഹിക വർഗ്ഗത്തിൽ പോലും, ഈ സമ്പത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഗ്രാൻഡ് ബ്ലാങ്കുകൾ കൊണ്ട് ഘനീഭവിച്ചു, ഇത് ഹെയ്തിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ അസമത്വത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു പാളി ചേർക്കുന്നു (2).

ബിൽഡിംഗ് ടെൻഷൻ

ഇപ്പോൾ തന്നെ ഈ വ്യത്യസ്‌ത വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പിരിമുറുക്കം ഉണ്ടായി. അസമത്വവും അനീതിയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രകടമാവുകയും ചെയ്തു.

ഒരിക്കൽ യജമാനന്മാർ നല്ലവരായിരിക്കാനും അവരുടെ അടിമകളെ അൽപ്പസമയത്തേക്ക് "അടിമത്വം" അനുവദിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു, കുറച്ച് ടെൻഷൻ ഒഴിവാക്കാം - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, കുറച്ച് ആവി പറത്താൻ. അവർ വെള്ളക്കാരിൽ നിന്ന് അകലെ മലഞ്ചെരുവുകളിൽ ഒളിച്ചു, രക്ഷപ്പെട്ട അടിമകളോടൊപ്പം ( മറൂണുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) കുറച്ച് തവണ കലാപം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു.

അവരുടെ പ്രയത്‌നങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചില്ല, കാര്യമായ ഒന്നും നേടുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു, കാരണം അവർ ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര സംഘടിതരായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ ശ്രമങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് വിപ്ലവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ഇളക്കമുണ്ടായി എന്നാണ്.

അടിമകളോടുള്ള പെരുമാറ്റം അനാവശ്യമായി ക്രൂരമായിരുന്നു, യജമാനന്മാർ പലപ്പോഴും മറ്റ് അടിമകളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവരെ കൊന്ന് അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങേയറ്റം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ രീതിയിൽ ശിക്ഷിച്ചു - കൈകൾ വെട്ടുകയോ നാവ് മുറിക്കുകയോ ചെയ്തു; അവരെ വറുത്ത് കൊല്ലാൻ വിട്ടുചുട്ടുപൊള്ളുന്ന സൂര്യൻ, ഒരു കുരിശിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത് കാണികൾക്ക് കാണാൻ കഴിയത്തക്കവണ്ണം അവരുടെ മലദ്വാരം തോക്ക് പൊടി കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു.

സെന്റ് ഡൊമിംഗ്‌യുവിൽ സ്ഥിതി വളരെ മോശമായതിനാൽ മരണനിരക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജനനനിരക്കിനെക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്ന്, കാരണം അടിമകളുടെ ഒരു പുതിയ കുത്തൊഴുക്ക് ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ഒഴുകുന്നു, അവരെ സാധാരണയായി ഒരേ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്: യൊറൂബ, ഫോൺ, കോംഗോ എന്നിവ പോലെ.

അതിനാൽ, ഒരു പുതിയ ആഫ്രിക്കൻ-കൊളോണിയൽ സംസ്കാരം വികസിച്ചില്ല. പകരം, ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഏറെക്കുറെ കേടുകൂടാതെയിരുന്നു. അടിമകൾക്ക് പരസ്പരം നന്നായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സ്വകാര്യമായി അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ തുടരാനും കഴിയും.

അവർ സ്വന്തം മതം ഉണ്ടാക്കി, Vodou (കൂടുതൽ വൂഡൂ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്), അത് അവരുടെ ആഫ്രിക്കൻ പരമ്പരാഗത മതങ്ങളുമായി അൽപ്പം കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ ഇടകലർന്ന് ഒരു ക്രിയോൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വെള്ളക്കാരായ അടിമ ഉടമകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഫ്രഞ്ച് അവരുടെ മറ്റ് ഭാഷകളുമായി കലർത്തി.

ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കൊണ്ടുവന്ന അടിമകൾ കോളനിയിലെ അടിമത്തത്തിൽ ജനിച്ചവരേക്കാൾ കുറവാണ്. മുമ്പത്തേതിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, കലാപം ഇതിനകം അവരുടെ രക്തത്തിൽ കുമിളയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയാം.

ജ്ഞാനോദയം

അതിനിടെ, യൂറോപ്പിൽ, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ യുഗം മാനവികത, സമൂഹം, അതിനെല്ലാം സമത്വം എങ്ങനെ യോജിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അടിമത്തം പോലും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടുയൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ഗ്വിലോം റെയ്നലിനെപ്പോലുള്ള ജ്ഞാനോദയ ചിന്തകരുടെ രചനകളിൽ.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി, മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം എന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രേഖ 1789 ഓഗസ്റ്റിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. തോമസ് ജെഫേഴ്സന്റെ സ്വാധീനം - സ്ഥാപക പിതാവും മൂന്നാമനും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പ്രസിഡന്റും - അടുത്തിടെ സൃഷ്ടിച്ച അമേരിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനം , അത് എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം, നീതി, സമത്വം എന്നിവയുടെ ധാർമ്മിക അവകാശങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിറമുള്ള ആളുകളെയോ സ്ത്രീകളെയോ കോളനികളിലെ ആളുകളെയോ പോലും പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കുമെന്ന് അത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.

ഇവിടെയാണ് പ്ലോട്ട് കട്ടിയാകുന്നത്.

കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തിൽ യാതൊരു അധികാരവുമില്ലാത്ത വിശുദ്ധ ഡൊമിംഗ്‌യുവിന്റെ പെറ്റിറ്റ് ബ്ലാങ്കുകൾ - ഒരുപക്ഷെ പുതിയ ലോകത്തിനായി യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട്, ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിൽ ഒരു പുതിയ പദവി നേടുന്നതിന് വേണ്ടി. സാമൂഹിക ക്രമം - ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെയും വിപ്ലവ ചിന്തയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കോളനിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്മിശ്ര വർഗക്കാരും കൂടുതൽ സാമൂഹിക പ്രവേശനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകാൻ ജ്ഞാനോദയ തത്വശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ചു.

ഈ മധ്യവർഗം അടിമകളാൽ രൂപപ്പെട്ടതല്ല; അവർ സ്വതന്ത്രരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരും നിയമപരമായി പൗരന്മാരായിരുന്നില്ല, തൽഫലമായി, ചില അവകാശങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ നിയമപരമായി തടഞ്ഞു.

ടൗസെന്റ് എൽ ഒവെർചർ എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര കറുത്ത മനുഷ്യൻ - ഒരു മുൻ അടിമ ഹെയ്തിയൻ ജനറലായി മാറി. ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിൽ - ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങിയൂറോപ്പിൽ, വിശേഷിച്ചും ഫ്രാൻസിൽ, കൊളോണിയൽ ലോകത്ത് അവയ്ക്ക് എന്ത് അർത്ഥമാക്കാം എന്നതിലുള്ള ജ്ഞാനോദയ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധം.

1790-കളിൽ ഉടനീളം, L'Ouverture അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ കൂടുതൽ പ്രസംഗങ്ങളും പ്രഖ്യാപനങ്ങളും നടത്താൻ തുടങ്ങി, ഫ്രാൻസിലെ എല്ലായിടത്തും അടിമത്തം പൂർണമായി നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തീവ്ര പിന്തുണക്കാരനായി. വിമത അടിമകളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും തുടങ്ങുന്നതുവരെ, ഹെയ്തിയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ റോളുകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാമുഖ്യം കാരണം, വിപ്ലവത്തിലുടനീളം, ഹെയ്തിയിലെ ജനങ്ങളും ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെന്റും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന ബന്ധമായിരുന്നു L'Ouverture - അടിമത്തം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണം അദ്ദേഹത്തെ പലതവണ വിധേയത്വം മാറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുക.

എല്ലാവർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടി ശക്തമായി പോരാടിയിരുന്ന ഫ്രഞ്ചുകാർ, കൊളോണിയലിസത്തിലും അടിമത്തത്തിലും ഈ ആദർശങ്ങൾ എന്ത് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല - ഈ ആദർശങ്ങൾ അവർ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയായിരിക്കും കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വേണ്ടത്ര പണക്കാരനല്ലാത്തതിനാൽ വോട്ടുചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ, ബന്ദികളാക്കപ്പെടുകയും ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്ത അടിമയോട്. 1791 ഓഗസ്റ്റിലെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഒരു രാത്രിയിൽ, മാസങ്ങളോളം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്ത ശേഷം, ആയിരക്കണക്കിന് അടിമകൾ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള മോൺ-റൂജിന്റെ വടക്കുള്ള ബോയിസ് കെയ്മാനിൽ ഒരു രഹസ്യ വോഡൗ ചടങ്ങ് നടത്തി.ഹെയ്തിയുടെ. മെറൂണുകൾ, വീട്ടു അടിമകൾ, ഫീൽഡ് അടിമകൾ, സ്വതന്ത്രരായ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ, സമ്മിശ്ര വർഗക്കാർ എന്നിവരെല്ലാം ആചാരപരമായ ഡ്രമ്മിംഗിന് പാട്ടുപാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും ഒത്തുകൂടി.

യഥാർത്ഥത്തിൽ സെനഗലിൽ നിന്നുള്ള, ഒരു മുൻ കമാൻഡർ ("അടിമ ഡ്രൈവർ" എന്നർത്ഥം) അവൻ ഒരു മെറൂണും വോഡൗ പുരോഹിതനും ആയിത്തീർന്നു - ഒരു ഭീമാകാരനും ശക്തനും വിചിത്ര രൂപമുള്ള മനുഷ്യനുമായിരുന്നു - ഡട്ടി ബുക്മാൻ ഈ ചടങ്ങിനും തുടർന്നുള്ള കലാപത്തിനും തീവ്രമായി നേതൃത്വം നൽകി. തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉദ്‌ഘോഷിച്ചു:

“കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ള ഞങ്ങളുടെ ദൈവം. നീ മേഘങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും ഞങ്ങളെ നോക്കുന്നവർ. വെള്ളക്കാരൻ ഞങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങൾ കാണുന്നു. വെള്ളക്കാരന്റെ ദൈവം അവനോട് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ദൈവം നന്മ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വളരെ നല്ലവനും നീതിമാനുമായ നമ്മുടെ ദൈവം, നമ്മുടെ തെറ്റുകൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു.

Boukman (അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു "പുസ്തക മനുഷ്യൻ" എന്ന നിലയിൽ അയാൾക്ക് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു) ആ രാത്രി "വെള്ളക്കാരന്റെ ദൈവം" - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അടിമത്തത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന - അവരുടെ സ്വന്തം ദൈവവും - നല്ലതും നീതിമാനും ആയിരുന്നു. , അവർ മത്സരിച്ച് സ്വതന്ത്രരാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ആഫ്രിക്കൻ അടിമ സ്ത്രീയുടെ മകളും വെളുത്ത ഫ്രഞ്ചുകാരനുമായ പുരോഹിതയായ സെസിലി ഫാത്തിമാനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു. നീണ്ട സിൽക്കി മുടിയും വ്യക്തമായ പച്ച കണ്ണുകളുമുള്ള ഒരു കറുത്ത സ്ത്രീയെപ്പോലെ അവൾ വേറിട്ടു നിന്നു. അവൾ ഒരു ദേവിയുടെ അംശമായി കാണപ്പെട്ടു, മാംബോ സ്ത്രീ ("മന്ത്രവാദത്തിന്റെ മാതാവ്" എന്നതിൽ നിന്ന് വരുന്നത്) ഒരാളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി പറയപ്പെട്ടു.

രണ്ട് അടിമകൾ ചടങ്ങിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കശാപ്പിനായി സമർപ്പിച്ചു, ബോക്മാനും ഫാത്തിമാനും