હૈતીયન ક્રાંતિ: સ્વતંત્રતાની લડાઈમાં ગુલામ બળવો સમયરેખા

18મી સદીનો અંત વિશ્વભરમાં મોટા પરિવર્તનનો સમયગાળો હતો.

1776 સુધીમાં, અમેરિકામાં બ્રિટનની વસાહતોએ - ક્રાંતિકારી રેટરિક અને બોધના વિચારો દ્વારા બળતણ કે જેણે સરકાર અને સત્તા વિશેના પ્રવર્તમાન વિચારોને પડકાર્યા હતા - બળવો કર્યો અને ઘણા લોકો જેને વિશ્વના સૌથી શક્તિશાળી રાષ્ટ્ર તરીકે ગણતા હતા તેને ઉથલાવી નાખ્યા. અને આમ, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાનો જન્મ થયો.

1789માં, ફ્રાન્સના લોકોએ જ તેમની રાજાશાહીને ઉથલાવી દીધી; એક કે જે સદીઓથી સત્તામાં છે, જેણે પશ્ચિમી વિશ્વના પાયાને હલાવી દીધા હતા. તેની સાથે, République Française ની રચના કરવામાં આવી હતી.

જોકે, જ્યારે અમેરિકન અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિએ વિશ્વ રાજકારણમાં ઐતિહાસિક પરિવર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, તે કદાચ, હજુ પણ સૌથી ક્રાંતિકારી ચળવળો ન હતા. સમય. તેઓ આદર્શો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે કે બધા લોકો સમાન અને સ્વતંત્રતાના લાયક હતા, તેમ છતાં બંનેએ તેમના પોતાના સામાજિક વ્યવસ્થામાં તીવ્ર અસમાનતાને અવગણી હતી - અમેરિકામાં ગુલામી ચાલુ રહી હતી જ્યારે નવા ફ્રેન્ચ શાસક વર્ગે ફ્રેન્ચ કામદાર વર્ગને અવગણવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જે જૂથ તરીકે ઓળખાય છે. સાન્સ-ક્યુલોટ્સ.

હૈતીયન ક્રાંતિ, જોકે, ગુલામો દ્વારા ચલાવવામાં આવી હતી અને , અને તે ખરેખર સમાન સમાજ બનાવવાની કોશિશ કરી હતી.

તેની સફળતાએ તે સમયે જાતિની કલ્પનાઓને પડકારી હતી. મોટાભાગના ગોરાઓ માનતા હતા કે અશ્વેતો ફક્ત ખૂબ જ ક્રૂર અને ખૂબ મૂર્ખ છે જેથી તેઓ પોતાની રીતે વસ્તુઓ ચલાવી શકે. અલબત્ત, આ એક હાસ્યાસ્પદ છેએક ડુક્કર અને અન્ય કેટલાક પ્રાણીઓનું બલિદાન આપ્યું, તેમનું ગળું કાપી નાખ્યું. માનવ અને પ્રાણીનું લોહી ઉપસ્થિતોને પીવા માટે વિખેરવામાં આવ્યું હતું.

સેસિલ ફાતિમાન પછી માનવામાં આવે છે કે તે હૈતીયન આફ્રિકન વોરિયર દેવી ઓફ લવ, એર્ઝુલી પાસે હતો. એર્ઝુલી/ફાતિમાને બળવાખોરોના જૂથને તેના આધ્યાત્મિક રક્ષણ સાથે આગળ વધવાનું કહ્યું; કે તેઓ કોઈ નુકસાન વિના પાછા ફરશે.

અને આગળ વધો, તેઓએ કર્યું.

બોકમેન અને ફાતિમાન દ્વારા કરવામાં આવેલ મંત્રોચ્ચાર અને ધાર્મિક વિધિઓની દૈવી ઉર્જાથી પ્રભાવિત થઈને, તેઓએ આસપાસના વિસ્તારને બરબાદ કર્યો, એક સપ્તાહની અંદર 1,800 વાવેતરનો નાશ કર્યો અને 1,000 ગુલામ માલિકોને મારી નાખ્યા.

બોઈસ કેમેન સંદર્ભમાં

બોઈસ કેમેન સમારોહને માત્ર હૈતીયન ક્રાંતિનો પ્રારંભિક બિંદુ માનવામાં આવતો નથી; હૈતીયન ઈતિહાસકારો તેને તેની સફળતાનું કારણ માને છે.

આ વોડૌ ધાર્મિક વિધિમાં મજબૂત માન્યતા અને શક્તિશાળી પ્રતીતિને કારણે છે. વાસ્તવમાં, તે હજુ પણ એટલું મહત્વનું છે કે આજે પણ આ સાઇટની મુલાકાત લેવામાં આવે છે, વર્ષમાં એકવાર, દર 14મી ઓગસ્ટે.

ઐતિહાસિક વોડોઉ સમારોહ એ હૈતીયન લોકો માટે એકતાના આ દિવસનું પ્રતીક છે જેઓ મૂળરૂપે વિવિધ આફ્રિકન જાતિઓ અને પૃષ્ઠભૂમિના હતા, પરંતુ સ્વતંત્રતા અને રાજકીય સમાનતાના નામે એક સાથે આવ્યા હતા. અને આ એટલાન્ટિકના તમામ અશ્વેતો વચ્ચે એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે વધુ વિસ્તરી શકે છે; કેરેબિયન ટાપુઓ અને આફ્રિકામાં.

વધુમાં, બોઈસની દંતકથાઓકેમેન સમારોહને હૈતીયન વોડૌની પરંપરા માટે મૂળ બિંદુ પણ માનવામાં આવે છે.

પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિમાં વોડોઉને સામાન્ય રીતે ડર અને ગેરસમજ પણ માનવામાં આવે છે; વિષયની આસપાસ શંકાસ્પદ વાતાવરણ છે. નૃવંશશાસ્ત્રી, ઇરા લોવેન્થલ, રસપ્રદ રીતે માને છે કે આ ભય અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે તે "અન્ય બ્લેક કેરેબિયન પ્રજાસત્તાકોને પ્રેરિત કરવાની ધમકી આપતી અતૂટ ક્રાંતિકારી ભાવના માટે વપરાય છે - અથવા, ભગવાન મનાઈ કરે છે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પોતે."

તે આગળ સૂચવે છે કે વોડાઉ જાતિવાદ માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે પણ કામ કરી શકે છે, જાતિવાદી માન્યતાઓને પુષ્ટિ આપે છે કે કાળા લોકો "ડરામણી અને ખતરનાક" છે. હકીકતમાં, હૈતીયન લોકોની ભાવના, જે વોડૌ અને ક્રાંતિ સાથે મળીને રચવામાં આવી હતી, તે "ફરીથી ક્યારેય જીતી શકાશે નહીં" એવી માનવ ઇચ્છા ધરાવે છે. દ્વેષપૂર્ણ વિશ્વાસ તરીકે વોડૌનો અસ્વીકાર અસમાનતાના પડકારોની અમેરિકન સંસ્કૃતિમાં એમ્બેડેડ ડર તરફ નિર્દેશ કરે છે.

જ્યારે કેટલાક બોઈસ કેમેન ખાતે કુખ્યાત બળવા સભામાં શું થયું તેની ચોક્કસ વિગતો વિશે શંકાસ્પદ છે, તેમ છતાં વાર્તા હૈતીયન અને આ નવી દુનિયાના અન્ય લોકો માટે ઇતિહાસમાં નિર્ણાયક વળાંક રજૂ કરે છે.

ગુલામોએ વેર, સ્વતંત્રતા અને નવી રાજકીય વ્યવસ્થાની માંગ કરી; Vodou ની હાજરી અત્યંત મહત્વની હતી. સમારોહ પહેલાં, તેણે ગુલામોને માનસિક મુક્તિ આપી અને તેમની પોતાની ઓળખ અને સ્વ-અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી. દરમિયાન, તે એક કારણ અને પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી;કે આધ્યાત્મિક વિશ્વ ઇચ્છે છે કે તેઓ મુક્ત થાય, અને તેઓને આ આત્માઓનું રક્ષણ મળે.

પરિણામે, તેણે હૈતીયન સંસ્કૃતિને આજ સુધી આકાર આપવામાં મદદ કરી છે, જે રોજિંદા જીવનમાં પ્રબળ આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક તરીકે પ્રચલિત છે, અને દવામાં પણ.

ક્રાંતિ શરૂ થાય છે

ક્રાંતિની શરૂઆત, બોઇસ કેમેન સમારોહ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેનું વ્યૂહાત્મક આયોજન બૌકમેન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ગુલામોએ વાવેતરને બાળીને અને ઉત્તરમાં ગોરાઓને મારવાની શરૂઆત કરી, અને જેમ જેમ તેઓ આગળ વધતા ગયા તેમ તેમ તેઓ અન્ય લોકોને તેમના બળવામાં જોડાવા માટે ગુલામીમાં આકર્ષ્યા.

એકવાર તેઓની રેન્કમાં બે હજાર હતા, તેઓ નાના જૂથોમાં વિખેરાઈ ગયા અને બૉકમેન દ્વારા પૂર્વ આયોજન મુજબ, વધુ વાવેતરો પર હુમલો કરવા માટે અલગ થઈ ગયા.

કેટલાક ગોરાઓ જેમને સમય પહેલા ચેતવણી આપવામાં આવી હતી તેઓ સેન્ટ ડોમિન્ગ્યુના કેન્દ્રીય રાજકીય કેન્દ્ર લે કેપ તરફ ભાગી ગયા, જ્યાં શહેર પરનું નિયંત્રણ ક્રાંતિનું પરિણામ નક્કી કરશે - તેમના વાવેતરને પાછળ છોડીને, પરંતુ બચાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તેમના જીવન.

ગુલામ દળોને શરૂઆતમાં થોડી રોકી રાખવામાં આવી હતી, પરંતુ દરેક વખતે તેઓ ફરીથી હુમલો કરતા પહેલા પોતાને ફરીથી ગોઠવવા માટે નજીકના પર્વતોમાં જ પીછેહઠ કરતા હતા. દરમિયાન, લગભગ 15,000 ગુલામો આ સમયે બળવામાં જોડાયા હતા, કેટલાક ઉત્તરમાં વ્યવસ્થિત રીતે તમામ વાવેતરોને બાળી નાખ્યા હતા - અને તેઓ હજુ સુધી દક્ષિણમાં પણ પહોંચ્યા ન હતા.

પરંતુ આખરે તેઓ ડ્યુટી બોકમેનને પકડવામાં સફળ થયા. તેઓએ ક્રાંતિકારીઓને બતાવવા માટે તેનું માથું લાકડી પર મૂક્યું કે તેમનો હીરો લેવામાં આવ્યો છે.

(સેસિલ ફાતિમાન, જો કે, ક્યાંય મળી ન હતી. તેણીએ પછીથી મિશેલ પીરોએટ સાથે લગ્ન કર્યા - જે હૈતીયન ક્રાંતિકારી આર્મીના પ્રમુખ બન્યા હતા - અને 112 વર્ષની વયે તેનું અવસાન થયું.)

ફ્રેન્ચ પ્રતિભાવ; બ્રિટન અને સ્પેન સામેલ થયા

કહેવાની જરૂર નથી કે, ફ્રેન્ચોને એ વાતનો અહેસાસ થવા લાગ્યો હતો કે તેમની સૌથી મોટી વસાહતી સંપત્તિ તેમની આંગળીઓમાંથી સરકી જવા લાગી છે. તેઓ તેમની પોતાની ક્રાંતિની મધ્યમાં પણ હતા - કંઈક જેણે હૈતીયનના પરિપ્રેક્ષ્યને ઊંડી અસર કરી હતી; એવું માનીને કે તેઓ પણ ફ્રાન્સના નવા નેતાઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી સમાન સમાનતાને પાત્ર છે.

તે જ સમયે, 1793માં, ફ્રાન્સે ગ્રેટ બ્રિટન સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી, અને બ્રિટન અને સ્પેન - જેઓ હિસ્પેનિઓલા ટાપુના બીજા ભાગને નિયંત્રિત કરે છે - બંનેએ સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કર્યો.

બ્રિટિશરોનું માનવું હતું કે તેઓ સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પર કબજો કરીને થોડો વધારાનો નફો કરી શકે છે અને ફ્રાન્સ સાથેના તેમના યુદ્ધને સમાપ્ત કરવા માટે શાંતિ સંધિઓ દરમિયાન તેમની પાસે વધુ સોદાબાજી કરવાની શક્તિ હશે. તેઓ આ કારણોસર ગુલામી પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગતા હતા (અનેતેમની પોતાની કેરેબિયન વસાહતોમાં ગુલામોને બળવા માટે ઘણા બધા વિચારો મેળવવાથી રોકવા માટે પણ).

સપ્ટેમ્બર 1793 સુધીમાં, તેમની નૌકાદળએ ટાપુ પરનો એક ફ્રેન્ચ કિલ્લો કબજે કર્યો.

આ સમયે, ફ્રેન્ચ ખરેખર ગભરાવા લાગ્યા, અને ગુલામી નાબૂદ કરવાનું નક્કી કર્યું - માત્ર સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં જ નહીં , પરંતુ તેમની તમામ વસાહતોમાં. ફેબ્રુઆરી 1794માં એક રાષ્ટ્રીય અધિવેશનમાં, હૈતીયન ક્રાંતિના પરિણામે, ગભરાટના પરિણામે, તેઓએ જાહેર કર્યું કે તમામ પુરુષો, રંગને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બંધારણીય અધિકારો સાથે ફ્રેન્ચ નાગરિકો ગણવામાં આવે છે.

આનાથી અન્ય યુરોપિયન રાષ્ટ્રો તેમજ નવા જન્મેલા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને ખરેખર આંચકો લાગ્યો. જો કે ફ્રાન્સના નવા બંધારણમાં ગુલામી નાબૂદીનો સમાવેશ કરવા માટેનું દબાણ સંપત્તિના આટલા મોટા સ્ત્રોતને ગુમાવવાના ભયથી આવ્યું હતું, તે સમયે જ્યારે રાષ્ટ્રવાદ ખૂબ જ વલણ બની રહ્યો હતો ત્યારે તેણે તેમને અન્ય દેશોથી નૈતિક રીતે અલગ કર્યા હતા.

ફ્રાન્સ ખાસ કરીને બ્રિટનથી અલગ લાગ્યું - જે જ્યાં પણ ઉતર્યું ત્યાં ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરી રહ્યું હતું - અને જેમ કે તેઓ સ્વતંત્રતા માટે દાખલો બેસાડશે.

એન્ટર ટાઉસેન્ટ લ'ઓવરચર

હૈતીયન ક્રાંતિના સૌથી કુખ્યાત જનરલ બીજું કોઈ નહીં પણ કુખ્યાત ટાઉસેન્ટ લ'ઓવરચર હતા - એક વ્યક્તિ જેની નિષ્ઠા સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન બદલાઈ ગઈ હતી, કેટલાકમાં ઈતિહાસકારોને તેના હેતુઓ અને માન્યતાઓ પર વિચાર કરવાની રીતો.

જોકે ફ્રેન્ચોએ હમણાં જ નાબૂદ કરવાનો દાવો કર્યો હતોગુલામી, તે હજુ પણ શંકાસ્પદ હતો. તે સ્પેનિશ સૈન્ય સાથે રેન્કમાં જોડાયો અને તેમના દ્વારા તેને નાઈટ પણ બનાવવામાં આવ્યો. પરંતુ પછી તેણે અચાનક પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો, સ્પેનિશ વિરુદ્ધ થઈ ગયો અને તેના બદલે 1794 માં ફ્રેન્ચ સાથે જોડાયો.

તમે જુઓ, લ'ઓવરચરને ફ્રાન્સથી સ્વતંત્રતા પણ જોઈતી ન હતી - તે ફક્ત ભૂતપૂર્વ ગુલામોને મુક્ત કરવા માંગતો હતો અને અધિકારો છે. તે ઇચ્છતો હતો કે ગોરાઓ, કેટલાક ભૂતપૂર્વ ગુલામ માલિકો હતા, રહેવા અને વસાહતનું પુનઃનિર્માણ કરે.

તેમના દળો 1795 સુધીમાં સ્પેનિશને સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાંથી બહાર કાઢવામાં સક્ષમ હતા, અને આ ઉપરાંત, તે બ્રિટિશરો સાથે પણ વ્યવહાર કરી રહ્યા હતા. સદ્ભાગ્યે, પીળો તાવ - અથવા "કાળી ઉલટી" જેમ કે બ્રિટિશ લોકો તેને કહેતા હતા - તેના માટે મોટા ભાગનું પ્રતિકાર કાર્ય કરી રહ્યું હતું. યુરોપિયન સંસ્થાઓ આ રોગ માટે વધુ સંવેદનશીલ હતી, જે અગાઉ ક્યારેય તેનો સંપર્કમાં આવ્યો ન હતો. માત્ર 1794માં જ 12,000 માણસો તેનાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. એટલા માટે અંગ્રેજોએ વધુ સૈનિકો મોકલવાનું ચાલુ રાખવું પડ્યું, ભલે તેઓ ઘણી લડાઈઓ ન લડ્યા હોય. વાસ્તવમાં, તે એટલું ખરાબ હતું કે વેસ્ટ ઈન્ડિઝ મોકલવું એ ઝડપથી મૃત્યુદંડની સજા બની રહ્યું હતું, તે બિંદુ સુધી કે જ્યારે કેટલાક સૈનિકોને ખબર પડી કે તેઓને ક્યાં સ્થાન આપવાનું છે ત્યારે હંગામો કર્યો.

હૈતીઓ અને અંગ્રેજોએ ઘણી લડાઈઓ લડી, જેમાં બંને પક્ષે જીત મળી. પરંતુ 1796 સુધીમાં પણ, બ્રિટિશરો માત્ર પોર્ટ-ઓ-પ્રિન્સની આસપાસ લટકતા હતા અને ગંભીર, ઘૃણાસ્પદ બીમારીથી ઝડપથી મૃત્યુ પામતા હતા.

1798ના મે સુધીમાં, લ'ઓવરચરની મુલાકાતબ્રિટિશ કર્નલ, થોમસ મેટલેન્ડ, પોર્ટ-ઓ-પ્રિન્સ માટે યુદ્ધવિરામનું સમાધાન કરવા. એકવાર મેટલેન્ડ શહેરમાંથી ખસી ગયા પછી, અંગ્રેજોએ તમામ મનોબળ ગુમાવી દીધું અને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુમાંથી સંપૂર્ણપણે પાછી ખેંચી લીધી. સોદાના ભાગ રૂપે, મેટિલેન્ડે લ'ઓવરચરને જમૈકાની બ્રિટીશ વસાહતમાં ગુલામોને ઉશ્કેરવા અથવા ત્યાં ક્રાંતિને સમર્થન ન આપવા કહ્યું.

અંતમાં, અંગ્રેજોએ 5 વર્ષનો ખર્ચ ચૂકવ્યો 1793-1798 સુધી સેન્ટ ડોમિંગ્યુ, ચાર મિલિયન પાઉન્ડ, 100,000 માણસો, અને તેના માટે દર્શાવવા માટે તેને બિલકુલ ફાયદો થયો ન હતો (2).

લ'ઓવરચરની વાર્તા ગૂંચવણભરી લાગે છે કારણ કે તેણે ઘણી વખત વફાદારી બદલી હતી, પરંતુ તેની વાસ્તવિક વફાદારી સાર્વભૌમત્વ અને ગુલામીમાંથી સ્વતંત્રતા માટે હતી. તેઓ 1794 માં સ્પેનિશની વિરુદ્ધ ગયા જ્યારે તેઓ સંસ્થાને સમાપ્ત કરશે નહીં, અને તેના બદલે તેમના જનરલ સાથે કામ કરીને, ફ્રેન્ચ માટે લડ્યા અને નિયંત્રણ આપ્યું, કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તેઓએ તેને સમાપ્ત કરવાનું વચન આપ્યું હતું.

તેણે આ બધું કર્યું જ્યારે તે જાણતો હતો કે તે ફ્રેન્ચ પાસે વધુ સત્તા મેળવવા માંગતો નથી, તેના હાથમાં કેટલું નિયંત્રણ છે તે જાણીને.

1801માં, તેણે હૈતીને સાર્વભૌમ મુક્ત બ્લેક સ્ટેટ બનાવ્યું, પોતાની જાતને જીવનભર ગવર્નર તરીકે નિયુક્ત કરી. તેણે હિસ્પેનિઓલાના સમગ્ર ટાપુ પર પોતાને સંપૂર્ણ શાસન આપ્યું, અને ગોરાઓની બંધારણીય સભાની નિમણૂક કરી.

તેમને આવું કરવાનો કોઈ સ્વાભાવિક અધિકાર નહોતો, પરંતુ તેણે ક્રાંતિકારીઓને વિજય તરફ દોરી ગયો હતો અને તે જતાં જતાં નિયમો ઘડતો હતો.સાથે

ક્રાંતિની વાર્તા એવું લાગે છે કે તે અહીં સમાપ્ત થશે — L'Ouverture અને હૈતીયન મુક્ત અને ખુશ સાથે — પણ અફસોસ, એવું થતું નથી.

વાર્તામાં નવું પાત્ર દાખલ કરો; કોઈ એવી વ્યક્તિ કે જે લ'ઓવરચરની નવી મળેલી સત્તાથી ખૂબ ખુશ ન હતી અને તેણે ફ્રેન્ચ સરકારની મંજૂરી વિના કેવી રીતે તેની સ્થાપના કરી હતી.

નેપોલિયન બોનાપાર્ટમાં પ્રવેશ કરો

કમનસીબે, મફત બ્લેકની રચના રાજ્ય ખરેખર નેપોલિયન બોનાપાર્ટથી નારાજ છે - તમે જાણો છો, તે વ્યક્તિ જે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન ફ્રાન્સના સમ્રાટ બન્યો હતો.

1802 ના ફેબ્રુઆરીમાં, તેણે હૈતીમાં ફ્રેન્ચ શાસન પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે તેના ભાઈ અને સૈનિકોને મોકલ્યા. તે ગુપ્ત રીતે પણ - પરંતુ ગુપ્ત રીતે નહીં - ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગતો હતો.

એકદમ શેતાની રીતે, નેપોલિયને તેના સાથીઓને L'Ouverture સાથે સારું વર્તન કરવા અને તેમને Le Cap તરફ આકર્ષિત કરવા માટે સૂચના આપી, તેમને ખાતરી આપી કે હૈટેન્સ તેમની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખશે. ત્યારબાદ તેમની ધરપકડ કરવાની યોજના બનાવી હતી.

પરંતુ — કોઈ આશ્ચર્યની વાત નથી — જ્યારે બોલાવવામાં આવ્યો ત્યારે L'Ouverture ગયો ન હતો, લાલચમાં ન પડ્યો.

તે પછી, રમત ચાલુ હતી. નેપોલિયને હુકમ કર્યો કે લ'ઓવરચર અને જનરલ હેનરી ક્રિસ્ટોફે - ક્રાંતિના અન્ય નેતા કે જેઓ લ'ઓવરચર સાથે ગાઢ નિષ્ઠા ધરાવતા હતા -ને ગેરકાયદેસર ઠેરવવામાં આવે અને તેનો શિકાર કરવામાં આવે.

લ'ઓવરચરે તેનું નાક નીચે રાખ્યું, પરંતુ તે તેને યોજનાઓ ઘડતા રોકી શક્યું નહીં.

તેમણે હૈતીયનોને દરેક વસ્તુને બાળી નાખવા, નાશ કરવા અને ભડકાવવાની સૂચના આપી — તેઓ શું બતાવે છેફરી ક્યારેય ગુલામ બનવાનો પ્રતિકાર કરવા તૈયાર હતા. તેમણે તેમને તેમના વિનાશ અને હત્યાઓ સાથે શક્ય તેટલું હિંસક બનવા કહ્યું. તે ફ્રેન્ચ સૈન્ય માટે તેને નરક બનાવવા માંગતો હતો, કારણ કે ગુલામી તેના અને તેના સાથીઓ માટે નરક બની હતી.

હૈતીના અગાઉ ગુલામ બનેલા અશ્વેતો દ્વારા લાવવામાં આવેલા ભયંકર ક્રોધાવેશથી ફ્રેન્ચ લોકો ચોંકી ગયા હતા. ગોરાઓ માટે - જેમને લાગ્યું કે ગુલામી એ અશ્વેતોની સ્વાભાવિક સ્થિતિ છે - તેમના પર જે પાયમાલી થઈ રહી છે તે માઇન્ડબેન્ડિંગ હતું.

માનો કે ગુલામીનું ભયંકર, વિકરાળ અસ્તિત્વ ખરેખર કોઈને કેવી રીતે પીસી શકે છે તે વિચારવામાં તેઓ ક્યારેય થોભ્યા નથી.

ક્રેટ-એ-પિયરોટ ફોર્ટ્રેસ

ત્યાં ઘણી લડાઈઓ હતી પછી તે પછી, અને મહાન વિનાશ, પરંતુ સૌથી મહાકાવ્ય સંઘર્ષો પૈકીનો એક આર્ટિબોનાઇટ નદીની ખીણમાં ક્રેટ-એ-પિયરોટ ફોર્ટ્રેસમાં હતો.

પ્રથમ તો ફ્રેન્ચો પરાજિત થયા, એક સમયે એક આર્મી બ્રિગેડ. અને બધા સમયે, હૈતીયનોએ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ વિશે ગીતો ગાયા અને બધા પુરુષોને સ્વતંત્રતા અને સમાનતાનો અધિકાર કેવી રીતે છે. આનાથી કેટલાક ફ્રેન્ચ લોકો ગુસ્સે થયા, પરંતુ કેટલાક સૈનિકોએ નેપોલિયનના ઇરાદા અને તેઓ શેના માટે લડી રહ્યા હતા તે અંગે પ્રશ્ન કરવા લાગ્યા.

જો તેઓ ફક્ત વસાહત પર નિયંત્રણ મેળવવા અને ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે લડતા હોય, તો પછી સંસ્થા વિના ખાંડનું વાવેતર કેવી રીતે નફાકારક હોઈ શકે?

અંતમાં, જોકે, હૈટેન્સ પાસે ખોરાક અને દારૂગોળો ખતમ થઈ ગયો અને તેમની પાસે પીછેહઠ કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો. આ એ ન હતુંકુલ નુકસાન, કારણ કે ફ્રેન્ચોને ડરાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમની રેન્કમાંથી 2,000 ગુમાવ્યા હતા. વધુ શું હતું, પીળો તાવનો બીજો ફાટી નીકળ્યો અને તેની સાથે બીજા 5,000 માણસો પણ લઈ ગયા.

હૈટેન્સે અપનાવેલી નવી ગેરિલા વ્યૂહરચના સાથે મળીને રોગનો ફેલાવો, ટાપુ પર ફ્રેન્ચ પકડને નોંધપાત્ર રીતે નબળો પાડવા લાગ્યો.

પરંતુ, થોડા સમય માટે, તેઓ નબળા પડ્યા ન હતા. તદ્દન પર્યાપ્ત. 1802 ના એપ્રિલમાં, લ'ઓવરચરે તેના કબજે કરેલા સૈનિકોની સ્વતંત્રતા માટે પોતાની સ્વતંત્રતાનો વેપાર કરવા માટે ફ્રેન્ચ સાથે એક સોદો કર્યો. ત્યારબાદ તેને લઈ જવામાં આવ્યો અને તેને ફ્રાન્સ મોકલવામાં આવ્યો, જ્યાં થોડા મહિના પછી જેલમાં તેનું મૃત્યુ થયું.

તેમની ગેરહાજરીમાં, નેપોલિયને સેન્ટ-ડોમિંગ્યુ પર બે મહિના શાસન કર્યું, અને ખરેખર ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવાની યોજના બનાવી.

કાળો પાછા લડ્યા, તેમનું ગેરિલા યુદ્ધ ચાલુ રાખ્યું, કામચલાઉ શસ્ત્રો અને અવિચારી હિંસા વડે બધું લૂંટી લીધું, જ્યારે ફ્રેન્ચોએ - ચાર્લ્સ લેક્લેર્કની આગેવાની હેઠળ - જનતા દ્વારા હૈતીયનોને મારી નાખ્યા.

જ્યારે લેક્લેર્કનું પાછળથી પીળા તાવથી મૃત્યુ થયું, ત્યારે તેની જગ્યાએ રોચમ્બેઉ નામના એક ભયાનક ઘાતકી માણસે લીધું, જે નરસંહારના અભિગમમાં વધુ આતુર હતો. તે જમૈકામાંથી 15,000 હુમલાખોર કૂતરાઓને લાવ્યો હતો જેઓ અશ્વેતો અને "મૂલાટોઝ" ને મારવા માટે પ્રશિક્ષિત હતા અને અશ્વેતોને લે કેપની ખાડીમાં ડૂબી ગયા હતા.

ડેસાલાઈન્સ વિજય તરફ કૂચ કરે છે

હૈતીયન બાજુએ, જનરલ ડેસાલાઈન્સ રોચેમ્બ્યુ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી ક્રૂરતા સાથે મેળ ખાય છે, સફેદ માણસોના માથાને પાઈક પર મૂકીને તેમની આસપાસ ફરે છે.અને જાતિવાદી ધારણા, પરંતુ તે સમયે, હૈતીયન ગુલામોની તેઓ જે અન્યાયનો સામનો કરી રહ્યા હતા તેની સામે ઉભા થવાની અને બંધનમાંથી મુક્ત થવાની ક્ષમતા એ સાચી ક્રાંતિ હતી - જેણે 18મી સદીની અન્ય કોઈ પણ દુનિયાની જેમ વિશ્વને પુનઃ આકાર આપવામાં એટલી જ ભૂમિકા ભજવી હતી. સામાજિક ઉથલપાથલ.

દુર્ભાગ્યે, જોકે, આ વાર્તા હૈતીની બહારના મોટાભાગના લોકો માટે ખોવાઈ ગઈ છે.

અસાધારણતાના વિચારો આપણને આ ઐતિહાસિક ક્ષણનો અભ્યાસ કરવાથી રોકે છે, જો આપણે આજે જીવીએ છીએ તે વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજવું હોય તો બદલાવ આવવો જોઈએ.

ક્રાંતિ પહેલા હૈતી

સેન્ટ ડોમિંગ્યુ

સેન્ટ ડોમિંગ્યુ એ હિસ્પેનિઓલાના કેરેબિયન ટાપુનો ફ્રેન્ચ હિસ્સો હતો, જેની શોધ ક્રિસ્ટોફર કોલંબસ દ્વારા 1492માં કરવામાં આવી હતી.

જ્યારથી 1697માં રિજસ્વિકની સંધિ સાથે ફ્રેન્ચોએ તેનો કબજો લીધો હતો - ફ્રાન્સ અને ગ્રાન્ડ એલાયન્સ વચ્ચેના નવ વર્ષના યુદ્ધનું પરિણામ, સ્પેને પ્રદેશનો કબજો મેળવ્યો - તે દેશની વસાહતોમાં આર્થિક રીતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંપત્તિ બની. 1780 સુધીમાં, ફ્રાન્સના બે તૃતીયાંશ રોકાણ સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં આધારિત હતા.

તો, શાનાથી તે આટલું સમૃદ્ધ બન્યું? શા માટે, તે વર્ષો જૂના વ્યસનકારક પદાર્થો, ખાંડ અને કોફી અને યુરોપીયન સમાજના લોકો કે જેઓ તેમની ચળકતી, નવી કોફીહાઉસ સંસ્કૃતિ સાથે બકેટલોડ દ્વારા તેનું સેવન કરવા લાગ્યા હતા.

તે સમયે, યુરોપિયનો દ્વારા પીવામાં આવતી ખાંડ અને કોફીના અડધા કરતાં પણ ઓછાં ટાપુમાંથી મેળવવામાં આવતી હતી. ઈન્ડિગો

ડેસાલાઇન્સ એ ક્રાંતિના બીજા નિર્ણાયક નેતા હતા, જેમણે ઘણી મહત્વપૂર્ણ લડાઈઓ અને જીતનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. આ ચળવળ એક વિચિત્ર જાતિ યુદ્ધમાં ફેરવાઈ ગઈ હતી, જેમાં લોકોને જીવતા સળગાવવા અને ડૂબવાથી, બોર્ડ પર કાપવા, સલ્ફર બોમ્બથી લોકોને મારવા અને અન્ય ઘણી બધી ભયંકર વસ્તુઓ સાથે પૂર્ણ થયું હતું.

"કોઈ દયા નહીં" એ બધા માટેનું સૂત્ર બની ગયું હતું. જ્યારે વંશીય સમાનતામાં માનતા સો ગોરાઓએ રોચેમ્બ્યુને છોડી દેવાનું પસંદ કર્યું, ત્યારે તેઓએ ડેસાલિન્સને તેમના હીરો તરીકે આવકાર્યા. પછી, તેણે મૂળભૂત રીતે તેઓને કહ્યું, “સરસ, લાગણી માટે આભાર. પણ હું તમને બધાને ફાંસી પર લટકાવી રહ્યો છું. તમે જાણો છો, કોઈ દયા નહીં અને તે બધું!”

આખરે, 12 વર્ષના લોહિયાળ સંઘર્ષ અને મોટી જાનહાનિ પછી, હૈતીઓએ 18 નવેમ્બર, 1803ના રોજ વર્ટીરેસ ખાતે અંતિમ યુદ્ધ જીત્યું

બંને સૈન્ય - બંને ગરમી, યુદ્ધના વર્ષો, પીળો તાવ અને મેલેરિયાથી બીમાર - અવિચારી ત્યાગ સાથે લડ્યા, પરંતુ હૈતીયન દળો તેમના પ્રતિસ્પર્ધી કરતા લગભગ દસ ગણું હતું અને તેઓ લગભગ નાશ પામ્યા. Rochambeau ના 2,000 માણસો.

હાર તેના પર હતો, અને અચાનક વાવાઝોડાના કારણે રોચેમ્બેઉ માટે છટકી જવું અશક્ય બની ગયું, તેની પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ નહોતો. તેણે તેના સાથીદારને જનરલ ડેસાલાઈન્સ સાથે વાટાઘાટો કરવા મોકલ્યો, જેઓ તે સમયે ઈન્ચાર્જ હતા.

તે ફ્રેંચોને વહાણમાં જવા દેતો ન હતો, પરંતુ એક બ્રિટિશ કોમોડોરે એવો સોદો કર્યો હતો કે જો તેઓ 1લી ડિસેમ્બર સુધીમાં આમ કરે તો તેઓ શાંતિપૂર્વક બ્રિટિશ જહાજોમાં જઈ શકે છે.આમ, નેપોલિયને તેની સેના પાછી ખેંચી લીધી અને અમેરિકામાં વિજયને છોડીને તેનું ધ્યાન સંપૂર્ણપણે યુરોપ તરફ ફેરવ્યું.

ડેસાલાઇન્સે 1 જાન્યુઆરી, 1804ના રોજ સત્તાવાર રીતે હૈતીઓ માટે સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી, જેણે સફળ ગુલામ બળવા દ્વારા તેની સ્વતંત્રતા જીતનાર હૈતી એકમાત્ર રાષ્ટ્ર બનાવ્યું હતું.

ક્રાંતિ પછી

ડેસાલાઇન્સ આ સમયે વેરની લાગણી અનુભવી રહ્યો હતો, અને તેની બાજુમાં અંતિમ વિજય સાથે, એક દ્વેષી દ્વેષે કોઈપણ ગોરાઓનો નાશ કરવા માટે કબજો મેળવ્યો જેણે ટાપુને પહેલાથી ખાલી કર્યો ન હતો.

તેમણે તરત જ તેમની સંપૂર્ણ હત્યાનો આદેશ આપ્યો. માત્ર અમુક ગોરાઓ જ સલામત હતા, જેમ કે પોલિશ સૈનિકો જેમણે ફ્રેન્ચ સૈન્યને છોડી દીધું હતું, ક્રાંતિ પહેલા ત્યાંના જર્મન વસાહતીઓ, ફ્રેન્ચ વિધવાઓ અથવા સ્ત્રીઓ જેમણે બિન-ગોરાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, મહત્વના હૈતીયન સાથેના સંબંધો ધરાવતા પસંદગીના ફ્રેન્ચ લોકો અને તબીબી ડોકટરો.

1805ના બંધારણે પણ તમામ હૈતીયન નાગરિકો અશ્વેત હોવાનું જાહેર કર્યું હતું. ડેસાલાઇન્સ આ મુદ્દા પર એટલા મક્કમ હતા કે સામૂહિક હત્યાઓ સરળતાથી થઈ રહી છે તેની ખાતરી કરવા માટે તેણે વ્યક્તિગત રીતે વિવિધ વિસ્તારો અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પ્રવાસ કર્યો. તેણે ઘણીવાર જોયું કે કેટલાક નગરોમાં, તેઓ બધાને બદલે માત્ર થોડા ગોરાઓને જ મારી રહ્યા હતા.

રોચેમ્બ્યુ અને લેક્લેર્ક જેવા ફ્રેન્ચ આતંકવાદી નેતાઓની નિર્દય ક્રિયાઓથી લોહી તરસ્યા અને ગુસ્સે ભરાયેલા, ડેસાલિને ખાતરી કરી કે હૈતીઓએ હત્યાઓનું પ્રદર્શન કર્યું અને શેરીઓમાં તમાશો તરીકે તેનો ઉપયોગ કર્યો.

તેને લાગ્યુંકે તેમની સાથે લોકોની જાતિ તરીકે દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે ન્યાયનો અર્થ એ છે કે વિરોધી જાતિ પર સમાન પ્રકારની દુર્વ્યવહાર લાદવો.

ક્રોધ અને કડવો બદલો લેવાથી બરબાદ થઈને, તેણે કદાચ બીજી રીતે ત્રાજવું થોડું ઘણું દૂર કર્યું.

ડેસાલાઈને નવા સામાજિક-રાજકીય-આર્થિક બંધારણ તરીકે દાસત્વનો અમલ પણ કર્યો. જો કે વિજય મીઠો હતો, દેશને તેની નવી શરૂઆત માટે ખરાબ રીતે બરબાદ થયેલી જમીનો અને અર્થવ્યવસ્થા સાથે ગરીબ છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ 1791-1803 સુધીના યુદ્ધમાં લગભગ 200,000 લોકો પણ ગુમાવ્યા હતા. હૈતીને ફરીથી બનાવવું પડ્યું.

નાગરિકોને બે મુખ્ય શ્રેણીઓમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા: મજૂર અથવા સૈનિક. મજૂરો વાવેતર સાથે બંધાયેલા હતા, જ્યાં ડેસાલાઇન્સે કામના દિવસો ટૂંકાવીને અને ગુલામીના જ પ્રતીક - ચાબુક પર પ્રતિબંધ મૂકીને તેમના પ્રયત્નોને ગુલામીથી અલગ પાડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

પરંતુ ડેસાલાઇન્સ પ્લાન્ટેશન નિરીક્ષકો સાથે બહુ કડક ન હતા, કારણ કે તેમનો મુખ્ય ધ્યેય ઉત્પાદન વધારવાનો હતો. અને તેથી તેઓ ઘણી વાર માત્ર જાડા વેલાનો ઉપયોગ કરતા હતા, તેના બદલે, મજૂરોને સખત મહેનત કરવા માટે ઠપકો આપવા માટે.

તેમને લશ્કરી વિસ્તરણની વધુ ચિંતા હતી, કારણ કે તેને ડર હતો કે ફ્રેન્ચ પાછા ફરશે; ડેસાલાઇન્સ હૈતીયન સંરક્ષણ મજબૂત ઇચ્છતા હતા. તેણે ઘણા સૈનિકો બનાવ્યા અને બદલામાં તેમને મોટા કિલ્લાઓ બનાવડાવ્યા. તેમના રાજકીય વિરોધીઓ માને છે કે આતંકવાદી પ્રયાસો પરના તેમના વધુ પડતા ભારથી ઉત્પાદનમાં વધારો ધીમો પડી ગયો, કારણ કે તે શ્રમબળથી લેવામાં આવ્યો હતો.

દેશ પહેલેથી જ વચ્ચે વિભાજિત હતોઉત્તરમાં કાળા અને દક્ષિણમાં મિશ્ર જાતિના લોકો. તેથી, જ્યારે પછીના જૂથે બળવો કરવાનો અને ડેસાલિનની હત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે તાજા જન્મેલા રાજ્ય ઝડપથી ગૃહયુદ્ધમાં ફેરવાઈ ગયું.

હેનરી ક્રિસ્ટોફે ઉત્તરમાં સત્તા સંભાળી, જ્યારે એલેક્ઝાન્ડ્રે પેશન દક્ષિણમાં શાસન કર્યું. બે જૂથો 1820 સુધી સતત એકબીજા સાથે લડ્યા, જ્યારે ક્રિસ્ટોફે આત્મહત્યા કરી. નવા મિશ્ર-જાતિના નેતા, જીન-પિયર બોયરે, બાકીના બળવાખોર દળો સામે લડ્યા અને સમગ્ર હૈતી પર કબજો જમાવ્યો.

બોયરે ફ્રાન્સ સાથે સ્પષ્ટ સુધારા કરવાનું નક્કી કર્યું, જેથી રાજકીય રીતે આગળ જતાં હૈતી તેમના દ્વારા ઓળખી શકાય. . ભૂતપૂર્વ ગુલામ ધારકોને વળતર તરીકે, ફ્રાન્સે 150 મિલિયન ફ્રેંકની માંગણી કરી, જે હૈતીએ ફ્રેન્ચ તિજોરીમાંથી લોનમાં ઉછીના લેવાનું હતું, જોકે ભૂતપૂર્વ ગુલામધારકોએ પાછળથી તેમને વિરામ આપવાનું નક્કી કર્યું અને ફી ઘટાડીને 60 મિલિયન ફ્રેંક કરી. હજી પણ, હૈતીને દેવું ચૂકવવામાં 1947 સુધીનો સમય લાગ્યો.

સારા સમાચાર એ હતા કે, 1825ના એપ્રિલ સુધીમાં, ફ્રેન્ચે સત્તાવાર રીતે હૈતીયન સ્વતંત્રતાને માન્યતા આપી અને તેના પર ફ્રાન્સની સાર્વભૌમત્વનો ત્યાગ કર્યો. ખરાબ સમાચાર એ હતા કે હૈતી નાદાર થઈ ગયું હતું, જેણે ખરેખર તેની અર્થવ્યવસ્થા અથવા તેને પુનઃનિર્માણ કરવાની ક્ષમતામાં અવરોધ ઉભો કર્યો હતો.

અસરો પછી

હૈતી અને હૈતી બંને પર, હૈતીયન ક્રાંતિની ઘણી આફ્ટર અસરો હતી. વિશ્વ પાયાના સ્તરે, હૈતીયન સમાજની કામગીરી અને તેની વર્ગ રચનામાં ઊંડો ફેરફાર થયો હતો. મોટા પાયા પર, તેની પ્રથમની જેમ વ્યાપક અસર થઈપોસ્ટ-કોલોનિયલ રાષ્ટ્ર જે કાળા લોકોની આગેવાની હેઠળ હતું જેણે ગુલામ બળવાથી આઝાદી મેળવી હતી.

ક્રાંતિ પહેલાં, જ્યારે ગોરા પુરુષો - કેટલાક સિંગલ, કેટલાક શ્રીમંત પ્લાન્ટર્સ - આફ્રિકન મહિલાઓ સાથે સંબંધો ધરાવતા હતા ત્યારે જાતિઓ ઘણીવાર મિશ્રિત થતી હતી. આમાંથી જન્મેલા બાળકોને કેટલીકવાર સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી, અને ઘણીવાર શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું. એક સમયે, તેઓને વધુ સારા શિક્ષણ અને જીવન માટે ફ્રાન્સ મોકલવામાં આવ્યા હતા.

જ્યારે આ મિશ્ર જાતિના વ્યક્તિઓ હૈતી પાછા ફર્યા, ત્યારે તેઓ ચુનંદા વર્ગમાંથી બનેલા હતા, કારણ કે તેઓ શ્રીમંત અને વધુ ઉચ્ચ શિક્ષિત હતા. આમ, ક્રાંતિ પહેલાં, દરમિયાન અને પછી જે બન્યું હતું તેના પરિણામ સ્વરૂપે વર્ગનું માળખું વિકસિત થયું.

હૈતીયન ક્રાંતિએ વિશ્વના ઇતિહાસને ભારે અસર કરી તે બીજી મહત્ત્વની રીત એ વિશ્વની સૌથી મોટી શક્તિઓને અટકાવવામાં સક્ષમ હોવાનું સ્પષ્ટ પ્રદર્શન હતું. તે સમયે: ગ્રેટ બ્રિટન, સ્પેન અને ફ્રાન્સ. આ દળોને ઘણી વાર આઘાત લાગ્યો હતો કે લાંબા ગાળાની પર્યાપ્ત તાલીમ, સંસાધનો અથવા શિક્ષણ વિના બળવાખોર ગુલામોનું જૂથ આટલી સારી લડત આપી શકે છે અને ઘણી બધી લડાઈઓ જીતી શકે છે.

બ્રિટન, સ્પેન અને અંતે ફ્રાન્સથી છુટકારો મેળવ્યા પછી, નેપોલિયન આવ્યો, કારણ કે મહાન શક્તિઓ કરવા તૈયાર નથી. છતાં હૈતીઓ ફરી ક્યારેય ગુલામ નહીં બને; અને કોઈક રીતે, તે ભાવના પાછળનો નિર્ધાર ઇતિહાસના સૌથી મહાન વિશ્વ વિજેતાઓમાંના એક પર વિજય મેળવ્યો.

આનાથી વૈશ્વિક ઈતિહાસ બદલાઈ ગયો, કારણ કે નેપોલિયને પછી આપવાનું નક્કી કર્યુંએકસાથે અમેરિકા પર જાઓ અને લ્યુઇસિયાનાની ખરીદીમાં લ્યુઇસિયાનાને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વેચો. પરિણામ સ્વરૂપે, યુ.એસ. ખંડના વધુ ભાગનું નેતૃત્વ કરવામાં સક્ષમ હતું, ચોક્કસ "પ્રગટ નિયતિ" માટે તેમના આકર્ષણને પ્રોત્સાહન આપતા.

અને અમેરિકાની વાત કરીએ તો, તે પણ હૈતીયન ક્રાંતિ દ્વારા રાજકીય રીતે પ્રભાવિત થયું હતું, અને કેટલીક વધુ સીધી રીતે પણ. કેટલાક ગોરાઓ અને વાવેતરના માલિકો કટોકટી દરમિયાન છટકી ગયા હતા અને શરણાર્થીઓ તરીકે અમેરિકામાં ભાગી ગયા હતા, કેટલીકવાર તેમના ગુલામોને તેમની સાથે લઈ જતા હતા. અમેરિકન ગુલામ માલિકો ઘણીવાર તેમની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને તેમને અંદર લઈ જતા હતા - ઘણા લ્યુઇસિયાનામાં સ્થાયી થયા હતા, ત્યાંની મિશ્ર જાતિ, ફ્રેન્ચ ભાષી અને અશ્વેત વસ્તીની સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરી હતી.

ગુલામ બળવો, હિંસા અને વિનાશ વિશે સાંભળેલી જંગલી વાર્તાઓથી અમેરિકનો ડરી ગયા હતા. તેઓ વધુ ચિંતિત હતા કે હૈતીથી લાવવામાં આવેલા ગુલામો તેમના પોતાના રાષ્ટ્રમાં સમાન ગુલામ બળવોને પ્રેરણા આપશે.

જેમ જાણીતું છે, તેમ થયું નથી. પરંતુ જે કર્યું તે વિભિન્ન નૈતિક માન્યતાઓ વચ્ચેના તણાવને ઉત્તેજિત કરતું હતું. અમેરિકી સંસ્કૃતિ અને રાજનીતિમાં તરંગોમાં વિસ્ફોટ થયો હોય તેવું લાગે છે, જે આજે પણ લહેરાતું રહે છે.

સત્ય એ છે કે, અમેરિકા અને અન્યત્ર ક્રાંતિ દ્વારા પ્રેરિત આદર્શવાદ શરૂઆતથી જ ભરપૂર હતો.

હૈતીને સ્વતંત્રતા મળી તે સમયે થોમસ જેફરસન પ્રમુખ હતા. સામાન્ય રીતે મહાન અમેરિકન તરીકે જોવામાં આવે છેહીરો અને "પૂર્વજ," તે પોતે એક ગુલામધારક હતો જેણે ભૂતપૂર્વ ગુલામો દ્વારા બાંધવામાં આવેલા રાષ્ટ્રની રાજકીય સાર્વભૌમત્વને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. વાસ્તવમાં, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સે 1862 સુધી હૈતીને રાજકીય રીતે માન્યતા આપી ન હતી — ફ્રાન્સે 1825માં કર્યું તે પછી.

યોગાનુયોગ — કે નહીં — 1862 એ એમેનસિપેશન પ્રોક્લેમેશન પર હસ્તાક્ષર થયાનું વર્ષ હતું, જેમાં યુનાઈટેડમાં તમામ ગુલામોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અમેરિકન સિવિલ વોર દરમિયાનના રાજ્યો - માનવ બંધનની સંસ્થા સાથે સમાધાન કરવામાં અમેરિકાની પોતાની અસમર્થતા દ્વારા ઘડાયેલો સંઘર્ષ.

નિષ્કર્ષ

હૈતી સ્પષ્ટપણે તેની ક્રાંતિ પછી સંપૂર્ણ સમતાવાદી સમાજ બન્યો ન હતો.

તેની સ્થાપના થઈ તે પહેલાં, વંશીય વિભાજન અને મૂંઝવણ મુખ્ય હતી. Toussaint L'Ouvertureએ લશ્કરી જાતિ સાથે વર્ગીય તફાવતો સ્થાપિત કરીને તેની છાપ છોડી દીધી. જ્યારે ડેસાલિને સત્તા સંભાળી ત્યારે તેણે સામંતવાદી સામાજિક માળખું લાગુ કર્યું. મિશ્ર જાતિના હળવા-ચામડીવાળા લોકો ઘાટા-ચામડીવાળા નાગરિકો સામે આગામી ગૃહયુદ્ધનો ખાડો.

કદાચ વંશીય અસમાનતાના આવા તણાવમાંથી ઉછરેલો રાષ્ટ્ર શરૂઆતથી જ અસંતુલનથી ભરપૂર હતો.

પરંતુ હૈતીયન ક્રાંતિ, એક ઐતિહાસિક ઘટના તરીકે, સાબિત કરે છે કે કેવી રીતે યુરોપિયનો અને પ્રારંભિક અમેરિકનોએ એ હકીકત તરફ આંખ આડા કાન કર્યા હતા કે અશ્વેત નાગરિકતા માટે લાયક હોઈ શકે છે — અને આ એવી વસ્તુ છે જે સમાનતાની કલ્પનાને પડકારે છે સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય ક્રાંતિનો પાયો જે પર થયો હતો18મી સદીના ઉત્તરાર્ધના દાયકાઓમાં એટલાન્ટિકની બંને બાજુએ.

હૈતીઓએ વિશ્વને બતાવ્યું કે અશ્વેતો "અધિકારો" સાથે "નાગરિક" બની શકે છે — આ ચોક્કસ શબ્દોમાં, જે વિશ્વ સત્તાઓ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા. જેમણે ન્યાય અને સ્વતંત્રતાના નામે તેમની રાજાશાહીઓને બધા માટે ઉથલાવી દીધી હતી.

પરંતુ, તે બહાર આવ્યું તેમ, તે "બધી" શ્રેણીમાં તેમની આર્થિક સમૃદ્ધિના સ્ત્રોત અને સત્તામાં વધારો - ગુલામો અને તેમના બિન-નાગરિક-નેસનો સમાવેશ કરવો ખૂબ જ અસુવિધાજનક હતું.

ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, હૈતીને એક રાષ્ટ્ર તરીકે માન્યતા આપવી એ એક રાજકીય અશક્યતા હતી - દક્ષિણની માલિકીના ગુલામે આને હુમલા તરીકે અર્થઘટન કર્યું હશે, વિખવાદની ધમકી આપી હશે અને આખરે જવાબમાં યુદ્ધ થશે.

આનાથી એક વિરોધાભાસ ઉભો થયો જેમાં ઉત્તરમાં ગોરાઓએ પોતાની સ્વતંત્રતાના રક્ષણ માટે અશ્વેતોના મૂળભૂત અધિકારોનો ઇનકાર કરવો પડ્યો.

બધી રીતે, હૈતીયન ક્રાંતિને આ પ્રતિભાવ — અને જે રીતે તેને યાદ કરવામાં આવ્યું છે - તે આજે આપણા વિશ્વ સમાજના વંશીય અંડરટોન્સ સાથે વાત કરે છે, જે યુગોથી માનવ માનસમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે પરંતુ વૈશ્વિકીકરણની પ્રક્રિયા દ્વારા વાસ્તવિકતામાં પરિણમ્યું છે, યુરોપિયન સંસ્થાનવાદ વિશ્વભરમાં ફેલાતા વધુને વધુ સ્પષ્ટ બનતું જાય છે. 15મી સદીમાં.

ફ્રાંસ અને યુ.એસ.ની ક્રાંતિને યુગ-વ્યાખ્યાયિત તરીકે જોવામાં આવે છે, પરંતુ આ સામાજિક ઉથલપાથલ સાથે સંકળાયેલી હતી હૈતીયન ક્રાંતિ — એકવંશીય અસમાનતાની ભયાનક સંસ્થાનો સીધો સામનો કરવા માટે ઇતિહાસની કેટલીક ચળવળો.

જોકે, મોટાભાગના પશ્ચિમી વિશ્વમાં, હૈતીયન ક્રાંતિ એ વિશ્વના ઇતિહાસની આપણી સમજણમાં એક બાજુની નોંધ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે વંશીય અસમાનતાને આજના વિશ્વનો એક ખૂબ જ વાસ્તવિક ભાગ રાખે છે તે પ્રણાલીગત મુદ્દાઓને કાયમી બનાવે છે.

પરંતુ, માનવ ઉત્ક્રાંતિના ભાગનો અર્થ થાય છે વિકાસ, અને આમાં આપણે આપણા ભૂતકાળને કેવી રીતે સમજીએ છીએ તે શામેલ છે.

હૈતીયન ક્રાંતિનો અભ્યાસ કરવાથી આપણને જે રીતે યાદ રાખવાનું શીખવવામાં આવ્યું છે તેમાંની કેટલીક ખામીઓને ઓળખવામાં મદદ મળે છે; તે આપણને માનવ ઇતિહાસના કોયડામાં એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ પ્રદાન કરે છે જેનો ઉપયોગ આપણે વર્તમાન અને ભવિષ્ય બંનેમાં સારી રીતે નેવિગેટ કરવા માટે કરી શકીએ છીએ.

1. સાંગ, મુ-કિએન એડ્રિયાના. હિસ્ટોરિયા ડોમિનિકાના: આયર વાય હોય . સુસેતા દ્વારા સંપાદિત, યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન - મેડિસન, 1999.

2. પેરી, જેમ્સ એમ. ઘમંડી સૈન્ય: મહાન લશ્કરી આપત્તિઓ અને તેમની પાછળના સેનાપતિઓ . કેસલ બુક્સ ઇન્કોર્પોરેટેડ, 2005.

અને આ ઉષ્ણકટિબંધીય કેરેબિયન ટાપુની તીવ્ર ગરમીમાં કોને ગુલામ બનાવવું જોઈએ (શ્લેષિત) જેથી યુરોપિયન ગ્રાહકો અને નફો કરતી ફ્રેન્ચ રાજનીતિ ધરાવતા આવા મીઠા દાંત માટે સંતોષની ખાતરી કરી શકાય?

આફ્રિકન ગુલામોને તેમના ગામોમાંથી બળજબરીથી લેવામાં આવ્યા.

હૈટેન ક્રાંતિ શરૂ થઈ તે પહેલાના સમય સુધીમાં, સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં દર વર્ષે 30,000 નવા ગુલામો આવતા હતા. અને તે એટલા માટે કારણ કે પરિસ્થિતિઓ એટલી કઠોર, એટલી ભયંકર હતી - બીભત્સ રોગો જેવી વસ્તુઓ ખાસ કરીને જેઓ તેમના સંપર્કમાં આવ્યા ન હતા તેમના માટે ખતરનાક હતા, જેમ કે પીળો તાવ અને મેલેરિયા - તેમાંથી અડધા લોકો પહોંચ્યાના એક વર્ષમાં જ મૃત્યુ પામ્યા હતા.

અલબત્ત, મિલકત તરીકે જોવામાં આવે છે અને મનુષ્ય તરીકે નહીં, તેઓને પર્યાપ્ત ખોરાક, આશ્રય અથવા કપડાં જેવી મૂળભૂત જરૂરિયાતો સુધી પહોંચ ન હતી.

અને તેઓએ સખત મહેનત કરી. સમગ્ર યુરોપમાં ખાંડ સૌથી વધુ માંગવાળી કોમોડિટી બની ગઈ હતી.

પરંતુ ખંડ પરના પૈસાદાર વર્ગની ભયંકર માંગને પહોંચી વળવા માટે, આફ્રિકન ગુલામોને મૃત્યુના ભય હેઠળ મજૂરી કરવા માટે મજબૂર કરવામાં આવી રહ્યા હતા - ઉષ્ણકટિબંધીય સૂર્ય અને હવામાનની દ્વંદ્વયુદ્ધ ભયાનકતાઓને સહન કરીને, લોહીના ઘૂંટણિયે ક્રૂર કાર્ય સાથે. શરતો કે જેમાં ગુલામ ડ્રાઇવરો આવશ્યકપણે કોઈપણ કિંમતે ક્વોટા પૂરા કરવા માટે હિંસાનો ઉપયોગ કરે છે.

સામાજિકમાળખું

પ્રમાણ તરીકે, આ ગુલામો વસાહતી સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં વિકસિત સામાજિક પિરામિડના ખૂબ જ તળિયે હતા, અને ચોક્કસપણે નાગરિકો ન હતા (જો તેઓને સમાજના કાયદેસરના ભાગ તરીકે પણ ગણવામાં આવે તો ).

પરંતુ તેમની પાસે ઓછામાં ઓછી માળખાકીય શક્તિ હોવા છતાં, તેઓ મોટાભાગની વસ્તી બનાવે છે: 1789 માં, ત્યાં 452,000 કાળા ગુલામો હતા, મોટાભાગે પશ્ચિમ આફ્રિકાના હતા. આ તે સમયે સેન્ટ ડોમિંગ્યુની 87% વસ્તી માટે જવાબદાર હતી.

સામાજિક પદાનુક્રમમાં તેમની બરાબર ઉપર રંગીન મુક્ત લોકો હતા — ભૂતપૂર્વ ગુલામો જેઓ મુક્ત બન્યા હતા, અથવા મુક્ત અશ્વેતોના બાળકો — અને મિશ્ર જાતિના લોકો હતા, જેને ઘણી વખત "મ્યુલાટોઝ" કહેવામાં આવે છે (મિશ્ર જાતિના વ્યક્તિઓને સમાનતા આપતો અપમાનજનક શબ્દ અર્ધ-જાતિના ખચ્ચર માટે), બંને જૂથો લગભગ 28,000 મુક્ત લોકોની સમાન હતી - જે 1798માં વસાહતની વસ્તીના લગભગ 5% જેટલી હતી.

આગામી ઉચ્ચતમ વર્ગ 40,000 શ્વેત લોકો હતા જેઓ સેન્ટ ડોમિંગ્યુ પર રહેતા હતા — પરંતુ સમાજનો આ વર્ગ પણ સમાનતાથી દૂર હતો. આ જૂથમાંથી, વાવેતરના માલિકો સૌથી ધનિક અને સૌથી શક્તિશાળી હતા. તેઓને ગ્રાન્ડ બ્લેન્ક્સ કહેવામાં આવતું હતું અને તેમાંથી કેટલાક વસાહતમાં કાયમ માટે રહેતા ન હતા, પરંતુ તેના બદલે રોગના જોખમોથી બચવા ફ્રાન્સ પાછા ફર્યા હતા.

તેમની નીચે જ સંચાલકો હતા જેમણે નવા સમાજમાં વ્યવસ્થા જાળવી રાખી હતી અને તેમની નીચે પેટીટ બ્લેન્ક્સ અથવા ગોરાઓ હતા જેઓ માત્ર હતાકારીગરો, વેપારીઓ અથવા નાના વ્યાવસાયિકો.

સેન્ટ ડોમિંગ્યુની વસાહતમાં સંપત્તિ - તેમાંથી 75% ચોક્કસ છે - તે વસાહતની કુલ વસ્તીના માત્ર 8% હોવા છતાં, શ્વેત વસ્તીમાં સંક્ષિપ્ત હતી. પરંતુ શ્વેત સામાજિક વર્ગમાં પણ, આ સંપત્તિનો મોટાભાગનો હિસ્સો ગ્રાન્ડ બ્લેન્ક્સ સાથે સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે હૈતીયન સમાજની અસમાનતામાં એક બીજું સ્તર ઉમેર્યું હતું (2).

તણાવનું નિર્માણ

આ સમયે પહેલેથી જ આ તમામ વિવિધ વર્ગો વચ્ચે તણાવ ઉભો થયો હતો. અસમાનતા અને અન્યાય હવામાં ઉછળતા હતા અને જીવનના દરેક પાસાઓમાં પ્રગટ થતા હતા.

તેમાં ઉમેરવા માટે, એક સમયે માસ્ટર્સે સરસ બનવાનું નક્કી કર્યું અને તેમના ગુલામોને થોડા સમય માટે "સ્લેવકેશન" કરવા દો જેથી થોડો તણાવ મુક્ત થાય — તમે જાણો છો, થોડી વરાળ ઉડાવી દો. તેઓ ગોરાઓથી દૂર ટેકરીઓમાં છુપાઈ ગયા, અને ભાગી છૂટેલા ગુલામો (જેને મરૂન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) સાથે, થોડીવાર બળવો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેમના પ્રયત્નોને પુરસ્કાર મળ્યો ન હતો અને તેઓ કંઈપણ નોંધપાત્ર હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા, કારણ કે તેઓ હજુ સુધી પૂરતા પ્રમાણમાં સંગઠિત નહોતા, પરંતુ આ પ્રયાસો દર્શાવે છે કે ક્રાંતિની શરૂઆત પહેલા એક હલચલ મચી ગઈ હતી.

ગુલામો સાથેની વર્તણૂક બિનજરૂરી રીતે ક્રૂર હતી, અને અન્ય ગુલામોને અત્યંત અમાનવીય રીતે મારીને અથવા સજા કરીને તેમને આતંકિત કરવા માટે માસ્ટર્સ વારંવાર ઉદાહરણો બનાવતા હતા - હાથ કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા, અથવા જીભ કાપી નાખવામાં આવી હતી; તેઓ મૃત્યુ માટે શેકવામાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતાસ્કેલ્ડિંગ સૂર્ય, ક્રોસ પર બાંધવામાં આવે છે; તેમના ગુદામાર્ગ ગન પાવડરથી ભરેલા હતા જેથી દર્શકો તેમને વિસ્ફોટ કરતા જોઈ શકે.

સેન્ટ ડોમિંગ્યુમાં સ્થિતિ એટલી ખરાબ હતી કે મૃત્યુ દર ખરેખર જન્મ દર કરતાં વધી ગયો હતો. કંઈક મહત્વનું છે, કારણ કે આફ્રિકામાંથી ગુલામોનો નવો પ્રવાહ સતત વહેતો હતો, અને તેઓ સામાન્ય રીતે સમાન પ્રદેશોમાંથી લાવવામાં આવતા હતા: જેમ કે યોરૂબા, ફોન અને કોંગો.

તેથી, નવી આફ્રિકન-વસાહતી સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો ન હતો. તેના બદલે, આફ્રિકન સંસ્કૃતિઓ અને પરંપરાઓ મોટે ભાગે અકબંધ રહી. ગુલામો એકબીજા સાથે સારી રીતે વાતચીત કરી શકે છે, ખાનગી રીતે, અને તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને ચાલુ રાખી શકે છે.

તેઓએ પોતાનો ધર્મ બનાવ્યો, વોડોઉ (વધુ સામાન્ય રીતે વૂડૂ તરીકે ઓળખાય છે), જે તેમના આફ્રિકન પરંપરાગત ધર્મો સાથે કેથોલિક ધર્મમાં થોડો ભળી ગયો, અને ક્રિઓલ વિકસાવ્યો જે શ્વેત ગુલામોના માલિકો સાથે વાતચીત કરવા માટે તેમની અન્ય ભાષાઓ સાથે ફ્રેન્ચને મિશ્રિત કરે છે.

જે ગુલામોને આફ્રિકાથી સીધા લાવવામાં આવ્યા હતા તેઓ વસાહતમાં ગુલામીમાં જન્મેલા લોકો કરતાં ઓછા આધીન હતા. અને અગાઉના ઘણા બધા હોવાથી, એવું કહી શકાય કે બળવો તેમના લોહીમાં પહેલેથી જ પરપોટો હતો.

બોધ

તે દરમિયાન, યુરોપમાં પાછા, જ્ઞાનનો યુગ માનવતા, સમાજ અને તે બધા સાથે સમાનતા કેવી રીતે ફિટ થઈ શકે તે વિશેના વિચારોમાં ક્રાંતિ લાવી રહ્યો હતો. કેટલીકવાર ગુલામી પર પણ હુમલો કરવામાં આવ્યો હતોબોધ વિચારકોના લખાણોમાં, જેમ કે ગિલેમ રેનલ સાથે જેમણે યુરોપિયન વસાહતીકરણના ઇતિહાસ વિશે લખ્યું હતું.

ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના પરિણામે, 1789ના ઓગસ્ટમાં મેન એન્ડ સિટીઝનના અધિકારોની ઘોષણા તરીકે ઓળખાતો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજ બનાવવામાં આવ્યો હતો. થોમસ જેફરસન દ્વારા પ્રભાવિત - સ્થાપક પિતા અને ત્રીજા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રમુખ - અને તાજેતરમાં બનાવેલ અમેરિકન સ્વતંત્રતાની ઘોષણા , તે તમામ નાગરિકો માટે સ્વતંત્રતા, ન્યાય અને સમાનતાના નૈતિક અધિકારોને સમર્થન આપે છે. તેમ છતાં, તે સ્પષ્ટ કરતું નથી કે રંગના લોકો અથવા સ્ત્રીઓ, અથવા તો વસાહતોના લોકો પણ નાગરિક તરીકે ગણાશે.

અને આ તે છે જ્યાં પ્લોટ ઘટ્ટ થાય છે.

સંત ડોમિન્ગ્યુના પેટીટ બ્લેન્ક્સ કે જેમની પાસે વસાહતી સમાજમાં કોઈ સત્તા ન હતી — અને જેઓ કદાચ નવી દુનિયા માટે યુરોપમાંથી ભાગી ગયા હતા, જેથી નવામાં નવા દરજ્જાની તક મેળવી શકાય. સામાજિક વ્યવસ્થા - બોધ અને ક્રાંતિકારી વિચારધારા સાથે જોડાયેલ. વસાહતના મિશ્ર-જાતિના લોકોએ પણ વધુ સામાજિક પહોંચને પ્રેરિત કરવા માટે બોધની ફિલસૂફીનો ઉપયોગ કર્યો.

આ મધ્યમ જૂથ ગુલામોનું બનેલું ન હતું; તેઓ મુક્ત હતા, પરંતુ તેઓ કાયદેસર રીતે નાગરિકો પણ નહોતા, અને પરિણામે તેઓને અમુક અધિકારોથી કાયદેસર રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા.

ટોસેન્ટ લ'ઓવરચર નામનો એક મુક્ત અશ્વેત માણસ - ભૂતપૂર્વ ગુલામ અગ્રણી હૈતીયન જનરલ બન્યો ફ્રેન્ચ આર્મીમાં - બનાવવાનું શરૂ કર્યુંયુરોપમાં, ખાસ કરીને ફ્રાન્સમાં વસતા બોધના આદર્શો અને વસાહતી વિશ્વમાં તેનો અર્થ શું હોઈ શકે તે વચ્ચેનો આ જોડાણ.

સમગ્ર 1790 ના દાયકા દરમિયાન, લ'ઓવરચરે અસમાનતાઓ સામે વધુ ભાષણો અને ઘોષણાઓ કરવાનું શરૂ કર્યું, સમગ્ર ફ્રાન્સમાં ગુલામીની સંપૂર્ણ નાબૂદીના ઉત્સુક સમર્થક બન્યા. વધુને વધુ, તેણે હૈતીમાં સ્વતંત્રતાને સમર્થન આપવા માટે વધુને વધુ ભૂમિકાઓ લેવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં સુધી તેણે આખરે બળવાખોર ગુલામોની ભરતી અને સમર્થન કરવાનું શરૂ કર્યું.

તેમની પ્રસિદ્ધિને કારણે, સમગ્ર ક્રાંતિ દરમિયાન, L'Overture એ હૈતીના લોકો અને ફ્રેન્ચ સરકાર વચ્ચે એક મહત્વપૂર્ણ સંપર્ક હતો - જોકે ગુલામીને સમાપ્ત કરવા માટેના તેમના સમર્પણને કારણે તેમને ઘણી વખત વફાદારી બદલવા માટે પ્રેરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે એક લક્ષણ છે. તેના વારસાનો અભિન્ન ભાગ બની જાય છે.

તમે જુઓ, ફ્રેન્ચ, જેઓ સ્વતંત્રતા અને બધા માટે ન્યાય માટે અડગપણે લડતા હતા, તેઓએ હજી સુધી વિચાર્યું ન હતું કે આ આદર્શોની સંસ્થાનવાદ અને ગુલામી પર શું અસર પડી શકે છે - આ આદર્શો તેઓ કેવી રીતે ફેલાવી રહ્યા હતા તેનો કદાચ વધુ અર્થ હશે. ગુલામને બંદી બનાવીને અને નિર્દયતાથી વર્તવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિ મત આપી શક્યો ન હતો કારણ કે તે પૂરતો સમૃદ્ધ ન હતો.

ધ રિવોલ્યુશન

ધ લિજેન્ડરી બોઈસ કેમેન સેરેમની

1791ના ઓગસ્ટમાં એક તોફાની રાત્રે, મહિનાઓના સાવચેતીભર્યા આયોજન પછી, હજારો ગુલામોએ ઉત્તર ભાગમાં આવેલા મોર્ને-રુજના ઉત્તરમાં બોઈસ કેમેન ખાતે એક ગુપ્ત વોડોઉ સમારોહ યોજ્યો હતો.હૈતી ના. મરૂન, ઘરના ગુલામો, ક્ષેત્રના ગુલામો, મુક્ત અશ્વેતો અને મિશ્ર જાતિના લોકો બધા મંત્રોચ્ચાર કરવા અને ધાર્મિક ઢોલ વગાડતા નૃત્ય કરવા માટે એકઠા થયા હતા.

મૂળ સેનેગલના, ભૂતપૂર્વ કમાન્ડર (એટલે ​​કે "ગુલામ ડ્રાઇવર") જે મરૂન અને વોડાઉ પાદરી બની ગયા હતા — અને જે એક વિશાળ, શક્તિશાળી, વિચિત્ર દેખાતા માણસ હતા — જેનું નામ ડ્યુટી હતું બૌકમેને, આ સમારોહ અને તેના પછીના બળવાને ઉગ્રતાપૂર્વક નેતૃત્વ કર્યું. તેમણે તેમના પ્રખ્યાત ભાષણમાં કહ્યું:

“આપણા ભગવાન જેમને સાંભળવા માટે કાન છે. તમે વાદળોમાં છુપાયેલા છો; તમે જ્યાં છો ત્યાંથી જેઓ અમને જુએ છે. તમે બધા જુઓ છો કે વ્હાઇટ અમને પીડાય છે. શ્વેત માણસનો દેવ તેને ગુનાઓ કરવા કહે છે. પણ આપણી અંદર રહેલા ભગવાન સારા કરવા ઈચ્છે છે. અમારા ભગવાન, જે ખૂબ સારા છે, એટલા ન્યાયી છે, તે અમને અમારી ભૂલોનો બદલો લેવાનો આદેશ આપે છે."

બુકમેન (કહેવાય છે, કારણ કે "બુક મેન" તરીકે તે વાંચી શકતો હતો) તે રાત્રે "વ્હાઇટ મેન'સ ગોડ" - જેણે દેખીતી રીતે ગુલામીને સમર્થન આપ્યું હતું - અને તેમના પોતાના ભગવાન - જે સારા, ન્યાયી હતા - વચ્ચે તફાવત કર્યો હતો. , અને ઇચ્છતા હતા કે તેઓ બળવો કરે અને મુક્ત થાય.

તેમની સાથે આફ્રિકન ગુલામ મહિલાની પુત્રી અને શ્વેત ફ્રેન્ચમેન પ્રીસ્ટેસ સેસિલ ફાતિમેન જોડાયા હતા. તે લાંબા રેશમી વાળ અને સ્પષ્ટ રીતે તેજસ્વી લીલી આંખોવાળી કાળી સ્ત્રીની જેમ બહાર ઊભી હતી. તેણીને દેવીનો ભાગ દેખાતો હતો, અને મામ્બો સ્ત્રી (જે "જાદુની માતા" માંથી આવે છે) એક મૂર્ત સ્વરૂપ હોવાનું કહેવાય છે.

ગુલામોનું એક દંપતિ સમારોહમાં પોતાને કતલ માટે ઓફર કરે છે, અને બોકમેન અને ફાતિમાન પણ