Gaiti inqilobi: Mustaqillik uchun kurashda qullar qo'zg'oloni xronologiyasi

XVIII asr oxiri butun dunyoda katta o'zgarishlar davri bo'ldi.

1776 yilga kelib, Britaniyaning Amerikadagi mustamlakalari - hukumat va hokimiyat haqidagi mavjud g'oyalarga qarshi inqilobiy ritorika va ma'rifatparvarlik g'oyalari bilan ta'minlangan - isyon ko'tarib, ko'pchilik dunyodagi eng qudratli davlat deb hisoblagan davlatni ag'darib tashladi. Shunday qilib, Amerika Qo'shma Shtatlari tug'ildi.

1789 yilda Frantsiya xalqi o'z monarxiyasini ag'dardi; asrlar davomida hokimiyatda bo'lgan, G'arb dunyosining poydevorini silkitgan. U bilan Republique Franseise yaratildi.

Ammo Amerika va Fransiya inqiloblari jahon siyosatidagi tarixiy siljishni ifodalagan bo'lsa-da, ular, ehtimol, haligacha eng inqilobiy harakatlar emas edi. vaqt. Ular hamma odamlar teng va erkinlikka loyiq degan g'oyalarga intilishgan, ammo ikkalasi ham o'zlarining ijtimoiy tuzumlaridagi keskin tengsizliklarga e'tibor bermaganlar - Amerikada qullik saqlanib qolgan, yangi frantsuz hukmron elitasi esa frantsuz ishchilar sinfini, deb nomlanuvchi guruhni e'tiborsiz qoldirishda davom etgan. sans-culottes.

Gaiti inqilobiga va qullar tomonidan boshchilik qilingan bo'lsa-da, u haqiqatda teng huquqli jamiyat yaratishga intilgan.

Uning muvaffaqiyati o'sha paytdagi irq tushunchalariga qarshi chiqdi. Aksariyat oq tanlilar qora tanlilarni o'ta yirtqich va ahmoq deb o'ylashgan. Albatta, bu kulgili gapcho'chqa va yana bir nechta hayvonlarni qurbon qilib, ularning tomog'ini kesib tashladi. Odamlar va hayvonlarning qoni ichish uchun ishtirokchilarga tarqatildi.

O'shanda Sesil Fatimanga Gaitilik Afrikalik jangchi sevgi ma'budasi Erzulie egalik qilgan. Erzuliya/Fatiman qo'zg'olonchilar guruhiga o'zining ruhiy himoyasi bilan chiqishlarini aytdi; ular sog'-salomat qaytishlarini.

Va oldinga bordilar, ular chiqdilar.

Bukman va Fotiman tomonidan bajariladigan afsunlar va marosimlarning ilohiy energiyasi bilan ta'minlangan holda, ular bir hafta ichida 1800 plantatsiyani vayron qilib, 1000 qul egasini o'ldirib, atrofni vayron qilishdi.

Bois Kayman. kontekstda

Bois Kayman marosimi nafaqat Gaiti inqilobining boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi; bu muvaffaqiyatining sababi sifatida Gaitilik tarixchilar tomonidan ko'rib chiqiladi.

Bu Vodou marosimidagi kuchli e'tiqod va kuchli ishonch bilan bog'liq. Darhaqiqat, saytga har yili 14 avgust kuni ham tashrif buyurish juda muhim.

Tarixiy Vodou marosimi asli turli Afrika qabilalari va kelib chiqishidan bo'lgan, lekin erkinlik va siyosiy tenglik uchun birlashgan Gaiti xalqi uchun bugungi kunning birligi ramzidir. Va bu hatto Atlantikadagi barcha qora tanlilar o'rtasidagi birlikni ifodalash uchun yanada kengayishi mumkin; Karib dengizi orollari va Afrikada.

Bundan tashqari, Bois haqidagi afsonalarKayman marosimi, shuningdek, Gaiti Vodou an'analarining kelib chiqish nuqtasi hisoblanadi.

Vodou G'arb madaniyatida odatda qo'rqishadi va hatto noto'g'ri tushuniladi; mavzu atrofida shubhali muhit mavjud. Antropolog Ira Loventalning ta'kidlashicha, bu qo'rquv "boshqa Qora Karib dengizi respublikalarini yoki Xudo saqlasin, Qo'shma Shtatlarning o'zini ilhomlantirishga tahdid soluvchi buzilmas inqilobiy ruh" deganidir.

U Vodou hatto qora tanlilar "qo'rqinchli va xavfli" degan irqchilik e'tiqodlarini tasdiqlab, irqchilik uchun katalizator bo'lishi mumkinligini taklif qiladi. Haqiqatan ham, Vodou va inqilob bilan tandemda shakllangan Gaiti xalqining ruhi "boshqa hech qachon zabt etmaslik" insoniy irodasiga bog'liq. Vodouning shafqatsiz e'tiqod sifatida rad etilishi Amerika madaniyatida tengsizlikka qarshi kurashdan qo'rqishning mavjudligiga ishora qiladi.

Ba'zilar Bois Kaymandagi mash'um qo'zg'olon yig'ilishida sodir bo'lgan voqealarning aniq tafsilotlariga shubha bilan qarashsa-da, hikoya shunga qaramay Gaitiliklar va bu Yangi Dunyoning boshqa aholisi uchun tarixda hal qiluvchi burilish nuqtasini taqdim etadi.

Qullar qasos olishga, erkinlikka va yangi siyosiy tartib o'rnatishga intildi; Vodouning mavjudligi juda katta ahamiyatga ega edi. Marosimdan oldin u qullarga psixologik ozodlik berdi va o'z shaxsiyatini va o'z-o'zini mavjudligini tasdiqladi. davomida u sabab va turtki bo'lib xizmat qilgan;ruhlar dunyosi ularning ozod bo'lishlarini xohlaydi va ular ushbu ruhlarning himoyasiga ega edilar.

Natijada, u bugungi kungacha Gaiti madaniyatini shakllantirishga yordam berdi va kundalik hayotda va hatto tibbiyotda ustun ma'naviy qo'llanma sifatida hukmronlik qildi.

Inqilob boshlanadi

Bois Kayman marosimi bilan boshlangan inqilobning boshlanishi Bukman tomonidan strategik tarzda rejalashtirilgan edi. Qullar shimolda plantatsiyalarni yoqib, oq tanlilarni o'ldirishdan boshladilar va ular yo'l bo'ylab o'z isyoniga qo'shilish uchun boshqalarni qullikka tortdilar.

Ular o'z saflarida bir necha ming kishiga ega bo'lgach, ular kichikroq guruhlarga tarqalib ketishdi va Bukman oldindan rejalashtirilganidek, ko'proq plantatsiyalarga hujum qilish uchun tarvaqaylab ketishdi.

Ogohlantirilgan ba'zi oq tanlilar Sent-Dominqning markaziy siyosiy markazi bo'lgan Le Kapga qochib ketishdi, u erda shahar ustidan nazorat inqilob natijasini aniqlab berishi mumkin - plantatsiyalarini ortda qoldirib, lekin qutqarishga harakat qilishdi. ularning hayotlari.

Qul kuchlari boshidanoq bir oz ushlab turdi, lekin har safar ular yana hujum qilishdan oldin o'zlarini qayta tashkil qilish uchun faqat yaqin atrofdagi tog'larga chekinishdi. Shu bilan birga, 15 000 ga yaqin qullar qo'zg'olonga qo'shilishdi, ba'zilari shimoldagi barcha plantatsiyalarni muntazam ravishda yoqib yuborishdi - va ular hali janubga ham bormagan edi.

Fransuzlar qutqarish uchun 6000 askar yubordilar, ammo kuchlarning yarmiqullar chiqib ketayotganda xuddi pashshalar kabi o'ldirilgan. Aytishlaricha, orolga tobora ko'proq frantsuzlar kelishgan bo'lsa-da, ular faqat o'lish uchun kelishgan, chunki sobiq qullar ularning barchasini o'ldirishgan.

Ammo oxir-oqibat ular Dutty Boukmanni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi. Ular inqilobchilarga qahramonlari olinganini ko'rsatish uchun uning boshini tayoqqa qo'yishdi.

(Ammo Sesil Fatimanni hech qayerda topib bo'lmadi. U keyinchalik Gaiti inqilobiy armiyasi prezidenti bo'lgan Mishel Piruetga turmushga chiqdi va 112 yoshida vafot etdi.)

Frantsiyaning javobi; Britaniya va Ispaniya ishtirok etishdi

Aytish kerakki, frantsuzlar o'zlarining eng katta mustamlakachilik boyliklari barmoqlari orasidan sirg'alib keta boshlaganini anglab yetgan edi. Ular, shuningdek, o'zlarining inqiloblari o'rtasida bo'lishdi - bu Gaitiliklarning nuqtai nazariga chuqur ta'sir qilgan narsa; ular ham Frantsiyaning yangi rahbarlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan tenglikka loyiq ekanliklariga ishonishdi.

Shu bilan birga, 1793 yilda Frantsiya Buyuk Britaniyaga urush e'lon qildi va Hispaniola orolining boshqa qismini nazorat qilgan Britaniya va Ispaniya ham mojaroga kirishdi.

Britaniyaliklar Sent-Dominjni bosib olish orqali qo'shimcha daromad olishlari va Frantsiya bilan urushni tugatish uchun tinchlik shartnomalari paytida ko'proq savdolasha olishlariga ishonishdi. Ular shu sabablarga ko'ra qullikni tiklashni xohlashdi (vashuningdek, o'zlarining Karib koloniyalaridagi qullarning qo'zg'olon uchun juda ko'p g'oyalarni olishiga yo'l qo'ymaslik uchun).

1793 yilning sentyabriga kelib ularning floti oroldagi frantsuz qal'asini egallab oldi.

O'sha paytda frantsuzlar vahima qila boshladilar va nafaqat Sent-Dominqda qullikni bekor qilishga qaror qilishdi. , lekin ularning barcha koloniyalarida. 1794 yil fevral oyida bo'lib o'tgan Milliy konventsiyada Gaiti inqilobidan kelib chiqqan vahima natijasida ular rangidan qat'i nazar, barcha erkaklar konstitutsiyaviy huquqlarga ega bo'lgan frantsuz fuqarolari deb e'lon qilindi.

Bu haqiqatan ham boshqa Yevropa davlatlarini, shuningdek, yangi tug'ilgan Qo'shma Shtatlarni hayratda qoldirdi. Frantsiyaning yangi konstitutsiyasiga qullikni bekor qilishni kiritish tashabbusi shunday katta boylik manbasini yo'qotish tahdididan kelib chiqqan bo'lsa-da, millatchilik tobora avj olgan bir paytda ularni boshqa mamlakatlardan ma'naviy jihatdan ajratib turdi.

Frantsiya o'zini qayerda bo'lmasin qullikni tiklayotgan Britaniyadan alohida ajralib turardi va ular ozodlik uchun o'rnak ko'rsatishga o'xshardi.

Tussen L'Ouverturaga kiring

Gaiti inqilobining eng mashhur generali faqat mashhur Tussen L'Uverture edi - uning sodiqliklari butun davr davomida, ba'zi yillarda o'zgarib ketgan odam. tarixchilarni uning motivlari va e'tiqodlari haqida o'ylashga majbur qilish usullari.

Fransuzlar endigina bekor qilishni da'vo qilgan bo'lsalar hamqullik, u hali ham shubhali edi. U ispan armiyasi safiga qo'shildi va hatto ular tomonidan ritsarga aylantirildi. Ammo keyin u to'satdan fikrini o'zgartirib, ispanlarga qarshi chiqdi va 1794 yilda frantsuzlarga qo'shildi.

Ko'ryapsizmi, L'Ouverture hatto Frantsiyadan mustaqil bo'lishni ham xohlamagan - u faqat sobiq qullarning ozod bo'lishini va huquqlarga ega. U Oq tanlilarning, ba'zilari sobiq qul egalari bo'lib, qolib, koloniyani qayta qurishlarini xohladi.

Uning kuchlari 1795 yilga kelib ispanlarni Sent-Dominqdan haydab chiqarishga muvaffaq bo'ldi va buning ustiga u inglizlar bilan ham ish olib bordi. Yaxshiyamki, sariq isitma - yoki inglizlar uni "qora qusish" deb atashgan - unga qarshi kurashning ko'p qismini bajargan. Evropa organlari kasallikka ko'proq moyil edi, bundan oldin hech qachon duch kelmagan edi.

Faqat 1794 yilda 12000 kishi undan vafot etgan. Shuning uchun inglizlar ko'p janglarda qatnashmagan bo'lsalar ham, ko'proq qo'shin yuborishga majbur bo'lishdi. Darhaqiqat, G'arbiy Hindistonga jo'natish tezda o'lim jazosiga aylanib qolgani shunchalik yomon ediki, ba'zi askarlar qaerga joylashtirilishini bilib qo'zg'olon ko'tarishdi.

Gaitiliklar va inglizlar bir nechta janglarda qatnashdilar, ikkala tomon ham g'alaba qozonishdi. Ammo hatto 1796 yilga kelib, inglizlar faqat Port-o-Prens atrofida osilib, og'ir, jirkanch kasallikdan tezda vafot etishdi.

1798 yil may oyiga kelib L'Ouverture bilan uchrashdiBritaniya polkovnigi Tomas Meytlend Port-o-Prens uchun sulh tuzish uchun. Meytlend shaharni tark etgandan so'ng, inglizlar butun ruhiyatini yo'qotdilar va Sent-Domingdan butunlay chiqib ketishdi. Kelishuvning bir qismi sifatida Matiland L'Ouverturedan Britaniyaning Yamayka mustamlakasidagi qullarni g'ala-g'ovur qilmaslikni yoki u yerda inqilobni qo'llab-quvvatlamaslikni so'radi.

Oxir-oqibat, inglizlar 5 yillik xarajatlarni to'lashdi. 1793–1798 yillardagi Sent-Domingue, to'rt million funt, 100 000 kishi va buning uchun unchalik ko'p foyda ko'rmadi (2).

L'Ouverturening hikoyasi chalkash ko'rinadi, chunki u bir necha marta sodiqlikni almashtirgan, lekin uning haqiqiy sodiqlik suverenitet va qullikdan ozod bo'lish edi. U 1794 yilda ispanlar institutni tugatmasalar, ularga qarshi chiqdi va buning o'rniga frantsuzlar uchun jang qildi va vaqti-vaqti bilan ularning generallari bilan hamkorlik qildi, chunki ular buni tugatishga va'da berishganiga ishondi.

U bularning barchasini, shuningdek, frantsuzlarning haddan tashqari kuchga ega bo'lishini xohlamasligini bilgan holda, uning qo'lida qanchalik nazorat borligini anglab etdi.

1801 yilda u Gaitini suveren, erkin qora tanli davlatga aylantirib, o'zini umrbod gubernator etib tayinladi. U butun Hispaniola oroli ustidan mutlaq hukmronlik qildi va oq tanlilar konstitutsiyaviy assambleyasini tayinladi.

Albatta, uning bunday qilish uchun tabiiy vakolati yo'q edi, lekin u inqilobchilarni g'alabaga yetaklagan va o'zi ketayotganda qoidalarni tuzayotgan edi.birga.

Inqilob hikoyasi shu erda tugashi mumkin edi - L'Ouverture va gaitiliklar ozod va baxtli - lekin afsuski, unday emas.

Hikoyaga yangi qahramonni kiriting; L'Ouverturening yangi obro'sidan unchalik mamnun bo'lmagan va uni frantsuz hukumati roziligisiz qanday qilib o'rnatganidan unchalik mamnun bo'lmagan kishi.

Napoleon Bonapartga kirish

Afsuski, erkin qora tanlining yaratilishi. davlat Napoleon Bonapartni chindan ham g'azablantirdi - bilasizmi, Frantsiya inqilobi paytida Frantsiya imperatori bo'lgan o'sha yigit.

1802 yil fevral oyida u Gaitida frantsuz hukmronligini tiklash uchun ukasini va qo'shinlarini yubordi. U, shuningdek, yashirincha - lekin unchalik ham yashirin emas - qullikni tiklashni xohladi.

Napoleon o'z safdoshlariga L'Ouverture bilan yaxshi munosabatda bo'lishni va uni Le Kapga jalb qilishni buyurdi va uni xatayliklar o'z erkinliklarini saqlab qolishlariga ishontirdi. Keyin uni hibsga olishni rejalashtirishgan.

Ammo - ajablanarli joyi yo'q - L'Ouverture chaqirilganda bormadi, o'ljaga tushmadi.

Shundan so'ng o'yin boshlandi. Napoleon L'Ouverture va general Genri Kristofni - L'Ouverture bilan yaqin aloqada bo'lgan inqilobning yana bir etakchisini qonundan tashqari deb e'lon qilish va ov qilish haqida farmon chiqardi.

L'Ouverture burnini pastga tushirdi, ammo bu uning rejalarini ishlab chiqishga to'sqinlik qilmadi.

U gaitiliklarga hamma narsani yoqib yuborishni, yo'q qilishni va vayron qilishni buyurdi - ular nima qilishlarini ko'rsatish uchunyana qul bo'lishga qarshilik ko'rsatishga tayyor edilar. U ularga halokat va o'ldirishda imkon qadar zo'ravonlik qilishlarini aytdi. U frantsuz armiyasini do'zaxga aylantirmoqchi edi, chunki qullik o'zi va safdoshlari uchun do'zax edi.

Fransuzlar ilgari qul bo'lgan Gaiti qora tanlilari tomonidan qo'zg'atilgan dahshatli g'azabdan hayratda qolishdi. Qullikni qora tanlilarning tabiiy pozitsiyasi deb hisoblagan oqlar uchun ularning boshiga tushgan vayronagarchilik aqlni og'dirar edi.

O'ylaymanki, ular qullikning dahshatli va mashaqqatli mavjudligi haqiqatan ham kimnidir yiqitishi mumkinligi haqida o'ylashmagan.

Krit-a-Perrot qal'asi

Ko'p janglar bo'lgan. keyin katta vayronagarchilik bo'ldi, lekin eng epik to'qnashuvlardan biri Artibonit daryosi vodiysidagi Krit-a-Perrot qal'asida bo'ldi.

Avvaliga frantsuzlar mag'lubiyatga uchradilar, bir vaqtning o'zida bitta armiya brigadasi. Va shu vaqt ichida gaitiliklar Frantsiya inqilobi va barcha odamlar erkinlik va tenglik huquqiga ega ekanligi haqida qo'shiqlar kuylashdi. Bu ba'zi frantsuzlarni g'azablantirdi, biroq bir nechta askarlar Napoleonning niyatlari va ular nima uchun kurashayotgani haqida shubhalana boshladilar.

Agar ular qullikni tiklamaslik va mustamlaka ustidan nazoratni qo'lga kiritish uchun kurashayotgan bo'lsa, unda muassasasiz shakar plantatsiyasi qanday foyda keltirishi mumkin?

Oxir-oqibat, xatayliklar oziq-ovqat va o'q-dorilari tugaydi va chekinishdan boshqa iloji qolmadi. Bu a emas ediumumiy yo'qotish, chunki frantsuzlar qo'rqib ketishdi va o'z saflarida 2000 kishini yo'qotdilar. Bundan tashqari, sariq isitmaning yana bir epidemiyasi kelib, yana 5000 kishini olib ketdi.

Kasallikning avj olishi, Gaytanliklar qabul qilgan yangi partizan taktikasi bilan birgalikda frantsuzlarning oroldagi hukmronligini sezilarli darajada zaiflashtira boshladi.

Ammo qisqa vaqt ichida ular zaiflashmadi. yetarlicha. 1802 yil aprel oyida L'Ouverture frantsuzlar bilan o'z erkinligini asirga olingan qo'shinlarning ozodligi uchun almashtirish haqida shartnoma tuzdi. Keyin uni olib ketishdi va Frantsiyaga jo'natishdi, u erda bir necha oydan keyin qamoqda vafot etdi.

U yo'qligida Napoleon ikki oy davomida Sen-Domingni boshqargan va haqiqatan ham qullikni tiklashni rejalashtirgan.

Qoralar o'zlarining partizanlik urushini davom ettirib, hamma narsani vaqtinchalik qurollar va o'ylamasdan zo'ravonlik bilan talon-taroj qilishdi, Charlz Lekler boshchiligidagi frantsuzlar esa gaitiliklarni ommaviy ravishda o'ldirishdi.

Keyinchalik Lekler sariq isitmadan vafot etganida, uning o'rniga genotsidga ko'proq moyil bo'lgan Rochambeau ismli dahshatli shafqatsiz odam keldi. U Yamaykadan qora tanlilar va "mulattolarni" o'ldirishga o'rgatilgan 15 000 hujumchi itni olib keldi va qora tanlilarni Le Kap ko'rfazida cho'ktirdi.

Dessalines G'alaba sari yurishlar

Gaiti tomonida General Dessalines Rochambeau tomonidan ko'rsatilgan shafqatsizlikka mos tushdi, oq odamlarning boshlarini pikkalarga qo'yib, ularni aylanib chiqdi.va irqchilik tushunchasi, lekin o'sha paytda, Gaiti qullarining o'zlari duch kelgan adolatsizliklarga qarshi turish va qullikdan xalos bo'lish qobiliyati haqiqiy inqilob edi - bu boshqa 18-asrdagi kabi dunyoni qayta shakllantirishda katta rol o'ynagan. ijtimoiy qo'zg'olon.

Afsuski, bu hikoya Gaitidan tashqaridagi ko'pchilik uchun yo'qolgan.

Istisnolik tushunchalari bizni ushbu tarixiy lahzani o'rganishdan to'xtatadi, agar biz bugungi kunda yashayotgan dunyoni yaxshiroq tushunish uchun o'zgarishi kerak bo'lgan narsa.

Inqilobgacha Gaiti

Sent-Doming

Sent-Dominq Karib dengizidagi Hispaniola orolining fransuz qismi boʻlib, uni 1492 yilda Kristofer Kolumb kashf etgan.

Fransuzlar uni 1697-yilda Riysveyk shartnomasi bilan oʻz qoʻliga olganidan beri — Fransiya va Buyuk Ittifoq oʻrtasidagi toʻqqiz yillik urushning natijasi, Ispaniya hududdan voz kechishi bilan — bu mamlakat mustamlakalari orasida iqtisodiy jihatdan eng muhim boylikka aylandi. 1780 yilga kelib, Frantsiya investitsiyalarining uchdan ikki qismi Sent-Domingueda joylashgan.

Xo'sh, bunchalik gullab-yashnashiga nima sabab bo'ldi? Qadimgi giyohvand moddalar, shakar va qahva va ularni o'zlarining yorqin, yangi qahvaxona madaniyati bilan chelak bilan iste'mol qila boshlagan Evropa sotsialitlari.

O'sha paytda yevropaliklar iste'mol qiladigan shakar va qahvaning yarmi dan kam bo'lmagan qismi oroldan olingan. Indigo

Dessalines ko'plab muhim janglar va g'alabalarni boshqargan inqilobdagi yana bir muhim lider edi. Harakat odamlarni tiriklayin yoqish va cho'ktirish, ularni taxtalarda kesish, oltingugurt bombalari bilan ommaviy o'ldirish va boshqa ko'plab dahshatli narsalar bilan yakunlangan grotesk poyga urushiga aylandi.

“Mehr-shafqat yo'q” hamma uchun shiorga aylandi. Irqiy tenglikka ishongan yuzlab oq tanlilar Rochambeaudan voz kechishni tanlaganlarida, ular Dessalinesni o'zlarining qahramoni sifatida kutib olishdi. Keyin, u asosan ularga dedi: “Ajoyib, his-tuyg'ularingiz uchun rahmat. Lekin baribir hammangizni osib o'ldirishga majbur qilaman. Bilasizmi, rahm-shafqat yo'q!

Ikkisi ham jazirama, urush yillari, sariq isitma va bezgakdan kasal bo'lgan ikki qo'shin beparvolik bilan jang qilishdi, ammo Gaiti qo'shinlari raqibidan deyarli o'n baravar ko'p edi va ular deyarli yo'q qilindi. Rochambeauning 2000 kishisi.

U mag'lubiyatga uchradi va to'satdan momaqaldiroqdan keyin Rochambeau qochib qutula olmadi, uning boshqa chorasi qolmadi. U o'z o'rtog'ini general Dessalines bilan muzokaralar olib borish uchun yubordi, u o'sha paytda mas'ul edi.

U frantsuzlarga suzib ketishga ruxsat bermasdi, lekin britaniyalik kommodor 1-dekabrgacha Britaniya kemalarida tinch yoʻl bilan ketishlari mumkinligi haqida shartnoma tuzdi.Shunday qilib, Napoleon o'z qo'shinlarini tortib oldi va Amerikani bosib olishdan voz kechib, butun diqqatini Evropaga qaratdi.

Dessalines 1804-yil 1-yanvarda Gaitiliklar uchun mustaqillikni rasman e'lon qildi va Gaitini muvaffaqiyatli qullar qo'zg'oloni orqali mustaqillikka erishgan yagona davlatga aylantirdi.

Inqilobdan so'ng

Dessalines o'zini o'zini qasos his qilardi va oxirgi g'alaba uning tomonida bo'lganida, orolni evakuatsiya qilmagan oq tanlilarni yo'q qilish uchun shafqatsiz g'azab o'z zimmasiga oldi.

U zudlik bilan ularni mutlaq qirg'in qilishni buyurdi. Frantsiya armiyasini tashlab ketgan polshalik askarlar, inqilobdan oldin u erdagi nemis mustamlakachilari, frantsuz bevalari yoki oq bo'lmaganlarga turmushga chiqqan ayollar, muhim Gaitiliklar bilan aloqasi bo'lgan tanlangan frantsuzlar va shifokorlar kabi faqat ba'zi oq tanlilar xavfsiz edi.

1805 yil Konstitutsiyasi ham barcha Gaiti fuqarolari qora tanli ekanligini e'lon qildi. Dessalines bu borada shu qadar qat'iy ediki, u ommaviy qotilliklar muammosiz davom etishini ta'minlash uchun shaxsan turli hududlar va qishloqlarga sayohat qildi. U ko'pincha ba'zi shaharlarda ular hammasi o'rniga faqat bir nechta oq tanlilarni o'ldirishayotganini aniqladi.

Rochambeau va Leclerc kabi frantsuz jangari rahbarlarining shafqatsiz harakatlaridan qonga to'lgan va g'azablangan Dessalines gaitiliklarning qotilliklarni namoyish qilishiga ishonch hosil qildi va ularni ko'chalarda tomosha sifatida ishlatdi.

U his qildiular xalq irqi sifatida yomon munosabatda bo'lishgani va adolat qarama-qarshi irqga ham xuddi shunday yomon munosabatda bo'lishni anglatardi.

G'azab va achchiq qasos tufayli vayron bo'lgan u, ehtimol, tarozini bir oz teskari tomonga burdi.

Dessalines ham yangi ijtimoiy-siyosiy-iqtisodiy tuzilma sifatida krepostnoylikni amalga oshirdi. G'alaba shirin bo'lgan bo'lsa-da, mamlakat qashshoqlikda, yerlari va iqtisodiyoti vayron bo'lgan yangi boshlanishlarga qoldi. Ular, shuningdek, 1791-1803 yillardagi urushda 200 000 ga yaqin odamni yo'qotdilar. Gaitini qayta qurish kerak edi.

Fuqarolar ikkita asosiy toifaga bo'lingan: ishchi yoki askar. Ishchilar plantatsiyalarga bog'langan edi, u erda Dessalines ish kunlarini qisqartirish va qullikning o'zi - qamchini taqiqlash orqali o'z sa'y-harakatlarini qullikdan ajratishga harakat qildi.

Lekin Dessalines plantatsiya nazoratchilariga nisbatan qattiqqo‘l emas edi, chunki uning asosiy maqsadi ishlab chiqarishni ko‘paytirish edi. Va shuning uchun ular ko'pincha ishchilarni ko'proq ishlashga majbur qilish uchun qalin toklardan foydalanishgan.

U harbiy ekspansiya haqida ko'proq qayg'urardi, chunki u frantsuzlarning qaytib kelishidan qo'rqardi; Dessalines Gaiti mudofaasini kuchli qilishni xohlardi. U ko'plab askarlarni yaratdi va o'z navbatida ularni katta qal'alar qurishga majbur qildi. Uning siyosiy raqiblari, uning jangari harakatlariga haddan tashqari e'tibor qaratilishi ishlab chiqarish o'sishini sekinlashtirdi, chunki bu ishchi kuchidan olingan.

Mamlakat allaqachon ikkiga bo'linganShimolda qora tanlilar va janubda aralash irqli odamlar. Shunday qilib, ikkinchi guruh qo'zg'olon va Dessalinesni o'ldirishga qaror qilganda, yangi tug'ilgan davlat tezda fuqarolar urushiga aylandi.

Shimolda Anri Kristof, janubda esa Aleksandr Petion hukmronlik qildi. Ikki guruh 1820 yilgacha, Kristof o'zini o'ldirgunga qadar bir-birlari bilan doimiy ravishda kurashdilar. Yangi aralash irq rahbari Jan-Pyer Boyer qolgan isyonchi kuchlarga qarshi kurashdi va butun Gaitini egallab oldi.

Boyer Gaitini siyosiy jihatdan ular tomonidan tan olinishi uchun Frantsiya bilan aniq tuzatishlar kiritishga qaror qildi. . Sobiq quldorlarga kompensatsiya sifatida Frantsiya 150 million frank talab qildi, Gaiti frantsuz g'aznasidan qarz olishi kerak edi, garchi birinchisi keyinchalik ularning tanaffusini qisqartirishga va to'lovni 60 million frankga tushirishga qaror qildi. Shunga qaramay, Gaitiga qarzni to'lash uchun 1947 yilgacha kerak bo'ldi.

Xushxabar shu ediki, 1825-yilning apreliga kelib, frantsuzlar Gaiti mustaqilligini rasman tan oldilar va Fransiyaning uning ustidan suverenitetidan voz kechdilar. Yomon xabar shundaki, Gaiti bankrot bo'lib, uning iqtisodiga yoki uni qayta qurish qobiliyatiga haqiqatan ham to'sqinlik qildi.

After Effects

Gaiti inqilobining bir qancha oqibatlari bor edi. dunyo. Asosiy darajada, Gaiti jamiyatining faoliyati va uning sinfiy tuzilishi chuqur o'zgartirildi. Katta miqyosda u birinchi bo'lib katta ta'sir ko'rsatdiqullar qoʻzgʻolonidan mustaqillikka erishgan qora tanlilar boshchiligidagi mustamlakachilikdan keyingi xalq.

Inqilobdan oldin, oq tanli erkaklar - ba'zi yolg'iz, ba'zi boy plantatorlar - afrikalik ayollar bilan aloqada bo'lganida, irqlar ko'pincha aralashgan. Bundan tug'ilgan bolalarga ba'zan erkinlik berildi va ko'pincha ta'lim berildi. Vaqti-vaqti bilan ularni yaxshiroq ta'lim va hayot uchun Frantsiyaga yuborishdi.

Bu aralash irq vakillari Gaitiga qaytib kelgach, ular elita sinfini tashkil qilishdi, chunki ular boyroq va oliy ma'lumotli edilar. Shunday qilib, sinfiy tuzilma inqilobdan oldin, davomida va undan keyin sodir bo'lgan voqealar natijasida rivojlandi.

Gaiti inqilobi jahon tarixiga keskin ta'sir ko'rsatgan yana bir muhim yo'l bu eng yirik jahon kuchlarini to'xtata olishning yorqin namoyishi edi. o'sha paytda: Buyuk Britaniya, Ispaniya va Frantsiya. Bu kuchlarning o'zlari ko'pincha qo'zg'olonchi qullar guruhi uzoq muddatli etarli tayyorgarlik, resurslar yoki ma'lumotga ega bo'lmagan holda shunday yaxshi kurash olib borishi va ko'plab janglarda g'alaba qozonishi mumkinligidan hayratda edi.

Angliya, Ispaniya va nihoyat Frantsiyadan qutulgach, Napoleon keldi, xuddi buyuk davlatlar odat bo'lganidek. Shunga qaramay, gaitiliklar boshqa hech qachon qul bo'lmaydilar; va qandaydir tarzda, bu ruh ortidagi qat'iyat, shubhasiz, tarixdagi eng buyuk jahon zabt etuvchilardan biri ustidan g'alaba qozondi.

Bu Napoleon berishga qaror qilganidek, global tarixni o'zgartirdibutunlay Amerika qit'asi bo'ylab va Luiziana sotib olishda Luizianani AQShga qaytarib soting. Natijada, Qo'shma Shtatlar qit'aning ko'proq qismini boshqarishga muvaffaq bo'ldi va ularning ma'lum bir "aniq taqdirga" yaqinligini kuchaytirdi.

Va Amerika haqida gapiradigan bo'lsak, u ham Gaiti inqilobidan siyosiy ta'sir ko'rsatdi. va hatto to'g'ridan-to'g'ri yo'llar bilan. Ba'zi oq tanlilar va plantatsiya egalari inqiroz paytida qochib, Amerikaga qochqin sifatida qochib ketishdi, ba'zan esa qullarini o'zlari bilan olib ketishdi. Amerikalik qul egalari ko'pincha ularga hamdard bo'lib, ularni qabul qilishdi - ko'pchilik Luiziana shtatiga joylashdi va u erda aralash irq, frantsuz tilida so'zlashuvchi va qora tanlilar madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi.

Amerikaliklar qullar qo'zg'oloni, zo'ravonlik va vayronagarchilik haqida eshitgan vahshiy hikoyalardan qo'rqib ketishdi. Ular Gaitidan olib kelingan qullar o'z xalqlarida shunga o'xshash qullar qo'zg'olonlarini ilhomlantirishidan ko'proq xavotirda edilar.

Ma'lumki, bu sodir bo'lmagan. Ammo bu turli xil axloqiy e'tiqodlar o'rtasidagi ziddiyatlarni qo'zg'atdi. Amerika madaniyati va siyosatida hali ham to'lqinlar shaklida portlashi mumkin bo'lgan qo'zg'alishlar bugungi kungacha to'lqinlanib kelmoqda.

Haqiqat shundaki, inqilob tomonidan ilgari surilgan idealizm Amerikada va boshqa joylarda boshidanoq to'la edi.

Tomas Jefferson Gaiti mustaqillikka erishgan paytda prezident bo'lgan. Odatda buyuk amerikalik sifatida qaraladiqahramon va "ota-bobo", o'zi esa sobiq qullar tomonidan qurilgan xalqning siyosiy suverenitetini qabul qilishdan bosh tortgan quldor edi. Darhaqiqat, Qo'shma Shtatlar Gaitini 1862 yilgacha - Frantsiya tan olganidan keyin, 1825 yilgacha - siyosiy jihatdan tan olmadi.

Tasodifan - yoki yo'q - 1862 yil Birlashgan Qirollikdagi barcha qullarni ozod qilish to'g'risidagi deklaratsiya imzolanishidan bir yil oldin edi. Amerika fuqarolik urushi davridagi davlatlar - Amerikaning inson qulligi institutini yarashtira olmasligi tufayli yuzaga kelgan mojaro.

Xulosa

Gaiti inqilobdan keyin ham mutlaqo teng huquqli jamiyatga aylanmagani aniq.

U tashkil etilishidan oldin irqiy tafovut va chalkashlik kuchli edi. Toussaint L'Ouverture harbiy kasta bilan sinfiy tafovutlar o'rnatish orqali o'z izini qoldirdi. Dessalines hokimiyatni egallagach, feodal ijtimoiy tuzilmani amalga oshirdi. Fuqarolar urushi, qora tanli fuqarolarga qarshi aralash irqdagi engilroq odamlarni to'plashdi.

Ehtimol, bunday taranglikdan irqiy tafovutdan chiqqan xalq boshidanoq nomutanosiblik bilan to'la bo'lgandir.

Ammo Gaiti inqilobi, tarixiy voqea sifatida, yevropaliklar va ilk amerikaliklar qora tanlilarning fuqarolikka loyiq bo'lishi mumkinligiga qanday ko'z yumganliklarini isbotlaydi - va bu tenglik tushunchalarini shubha ostiga qo'yadi. sodir boʻlgan madaniy va siyosiy inqiloblar uchun asos boʻldi18-asrning keyingi o'n yilliklarida Atlantikaning har ikki tomoni.

Gaitiliklar dunyoga qora tanlilar "huquqlari" bo'lgan "fuqarolar" bo'lishlari mumkinligini ko'rsatdilar - bu o'ziga xos shartlar bilan jahon kuchlari uchun juda muhim edi. barcha hamma uchun adolat va erkinlik uchun o'z monarxiyalarini ag'dargan.

Ammo, ma'lum bo'lishicha, ularning iqtisodiy farovonligi va hokimiyat tepasiga ko'tarilish manbasini - qullar va ularning fuqaroligi yo'qligini - bu "barcha" toifaga kiritish juda noqulay edi.

Masalan, Qo'shma Shtatlarda Gaitini millat sifatida tan olish siyosiy imkonsiz edi - janubga ega bo'lgan qul buni hujum sifatida talqin qilgan bo'lardi, ajralish va hatto urush bilan tahdid qilgan bo'lardi.

Bu shimoldagi oq tanlilar o'z erkinliklarini himoya qilish uchun qora tanlilarga bo'lgan asosiy huquqlardan voz kechishlari kerak bo'lgan paradoksni yaratdi.

Umuman olganda, bu Gaiti inqilobiga javob - va uni eslab qolish yo‘li — insoniyat psixikasida asrlar davomida mavjud bo‘lgan, ammo globallashuv jarayonida yuzaga kelgan, yevropa mustamlakachiligining butun dunyo bo‘ylab tarqalishi bilan tobora yaqqol namoyon bo‘layotgan bugungi dunyo jamiyatimizning irqiy ohanglari haqida gapiradi. 15-asrda.

Frantsiya va AQSh inqiloblari davrni belgilovchi sifatida ko'riladi, ammo bu ijtimoiy to'ntarishlarda bir-biriga bog'langan Gaiti inqilobi edi - biriirqiy tengsizlikning dahshatli institutiga to'g'ridan-to'g'ri qarshi kurashish uchun tarixdagi kam sonli harakatlar.

Ammo, G'arb dunyosining ko'p qismida Gaiti inqilobi bizning jahon tarixini tushunishimizda irqiy tengsizlikni bugungi dunyoning haqiqiy qismi bo'lib qoladigan tizimli muammolarni davom ettiruvchi yon eslatma bo'lib qolmoqda.

Ammo, inson evolyutsiyasining bir qismi evolyutsiyani anglatadi va bu bizning o'tmishimizni qanday tushunishimizni o'z ichiga oladi.

Gaiti inqilobini o'rganish bizga eslab qolishga o'rgatilgan usuldagi ba'zi kamchiliklarni aniqlashga yordam beradi; u bizga insoniyat tarixidagi jumboqning muhim qismini taqdim etadi, biz undan hozirgi va kelajakni yaxshiroq boshqarish uchun foydalanishimiz mumkin.

1. Sang, Mu-Kien Adriana. Dominikan tarixi: Ayer y Hoy . Susaeta tomonidan tahrirlangan, Viskonsin universiteti – Madison, 1999.

2. Perry, Jeyms M. Mag'rur qo'shinlar: buyuk harbiy ofatlar va ularning ortida turgan generallar . Castle Books Incorporated, 2005.

Va bu tropik Karib orolining jazirama jaziramasida yevropalik iste'molchi va daromad keltiruvchi frantsuz siyosatidan qoniqish hosil qilish uchun kim qul bo'lishi kerak?

Afrikalik qullar qishloqlaridan majburan olib ketilgan.

Haitain inqilobi boshlanishidan oldin, Sent-Dominguega har yili 30 000 ta yangi qul kelardi. Buning sababi shundaki, sharoitlar juda og'ir va dahshatli edi - ular bilan hech qachon uchrashmaganlar uchun xavfli kasalliklar, masalan, sariq isitma va bezgak - ularning yarmi kelganidan keyin bir yil ichida vafot etdi.

Albatta, inson sifatida emas, balki mulk sifatida qaralsa, ular etarli oziq-ovqat, boshpana yoki kiyim-kechak kabi asosiy ehtiyojlarga ega emas edilar.

Va ular qattiq mehnat qilishdi. Shakar butun Evropada eng ko'p talab qilinadigan tovarga aylandi.

Ammo qit'adagi puldor sinfning ochko'z talabini qondirish uchun afrikalik qullarni o'lim tahdidi ostida mehnatga majburlashdi - tropik quyosh va ob-havoning dahshatli dahshatlariga bardosh berib, qon bilan shafqatsiz mehnat qilishdi. qul haydovchilari har qanday narxda kvotani qondirish uchun zo'ravonlik ishlatgan sharoitlarda.

IjtimoiyTuzilishi

Odatga ko'ra, bu qullar mustamlakachi Sent-Domingueda rivojlangan ijtimoiy piramidaning eng quyi qismida joylashgan va, albatta, fuqarolar emas edilar (agar ular hatto jamiyatning qonuniy qismi hisoblangan bo'lsa ham). ).

Ammo ular eng kam tuzilmaviy kuchga ega bo'lsalar ham, ular aholining ko'p qismini tashkil qilgan: 1789 yilda u erda 452 000 qora tanli qul bo'lgan, asosan G'arbiy Afrikadan. Bu o'sha paytda Sent-Domingue aholisining 87% ni tashkil qilgan.

Ijtimoiy ierarxiyada ularning tepasida erkin rangdagi odamlar - ozod bo'lgan sobiq qullar yoki erkin qora tanlilarning bolalari - va aralash irqga mansub odamlar, ko'pincha "mulatto"lar (aralash irq shaxslariga o'xshash kamsituvchi atama) yarim zotli xachirlar uchun), har ikkala guruhda 28 000 ga yaqin erkin odamlar - 1798 yilda koloniya aholisining taxminan 5% ga teng.

Keyingi eng yuqori tabaqa Sent-Domingueda yashovchi 40 000 oq tanli edi, lekin hatto jamiyatning bu qatlami tenglikdan yiroq edi. Bu guruhdan plantatsiya egalari eng boy va eng qudratlilari edi. Ular grand blancs deb atalgan va ularning ba'zilari hatto mustamlakada doimiy qolmagan, balki kasallik xavfidan qochish uchun Frantsiyaga qaytib ketgan.

Ulardan bir oz pastroqda yangi jamiyatda tartibni ta'minlovchi ma'murlar, pastroqda esa petit blancs yoki oddiygina bo'lgan oqlar joylashgan edi.hunarmandlar, savdogarlar yoki kichik mutaxassislar.

Sent-Dominq koloniyasidagi boylik - aniqrog'i, uning 75% - koloniya umumiy aholisining atigi 8% ni tashkil etganiga qaramay, Oq aholida to'plangan. Ammo hatto Oq ijtimoiy sinf ichida ham bu boylikning katta qismi grand blanclar bilan to'planib, Gaiti jamiyatining tengsizligiga yana bir qatlam qo'shdi (2).

Tanglikni o'rnatish

Hozirgi vaqtda. bu turli sinflarning barchasi o'rtasida keskinlik bor edi. Tengsizlik va adolatsizlik havoda ko'tarilib, hayotning barcha jabhalarida namoyon bo'ldi.

Unga qo'shimcha qilish uchun, vaqti-vaqti bilan xo'jayinlar yaxshi bo'lishga qaror qilishdi va o'z qullariga qisqa vaqt davomida "qullik" qilishlariga ruxsat berishdi. Ular Oqlardan uzoqda joylashgan tepaliklarda yashiringan va qochqin qullar ( maroons deb ataladi) bilan birga bir necha marta isyon ko'tarishga harakat qilgan.

Ularning sa'y-harakatlari mukofotlanmadi va ular hali etarlicha tashkillashtirilmaganligi sababli muhim narsaga erisha olmadilar, ammo bu urinishlar inqilob boshlanishidan oldin sodir bo'lgan qo'zg'alish bo'lganligini ko'rsatadi.

Qullarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lish keraksiz edi va xo'jayinlar ko'pincha boshqa qullarni qo'rqitish uchun ularni o'ldirish yoki o'ta g'ayriinsoniy yo'llar bilan jazolash uchun misollar keltirdilar - qo'llari kesilgan yoki tillari kesilgan; ular o'limga qo'yishdiqaynoq quyosh, xochga kishanlangan; Tomoshabinlar ularning portlashini tomosha qilishlari uchun ularning to'g'ri ichaklari qurol kukuni bilan to'ldirilgan edi.

Sent-Domingueda sharoitlar shunchalik yomon ediki, o'lim darajasi tug'ilish darajasidan oshib ketdi. Muhim narsa, chunki Afrikadan doimiy ravishda yangi qullar oqimi oqib kelardi va ular odatda bir xil mintaqalardan: Yoruba, Fon va Kongo kabilardan olib kelingan.

Shuning uchun yangi afrikalik-mustamlakachilik madaniyati rivojlanmagan. Buning o'rniga, Afrika madaniyati va an'analari asosan saqlanib qoldi. Qullar bir-birlari bilan yakka holda yaxshi muloqot qilishlari va diniy e'tiqodlarini davom ettirishlari mumkin edi.

Ular o'zlarining dinlarini yaratdilar, Vodou (ko'proq Vudu deb nomlanadi), ular katoliklikni o'zlarining afrikalik an'anaviy dinlari bilan aralashtirib, kreolni rivojlantirdilar. Oq qul egalari bilan muloqot qilish uchun frantsuz tilini boshqa tillar bilan aralashtirgan.

Afrikadan toʻgʻridan-toʻgʻri olib kelingan qullar koloniyada qullikda tugʻilganlarga qaraganda kamroq itoatkor edilar. Va avvalgilar ko'proq bo'lganligi sababli, ularning qonida isyon allaqachon ko'p bo'lgan deb aytish mumkin.

Ma'rifat

Ayni paytda, Evropada Ma'rifat davri insoniyat, jamiyat va tenglik bularning barchasiga qanday mos kelishi haqidagi fikrlarni inqilob qilardi. Ba'zan hatto qullikka ham hujum qilinganma'rifatparvar mutafakkirlarning asarlarida, masalan, Evropa mustamlakachiligi tarixi haqida yozgan Guillaume Raynal bilan.

Fransuz inqilobi natijasida 1789 yil avgust oyida Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi deb nomlangan juda muhim hujjat yaratilgan. Qo'shma Shtatlar prezidenti - va yaqinda yaratilgan Amerika Mustaqillik Deklaratsiyasi , u barcha fuqarolar uchun erkinlik, adolat va tenglik kabi ma'naviy huquqlarni qo'llab-quvvatladi. Biroq, rang-barang odamlar yoki ayollar, hatto koloniyalardagi odamlar ham fuqarolar deb hisoblanishi aniqlanmagan.

Va bu erda syujet qalinlashadi.

Kolonial jamiyatda hech qanday kuchga ega bo'lmagan va ehtimol yangi dunyoda yangi maqomga ega bo'lish imkoniyatini qo'lga kiritish uchun Evropadan qochib ketgan Sent-Dominguening petit blancs ijtimoiy tuzum — maʼrifatparvarlik va inqilobiy tafakkur mafkurasi bilan bogʻliq. Mustamlakadagi aralash irqli odamlar ham ma'rifat falsafasidan kengroq ijtimoiy kirishni ilhomlantirish uchun foydalanganlar.

Bu o'rta guruh qullardan iborat emas edi; ular erkin edi, lekin ular qonuniy fuqaro ham emas edilar va natijada ular qonuniy ravishda ma'lum huquqlardan mahrum bo'lishdi.

Toussaint L'Ouverture ismli bitta ozod qora tanli - sobiq qul taniqli Gaiti generaliga aylandi. frantsuz armiyasida - yasay boshladiEvropada, xususan, Frantsiyada tarqalgan ma'rifatparvarlik g'oyalari va ular mustamlaka dunyosida nimani anglatishi mumkinligi o'rtasidagi bu bog'liqlik.

1790-yillar davomida L'Ouverture tengsizliklarga qarshi ko'proq nutq va bayonotlar qila boshladi va butun Frantsiyada qullikni butunlay yo'q qilish tarafdoriga aylandi. Borgan sari u Gaitida ozodlikni qo'llab-quvvatlash uchun tobora ko'proq rollarni o'z zimmasiga ola boshladi, oxir oqibat u isyonkor qullarni yollash va qo'llab-quvvatlashni boshladi.

O'zining mashhurligi tufayli, butun inqilob davomida L'Ouverture Gaiti xalqi va Frantsiya hukumati o'rtasida muhim aloqachi bo'lgan - garchi uning qullikka barham berishga bo'lgan sadoqati uni bir necha bor sadoqatini o'zgartirishga undagan bo'lsa-da, bu xususiyat merosining ajralmas qismiga aylanadi.

Ko'ryapsizmi, hamma uchun erkinlik va adolat uchun astoydil kurashayotgan frantsuzlar bu g'oyalar mustamlakachilik va qullikka qanday ta'sir ko'rsatishi mumkinligini hali o'ylab ko'rmagan edilar - ular ta'kidlayotgan bu ideallar, ehtimol, bundan ham ko'proq narsani anglatadi. Etarlicha boy bo'lmagani uchun ovoz bera olmagan yigitdan ko'ra, asirga olingan va shafqatsiz munosabatda bo'lgan qulga.

Inqilob

Afsonaviy Bois Kayman marosimi

1791 yil avgust oyining bo'ronli kechasida, bir necha oylik puxta rejalashtirishdan so'ng, minglab qullar shimoliy qismdagi Morn-Ruj shimolidagi Bois Kaymanda yashirin Vodou marosimini o'tkazdilar.Gaiti. Maroons, uy qullari, dala qullari, ozod qora tanlilar va aralash irqdagi odamlar baraban chalishni kuylash va raqsga tushish uchun yig'ilishdi.

Aslida Senegaldan, sobiq komandir ("qul haydovchisi" degan ma'noni anglatadi) qora rangga aylangan va Vodu ruhoniysi - va bahaybat, qudratli, g'ayrioddiy ko'rinishdagi - Dutti ismli. Boukman bu marosimni va undan keyingi qo'zg'olonni shiddat bilan boshqargan. U o'zining mashhur nutqida shunday dedi:

“Eshitadigan quloqlari bor Xudoyimiz. Siz bulutlarda yashiringansiz; Siz turgan joydan bizni kuzatadiganlar. Oq bizni azob-uqubatlarga duchor qilganini ko'rasiz. Oq odamning xudosi undan jinoyat qilishni so'raydi. Ammo ichimizdagi xudo yaxshilik qilishni xohlaydi. Bizning xudomiz, juda yaxshi va adolatli, U bizga gunohlarimiz uchun qasos olishni buyuradi. ”

Bukman ("Kitob odami" sifatida o'qiy olgani uchun shunday nomlangan) o'sha kechada qullikni ma'qullagan "Oq odamning Xudosi" va yaxshi va adolatli o'z Xudosi o'rtasida farq qildi. , va ularning isyon ko'tarishlarini va ozod bo'lishlarini xohladilar.

U bilan afrikalik qul ayolning qizi va oq tanli frantsuzning qizi ruhoniy Sesil Fatiman qo'shildi. U uzun ipak sochlari va aniq yashil ko'zlari bilan qora tanli ayol kabi ajralib turardi. U ma'budaga o'xshab ko'rindi va mambo ayol (bu "sehrli ona" so'zidan kelib chiqqan) uni o'zida mujassamlashtirgani aytilgan.

Bir juft qul. marosimda o'zlarini so'yish uchun taklif qildilar, shuningdek, Bukman va Fotiman ham