مەزمۇن جەدۋىلى
18-ئەسىرنىڭ ئاخىرى دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا زور ئۆزگىرىش بولغان مەزگىل بولدى.
1776-يىلغا كەلگەندە ، ئەنگىلىيەنىڭ ئامېرىكىدىكى مۇستەملىكىلىرى - ئىنقىلابىي سۆزلەر ۋە ئاقارتىش ھەرىكىتىنىڭ تۈرتكىسىدە ، ھۆكۈمەت ۋە ھوقۇق توغرىسىدىكى مەۋجۇت ئىدىيەلەرگە خىرىس قىلغان - نۇرغۇن كىشىلەر دۇنيادىكى ئەڭ كۈچلۈك دۆلەت دەپ قارىغان نەرسىنى ئىسيان كۆتۈردى ۋە ئاغدۇرۇپ تاشلىدى. شۇنداق قىلىپ ، ئامېرىكا قوشما شتاتلىرى بارلىققا كەلدى.
1789-يىلى ، فرانسىيە خەلقى ئۇلارنىڭ پادىشاھلىقىنى ئاغدۇرۇپ تاشلىدى. ئەسىرلەردىن بۇيان ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈپ ، غەرب دۇنياسىنىڭ ئۇلىنى تەۋرىتىپ كەلگەن. بۇنىڭ بىلەن ، République Française بارلىققا كەلدى. ۋاقىت. ئۇلار بارلىق كىشىلەرنىڭ باراۋەر ۋە ئەركىنلىككە لايىق غايىنىڭ تۈرتكىسىدە دەپ قارالدى ، ئەمما ھەر ئىككىسى ئۆزلىرىنىڭ ئىجتىمائىي تەرتىپىدىكى روشەن تەڭسىزلىككە سەل قارىدى - قۇللۇق ئامېرىكىدا ساقلاندى ، فرانسىيەنىڭ يېڭى ھۆكۈمران سەرخىللىرى فرانسىيە ئىشچىلار سىنىپىغا داۋاملىق سەل قارىدى. سانتىيالىلار.
ئۇنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى ئەينى ۋاقىتتىكى مۇسابىقە ئۇقۇمىغا جەڭ ئېلان قىلدى. كۆپىنچە ئاق تەنلىكلەر قارا تەنلىكلەرنى بەك ۋەھشىي ، بەك ئەخمەق دەپ ئويلاپ ، ئىشلارنى ئۆزى باشقۇرىدۇ. ئەلۋەتتە ، بۇ بىر يېقىملىقچوشقا ۋە باشقا بىر قانچە ھايۋاننى قۇربانلىق قىلىپ ، كېكىردەكنى كېسىۋەتتى. ئادەم ۋە ھايۋانلارنىڭ قېنى يىغىنغا قاتناشقۇچىلارغا تارقىتىلدى.
سېسىلى فاتىمان ئەينى ۋاقىتتا ھايتى ئافرىقا جەڭچىسى مۇھەببەت ئىلاھى تەرىپىدىن ئىگىلىۋېلىندى ، ئېرزۇلى . ئېرزۇلى / فاتىمان توپىلاڭچىلار توپىغا ئۆزىنىڭ مەنىۋى قوغدىشى بىلەن سىرتقا چىقىشنى ئېيتتى. ئۇلار زىيانسىز قايتىپ كېلىدۇ.
ئۇلار چىقىپ كەتتى.
بۇكمان ۋە فاتىمان ئورۇندىغان سېھىرگەرلىك ۋە مۇراسىملارنىڭ ئىلاھىي ئېنېرگىيىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغانلىقتىن ، ئۇلار ئەتراپتىكى ئەخلەتلەرنى تاشلاپ ، 1800 تۈپ كۆچەتنى ۋەيران قىلدى ۋە بىر ھەپتە ئىچىدە 1000 قۇل خوجايىننى ئۆلتۈردى.
Bois Caïman مەزمۇندىكى
Bois Caïman مۇراسىمى ھايتى ئىنقىلابىنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى دەپ قارالمايدۇ. ئۇنى ھايتى تارىخچىلىرى مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشنىڭ سەۋەبى دەپ قارايدۇ.
بۇ ۋودو مۇراسىمىدىكى كۈچلۈك ئىشەنچ ۋە كۈچلۈك ئىشەنچ بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئەمەلىيەتتە ، بۇ تور بېكەتنى بۈگۈنگە قەدەر ، يىلدا بىر قېتىم ، ھەر يىلى 8-ئاينىڭ 14-كۈنى زىيارەت قىلىش ئىنتايىن مۇھىم.
تارىخى ۋودو مۇراسىمى ھايتى خەلقى ئۈچۈن ئىتتىپاقلىقنىڭ سىمۋولى ، ئۇلار ئەسلى ئافرىقا قەبىلىسى ۋە ئارقا كۆرۈنۈشىدىن كەلگەن ، ئەمما ئەركىنلىك ۋە سىياسىي باراۋەرلىك نامىدا بىر يەرگە جەم بولغان. بۇ ھەتتا ئاتلانتىك ئوكياندىكى بارلىق قارا تەنلىكلەرنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈن تېخىمۇ كېڭىيىشى مۇمكىن. كارىب دېڭىزى ۋە ئافرىقا قىتئەسىدە.
بۇنىڭدىن باشقا ، بوئىزلارنىڭ رىۋايەتلىرىكايمان مۇراسىمىمۇ ھايتى ۋودو ئەنئەنىسىنىڭ كېلىپ چىقىش نۇقتىسى دەپ قارىلىدۇ.
ۋودو غەرب مەدەنىيىتىدە ئادەتتە قورقىدۇ ، ھەتتا خاتا چۈشىنىلىدۇ. تېما ئەتراپىدا گۇمانلىق كەيپىيات بار. ئىنسانشۇناس ئىرا لوۋېنتال قىزىقارلىق ھالدا بۇ قورقۇنچنىڭ مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، چۈنكى ئۇ «بۇزۇلمايدىغان ئىنقىلابىي روھ» بولۇپ ، ئۇ باشقا قارا كارىب دېڭىزى جۇمھۇرىيەتلىرىنى ئىلھاملاندۇرىدۇ ياكى خۇدا ساقلىسۇن ، ئامېرىكىنىڭ ئۆزى ».
ئۇ تېخىمۇ ئىلگىرىلەپ ، ۋودونىڭ ھەتتا ئىرقچىلىقنىڭ تۈرتكىلىك رولىنى ئوينايدىغانلىقىنى ، قارا تەنلىكلەرنىڭ «قورقۇنچلۇق ۋە خەتەرلىك» ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى ئىرقچىلىق ئېتىقادىنى ئىسپاتلايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئەمەلىيەتتە ، ۋودو ۋە ئىنقىلاب بىلەن ماس قەدەمدە شەكىللەنگەن ھايتى خەلقىنىڭ روھى ئىنسانلارنىڭ «قايتا بويسۇندۇرماسلىق» ئىرادىسىدۇر. ۋودونىڭ رەزىل ئېتىقاد سۈپىتىدە رەت قىلىنىشى ئامېرىكا مەدەنىيىتىدىكى باراۋەرسىزلىككە جەڭ ئېلان قىلىش ئەندىشىسىنى سىڭدۈرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ھايتىلىقلار ۋە بۇ يېڭى دۇنيانىڭ باشقىلار ئۈچۈن تارىختىكى ھالقىلىق بۇرۇلۇش نۇقتىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
قۇللار ئۆچ ئېلىش ، ئەركىنلىك ۋە يېڭى سىياسىي تەرتىپ ئىزدىدى ۋودونىڭ مەۋجۇتلۇقى ئەڭ مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. مۇراسىمدىن ئىلگىرى ، ئۇ قۇللارغا پىسخىكا جەھەتتىن قويۇپ بەردى ۋە ئۆزىنىڭ كىملىكى ۋە مەۋجۇتلۇقىنى مۇئەييەنلەشتۈردى. بۇ جەرياندا ، ئۇ سەۋەب ۋە ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ سۈپىتىدە خىزمەت قىلدى.روھ دۇنياسىنىڭ ئۇلارنىڭ ئەركىن بولۇشىنى ئۈمىد قىلىدىغانلىقى ۋە ئۇلارنىڭ بۇ روھلارنىڭ قوغدىشىغا ئېرىشكەنلىكى.
نەتىجىدە ، ئۇ بۈگۈنگە قەدەر ھايتى مەدەنىيىتىنى شەكىللەندۈرۈشكە ياردەم بېرىپ ، كۈندىلىك تۇرمۇش ، ھەتتا تىبابەتچىلىكتىكى يېتەكچى يېتەكچى سۈپىتىدە ھۆكۈمرانلىق قىلدى.
ئىنقىلاب باشلاندى
ئىنقىلابنىڭ باشلىنىشى Bois Caïman مۇراسىمى تەرىپىدىن باشلانغان بولۇپ ، بۇكمان ئىستراتېگىيىلىك پىلانلىغان. قۇللار كۆچەت تىكىش ۋە شىمالدىكى ئاق تەنلىكلەرنى ئۆلتۈرۈشتىن باشلانغان ، ئۇلار بىللە ماڭغاندا ، قۇللۇقتىكى باشقىلارنى قوزغىلاڭغا قاتنىشىشقا جەلپ قىلغان.
ئۇلارنىڭ سېپىدە بىر قانچە مىڭ ئادەم بولغاندىن كېيىن ، ئۇلار كىچىك گۇرۇپپىلارغا تارقىلىپ ، شاخلىنىپ ، تېخىمۇ كۆپ كۆچەتلەرگە ھۇجۇم قىلدى ، بۇكمان ئالدىن پىلانلىغان.
مۇددەتتىن بۇرۇن ئاگاھلاندۇرۇلغان بىر قىسىم ئاق تەنلىكلەر ساينت دومىنگېنىڭ مەركىزى سىياسىي مەركىزى بولغان لې كاپغا قېچىپ كەتتى ، بۇ شەھەرنى كونترول قىلىش بەلكىم ئىنقىلابنىڭ نەتىجىسىنى بەلگىلىشى مۇمكىن - ئۇلارنىڭ كۆچەتلىرىنى تاشلاپ قويىدۇ ، ئەمما قۇتۇلدۇرماقچى بولىدۇ ئۇلارنىڭ ھاياتى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، تەخمىنەن 15000 قۇل بۇ ۋاقىتتا قوزغىلاڭغا قاتناشقان ، بەزىلىرى شىمالدىكى بارلىق ئۆسۈملۈكلەرنى سىستېمىلىق كۆيدۈرۈۋەتكەن - ئۇلار تېخى جەنۇبقا بارالمىغان.
فرانسىيەلىكلەر 6000 ئەسكەر ئەۋەتىپ قايتۇرۇۋېلىشقا ئۇرۇندى ، ئەمما قىسىمنىڭ يېرىمىقۇللار سىرتقا چىققاندا چىۋىنگە ئوخشاش ئۆلتۈرۈلدى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، گەرچە فرانسىيەلىكلەر بۇ ئارالغا توختىماي يېتىپ كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئىلگىرىكى قۇللارنىڭ ھەممىسىنى بوغۇزلىغانلىقتىن ، ئۇلار پەقەت قازا قىلغان.
ئەمما ئاخىرىدا ئۇلار دۇتتى بوكماننى تۇتۇۋالغان. ئۇلار ئىنقىلابچىلارغا قەھرىمانىنىڭ ئېلىپ كېتىلگەنلىكىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن بېشىنى تاياققا قويدى.
(سېسىلى فاتىمان ، ئەمما ھېچ يەردىن تېپىلمىدى. كېيىن ئۇ ھايتى ئىنقىلابى ئارمىيىسىنىڭ رەئىسى بولغان مىشېل پىروئېت بىلەن توي قىلدى ۋە پىشىپ يېتىلگەن 112 ياشتا).
فرانسىيە جاۋابلىرى ئەنگىلىيە ۋە ئىسپانىيە ئارىلىشىدۇ
دېمىسىمۇ ، فرانسىيەلىكلەر ئۆزلىرىنىڭ ئەڭ چوڭ مۇستەملىكىچىلىك مۈلكىنىڭ بارمىقىدىن سىيرىلىشقا باشلىغانلىقىنى ھېس قىلىشقا باشلىغان. ئۇلارمۇ ئۆزلىرىنىڭ ئىنقىلابىنىڭ ئوتتۇرىسىدا بولۇپ قالدى - بۇ ھايتىلارنىڭ كۆز قارىشىغا چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتتى. ئۇلارنىڭمۇ فرانسىيەنىڭ يېڭى رەھبەرلىرى قوللىغان ئوخشاش باراۋەرلىككە لايىق ئىكەنلىكىگە ئىشىنىش.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، 1793-يىلى ، فرانسىيە بۈيۈك بىرىتانىيەگە جەڭ ئېلان قىلدى ، ئىسپانىيە ئارىلىنىڭ باشقا قىسمىنى كونترول قىلغان ئەنگىلىيە ۋە ئىسپانىيەمۇ توقۇنۇشقا كىردى.
ئەنگىلىيەلىكلەر ساينت-دومىنگېنى ئىشغال قىلىش ئارقىلىق بىر ئاز ئارتۇق پايدا ئالالايدىغانلىقىغا ۋە فرانسىيە بىلەن بولغان ئۇرۇشنى ئاخىرلاشتۇرۇش ئۈچۈن تىنچلىق شەرتنامىسى تۈزگەندە تېخىمۇ كۆپ سودىلىشىش كۈچىگە ئىگە بولىدىغانلىقىغا ئىشەندى. ئۇلار بۇ سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن قۇللۇقنى ئەسلىگە كەلتۈرمەكچى بولدى (ۋەشۇنداقلا ئۆزىنىڭ كارىب مۇستەملىكىسىدىكى قۇللارنىڭ ئىسيان ئۈچۈن بەك كۆپ پىكىر ئېلىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن).
1793-يىلى 9-ئايغا كەلگەندە ، ئۇلارنىڭ دېڭىز ئارمىيىسى بۇ ئارالدىكى فرانسىيە قورغىنىنى ئىگىلىدى. ، ئەمما ئۇلارنىڭ بارلىق مۇستەملىكىلىرىدە. 1794-يىلى 2-ئايدىكى مەملىكەتلىك قۇرۇلتايدا ، ھايتى ئىنقىلابىدىن كېلىپ چىققان ۋەھىمە نەتىجىسىدە ، ئۇلار بارلىق ئەرلەرنىڭ رەڭگىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئاساسىي قانۇنلۇق ھوقۇقى بار فرانسىيە پۇقراسى دەپ قارالغانلىقىنى ئېلان قىلدى.
بۇ ياۋروپادىكى باشقا دۆلەتلەرنى ، شۇنداقلا يېڭى تۇغۇلغان ئامېرىكىنى ھەقىقەتەن ھەيران قالدۇردى. گەرچە فرانسىيەنىڭ يېڭى ئاساسىي قانۇنىدا قۇللۇق تۈزۈمنى بىكار قىلىشنى ئىلگىرى سۈرۈش مۇشۇنداق زور بايلىق مەنبەسىدىن ئايرىلىش خەۋپىدىن كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ مىللەتچىلىك خېلى مودا بولۇۋاتقان بىر پەيتتە ئۇلارنى ئەخلاقىي جەھەتتىن باشقا دۆلەتلەردىن پەرقلەندۈردى.
فرانسىيە ئەنگىلىيەدىن ئالاھىدە پەرقلىنىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى - بۇ قۇللۇقنىڭ قەيەرگە چۈشۈشىدىن قەتئىينەزەر قۇللۇقنى ئەسلىگە كەلتۈرىدۇ ۋە ئۇلار ئەركىنلىككە ئۈلگە بولغۇدەك.
تارىخشۇناسلارنى ئۇنىڭ مۇددىئاسى ۋە ئېتىقادى ھەققىدە ئويلىنىشنىڭ يوللىرى.
گەرچە فرانسىيەلىكلەر ئەمدىلا بىكار قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغانقۇللۇق ، ئۇ يەنىلا گۇمانلىق ئىدى. ئۇ ئىسپانىيە ئارمىيىسى بىلەن بىر سەپكە قوشۇلدى ، ھەتتا ئۇلار تەرىپىدىن چەۋەنداز قىلىندى. ئەمما كېيىن ئۇ تۇيۇقسىزلا قارارىنى ئۆزگەرتىپ ، ئىسپانىيەلىكلەرگە قارشى تۇرۇپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا 1794-يىلى فىرانسۇزلارغا قوشۇلدى. ھوقۇقى بار. ئۇ ۋايتلارنىڭ بەزىلىرىنىڭ ئىلگىرىكى قۇل خوجايىنلىرى بولۇپ ، مۇستەملىكىسىنى ساقلاپ قېلىشىنى ئۈمىد قىلدى.
ئۇنىڭ قوشۇنلىرى 1795-يىلغىچە ئىسپانىيەلىكلەرنى سانت دومىنگېدىن قوغلاپ چىقاردى ، ئۇنىڭ ئۈستىگە ئۇ ئەنگىلىيەلىكلەر بىلەنمۇ ئالاقە قىلاتتى. خۇداغا شۈكرى ، سېرىق قىزىتما ياكى ئەنگىلىيەلىكلەر ئېيتقاندەك «قارا قۇسۇش» ئۇنىڭغا قارشى تۇرۇش خىزمىتىنىڭ كۆپ قىسمىنى قىلىۋاتقان ئىدى. ياۋروپا ئورگانلىرى بۇ كېسەلگە ئاسان گىرىپتار بولغان ، بۇنىڭدىن ئىلگىرى ئەزەلدىن كۆرۈلۈپ باقمىغان.
پەقەت 1794-يىلىلا 12000 ئەر قازا قىلغان. شۇڭلاشقا ئەنگىلىيەلىكلەر گەرچە نۇرغۇن جەڭلەرنى قىلمىغان بولسىمۇ ، داۋاملىق تېخىمۇ كۆپ ئەسكەر ئەۋەتىشكە مەجبۇر بولغان. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ بەك ناچار بولۇپ ، غەربىي ھىندىستانغا ئەۋەتىلىشى تېزلىكتە دەرھال ئۆلۈم جازاسىغا ئايلىنىپ قالدى ، ھەتتا بەزى ئەسكەرلەر ئۇلارنىڭ قەيەرگە ئورۇنلاشتۇرۇلغانلىقىنى بىلگەندىن كېيىن توپىلاڭ كۆتۈردى.
ھايتىلىقلار ۋە ئەنگىلىيەلىكلەر بىر قانچە جەڭ قىلدى ، ئىككى تەرەپتە غەلىبە قىلدى. ئەمما 1796-يىلغا كەلگەندە ، ئەنگىلىيەلىكلەر پەقەت پورت-ئو-شاھزادە ئەتراپىدا ئېسىلىپ ، ئېغىر ، يىرگىنچلىك كېسەل بىلەن تېزلا قازا قىلدى.
1798-يىلى مايغا كەلگەندە ، L'Ouverture بىلەن كۆرۈشتىئەنگىلىيە پولكوۋنىكى توماس مايتلاند پورت-ئو-شاھزادە ئۈچۈن ئۇرۇش توختىتىش ئۈچۈن. مايتلاند شەھەردىن چېكىنىپ چىققاندىن كېيىن ، ئەنگىلىيەلىكلەر بارلىق روھىي ھالىتىنى يوقىتىپ ، ساينىت-دومىنگۇدىن پۈتۈنلەي چېكىنىپ چىقتى. كېلىشىمنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، ماتىلاند L'Overture دىن ئەنگىلىيەنىڭ يامايكادىكى مۇستەملىكىسىدىكى قۇللارنى بوغۇپ قويماسلىقنى ياكى ئۇ يەردىكى ئىنقىلابنى قوللىماسلىقنى تەلەپ قىلدى.
ئاخىرىدا ، ئەنگىلىيەلىكلەر 5 يىل بەدەل تۆلىدى. ساينت دومىنگې 1793-1798-يىللىرى ، تۆت مىليون فوندستېرلىڭ ، 100،000 ئەر ، ھەمدە ئۇنىڭغا كۆرسىتىش ئۈچۈن ھېچقانچە پايدا ئالالمىدى (2). ھەقىقىي ساداقەت ئىگىلىك ھوقۇقى ۋە قۇللۇقتىن قۇتۇلۇش ئىدى. ئۇ 1794-يىلى ئۇلار بۇ ئورگاننى ئاخىرلاشتۇرمايدىغان ۋاقىتتا ئىسپانىيەلىكلەرگە قارشى تۇرغان ، ئەكسىچە ئۇلار ئۈچۈن كۈرەش قىلغان ۋە ئاندا-ساندا فرانسىيەلىكلەرنى كونترول قىلغان ، ئۇلارنىڭ گېنېرالى بىلەن ھەمكارلاشقان ، چۈنكى ئۇ ئۇلارنىڭ ئۇنى ئاخىرلاشتۇرىدىغانلىقىغا ۋەدە بەرگەن.
ئۇ بۇلارنىڭ ھەممىسىنى قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۆزىنىڭ فرانسىيەلىكلەرنىڭ بەك كۆپ ھوقۇققا ئىگە بولۇشىنى خالىمايدىغانلىقىنى ، قولىدا قانچىلىك كونتروللۇق بارلىقىنى تونۇپ يەتتى.
1801-يىلى ئۇ ھايتىنى ئىگىلىك ھوقۇقلۇق ئەركىن قارا دۆلەت قىلىپ ، ئۆزىنى ئۆمۈرلۈك ۋالىي قىلىپ تەيىنلىدى. ئۇ ئۆزىگە پۈتۈن ئىسپانىيە ئارىلىغا مۇتلەق ھۆكۈمرانلىق قىلدى ۋە ئاق تەنلىكلەرنىڭ ئاساسىي قانۇن مەجلىسىنى تەيىنلىدى.
ئۇنىڭ بۇنداق قىلىشتىكى تەبىئىي ھوقۇقى يوق ، ئەلۋەتتە ، ئەمما ئۇ ئىنقىلابچىلارنى غەلبىگە يېتەكلەپ ، ماڭغاندا قائىدىلەرنى تۈزدى.بىللە.
ئىنقىلابنىڭ ھېكايىسى بۇ يەردە ئاخىرلاشقاندەك قىلىدۇ - L'Ouverture ۋە ھايتىلىقلار ئەركىن ۋە خۇشال - ئەمما ئەپسۇس ، ئۇنداق ئەمەس.
ھېكايىگە يېڭى پېرسوناژ كىرگۈزۈڭ L'Ouverture نىڭ يېڭى قۇرۇلغان ھوقۇقى ۋە فرانسىيە ھۆكۈمىتىنىڭ تەستىقىسىز ئۇنى قانداق قۇرغانلىقىدىن ئۇنچە رازى بولمىغان بىرەيلەن.
ناپالېئون بوناپارتېغا كىرىڭ دۆلەت ناپالېئون بوناپارتنى ھەقىقەتەن ئاچچىقلىدى - بىلەمسىز ، فرانسىيە ئىنقىلابى مەزگىلىدە فرانسىيەنىڭ ئىمپېراتورىغا ئايلانغان بۇ يىگىت.
1802-يىلى 2-ئايدا ، ئۇ ئىنىسى ۋە ئەسكەرلىرىنى ھايتىدىكى فرانسىيە ھۆكۈمرانلىقىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە ئەۋەتتى. ئۇ يەنە مەخپىي - ئەمما ئۇنچە مەخپىي ئەمەس - قۇللۇقنى ئەسلىگە كەلتۈرمەكچى.
خېلى شەيتان شەكلىدە ، ناپالېئون سەپداشلىرىغا L'Overture غا يېقىشلىق بولۇشنى ۋە ئۇنى لې كاپقا قىزىقتۇرۇپ ، ھايتانلىقلارنىڭ ئەركىنلىكىنى ساقلاپ قالىدىغانلىقىنى كاپالەتلەندۈردى. ئاندىن ئۇلار ئۇنى قولغا ئېلىشنى پىلانلىغان.
ئەمما - ھەيران قالارلىق ئەمەس - L'Ouverture چاقىرغاندا بارمىدى ، يەمچۈككە چۈشمىدى.
ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئويۇن داۋاملاشتى. ناپالېئون L'Ouverture ۋە گېنېرال ھېنرى كرىستوفنىڭ ئىنقىلابتىكى يەنە بىر رەھبىرى L'Ouverture بىلەن يېقىن مۇناسىۋىتى بولغان قانۇنسىز ئۇنسۇرلارنى ئوۋلاش كېرەكلىكىنى بەلگىلىدى.
L'Ouverture بۇرنىنى پەس قىلدى ، ئەمما بۇ ئۇنىڭ پىلان تۈزۈشىنى توسۇپ قالالمىدى.
ئۇ ھايتىلىقلارغا ھەممە نەرسىنى كۆيدۈرۈش ، يوقىتىش ۋە بۇزۇش - ئۇلارنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىشكە بۇيرۇدىقايتا قۇل بولۇشقا قارشى تۇرۇشنى خالايدۇ. ئۇ ئۇلارنى يوقىتىش ۋە ئۆلتۈرۈش بىلەن ئامال بار زوراۋانلىق قىلىشنى ئېيتتى. ئۇ فرانسىيە ئارمىيىسى ئۈچۈن دوزاخ قىلماقچى بولدى ، چۈنكى قۇللۇق ئۇنىڭ ۋە سەپداشلىرى ئۈچۈن دوزاخ ئىدى.
فرانسىيەلىكلەر ئىلگىرى قۇل قىلىنغان ھايتى قارا تەنلىكلەر ئېلىپ كەلگەن دەھشەتلىك غەزەپتىن چۆچۈپ كەتتى. قۇللۇقنى قارا تەنلىكلەرنىڭ تەبىئىي ئورنى دەپ ھېس قىلغان ئاق تەنلىكلەر ئۈچۈن ئېيتقاندا ، ئۇلارغا قىلىنغان بۇزغۇنچىلىق كىشىنى ئويلاندۇرىدۇ.
پەرەز قىلىڭكى ، ئۇلار قۇللۇقنىڭ دەھشەتلىك ، دەھشەتلىك مەۋجۇتلۇقىنىڭ ھەقىقەتەن بىر ئادەمنى قانداق قىلىپ يىمىرىۋېتەلەيدىغانلىقىنى ئويلاپ باقمىدى.
Crête-à-Pierrot قەلئەسى شۇنىڭدىن كېيىن يۈز بەردى ، ۋەيران بولدى ، ئەمما ئەڭ ئېپوس توقۇنۇشلارنىڭ بىرى ئارتىبونىت دەرياسى ۋادىسىدىكى كرېت-پىئېرروت قەلئەسىدە بولدى.
دەسلەپتە فرانسىيەلىكلەر مەغلۇب بولدى ، ھەر قېتىمدا بىر ئارمىيە بىرىگادىسى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ھايتىلىقلار فرانسىيە ئىنقىلابى ۋە بارلىق ئەرلەرنىڭ ئەركىنلىك ۋە باراۋەرلىك ھوقۇقىغا ئائىت ناخشىلارنى ئېيتتى. بۇ بىر قىسىم فرانسىيەلىكلەرنى غەزەپلەندۈردى ، ئەمما بىر قانچە ئەسكەر ناپالېئوننىڭ مۇددىئاسى ۋە نېمە ئۈچۈن كۈرەش قىلىۋاتقانلىقىدىن گۇمانلىنىشقا باشلىدى.
ئەگەر ئۇلار پەقەت مۇستەملىكىسىنى كونترول قىلىش ۋە قۇللۇقنى ئەسلىگە كەلتۈرمەسلىك ئۈچۈن كۈرەش قىلىۋاتقان بولسا ، ئۇنداقتا ئورگان بولمىسا شېكەر تېرىش قانداقمۇ پايدا ئالالايدۇ؟
ئاخىرىدا ، ھايتايلار يېمەكلىك ۋە ئوق-دورا تۈگەپ ، چېكىنىشتىن باشقا ئامالى يوق. بۇ ئەمەسئومۇمىي زىيان ، فرانسىيەلىكلەر قورقۇپ كېتىپ ، ئۇلارنىڭ قاتارىدىن 2000 دىن ئايرىلغان. تېخىمۇ مۇھىمى ، سېرىق قىزىتمىنىڭ يەنە بىر تارقىلىشى يەنە 5000 ئادەمنى بىللە ئېلىپ كەتتى.
كېسەللىكنىڭ تارقىلىشى خەيتەين قوللانغان يېڭى پارتىزانلار تاكتىكىسى بىلەن فرانسىيەنىڭ ئارالدىكى كونتروللۇقىنى كۆرۈنەرلىك ئاجىزلاشتۇرۇشقا باشلىدى.
ئەمما ، قىسقا ۋاقىت ئىچىدە ئۇلار ئاجىزلاشمىدى. يېتەرلىك. 1802-يىلى 4-ئايدا ، L'Overture فرانسىيەلىكلەر بىلەن كېلىشىم ئىمزالاپ ، ئۆزىنىڭ تۇتۇلغان ئەسكەرلىرىنىڭ ئەركىنلىكى ئۈچۈن ئۆزىنىڭ ئەركىنلىكىنى سودا قىلغان. ئاندىن ئۇنى ئېلىپ فرانسىيىگە ئەۋەتكەن ۋە بىر نەچچە ئايدىن كېيىن تۈرمىدە قازا قىلغان.
ئۇ يوق ۋاقىتتا ، ناپالېئون ساينت-دومىنگېغا ئىككى ئاي ھۆكۈمرانلىق قىلدى ، ھەمدە قۇللۇق تۈزۈمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشنى پىلانلىدى.
قارا تەنلىكلەر قايتۇرما زەربە بېرىپ ، پارتىزانلىق جېڭىنى داۋاملاشتۇرۇپ ، ۋاقىتلىق قورال ۋە بىپەرۋالىق بىلەن ھەممە نەرسىنى بۇلاڭ-تالاڭ قىلدى ، چارلېز لېكلېرك باشچىلىقىدىكى فرانسىيەلىكلەر ھايتىلىقلارنى ئامما تەرىپىدىن ئۆلتۈردى.
لېكلېرك كېيىن سېرىق قىزىتما بىلەن ئۆلگەندە ، ئۇنىڭ ئورنىنى روچامباۋ ئىسىملىك دەھشەتلىك رەھىمسىز ئادەم ئېلىپ باردى ، ئۇ ئىرقىي قىرغىنچىلىققا تېخىمۇ قىزىقىدۇ. ئۇ يامايكادىن 15 مىڭ ھۇجۇمچى ئىتنى ئېلىپ كېلىپ ، قارا تەنلىك ۋە «مولاتتو» نى ئۆلتۈرۈشنى مەشىق قىلغان ۋە قارا تەنلىكلەرنى لې كاپ قولتۇقىغا غەرق قىلغان.
دېسسالىنلار غەلبىگە يۈرۈش قىلىدۇ
ھايتى تەرەپتە ، گېنېرال دېسالىنېس روچامباۋ كۆرسەتكەن رەھىمسىزلىككە ماسلىشىپ ، ئاق تەنلىكلەرنىڭ بېشىنى پىكاپقا قويۇپ ، ئۇلارنى ئايلىنىپ سەيلە قىلدى.ۋە ئىرقچىلىق ئۇقۇمى ، ئەمما ئەينى ۋاقىتتا ، ھايتى قۇللىرىنىڭ دۇچ كەلگەن ناھەقچىلىكلەرگە قارشى تۇرۇش ۋە قۇللۇقتىن قۇتۇلۇش ئىقتىدارى ھەقىقىي ئىنقىلاب ئىدى ، ئۇ 18-ئەسىردىكىگە ئوخشاش دۇنيانى ئەسلىگە كەلتۈرۈشتە ئوخشاشلا مۇھىم رول ئوينىدى. ئىجتىمائىي داۋالغۇش.
بەختكە قارشى ، بۇ ھېكايە ھايتى سىرتىدىكى نۇرغۇن كىشىلەرگە يوقاپ كەتتى.
پەۋقۇلئاددە چۈشەنچە بىزنى بۇ تارىخىي پەيتنى تەتقىق قىلىشتىن توسىدۇ ، ئەگەر بىز بۈگۈن ياشاۋاتقان دۇنيانى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن چوقۇم ئۆزگىرىشى كېرەك.
ھايتى ئىنقىلابتىن ئىلگىرى
ئەۋلىيا دومىنگې
ساينىت دومىنگې كارىب دېڭىزىنىڭ ئىسپانىيە قىسمى بولۇپ ، 1492-يىلى كرىستوفىر كولۇمبۇس تەرىپىدىن بايقالغان. - فرانسىيە بىلەن بۈيۈك ئىتتىپاق ئوتتۇرىسىدىكى توققۇز يىللىق ئۇرۇشنىڭ نەتىجىسى ، ئىسپانىيە بۇ زېمىننى ئىگىلىدى - ئۇ دۆلەتنىڭ مۇستەملىكىسىدىكى ئىقتىسادىي ئەڭ مۇھىم بايلىق بولۇپ قالدى. 1780-يىلغا كەلگەندە ، فرانسىيەنىڭ ئۈچتىن ئىككى قىسىمى سانت دومىنگېنى ئاساس قىلدى.
ئۇنداقتا ، ئۇنى نېمە گۈللەندۈردى؟ نېمىشقا ، ئاشۇ كونا خۇمار قىلىدىغان ماددىلار ، شېكەر ۋە قەھۋە ۋە پارقىراق ، يېڭى قەھۋەخانا مەدەنىيىتى بىلەن چېلەك ئارقىلىق ئىستېمال قىلىشقا باشلىغان ياۋروپا جەمئىيەتلىرى.
ئۇ ۋاقىتتا ، ياۋروپالىقلار ئىستېمال قىلغان شېكەر ۋە قەھۋەنىڭ يېرىمى دىن كەم بولمايدۇ. Indigo
دېسسالىن ئىنقىلابنىڭ يەنە بىر مۇھىم رەھبىرى بولۇپ ، ئۇ نۇرغۇن مۇھىم جەڭ ۋە غەلىبەلەرگە رەھبەرلىك قىلدى. بۇ ھەرىكەت كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان مۇسابىقە ئۇرۇشىغا ئايلىنىپ ، كىشىلەرنى تىرىك كۆيدۈرۈش ۋە سۇغا غەرق قىلىش ، تاختايدا كېسىش ، گۈڭگۈرت بومبىسى بىلەن ئاممىنى ئۆلتۈرۈش ۋە باشقا نۇرغۇن قورقۇنچلۇق ئىشلار بىلەن تاماملانغان.
«رەھىم قىلماسلىق» ھەممەيلەننىڭ شۇئارىغا ئايلانغان. ئىرقىي باراۋەرلىككە ئىشەنگەن يۈز ئاق تەنلىكلەر روچامباۋدىن ۋاز كېچىشنى تاللىغاندا ، دېسسالىننى قەھرىمان سۈپىتىدە قارشى ئالدى. ئاندىن ، ئۇ ئۇلارغا ئاساسەن: «سالقىن ، ھېسسىياتىغا رەھمەت. لېكىن مەن يەنىلا ھەممىڭلارنى باغلاپ قويدۇم. بىلەمسىز ، رەھىم-شەپقەت ۋە بۇلارنىڭ ھەممىسى يوق! »
ئاخىرىدا ، ئۇزۇن 12 يىل داۋاملاشقان قانلىق توقۇنۇش ۋە زور ھاياتىدىن ئايرىلغاندىن كېيىن ، ھايتىلىقلار 1803-يىلى 11-ئاينىڭ 18-كۈنى ۋېرتىئېرېس دىكى ئەڭ ئاخىرقى جەڭدە غەلىبە قىلدى. .1 <<روچامباۋنىڭ 2000 كىشى.
مەغلۇبىيەت ئۇنىڭ ئۈستىدە ئىدى ، تۇيۇقسىز گۈلدۈرمامىلىق يامغۇردىن كېيىن روچامباۋنىڭ قېچىشىنى مۇمكىن قىلالمىغاندىن كېيىن ، ئۇنىڭ باشقا ئامالى يوق. ئۇ ھەمراھىنى ئەۋەتىپ ، شۇ ۋاقىتتا مەسئۇل بولغان گېنېرال دېسسالىن بىلەن سۆھبەتلىشىشكە ئەۋەتتى.
ئۇ فرانسىيەلىكلەرنىڭ يەلكەنگە چىقىشىغا يول قويمايدۇ ، ئەمما ئەنگىلىيەلىك بىر تاۋار 1-دېكابىرغىچە شۇنداق قىلسا ، ئەنگىلىيە پاراخوتلىرىدا تىنچ ھالدا ئايرىلالايدىغانلىقى توغرىسىدا كېلىشىم تۈزدى.شۇنداق قىلىپ ، ناپالېئون قوشۇنلىرىنى چېكىندۈردى ۋە دىققىتىنى پۈتۈنلەي ياۋروپاغا قاراتتى ، ئامېرىكا قىتئەسىدىكى بويسۇندۇرۇشتىن ۋاز كەچتى.
دېسالىنلار 1804-يىلى 1-يانۋار ھايتىلىقلار ئۈچۈن مۇستەقىللىقىنى رەسمىي جاكارلىدى ، ھايتى مۇۋەپپەقىيەتلىك قۇللار ئىسيانلىرى ئارقىلىق مۇستەقىللىقىنى قولغا كەلتۈرگەن بىردىنبىر دۆلەتكە ئايلاندى.
ئىنقىلابتىن كېيىن
دېسسالىنلار بۇ ۋاقىتتا ئۆچ ئېلىشنى ھېس قىلدى ، ئۇنىڭ ئاخىرقى غەلىبىسى ئۇنىڭ يېنىدا ، بۇ ئارالنى ئاللىقاچان تارقاقلاشتۇرمىغان ئاق تەنلىكلەرنى يوقىتىش ئۈچۈن بىر رەزىل رەھىمسىزلىكنى ئىگىلىدى.
ئۇ دەرھال ئۇلارنى مۇتلەق قىرغىن قىلىشقا بۇيرۇدى. پەقەت بىر قىسىم ئاق تەنلىكلەرلا بىخەتەر ئىدى ، مەسىلەن فرانسىيە ئارمىيىسىنى تاشلاپ كەتكەن پولشا ئەسكەرلىرى ، ئىنقىلابتىن ئىلگىرى ئۇ يەردىكى گېرمانىيە مۇستەملىكىچىلىرى ، فرانسىيەلىك تۇل ئاياللار ياكى ئاق تەنلىكلەر بىلەن توي قىلغان ئاياللار ، مۇھىم ھايتىلىقلار بىلەن ئالاقىسى بار فرانسىيەلىكلەرنى ۋە تېببىي دوختۇرلارنى تاللايدۇ.
1805-يىلدىكى ئاساسىي قانۇندا يەنە ھايتى پۇقرالىرىنىڭ ھەممىسىنىڭ قارا تەنلىك ئىكەنلىكى ئېلان قىلىندى. دېسالىن بۇ نۇقتىدا قەتئىي چىڭ تۇرۇپ ، ئۇ ئۆزى ئوخشىمىغان رايون ۋە يېزا-قىشلاقلارغا بېرىپ ، كەڭ كۆلەملىك قىرغىنچىلىقنىڭ ئوڭۇشلۇق ئېلىپ بېرىلىشىغا كاپالەتلىك قىلدى. ئۇ دائىم بەزى يېزا-بازارلاردا ئۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئورنىغا پەقەت بىر قانچە ئاق تەنلىكلەرنى ئۆلتۈرگەنلىكىنى بايقىدى.
قانخور ، روچامباۋ ۋە لېكلېركقا ئوخشاش فرانسىيە قوراللىق رەھبەرلىرىنىڭ رەھىمسىز ھەرىكەتلىرىدىن غەزەپلەنگەن دېسسالىنېس ھايتىلىقلارنىڭ بۇ قاتىللىقنى نامايەن قىلىشىغا كاپالەتلىك قىلدى ھەمدە ئۇلارنى كوچىدا تاماشا قىلدى.
ئۇ ھېس قىلدىئۇلارنىڭ بىر ئىرق دەپ قارالغانلىقى ، ئادالەتنىڭ قارشى ئىرققا ئوخشاش ناچار مۇئامىلىلەرنى ئېلىپ كېلىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.
ئاچچىقلىنىش ۋە ئاچچىق ئۆچ ئېلىش سەۋەبىدىن ۋەيران بولغان ، ئۇ بەلكىم تارازىنى باشقا يولدىن سەل يىراقلاپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن. گەرچە غەلىبە تاتلىق بولغان بولسىمۇ ، دۆلەت يېڭى باشلىنىش باسقۇچىدا قالدى ، يەر ۋە ئىقتىساد ئېغىر ۋەيران بولدى. ئۇلار يەنە 1791-1803-يىللىرىدىكى ئۇرۇشتا 200،000 ئادەمدىن ئايرىلغان. ھايتىنى قايتا قۇرۇش كېرەك ئىدى.
پۇقرالار ئەمگەكچى ياكى ئەسكەر دەپ ئىككى چوڭ تۈرگە ئايرىلدى. ئىشچىلار كۆچەت تىكىشكە باغلانغان بولۇپ ، دېسالىنلار خىزمەت ۋاقتىنى قىسقارتىش ۋە قۇللۇقنىڭ سىمۋولى بولغان قامچا بىلەن چەكلەش ئارقىلىق ئۆزلىرىنىڭ تىرىشچانلىقىنى قۇللۇقتىن پەرقلەندۈرۈشكە ئۇرۇنغان.
ئەمما Dessalines ئۆسۈملۈك نازارەتچىلىرى بىلەن ئانچە قاتتىق ئەمەس ، چۈنكى ئۇنىڭ ئاساسلىق مەقسىتى ئىشلەپچىقىرىشنى ئاشۇرۇش. شۇڭلاشقا ئۇلار ھەمىشە قېلىن ئۈزۈملەرنى ئىشلىتىپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا ، ئىشچىلارنى تېخىمۇ جاپالىق ئىشلەشكە قىزىقتۇردى.
ئۇ فرانسىيەنىڭ قايتىپ كېلىشىدىن ئەنسىرەپ ، ھەربىي كېڭەيمىچىلىككە تېخىمۇ كۆڭۈل بۆلدى دېسالىن ھايتى مۇداپىئەسىنىڭ كۈچلۈك بولۇشىنى ئۈمىد قىلدى. ئۇ نۇرغۇن ئەسكەرلەرنى بارلىققا كەلتۈردى ۋە ئۆز نۆۋىتىدە ئۇلارنى چوڭ قەلئە قۇردى. ئۇنىڭ سىياسىي ئۆكتىچىلىرى ئۇنىڭ قوراللىق كۈچلەرگە ھەددىدىن زىيادە ئەھمىيەت بېرىشى ئەمگەك كۈچىدىن ئالغانلىقتىن ئىشلەپچىقىرىشنىڭ ئېشىشىنى ئاستىلاتتى دەپ قارىدى.
دۆلەت ئاللىقاچان بۆلۈنۈپ كەتتىشىمالدىكى قارا تەنلىكلەر ۋە جەنۇبتىكى ئارىلاشما كىشىلەر. شۇڭا ، كېيىنكى گۇرۇپپا ئىسيانكار ۋە دېسسالىننى قەستلەپ ئۆلتۈرۈشنى قارار قىلغاندا ، يېڭى تۇغۇلغان دۆلەت تېزلىكتە ئىچكى ئۇرۇشقا ئۆزگىرىپ كەتتى. بۇ ئىككى گۇرۇپپا تاكى 1820-يىلغىچە كرىستوف ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغانغا قەدەر ئۆز-ئارا ئۇرۇشقان. يېڭى ئارىلاشما مۇسابىقە رەھبىرى ژان پىئېر بويېر قالغان قوزغىلاڭچى كۈچلەرگە قارشى تۇرۇپ ، ھايتىنىڭ ھەممىسىنى ئىگىلىدى.
قاراڭ: نورۇز ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى: كونا نورۇز ئەپسانىلىرىنىڭ ئىلاھلىرىبويېر فرانسىيە بىلەن ئېنىق تۈزىتىش كىرگۈزۈشنى قارار قىلدى ، شۇنداق قىلىپ ھايتى سىياسىي جەھەتتە ئالغا ئىلگىرىلەيدۇ. . سابىق قۇل ئىگىلىرىگە تۆلەم سۈپىتىدە ، فرانسىيە 150 مىليون فرانك تەلەپ قىلدى ، ھايتى فرانسىيە خەزىنىسىدىن قەرز ئېلىشى كېرەك ئىدى ، گەرچە كېيىن ئۇلار ئارامنى كېمەيتىپ ، ھەقنى 60 مىليون فرانكقا چۈشۈرۈشنى قارار قىلدى. شۇنداقتىمۇ ، قەرزنى قايتۇرۇش ئۈچۈن ھايتىغا 1947-يىلغىچە ۋاقىت كەتكەن.
خۇشخەۋەر ، 1825-يىلى 4-ئايغا كەلگەندە ، فرانسىيەلىكلەر ھايتىنىڭ مۇستەقىللىقىنى رەسمىي ئېتىراپ قىلدى ۋە فرانسىيەنىڭ ئۇنىڭ ئۈستىدىكى ئىگىلىك ھوقۇقىدىن ۋاز كەچتى. شۇم خەۋەر شۇكى ، ھايتى ۋەيران بولدى ، بۇ ئۇنىڭ ئىقتىسادىغا ياكى ئۇنى قايتا قۇرۇش ئىقتىدارىغا ھەقىقەتەن توسقۇنلۇق قىلدى. دۇنيا. ئاساسىي قاتلامدا ، ھايتى جەمئىيىتى ۋە ئۇنىڭ سىنىپ قۇرۇلمىسى چوڭقۇر ئۆزگەردى. كەڭ كۆلەمدە ، ئۇ بىرىنچى بولۇپ كەڭ كۆلەمدە تەسىر كۆرسەتتىقارا تەنلىكلەر باشچىلىقىدىكى مۇستەملىكىدىن كېيىنكى دۆلەت قۇللارنىڭ ئىسياندىن مۇستەقىل بولغان.
ئىنقىلابتىن ئىلگىرى ، ئاق تەنلىكلەر - بەزىلىرى بويتاق ، بىر قىسىم باي تېرىغۇچىلار ئافرىقا ئاياللىرى بىلەن مۇناسىۋەت قىلغاندا ، مۇسابىقە دائىم ئارىلاشتۇرۇلدى. بۇنىڭدىن تۇغۇلغان بالىلارغا بەزىدە ئەركىنلىك بېرىلگەن ، دائىم تەربىيە بېرىلگەن. ئۇلار بىر مەزگىل ھەتتا تېخىمۇ ياخشى مائارىپ ۋە تۇرمۇش ئۈچۈن فرانسىيەگە ئەۋەتىلگەن.
بۇ ئارىلاشما مۇسابىقە شەخسلىرى ھايتىغا قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئۇلار تېخىمۇ باي ۋە يۇقىرى ئوقۇش تارىخىغا ئىگە بولغاچقا ، سەرخىللار سىنىپىنى تەشكىل قىلدى. شۇنداق قىلىپ ، سىنىپ قۇرۇلمىسى ئىنقىلابتىن ئىلگىرى ، كېيىنكى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن يۈز بەرگەن ئىشلارنىڭ ئاقىۋىتى سۈپىتىدە تەرەققىي قىلدى. ئەينى ۋاقىتتا: ئەنگىلىيە ، ئىسپانىيە ۋە فرانسىيە. بۇ كۈچلەر ئۆزلىرى ھەمىشە بىر توپ توپىلاڭچى قۇللارنىڭ ئۇزۇن مۇددەتلىك يېتەرلىك مەشىق ياكى بايلىق ، ياكى مائارىپ بولمىسا ، بۇنداق ياخشى جەڭنى قىلىپ ، نۇرغۇن جەڭلەردە غەلىبە قىلالايدىغانلىقىدىن ھەيران قالدى.
ئەنگىلىيە ، ئىسپانىيە ۋە ئاخىرىدا فرانسىيەدىن قۇتۇلغاندىن كېيىن ، ناپالېئون ئاندىن چوڭ دۆلەتلەر قىلالمىغاندەك كەلدى. شۇنداقتىمۇ ھايتىلىقلار بۇنىڭدىن كېيىن قۇل بولمايدۇ. قانداقتۇر ، بۇ روھنىڭ ئىرادىسى تارىختىكى ئەڭ ئۇلۇغ دۇنيا بويسۇندۇرغۇچىلارنىڭ بىرى دېيىشكە بولىدۇ.
ناپالېئون ئاندىن بېرىشنى قارار قىلغىنىدەك ، بۇ دۇنيا تارىخىنى ئۆزگەرتتىئامېرىكا قىتئەسىدە پۈتۈنلەي لۇئىسئانا شتاتىنى ئامېرىكىغا سېتىپ بېرىدۇ. نەتىجىدە ، ئامېرىكا چوڭ قۇرۇقلۇقنىڭ نۇرغۇن جايلىرىغا رىياسەتچىلىك قىلىپ ، ئۇلارنىڭ مەلۇم «روشەن تەقدىر» گە بولغان يېقىنلىقىنى ئىلگىرى سۈردى.
ئامېرىكىنى تىلغا ئالغاندا ، ئۇمۇ ھايتى ئىنقىلابىنىڭ سىياسىي تەسىرىگە ئۇچرىغان ، ھەتتا تېخىمۇ بىۋاسىتە ئۇسۇللار بىلەن. بەزى ئاق تەنلىكلەر ۋە ئۆسۈملۈك ئىگىلىرى كرىزىس مەزگىلىدە قېچىپ ئامېرىكا قىتئەسىگە مۇساپىر بولۇپ قېچىپ كەتتى ، بەزىدە قۇللىرىنى بىللە ئېلىپ كەتتى. ئامېرىكىلىق قۇل خوجايىنلىرى دائىم ئۇلارغا ھېسداشلىق قىلىپ ئۇلارنى ئېلىپ كىردى - نۇرغۇنلىرى لۇئىسئانا شىتاتىدا ئولتۇراقلىشىپ ، ئۇ يەردىكى ئارىلاشما ئىرق ، فىرانسۇزچە سۆزلىشىدىغان ۋە قارا تەنلىكلەرنىڭ مەدەنىيىتىگە تەسىر كۆرسەتتى.
ئامېرىكىلىقلار قۇللارنىڭ قوزغىلىڭى ، زوراۋانلىق ۋە بۇزغۇنچىلىقلارنى ئاڭلىغان ياۋايى ھېكايىلەردىن قورقۇپ كەتتى. ئۇلار ھايتىدىن ئېلىپ كېلىنگەن قۇللارنىڭ ئۆز مىللىتىدە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش قۇل قوزغىلاڭلىرىنى قوزغىشىدىن تېخىمۇ ئەنسىرىدى.
مەلۇم بولغىنىدەك ، ئۇ يۈز بەرمىدى. ئەمما نېمە ئىش ئوخشىمىغان ئەخلاق ئېتىقادى ئوتتۇرىسىدىكى جىددىيلىكنى قوزغىدى. ئامېرىكا مەدەنىيىتى ۋە سىياسىتىدە دولقۇندا پارتىلىغاندەك كۆرۈنگەن قوزغىلاڭلار تاكى بۈگۈنگە قەدەر لەرزىگە كەلدى.
ھەقىقەت شۇكى ، ئامېرىكا ۋە باشقا جايلاردا ئىنقىلاب تەشەببۇس قىلغان ئىدىئالىزم باشتىن-ئاخىر بارلىققا كەلگەن.
توماس جېفېرسون ھايتى مۇستەقىل بولغان مەزگىلدە پرېزىدېنت بولغان. ئادەتتە ئۇلۇغ ئامېرىكىلىق دەپ قارىلىدۇقەھرىمان ۋە «ئەجداد» ، ئۇ ئۆزى ئىلگىرىكى قۇللار قۇرغان بىر دۆلەتنىڭ سىياسىي ئىگىلىك ھوقۇقىنى قوبۇل قىلىشنى رەت قىلغان قۇل ئىدى. ئەمەلىيەتتە ، ئامېرىكا 1862-يىلغىچە ھايتىنى سىياسىي جەھەتتىن ئېتىراپ قىلمىدى - فرانسىيە ئېتىراپ قىلغاندىن كېيىن ، 1825-يىلى. ئامېرىكا ئىچكى ئۇرۇشىدىكى دۆلەتلەر - ئامېرىكىنىڭ ئۆزىنىڭ قۇللۇق تۈزۈمنى ياراشتۇرالماسلىقى كەلتۈرۈپ چىقارغان توقۇنۇش.
خۇلاسە
ھايتى ئىنقىلابىدىن كېيىن پۈتۈنلەي باراۋەر جەمئىيەتكە ئايلانمىدى.
ئۇ قۇرۇلماي تۇرۇپلا ، ئىرقىي ئايرىمىچىلىق ۋە قالايمىقانچىلىق كۆرۈنەرلىك بولغان. Toussaint L'Ouverture ھەربىي تەبىقە بىلەن سىنىپ پەرقىنى ئورنىتىش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ ئىزىنى قالدۇردى. دېسسالىننى ئۆتكۈزۈۋالغاندا ، ئۇ فېئوداللىق ئىجتىمائىي قۇرۇلمىنى يولغا قويدى. شۇنىڭدىن كېيىن يۈز بەرگەن ئىچكى ئۇرۇش ئورەكلىرى قېنىق تېرىسى بار پۇقرالارغا ئارىلاشما ئىرقتىكى يېنىكرەك كىشىلەر.
بەلكىم ئىرق پەرقىدىن بۇنداق جىددىيلىكتىن كېلىپ چىققان بىر مىللەت باشتىن-ئاخىر تەڭپۇڭسىزلىق بىلەن تولغان بولۇشى مۇمكىن.
ئەمما ھايتى ئىنقىلابى بىر تارىخى ۋەقە بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ياۋروپالىقلار ۋە دەسلەپكى ئامېرىكىلىقلارنىڭ قارا تەنلىكلەرنىڭ پۇقرالىق سالاھىيىتىگە ئېرىشەلەيدىغانلىقىغا قانداق قىلىپ كۆز يۇمغانلىقىنى ئىسپاتلايدۇ - بۇ باراۋەرلىك ئۇقۇمىغا خىرىس قىلىدىغان نەرسە. يۈز بەرگەن مەدەنىيەت ۋە سىياسىي ئىنقىلابنىڭ ئاساسى18-ئەسىرنىڭ كېيىنكى نەچچە ئون يىللىرىدا ئاتلانتىك ئوكياننىڭ ئىككى تەرىپى. ئۇلارنىڭ ھەممىسى ھەممىسى ئۈچۈن ئادالەت ۋە ئەركىنلىك نامىدا پادىشاھلىق تۈزۈملىرىنى ئاغدۇرۇپ تاشلىغان.
ئەمما ، مەلۇم بولغىنىدەك ، ئۇلارنىڭ ئىقتىسادىي گۈللىنىشى ۋە ھاكىمىيەت بېشىغا چىقىشنىڭ مەنبەسىنى - قۇللار ۋە ئۇلارنىڭ پۇقراسى بولمىغانلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئېلىش بەك قولايسىز ئىدى.
مەسىلەن ، ئامېرىكىدا ، ھايتىنى بىر مىللەت دەپ ئېتىراپ قىلىش سىياسى مۇمكىن ئەمەس - جەنۇبقا ئىگە بولغان قۇل بۇنى ھۇجۇم ، پارچىلىنىش تەھدىتى ، ھەتتا ئاخىرىدا ئۇرۇش دەپ چۈشەندۈرگەن بولاتتى.
بۇ زىددىيەتنى پەيدا قىلدى ، بۇنىڭدا شىمالدىكى ئاق تەنلىكلەر ئۆزلىرىنىڭ ئەركىنلىكىنى قوغداش ئۈچۈن قارا تەنلىكلەرنىڭ ئاساسىي ھوقۇقىنى رەت قىلىشقا مەجبۇر بولدى.
ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ھايتى ئىنقىلابىغا بېرىلگەن بۇ جاۋاب - ۋە ئۇنى ئەسلەش ئۇسۇلى - بۈگۈنكى دۇنيا جەمئىيىتىمىزنىڭ ئىرقچىلىق ۋەزىپىلىرىنى سۆزلەيدۇ ، بۇلار ئىنسانلار پىسخىكىسىدا eons ئۈچۈن مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن ، ئەمما يەر شارىلىشىش جەريانىدا شەكىللىنىپ ، ياۋروپا مۇستەملىكىسىنىڭ دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقىلىشىغا ئەگىشىپ بارغانسىرى گەۋدىلەندى. 15-ئەسىردە.تارىختىكى ئاز ساندىكى ھەرىكەتلەرنىڭ ئىرقىي باراۋەرسىزلىكنىڭ دەھشەتلىك ئورگانلىرىغا بىۋاسىتە تاقابىل تۇرۇش.
قانداقلا بولمىسۇن ، غەرب دۇنياسىنىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدا ، ھايتى ئىنقىلابى بىزنىڭ دۇنيا تارىخىنى چۈشىنىشىمىزدىكى يان كۆز قاراشتىن باشقا نەرسە ئەمەس ، ئۇ ئىرقىي باراۋەرسىزلىكنى بۈگۈنكى دۇنيانىڭ ئىنتايىن رېئال بىر قىسمى قىلىدىغان سىستېمىلىق مەسىلىلەرنى داۋاملاشتۇرىدۇ.
ئەمما ، ئىنسانلارنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىنىڭ بىر قىسمى تەرەققىي قىلىشنى كۆرسىتىدۇ ، بۇ بىزنىڭ ئۆتمۈشىمىزنى قانداق چۈشىنىدىغانلىقىمىزنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ھايتى ئىنقىلابىنى ئۆگىنىش بىزگە ئەستە تۇتۇشنى ئۆگەتكەن ئۇسۇلدىكى بەزى نۇقسانلارنى بايقاشقا ياردەم بېرىدۇ. ئۇ بىزنى ئىنسانىيەت تارىخىدىكى تېپىشماقتىكى مۇھىم بىر ئەسەر بىلەن تەمىنلەيدۇ ، بىز ھازىر ۋە كەلگۈسىنى تېخىمۇ ياخشى يېتەكلىيەلەيمىز.
قاراڭ: نىكىس: كېچە گرېتسىيە ئايال ئىلاھى1. Sang, Mu-Kien Adriana. Historia Dominicana: Ayer y Hoy . ۋىسكونسىن ئۇنۋېرسىتىتى سۇسايتا تەھرىرلىگەن - مادىسون ، 1999.
2. پېررى ، جامىس م. تەكەببۇر قوشۇن: چوڭ ھەربىي ئاپەتلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئارقىسىدىكى گېنېراللار . قەلئە كىتابلىرى بىرلەشتۈرۈلگەن ، 2005.
پاختا بۇ مۇستەملىكە ئۆسۈملۈكلەر ئارقىلىق فرانسىيەگە بايلىق ئېلىپ كەلگەن باشقا نەق پۇللار ئىدى ، ئەمما ھېچ يەردە يوق.ۋە بۇ ئىسسىق بەلۋاغ كارىب دېڭىزىنىڭ تومۇز ئىسسىقتا كىم قۇل بولۇشى كېرەك؟
ئافرىقىلىق قۇللار يېزىلىرىدىن مەجبۇرىي ئېلىپ كېتىلگەن.
ھايتايىن ئىنقىلابى باشلىنىشتىن سەل بۇرۇن ، ھەر يىلى 30 مىڭ يېڭى قۇل سانت دومىنگېغا كېلىدۇ. بۇنىڭ سەۋەبى شارائىت ئىنتايىن ناچار ، بەك قورقۇنچلۇق - ئۇلاردا ئەزەلدىن كۆرۈلۈپ باقمىغانلارغا ، مەسىلەن ، سېرىق قىزىتما ۋە بەزگەككە ئوخشاش ناچار كېسەللىكلەرگە ئوخشاش خەتەرلىك ئەھۋاللار بىلەن ، ئۇلارنىڭ يېرىمى يېتىپ كېلىپ بىر يىل ئىچىدە قازا قىلدى. 1>
ئەلۋەتتە مال-مۈلۈك دەپ قارىلىپ ، ئىنساندەك ئەمەس ، ئۇلار يېتەرلىك يېمەكلىك ، تۇرالغۇ ياكى كىيىم-كېچەك قاتارلىق ئاساسلىق ئېھتىياجلارغا ئېرىشەلمىدى.
ئۇلار جاپالىق ئىشلىدى. شېكەر پۈتۈن ياۋروپادىكى ئەڭ ئېھتىياجلىق تاۋارغا ئايلاندى.
ئەمما قىتئەدىكى پۇل سىنىپىنىڭ كەسكىن ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن ، ئافرىقىلىق قۇللار ئۆلۈم تەھدىتى ئاستىدا ئەمگەككە مەجبۇرلاندى - ئىسسىق بەلۋاغ قۇياش ۋە ھاۋارايىنىڭ دەھشەتلىك دەھشەتلىرىگە بەرداشلىق بەردى ، قانغا بويالغان رەھىمسىزلەرچە ئىشلەش قۇل شوپۇرلار ھەر قانداق بەدەل تۆلەش ئارقىلىق زورلۇق ئىشلىتىش ئۈچۈن زورلۇق ئىشلىتىش شارائىتى.
ئىجتىمائىيقۇرۇلما
ئادەتتىكىگە ئوخشاش ، بۇ قۇللار مۇستەملىكىچى ئەۋلىيا دومىنگېدا تەرەققىي قىلغان ئىجتىمائىي ئېھرامنىڭ ئەڭ ئاستىدا بولۇپ ، ئەلۋەتتە پۇقرالار ئەمەس ئىدى (ئەگەر ئۇلار جەمئىيەتنىڭ قانۇنلۇق بىر قىسمى دەپ قارالسا) ).
ئەمما ئۇلارنىڭ قۇرۇلمىسى ئەڭ ئاز بولسىمۇ ، ئۇلار نوپۇسنىڭ كۆپ قىسمىنى تەشكىل قىلدى: 1789-يىلى ئۇ يەردە 452،000 قارا قۇل بار ، كۆپىنچىسى غەربىي ئافرىقىدىن كەلگەن. بۇ ئەينى ۋاقىتتىكى ساينت دومىنگېدىكى
نوپۇسنىڭ% 87 نى ئىگىلىگەن.ئىجتىمائىي قاتلامدا ئۇلارنىڭ ئۈستىدە ئەركىن رەڭدار كىشىلەر - ئەركىنلىككە ئېرىشكەن ئىلگىرىكى قۇللار ياكى ئەركىن قارا تەنلىكلەرنىڭ بالىلىرى ۋە ئارىلاشما ئىرقتىكى كىشىلەر بولۇپ ، ئۇلار دائىم «مولاتو» دەپ ئاتىلىدۇ (ئارىلاشما ئىرق شەخسلىرىنى كەمسىتىش دېگەن سۆز) يېرىم نەسىللىك قېچىرغا) ، ھەر ئىككى گۇرۇپپا تەخمىنەن 28،000 ئەركىن ئادەم بىلەن باراۋەر - 1798-يىلى مۇستەملىكە نوپۇسىنىڭ% 5 گە تەڭ. ھەتتا جەمئىيەتنىڭ بۇ بۆلىكى باراۋەر ئەمەس ئىدى. بۇ گۇرۇپپىدىن كۆچەت تىكىش ئىگىلىرى ئەڭ باي ۋە ئەڭ كۈچلۈك كىشىلەر ئىدى. ئۇلار چوڭ بىلەك دەپ ئاتالغان ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ھەتتا مۇستەملىكىدە مەڭگۈ قالمىغان ، ئەكسىچە كېسەللىك خەۋىپىدىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن فرانسىيەگە قايتىپ كەتكەن.
ئۇلارنىڭ ئاستىدا يېڭى جەمئىيەتتە تەرتىپنى ساقلايدىغان باشقۇرغۇچىلار بار ئىدى ، ئۇلارنىڭ ئاستىدا ئەرمەك ھايۋانلار ياكى نوقۇل ئاق تەنلىكلەر بار ئىدى.قول ھۈنەرۋەنلەر ، سودىگەرلەر ياكى كىچىك كەسپىي خادىملار.
ساينىت دومىنگېنىڭ مۇستەملىكىسىدىكى بايلىق - ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا% 75 - گەرچە مۇستەملىكىچىلەرنىڭ ئومۇمىي نوپۇسىنىڭ ئاران 8% نى تەشكىل قىلسىمۇ ، ئاق تەنلىكلەر توپىدا توپلانغان. ئەمما ئاق جەمئىيەت سىنىپى ئىچىدە ، بۇ بايلىقنىڭ كۆپىنچىسى كاتتا بوشلۇق بىلەن قويۇقلىشىپ ، ھايتى جەمئىيىتىنىڭ تەڭسىزلىكىگە يەنە بىر قەۋەت قوشتى (2).
بىنا جىددىيلىكى
بۇ ۋاقىتتا ئاللىبۇرۇن بۇ ئوخشىمىغان سىنىپلارنىڭ ھەممىسىدە جىددىيلىك پەيدا بولدى. باراۋەرسىزلىك ۋە ئادالەتسىزلىك ھاۋاغا چۆمۈلۈپ ، ھاياتنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىدە نامايان بولدى.
ئۇنىڭغا قوشۇش ئۈچۈن ، خوجايىنلار بىر قېتىم چىرايلىق بولۇشنى قارار قىلىپ ، قۇللىرىنى قىسقا ۋاقىت ئىچىدە «قۇللۇق» قىلىپ قويۇپ ، بىر ئاز جىددىيلىكنى قويۇپ بەردى - بىلەمسىز ، بىر ئاز پارنى پارتىلىتىڭ. ئۇلار ئاق تەنلىكلەردىن يىراق تاغ باغرىغا يوشۇرۇنۇۋالغان بولۇپ ، قېچىپ كەتكەن قۇللار بىلەن بىللە ( مارون دېيىلىدۇ) بىر قانچە قېتىم ئىسيان قىلماقچى بولغان.
ئۇلارنىڭ تىرىشچانلىقى مۇكاپاتقا ئېرىشەلمىدى ، ئۇلار تېخى يېتەرلىك تەشكىللەنمىگەچكە ، ھېچقانداق مۇھىم نەتىجىگە ئېرىشەلمىدى ، ئەمما بۇ ئۇرۇنۇشلار ئىنقىلاب باشلىنىشتىن بۇرۇن يۈز بەرگەن بىر قوزغىلاڭنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
قۇللارغا مۇئامىلە قىلىش بىھۇدە رەھىمسىزلىك بولۇپ ، خوجايىنلار باشقا قۇللارنى ئۆلتۈرۈش ياكى ئۇلارنى ئىنتايىن ئادىمىيسىز ئۇسۇللار بىلەن جازالاش ئارقىلىق تېرورلۇق قىلىش ئۈچۈن دائىم مىسال كەلتۈردى - قوللار كېسىۋېتىلدى ياكى تىللار ئۈزۈلۈپ قالدى. ئۇلاردا كاۋاپ قىلىپ ئۆلتۈرۈلدىكرېستكە مىخلانغان قۇياش ئۇلارنىڭ تۈز ئۈچەيلىرى مىلتىق پاراشوكى بىلەن تولغان بولۇپ ، تاماشىبىنلار ئۇلارنىڭ پارتىلىغانلىقىنى كۆرەلەيتتى. موھىم بىر ئىش ، چۈنكى ئافرىقىدىن قۇللارنىڭ يېڭى ئېقىمى توختىماي ئېقىۋاتاتتى ، ئۇلار ئادەتتە يورۇبا ، فون ۋە كونگوغا ئوخشاش رايونلاردىن ئېلىپ كېلىندى.
شۇڭلاشقا ، تەرەققىي قىلغان يېڭى ئافرىقا-مۇستەملىكىچىلىك مەدەنىيىتى ئانچە كۆپ ئەمەس. ئەكسىچە ، ئافرىقا مەدەنىيىتى ۋە ئەنئەنىسى ئاساسەن ساقلىنىپ كەلدى. قۇللار ئۆز-ئارا ياخشى ئالاقە قىلىپ ، شەخسىي ئېتىقادىنى داۋاملاشتۇرالايدۇ.
ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ دىنىنى ، ۋودو (ئادەتتە Voodoo دەپمۇ ئاتىلىدۇ) نى قۇردى ، ئۇلار كاتولىك دىنىنى ئافرىقىنىڭ ئەنئەنىۋى دىنلىرى بىلەن ئارىلاشتۇرۇپ ، كرېئولنى تەرەققىي قىلدۇردى. ئاق تەنلىك قۇل خوجايىنلىرى بىلەن ئالاقە قىلىش ئۈچۈن فىرانسۇز تىلىنى باشقا تىللىرى بىلەن ئارىلاشتۇردى.
ئافرىقىدىن بىۋاسىتە ئېلىپ كېلىنگەن قۇللار مۇستەملىكىدە قۇل بولۇپ تۇغۇلغانلارغا قارىغاندا بويسۇنمىدى. ئالدىنقىسى كۆپ بولغانلىقتىن ، ئۇلارنىڭ قېنىدا ئىسيان كۆتۈرۈلگەن دېيىشكە بولىدۇ.
ئاقارتىش
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ياۋروپاغا قايتىپ كەلگەندە ، ئاقارتىش دەۋرى ئىنسانىيەت ، جەمئىيەت ۋە باراۋەرلىكنىڭ بۇلارنىڭ ھەممىسىگە قانداق ماسلىشالايدىغانلىقى توغرىسىدىكى ئويلارنى ئىنقىلاب قىلاتتى. بەزىدە قۇللۇق ھەتتا ھۇجۇمغا ئۇچرىدىمەرىپەتپەرۋەر مۇتەپەككۇرلارنىڭ يازمىلىرىدا ، مەسىلەن ياۋروپا مۇستەملىكىسىنىڭ تارىخى ھەققىدە يازغان گىلۇم رەينال بىلەن.
فرانسىيە ئىنقىلابى نەتىجىسىدە ، ئىنسان ۋە پۇقرالارنىڭ ھەق-ھوقۇقلىرى خىتابنامىسى دەپ ئاتىلىدىغان ئىنتايىن مۇھىم ھۆججەت 1789-يىلى 8-ئايدا قۇرۇلدى. توماس جېفېرسوننىڭ تەسىرىدە - قۇرغۇچى دادا ۋە ئۈچىنچىسى ئامېرىكا پرېزىدېنتى - ۋە يېقىندا قۇرۇلغان ئامېرىكا مۇستەقىللىق خىتابنامىسى ، ئۇ بارلىق پۇقرالارنىڭ ئەركىنلىك ، ئادالەت ۋە باراۋەرلىك ئەخلاقىي ھوقۇقىنى تەشەببۇس قىلدى. ئەمما ، رەڭدار ياكى ئاياللار ، ھەتتا مۇستەملىكە رايونىدىكى كىشىلەرنىڭ پۇقرالار ھېسابلىنىدىغانلىقى ئېنىق يېزىلمىدى.
بۇ يەر پىلانلانغان جاي.
مۇستەملىكىچى جەمئىيەتتە كۈچى يوق ۋە يېڭى ياۋروپادا يېڭى ئورۇنغا ئېرىشىش پۇرسىتىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ، ياۋروپادىن يېڭى دۇنيا ئۈچۈن قېچىپ كەتكەن ساينت دومىنگېنىڭ ئەرمەك بىلەكلىرى ئىجتىمائىي تەرتىپ - ئاقارتىش ۋە ئىنقىلابىي تەپەككۇر ئىدىيىسى بىلەن باغلانغان. مۇستەملىكە رايونىدىكى ئارىلاشما كىشىلەرمۇ ئاقارتىش پەلسەپىسىنى ئىشلىتىپ ، تېخىمۇ كۆپ ئىجتىمائىي زىيارەتكە ئىلھام بەردى.
بۇ ئوتتۇرا گۇرۇپپا قۇللاردىن تەركىب تاپقان ئەمەس ئۇلار ئەركىن ئىدى ، ئەمما ئۇلارمۇ قانۇنلۇق پۇقرالار ئەمەس ئىدى ، نەتىجىدە ئۇلار قانۇنلۇق ھالدا مەلۇم ھوقۇقتىن چەكلىنەتتى. فرانسىيە ئارمىيىسىدە - ياساشقا باشلىدىياۋروپادا ، بولۇپمۇ فرانسىيىدە ئومۇملاشقان ئاقارتىش غايىسى ۋە ئۇلارنىڭ مۇستەملىكىچىلىك دۇنياسىدا نېمىدىن دېرەك بېرىدىغانلىقى ئوتتۇرىسىدىكى بۇ باغلىنىش.
1790-يىللارنىڭ ھەممىسىدە ، L'Overture باراۋەرسىزلىككە قارشى تېخىمۇ كۆپ نۇتۇق ۋە خىتابنامە ئېلان قىلىشقا باشلىدى ، ھەمدە پۈتۈن فرانسىيەدىكى قۇللۇق تۈزۈمنى پۈتۈنلەي بىكار قىلىشنىڭ قىزغىن قوللىغۇچىسىغا ئايلاندى. ئۇ ھايتىدىكى ئەركىنلىكنى قوللاش ئۈچۈن بارغانسىرى رول ئېلىشقا باشلىدى ، تاكى ئۇ ئاخىرى ئىسيانكار قۇللارنى قوبۇل قىلىشقا ۋە قوللاشقا باشلىدى.
ئۇنىڭ كۆزگە كۆرۈنگەنلىكى ئۈچۈن ، پۈتكۈل ئىنقىلاب جەريانىدا ، L'Ouverture ھايتى خەلقى بىلەن فرانسىيە ھۆكۈمىتى ئوتتۇرىسىدىكى مۇھىم ئالاقىچى ئىدى - گەرچە ئۇنىڭ قۇللۇق تۈزۈمنى ئاخىرلاشتۇرۇشقا بېغىشلىشى ئۇنى بىر نەچچە قېتىم ساداقەتمەنلىكنى ئالماشتۇرۇشقا يېتەكلىدى ، بۇ ئالاھىدىلىك ئۇنىڭ مىراسىنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمىغا ئايلىنىڭ.
قاراڭ ، ئەركىنلىك ۋە ئادالەت ئۈچۈن قەتئىي كۈرەش قىلىۋاتقان فرانسىيەلىكلەر ، بۇ غايىلەرنىڭ مۇستەملىكىچىلىك ۋە قۇللۇققا قانداق تەسىرلەرنى ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى تېخىچە ئويلاپ باقمىغان - ئۇلار ئوتتۇرىغا قويغان بۇ غايە بەلكىم تېخىمۇ كۆپ مەنىنى بىلدۈرىدۇ. قۇلغا تۇتقۇن قىلىنغان ۋە رەھىمسىزلەرچە مۇئامىلە قىلىنغان قۇلغا ، چۈنكى ئۇ باي بولمىغاچقا بېلەت تاشلىيالمىغان يىگىتكە قارىغاندا> 1791-يىلى 8-ئايدىكى بوران-چاپقۇنلۇق كېچىدە ، نەچچە ئاي ئېھتىياتچانلىق بىلەن پىلانلىغاندىن كېيىن ، مىڭلىغان قۇللار شىمالدىكى رايون مورنې-روگنىڭ شىمالىدىكى بوئىس كايماندا مەخپىي ۋودو مۇراسىمى ئۆتكۈزدى.of Haiti. مارونلار ، ئۆي قۇللىرى ، دالا قۇللىرى ، ئەركىن قارا تەنلىكلەر ۋە ئارىلاشما ئىرقتىكى كىشىلەر ھەممىسى يىغىلىپ مۇراسىم دۇمباق چېلىپ ناخشا ئېيتىپ ئۇسسۇل ئوينىدى.
ئەسلى سېنېگاللىق ، سابىق قوماندان («قۇل شوپۇر» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ) مارون ۋە ۋودو پوپقا ئايلانغان ، ھەمدە يوغان ، كۈچلۈك ، ھەيۋەتلىك كۆرۈنىدىغان ئادەم - دۇتتى ئىسىملىك. بوكمان بۇ مۇراسىم ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئىسيانغا قاتتىق رەھبەرلىك قىلدى. ئۇ مەشھۇر نۇتقىدا:
«قۇلىقىمىز بار خۇدايىمىز. سەن بۇلۇتقا يوشۇرۇنغانسەن. بىزنى قەيەردىن كۆرىسىز. ئاقنىڭ بىزگە ئازار بەرگەنلىكىنى كۆرىسىز. ئاق تەنلىكنىڭ ئىلاھى ئۇنىڭدىن جىنايەت ئۆتكۈزۈشنى تەلەپ قىلىدۇ. ئەمما ئىچىمىزدىكى ئىلاھ ياخشىلىق قىلىشنى خالايدۇ. تەڭرىمىز بەك ياخشى ، شۇنداق ئادىل ، ئۇ بىزنىڭ خاتالىقىمىزدىن ئۆچ ئېلىشنى بۇيرۇدى ».
بۇكمان (ئاتالمىش ، چۈنكى ئۇ ئوقۇيالايدىغان «كىتاب ئادەم» دەپ ئاتالغان) شۇ كۈنى كەچتە قۇللۇقنى قوللىغان «ئاق تەنلىكنىڭ ئىلاھى» بىلەن ياخشى ، ئادىل بولغان ئۆز ئىلاھىنى پەرقلەندۈردى. ھەمدە ئۇلارنىڭ ئاسىيلىق قىلىپ ئەركىن بولۇشىنى ئۈمىد قىلدى. ئۇ ئۇزۇن يىپەك چاچلىق ، روشەن ئوچۇق يېشىل كۆزلىرى بار قارا تەنلىك ئايالدەك كۆزگە كۆرۈنەرلىك بولدى. ئۇ بىر ئىلاھنىڭ بىر قىسمىغا قارىدى ، مامبو ئايال (بۇ «سېھىرگەر ئانا» دىن كەلگەن) بىرنى گەۋدىلەندۈردى دېيىلدى.
بىر جۈپ قۇل. مۇراسىمدا ئۆزىنى بوغۇزلاش ئۈچۈن ئۆزىنى تەقدىم قىلدى ، بوكمان ۋە فاتىمانمۇ
