아이티 혁명: 독립을 위한 투쟁의 노예 반란 연대표

18세기 말은 전 세계적으로 큰 변화의 시기였습니다. 1776년까지 미국의 영국 식민지는 정부와 권력에 대한 기존의 생각에 도전하는 혁명적 수사와 계몽사상에 힘입어 반란을 일으켜 많은 사람들이 세계에서 가장 강력한 국가라고 생각했던 것을 전복했습니다. 그리하여 미합중국이 탄생했습니다.

1789년 군주제를 무너뜨린 것은 프랑스 국민이었습니다. 수세기 동안 권력을 쥐고 서구 세계의 기반을 뒤흔들었습니다. 그것으로 프랑스 공화국 이 탄생했습니다.

그러나 미국 혁명과 프랑스 혁명은 세계 정치의 역사적 변화를 대표했지만 아마도 여전히 가장 혁명적인 운동은 아니었을 것입니다. 시간. 그들은 모든 사람이 평등하고 자유를 누릴 자격이 있다는 이상에 의해 움직인다고 주장했지만, 둘 다 그들 자신의 사회 질서에서 극명한 불평등을 무시했습니다. 그러나 아이티 혁명은 노예에 의해 주도되었고 진정으로 평등한 사회를 만들기 위해 노력했습니다.

그 성공은 당시 인종에 대한 개념에 도전했습니다. 대부분의 백인들은 흑인들이 너무 야만적이고 너무 멍청해서 스스로 일을 처리할 수 없다고 생각했습니다. 물론 이것은 우스꽝스러운 일이다.돼지 한 마리와 다른 두 마리의 동물을 제물로 바쳐 목을 베었습니다. 사람과 동물의 피는 참석자들에게 뿌려서 마셨습니다.

Cecile Fatiman은 당시 아이티 아프리카 전사 사랑의 여신 Erzulie 에게 빙의된 것으로 추정됩니다. Erzulie/Fatiman은 반란군에게 그녀의 영적 보호를 가지고 나가라고 말했습니다. 그들이 무사히 돌아올 것이라고.

그리고 그들은 나아갔습니다.

부크만과 파티만이 수행한 주문과 의식의 신성한 에너지가 주입된 그들은 주변 지역을 초토화하여 1,800개의 농장을 파괴하고 1,000명의 노예 소유주를 일주일 안에 죽였습니다.

Bois Caïman 맥락 속에서

부아 카이만 기념식은 아이티 혁명의 출발점으로만 여겨지는 것이 아닙니다. 그것은 아이티 역사가들에 의해 성공의 이유로 간주됩니다.

보두 의례에 대한 강한 믿음과 강한 확신 때문이다. 사실 1년에 한 번, 매년 8월 14일인 오늘날에도 이 사이트를 방문하는 것은 여전히 ​​매우 중요합니다.

역사적인 Vodou 의식은 원래 다른 아프리카 부족과 배경을 가지고 있었지만 자유와 정치적 평등이라는 이름으로 모인 아이티 사람들을 위한 오늘날의 단합의 상징입니다. 그리고 이것은 대서양의 모든 흑인들 사이의 단결을 표현하기 위해 더 확장될 수 있습니다. 카리브 제도와 아프리카에서.

더욱이 Bois의 전설은Caïman 의식은 또한 Haitian Vodou 전통의 기원점으로 간주됩니다.

Vodou는 일반적으로 서구 문화에서 두려워하고 오해하기도 합니다. 주제를 둘러싼 의심스러운 분위기가 있습니다. 인류학자인 Ira Lowenthal은 흥미롭게도 이러한 두려움이 "다른 블랙 캐리비안 공화국에 영감을 주겠다고 위협하는 깨지지 않는 혁명적 정신 또는 신이 금지하는 미국 자체"를 의미하기 때문에 존재한다고 가정합니다.

그는 더 나아가 Vodou가 인종차별의 촉매제 역할을 할 수 있다고 제안하여 흑인이 "무섭고 위험하다"는 인종차별적 신념을 확인했습니다. 사실 Vodou와 혁명과 함께 형성된 아이티 민족의 정신은 “다시는 정복당하지 않겠다”는 인간의 의지입니다. 악랄한 신앙으로서의 Vodou에 대한 거부는 불평등에 대한 도전에 대한 미국 문화의 내재된 두려움을 나타냅니다. 일부 사람들은 Bois Caïman에서 발생한 악명 높은 반란 회의에서 발생한 정확한 세부 사항에 대해 회의적이지만 이야기는 그럼에도 불구하고 아이티인들과 이 신세계의 다른 사람들에게 역사의 중요한 전환점을 제시합니다.

노예들은 복수, 자유, 새로운 정치적 질서를 추구했습니다. Vodou의 존재가 가장 중요했습니다. 의례를 치르기 전에 노예들에게 심리적인 해방감을 주었고, 자신의 정체성과 자아존재를 확인했다. 그 동안 그것은 원인이자 동기로 작용했습니다.영계는 그들이 자유롭기를 원했고 그들은 영의 보호를 받았다.

그 결과 오늘날까지도 아이티 문화를 형성하는 데 일조하여 일상생활과 의학에서 지배적인 영적 지침으로 자리 잡았습니다.

혁명의 시작

Bois Caïman 의식으로 시작된 혁명의 시작은 Boukman에 의해 전략적으로 계획되었습니다. 노예들은 농장을 불태우고 북부의 백인들을 죽이는 것으로 시작했고, 그들이 가는 동안 다른 사람들을 노예로 끌어들여 그들의 반란에 가담하게 했습니다.

부크만이 미리 계획한 대로 2,000명의 대열을 갖게 되자 소규모 그룹으로 해체하고 더 많은 플랜테이션을 공격하기 위해 가지를 쳤습니다.

미리 경고를 받은 일부 백인들은 도시에 대한 통제가 혁명의 결과를 결정할 가능성이 있는 Saint Domingue의 중앙 정치 중심지인 Le Cap으로 도망쳤습니다.

노예군은 처음에는 약간 제지당했지만, 그때마다 인근 산으로 후퇴해 재편성한 뒤 다시 공격했다. 한편, 이 시점에서 약 15,000명의 노예가 반란에 가담했고 일부는 조직적으로 북부의 모든 농장을 불태웠으며 그들은 아직 남부에 도착하지도 않았습니다.

프랑스는 구원을 위해 6,000명의 병력을 보냈지만 절반의 병력이노예들이 나갈 때 파리처럼 죽임을 당했습니다. 점점 더 많은 프랑스인들이 섬에 도착했지만 전 노예들이 그들을 모두 학살하면서 죽게 되었다고 합니다.

하지만 결국 그들은 Dutty Boukman을 생포하는 데 성공했습니다. 그들은 그들의 영웅이 납치되었다는 것을 혁명가들에게 보여주기 위해 막대기에 그의 머리를 얹었습니다.

(그러나 세실 파티만은 어디에서도 찾을 수 없었다. 그녀는 이후 아이티 혁명군 총사령관이 된 미셸 피루에트와 결혼하여 112세의 나이로 세상을 떠났다.)

프랑스가 응답하다. 영국과 스페인의 개입

말할 필요도 없이 프랑스인들은 자신들의 가장 큰 식민지 자산이 자신들의 손에서 빠져나가기 시작했다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 그들은 또한 그들 자신의 혁명의 한가운데에 있었습니다. 그것은 아이티인의 관점에 깊은 영향을 미쳤습니다. 그들도 프랑스의 새로운 지도자들이 주창한 것과 같은 평등을 누릴 자격이 있다고 믿었습니다.

동시에 1793년 프랑스는 대영제국에 선전포고를 했고, 히스파니올라 섬의 다른 부분을 지배하고 있던 영국과 스페인이 분쟁에 뛰어들었습니다.

영국은 Saint-Domingue를 점령함으로써 약간의 추가 이익을 얻을 수 있고 프랑스와의 전쟁을 끝내기 위한 평화 조약 동안 더 많은 협상력을 가질 것이라고 믿었습니다. 그들은 이러한 이유로(그리고또한 자신의 카리브해 식민지에 있는 노예들이 반란에 대해 너무 많은 생각을 갖지 않도록 하기 위해).

1793년 9월, 그들의 해군은 섬에 있는 프랑스 요새를 점령했습니다.

이 시점에서 프랑스인들은 정말로 당황하기 시작했고 노예 제도를 폐지하기로 결정했습니다. , 그러나 모든 식민지에서. 1794년 2월 전국 대회에서 아이티 혁명으로 인한 패닉의 결과로 그들은 피부색에 관계없이 모든 남성이 헌법상의 권리를 가진 프랑스 시민으로 간주된다고 선언했습니다.

이것은 새로 태어난 미국뿐만 아니라 다른 유럽 국가들에게도 큰 충격을 주었습니다. 프랑스의 새 헌법에 노예제 폐지를 포함시키려는 노력은 엄청난 부의 원천을 잃을 것이라는 위협에서 비롯되었지만, 민족주의가 상당한 추세가 되어가는 시기에 그들을 도덕적으로 다른 나라들과 차별화시켰습니다.

프랑스는 영국과 특히 다르다고 느꼈습니다. 영국은 상륙한 곳마다 노예 제도를 복원했으며 자유의 본보기가 될 것 같았습니다.

Enter Toussaint L'Ouverture

아이티 혁명의 가장 악명 높은 장군은 다름 아닌 악명 높은 Toussaint L'Ouverture였습니다. 그의 동기와 신념을 숙고하는 역사가를 떠나는 방법.

프랑스가 방금 폐지를 주장했지만노예제, 그는 여전히 의심스러웠다. 그는 스페인 군대에 합류했고 그들에 의해 기사가 되기까지 했습니다. 그러나 그는 갑자기 마음을 바꿔 스페인에 등을 돌리고 대신 1794년에 프랑스에 합류했습니다.

보다시피 루베르튀르는 프랑스로부터의 독립도 원하지 않았습니다. 권리가 있습니다. 그는 일부는 전 노예 소유주였던 백인들이 머물면서 식민지를 재건하기를 원했습니다.

그의 군대는 1795년까지 스페인군을 생도밍그에서 몰아낼 수 있었고, 여기에 더해 영국군과도 거래하고 있었습니다. 고맙게도 황열병 또는 영국인이 부르는 "검은 구토물"은 그를 위해 많은 저항 작업을 수행했습니다. 유럽인들은 이전에 한 번도 노출된 적이 없었기 때문에 이 질병에 훨씬 더 취약했습니다.

1794년에만 12,000명이 사망했습니다. 그렇기 때문에 영국군은 전투를 많이 치르지 않은 상태에서도 계속해서 더 많은 병력을 보내야 했습니다. 사실, 서인도 제도로 보내지는 것이 사형 선고가 되는 일이 너무 심해서 일부 군인들이 어디에 주둔해야 하는지 알고 폭동을 일으킬 정도였습니다.

아이티인과 영국인은 여러 전투를 치렀고 양쪽이 승리했습니다. 그러나 1796년까지만 해도 영국인들은 포르토프랭스 주변을 배회하다가 심각하고 역겨운 질병으로 급속히 죽어가고 있었습니다.

1798년 5월 루베르튀르는포르토프랭스의 휴전 협정을 맺는 영국 대령 토마스 메이틀랜드. Maitland가 도시에서 철수하자 영국군은 모든 사기를 잃고 Saint-Domingue에서 완전히 철수했습니다. 거래의 일환으로 Matiland는 L'Ouverture에게 영국 식민지인 자메이카에서 ​​노예를 소란스럽게 만들지 말고 그곳에서 혁명을 지원하지 말 것을 요청했습니다.

결국 영국은 5년의 비용을 지불했습니다. 1793년부터 1798년까지 Saint Domingue, 400만 파운드, 100,000명의 병력을 보유하고 있었으며 이를 위해 별로 얻은 것이 전혀 없었습니다(2). 진정한 충성은 주권과 노예 제도로부터의 자유에 대한 것이었습니다. 그는 1794년 스페인이 제도를 끝내지 않을 때 등을 돌렸고, 대신 프랑스가 제도를 끝내겠다고 약속했다고 믿었기 때문에 때때로 프랑스를 위해 싸웠고 그들의 장군과 함께 일했습니다.

그는 또한 프랑스가 너무 많은 권력을 가지기를 원하지 않는다는 것을 인식하고 자신이 얼마나 많은 통제력을 가지고 있는지를 인식하면서 이 모든 일을 했습니다.

1801년에 그는 아이티를 주권적인 자유 흑인 주 로 만들고 자신을 종신 총독으로 임명했습니다. 그는 Hispaniola 섬 전체에 대한 절대적인 통치권을 부여하고 백인 헌법 의회를 임명했습니다.

당연히 그렇게 할 타고난 권한은 없었지만 그는 혁명군을 승리로 이끌었고 규칙을 만들어가면서 갔다.을 따라.

혁명의 이야기는 루베르튀르와 아이티인들이 해방되고 행복해지면서 여기서 끝날 것처럼 보이지만 아쉽게도 그렇지 않습니다.

스토리에 새로운 캐릭터를 입력하십시오. L'Ouverture의 새로운 권위와 그가 프랑스 정부의 승인 없이 그것을 어떻게 확립했는지에 대해 그다지 만족하지 않는 사람.

나폴레옹 보나파르트 등장

불행히도 자유로운 흑인 국가는 프랑스 혁명 동안 프랑스의 황제가 된 나폴레옹 보나파르트를 정말 화나게 했습니다.

1802년 2월, 그는 아이티에서 프랑스 통치를 회복하기 위해 동생과 군대를 파견했습니다. 그는 또한 은밀하게 – 그러나 그렇게 은밀하게는 아니지만 – 노예 제도를 복원하기를 원했습니다.

나폴레옹은 동지들에게 루베르튀르에게 친절하게 대하고 그를 르 카프에게 유인하여 하이탱이 자유를 지킬 것이라고 확신시키라고 지시했습니다. 그들은 그를 체포할 계획을 세웠습니다.

그러나 — 당연히 — L'Ouverture는 미끼에 빠지지 않고 소환되었을 때 가지 않았습니다.

그 후 게임이 시작되었습니다. 나폴레옹은 루베르튀르와 앙리 크리스토프 장군(루베르튀르와 긴밀한 동맹을 맺은 혁명의 또 다른 지도자)을 불법화하고 추적해야 한다고 선언했습니다.

L'Ouverture는 코를 숙이고 있었지만 계획을 세우는 것을 멈추지 않았습니다.

그는 아이티인들에게 모든 것을 불태우고, 파괴하고, 날뛰라고 지시했습니다.다시는 노예가 되지 않기 위해 기꺼이 저항했습니다. 그는 그들에게 가능한 한 폭력적으로 파괴하고 살해하라고 말했습니다. 그는 노예 제도가 그와 그의 동료들에게 지옥이었기 때문에 프랑스 군대를 지옥으로 만들고 싶었습니다.

프랑스인들은 이전에 노예였던 아이티의 흑인들이 불러일으킨 끔찍한 분노에 충격을 받았습니다. 노예 제도가 흑인의 자연스러운 위치라고 생각했던 백인들에게 그들에게 닥친 대혼란은 놀라운 일이었습니다.

그들은 끔찍하고 지독한 노예 제도가 어떻게 누군가를 정말로 짓밟을 수 있는지 생각하는 것을 결코 멈추지 않았을 것입니다.

크레테 아 피에로 요새

많은 전투가 있었습니다. 그 뒤를 이어 대대적인 황폐화를 겪었지만 가장 서사시적인 갈등 중 하나는 Artibonite River 계곡의 Crête-à-Pierrot Fortress였습니다.

처음에 프랑스군은 한 번에 한 여단씩 패배했습니다. 그동안 아이티인들은 프랑스 혁명과 모든 인간이 자유와 평등에 대한 권리를 가지고 있다는 노래를 불렀습니다. 그것은 몇몇 프랑스인들을 화나게 했지만 몇몇 병사들은 나폴레옹의 의도와 그들이 무엇을 위해 싸우고 있는지 의문을 갖기 시작했습니다.

만약 그들이 단순히 식민지에 대한 통제권을 얻기 위해 싸우는 것이지 노예 제도를 복원하는 것이 아니라면, 그러한 제도 없이 사탕수수 농장이 어떻게 수익성이 있을 수 있겠습니까?

하지만 결국 해태인들은 식량과 탄약이 바닥나고 후퇴할 수밖에 없었다. 이것은 아니었다프랑스군은 위협을 받아 2,000명을 잃었습니다. 더군다나 황열병이 또 발생하여 5,000명을 더 데려갔습니다.

질병의 발발은 Haitains가 채택한 새로운 게릴라 전술과 결합하여 섬에 대한 프랑스의 지배력을 크게 약화시키기 시작했습니다.

그러나 잠시 동안 그들은 약화되지 않았습니다. 꽤 충분하게. 1802년 4월 루베르튀르는 자신의 자유와 포로로 잡힌 군대의 자유를 교환하기로 프랑스와 계약을 맺었습니다. 그런 다음 그는 프랑스로 이송되어 몇 달 후 감옥에서 사망했습니다.

나폴레옹은 그가 없는 동안 두 달 동안 생도밍그를 통치했고 실제로 노예 제도를 복원할 계획을 세웠습니다.

흑군은 임시 무기와 무모한 폭력으로 모든 것을 약탈하면서 게릴라전을 계속하며 반격했고, 샤를 르클레르가 이끄는 프랑스군은 아이티인들을 대량으로 학살했습니다.

나중에 르클레르가 황열병으로 사망했을 때, 그는 대량학살 접근에 더 열중했던 로샹보라는 끔찍하게 잔인한 남자로 대체되었습니다. 그는 흑인과 혼혈아를 죽이도록 훈련된 자메이카에서 ​​15,000마리의 공격견을 데려왔고 흑인을 Le Cap 만에서 익사시켰습니다.

Dessalines Marches to Victory

아이티 쪽에서 Dessalines 장군은 Rochambeau가 보여준 잔인함에 따라 백인 남성의 머리를 창에 얹고 행진했습니다.그러나 당시에는 아이티 노예들이 직면한 불의에 맞서고 속박에서 벗어나는 능력이 진정한 혁명이었습니다. 다른 18세기와 마찬가지로 세계를 재편하는 데 중요한 역할을 한 혁명이었습니다. 사회적 격변.

불행히도 이 이야기는 아이티 외부의 대부분의 사람들에게 잊혀졌습니다.

예외주의의 개념은 오늘날 우리가 살고 있는 세계를 더 잘 이해하려면 변해야 하는 이 역사적 순간을 연구하지 못하게 합니다.

혁명 이전의 아이티

Saint Domingue

Saint Domingue는 1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 발견한 카리브 해의 히스파니올라 섬의 프랑스령이었습니다.

1697년 Rijswijk 조약으로 프랑스가 점령한 이후 — 프랑스와 그랜드 얼라이언스 사이의 9년 전쟁의 결과, 스페인이 영토를 할양함 — 이 나라의 식민지 중에서 경제적으로 가장 중요한 자산이 되었습니다. 1780년까지 프랑스 투자의 3분의 2가 생도밍그에 기반을 두었습니다.

그렇다면 무엇이 그렇게 번창하게 만들었을까? 왜, 그 오래된 중독성 물질, 설탕과 커피, 그리고 반짝이는 새로운 커피 하우스 문화와 함께 양동이로 그것을 소비하기 시작한 유럽 사교계.

당시 유럽인들이 소비하는 설탕과 커피의 절반 이상이 이 섬에서 공급되었습니다. 남빛

데살린느는 많은 중요한 전투와 승리를 이끈 혁명의 또 다른 중요한 지도자였습니다. 이 운동은 사람들을 산채로 불태우고 익사시키고, 널판에서 자르고, 유황 폭탄으로 많은 사람들을 죽이는 등 끔찍한 일들이 벌어지는 기괴한 인종 전쟁으로 바뀌었습니다.

"무자비"는 모두의 모토가 되었습니다. 인종 평등을 믿었던 100명의 백인들이 Rochambeau를 버리기로 선택했을 때, 그들은 Dessalines를 그들의 영웅으로 환영했습니다. 그런 다음 그는 기본적으로 그들에게 말했습니다. “좋아요. 감정에 감사드립니다. 하지만 난 여전히 너희 모두를 교수형에 처하게 하고 있어. 자비 따위는 없습니다!”

마침내 12년에 걸친 피비린내 나는 분쟁과 막대한 인명 손실 끝에 아이티인들은 1803년 11월 18일 베르티에르 전투 에서 승리했습니다. .

더위, 수년간의 전쟁, 황열병, 말라리아로 병든 두 군대는 무모하게 포기했지만 아이티 군대는 상대보다 거의 10배나 많았고 거의 전멸할 뻔했습니다. 로샹보의 2,000명.

그에게 패배가 닥쳤고, 갑작스러운 뇌우로 인해 Rochambeau는 탈출할 수 없게 되자 다른 선택의 여지가 없었습니다. 그는 당시 책임자였던 데살린 장군과 협상하기 위해 동료를 보냈습니다.

그는 프랑스인들이 항해하는 것을 허락하지 않았지만, 영국 제독은 그들이 12월 1일까지 그렇게 하면 그들이 영국 선박에 평화롭게 떠날 수 있도록 협정을 맺었습니다.그리하여 나폴레옹은 그의 군대를 철수시키고 그의 관심을 완전히 유럽으로 돌려 미주 정복을 포기했습니다.

데살린느는 1804년 1월 1일 아이티에 대한 독립을 공식 선언했고, 아이티는 성공적인 노예 반란을 통해 독립을 쟁취한 유일한 국가가 되었습니다.

혁명 이후

이 시점에서 Dessalines는 복수심에 불타고 있었고, 그의 편이 마지막 승리를 거두자 잔인한 원한이 아직 섬을 떠나지 않은 모든 백인들을 파괴하기 시작했습니다.

그는 즉시 그들을 완전히 학살하라고 명령했다. 프랑스군을 버린 폴란드 군인, 혁명 이전에 그곳에 있던 독일 식민지 주민, 프랑스인 과부나 비백인과 결혼한 여성, 중요한 아이티인과 관련이 있는 선택된 프랑스인, 의사와 같은 특정 백인만이 안전했습니다.

1805년 헌법도 모든 아이티 시민이 흑인이라고 선언했습니다. Dessalines는 이 점에 대해 너무 단호하여 대량 학살이 순조롭게 진행되고 있는지 확인하기 위해 개인적으로 다른 지역과 시골을 여행했습니다. 그는 종종 일부 마을에서 그들이 전체가 아닌 몇 명의 백인만 죽이고 있음을 발견했습니다. 피에 굶주리고 Rochambeau와 Leclerc와 같은 프랑스 무장 지도자들의 무자비한 행동에 분노한 Dessalines는 아이티인들이 살인을 시연하도록 만들고 거리에서 구경거리로 사용했습니다.

그는 느꼈다그들은 한 민족으로서 학대를 받았고, 그 정의는 반대 인종에게 같은 종류의 학대를 가하는 것을 의미했습니다.

분노와 쓰라린 보복으로 망가진 그는 아마도 저울을 약간 다른 방향으로 기울였을 것입니다.

데살린느는 또한 농노제를 새로운 사회-정치-경제적 구조로 구현했습니다. 비록 승리는 달콤했지만, 그 나라는 심하게 황폐화된 땅과 경제로 인해 빈곤한 상태로 새로운 시작을 해야 했습니다. 그들은 또한 1791년부터 1803년까지의 전쟁에서 약 200,000명을 잃었습니다. 아이티는 재건되어야 했습니다.

시민은 노동자와 군인의 두 가지 주요 범주로 분류되었습니다. 노동자들은 대농장에 묶여 있었고 데살린느는 노동일을 단축하고 노예 제도의 상징 자체인 채찍을 금지함으로써 그들의 노력을 노예 제도와 구별하려고 노력했습니다.

하지만 Dessalines는 농장 감독자에게 그다지 엄격하지 않았습니다. 그의 주요 목표는 생산량을 늘리는 것이었기 때문입니다. 그래서 그들은 종종 두꺼운 덩굴을 대신 사용하여 노동자들이 더 열심히 일하도록 촉박했습니다.

그는 프랑스군이 돌아올 것을 두려워했기 때문에 군사적 확장에 더욱 관심을 가졌습니다. Dessalines는 강력한 아이티 방어를 원했습니다. 그는 많은 병사들을 만들어 그들로 하여금 큰 요새를 짓게 했습니다. 그의 정치적 반대자들은 그의 전투적 노력에 대한 지나친 강조가 노동력에서 가져온 것처럼 생산 증가를 늦추었다고 믿었습니다.

국가는 이미 분열되어 있었습니다.북부는 흑인, 남부는 혼혈. 따라서 후자의 그룹이 반란을 일으켜 데살린을 암살하기로 결정했을 때 갓 태어난 국가는 빠르게 내전으로 발전했습니다. 앙리 크리스토프가 북부를 장악하고 알렉상드르 페티옹이 남부를 통치했습니다. 두 그룹은 크리스토프가 자살한 1820년까지 계속해서 서로 싸웠습니다. 새로운 혼혈 지도자인 장 피에르 보이어(Jean-pierre Boyer)는 남은 반군과 싸워 아이티 전체를 점령했습니다.

보이어는 프랑스와 명확한 수정을 하기로 결정하여 앞으로 아이티가 정치적으로 인정받을 수 있도록 했습니다. . 이전 노예 소유주에 대한 배상으로 프랑스는 1억 5천만 프랑을 요구했고, 아이티는 프랑스 재무부에서 대출을 받아야 했지만 전자는 나중에 휴식을 취하고 수수료를 6천만 프랑으로 낮추기로 결정했습니다. 그럼에도 아이티는 빚을 갚는 데 1947년까지 걸렸다.

좋은 소식은 1825년 4월 프랑스가 공식적으로 아이티의 독립을 인정하고 그에 대한 프랑스의 주권을 포기했다는 것입니다. 나쁜 소식은 아이티가 파산하여 경제나 재건 능력이 실제로 저해되었다는 것입니다.

후유증

아이티 혁명의 후유증은 아이티와 미국 모두에 있었습니다. 세계. 기초적인 수준에서 아이티 사회의 기능과 계급 구조는 크게 바뀌었다. 대규모로 첫 번째로 막대한 영향을 미쳤습니다.노예 반란으로부터 독립한 흑인이 이끄는 탈식민 국가. 혁명 이전에는 백인 남성(일부 독신, 일부 부유한 농장주)이 아프리카 여성과 관계를 맺을 때 인종이 혼혈되는 경우가 많았습니다. 이로 인해 태어난 아이들은 때때로 자유를 얻었고 종종 교육을 받았습니다. 때때로 그들은 더 나은 교육과 삶을 위해 프랑스로 보내지기까지 했습니다.

이 혼혈인들이 아이티로 돌아왔을 때 더 부유하고 고등 교육을 받았기 때문에 엘리트 계층을 구성했습니다. 따라서 혁명 이전, 도중, 이후에 일어난 일의 여파로 계급 구조가 발전했습니다.

아이티 혁명이 세계사에 큰 영향을 미친 또 다른 중요한 방식은 가장 큰 세계 강대국을 물리칠 수 있다는 완전한 증명이었습니다. 당시: 영국, 스페인, 프랑스. 이 군대는 장기적으로 적절한 훈련, 자원 또는 교육을 받지 못한 반란군 노예 그룹이 그렇게 좋은 싸움을 할 수 있고 많은 전투에서 승리할 수 있다는 사실에 종종 충격을 받았습니다.

영국, 스페인, 그리고 마지막으로 프랑스를 제거한 후, 강대국이 하지 않는 것처럼 나폴레옹이 왔습니다. 그러나 아이티인들은 다시는 노예가 되지 않을 것입니다. 그리고 어쨌든 그 정신 뒤에 숨겨진 결의는 틀림없이 역사상 가장 위대한 세계 정복자 중 한 명을 이겼습니다.

나폴레옹이 그런 다음미주 전체에 올라 루이지애나 구매에서 루이지애나를 미국에 다시 판매합니다. 그 결과 미국은 대륙의 훨씬 더 많은 부분을 관장할 수 있었고 특정 "명백한 운명"에 대한 친화력에 박차를 가할 수 있었습니다. 심지어 좀 더 직접적인 방법으로. 일부 백인과 농장주들은 위기 동안 탈출하여 난민으로 아메리카 대륙으로 도망쳤으며 때로는 노예를 데리고 갔습니다. 미국 노예 소유주들은 종종 그들을 동정하고 받아들였습니다. 많은 사람들이 루이지애나에 정착하여 그곳의 혼혈 문화, 프랑스어 사용 및 흑인 인구에 영향을 미쳤습니다.

미국인들은 노예 봉기, 폭력 및 파괴에 대해 들은 거친 이야기에 겁을 먹었습니다. 그들은 아이티에서 데려온 노예들이 자국에서 유사한 노예 반란을 일으킬 것을 더욱 걱정했습니다.

아시다시피 그런 일은 일어나지 않았습니다. 그러나 이질적인 도덕적 믿음 사이에 긴장이 고조되었습니다. 여전히 미국 문화와 정치에서 파도처럼 폭발한 듯한 동요가 오늘날까지도 파문을 일으키고 있습니다.

사실, 미국과 다른 곳에서 혁명이 제시한 이상주의는 처음부터 가득 차 있었습니다.

토머스 제퍼슨은 아이티가 독립할 당시 대통령이었습니다. 일반적으로 위대한 미국인으로 간주영웅이자 "조상"인 그는 이전 노예가 건설한 국가의 정치적 주권을 받아들이기를 거부한 노예 소유주였습니다. 사실 미국은 프랑스가 1825년에 훨씬 뒤인 1862년까지 아이티를 정치적으로 인정하지 않았습니다.

공교롭게도 1862년은 해방 선언문이 서명되기 전 해로 미국의 모든 노예가 해방되었습니다. 미국 남북 전쟁 중 국가 — 인간 속박 제도를 조화시킬 수 없는 미국 자신의 무능력으로 인해 발생한 갈등.

결론

아이티는 분명히 혁명 이후 완전히 평등한 사회가 되지 않았습니다.

설립되기 전에는 인종적 분열과 혼란이 두드러졌다. Toussaint L’Ouverture는 군대 계급과의 계급적 차이를 확립함으로써 그의 족적을 남겼습니다. Dessalines가 인수했을 때 그는 봉건적 사회 구조를 구현했습니다. 계속되는 내전은 피부색이 밝은 혼혈인과 피부색이 어두운 시민을 맞붙게 만듭니다.

아마도 인종적 격차로 인한 긴장에서 벗어난 국가는 처음부터 불균형으로 가득 차 있었을 것입니다.

하지만 역사적 사건인 아이티 혁명은 유럽인과 초기 미국인들이 흑인이 시민권을 가질 자격이 있다는 사실을 어떻게 눈감았는지 증명합니다. 에 일어난 문화 및 정치 혁명의 토대18세기 말 수십 년 동안 대서양 양쪽.

아이티인들은 흑인이 "권리"를 가진 "시민"이 될 수 있음을 세계에 보여주었습니다. 모두 모두 를 위한 정의와 자유의 이름으로 군주제를 전복시켰습니다.

그러나 밝혀진 바와 같이, 경제적 번영과 권력 상승의 원천인 노예와 비시민권을 그 "모든" 범주에 포함시키는 것은 너무 불편했습니다.

예를 들어, 미국에서 아이티를 국가로 인정하는 것은 정치적으로 불가능했습니다. 남부를 소유한 노예는 이것을 공격으로 해석하고 분열을 위협하고 결국에는 전쟁까지 대응했을 것입니다.

이는 북부의 백인들이 자신의 자유를 보호하기 위해 흑인에 대한 기본권을 거부해야 하는 역설을 만들었습니다.

결국 아이티 혁명에 대한 이러한 반응과 그것이 기억되는 방식 — 영겁 동안 인간의 정신에 존재했지만 세계화 과정을 통해 구체화되어 유럽 식민주의가 전 세계에 퍼지면서 점점 더 두드러지는 오늘날 우리 세계 사회의 인종적 저조를 말해줍니다. 15세기에.

프랑스와 미국의 혁명은 시대를 정의하는 것으로 간주되지만 이러한 사회적 격변에 얽힌 것은 아이티 혁명이었습니다.인종 불평등이라는 무시무시한 제도에 직접적으로 맞서는 역사상 몇 안 되는 운동 중 하나입니다.

그러나 대부분의 서구 세계에서 아이티 혁명은 세계사에 대한 우리의 이해에 있어 부수적인 것으로 남아 있으며, 인종 불평등을 오늘날 세계의 매우 실질적인 일부로 유지하는 제도적 문제를 영속화하고 있습니다.

하지만 인간 진화의 일부는 진화를 의미하며 여기에는 우리가 과거를 이해하는 방식도 포함됩니다.

아이티 혁명을 연구하면 우리가 기억하도록 배운 방식의 일부 결함을 식별하는 데 도움이 됩니다. 그것은 우리가 현재와 미래를 더 잘 탐색하는 데 사용할 수 있는 인류 역사의 퍼즐에서 중요한 조각을 제공합니다.

1. 상무킨 아드리아나. Historia Dominicana: Ayer y Hoy . 1999년 위스콘신 대학교 매디슨 수사에타 편집.

2. 페리, 제임스 M. 오만한 군대: 큰 군사적 재난과 그 배후의 장군들 . 캐슬북스 인코퍼레이티드, 2005.

그리고 이 열대 카리브 섬의 무더위 속에서 유럽 소비자와 이윤을 창출하는 프랑스 정치를 가진 달콤한 치아에 대한 만족을 보장하기 위해 누가 노예가 되어야 합니까?

마을에서 강제로 끌려간 아프리카 노예들.

하이텐 혁명이 시작되기 직전까지 30,000명의 새로운 노예가 매년 Saint Domingue로 들어왔습니다. 황열병과 말라리아와 같이 한 번도 노출된 적이 없는 사람들에게 특히 위험한 고약한 질병과 같은 상황이 너무 가혹하고 끔찍했기 때문에 그들 중 절반이 도착한 지 불과 1년 이내에 사망했습니다.

물론 인간이 아닌 재산으로 보았을 때 그들은 적절한 음식, 주거지 또는 의복과 같은 기본적인 필요에 접근할 수 없었습니다.

그리고 그들은 열심히 일했습니다. 설탕은 유럽 전역에서 가장 인기 있는 상품이 되었습니다.

그러나 대륙의 돈 많은 계층의 굶주린 요구를 충족시키기 위해 아프리카 노예들은 죽음의 위협 아래 노동을 강요당했습니다. 노예 운전사가 본질적으로 어떤 대가를 치르더라도 할당량을 맞추기 위해 폭력을 사용하는 상황.

소셜구조

통상적으로 이 노예들은 식민지 생도밍그에서 발전한 사회적 피라미드의 맨 아래에 있었고, 확실히 시민이 아니었습니다(그들이 사회의 합법적인 일부로 간주된다면 ).

그러나 그들은 구조적 힘이 가장 적었지만 인구의 대다수를 차지했습니다. 1789년에는 대부분 서아프리카에서 온 452,000명의 흑인 노예가 있었습니다. 이것은 당시 Saint Domingue 인구의 87% 를 차지했습니다.

사회 계층에서 그들 바로 위에는 자유인이 된 전 노예 또는 자유 흑인의 자녀인 유색인종과 종종 "물라토"(혼혈인을 비하하는 경멸적인 용어)라고 불리는 혼혈인이 있었습니다. 두 그룹 모두 약 28,000명의 자유인에 해당하며 1798년 식민지 인구의 약 5%에 해당합니다. 사회의 이 부분조차도 평등과는 거리가 멀었습니다. 이 그룹 중에서 농장 소유주가 가장 부유하고 가장 강력했습니다. 그들은 그랑 블랑 이라고 불렸고 그들 중 일부는 식민지에 영구적으로 남아 있지도 않고 대신 질병의 위험을 피하기 위해 프랑스로 돌아갔습니다.

그 바로 아래에는 새로운 사회에서 질서를 유지하는 행정가들이 있었고, 그 아래에는 쁘띠 블랑 또는 백장인, 상인 또는 소규모 전문가.

세인트 도밍그 식민지의 부(정확히 75%)는 식민지 전체 인구의 8%만을 차지함에도 불구하고 백인 인구에 집중되어 있었습니다. 그러나 백인 사회 계층 내에서도 이 부의 대부분은 그랑블랑으로 압축되어 아이티 사회의 불평등에 또 다른 층을 더했습니다(2).

긴장 구축

이미 이때 이 모든 다른 클래스 사이에 긴장이 고조되었습니다. 불평등과 불의가 공중에 들끓고 있었고 삶의 모든 측면에서 나타났습니다.

게다가 가끔 주인은 친절하기로 결정하고 노예가 긴장을 풀기 위해 짧은 시간 동안 "노예화"를 하도록 내버려 둡니다. 그들은 백인에게서 멀리 떨어진 산비탈에 숨어 있었고, 탈출한 노예( 마룬 라고 함)와 함께 몇 차례 반란을 시도했습니다.

그들의 노력은 아직 충분히 조직되지 않았기 때문에 보상을 받지 못했고 의미 있는 성과를 거두지 못했지만, 이러한 시도는 혁명이 시작되기 전에 일어난 동요가 있었음을 보여줍니다.

노예에 대한 대우는 불필요하게 잔인했으며, 주인은 종종 다른 노예를 극도로 비인도적인 방법으로 죽이거나 처벌함으로써 그들을 위협하기 위해 모범을 보였습니다. 손이 잘리거나 혀가 잘렸습니다. 그들은 불에 구워 죽도록 내버려졌다.십자가에 묶인 뜨거운 태양; 직장은 관중들이 폭발하는 것을 볼 수 있도록 화약으로 채워졌습니다.

세인트 도밍그의 상황은 실제로 사망률이 출생률을 초과할 정도로 열악했습니다. 중요한 것은 새로운 노예 유입이 아프리카에서 끊임없이 유입되고 있었고 그들은 일반적으로 요루바, 폰, 콩고와 같은 같은 지역에서 데려왔기 때문입니다.

따라서 발전한 새로운 아프리카 식민 문화는 많지 않았다. 대신에 아프리카의 문화와 전통은 대체로 온전하게 남아 있었습니다. 노예들은 개인적으로 서로 잘 의사소통할 수 있었고 그들의 종교적 신념을 이어갈 수 있었습니다.

그들은 자신들의 종교인 Vodou (보통 Voodoo 로 알려짐)를 만들었는데, 이 종교는 약간의 가톨릭교와 아프리카 전통 종교를 혼합하여 크리올어를 발전시켰습니다. 백인 노예 소유주와 의사 소통하기 위해 프랑스어와 다른 언어를 혼합했습니다.

아프리카에서 직접 가져온 노예는 식민지에서 노예로 태어난 노예보다 덜 복종했습니다. 그리고 전자가 더 많았기 때문에 이미 그들의 피 속에 반역이 끓고 있었다고 말할 수 있습니다.

계몽주의

한편 유럽에서는 계몽주의 시대가 인류와 사회, 그리고 평등이 그 모든 것과 어떻게 조화를 이룰 수 있는지에 대한 생각에 혁명을 일으키고 있었습니다. 때때로 노예 제도가 공격을 받기도 했습니다.유럽 ​​식민지화의 역사에 대해 쓴 Guillaume Raynal과 같은 계몽주의 사상가들의 글에서.

프랑스 혁명의 결과 인간과 시민의 권리 선언 이라는 매우 중요한 문서가 1789년 8월에 작성되었습니다. 토머스 제퍼슨의 영향 — 건국의 아버지이자 세 번째 미국 대통령 — 그리고 최근에 제정된 미국 독립 선언서 는 모든 시민의 자유, 정의 및 평등이라는 도덕적 권리를 옹호했습니다. 그러나 유색인종이나 여성, 심지어 식민지에 있는 사람들도 시민으로 간주될 것이라고 명시하지 않았습니다.

그리고 이것은 줄거리가 두꺼워지는 곳입니다.

식민지 사회에서 아무런 권력도 가지지 못한 생 도밍그의 쁘띠 블랑 은 새로운 시대에 새로운 지위를 얻기 위해 유럽을 탈출하여 신세계로 향했을 것이다. 사회 질서 — 계몽주의와 혁명적 사고의 이데올로기와 연결됨. 식민지 출신의 혼혈인들도 계몽주의 철학을 사용하여 더 큰 사회적 접근을 고취했습니다.

이 중간 그룹은 노예로 구성되지 않았습니다. 그들은 자유롭지만 법적 시민도 아니었고 그 결과 법적으로 특정 권리가 금지되었습니다.

Toussaint L'Ouverture라는 이름의 한 자유 흑인 — 전 노예에서 저명한 아이티 장군이 됨 프랑스군에서 — 제작 시작유럽, 특히 프랑스에 거주하는 계몽주의 이상과 식민지 세계에서 의미할 수 있는 것 사이의 연결.

1790년대 내내 루베르튀르는 불평등에 반대하는 연설과 선언을 더 많이 하기 시작했고 프랑스 전역에서 노예 제도의 완전한 폐지를 열렬히 지지했습니다. 점점 더 그는 아이티의 자유를 지원하기 위해 점점 더 많은 역할을 맡기 시작했고 결국 반항적 인 노예를 모집하고 지원하기 시작했습니다.

그의 탁월함으로 인해 혁명 기간 동안 L'Ouverture는 아이티 국민과 프랑스 정부 사이의 중요한 연락책이었습니다. 그의 유산의 필수적인 부분이 됩니다.

모두를 위한 자유와 정의를 위해 단호하게 싸우던 프랑스인들은 이러한 이상이 식민주의와 노예제에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 아직 고려하지 않았습니다. 부자가 아니어서 투표를 할 수 없는 사람보다 포로로 잡혀 잔인하게 대우받는 노예에게.

혁명

전설적인 부아 카이만 의식

1791년 8월 폭풍우가 치는 밤, 몇 달 간의 치밀한 계획 끝에 수천 명의 노예가 북부 지역인 Morne-Rouge 북쪽의 Bois Caïman에서 비밀 Vodou 의식을 열었습니다.아이티. 마룬, 가내 노예, 현장 노예, 자유 흑인, 혼혈인들이 모두 모여 북소리에 맞춰 노래를 부르고 춤을 췄습니다.

원래는 세네갈 출신으로 전 사령관 ("노예 운전사"를 의미함)이었으며 적갈색과 Vodou 사제가 되었으며 거대하고 강력하며 기괴하게 생긴 Dutty라는 이름의 남자였습니다. Boukman은이 의식과 그에 따른 반란을 맹렬하게 이끌었습니다. 그는 그의 유명한 연설에서 다음과 같이 외쳤습니다.

“들을 귀가 있는 우리 하나님. 당신은 구름 속에 숨겨져 있습니다. 당신이 있는 곳에서 우리를 지켜보는 사람. 당신은 백인이 우리를 고통스럽게 만든 모든 것을 봅니다. 백인의 신은 그에게 범죄를 저지르라고 요구합니다. 그러나 우리 안에 있는 신은 선을 행하기를 원합니다. 너무나 선하시고 정의로우신 우리의 신이 우리에게 우리의 잘못을 복수하라고 명령하십니다.”

부크만(그가 읽을 수 있는 "북 맨"으로 불림)은 그날 밤 "백인의 신"(노예제를 지지하는 것으로 보이는)과 선하고 공정한 그들 자신의 신을 구별했습니다. , 그리고 그들이 반항하고 자유로워지기를 원했습니다.

그는 아프리카 노예 여성과 백인 프랑스인의 딸인 여사제 세실 파티만과 합류했습니다. 그녀는 길고 비단 같은 머리카락과 뚜렷하게 밝은 녹색 눈을 가진 흑인 여성처럼 눈에 띄었습니다. 그녀는 여신의 일부로 보였고 맘보 여자 ("마법의 어머니"에서 유래)는 하나를 구현한다고 합니다.

한 쌍의 노예 의식에서 학살을 위해 자신을 바쳤고 Boukman과 Fatiman도