បដិវត្តន៍ហៃទី៖ ពេលវេលាបះបោរទាសករក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីឯករាជ្យ

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 គឺជារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៅជុំវិញពិភពលោក។

នៅឆ្នាំ 1776 អាណានិគមរបស់ចក្រភពអង់គ្លេសនៅអាមេរិក ដែលត្រូវបានជំរុញដោយវោហាសាស្ត្របដិវត្តន៍ និងការត្រិះរិះពិចារណាដែលបានជំទាស់នឹងគំនិតដែលមានស្រាប់អំពីរដ្ឋាភិបាល និងអំណាច - បានបះបោរ និងផ្តួលរំលំនូវអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាប្រទេសដែលមានអំណាចបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះហើយ សហរដ្ឋអាមេរិកបានកើត។

នៅឆ្នាំ 1789 វាគឺជាប្រជាជននៃប្រទេសបារាំងដែលបានផ្តួលរំលំរបបរាជានិយមរបស់ពួកគេ។ មួយដែលកាន់អំណាចអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលអង្រួនគ្រឹះនៃពិភពលោកខាងលិច។ ជាមួយវា République Française ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលបដិវត្តន៍អាមេរិក និងបារាំងតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងនយោបាយពិភពលោក ពួកគេប្រហែលជានៅតែមិនមែនជាចលនាបដិវត្តន៍ច្រើនបំផុតនៃ ពេលវេលា។ ពួកគេបានអះអាងថាត្រូវបានជំរុញដោយឧត្តមគតិដែលថាមនុស្សទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា និងសមនឹងទទួលបានសេរីភាព ប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរបានព្រងើយកន្តើយចំពោះវិសមភាពក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់ពួកគេ - ទាសភាពនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ខណៈដែលឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចថ្មីរបស់បារាំងបានបន្តព្រងើយកន្តើយចំពោះវណ្ណៈកម្មករបារាំងដែលជាក្រុមដែលគេស្គាល់ថាជា the sans-culottes។

បដិវត្តន៍ហៃទីត្រូវបានដឹកនាំ និង ប្រហារជីវិតដោយទាសករ ហើយវាបានស្វែងរកការបង្កើតសង្គមមួយដែលមានសមភាពពិតប្រាកដ។

ភាពជោគជ័យរបស់វាបានប្រជែងនឹងគំនិតនៃការប្រណាំងនៅពេលនោះ។ ជនជាតិស្បែកសភាគច្រើនគិតថាជនជាតិស្បែកខ្មៅគឺព្រៃផ្សៃពេក ហើយល្ងង់ពេកក្នុងការដំណើរការអ្វីៗដោយខ្លួនឯង។ ពិតណាស់ នេះ​គឺ​ជា​ការ​កុហកបូជា​ជ្រូក​មួយ​ក្បាល រួម​ទាំង​សត្វ​ពីរ​បី​ក្បាល​ទៀត កាត់​បំពង់ក។ ឈាម​មនុស្ស និង​សត្វ​ត្រូវ​បាន​ចែក​ឲ្យ​អ្នក​ចូល​រួម​ផឹក។

Cecile Fatiman ត្រូវបានគេសន្មត់ថាកាន់កាប់ដោយអ្នកចម្បាំងអាហ្រ្វិក Haitian Goddess of Love, Erzulie ។ Erzulie/Fatiman បានប្រាប់ក្រុមអ្នកបះបោរឱ្យចេញទៅជាមួយការការពារខាងវិញ្ញាណរបស់នាង។ ថាពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់។

ហើយចេញទៅ ពួកគេបានធ្វើ។

ដោយបញ្ចូលថាមពលដ៏ទេវភាពនៃពិធីសូត្រមន្ត និងពិធីដែលធ្វើឡើងដោយ Boukman និង Fatiman ពួកគេបានបោះចោលកាកសំណល់ទៅតំបន់ជុំវិញ ដោយបំផ្លាញចម្ការចំនួន 1,800 និងសម្លាប់ម្ចាស់ទាសករចំនួន 1,000 នាក់ក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍។

Bois Caïman នៅក្នុងបរិបទ

ពិធី Bois Caïman មិនត្រឹមតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ហៃទីប៉ុណ្ណោះទេ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហៃទីថាជាហេតុផលសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់វា។

នេះគឺដោយសារតែជំនឿដ៏ខ្លាំងក្លា និងការជឿជាក់ដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងពិធី Vodou ។ តាមពិតទៅ វានៅតែសំខាន់ដដែល ដែលគេហទំព័រនេះត្រូវបានគេចូលមើលសូម្បីតែថ្ងៃនេះ មួយឆ្នាំម្តង រៀងរាល់ថ្ងៃទី 14 ខែសីហា។

ពិធី Vodou ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជានិមិត្តរូបដល់ថ្ងៃនៃការរួបរួមសម្រាប់ប្រជាជនហៃទី ដែលមានដើមកំណើតមកពីកុលសម្ព័ន្ធ និងសាវតាអាហ្រ្វិកផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែបានមករួមគ្នាក្នុងនាមសេរីភាព និងសមភាពនយោបាយ។ ហើយនេះអាចពង្រីកបន្ថែមទៀតដើម្បីតំណាងឱ្យការរួបរួមក្នុងចំណោមជនជាតិស្បែកខ្មៅទាំងអស់នៅអាត្លង់ទិក។ នៅកោះការាបៀន និងអាហ្រ្វិក។

លើសពីនេះទៀត រឿងព្រេងរបស់បូអ៊ីសពិធី Caïman ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចំណុច​ដើម​សម្រាប់​ប្រពៃណី​របស់​ហៃទី Vodou។

Vodou ត្រូវបានគេភ័យខ្លាចជាទូទៅ ហើយថែមទាំងមានការយល់ច្រឡំនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច។ មានបរិយាកាសគួរឱ្យសង្ស័យជុំវិញប្រធានបទ។ អ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យា Ira Lowenthal បង្ហាញយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថា ការភ័យខ្លាចនេះមាន ព្រោះវាតំណាងឱ្យ "ស្មារតីបដិវត្តន៍ដែលមិនអាចបំបែកបានដែលគំរាមកំហែងបំផុសគំនិតដល់សាធារណរដ្ឋ Black Caribbean ផ្សេងទៀត - ឬព្រះជាម្ចាស់ហាមឃាត់សហរដ្ឋអាមេរិកខ្លួនឯង" ។

គាត់​បាន​បន្ថែម​ទៀត​ដើម្បី​ផ្តល់​យោបល់​ថា Vodou ថែមទាំង​អាច​ដើរតួ​ជា​កាតាលីករ​សម្រាប់​ការ​រើសអើង​ជាតិសាសន៍ ដោយ​បញ្ជាក់​ពី​ជំនឿ​ប្រកាន់​ពូជសាសន៍​ដែល​ថា​មនុស្ស​ស្បែក​ខ្មៅ​គឺ "គួរឱ្យខ្លាច និង​គ្រោះថ្នាក់"។ ការពិត ស្មារតីរបស់ប្រជាជនហៃទី ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរួមគ្នាជាមួយវ៉ូឌូ និងបដិវត្តន៍ គឺជាឆន្ទៈរបស់មនុស្សដើម្បី "មិនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យម្តងទៀត" ។ ការបដិសេធរបស់ Vodou ជាជំនឿដ៏សាហាវចង្អុលទៅការភ័យខ្លាចដែលបង្កប់នៅក្នុងវប្បធម៌អាមេរិកនៃបញ្ហាប្រឈមចំពោះវិសមភាព។

ខណៈពេលដែលអ្នកខ្លះមានការសង្ស័យអំពីព័ត៌មានលម្អិតច្បាស់លាស់នៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅឯកិច្ចប្រជុំបះបោរដ៏អាក្រក់នៅ Bois Caïman រឿងរ៉ាវយ៉ាងណាក៏ដោយ បង្ហាញពីចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ជនជាតិហៃទី និងអ្នកដទៃទៀតនៃពិភពលោកថ្មីនេះ។

ពួកទាសករបានស្វែងរកការសងសឹក សេរីភាព និងរបៀបរបបនយោបាយថ្មីមួយ។ វត្តមានរបស់ Vodou មានសារៈសំខាន់បំផុត។ មុនពេលពិធីនេះ វាបានផ្តល់ឱ្យទាសករនូវការដោះលែងផ្លូវចិត្ត និងបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេល, វាបានបម្រើជាបុព្វហេតុនិងជាការលើកទឹកចិត្តមួយ;ថាពិភពវិញ្ញាណចង់ឱ្យពួកគេមានសេរីភាព ហើយពួកគេមានការការពារពីវិញ្ញាណ។

ជាលទ្ធផល វាបានជួយកែទម្រង់វប្បធម៌របស់ជនជាតិហៃទី រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដោយបានគ្រប់គ្រងជាមគ្គុទ្ទេសក៍ខាងវិញ្ញាណដ៏លេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសូម្បីតែថ្នាំ។

បដិវត្តចាប់ផ្តើម

ការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ ដែលចាប់ផ្តើមដោយពិធី Bois Caïman ត្រូវបានគ្រោងទុកជាយុទ្ធសាស្រ្តដោយ Boukman ។ ពួកទាសករបានចាប់ផ្តើមដោយការដុតចំការ និងសម្លាប់ជនជាតិស្បែកសនៅភាគខាងជើង ហើយនៅពេលដែលពួកគេធ្វើដំណើរទៅ ពួកគេបានទាក់ទាញអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងទាសភាពឱ្យចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែលពួកគេមានជួរពីរពាន់នាក់ ពួកគេបានបំបែកទៅជាក្រុមតូចៗ ហើយបានបែកគ្នាដើម្បីវាយប្រហារចំការជាច្រើនទៀត ដូចដែលបានគ្រោងទុកជាមុនដោយ Boukman ។

ជនជាតិស្បែកសមួយចំនួនដែលត្រូវបានព្រមានមុនពេលវេលាបានភៀសខ្លួនទៅ Le Cap ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយកណ្តាលនៃ Saint Domingue ជាកន្លែងដែលការគ្រប់គ្រងលើទីក្រុងទំនងជាកំណត់លទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ ដោយបន្សល់ទុកចំការរបស់ពួកគេនៅខាងក្រោយ ប៉ុន្តែព្យាយាមជួយសង្គ្រោះ ជីវិតរបស់ពួកគេ។

កងកម្លាំងទាសករត្រូវបានទប់ខ្លួនបន្តិចនៅពេលចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលពួកគេបានដកថយតែចូលទៅក្នុងភ្នំក្បែរនោះ ដើម្បីរៀបចំខ្លួនឡើងវិញ មុនពេលវាយប្រហារម្តងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ទាសករប្រហែល 15,000 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបះបោរនៅចំណុចនេះ ដោយខ្លះដុតបំផ្លាញចម្ការទាំងអស់នៅភាគខាងជើងជាប្រព័ន្ធ ហើយពួកគេមិនទាន់បានទៅដល់ភាគខាងត្បូងនៅឡើយទេ។

បារាំងបានបញ្ជូនទាហានចំនួន 6,000 នាក់ជាការប៉ុនប៉ងសម្រាប់ការលោះ ប៉ុន្តែពាក់កណ្តាលនៃកម្លាំងត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ចោល ដូច​ជា​សត្វ​រុយ ដូច​ពួក​ទាសករ​ចេញ​ទៅ។ គេនិយាយថា ទោះបីជនជាតិបារាំងកាន់តែច្រើនឡើងៗនៅតែបន្តមកលើកោះនេះក៏ដោយ ក៏ពួកគេគ្រាន់តែមកស្លាប់ ដោយសារអតីតទាសករបានសម្លាប់ពួកគេទាំងអស់។

ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត ពួកគេបានចាប់បាន Dutty Boukman។ ពួកគេដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅលើដំបងដើម្បីបង្ហាញអ្នកបដិវត្តថាវីរបុរសរបស់ពួកគេត្រូវបានគេយក។

(ទោះជាយ៉ាងណា Cecile Fatiman មិនអាចរកឃើញនៅកន្លែងណាទេ។ ក្រោយមកនាងបានរៀបការជាមួយ Michelle Pirouette ដែលបានក្លាយជាប្រធានាធិបតីនៃកងទ័ពបដិវត្តន៍ហៃទី ហើយបានស្លាប់នៅអាយុ 112 ឆ្នាំ។)

ការឆ្លើយតបរបស់បារាំង; ចក្រភពអង់គ្លេស និងអេស្បាញចូលរួម

មិនចាំបាច់និយាយទេ បារាំងបានចាប់ផ្តើមដឹងថាទ្រព្យសម្បត្តិអាណានិគមដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេកំពុងចាប់ផ្តើមរអិលតាមម្រាមដៃរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏បានកើតឡើងនៅចំកណ្តាលនៃបដិវត្តន៍របស់ពួកគេ — អ្វីមួយដែលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ទស្សនៈរបស់ជនជាតិហៃទី។ ជឿថាពួកគេក៏សមនឹងទទួលបានសមភាពដូចគ្នាដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំថ្មីនៃប្រទេសបារាំង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នៅឆ្នាំ 1793 ប្រទេសបារាំងបានប្រកាសសង្រ្គាមលើចក្រភពអង់គ្លេស ហើយទាំងចក្រភពអង់គ្លេស និងអេស្ប៉ាញ ដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃកោះ Hispaniola បានចូលជម្លោះ។

អង់គ្លេសជឿថាពួកគេអាចរកប្រាក់ចំណេញបន្ថែមខ្លះដោយការកាន់កាប់ Saint-Domingue ហើយថាពួកគេនឹងមានអំណាចចរចាបន្ថែមទៀតក្នុងអំឡុងពេលសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពដើម្បីបញ្ចប់សង្រ្គាមរបស់ពួកគេជាមួយបារាំង។ ពួកគេ​ចង់​ដាក់​ទាសភាព​ឡើង​វិញ​ដោយ​ហេតុផល​ទាំងនេះ (និងផងដែរដើម្បីការពារទាសករនៅក្នុងអាណានិគម Carribean របស់ពួកគេពីការទទួលបានគំនិតច្រើនពេកសម្រាប់ការបះបោរ) ។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1793 កងទ័ពជើងទឹករបស់ពួកគេបានកាន់កាប់បន្ទាយបារាំងនៅលើកោះនេះ។

នៅពេលនេះ បារាំងពិតជាចាប់ផ្តើមភ័យស្លន់ស្លោ ហើយសម្រេចចិត្តលុបបំបាត់ទាសភាព — មិនត្រឹមតែនៅ Saint Domingue ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអាណានិគមទាំងអស់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងអនុសញ្ញាជាតិមួយក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1794 ជាលទ្ធផលនៃការភ័យស្លន់ស្លោដែលកើតឡើងពីបដិវត្តន៍ហៃទី ពួកគេបានប្រកាសថាបុរសទាំងអស់ដោយមិនគិតពីពណ៌ណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋបារាំងដែលមានសិទ្ធិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

នេះពិតជាធ្វើឱ្យប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតភ្ញាក់ផ្អើល ក៏ដូចជាសហរដ្ឋអាមេរិកដែលទើបនឹងកើតផងដែរ។ ទោះបីជាការជំរុញឱ្យមានការលុបបំបាត់ទាសភាពនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីរបស់ប្រទេសបារាំងបានមកពីការគំរាមកំហែងនៃការបាត់បង់ប្រភពទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនបែបនេះក៏ដោយ វាក៏បានធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាខាងសីលធម៌ពីប្រទេសដទៃទៀតនៅក្នុងពេលដែលជាតិនិយមកំពុងក្លាយជានិន្នាការ។

បារាំងមានអារម្មណ៍ខុសប្លែកជាពិសេសពីចក្រភពអង់គ្លេស — ដែលផ្ទុយពីការដាក់ទាសភាពឡើងវិញនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលវាទៅដល់ — ហើយដូចជាពួកគេនឹងធ្វើជាគំរូសម្រាប់សេរីភាព។

បញ្ចូល Toussaint L'Ouverture

ឧត្តមសេនីយដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃបដិវត្តន៍ហៃទីគឺគ្មាននរណាក្រៅពី Toussaint L'Ouverture ដ៏ល្បី - បុរសម្នាក់ដែលភក្តីភាពបានផ្លាស់ប្តូរពេញមួយសម័យកាល នៅក្នុងខ្លះ មធ្យោបាយទុកឲ្យអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រពិចារណាអំពីហេតុផល និងជំនឿរបស់គាត់។

ទោះបីជាបារាំងទើបតែបានអះអាងថានឹងលុបបំបាត់ចោលក៏ដោយ។ទាសភាព គាត់នៅតែសង្ស័យ។ គាត់បានចូលរួមក្នុងជួរជាមួយកងទ័ពអេស្ប៉ាញ ហើយថែមទាំងត្រូវបានបង្កើតជាទាហានដោយពួកគេ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះគាត់បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ ដោយងាកមកប្រឆាំងនឹងជនជាតិអេស្បាញ ហើយជំនួសមកវិញបានចូលរួមជាមួយបារាំងនៅឆ្នាំ 1794 ។

អ្នកឃើញទេ L'Ouverture មិនចង់បានឯករាជ្យពីបារាំងទេ គាត់គ្រាន់តែចង់ឱ្យអតីតទាសករមានសេរីភាព និង មានសិទ្ធិ។ គាត់ចង់ឱ្យជនជាតិស្បែកស ដែលខ្លះជាអតីតម្ចាស់ទាសករ ស្នាក់នៅ និងកសាងអាណានិគមឡើងវិញ។

កងកម្លាំងរបស់គាត់អាចបណ្តេញជនជាតិអេស្ប៉ាញចេញពី Saint Domingue នៅឆ្នាំ 1795 ហើយលើសពីនេះ គាត់ក៏កំពុងដោះស្រាយជាមួយជនជាតិអង់គ្លេសផងដែរ។ ជាសំណាងល្អ គ្រុនក្តៅលឿង - ឬ "ក្អួតខ្មៅ" ដូចដែលជនជាតិអង់គ្លេសហៅវា - កំពុងធ្វើការងារតស៊ូជាច្រើនសម្រាប់គាត់។ សាកសពអ៊ឺរ៉ុបមានភាពងាយនឹងកើតជំងឺនេះច្រើនជាងអ្វីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

បុរស 12,000 នាក់បានស្លាប់ដោយសារវានៅក្នុងឆ្នាំ 1794 តែម្នាក់ឯង។ ដូច្នេះហើយ​ទើប​អង់គ្លេស​ត្រូវ​បន្ត​បញ្ជូន​ទ័ព​បន្ថែមទៀត ទោះបីជា​ពួកគេ​មិនបាន​ប្រយុទ្ធ​ច្រើន​ក៏ដោយ​។ តាមពិតទៅ វាពិតជាអាក្រក់ណាស់ដែលការបញ្ជូនទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌូភាគខាងលិចបានក្លាយទៅជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិតភ្លាមៗ រហូតដល់មានទាហានមួយចំនួនបានបះបោរនៅពេលដែលពួកគេដឹងថាពួកគេត្រូវឈរជើងនៅកន្លែងណា។

ជនជាតិហៃទី និងអង់គ្លេសបានប្រយុទ្ធគ្នាជាច្រើនដង ដោយឈ្នះទាំងសងខាង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅឆ្នាំ 1796 ជនជាតិអង់គ្លេសបានត្រឹមតែព្យួរកជុំវិញទីក្រុង Port-au-Prince ហើយបានស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងជំងឺធ្ងន់ធ្ងរគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។

នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1798 L'Ouverture បានជួបជាមួយវរសេនីយ៍ឯកអង់គ្លេស Thomas Maitland ដើម្បីដោះស្រាយបទឈប់បាញ់សម្រាប់ Port-au-Prince ។ នៅពេលដែល Maitland បានដកខ្លួនចេញពីទីក្រុងនោះ ជនជាតិអង់គ្លេសបានបាត់បង់ស្មារតីទាំងអស់ ហើយបានដកខ្លួនចេញពី Saint-Domingue ទាំងស្រុង។ ជាផ្នែកនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ Matiland បានស្នើឱ្យ L'Ouverture មិនឱ្យធ្វើទាសករនៅក្នុងអាណានិគមអង់គ្លេសនៃហ្សាម៉ាអ៊ីក ឬគាំទ្របដិវត្តន៍នៅទីនោះ។

នៅទីបញ្ចប់ អង់គ្លេសបានចំណាយរយៈពេល 5 ឆ្នាំ Saint Domingue ពីឆ្នាំ 1793-1798 បួនលានផោន បុរស 100,000 នាក់ ហើយមិនទទួលបានច្រើនទាល់តែសោះដើម្បីបង្ហាញវា (2)។

រឿងរ៉ាវរបស់ L'Ouverture ហាក់ដូចជាមានការភាន់ច្រលំ ខណៈដែលគាត់បានប្តូរការចោទប្រកាន់ជាច្រើនដង ប៉ុន្តែគាត់ ភាពស្មោះត្រង់ពិតប្រាកដគឺចំពោះអធិបតេយ្យភាព និងសេរីភាពពីទាសភាព។ គាត់បានប្រឆាំងនឹងជនជាតិអេស្បាញនៅឆ្នាំ 1794 នៅពេលដែលពួកគេនឹងមិនបញ្ចប់ស្ថាប័ននេះ ហើយជំនួសមកវិញបានប្រយុទ្ធ និងផ្តល់ការគ្រប់គ្រងដល់ជនជាតិបារាំងក្នុងឱកាសមួយ ដោយធ្វើការជាមួយមេទ័ពរបស់ពួកគេ ពីព្រោះគាត់ជឿថាពួកគេបានសន្យាថានឹងបញ្ចប់វា។

គាត់បានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះ ខណៈពេលដែលគាត់ដឹងផងដែរថា គាត់មិនចង់ឱ្យបារាំងមានអំណាចខ្លាំងពេកនោះទេ ដោយគាត់ទទួលស្គាល់ថាគាត់មានការគ្រប់គ្រងក្នុងដៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណា។

នៅឆ្នាំ 1801 គាត់បានតាំងប្រទេសហៃទីជា រដ្ឋខ្មៅសេរី ដោយតែងតាំងខ្លួនគាត់ជាអភិបាលសម្រាប់ជីវិត។ គាត់បានប្រគល់អំណាចទាំងស្រុងលើកោះ Hispaniola ទាំងមូល ហើយបានតែងតាំងសភាធម្មនុញ្ញនៃជនជាតិស្បែកស។

គាត់គ្មានសិទ្ធិអំណាចធម្មជាតិដើម្បីធ្វើដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានដឹកនាំបដិវត្តន៍ឱ្យទទួលជ័យជម្នះ ហើយកំពុងរៀបចំច្បាប់ដូចដែលគាត់បានទៅតាម។

រឿងរ៉ាវនៃបដិវត្តន៍ហាក់ដូចជាវានឹងបញ្ចប់នៅទីនេះ — ជាមួយ L’Ouverture និងប្រជាជនហៃទីត្រូវបានដោះលែង និងសប្បាយរីករាយ — ប៉ុន្តែអាឡា វាមិនមែនទេ។

បញ្ចូលតួអក្សរថ្មីនៅក្នុងរឿង; នរណាម្នាក់ដែលមិនសូវសប្បាយចិត្តជាមួយនឹងអាជ្ញាធរដែលបានរកឃើញថ្មីរបស់ L'Ouverture និងរបៀបដែលគាត់បានបង្កើតវាដោយគ្មានការយល់ព្រមពីរដ្ឋាភិបាលបារាំង។

បញ្ចូល Napoleon Bonaparte

ជាអកុសល ការបង្កើតខ្មៅដោយឥតគិតថ្លៃ រដ្ឋពិតជាខឹងនឹង ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត — អ្នកដឹងទេ បុរសម្នាក់នោះដែលបានក្លាយជាអធិរាជនៃប្រទេសបារាំងក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង។

នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1802 គាត់បានបញ្ជូនប្អូនប្រុស និងកងទ័ពរបស់គាត់ទៅគ្រប់គ្រងឡើងវិញនូវការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំងនៅប្រទេសហៃទី។ គាត់​ក៏​ជា​សម្ងាត់ — ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​ការ​សម្ងាត់ — ចង់​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ឡើង​វិញ​។

ក្នុងលក្ខណៈអាក្រក់ ណាប៉ូឡេអុងបានណែនាំសមមិត្តរបស់គាត់ឱ្យធ្វើល្អចំពោះ L'Ouverture ហើយទាក់ទាញគាត់ឱ្យទៅ Le Cap ដោយធានាគាត់ថា Haitains នឹងរក្សាសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​គ្រោង​នឹង​ចាប់​ខ្លួន​គាត់។

ប៉ុន្តែ — ដោយមិនភ្ញាក់ផ្អើល — L'Ouverture មិនបានទៅនៅពេលដែលត្រូវបានកោះហៅ មិនមែនធ្លាក់សម្រាប់នុយនោះទេ។

បន្ទាប់ពីនោះ ហ្គេមបានបើក។ ណាប៉ូឡេអុង​បាន​សម្រេច​ថា L'Ouverture និង​ឧត្តមសេនីយ Henri Christophe ដែល​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ម្នាក់​ទៀត​ក្នុង​បដិវត្តន៍​ដែល​មាន​ភក្តីភាព​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ L'Ouverture - គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ហាមឃាត់ និង​តាម​ប្រមាញ់។

L'Ouverture បានទប់ច្រមុះរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាមិនបានបញ្ឈប់គាត់ពីការរៀបចំផែនការនោះទេ។

គាត់​បាន​ណែនាំ​ជនជាតិ​ហៃទី​ឲ្យ​ដុត បំផ្លាញ និង​វាយលុក​អ្វីៗ​ទាំងអស់ — ដើម្បី​បង្ហាញ​អ្វី​ដែល​ពួកគេមានឆន្ទៈធ្វើដើម្បីទប់ទល់នឹងការក្លាយជាទាសករម្តងទៀត។ លោក​បាន​ប្រាប់​ពួក​គេ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​ហិង្សា​ជាមួយ​នឹង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ និង​ការ​សម្លាប់​របស់​ពួកគេ​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន។ គាត់ចង់បង្កើតនរកសម្រាប់កងទ័ពបារាំង ព្រោះថាទាសភាពបានក្លាយជានរកសម្រាប់គាត់ និងសមមិត្តរបស់គាត់។

ជនជាតិបារាំងមានការតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកំហឹងដ៏អាក្រក់ដែលបានកើតឡើងដោយជនជាតិស្បែកខ្មៅនៃប្រទេសហៃទីពីមុន។ សម្រាប់ជនជាតិស្បែកស - ដែលមានអារម្មណ៍ថាទាសភាពគឺជាទីតាំងធម្មជាតិរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលកើតឡើងលើពួកគេគឺជាការបំផុសគំនិត។

ស្មានថាពួកគេមិនដែលឈប់គិតពីរបៀបដែលអត្ថិភាពនៃទាសភាពដ៏ឃោរឃៅអាចធ្វើអោយនរណាម្នាក់ធ្លាក់ចុះ។

Crête-à-Pierrot Fortress

មានការប្រយុទ្ធជាច្រើន បន្ទាប់មក ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែជម្លោះដ៏វិសេសបំផុតមួយគឺនៅ Crête-à-Pierrot Fortress ក្នុងជ្រលងទន្លេ Artibonite ។

ដំបូងឡើយ បារាំងបានចាញ់ កងពលតូចទ័ពមួយក្នុងពេលតែមួយ។ ហើយគ្រប់ពេលទាំងអស់ ជនជាតិហៃទីបានច្រៀងចម្រៀងអំពីបដិវត្តន៍បារាំង និងរបៀបដែលមនុស្សទាំងអស់មានសិទ្ធិសេរីភាព និងសមភាព។ វាបានធ្វើឱ្យជនជាតិបារាំងមួយចំនួនខឹង ប៉ុន្តែទាហានមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមចោទសួរពីចេតនារបស់ណាប៉ូឡេអុង និងអ្វីដែលពួកគេកំពុងប្រយុទ្ធ។

ប្រសិនបើពួកគេគ្រាន់តែប្រយុទ្ធដើម្បីទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើអាណានិគម ហើយមិនធ្វើទាសភាពឡើងវិញ តើចម្ការអំពៅអាចចំណេញបានដោយរបៀបណា បើគ្មានស្ថាប័ន?

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នៅទីបញ្ចប់ ជនជាតិ Haitains អស់អាហារ និងគ្រាប់រំសេវ ហើយគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីដកថយ។ នេះមិនមែនជាការខាតបង់សរុប ដោយសារបារាំងត្រូវបានគេបំភិតបំភ័យ ហើយបានបាត់បង់ចំនួន ២០០០ នាក់ក្នុងចំណោមជួររបស់ពួកគេ។ អ្វី​ដែល​ពិសេស​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ការ​ផ្ទុះ​ជំងឺ​គ្រុន​លឿង​មួយ​ទៀត​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​បាន​នាំ​យក​បុរស ៥០០០ នាក់​ទៀត។

ការរាតត្បាតនៃជំងឺ រួមផ្សំជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្ត្រទ័ពព្រៃថ្មីដែល Haitains បានអនុម័ត បានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យការកាន់កាប់របស់បារាំងនៅលើកោះនេះចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។

ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ពួកគេមិនបានចុះខ្សោយទេ គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1802 L'Ouverture បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយបារាំងដើម្បីដោះដូរសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់សេរីភាពនៃកងទ័ពរបស់គាត់ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ បន្ទាប់​មក​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​យក​ទៅ​ប្រទេស​បារាំង ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​បាន​ស្លាប់​ប៉ុន្មាន​ខែ​ក្រោយ​មក​ក្នុង​គុក។

នៅក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់ ណាប៉ូឡេអុងបានគ្រប់គ្រង Saint-Domingue អស់រយៈពេលពីរខែ ហើយពិតជាមានគម្រោងដើម្បីដាក់ទាសភាពឡើងវិញ។

ក្រុមជនជាតិស្បែកខ្មៅបានវាយបកវិញ ដោយបន្តសង្រ្គាមទ័ពព្រៃរបស់ពួកគេ ដោយបានប្លន់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយអាវុធបណ្តោះអាសន្ន និងអំពើហឹង្សាដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ខណៈដែលបារាំងដែលដឹកនាំដោយ Charles Leclerc បានសម្លាប់ប្រជាជនហៃទីដោយមហាជន។

នៅពេលដែល Leclerc ក្រោយមកបានស្លាប់ដោយសារជំងឺគ្រុនលឿង គាត់ត្រូវបានជំនួសដោយបុរសឃោរឃៅដ៏អាក្រក់ម្នាក់ឈ្មោះ Rochambeau ដែលចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងលើវិធីសាស្រ្តប្រល័យពូជសាសន៍។ គាត់បាននាំយកសត្វឆ្កែវាយប្រហារចំនួន 15,000 ក្បាលពីប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដើម្បីសម្លាប់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ និង "មូឡាតូ" ហើយបានធ្វើឱ្យជនជាតិស្បែកខ្មៅបានលង់ទឹកនៅក្នុងឈូងសមុទ្រ Le Cap ។

Dessalines ដើរឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះ

នៅផ្នែកខាងហៃទី ឧត្តមសេនីយ៍ Dessalines បានផ្គូផ្គងនឹងភាពឃោរឃៅដែលបង្ហាញដោយ Rochambeau ដោយដាក់ក្បាលបុរសស្បែកសនៅលើ pike និងដើរដង្ហែរជុំវិញ។និងការប្រកាន់ពូជសាសន៍ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ សមត្ថភាពរបស់ទាសករជនជាតិហៃទី ក្នុងការក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌ដែលពួកគេបានប្រឈមមុខ និងផ្តាច់ចេញពីភាពជាទាសករ គឺជាបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដ ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកែប្រែពិភពលោកឡើងវិញ ដូចទៅនឹងសតវត្សទី 18 ផ្សេងទៀតដែរ។ ចលាចលសង្គម។

ជាអកុសល រឿងនេះបានបាត់បង់ទៅមនុស្សភាគច្រើននៅក្រៅប្រទេសហៃទី។

សញ្ញាណនៃភាពប្លែកពីគេ រារាំងយើងមិនឱ្យសិក្សាពីពេលវេលាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ដែលជាអ្វីដែលត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ ប្រសិនបើយើងចង់យល់កាន់តែច្បាស់អំពីពិភពលោកដែលយើងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។

ហៃទី មុនពេលបដិវត្តន៍

Saint Domingue

Saint Domingue គឺជាផ្នែករបស់បារាំងនៃកោះ Carribean នៃ Hispaniola ដែលត្រូវបានរកឃើញដោយ Christopher Columbus ក្នុងឆ្នាំ 1492។

ចាប់តាំងពីបារាំងបានកាន់កាប់វាជាមួយនឹងសន្ធិសញ្ញា Rijswijk ក្នុងឆ្នាំ 1697 — លទ្ធផលនៃសង្រ្គាមប្រាំបួនឆ្នាំរវាងប្រទេសបារាំង និងសម្ព័ន្ធភាពធំ ដោយប្រទេសអេស្ប៉ាញបានប្រគល់ទឹកដីនេះ — វាបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុតខាងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមអាណានិគមរបស់ប្រទេស។ នៅឆ្នាំ 1780 ពីរភាគបីនៃការវិនិយោគរបស់បារាំងមានមូលដ្ឋាននៅ Saint Domingue ។

ដូច្នេះ តើ​អ្វី​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​រីក​ចម្រើន​ដូច្នេះ? ហេតុអ្វីបានជាសារធាតុញៀនដែលមានវ័យចំណាស់ទាំងនោះ ស្ករ និងកាហ្វេ និងសង្គមអ៊ឺរ៉ុបដែលចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វាដោយការដាក់ធុងជាមួយនឹងវប្បធម៌ហាងកាហ្វេថ្មីភ្លឺចាំងរបស់ពួកគេ។

នៅពេលនោះ មិនតិចជាង ពាក់កណ្តាល នៃជាតិស្ករ និងកាហ្វេដែលជនជាតិអឺរ៉ុបប្រើប្រាស់មានប្រភពមកពីកោះនេះ។ Indigo

Dessalines គឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏សំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងបដិវត្តន៍ ដែលបានដឹកនាំការប្រយុទ្ធ និងជ័យជំនះសំខាន់ៗជាច្រើន។ ចលនានេះបានប្រែក្លាយទៅជាសង្រ្គាមប្រណាំងដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ដែលពេញលេញជាមួយនឹងការដុត និងលង់ទឹកមនុស្សទាំងរស់ កាត់ពួកគេឡើងលើក្តារ សម្លាប់មនុស្សជាច្រើនដោយគ្រាប់បែកស្ពាន់ធ័រ និងរឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាច្រើនទៀត។

“គ្មានមេត្តា” បានក្លាយជាបាវចនាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ នៅពេលដែលជនជាតិស្បែកសមួយរយនាក់ដែលជឿជាក់លើសមភាពជាតិសាសន៍បានជ្រើសរើសបោះបង់ចោល Rochambeau ពួកគេបានស្វាគមន៍ Dessalines ជាវីរបុរសរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រាប់ពួកគេជាមូលដ្ឋានថា “ត្រជាក់ អរគុណសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ព្យួរ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា។ អ្នកដឹងទេ គ្មានមេត្តា និងអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ!”

ជាចុងក្រោយ បន្ទាប់ពីជម្លោះបង្ហូរឈាមអស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំ និងការបាត់បង់ជីវិតដ៏ធំធេង ជនជាតិហៃទីបានឈ្នះសមរភូមិចុងក្រោយនៅ Vertières នៅថ្ងៃទី 18 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1803 ។

កងទ័ពទាំងពីរ - ទាំងឈឺដោយសារកំដៅ សង្រ្គាមជាច្រើនឆ្នាំ គ្រុនក្តៅលឿង និងគ្រុនចាញ់ បានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងការបោះបង់ចោលដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ប៉ុន្តែកម្លាំងរបស់ហៃទីមានទំហំជិតដប់ដងនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេស្ទើរតែបាត់បង់ បុរស 2,000 នាក់របស់ Rochambeau ។

ការបរាជ័យបានកើតឡើងលើគាត់ ហើយបន្ទាប់ពីព្យុះផ្គររន្ទះបានធ្វើឱ្យ Rochambeau មិនអាចគេចផុតបាន គាត់មិនមានជម្រើសផ្សេងទេ។ គាត់បានបញ្ជូនសមមិត្តរបស់គាត់ឱ្យធ្វើការចរចាជាមួយឧត្តមសេនីយ៍ Dessalines ដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។

គាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិបារាំងជិះទូកនោះទេ ប៉ុន្តែកប៉ាល់អង់គ្លេសម្នាក់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដែលពួកគេអាចចាកចេញនៅក្នុងកប៉ាល់អង់គ្លេសដោយសន្តិវិធី ប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នេះត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ។ដូច្នេះហើយ ណាប៉ូឡេអុងបានដកកងកម្លាំងរបស់គាត់ ហើយបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទាំងស្រុងទៅលើអឺរ៉ុប ដោយបោះបង់ចោលការសញ្ជ័យនៅអាមេរិក។

Dessalines បានប្រកាសឯករាជ្យជាផ្លូវការសម្រាប់ជនជាតិហៃទីនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1804 ដោយធ្វើឱ្យប្រទេសហៃទីជាប្រទេសតែមួយគត់ដែលដណ្តើមបានឯករាជ្យរបស់ខ្លួនតាមរយៈការបះបោរទាសករដោយជោគជ័យ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍

Dessalines មានអារម្មណ៍សងសឹកនៅចំណុចនេះ ហើយជាមួយនឹងជ័យជំនះចុងក្រោយនៅខាងគាត់ ភាពសាហាវឃោរឃៅបានចូលមកបំផ្លាញជនជាតិស្បែកសដែលមិនទាន់បានជម្លៀសចេញពីកោះនេះ។

គាត់បានបញ្ជាឱ្យមានការសម្លាប់រង្គាលពួកគេភ្លាមៗ។ មានតែជនជាតិស្បែកសមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលមានសុវត្ថិភាព ដូចជាទាហានប៉ូឡូញដែលបានបោះបង់ចោលកងទ័ពបារាំង អាណានិគមអាល្លឺម៉ង់នៅទីនោះមុនបដិវត្តន៍ ស្ត្រីមេម៉ាយបារាំង ឬស្ត្រីដែលបានរៀបការជាមួយជនជាតិស្បែកស ជ្រើសរើសជនជាតិបារាំងដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិហៃទីសំខាន់ៗ និងគ្រូពេទ្យ។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1805 ក៏បានប្រកាសថា ពលរដ្ឋហៃទីទាំងអស់សុទ្ធតែជាជនជាតិស្បែកខ្មៅ។ លោក Dessalines មានការអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះចំណុចនេះ ដោយលោកផ្ទាល់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់តំបន់ផ្សេងៗ និងជនបទ ដើម្បីធានាថាការសម្លាប់រង្គាលត្រូវបានកើតឡើងយ៉ាងរលូន។ ជារឿយៗគាត់បានរកឃើញថានៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួន ពួកគេបានសម្លាប់ជនជាតិស្បែកស ពីរបីនាក់ ជំនួសឱ្យពួកគេទាំងអស់។

ការស្រេកទឹក និងខឹងសម្បារដោយទង្វើគ្មានមេត្តារបស់មេដឹកនាំសកម្មប្រយុទ្ធបារាំងដូចជា Rochambeau និង Leclerc, Dessalines បានធ្វើឱ្យប្រាកដថា ជនជាតិហៃទីបានបង្ហាញពីការសម្លាប់ ហើយបានប្រើពួកវាជាទស្សនីយភាពនៅតាមដងផ្លូវ។

គាត់មានអារម្មណ៍ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​បាប​ក្នុង​នាម​ជា​ជាតិសាសន៍​មួយ ហើយ​យុត្តិធម៌​នោះ​មាន​ន័យ​ថា​ដាក់​ការ​ធ្វើ​បាប​ដូច​គ្នា​ទៅ​លើ​ជាតិ​សាសន៍​ដែល​ប្រឆាំង។

ត្រូវបានបំផ្លាញដោយកំហឹង និងការសងសឹកដ៏ជូរចត់ គាត់ប្រហែលជាប្រាប់មាត្រដ្ឋាននេះឆ្ងាយបន្តិចពីវិធីផ្សេង។

Dessalines ក៏បានអនុវត្ត serfdom ជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ-សេដ្ឋកិច្ចថ្មី។ ថ្វីត្បិតតែជ័យជំនះមានភាពផ្អែមល្ហែមក៏ដោយ ក៏ប្រទេសនេះត្រូវបានទុកឲ្យការចាប់ផ្តើមថ្មីរបស់ខ្លួនមានភាពក្រីក្រ ជាមួយនឹងទឹកដី និងសេដ្ឋកិច្ចដែលបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពួកគេក៏បានបាត់បង់មនុស្សប្រហែល 200,000 នាក់នៅក្នុងសង្រ្គាមពីឆ្នាំ 1791 ដល់ឆ្នាំ 1803 ។ ហៃទីត្រូវតែសាងសង់ឡើងវិញ។

ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានដាក់ជាពីរប្រភេទធំៗ៖ កម្មករ ឬទាហាន។ កម្មករត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងចំការ ជាកន្លែងដែល Dessalines ព្យាយាមបែងចែកកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេពីទាសភាពដោយកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការ និងហាមឃាត់និមិត្តសញ្ញានៃភាពជាទាសករខ្លួនឯង - រំពាត់។

ប៉ុន្តែ Dessalines មិនតឹងរ៉ឹងខ្លាំងជាមួយអ្នកត្រួតពិនិត្យចម្ការទេ ដោយសារគោលដៅចម្បងរបស់គាត់គឺដើម្បីបង្កើនផលិតកម្ម។ ដូច្នេះហើយ ជារឿយៗ ពួកគេគ្រាន់តែប្រើវល្លិក្រាស់ៗ ជំនួសវិញ ដើម្បីជំរុញឱ្យកម្មករធ្វើការកាន់តែខ្លាំង។

គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតអំពីការពង្រីកយោធា ដោយសារគាត់ខ្លាចបារាំងនឹងត្រឡប់មកវិញ។ Dessalines ចង់បានខ្សែការពាររបស់ Haitian ខ្លាំង។ ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ទាហាន​ជា​ច្រើន ហើយ​ក៏​បាន​ឲ្យ​ពួក​គេ​សង់​បន្ទាយ​ធំៗ។ គូប្រជែងនយោបាយរបស់គាត់ជឿថាការសង្កត់ធ្ងន់ហួសហេតុរបស់គាត់លើកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធបានពន្យឺតការបង្កើនផលិតកម្ម ដោយសារវាទទួលបានពីកម្លាំងពលកម្ម។

ប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែករវាងជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅភាគខាងជើង និងប្រជាជនចម្រុះនៅភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលក្រុមចុងក្រោយបានសម្រេចចិត្តបះបោរ និងធ្វើឃាត Dessalines រដ្ឋដែលទើបនឹងកើតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមស៊ីវិលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Henri Christophe បានកាន់កាប់នៅភាគខាងជើង ខណៈដែល Alexandre Pétion គ្រប់គ្រងនៅភាគខាងត្បូង។ ក្រុមទាំងពីរបានប្រយុទ្ធគ្នាជាប់លាប់រហូតដល់ឆ្នាំ 1820 នៅពេលដែល Christophe បានសម្លាប់ខ្លួន។ មេដឹកនាំពូជសាសន៍ចម្រុះថ្មីគឺលោក Jean-pierre Boyer បានប្រយុទ្ធជាមួយកងកម្លាំងឧទ្ទាមដែលនៅសេសសល់ ហើយបានកាន់កាប់ប្រទេសហៃទីទាំងអស់។

Boyer បានសម្រេចចិត្តធ្វើវិសោធនកម្មយ៉ាងច្បាស់លាស់ជាមួយប្រទេសបារាំង ដូច្នេះហៃទីអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកគេថាជានយោបាយឆ្ពោះទៅមុខ។ . ជាសំណងដល់អតីតទាសករ ប្រទេសបារាំងបានទាមទារប្រាក់ចំនួន 150 លានហ្វ្រង់ ដែលប្រទេសហៃទីត្រូវខ្ចីប្រាក់ពីរតនាគារបារាំង ទោះបីជាអតីតទាសករក្រោយមកបានសម្រេចចិត្តកាត់ពួកគេឱ្យសម្រាក និងទម្លាក់ថ្លៃសេវាមកត្រឹម 60 លានហ្វ្រង់ក៏ដោយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាបានចំណាយពេលប្រទេសហៃទីរហូតដល់ឆ្នាំ 1947 ដើម្បីសងបំណុល។

ដំណឹងល្អគឺនៅខែមេសា ឆ្នាំ 1825 បារាំងបានទទួលស្គាល់ឯករាជ្យរបស់ហៃទីជាផ្លូវការ ហើយបានលះបង់អធិបតេយ្យភាពរបស់បារាំងលើវា។ ដំណឹងអាក្រក់គឺថាប្រទេសហៃទីបានក្ស័យធន ដែលពិតជាបានរារាំងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួន ឬសមត្ថភាពក្នុងការកសាងវាឡើងវិញ។

After Effects

មានផលប៉ះពាល់ជាច្រើននៃបដិវត្តន៍ហៃទី ទាំងលើប្រទេសហៃទី និង ពិភពលោក។ នៅកម្រិតមូលដ្ឋាន ដំណើរការនៃសង្គមហៃទី និងរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់របស់វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ នៅលើខ្នាតធំ វាមានផលប៉ះពាល់ខ្លាំងដូចលើកទីមួយ។ប្រទេសក្រោយអាណានិគមដឹកនាំដោយជនជាតិស្បែកខ្មៅ ដែលទទួលបានឯករាជ្យពីការបះបោរទាសករ។

មុនពេលបដិវត្តន៍ ការប្រណាំងជាច្រើនត្រូវបានលាយឡំនៅពេលដែលបុរសស្បែកស - ខ្លះនៅលីវ ខ្លះជាអ្នកចម្ការមានទ្រព្យសម្បត្តិ - មានទំនាក់ទំនងជាមួយស្ត្រីអាហ្វ្រិក។ កុមារ​ដែល​កើត​មក​ពី​នេះ​ពេល​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​សេរីភាព ហើយ​ជា​ញឹកញាប់​បាន​ផ្តល់​ការ​អប់រំ។ យូរៗ​ម្តង ពួកគេ​ថែមទាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ប្រទេស​បារាំង​ដើម្បី​ទទួលបាន​ការអប់រំ និង​ជីវិត​ល្អប្រសើរ​។

នៅពេលដែលបុគ្គលជាតិសាសន៍ចម្រុះទាំងនេះត្រឡប់ទៅប្រទេសហៃទីវិញ ពួកគេបានបង្កើតក្រុមអភិជន ដោយសារពួកគេជាអ្នកមាន និងមានការអប់រំខ្ពស់ជាងមុន។ ដូច្នេះ រចនាសម្ព័នថ្នាក់បានអភិវឌ្ឍជាលទ្ធផលនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងមុន កំឡុងពេល និងក្រោយបដិវត្តន៍។

មធ្យោបាយសំខាន់មួយទៀតដែលបដិវត្តន៍ហៃទីបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកគឺការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃការអាចទប់ទល់នឹងមហាអំណាចពិភពលោកដ៏ធំបំផុត។ នៅពេលនោះ៖ ចក្រភពអង់គ្លេស អេស្ប៉ាញ និងបារាំង។ កងកម្លាំងទាំងនេះខ្លួនឯងជាញឹកញាប់ភ្ញាក់ផ្អើលដែលក្រុមទាសករឧទ្ទាមមួយក្រុមដែលមិនមានការបណ្តុះបណ្តាលគ្រប់គ្រាន់រយៈពេលយូរ ឬធនធាន ឬការអប់រំអាចបង្កើតការប្រយុទ្ធដ៏ល្អបែបនេះ ហើយអាចឈ្នះការប្រយុទ្ធជាច្រើន។

បន្ទាប់ពីបានកម្ចាត់អង់គ្លេស អេស្ប៉ាញ និងចុងក្រោយប្រទេសបារាំង ណាប៉ូឡេអុងបានចូលមក ដូចដែលមហាអំណាចមិនអាចធ្វើបាន។ ប៉ុន្តែជនជាតិហៃទីនឹងមិនធ្វើជាទាសករទៀតទេ។ ហើយតាមរបៀបណា ការប្តេជ្ញាចិត្តនៅពីក្រោយស្មារតីនោះបានយកឈ្នះលើអ្នកឈ្នះពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នេះ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក ខណៈ​ណាប៉ូឡេអុង​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ផ្តល់ឡើងលើអាមេរិកទាំងអស់គ្នា ហើយលក់រដ្ឋ Louisiana ត្រឡប់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកវិញក្នុងការទិញ Louisiana ។ ជាលទ្ធផល សហរដ្ឋអាមេរិកអាចធ្វើជាអធិបតីលើទ្វីបជាច្រើនទៀត ដោយជំរុញឱ្យមានភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេសម្រាប់ "ជោគវាសនាដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ" ជាក់លាក់មួយ។

ហើយការនិយាយអំពីអាមេរិក វាក៏ត្រូវបានប៉ះពាល់ផ្នែកនយោបាយដោយបដិវត្តន៍ហៃទីផងដែរ។ និងសូម្បីតែនៅក្នុងវិធីផ្ទាល់មួយចំនួនទៀត។ ជនជាតិស្បែកស និងម្ចាស់ចម្ការមួយចំនួនបានរត់គេចខ្លួនក្នុងអំឡុងវិបត្តិ ហើយបានភៀសខ្លួនទៅអាមេរិកក្នុងនាមជាជនភៀសខ្លួន ជួនកាលយកទាសកររបស់ពួកគេទៅជាមួយ។ ម្ចាស់ទាសករជនជាតិអាមេរិកតែងតែអាណិតអាសូរពួកគេ ហើយបានយកពួកគេចូល — មនុស្សជាច្រើនបានតាំងលំនៅនៅរដ្ឋ Louisiana ដែលមានឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌នៅទីនោះនៃពូជសាសន៍ចម្រុះ អ្នកនិយាយភាសាបារាំង និងប្រជាជនស្បែកខ្មៅ។

ជនជាតិអាមេរិកមានការភ័យខ្លាចចំពោះរឿងរ៉ាវព្រៃផ្សៃ ដែលពួកគេបានឮអំពីការបះបោរទាសករ អំពើហិង្សា និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ពួកគេកាន់តែព្រួយបារម្ភថាទាសករដែលនាំមកពីប្រទេសហៃទីនឹងជំរុញឱ្យមានការបះបោរទាសករស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រជាជាតិរបស់ពួកគេ។

ដូចដែលដឹង វាមិនបានកើតឡើងទេ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​បាន​ធ្វើ​គឺ​ជា​ការ​រំជើបរំជួល​ក្នុង​ភាព​តានតឹង​ក្នុង​ចំណោម​ជំនឿ​ខុស​គ្នា​ខាង​សីលធម៌។ ភាពច្របូកច្របល់ដែលហាក់បីដូចជាបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌ និងនយោបាយរបស់អាមេរិកជារលក ដែលរំកិលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ការពិតគឺថា ឧត្តមគតិនិយមដែលគាំទ្រដោយបដិវត្តន៍ នៅអាមេរិក និងកន្លែងផ្សេងទៀត មានភាពស្រពិចស្រពិលតាំងពីដើមរៀងមក។

ថូម៉ាស ជេហ្វឺសុន ជាប្រធានាធិបតី អំឡុងពេលប្រទេសហៃទីទទួលបានឯករាជ្យ។ ជាទូទៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិអាមេរិកដ៏អស្ចារ្យវីរៈបុរស និងជា "បុព្វបុរស" គាត់ផ្ទាល់គឺជាទាសករម្នាក់ដែលបដិសេធមិនទទួលយកអធិបតេយ្យភាពនយោបាយរបស់ប្រទេសដែលបង្កើតឡើងដោយអតីតទាសករ។ តាមពិត សហរដ្ឋអាមេរិកមិនបានទទួលស្គាល់ប្រទេសហៃទីជាលក្ខណៈនយោបាយរហូតដល់ឆ្នាំ 1862 — បន្ទាប់ពីបារាំងបានធ្វើនៅឆ្នាំ 1825 ។

ចៃដន្យ — ឬអត់ — ឆ្នាំ 1862 គឺជាឆ្នាំមុនពេលការប្រកាសរំដោះប្រទេសត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ដោយដោះលែងទាសករទាំងអស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ រដ្ឋនានាក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលអាមេរិក — ជម្លោះដែលកើតឡើងដោយអសមត្ថភាពរបស់អាមេរិកផ្ទាល់ក្នុងការផ្សះផ្សាស្ថាប័ននៃចំណងមនុស្ស។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ហៃទីច្បាស់ណាស់មិនបានក្លាយជាសង្គមសមភាពឥតខ្ចោះបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍របស់ខ្លួន។

មុនពេលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ការបែងចែកពូជសាសន៍ និងការភ័ន្តច្រឡំមានភាពលេចធ្លោ។ Toussaint L'Ouverture បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់របស់គាត់ដោយបង្កើតភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈជាមួយនឹងវណ្ណៈយោធា។ នៅពេលដែល Dessalines ចូលកាន់តំណែង គាត់បានអនុវត្តរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសក្តិភូមិ។ រណ្តៅសង្រ្គាមស៊ីវិលដែលបន្តកើតមាន ប្រជាជនស្បែកស្រាលជាងមុន នៃជាតិសាសន៍ចម្រុះប្រឆាំងនឹងពលរដ្ឋស្បែកខ្មៅ។

ប្រហែល​ជា​ប្រទេស​មួយ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ភាព​តានតឹង​បែប​នេះ​ពី​វិសមភាព​ជាតិ​សាសន៍​គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អតុល្យភាព​តាំងពី​ដើម​ដំបូង។

ប៉ុន្តែ បដិវត្តន៍ហៃទី ជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ បង្ហាញឱ្យឃើញពីរបៀបដែលជនជាតិអឺរ៉ុប និងជនជាតិអាមេរិកដើមដំបូងបានបិទភ្នែកចំពោះការពិតដែលថាជនជាតិស្បែកខ្មៅអាចមានភាពសក្តិសមជាពលរដ្ឋ - ហើយនេះគឺជាអ្វីមួយដែលប្រឈមនឹងទស្សនៈនៃសមភាពដែលត្រូវបានសន្មតថាជា មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបដិវត្តវប្បធម៌ និងនយោបាយដែលបានកើតឡើងទាំងសងខាងនៃមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយនៃសតវត្សទី 18។

ជនជាតិហៃទីបានបង្ហាញពិភពលោកថាជនជាតិស្បែកខ្មៅអាចជា "ពលរដ្ឋ" ជាមួយនឹង "សិទ្ធិ" — នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ទាំងនេះ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះមហាអំណាចពិភពលោក។ ដែលទើបតែបានផ្តួលរំលំរបបរាជានិយមរបស់ពួកគេក្នុងនាមយុត្តិធម៌ និងសេរីភាពសម្រាប់ ទាំងអស់ ។

ប៉ុន្តែ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ វាគ្រាន់តែជាការរអាក់រអួលក្នុងការរួមបញ្ចូលប្រភពនៃភាពរុងរឿងខាងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ និងការឡើងកាន់អំណាច — ទាសករ និងមិនមែនជាពលរដ្ឋរបស់ពួកគេ — នៅក្នុងប្រភេទ "ទាំងអស់" នោះ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការទទួលស្គាល់ប្រទេសហៃទីជាប្រទេសមួយគឺមិនអាចទៅរួចខាងនយោបាយ - ទាសករដែលកាន់កាប់ភាគខាងត្បូងនឹងបកស្រាយថានេះជាការវាយប្រហារ គំរាមកំហែងដល់ការបែកបាក់គ្នា និងសូម្បីតែសង្គ្រាមជាការឆ្លើយតប។

វាបានបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជនជាតិស្បែកសនៅភាគខាងជើងត្រូវបដិសេធសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានចំពោះជនជាតិស្បែកខ្មៅ ដើម្បីការពារសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

សរុបមក ការឆ្លើយតបនេះចំពោះបដិវត្តន៍ហៃទី — និង វិធីដែលវាត្រូវបានគេចងចាំ — និយាយទៅកាន់ការរើសអើងពូជសាសន៍នៃសង្គមពិភពលោករបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលមាននៅក្នុងចិត្តមនុស្សអស់ជាច្រើនជំនាន់ ប៉ុន្តែបានក្លាយទៅជាការពិតតាមរយៈដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលកាន់តែច្បាស់នៅពេលដែលអាណានិគមនិយមអឺរ៉ុបរីករាលដាលនៅជុំវិញពិភពលោកចាប់ផ្តើម។ នៅសតវត្សរ៍ទី 15។

បដិវត្តន៍របស់បារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសម័យកាលកំណត់ ប៉ុន្តែមានការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងចលាចលសង្គមទាំងនេះគឺបដិវត្តន៍ហៃទី។នៃចលនាមួយចំនួនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីដោះស្រាយដោយផ្ទាល់នូវស្ថាប័នដ៏អាក្រក់នៃវិសមភាពជាតិសាសន៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចភាគច្រើន បដិវត្តន៍ហៃទី នៅតែគ្មានអ្វីក្រៅពីការកត់សម្គាល់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក ដោយបន្តបង្កើតបញ្ហាជាប្រព័ន្ធដែលរក្សាវិសមភាពជាតិសាសន៍នោះជាផ្នែកពិតនៃពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ប៉ុន្តែ ផ្នែកនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សមានន័យថាការវិវត្ត ហើយនេះរួមបញ្ចូលទាំងរបៀបដែលយើងយល់ពីអតីតកាលរបស់យើង។

ការសិក្សាបដិវត្តន៍ហៃទីជួយកំណត់អត្តសញ្ញាណកំហុសមួយចំនួននៅក្នុងវិធីដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យចងចាំ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវបំណែកដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងល្បែងផ្គុំរូបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ដែលយើងអាចប្រើប្រាស់ដើម្បីរុករកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងទាំងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត។

1. Sang, Mu-Kien Adriana ។ Historia Dominicana៖ Ayer y Hoy ។ កែសម្រួលដោយ Susaeta, University of Wisconsin – Madison, 1999.

2. Perry, James M. កងទ័ពដ៏ក្រអឺតក្រទម៖ គ្រោះមហន្តរាយយោធាដ៏អស្ចារ្យ និងមេទ័ពនៅពីក្រោយពួកគេ ។ Castle Books Incorporated, 2005.

ហើយតើអ្នកណាខ្លះដែលគួរធ្វើទាសករនៅឆ្ងាយ (តាមបំណង) ក្នុងកំដៅដ៏ក្តៅគគុកនៃកោះ Carribean ត្រូពិចនេះ ដើម្បីធានាបាននូវការពេញចិត្តចំពោះធ្មេញផ្អែមបែបនេះដែលមានអ្នកប្រើប្រាស់អឺរ៉ុប និងនយោបាយបារាំងដែលរកប្រាក់ចំណេញ?

ទាសករ​អាហ្រ្វិក​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​បង្ខំ​ពី​ភូមិ​របស់​ពួកគេ។

នៅមុនពេលបដិវត្តន៍ Haitain ចាប់ផ្តើម មានទាសករថ្មីចំនួន 30,000 នាក់បានចូលមកក្នុង Saint Domingue រៀងរាល់ឆ្នាំ ។ ហើយនោះក៏ដោយសារតែលក្ខខណ្ឌគឺធ្ងន់ធ្ងរ គួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់ ជាមួយនឹងរឿងដូចជាជំងឺដ៏អាក្រក់ ជាពិសេសមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដែលមិនធ្លាប់បានប៉ះពាល់ជាមួយពួកគេ ដូចជាគ្រុនក្តៅលឿង និងគ្រុនចាញ់ ដែលពាក់កណ្តាលនៃពួកគេបានស្លាប់ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះនៃការមកដល់។

ជាការពិតណាស់ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងមិនមែនជាមនុស្សទេ ពួកគេមិនមានលទ្ធភាពទទួលបានតម្រូវការជាមូលដ្ឋានដូចជាអាហារគ្រប់គ្រាន់ ទីជម្រក ឬសម្លៀកបំពាក់។

ហើយពួកគេបានធ្វើការយ៉ាងលំបាក។ ស្ករ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ខឹងសម្បារ​ជា​ទំនិញ​ដែល​មាន​តម្រូវការ​បំផុត​នៅ​ទូទាំង​អឺរ៉ុប។

ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញតម្រូវការដ៏ក្រៀមក្រំនៃវណ្ណៈប្រាក់នៅលើទ្វីប ទាសករអាហ្វ្រិកត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់ ដោយស៊ូទ្រាំនឹងភាពភ័យរន្ធត់នៃព្រះអាទិត្យត្រូពិច និងអាកាសធាតុ រួមជាមួយនឹងការងារដ៏ឃោរឃៅបង្ហូរឈាម។ លក្ខខណ្ឌដែលអ្នកបើកបរទាសករបានប្រើអំពើហឹង្សាដើម្បីបំពេញកូតាក្នុងតម្លៃសំខាន់ណាមួយ។

សង្គមរចនាសម្ព័ន

ដូចធម្មតា ទាសករទាំងនេះស្ថិតនៅផ្នែកខាងក្រោមបំផុតនៃសាជីជ្រុងសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងអាណានិគម Saint Domingue ហើយភាគច្រើនមិនមែនជាពលរដ្ឋទេ (ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកស្របច្បាប់នៃសង្គមទាំងអស់ )

ប៉ុន្តែទោះបីជាពួកគេមានអំណាចរចនាសម្ព័ន្ធតិចតួចក៏ដោយ ក៏ពួកគេបង្កើតបានចំនួនប្រជាជនភាគច្រើន៖ នៅឆ្នាំ 1789 មានទាសករស្បែកខ្មៅចំនួន 452,000 នាក់នៅទីនោះ ដែលភាគច្រើនមកពីអាហ្វ្រិកខាងលិច។ នេះស្មើនឹង 87% នៃចំនួនប្រជាជន នៃ Saint Domingue នៅពេលនោះ។

ខាងស្ដាំខាងលើពួកគេនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គមគឺជាមនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរ - អតីតទាសករដែលបានក្លាយជាមនុស្សមានសេរីភាព ឬជាកូននៃជនជាតិស្បែកខ្មៅសេរី - និងមនុស្សដែលមានជាតិសាសន៍ចម្រុះ ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "mulattoes" (ពាក្យប្រមាថមើលងាយដូចគ្នាទៅនឹងបុគ្គលជាតិសាសន៍ចម្រុះ ដល់មេអំបៅពាក់កណ្តាល) ដោយក្រុមទាំងពីរស្មើមនុស្សប្រហែល 28,000 នាក់ ដែលស្មើនឹងប្រហែល 5% នៃចំនួនប្រជាជននៃអាណានិគមក្នុងឆ្នាំ 1798។

វណ្ណៈខ្ពស់បំផុតបន្ទាប់គឺប្រជាជនស្បែកស 40,000 នាក់ដែលរស់នៅលើ Saint Domingue — ប៉ុន្តែ សូម្បីតែផ្នែកនៃសង្គមនេះគឺនៅឆ្ងាយពីភាពស្មើគ្នា។ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​នេះ ម្ចាស់​ចម្ការ​ជា​អ្នក​មាន​បំផុត និង​មាន​អំណាច​បំផុត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Grand Blancs ហើយពួកគេមួយចំនួនមិនបានស្នាក់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងអាណានិគមនោះទេ ប៉ុន្តែបានធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅប្រទេសបារាំងវិញ ដើម្បីគេចពីហានិភ័យនៃជំងឺ។

នៅខាងក្រោមពួកគេគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសង្គមថ្មី ហើយខាងក្រោមពួកគេគឺជា តូចតាច ឬជនជាតិស្បែកសដែលគ្រាន់តែជាសិប្បករ ពាណិជ្ជករ ឬអ្នកជំនាញតូចតាច។

ទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងអាណានិគមនៃ Saint Domingue — 75% នៃវាពិតប្រាកដ — ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងប្រជាជនស្បែកស ទោះបីជាវាមានត្រឹមតែ 8% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់អាណានិគមក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងវណ្ណៈសង្គមពណ៌សក៏ដោយ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះភាគច្រើនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងប្រាក់បំណាច់ដ៏ធំ ដោយបន្ថែមស្រទាប់មួយទៀតទៅវិសមភាពនៃសង្គមហៃទី (2)។

ភាពតានតឹងការកសាង

រួចហើយនៅពេលនេះ មានភាពតានតឹងកើតឡើងរវាងថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នាទាំងនេះ។ វិសមភាព និងភាពអយុត្តិធ៌មបានសាយភាយនៅលើអាកាស ហើយបង្ហាញនៅគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត។

ដើម្បីបន្ថែមលើវា យូរៗទៅចៅហ្វាយនាយបានសម្រេចចិត្តធ្វើខ្លួនល្អ ហើយទុកឱ្យទាសកររបស់ពួកគេមាន "ទាសករ" មួយរយៈពេលខ្លី ដើម្បីបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង - អ្នកដឹងទេ ដើម្បីផ្លុំចំហាយចេញ។ ពួកគេបានលាក់ខ្លួននៅតាមចង្កេះភ្នំឆ្ងាយពី Whites ហើយរួមជាមួយនឹងទាសករដែលរត់គេចខ្លួន (ហៅថា maroons ) បានព្យាយាមបះបោរពីរបីដង។

ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ទេ ហើយពួកគេបរាជ័យក្នុងការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលសំខាន់ ដោយសារតែពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានរៀបចំគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ ប៉ុន្តែការព្យាយាមទាំងនេះបង្ហាញថាមានការរំជើបរំជួលដែលបានកើតឡើងមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍។

ការប្រព្រឹត្តចំពោះទាសករគឺឃោរឃៅដោយមិនចាំបាច់ ហើយចៅហ្វាយនាយតែងតែធ្វើជាគំរូដើម្បីបំភ័យទាសករផ្សេងទៀតដោយការសម្លាប់ ឬដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេតាមរបៀបអមនុស្សធម៌បំផុត ដៃត្រូវបានកាត់ចោល ឬកាត់អណ្តាតចេញ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដុត​សម្លាប់​នៅ​ក្នុង​ព្រៃscalding ព្រះអាទិត្យ, shackled ទៅឈើឆ្កាងមួយ; រន្ធគូថរបស់ពួកគេពោរពេញទៅដោយម្សៅកាំភ្លើង ដើម្បីឱ្យអ្នកទស្សនាអាចមើលពួកគេផ្ទុះ។

លក្ខខណ្ឌគឺអាក្រក់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុង Saint Domingue ដែលអត្រាមរណភាពពិតជាលើសពីអត្រាកំណើត។ អ្វីមួយដែលសំខាន់ ដោយសារតែលំហូរថ្មីនៃទាសករកំពុងហូរចូលឥតឈប់ឈរពីទ្វីបអាហ្រ្វិក ហើយជាធម្មតាពួកគេត្រូវបាននាំមកពីតំបន់ដូចគ្នា៖ ដូចជា យូរូបា ​​ហ្វុន និងកុងហ្គោ។

ហេតុដូច្នេះហើយ មិនមានវប្បធម៌អាណានិគមអាហ្វ្រិកថ្មីច្រើនទេដែលបានអភិវឌ្ឍ។ ផ្ទុយទៅវិញ វប្បធម៌ និងប្រពៃណីអាហ្រ្វិកនៅតែរក្សាដដែល។ ទាសករ​អាច​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​យ៉ាង​ល្អ​ជា​លក្ខណៈ​ឯកជន និង​បន្ត​ជំនឿ​សាសនា​របស់​ខ្លួន។

ពួកគេបានបង្កើតសាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ Vodou (ត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា Voodoo ) ដែលលាយឡំនឹងសាសនាកាតូលិកបន្តិចជាមួយនឹងសាសនាប្រពៃណីអាហ្រ្វិករបស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើតជា creole ដែលលាយភាសាបារាំងជាមួយភាសាផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ ដើម្បីទាក់ទងជាមួយម្ចាស់ទាសករស្បែកស។

ទាសករ​ដែល​ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ដោយ​ផ្ទាល់​ពី​ទ្វីប​អាហ្រ្វិក គឺ​មិន​ចុះ​ចូល​ជាង​អ្នក​ដែល​កើត​មក​ជា​ទាសករ​ក្នុង​អាណានិគម។ ហើយ​ដោយសារ​មាន​អតីត​កាល​ច្រើន​ជាង​នេះ វា​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ការ​បះបោរ​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​ក្នុង​ឈាម​របស់​ពួក​គេ​ហើយ។

ការត្រាស់ដឹង

ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅអឺរ៉ុបវិញ យុគសម័យត្រាស់ដឹងកំពុងធ្វើបដិវត្តគំនិតអំពីមនុស្សជាតិ សង្គម និងរបៀបដែលសមភាពអាចសមនឹងអ្វីៗទាំងអស់នោះ។ ពេលខ្លះទាសភាពក៏ត្រូវបានវាយប្រហារផងដែរ។នៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកត្រិះរិះពិចារណា ដូចជាជាមួយ Guillaume Raynal ដែលបានសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាណានិគមអឺរ៉ុប។

ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍បារាំង ឯកសារដ៏សំខាន់មួយហៅថា សេចក្តីប្រកាសសិទ្ធិរបស់មនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខែសីហា ឆ្នាំ 1789។ ទទួលឥទ្ធិពលដោយ Thomas Jefferson ដែលជាបិតាស្ថាបនិក និងទីបី ប្រធានាធិបតីនៃសហរដ្ឋអាមេរិក — និង សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ របស់ជនជាតិអាមេរិកដែលទើបបង្កើតថ្មី វាបានបង្ហាញពីសិទ្ធិសីលធម៌នៃសេរីភាព យុត្តិធម៌ និងសមភាពសម្រាប់ពលរដ្ឋទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាមិនបានបញ្ជាក់ថា មនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរ ឬស្ត្រី ឬសូម្បីតែមនុស្សនៅក្នុងអាណានិគម នឹងរាប់ជាពលរដ្ឋនោះទេ។

ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលគ្រោងកាន់តែក្រាស់។

The petit blancs របស់ Saint Domingue ដែលមិនមានអំណាចនៅក្នុងសង្គមអាណានិគម - ហើយអ្នកដែលប្រហែលជាបានរត់គេចពីអឺរ៉ុបសម្រាប់ពិភពលោកថ្មី ដើម្បីទទួលបានឱកាសក្នុងឋានៈថ្មីនៅក្នុងថ្មីមួយ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម — ភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង និងការគិតបដិវត្តន៍។ ប្រជាជននៃពូជសាសន៍ចម្រុះពីអាណានិគមក៏បានប្រើទស្សនវិជ្ជាត្រាស់ដឹងដើម្បីជំរុញឱ្យមានលទ្ធភាពចូលសង្គមកាន់តែច្រើន។

ក្រុមកណ្តាលនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទាសករទេ។ ពួកគេមានសេរីភាព ប៉ុន្តែពួកគេក៏មិនមែនជាពលរដ្ឋស្របច្បាប់ដែរ ហើយជាលទ្ធផល ពួកគេត្រូវបានរារាំងដោយស្របច្បាប់ពីសិទ្ធិជាក់លាក់។

បុរសស្បែកខ្មៅដែលមានសេរីភាពម្នាក់មានឈ្មោះថា Toussaint L'Ouverture — អតីតទាសករម្នាក់បានក្លាយជាមេទ័ពហៃទីដ៏លេចធ្លោ នៅក្នុងកងទ័ពបារាំង - បានចាប់ផ្តើមបង្កើតទំនាក់ទំនងនេះរវាងឧត្តមគតិត្រាស់ដឹងដែលរស់នៅអឺរ៉ុប ជាពិសេសនៅប្រទេសបារាំង និងអ្វីដែលពួកគេអាចមានន័យនៅក្នុងពិភពអាណានិគម។

ពេញមួយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1790 L'Ouverture បានចាប់ផ្តើមធ្វើសុន្ទរកថា និងសេចក្តីប្រកាសបន្ថែមទៀតប្រឆាំងនឹងវិសមភាព ដោយក្លាយជាអ្នកគាំទ្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ចំពោះការលុបបំបាត់ទាសភាពទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ កាន់តែខ្លាំងឡើង គាត់បានចាប់ផ្តើមកាន់តួនាទីកាន់តែច្រើនឡើងដើម្បីគាំទ្រសេរីភាពនៅក្នុងប្រទេសហៃទី រហូតដល់ទីបំផុតគាត់ចាប់ផ្តើមជ្រើសរើស និងគាំទ្រទាសករដែលបះបោរ។

ដោយសារតែភាពលេចធ្លោរបស់គាត់ ពេញមួយបដិវត្តន៍ L'Ouverture គឺជាទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់មួយរវាងប្រជាជននៃប្រទេសហៃទី និងរដ្ឋាភិបាលបារាំង ទោះបីជាការលះបង់របស់គាត់ក្នុងការបញ្ចប់ទាសភាពបានជំរុញឱ្យគាត់ផ្លាស់ប្តូរភក្តីភាពជាច្រើនដង ដែលជាលក្ខណៈមួយដែលមាន ក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់។

អ្នកឃើញទេ ជនជាតិបារាំងដែលតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីសេរីភាព និងយុត្តិធម៌សម្រាប់ទាំងអស់គ្នា មិនទាន់បានពិចារណាអំពីអត្ថន័យនៃឧត្តមគតិទាំងនេះអាចមានចំពោះអាណានិគមនិយម និងលើទាសភាពទេ ថាតើឧត្តមគតិដែលពួកគេកំពុងនិយាយនេះប្រហែលជាមានន័យច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ ចំពោះទាសករម្នាក់ដែលត្រូវបានឃុំខ្លួនជាឈ្លើយ និងត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅ ជាងបុរសដែលមិនអាចបោះឆ្នោតបាន ដោយសារតែគាត់មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។> នៅយប់ដែលមានព្យុះនៅខែសីហាឆ្នាំ 1791 បន្ទាប់ពីការធ្វើផែនការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នជាច្រើនខែ អ្នកបម្រើរាប់ពាន់នាក់បានប្រារព្ធពិធី Vodou សម្ងាត់មួយនៅឯ Bois Caïman នៅភាគខាងជើងនៃ Morne-Rouge ដែលជាតំបន់មួយនៅភាគខាងជើង។នៃប្រទេសហៃទី។ អ្នកបម្រើតាមផ្ទះ អ្នកបម្រើវាល ជនជាតិស្បែកខ្មៅដែលមានសេរីភាព និងប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍ទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីច្រៀង និងរាំក្នុងការវាយស្គរ។

មានដើមកំណើតមកពីប្រទេសសេណេហ្គាល់ អតីត មេបញ្ជាការ (មានន័យថា "អ្នកបើកទាសករ") ដែលបានក្លាយជាបូជាចារ្យវ៉ូឌូ និងជាបុរសមាឌធំ ខ្លាំងពូកែ មានរូបរាងមិនស្អាត មានឈ្មោះឌុយធី Boukman បានដឹកនាំពិធីនេះយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់។ គាត់​បាន​លាន់មាត់​ក្នុង​សុន្ទរកថា​ដ៏​ល្បី​របស់​គាត់៖

“ព្រះ​នៃ​យើង​ខ្ញុំ​ដែល​មាន​ត្រចៀក​សម្រាប់​ស្តាប់។ អ្នកត្រូវបានលាក់នៅក្នុងពពក; ដែលមើលយើងពីកន្លែងដែលអ្នកនៅ។ អ្នកឃើញទាំងអស់ដែលសបានធ្វើឱ្យយើងរងទុក្ខ។ ព្រះរបស់បុរសស្បែកស សុំឱ្យគាត់ប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែព្រះនៅក្នុងយើងចង់ធ្វើល្អ។ ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​ចិត្ត​ល្អ​ដូច្នេះ ទ្រង់​បង្គាប់​យើង​ឲ្យ​សង​សឹក​នឹង​កំហុស​របស់​យើង»។

Boukman (គេហៅដូច្នេះព្រោះថាក្នុងនាមជា "Book Man" គាត់អាចអានបាន) បានធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នានៅយប់នោះរវាង "White man's God" - ដែលជាក់ស្តែងបានគាំទ្រទាសភាព - និងព្រះរបស់ពួកគេផ្ទាល់ - ដែលល្អ យុត្តិធម៌ ហើយចង់ឱ្យពួកគេបះបោរ និងមានសេរីភាព។

គាត់ត្រូវបានចូលរួមដោយបូជាចារ្យ Cecile Fatiman កូនស្រីរបស់ទាសករជនជាតិអាហ្វ្រិក និងជនជាតិបារាំងស្បែកស។ នាង​បាន​ឈរ​ចេញ​ដូច​ជា​ស្ត្រី​ស្បែក​ខ្មៅ​ដែល​មាន​សក់​សូត្រ​វែង និង​ភ្នែក​ពណ៌​បៃតង​ភ្លឺ​ច្បាស់។ នាងមើលទៅផ្នែកនៃទេពធីតា ហើយ mambo ស្ត្រី (ដែលមកពី "មាតានៃមន្តអាគម") ត្រូវបានគេនិយាយថាបញ្ចូលមួយ។

ទាសករពីរបីនាក់ នៅ​ក្នុង​ពិធី​នោះ​បាន​ថ្វាយ​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​សម្លាប់ ហើយ Boukman និង Fatiman ក៏​មាន​ដែរ។