हैतीयन क्रांती: स्लेव्ह रिव्हॉल्ट टाइमलाइन इन द फाइट फॉर इंडिपेंडन्स

18 व्या शतकाचा शेवट हा जगभर मोठ्या बदलांचा काळ होता.

1776 पर्यंत, अमेरिकेतील ब्रिटनच्या वसाहतींनी - क्रांतिकारक वक्तृत्व आणि प्रबोधन विचारांनी चालना दिली ज्याने सरकार आणि शक्तीबद्दलच्या विद्यमान कल्पनांना आव्हान दिले - बंड केले आणि अनेकांना जगातील सर्वात शक्तिशाली राष्ट्र मानले गेले. आणि अशा प्रकारे, युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाचा जन्म झाला.

1789 मध्ये, फ्रान्सच्या लोकांनी त्यांची राजेशाही उलथून टाकली; एक जे शतकानुशतके सत्तेत होते, पाश्चात्य जगाचा पाया हादरवत होते. याच्या मदतीने, République Française तयार केले गेले.

तथापि, अमेरिकन आणि फ्रेंच क्रांती जागतिक राजकारणात ऐतिहासिक बदल दर्शवत असताना, त्या कदाचित सर्वात क्रांतिकारी चळवळी नसल्या. वेळ सर्व लोक समान आणि स्वातंत्र्यास पात्र आहेत या आदर्शांनी चालविले जावे असा त्यांचा कथन होता, तरीही दोघांनीही त्यांच्या स्वत:च्या सामाजिक व्यवस्थेतील तीव्र असमानतेकडे दुर्लक्ष केले - अमेरिकेत गुलामगिरी कायम राहिली तर नवीन फ्रेंच शासक वर्गाने फ्रेंच कामगार वर्गाकडे दुर्लक्ष केले. sans-culottes.

तरीही, हैतीयन क्रांतीचे नेतृत्व आणि गुलामांद्वारे करण्यात आले होते आणि ती खऱ्या अर्थाने समान समाज निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत होती.

त्याच्या यशाने त्या वेळी शर्यतीच्या कल्पनेला आव्हान दिले. बर्‍याच गोर्‍यांचे मत होते की कृष्णवर्णीय लोक खूप रानटी आणि स्वतःहून गोष्टी चालवण्यास मूर्ख आहेत. अर्थात हे हास्यास्पद आहेएक डुक्कर आणि इतर दोन प्राण्यांचा बळी देऊन त्यांचा गळा चिरला. उपस्थितांना पिण्यासाठी मानवाचे आणि प्राण्यांचे रक्त विखुरले गेले.

सेसिल फातिमनला नंतर हेतीयन आफ्रिकन योद्धा देवी प्रेमाची, एरझुली ताब्यात होती. एरझुली/फातिमानने उठाव करणाऱ्यांच्या गटाला तिच्या आध्यात्मिक संरक्षणासह पुढे जाण्यास सांगितले; की ते बिनधास्त परत येतील.

आणि पुढे जा, त्यांनी केले.

बॉकमन आणि फातिमन यांनी केलेल्या मंत्र आणि विधींच्या दैवी उर्जेने ओतप्रोत होऊन, त्यांनी आजूबाजूच्या परिसरात कचरा टाकला, 1,800 वृक्षारोपण नष्ट केले आणि एका आठवड्यात 1,000 गुलाम मालकांना ठार केले.

बोईस कैमन संदर्भात

बोईस कैमन समारंभ हा केवळ हैतीयन क्रांतीचा प्रारंभ बिंदू मानला जात नाही; हैतीयन इतिहासकारांनी ते त्याच्या यशाचे कारण मानले आहे.

हे व्होडौ विधीमधील प्रबळ विश्वास आणि शक्तिशाली खात्रीमुळे आहे. खरं तर, हे अजूनही इतके महत्त्वाचे आहे की आजही या साइटला वर्षातून एकदा, प्रत्येक 14 ऑगस्टला भेट दिली जाते.

ऐतिहासिक Vodou समारंभ हा हैतीयन लोकांसाठी एकतेच्या या दिवसाचे प्रतीक आहे जे मूळतः वेगवेगळ्या आफ्रिकन जमाती आणि पार्श्वभूमीचे होते, परंतु स्वातंत्र्य आणि राजकीय समानतेच्या नावाखाली एकत्र आले होते. आणि हे अटलांटिकमधील सर्व कृष्णवर्णीयांमध्ये ऐक्याचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी आणखी विस्तार करू शकते; कॅरिबियन बेटे आणि आफ्रिकेत.

याशिवाय, बोईसच्या दंतकथाहैतीयन वोडोच्या परंपरेसाठी केमन समारंभ देखील एक मूळ बिंदू मानला जातो.

पाश्‍चिमात्य संस्कृतीत वोडोची भीती आणि गैरसमजही केला जातो; विषयाभोवती संशयास्पद वातावरण आहे. मानववंशशास्त्रज्ञ, इरा लोवेन्थल, मनोरंजकपणे असे म्हणते की ही भीती अस्तित्वात आहे कारण याचा अर्थ "अन्य कृष्णवर्णीय कॅरिबियन प्रजासत्ताकांना प्रेरणा देणारा एक अतूट क्रांतिकारी आत्मा आहे - किंवा, देवाने मना करू नये, युनायटेड स्टेट्स स्वतः."

काळे लोक "भयानक आणि धोकादायक" आहेत या वर्णद्वेषी समजुतींची पुष्टी करून, वोडौ वंशविद्वेषासाठी उत्प्रेरक म्हणूनही काम करू शकतात, असे तो पुढे सुचवतो. खरेतर, वोडौ आणि क्रांतीच्या अनुषंगाने तयार झालेल्या हैतीयन लोकांचा आत्मा “पुन्हा कधीही जिंकला जाणार नाही” अशी मानवी इच्छा आहे. वोडौचा एक दुष्ट विश्वास म्हणून नकार असमानतेच्या आव्हानांच्या अमेरिकन संस्कृतीमध्ये अंतर्भूत भीती दर्शवितो.

बोईस कैमन येथील कुप्रसिद्ध बंडखोरीच्या बैठकीत काय घडले याच्या अचूक तपशीलांबद्दल काहींना शंका आहे, तरीही कथा हैती लोकांसाठी आणि या नवीन जगाच्या इतरांसाठी इतिहासातील एक महत्त्वपूर्ण वळण सादर करते.

गुलामांनी सूड, स्वातंत्र्य आणि नवीन राजकीय व्यवस्था शोधली; वोडौची उपस्थिती अत्यंत महत्त्वाची होती. समारंभाच्या आधी, गुलामांना मानसिक मुक्तता दिली आणि त्यांची स्वतःची ओळख आणि स्वत: च्या अस्तित्वाची पुष्टी केली. दरम्यान, ते एक कारण आणि प्रेरणा म्हणून काम केले;की आत्मिक जगाची इच्छा होती की त्यांनी मुक्त व्हावे, आणि त्यांना त्या आत्म्यांचे संरक्षण होते.

परिणामी, दैनंदिन जीवनात प्रबळ अध्यात्मिक मार्गदर्शक म्हणून प्रचलित असलेल्या हैतीयन संस्कृतीला आजपर्यंत आकार देण्यास मदत झाली आहे, आणि अगदी औषधही.

क्रांतीची सुरुवात

Bois Caïman समारंभाद्वारे सुरू झालेल्या क्रांतीची सुरुवात, Boukman ने धोरणात्मकरित्या नियोजित केली होती. गुलामांनी वृक्षारोपण जाळून आणि उत्तरेकडील गोर्‍यांची हत्या करून सुरुवात केली आणि ते पुढे जात असताना त्यांनी त्यांच्या बंडात सामील होण्यासाठी इतरांना गुलामगिरीत आकर्षित केले.

त्यांच्या रँकमध्ये दोन हजार झाल्यावर, ते लहान गटांमध्ये विखुरले आणि बुकमनने पूर्वनियोजित केल्याप्रमाणे, अधिक वृक्षारोपणांवर हल्ला करण्यासाठी बाहेर पडले.

काही गोरे ज्यांना वेळेआधीच चेतावणी देण्यात आली होती ते ले कॅप येथे पळून गेले - सेंट डोमिंग्यूचे मध्यवर्ती राजकीय केंद्र, जेथे शहरावरील नियंत्रण कदाचित क्रांतीचे परिणाम निश्चित करेल - त्यांची लागवड मागे ठेवून, परंतु वाचवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत त्यांचे जीवन.

सुरुवातीला गुलाम सैन्याला थोडं थोडं रोखून धरण्यात आलं, पण प्रत्येक वेळी पुन्हा हल्ला करण्याआधी स्वत:ची पुनर्रचना करण्यासाठी ते जवळच्या पर्वतांमध्येच माघार घेत. दरम्यान, या टप्प्यावर सुमारे 15,000 गुलाम बंडखोरीमध्ये सामील झाले होते, काहींनी उत्तरेकडील सर्व वृक्षारोपण पद्धतशीरपणे जाळून टाकले होते - आणि ते अद्याप दक्षिणेकडे पोहोचले नव्हते.

फ्रान्सने 6,000 सैन्य पाठवले होते पूर्ततेचा प्रयत्न म्हणून, पण अर्धे सैन्यगुलाम निघाल्याप्रमाणे माश्यांप्रमाणे मारले गेले. असे म्हटले जाते की, जरी अधिकाधिक फ्रेंच लोक बेटावर येत असले तरी ते फक्त मरण्यासाठीच आले, कारण पूर्वीच्या गुलामांनी त्या सर्वांची कत्तल केली.

परंतु अखेर त्यांनी ड्युटी बुकमनला पकडण्यात यश मिळविले. क्रांतिकारकांना त्यांचा नायक नेण्यात आला आहे हे दाखवण्यासाठी त्यांनी त्याचे डोके काठीवर ठेवले.

(सेसिल फातिमन मात्र कुठेही सापडला नाही. तिने नंतर मिशेल पिरोएटशी लग्न केले - जी हैतीयन रिव्होल्यूशनरी आर्मीची अध्यक्ष बनली - आणि 112 वर्षांच्या वृद्धापकाळात तिचा मृत्यू झाला.)

फ्रेंच प्रतिसाद; ब्रिटन आणि स्पेन सामील झाले

म्हणण्याची गरज नाही, फ्रेंच लोकांना हे समजू लागले होते की त्यांची सर्वात मोठी वसाहती संपत्ती त्यांच्या बोटांवरून घसरत आहे. ते त्यांच्या स्वतःच्या क्रांतीच्या मध्यभागी देखील होते - ज्याने हैतीयनच्या दृष्टीकोनावर खोलवर परिणाम केला; फ्रान्सच्या नवीन नेत्यांनी स्वीकारलेल्या समानतेला तेही पात्र आहेत असा विश्वास.

त्याच वेळी, 1793 मध्ये, फ्रान्सने ग्रेट ब्रिटनवर युद्ध घोषित केले आणि ब्रिटन आणि स्पेन - ज्यांनी हिस्पॅनिओला बेटाचा दुसरा भाग नियंत्रित केला - या दोन्ही देशांनी संघर्षात प्रवेश केला.

ब्रिटिशांचा असा विश्वास होता की ते सेंट-डोमिंग्यूवर ताबा मिळवून काही अतिरिक्त नफा मिळवू शकतात आणि फ्रान्ससोबतचे त्यांचे युद्ध संपवण्यासाठी शांतता करारांदरम्यान त्यांना अधिक सौदेबाजी करण्याची शक्ती मिळेल. त्यांना या कारणांसाठी गुलामगिरीची पुनर्स्थापना करायची होती (आणितसेच त्यांच्या स्वतःच्या कॅरिबियन वसाहतींमधील गुलामांना बंडखोरीच्या अनेक कल्पना येण्यापासून रोखण्यासाठी).

सप्टेंबर 1793 पर्यंत, त्यांच्या नौदलाने बेटावरील फ्रेंच किल्ला ताब्यात घेतला.

या क्षणी, फ्रेंच खरोखरच घाबरू लागले आणि त्यांनी गुलामगिरी नष्ट करण्याचा निर्णय घेतला - केवळ सेंट डोमिंग्यूमध्येच नाही , परंतु त्यांच्या सर्व वसाहतींमध्ये. फेब्रुवारी 1794 मध्ये एका राष्ट्रीय अधिवेशनात, हैतीयन क्रांतीमुळे निर्माण झालेल्या घबराटीचा परिणाम म्हणून, त्यांनी घोषित केले की रंगाची पर्वा न करता सर्व पुरुषांना संवैधानिक अधिकार असलेले फ्रेंच नागरिक मानले गेले.

याने खरोखरच इतर युरोपीय राष्ट्रांना, तसेच नव्याने जन्मलेल्या युनायटेड स्टेट्सला धक्का बसला. फ्रान्सच्या नवीन राज्यघटनेत गुलामगिरीचे उच्चाटन करण्याचा पुष्कळ संपत्तीचा इतका मोठा स्त्रोत गमावण्याच्या धोक्यातून आला असला तरी, राष्ट्रवादाची प्रवृत्ती वाढत असताना त्यांनी नैतिकदृष्ट्या त्यांना इतर देशांपासून वेगळे केले.

फ्रान्सला विशेषतः ब्रिटनपेक्षा वेगळे वाटले — जे ते जिथेही आले तिथे गुलामगिरीची पुनर्स्थापना करत होते — आणि जसे ते स्वातंत्र्याचे उदाहरण मांडतील.

Toussaint L'Ouverture मध्ये प्रवेश करा

हैतीयन क्रांतीचा सर्वात कुप्रसिद्ध सेनापती दुसरा कोणी नसून कुप्रसिद्ध टॉसेंट ल'ओव्हर्चर होता - एक माणूस ज्याची निष्ठा संपूर्ण कालावधीत बदलली, काहींमध्ये इतिहासकारांना त्याच्या हेतू आणि विश्वासांवर विचार करण्याचे मार्ग.

जरी फ्रेंच लोकांनी नुकताच रद्द करण्याचा दावा केला होतागुलामगिरी, तो अजूनही संशयास्पद होता. तो स्पॅनिश सैन्यात सामील झाला आणि त्यांच्याकडून त्याला नाइट देखील बनवले गेले. पण नंतर त्याने अचानक आपला विचार बदलला, स्पॅनिशच्या विरोधात वळला आणि त्याऐवजी 1794 मध्ये फ्रेंचमध्ये सामील झाला.

तुम्ही पहा, L'Ouverture ला फ्रान्सपासून स्वातंत्र्य देखील नको होते - त्याला फक्त पूर्वीचे गुलाम मुक्त हवे होते आणि अधिकार आहेत. त्याला गोरे, काही पूर्वीचे गुलाम मालक होते, त्यांनी वसाहतीत राहावे आणि पुनर्बांधणी करावी अशी त्याची इच्छा होती.

1795 पर्यंत त्याच्या सैन्याने स्पॅनिश लोकांना सेंट डोमिंग्यूमधून बाहेर काढण्यात यश मिळवले आणि त्याशिवाय, तो ब्रिटिशांशी देखील व्यवहार करत होता. कृतज्ञतापूर्वक, पिवळा ताप — किंवा “काळी उलटी” ज्याला ब्रिटीश म्हणतात — त्याच्यासाठी बरेचसे प्रतिकार कार्य करत होते. युरोपियन संस्था या रोगास जास्त संवेदनाक्षम आहेत, जे यापूर्वी कधीही उघड झाले नव्हते.

12,000 पुरुष फक्त 1794 मध्ये मरण पावले. म्हणूनच इंग्रजांना अनेक लढाया लढल्या नसतानाही अधिक सैन्य पाठवत राहावे लागले. खरं तर, हे इतके वाईट होते की वेस्ट इंडिजला पाठवणे ही झपाट्याने फाशीची शिक्षा बनत होती, एवढ्या टप्प्यावर की काही सैनिकांना जेव्हा कळले की त्यांना कुठे तैनात करायचे आहे तेव्हा दंगा केला.

हैती आणि ब्रिटीशांनी अनेक लढाया केल्या, ज्यात दोन्ही बाजूंनी विजय प्राप्त झाला. पण 1796 पर्यंत, ब्रिटीश फक्त पोर्ट-ऑ-प्रिन्सच्या आसपास लटकत होते आणि तीव्र, घृणास्पद आजाराने झपाट्याने मरत होते.

मे 1798 पर्यंत, L'Ouverture ला भेटलेब्रिटिश कर्नल, थॉमस मैटलँड, पोर्ट-ऑ-प्रिन्ससाठी युद्धविराम सेट करण्यासाठी. एकदा मैटलँड शहरातून माघार घेतल्यानंतर, ब्रिटीशांनी सर्व मनोबल गमावले आणि सेंट-डोमिंग्यूपासून पूर्णपणे माघार घेतली. कराराचा एक भाग म्हणून, मॅटिलँडने L'Ouverture ला जमैकाच्या ब्रिटीश वसाहतीत गुलामांची उधळण करू नये किंवा तेथील क्रांतीला पाठिंबा देण्यास सांगितले.

शेवटी, ब्रिटिशांनी ५ वर्षांची किंमत चुकती केली. सेंट डोमिंग्यू 1793-1798 पर्यंत, चार दशलक्ष पौंड, 100,000 पुरुष, आणि त्याला दाखविण्यासाठी फारसे काही मिळाले नाही (2).

ल'ओव्हर्चरची कथा गोंधळात टाकणारी दिसते कारण त्याने अनेक वेळा निष्ठा बदलली, परंतु त्याचे खरी निष्ठा सार्वभौमत्व आणि गुलामगिरीतून स्वातंत्र्यावर होती. 1794 मध्ये तो स्पॅनिश लोकांच्या विरोधात गेला जेव्हा ते संस्था संपवू शकत नाहीत आणि त्याऐवजी त्यांच्या सेनापतींसोबत काम करून फ्रेंचसाठी लढले आणि त्यांचे नियंत्रण प्रसंगी दिले, कारण त्यांचा विश्वास होता की त्यांनी ती संपविण्याचे वचन दिले आहे.

आपल्या हातात किती नियंत्रण आहे हे ओळखून फ्रेंच लोकांकडे जास्त शक्ती असावी असे त्याला वाटत नाही याची जाणीव असताना त्याने हे सर्व केले.

1801 मध्ये, त्याने हैतीला सार्वभौम मुक्त कृष्णवर्णीय राज्य बनवले, स्वत: ला आजीवन गव्हर्नर म्हणून नियुक्त केले. हिस्पॅनिओलाच्या संपूर्ण बेटावर त्याने स्वतःला पूर्ण हुकूमत दिली आणि गोर्‍यांची घटनात्मक सभा नेमली.

असे करण्याचा त्याला नैसर्गिक अधिकार नव्हता, पण त्याने क्रांतिकारकांना विजय मिळवून दिला होता आणि तो जाताना नियम बनवत होता.बाजूने

क्रांतीची कहाणी इथेच संपेल असे दिसते — L’Ouverture आणि हैती लोक मुक्त आणि आनंदी होते — पण अरेरे, तसे होत नाही.

कथेत एक नवीन पात्र प्रविष्ट करा; L'Ouverture च्या नवीन अधिकारावर आणि त्याने फ्रेंच सरकारच्या मान्यतेशिवाय ते कसे स्थापित केले याबद्दल फारसे आनंदी नसलेले कोणीतरी.

नेपोलियन बोनापार्टमध्ये प्रवेश करा

दुर्दैवाने, विनामूल्य ब्लॅकची निर्मिती राज्याने नेपोलियन बोनापार्टला खरोखरच चिडवले - तुम्हाला माहिती आहे, तो माणूस जो फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या वेळी फ्रान्सचा सम्राट झाला.

फेब्रुवारी १८०२ मध्ये, त्याने आपला भाऊ आणि सैन्य हैतीमध्ये फ्रेंच राजवट पुनर्स्थापित करण्यासाठी पाठवले. त्याला गुप्तपणे - परंतु गुप्तपणे नाही - गुलामगिरीची पुनर्स्थापना करायची होती.

अगदी सैतानी रीतीने, नेपोलियनने त्याच्या साथीदारांना L'Ouverture सोबत चांगले वागण्याची सूचना केली आणि त्याला Le Cap कडे प्रलोभन दिले, त्याला आश्वासन दिले की हैटेन्स त्यांचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवतील. त्यानंतर त्याला अटक करण्याचा त्यांचा डाव होता.

परंतु — आश्चर्यचकित होणार नाही — बोलावल्यावर L'Ouverture गेला नाही, आमिषाला बळी पडला नाही.

त्यानंतर, खेळ सुरू होता. नेपोलियनने फर्मान काढले की L'Ouverture आणि जनरल हेन्री क्रिस्टोफ - क्रांतीमधील आणखी एक नेता ज्यांचे L'Ouverture सोबत जवळचे निष्ठा होते - यांना बेकायदेशीर ठरवून त्यांची शिकार करावी.

L'Overture ने त्याचे नाक खाली ठेवले, परंतु यामुळे त्याला योजना तयार करण्यापासून थांबवले नाही.

त्याने हैतींना सर्वकाही जाळण्याची, नष्ट करण्याची आणि भडकवण्याची सूचना दिली — ते दाखवण्यासाठीपुन्हा कधीही गुलाम होण्याचा प्रतिकार करण्यास ते तयार होते. त्याने त्यांना शक्य तितक्या हिंसकपणे त्यांचा नाश आणि हत्या करण्यास सांगितले. त्याला फ्रेंच सैन्यासाठी नरक बनवायचा होता, कारण गुलामगिरी त्याच्यासाठी आणि त्याच्या साथीदारांसाठी नरक बनली होती.

हैतीच्या पूर्वी गुलामगिरीत कृष्णवर्णीयांनी आणलेल्या भीषण क्रोधाने फ्रेंच लोकांना धक्का बसला. गोर्‍यांसाठी - ज्यांना गुलामगिरी ही कृष्णवर्णीयांची नैसर्गिक स्थिती वाटत होती - त्यांच्यावर होणारा कहर मनाला भिडणारा होता.

गुलामगिरीचे भयंकर, भयंकर अस्तित्व खरोखरच एखाद्याला कसे दडपून टाकू शकते याचा विचार करण्यास त्यांनी कधीच विराम दिला नसेल.

क्रेट-ए-पियरट फोर्ट्रेस

अनेक लढाया झाल्या त्यानंतर, आणि मोठा विध्वंस, परंतु सर्वात महाकाव्य संघर्षांपैकी एक आर्टिबोनाइट नदीच्या खोऱ्यातील क्रेट-ए-पिएरोट किल्ल्यावर होता.

प्रथम फ्रेंचांचा पराभव झाला, एका वेळी एक लष्करी ब्रिगेड. आणि सर्व वेळी, हैती लोकांनी फ्रेंच क्रांतीबद्दल आणि सर्व पुरुषांना स्वातंत्र्य आणि समानतेचा अधिकार कसा आहे याबद्दल गाणी गायली. यामुळे काही फ्रेंच लोकांना राग आला, परंतु काही सैनिकांनी नेपोलियनच्या हेतूबद्दल आणि ते कशासाठी लढत आहेत यावर प्रश्न विचारू लागले.

ते फक्त वसाहतीवर ताबा मिळवण्यासाठी आणि गुलामगिरी पुनर्स्थापित करण्यासाठी लढत असतील तर संस्थेशिवाय साखरेची लागवड फायदेशीर कशी असेल?

अखेर, हैटेन्सचे अन्न आणि दारूगोळा संपला आणि त्यांच्याकडे माघार घेण्याशिवाय पर्याय नव्हता. हे नव्हतेएकूण नुकसान, जसे की फ्रेंच घाबरले होते आणि त्यांच्या श्रेणीतील 2,000 गमावले होते. इतकेच काय, पिवळ्या तापाचा आणखी एक उद्रेक झाला आणि त्याने आणखी 5,000 माणसे घेतली.

रोगाचा प्रादुर्भाव, हैटेन्सनी अंगीकारलेल्या नवीन गनिमी रणनीतींसह, बेटावरील फ्रेंच पकड लक्षणीयरीत्या कमकुवत होऊ लागली.

पण, थोड्या काळासाठी, ते कमकुवत झाले नाहीत. पुरेशी. 1802 च्या एप्रिलमध्ये, L'Overture ने त्याच्या ताब्यात घेतलेल्या सैन्याच्या स्वातंत्र्यासाठी स्वतःच्या स्वातंत्र्याचा व्यापार करण्यासाठी फ्रेंचशी करार केला. त्यानंतर त्याला नेण्यात आले आणि फ्रान्सला पाठवण्यात आले, जिथे काही महिन्यांनंतर तुरुंगात त्याचा मृत्यू झाला.

त्याच्या अनुपस्थितीत, नेपोलियनने सेंट-डोमिंग्यूवर दोन महिने राज्य केले आणि गुलामगिरी पुनर्स्थापित करण्याची खरोखरच योजना आखली.

काळे लोक परत लढले, त्यांचे गनिमी युद्ध चालू ठेवत, तात्पुरती शस्त्रे आणि बेपर्वा हिंसेने सर्व काही लुटले, तर फ्रेंचांनी - चार्ल्स लेक्लेर्कच्या नेतृत्वाखाली - हैतींना जनतेने ठार केले.

जेव्हा लेक्लेर्क नंतर पिवळ्या तापाने मरण पावला, तेव्हा त्याच्या जागी रोचेंब्यू नावाचा एक भयानक क्रूर माणूस आला, जो नरसंहाराच्या दृष्टिकोनावर अधिक उत्सुक होता. त्याने जमैकामधून कृष्णवर्णीय आणि “मुलाटो” मारण्यासाठी प्रशिक्षित 15,000 हल्ले कुत्रे आणले आणि काळ्यांना ले कॅपच्या खाडीत बुडवले.

डेसालाइन्सने विजयाकडे कूच केली

हैतीच्या बाजूने, जनरल डेसालिन्सने रोचेंब्यूने दाखवलेल्या क्रूरतेशी जुळले, पांढर्‍या माणसांचे डोके पाईकवर ठेवले आणि त्यांच्याभोवती परेड केली.आणि वर्णद्वेषी कल्पना, परंतु त्या वेळी, हैतीयन गुलामांची त्यांच्यावरील अन्यायाविरुद्ध उठण्याची आणि गुलामगिरीतून मुक्त होण्याची क्षमता हीच खरी क्रांती होती - ज्याने 18 व्या शतकात जगाला आकार देण्याइतकीच भूमिका बजावली. सामाजिक उलथापालथ.

दुर्दैवाने, तथापि, ही कथा हैतीच्या बाहेरील बहुतेक लोकांसाठी गमावली गेली आहे.

अपवादवादाच्या कल्पना आपल्याला या ऐतिहासिक क्षणाचा अभ्यास करण्यापासून दूर ठेवतात, जर आपण आज जगत असलेल्या जगाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घ्यायचे असेल तर ते बदलले पाहिजे.

क्रांतीपूर्वी हैती

सेंट डोमिंग्यू

सेंट डोमिंग्यू हा हिस्पॅनियोलाच्या कॅरिबियन बेटाचा फ्रेंच भाग होता, जो 1492 मध्ये ख्रिस्तोफर कोलंबसने शोधला होता.

1697 मध्ये रिजस्विकच्या तहाने फ्रेंचांनी ते ताब्यात घेतल्यापासून - फ्रान्स आणि ग्रँड अलायन्स यांच्यातील नऊ वर्षांच्या युद्धाचा परिणाम, स्पेनने प्रदेश ताब्यात घेतला - ही देशाच्या वसाहतींमध्ये सर्वात आर्थिकदृष्ट्या महत्त्वाची मालमत्ता बनली. 1780 पर्यंत, फ्रान्सच्या गुंतवणुकीपैकी दोन तृतीयांश गुंतवणूक सेंट डोमिंग्यूमध्ये होती.

मग, ते इतके समृद्ध कशामुळे झाले? का, ते जुने व्यसनाधीन पदार्थ, साखर आणि कॉफी आणि युरोपियन सोशलाईट्स जे त्यांच्या चमकदार, नवीन कॉफीहाऊस संस्कृतीने बकेटलोडने त्यांचे सेवन करू लागले होते.

त्या वेळी, युरोपियन लोक वापरत असलेल्या साखर आणि कॉफीपैकी अर्ध्या पेक्षा कमी साखर बेटावरून आणली जात असे. इंडिगो

डेसलाइन्स हा क्रांतीमधील आणखी एक महत्त्वाचा नेता होता, ज्याने अनेक महत्त्वाच्या लढाया आणि विजयांचे नेतृत्व केले. चळवळ एका विचित्र वंश युद्धात बदलली होती, ज्यामध्ये लोकांना जिवंत जाळणे आणि बुडविणे, त्यांना पाटावर कापणे, सल्फर बॉम्बने लोकांना मारणे आणि इतर अनेक भयानक गोष्टी आहेत.

“नो दया” हे सर्वांचे ब्रीदवाक्य बनले आहे. वांशिक समानतेवर विश्वास ठेवणार्‍या शंभर गोर्‍यांनी रोचेंब्यूचा त्याग करण्‍याची निवड केली, तेव्हा त्यांनी डेसालिनचे नायक म्हणून स्वागत केले. मग, तो मुळात त्यांना म्हणाला, “छान, भावनेबद्दल धन्यवाद. पण तरीही मी तुम्हा सर्वांना फाशी देत ​​आहे. तुम्हाला माहीत आहे, दया नाही आणि हे सर्व!”

शेवटी, १२ वर्षांच्या रक्तरंजित संघर्षानंतर आणि प्रचंड जीवितहानीनंतर, हैती लोकांनी १८ नोव्हेंबर १८०३ रोजी व्हर्टिएरेस येथे अंतिम लढाई जिंकली

दोन्ही सैन्य - उष्णतेमुळे आजारी, अनेक वर्षे युद्ध, पिवळा ताप आणि मलेरिया - बेपर्वा त्याग करून लढले, परंतु हैतीयन सैन्य त्यांच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या आकारमानाच्या जवळपास दहापट होते आणि त्यांचा जवळपास नाश झाला. Rochambeau चे 2,000 पुरुष.

पराभव त्याच्यावर होता, आणि अचानक आलेल्या वादळामुळे रोचेंब्यूला पळून जाणे अशक्य झाले, त्याच्याकडे दुसरा पर्याय नव्हता. त्याने आपल्या सोबतीला जनरल डेसलाइन्सशी वाटाघाटी करण्यासाठी पाठवले, जो त्यावेळी प्रभारी होता.

तो फ्रेंच लोकांना समुद्रमार्गे जाऊ देणार नाही, परंतु एका ब्रिटिश कमोडोरने असा करार केला की जर त्यांनी 1 डिसेंबरपर्यंत तसे केले तर ते शांतपणे ब्रिटिश जहाजांमधून जाऊ शकतात.अशा प्रकारे, नेपोलियनने आपले सैन्य मागे घेतले आणि त्याचे लक्ष पूर्णपणे युरोपकडे वळवले, अमेरिकेतील विजय सोडून दिले.

डेसलाइन्सने 1 जानेवारी, 1804 रोजी अधिकृतपणे हैती लोकांसाठी स्वातंत्र्य घोषित केले, ज्याने यशस्वी गुलाम बंडखोरीद्वारे आपले स्वातंत्र्य जिंकणारे हैती हे एकमेव राष्ट्र बनले.

क्रांतीनंतर

डेसलाइन्सला या क्षणी सूड वाटत होता आणि त्याच्या बाजूने अंतिम विजय मिळाल्याने, ज्या गोरे लोकांनी आधीच बेट रिकामे केले नाही अशा कोणत्याही गोरे लोकांना नष्ट करण्यासाठी एक लबाडीने कब्जा केला.

त्याने ताबडतोब त्यांचा संपूर्ण नरसंहार करण्याचा आदेश दिला. फक्त काही गोरे सुरक्षित होते, जसे की फ्रेंच सैन्य सोडून गेलेले पोलिश सैनिक, क्रांतीपूर्वी तेथील जर्मन वसाहतवासी, फ्रेंच विधवा किंवा गोरे नसलेल्या स्त्रिया, महत्त्वाच्या हैतीयनांशी संबंध असलेले निवडक फ्रेंच लोक आणि वैद्यकीय डॉक्टर.

1805 च्या संविधानाने हेही घोषित केले की सर्व हैतीयन नागरिक काळे होते. डेसलाइन्स या मुद्यावर इतके ठाम होते की सामूहिक हत्या सुरळीतपणे होत आहेत याची खात्री करण्यासाठी त्याने वैयक्तिकरित्या वेगवेगळ्या भागात आणि ग्रामीण भागात प्रवास केला. त्याला अनेकदा असे आढळून आले की काही शहरांमध्ये ते सर्वांऐवजी फक्त काही गोरे मारत आहेत.

रक्‍तपिपासू आणि रोचेमब्यू आणि लेक्लेर्क यांसारख्या फ्रेंच अतिरेकी नेत्यांच्या निर्दयी कृत्यांमुळे संतप्त झालेल्या, डेसालिन्सने खात्री केली की हैती लोकांनी हत्येचे प्रात्यक्षिक केले आणि रस्त्यावर तमाशा म्हणून त्यांचा वापर केला.

त्याला वाटलेलोकांची जात म्हणून त्यांच्याशी गैरवर्तन केले गेले होते आणि त्या न्यायाचा अर्थ विरोधी वंशावर समान प्रकारचे गैरवर्तन लादणे होते.

राग आणि कटू प्रतिशोधामुळे उद्ध्वस्त झालेल्या, त्याने कदाचित इतर मार्गाने तराजू थोडेसे दूर केले.

डेसलाइन्सने नवीन सामाजिक-राजकीय-आर्थिक संरचना म्हणून दासत्व देखील लागू केले. जरी विजय गोड होता, देशाला त्याच्या नवीन सुरुवातीस गरीबपणे उध्वस्त जमीन आणि अर्थव्यवस्थेसह सोडले गेले. 1791-1803 च्या युद्धात त्यांनी सुमारे 200,000 लोक गमावले होते. हैतीची पुनर्बांधणी करावी लागली.

नागरिकांना दोन मुख्य श्रेणींमध्ये ठेवण्यात आले होते: मजूर किंवा सैनिक. मजूरांना वृक्षारोपण बांधले गेले होते, जेथे डेसलाइन्सने कामाचे दिवस कमी करून आणि गुलामगिरीचेच प्रतीक - चाबूक यावर बंदी घालून त्यांचे प्रयत्न गुलामगिरीपासून वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला.

परंतु डेसलाइन्स हे वृक्षारोपण पर्यवेक्षकांशी फारसे कठोर नव्हते, कारण उत्पादन वाढवणे हे त्यांचे मुख्य ध्येय होते. आणि त्यामुळे मजुरांना अधिक मेहनत करायला लावण्यासाठी ते अनेकदा फक्त जाड वेली वापरत असत.

त्याला लष्करी विस्ताराची अधिक काळजी होती, कारण त्याला फ्रेंच परत येण्याची भीती होती; डेसालिन्सला हैतीयन बचाव मजबूत हवा होता. त्याने अनेक सैनिक तयार केले आणि त्या बदल्यात त्यांना मोठे किल्ले बांधायला लावले. त्याच्या राजकीय विरोधकांचा असा विश्वास होता की त्याने अतिरेकी प्रयत्नांवर जास्त जोर दिल्याने उत्पादन वाढ कमी झाली, कारण ती श्रमशक्तीने घेतली.

देश आधीच विभक्त झाला होताउत्तरेत काळे आणि दक्षिणेत मिश्र जातीचे लोक. म्हणून, जेव्हा नंतरच्या गटाने बंड करण्याचा आणि डेसालिन्सची हत्या करण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा नव्याने जन्मलेले राज्य झपाट्याने गृहयुद्धात वळले.

हेन्री क्रिस्टोफने उत्तरेचा ताबा घेतला, तर अलेक्झांड्रे पेशनने दक्षिणेत राज्य केले. 1820 पर्यंत दोन्ही गट एकमेकांशी सातत्याने लढले, जेव्हा क्रिस्टोफने स्वतःला मारले. नवीन मिश्र-वंशीय नेते, जीन-पियरे बॉयर, यांनी उरलेल्या बंडखोर सैन्याचा मुकाबला केला आणि संपूर्ण हैती ताब्यात घेतला.

बॉयरने फ्रान्सशी स्पष्ट सुधारणा करण्याचा निर्णय घेतला, जेणेकरून राजकीयदृष्ट्या पुढे जाताना हैती त्यांना ओळखता येईल. . पूर्वीच्या गुलामधारकांना भरपाई म्हणून, फ्रान्सने 150 दशलक्ष फ्रँकची मागणी केली, जे हैतीला फ्रेंच तिजोरीतून कर्ज म्हणून घ्यावे लागले, जरी नंतर गुलामधारकांनी त्यांना विश्रांती देण्याचा निर्णय घेतला आणि शुल्क 60 दशलक्ष फ्रँकवर आणले. तरीही, कर्ज फेडण्यासाठी हैतीला 1947 पर्यंत वेळ लागला.

चांगली बातमी म्हणजे, एप्रिल १८२५ पर्यंत, फ्रेंचने अधिकृतपणे हैतीयन स्वातंत्र्याला मान्यता दिली आणि फ्रान्सच्या सार्वभौमत्वाचा त्याग केला. वाईट बातमी अशी होती की हैती दिवाळखोर होता, ज्यामुळे तिची अर्थव्यवस्था किंवा ती पुनर्बांधणी करण्याची क्षमता खरोखरच बाधित झाली.

प्रभावानंतर

हैती क्रांतीचे अनेक परिणाम आहेत, हैती आणि दोन्ही देशांवर जग. पायाभूत स्तरावर, हैतीयन समाजाची कार्यप्रणाली आणि त्याची वर्ग रचना खोलवर बदलली. मोठ्या प्रमाणावर, त्याचा पहिल्यासारखाच मोठा प्रभाव पडलाकृष्णवर्णीयांच्या नेतृत्वाखालील उत्तर-वसाहत राष्ट्र ज्याने गुलाम बंडखोरीपासून स्वातंत्र्य मिळवले होते.

क्रांतीपूर्वी, जेव्हा गोरे पुरुष - काही अविवाहित, काही श्रीमंत लागवड करणारे - आफ्रिकन महिलांशी संबंध ठेवतात तेव्हा शर्यती अनेकदा मिश्रित होत्या. यातून जन्मलेल्या मुलांना कधीकधी स्वातंत्र्य दिले गेले, आणि अनेकदा शिक्षण दिले गेले. काही वेळाने, त्यांना चांगल्या शिक्षणासाठी आणि जीवनासाठी फ्रान्सला पाठवण्यात आले.

जेव्हा हे मिश्र वंशाचे लोक हैतीमध्ये परतले, तेव्हा त्यांनी उच्चभ्रू वर्ग बनवला, कारण ते श्रीमंत आणि अधिक उच्च शिक्षित होते. अशाप्रकारे, क्रांतीपूर्वी, दरम्यान आणि नंतर काय घडले होते त्याचे परिणाम म्हणून वर्ग रचना विकसित झाली.

जगाच्या इतिहासावर हैतीयन क्रांतीचा मोठा प्रभाव पाडणारा आणखी एक महत्त्वाचा मार्ग म्हणजे सर्वात मोठ्या जागतिक शक्तींना रोखण्यात सक्षम असल्याचे निखळ प्रदर्शन. त्या वेळी: ग्रेट ब्रिटन, स्पेन आणि फ्रान्स. बंडखोर गुलामांचा समूह दीर्घकालीन पुरेशा प्रशिक्षण, संसाधने किंवा शिक्षणाशिवाय एवढा चांगला लढा देऊ शकतो आणि अनेक लढाया जिंकू शकतो याचा या दलांना स्वतःला अनेकदा धक्का बसला.

ब्रिटन, स्पेन आणि शेवटी फ्रान्सपासून मुक्ती मिळाल्यानंतर, नेपोलियन आला, जसे की महान शक्ती करू शकत नाहीत. तरीही हैती लोक पुन्हा कधीही गुलाम होणार नाहीत; आणि तरीही, त्या आत्म्यामागील दृढनिश्चय इतिहासातील सर्वात महान जगविजेत्यांपैकी एकावर विजय मिळवला.

याने जागतिक इतिहास बदलला, कारण नेपोलियनने नंतर देण्याचे ठरवलेसंपूर्णपणे अमेरिका वर जा आणि लुईझियाना खरेदीमध्ये लुईझियाना परत युनायटेड स्टेट्सला विका. परिणामस्वरुप, यूएस खंडाच्या अधिक भागावर अध्यक्षता करू शकले, एका विशिष्ट "प्रकट नशिबासाठी" त्यांच्या आत्मीयतेला चालना दिली.

आणि अमेरिकेबद्दल बोलायचे झाले तर, हैतीयन क्रांतीमुळे त्याचाही राजकीय परिणाम झाला, आणि आणखी काही थेट मार्गांनी. काही गोरे आणि वृक्षारोपण मालक संकटाच्या वेळी पळून गेले आणि निर्वासित म्हणून अमेरिकेत पळून गेले, कधीकधी त्यांच्या गुलामांना घेऊन. अमेरिकन गुलाम मालक अनेकदा त्यांच्याबद्दल सहानुभूती दाखवत आणि त्यांना घेऊन गेले - बरेच लोक लुईझियानामध्ये स्थायिक झाले आणि तेथील मिश्र वंश, फ्रेंच भाषिक आणि कृष्णवर्णीय लोकसंख्येच्या संस्कृतीवर प्रभाव टाकला.

अमेरिकन लोक गुलामांच्या उठावाबद्दल, हिंसाचार आणि विध्वंसाबद्दल ऐकलेल्या जंगली कथांमुळे घाबरले होते. हैतीमधून आणलेले गुलाम त्यांच्या स्वतःच्या राष्ट्रात अशाच गुलामांच्या बंडांना प्रेरणा देतील याची त्यांना अधिक काळजी होती.

जसे माहित आहे, तसे झाले नाही. पण जे केले ते विषम नैतिक विश्वासांमधील तणावात ढवळून निघाले. अमेरिकन संस्कृतीत आणि राजकारणात लाटांच्या रूपात आजही उफाळून आलेले असे उद्गार आजही उमटत आहेत.

सत्य हे आहे की, अमेरिकेत आणि इतरत्र क्रांतीने मांडलेला आदर्शवाद सुरुवातीपासूनच भरलेला होता.

हैतीला स्वातंत्र्य मिळाले त्या काळात थॉमस जेफरसन अध्यक्ष होते. सामान्यतः एक महान अमेरिकन म्हणून पाहिले जातेनायक आणि “पूर्वज”, तो स्वतः एक गुलाम होता ज्याने पूर्वीच्या गुलामांनी बांधलेल्या राष्ट्राचे राजकीय सार्वभौमत्व स्वीकारण्यास नकार दिला. खरेतर, युनायटेड स्टेट्सने 1862 पर्यंत हैतीला राजकीयदृष्ट्या ओळखले नव्हते — फ्रान्सने 1825 मध्ये केले होते.

योगायोगाने — किंवा नाही — 1862 हे युनायटेडमधील सर्व गुलामांना मुक्त करून मुक्ती घोषणेवर स्वाक्षरी होण्यापूर्वीचे वर्ष होते अमेरिकन गृहयुद्धादरम्यानची राज्ये - मानवी बंधनाच्या संस्थेशी समेट करण्यात अमेरिकेच्या स्वतःच्या अक्षमतेमुळे निर्माण झालेला संघर्ष.

निष्कर्ष

हैती स्पष्टपणे त्याच्या क्रांतीनंतर पूर्णपणे समतावादी समाज बनला नाही.

ते स्थापन होण्यापूर्वी, वांशिक विभाजन आणि गोंधळ प्रमुख होता. Toussaint L'Ouverture यांनी लष्करी जातीसह वर्गीय मतभेद प्रस्थापित करून आपली छाप सोडली. जेव्हा डेसलाइन्सने सत्ता हाती घेतली तेव्हा त्यांनी सामंतवादी सामाजिक रचना लागू केली. आगामी गृहयुद्ध गडद-त्वचेच्या नागरिकांविरुद्ध मिश्र जातीचे हलके-त्वचेचे लोक.

कदाचित वांशिक विषमतेतून अशा तणावातून निर्माण झालेले राष्ट्र सुरुवातीपासूनच असंतुलनाने भरलेले असेल.

परंतु हैतीयन क्रांती, एक ऐतिहासिक घटना म्हणून, हे सिद्ध करते की कृष्णवर्णीय नागरिकत्वास पात्र असू शकतात या वस्तुस्थितीकडे युरोपियन आणि सुरुवातीच्या अमेरिकन लोकांनी कसे डोळेझाक केली - आणि ही अशी गोष्ट आहे जी समानतेच्या कल्पनेला आव्हान देते. वर घडलेल्या सांस्कृतिक आणि राजकीय क्रांतीचा पाया18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात अटलांटिकच्या दोन्ही बाजूला.

हैती लोकांनी जगाला दाखवून दिले की कृष्णवर्णीय लोक "अधिकार" असलेले "नागरिक" असू शकतात — या विशिष्ट अटींमध्ये, जे जागतिक शक्तींसाठी खूप महत्वाचे होते ज्यांनी सर्व साठी न्याय आणि स्वातंत्र्याच्या नावाखाली त्यांची राजेशाही उलथून टाकली होती.

परंतु, जसे घडले, त्या "सर्व" श्रेणीमध्ये त्यांच्या आर्थिक समृद्धीचे स्त्रोत आणि सत्तेवर येणे - गुलाम आणि त्यांचे गैर-नागरिकत्व - समाविष्ट करणे खूप गैरसोयीचे होते.

उदाहरणार्थ, युनायटेड स्टेट्समध्ये, हैतीला राष्ट्र म्हणून ओळखणे ही एक राजकीय अशक्यता होती — दक्षिणेचा मालक असलेल्या गुलामांनी याचा एक हल्ला, विघटन आणि अखेरीस प्रत्युत्तरात युद्धाची धमकी दिली असेल.

यामुळे एक विरोधाभास निर्माण झाला ज्यामध्ये उत्तरेकडील गोर्‍यांना त्यांच्या स्वत:च्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यासाठी कृष्णवर्णीयांचे मूलभूत अधिकार नाकारावे लागले.

एकंदरीत, हैतीयन क्रांतीला हा प्रतिसाद — आणि ज्या प्रकारे ते लक्षात ठेवले गेले आहे — आजच्या आपल्या जागतिक समाजाच्या वांशिक अंतर्भावांशी बोलतो, जे मानवी मानसिकतेत अनेक वर्षांपासून अस्तित्वात आहेत परंतु जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेतून प्रत्यक्षात आले आहेत, युरोपियन वसाहतवाद जगभर पसरत असताना अधिकाधिक स्पष्ट होत आहे. 15 व्या शतकात.

फ्रान्स आणि यूएस च्या क्रांतींना युग-परिभाषित म्हणून पाहिले जाते, परंतु या सामाजिक उलथापालथींमध्ये हेतीयन क्रांती होती — एकवांशिक असमानतेच्या भयंकर संस्थेचा थेट सामना करण्यासाठी इतिहासातील काही चळवळींपैकी.

तथापि, बहुतेक पाश्चात्य जगामध्ये, हैतीयन क्रांती ही जागतिक इतिहासाच्या आपल्या आकलनात एक बाजूची नोंद आहे, जी वांशिक असमानतेला आजच्या जगाचा एक वास्तविक भाग ठेवणारी पद्धतशीर समस्या कायम ठेवते.

परंतु, मानवी उत्क्रांतीचा एक भाग म्हणजे उत्क्रांत होणे, आणि यामध्ये आपण आपला भूतकाळ कसा समजतो याचा समावेश होतो.

हैतीयन क्रांतीचा अभ्यास केल्याने आपल्याला ज्या प्रकारे लक्षात ठेवायला शिकवले आहे त्यामधील काही त्रुटी ओळखण्यात मदत होते; हे आम्हाला मानवी इतिहासाच्या कोडेमधील एक महत्त्वाचा भाग प्रदान करते ज्याचा वापर करून आम्ही वर्तमान आणि भविष्य दोन्ही चांगल्या प्रकारे नेव्हिगेट करू शकतो.

1. संग, मु-कीन अॅड्रियाना. हिस्टोरिया डोमिनिकाना: आयर वाई होय . Susaeta, विस्कॉन्सिन विद्यापीठ – मॅडिसन, 1999 द्वारा संपादित.

2. पेरी, जेम्स एम. अभिमानी सैन्य: महान लष्करी संकटे आणि त्यांच्यामागे सेनापती . कॅसल बुक्स इनकॉर्पोरेटेड, 2005.

आणि या उष्णकटिबंधीय कॅरिबियन बेटाच्या कडाक्याच्या उष्णतेमध्ये कोणाला गुलाम बनवायचे (श्लेष हेतूने) जेणेकरुन अशा गोड दात असलेल्या युरोपियन ग्राहकांना आणि नफा कमावणाऱ्या फ्रेंच राजवटीचे समाधान मिळावे?

आफ्रिकन गुलामांना त्यांच्या गावातून जबरदस्तीने नेले.

हैटन क्रांती सुरू होण्याच्या अगदी आधीपर्यंत, सेंट डोमिंग्यूमध्ये दरवर्षी 30,000 नवीन गुलाम येत होते. आणि याचे कारण असे की परिस्थिती खूप कठोर, इतकी भयंकर होती — ज्यांना कधीच संसर्ग झाला नव्हता अशा वाईट रोगांसारख्या गोष्टी विशेषतः धोकादायक होत्या, जसे की पिवळा ताप आणि मलेरिया — त्यांच्यापैकी निम्मे लोक आल्यावर केवळ एका वर्षातच मरण पावले.

नक्कीच, मालमत्ता म्हणून पाहिल्यास, मनुष्य म्हणून नव्हे, तर त्यांना पुरेशा अन्न, निवारा किंवा कपडे यासारख्या मूलभूत गरजांमध्ये प्रवेश नव्हता.

आणि त्यांनी कठोर परिश्रम केले. संपूर्ण युरोपमध्ये साखर - सर्वात जास्त मागणी असलेली कमोडिटी बनली.

परंतु महाद्वीपातील धनाढ्य वर्गाची भयंकर मागणी पूर्ण करण्यासाठी, आफ्रिकन गुलामांना मृत्यूच्या धोक्यात मजुरीसाठी भाग पाडले जात होते - उष्णकटिबंधीय सूर्य आणि हवामानाच्या द्वंद्वयुद्ध भयंकरता सहन करत, रक्ताच्या कुरळेपणाने क्रूर काम करत होते. ज्या परिस्थितीत गुलाम चालकांनी मूलत: कोणत्याही किंमतीवर कोटा पूर्ण करण्यासाठी हिंसा वापरली.

सामाजिकरचना

प्रमाणानुसार, हे गुलाम औपनिवेशिक सेंट डोमिंग्यूमध्ये विकसित झालेल्या सामाजिक पिरॅमिडच्या अगदी तळाशी होते आणि निश्चितपणे ते नागरिक नव्हते (जर त्यांना समाजाचा कायदेशीर भाग म्हणून अजिबात मानले जात असेल तर ).

परंतु त्यांच्याकडे कमीत कमी संरचनात्मक शक्ती असली तरी, ते बहुसंख्य लोकसंख्येचे होते: 1789 मध्ये, तेथे 452,000 कृष्णवर्णीय गुलाम होते, बहुतेक पश्चिम आफ्रिकेतील. हे त्यावेळच्या सेंट डोमिंग्यूच्या 87% लोकसंख्येचे होते.

सामाजिक पदानुक्रमात त्यांच्या उजवीकडे रंगाचे मुक्त लोक होते — पूर्वीचे गुलाम जे मुक्त झाले, किंवा मुक्त कृष्णवर्णीयांची मुले — आणि मिश्र वंशाचे लोक, ज्यांना सहसा “मुलाटोज” (मिश्र जातीच्या व्यक्तींना समानता देणारा अपमानास्पद शब्द) असे म्हणतात. अर्ध-जातीच्या खेचरांपर्यंत), दोन्ही गटांमध्ये सुमारे २८,००० मुक्त लोक होते — 1798 मध्ये कॉलनीच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 5% इतके होते.

पुढील सर्वोच्च वर्ग सेंट डोमिंग्यूवर राहणारे 40,000 पांढरे लोक होते — परंतु समाजातील हा वर्गही समानतेपासून दूर होता. या गटातील, वृक्षारोपण मालक सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात शक्तिशाली होते. त्यांना ग्रँड ब्लँक्स असे संबोधले जात होते आणि त्यापैकी काही वसाहतीमध्ये कायमचे राहिले नाहीत, परंतु त्याऐवजी रोगाच्या जोखमीपासून वाचण्यासाठी फ्रान्सला परतले.

त्यांच्या अगदी खाली नवीन समाजात सुव्यवस्था राखणारे प्रशासक होते आणि त्यांच्या खाली पेटिट ब्लँक्स किंवा गोरे होते जे फक्तकारागीर, व्यापारी किंवा छोटे व्यावसायिक.

सेंट डोमिंग्यूच्या वसाहतीमधील संपत्ती - त्यातील 75% तंतोतंत - कॉलनीच्या एकूण लोकसंख्येच्या केवळ 8% असूनही पांढर्‍या लोकसंख्येमध्ये घनरूप होते. पण गोर्‍या सामाजिक वर्गातही, यातील बहुतेक संपत्ती ग्रँड ब्लँक्सने संकुचित करण्यात आली होती, ज्यामुळे हैतीयन समाजातील असमानतेला आणखी एक थर जोडला गेला होता (२).

तणाव निर्माण करणे

आधीपासूनच या सर्व विविध वर्गांमध्ये तणाव निर्माण झाला होता. विषमता आणि अन्याय हवेत उधळत होते आणि जीवनाच्या प्रत्येक पैलूवर प्रकट होत होते.

त्यात भर घालण्यासाठी, काही वेळाने मास्तरांनी छान व्हायचे ठरवले आणि त्यांच्या गुलामांना थोडा वेळ "स्लेव्हेकेशन" करू द्या जेणेकरून काही तणाव दूर होईल — तुम्हाला माहिती आहे, थोडी वाफ उडवून द्या. ते गोरे लोकांपासून दूर टेकडीवर लपले, आणि पळून गेलेल्या गुलामांसोबत (ज्यांना मरुन म्हणून संबोधले जाते), त्यांनी काही वेळा बंड करण्याचा प्रयत्न केला.

त्यांच्या प्रयत्नांना पुरस्कृत केले गेले नाही आणि ते कोणतेही महत्त्वपूर्ण साध्य करण्यात अयशस्वी ठरले, कारण ते अद्याप पुरेसे संघटित नव्हते, परंतु या प्रयत्नांवरून असे दिसून येते की क्रांती सुरू होण्यापूर्वी एक खळबळ उडाली होती.

गुलामांसोबतची वागणूक विनाकारण क्रूर होती आणि इतर गुलामांना अत्यंत अमानुष पद्धतीने मारून किंवा शिक्षा देऊन त्यांना घाबरवण्यासाठी मालकांनी अनेकदा उदाहरणे दिली - हात कापले गेले किंवा जीभ कापली गेली; त्यांना मरणासन्न भाजण्यासाठी सोडण्यात आलेवाढणारा सूर्य, वधस्तंभावर बांधलेला; त्यांचे गुदाशय गन पावडरने भरलेले होते जेणेकरून प्रेक्षक त्यांचा स्फोट होताना पाहू शकतील.

सेंट डोमिंग्यूमध्ये परिस्थिती इतकी वाईट होती की मृत्यू दर प्रत्यक्षात जन्मदरापेक्षा जास्त होता. काहीतरी महत्त्वाचे आहे, कारण आफ्रिकेतून गुलामांचा एक नवीन ओघ सतत येत होता आणि ते सहसा त्याच प्रदेशातून आणले जात होते: योरूबा, फॉन आणि काँगो सारख्या.

म्हणून, नवीन आफ्रिकन-औपनिवेशिक संस्कृती विकसित झाली नाही. त्याऐवजी, आफ्रिकन संस्कृती आणि परंपरा मोठ्या प्रमाणात अबाधित राहिल्या. गुलाम एकमेकांशी चांगले संवाद साधू शकत होते, खाजगीरित्या, आणि त्यांच्या धार्मिक विश्वासांना पुढे नेत होते.

त्यांनी त्यांचा स्वतःचा धर्म बनवला, वोडू (अधिक सामान्यतः Voodoo म्हणून ओळखले जाते), जे त्यांच्या आफ्रिकन पारंपारिक धर्मांसोबत थोडेसे कॅथलिक धर्मात मिसळले आणि एक क्रेओल विकसित केला ज्याने व्हाईट गुलाम मालकांशी संवाद साधण्यासाठी त्यांच्या इतर भाषांमध्ये फ्रेंच मिसळले.

ज्या गुलामांना आफ्रिकेतून थेट आणण्यात आले होते ते वसाहतीत गुलामगिरीत जन्मलेल्या गुलामांपेक्षा कमी अधीन होते. आणि पूर्वीचे बरेच काही असल्याने, असे म्हणता येईल की त्यांच्या रक्तात बंडखोरी आधीच फुगलेली होती.

प्रबोधन

यादरम्यान, युरोपमध्ये, प्रबोधनाचा युग मानवता, समाज आणि त्या सर्वांमध्ये समानता कशी बसू शकते याबद्दलच्या विचारांमध्ये क्रांती घडवत होती. कधी कधी गुलामगिरीवरही हल्ला झालाप्रबोधन विचारवंतांच्या लेखनात, जसे की युरोपियन वसाहतवादाच्या इतिहासाविषयी लिहिलेल्या गिलॉम रेनल यांच्याबरोबर.

फ्रेंच क्रांतीचा परिणाम म्हणून, 1789 च्या ऑगस्टमध्ये मनुष्य आणि नागरिकांच्या हक्कांची घोषणा नावाचा एक अत्यंत महत्त्वाचा दस्तऐवज तयार करण्यात आला. थॉमस जेफरसन - संस्थापक पिता आणि तिसरे यांचा प्रभाव युनायटेड स्टेट्सचे अध्यक्ष — आणि नुकतीच तयार केलेली अमेरिकन स्वातंत्र्य घोषणा , त्याने सर्व नागरिकांसाठी स्वातंत्र्य, न्याय आणि समानतेच्या नैतिक अधिकारांचे समर्थन केले. तथापि, रंगाचे लोक किंवा स्त्रिया, किंवा वसाहतींमधील लोक देखील नागरिक म्हणून गणले जातील हे निर्दिष्ट केले नाही.

आणि इथेच प्लॉट घट्ट होतो.

सेंट डोमिंग्यूचे पेटिट ब्लँक्स ज्यांना वसाहतवादी समाजात कोणतीही शक्ती नव्हती — आणि ज्यांनी कदाचित नवीन जगासाठी युरोपमधून पलायन केले होते, नवीन स्थितीत संधी मिळवण्यासाठी सामाजिक व्यवस्था - प्रबोधन आणि क्रांतिकारी विचारसरणीशी संबंधित. वसाहतीतील मिश्र वंशाच्या लोकांनीही प्रबोधन तत्त्वज्ञानाचा उपयोग अधिकाधिक सामाजिक प्रवेशास प्रेरणा देण्यासाठी केला.

हा मध्यम गट गुलामांचा बनलेला नव्हता; ते स्वतंत्र होते, परंतु ते कायदेशीररित्या नागरिकही नव्हते आणि परिणामी त्यांना काही अधिकारांपासून कायदेशीररित्या प्रतिबंधित करण्यात आले होते.

टॉसेंट ल'ओव्हर्चर नावाचा एक मुक्त कृष्णवर्णीय माणूस - एक माजी गुलाम प्रख्यात हैतीयन सेनापती झाला फ्रेंच सैन्यात - बनवण्यास सुरुवात केलीयुरोपमध्ये, विशेषतः फ्रान्समधील प्रबोधन आदर्श आणि वसाहती जगामध्ये त्यांचा काय अर्थ असू शकतो यामधील हा संबंध.

1790 च्या दशकात, L'Ouverture ने विषमतेच्या विरोधात अधिक भाषणे आणि घोषणा करण्यास सुरुवात केली, संपूर्ण फ्रान्समधील गुलामगिरीच्या संपूर्ण निर्मूलनाचा उत्कट समर्थक बनला. वाढत्या प्रमाणात, त्याने हैतीमधील स्वातंत्र्याचे समर्थन करण्यासाठी अधिकाधिक भूमिका घेण्यास सुरुवात केली, जोपर्यंत त्याने अखेरीस बंडखोर गुलामांची भरती आणि समर्थन करण्यास सुरुवात केली.

त्याच्या प्रमुखतेमुळे, संपूर्ण क्रांतीदरम्यान, L'Overture हा हैतीमधील लोक आणि फ्रेंच सरकार यांच्यातील एक महत्त्वाचा संपर्क होता - जरी गुलामगिरी संपवण्याच्या त्याच्या समर्पणामुळे त्याला अनेक वेळा निष्ठा बदलण्यास प्रवृत्त केले, हे वैशिष्ट्य आहे त्याच्या वारशाचा अविभाज्य भाग व्हा.

तुम्ही पहा, स्वातंत्र्यासाठी आणि सर्वांसाठी न्यायासाठी जिद्दीने लढा देणार्‍या फ्रेंचांनी या आदर्शांचा वसाहतवाद आणि गुलामगिरीवर काय परिणाम होऊ शकतो याचा अद्याप विचार केला नव्हता — ते ज्या आदर्शांचा उहापोह करत होते त्याचा कदाचित आणखी अर्थ काय असेल. पुरेसा श्रीमंत नसल्यामुळे मतदान करू न शकलेल्या गुलामाला कैद करून क्रूरपणे वागवले गेले.

द रिव्होल्यूशन

द लिजेंडरी बोईस कैमन समारंभ

1791 च्या ऑगस्टमध्ये एका वादळी रात्री, अनेक महिन्यांच्या काळजीपूर्वक नियोजनानंतर, हजारो गुलामांनी उत्तरेकडील मॉर्न-रूजच्या उत्तरेकडील बोईस केमन येथे एक गुप्त वोडो समारंभ आयोजित केला होता.हैती च्या. मारून, घरातील गुलाम, शेतातील गुलाम, मुक्त कृष्णवर्णीय आणि मिश्र वंशाचे लोक मंत्रोच्चार करण्यासाठी आणि ढोलकीच्या तालावर नाचण्यासाठी जमले.

मूळ सेनेगलचा, माजी कमांडर (म्हणजे "गुलाम ड्रायव्हर") जो मरून आणि वोडू पुजारी बनला होता — आणि जो एक विशाल, शक्तिशाली, विचित्र दिसणारा माणूस होता — ड्युटी नावाचा या समारंभाचे आणि त्यानंतरच्या बंडाचे नेतृत्व बुकमनने केले. त्याने आपल्या प्रसिद्ध भाषणात उद्गार काढले:

“आपला देव ज्याला ऐकायला कान आहेत. तू ढगांमध्ये लपलेला आहेस; जे तुम्ही आहात तिथून आम्हाला पहा. पांढर्‍याने आम्हांला त्रास दिला ते सर्व तुम्ही पाहता. पांढर्‍या माणसाचा देव त्याला गुन्हा करण्यास सांगतो. पण आपल्यातील देवाला चांगले करायचे असते. आमचा देव, जो खूप चांगला, इतका न्यायी आहे, तो आम्हाला आमच्या चुकांचा बदला घेण्याचा आदेश देतो.”

बुकमन (तथाकथित, कारण एक "बुक मॅन" म्हणून तो वाचू शकतो) त्या रात्री "व्हाइट मॅन'स गॉड" - ज्याने गुलामगिरीचे समर्थन केले - आणि त्यांचा स्वतःचा देव - जो चांगला, न्यायी होता - यांच्यात फरक केला. , आणि त्यांनी बंड करून मुक्त व्हावे अशी त्यांची इच्छा होती.

त्याच्यासोबत पुजारी सेसिल फातिमन, एका आफ्रिकन गुलाम महिलेची मुलगी आणि एक पांढरा फ्रेंच माणूस होता. लांब रेशमी केस आणि स्पष्टपणे चमकदार हिरव्या डोळे असलेल्या काळ्या स्त्रीप्रमाणे ती उभी राहिली. तिला देवीचा भाग दिसत होता आणि मॅम्बो स्त्री (जी "जादूची आई" पासून येते) एक मूर्त स्वरूप असल्याचे म्हटले होते.

दोन गुलाम समारंभात स्वत: ला कत्तलीसाठी अर्पण केले आणि बौकमन आणि फातिमान देखील