ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਤ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ।

1776 ਤੱਕ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ - ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ - ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ - ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

1789 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ; ਇੱਕ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, République Française ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ, ਸ਼ਾਇਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਨਕਲਾਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸਮਾਂ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ - ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਕਾਇਮ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਵੀਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਲੀਨ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਨਸ-ਕੁਲੋਟਸ।

ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਸੀ।

ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਸਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਬਹੁਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਸਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਹੈਇੱਕ ਸੂਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਵੱਢਿਆ। ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਖਿਲਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਸੇਸਿਲ ਫਾਤਿਮਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੈਤੀਆਈ ਅਫਰੀਕਨ ਵਾਰੀਅਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਪਿਆਰ, ਅਰਜ਼ੂਲੀ ਦੇ ਕੋਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਰਜ਼ੂਲੀ/ਫਾਤਿਮਾਨ ਨੇ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕਿਹਾ; ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ।

ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ।

ਬੂਕਮੈਨ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਪਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ 1,800 ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 1,000 ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈਤੀਆਈ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਹੈਤੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੋਡੋ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ, ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਹਰ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੋਡੋ ਸਮਾਰੋਹ ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਫਰੀਕੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਸਨ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੋਇਸ ਦੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂਕੇਮਨ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਹੈਤੀਆਈ ਵੋਡੋ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵੋਡੋ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ੱਕੀ ਮਾਹੌਲ ਹੈ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਰਾ ਲੋਵੇਨਥਲ, ਦਿਲਚਸਪ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਦੂਜੇ ਕਾਲੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਗਣਰਾਜਾਂ - ਜਾਂ, ਖੁਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।"

ਉਹ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੋਡੋ ਨਸਲਵਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ "ਡਰਾਉਣੇ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ" ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਵੋਡੋ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ "ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।" ਵੋਡੌ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਡਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਵਿਖੇ ਬਦਨਾਮ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਹੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈਤੀ ਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ; ਵੋਡੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਹਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ;ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੈਤੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਵਾਈ ਵੀ।

ਇਨਕਲਾਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਬੁੱਕਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੂਟਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਕਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੁਝ ਗੋਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲੇ ਕੈਪ - ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ - ਆਪਣੇ ਬੂਟੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਪਰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ।

ਗੁਲਾਮ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਿੱਛੇ ਰੋਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਮੁੜ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ 15,000 ਗੁਲਾਮ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਹੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ।

ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ 6,000 ਫੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆਂ, ਪਰ ਅੱਧੀ ਫੌਜਮੱਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਗੁਲਾਮ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਰਹੇ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਡੂਟੀ ਬੁਕਮੈਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਇਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।

(ਸੇਸੀਲ ਫਾਤਿਮਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੇਲ ਪਿਰੋਏਟ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ - ਜੋ ਹੈਤੀਆਈ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨਰੀ ਆਰਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੀ - ਅਤੇ 112 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।)

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਵਾਬ; ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ

ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿਸਕਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਹੋਏ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਹੈਤੀਆਈ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ।

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, 1793 ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਸਪੇਨ - ਜੋ ਕਿ ਹਿਸਪਾਨੀਓਲਾ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਸੇਂਟ-ਡੋਮਿੰਗੂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ (ਅਤੇਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ)।

ਸਤੰਬਰ 1793 ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਨੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ।

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਬਰਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ — ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਵਿੱਚ। , ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਫਰਵਰੀ 1794 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਰਦ, ਭਾਵੇਂ ਰੰਗ ਦੇ ਹੋਣ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੂਜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੌਲਤ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਕਾਫ਼ੀ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਤਰਿਆ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਨਗੇ।

Enter Toussaint L'Ouverture

ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਜਰਨੈਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਦਨਾਮ ਟੌਸੈਂਟ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਸੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲ ਗਈ, ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀਗੁਲਾਮੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ. ਉਹ ਸਪੇਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ 1794 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਲ'ਓਵਰਚਰ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗੋਰਿਆਂ, ਕੁਝ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਹੋਣ, ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ।

ਉਸਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ 1795 ਤੱਕ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਪੀਲਾ ਬੁਖਾਰ - ਜਾਂ "ਕਾਲੀ ਉਲਟੀ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ 1794 ਵਿੱਚ ਹੀ 12,000 ਆਦਮੀ ਇਸ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜਣੀਆਂ ਪਈਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਲੜੀਆਂ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਸੀ ਕਿ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹੈਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਜਿੱਤਾਂ। ਪਰ 1796 ਤੱਕ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿਰਫ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਟਕ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਮਈ 1798 ਤੱਕ, ਲ'ਓਵਰਚਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਰਨਲ, ਥਾਮਸ ਮੈਟਲੈਂਡ, ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਟਲੈਂਡ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਰੇ ਮਨੋਬਲ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਸੇਂਟ-ਡੋਮਿੰਗੂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ। ਸੌਦੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਟੀਲੈਂਡ ਨੇ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਮਾਇਕਾ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਾ ਕਰੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। 1793-1798 ਤੱਕ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ, ਚਾਰ ਮਿਲੀਅਨ ਪੌਂਡ, 100,000 ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ (2)।

ਲ'ਓਵਰਚਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਦਲੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੀ। ਉਹ 1794 ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਰਲ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਲਈ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ।

1801 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ-ਮੁਕਤ ਕਾਲਾ ਰਾਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲਈ ਗਵਰਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਸਪਾਨੀਓਲਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਨਾਲ।

ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਝ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ — L’Ouverture ਅਤੇ Haitians ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ — ਪਰ ਅਫਸੋਸ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਾਤਰ ਦਾਖਲ ਕਰੋ; ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ L'Ouverture ਦੀ ਨਵੀਂ ਮਿਲੀ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਬਲੈਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਰਾਜ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ - ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਿਆ ਸੀ।

ਫਰਵਰੀ 1802 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਉਹ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਪਰ ਗੁਪਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ - ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੇ ਕੈਪ ਵੱਲ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਹੈਟੇਨ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।

ਪਰ — ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ — ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ L'Ouverture ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਦਾਣਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇਮ ਚਾਲੂ ਸੀ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਹੈਨਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼ - ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇਤਾ ਜੋ L'Ouverture ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ - ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਲ'ਓਵਰਚਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।

ਉਸਨੇ ਹੈਤੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾੜਨ, ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੰਨਤੋੜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ — ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕੀਦੁਬਾਰਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਹਿੰਸਕ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਲਈ ਨਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਨਰਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

ਫ੍ਰੈਂਚ ਹੈਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ-ਗੁਲਾਮ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਭਿਆਨਕ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸਨ। ਗੋਰਿਆਂ ਲਈ - ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ - ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ।

ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਭਿਆਨਕ, ਭਿਆਨਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੀਸ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕ੍ਰੇਟ-ਏ-ਪੀਅਰੋਟ ਫੋਰਟਰਸ

ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਰਟੀਬੋਨਾਈਟ ਨਦੀ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੇਟ-ਏ-ਪੀਅਰਰੋਟ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡ। ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਜੇ ਉਹ ਬਸ ਕਲੋਨੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੰਡ ਦਾ ਬੂਟਾ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਟੇਨੀਆਂ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਅਸਲਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀਕੁੱਲ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ 2,000 ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਹੋਰ ਕੀ ਸੀ, ਪੀਲੇ ਬੁਖਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕੋਪ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 5,000 ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ।

ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ, ਹੈਟੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨਵੀਆਂ ਗੁਰੀਲਾ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।

ਪਰ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ. 1802 ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ, ਲ'ਓਵਰਚਰ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਉਸਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਸੇਂਟ-ਡੋਮਿੰਗੂ ਉੱਤੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।

ਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੁਰੀਲਾ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਥਾਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ - ਚਾਰਲਸ ਲੇਕਲਰਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ - ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੇਕਲਰਕ ਦੀ ਪੀਲੇ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬੇਰਹਿਮ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ ਸੀ। ਉਹ ਜਮਾਇਕਾ ਤੋਂ 15,000 ਹਮਲਾਵਰ ਕੁੱਤੇ ਲਿਆਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ "ਮੁਲਾਟੋ" ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੇ ਕੈਪ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਹੈਤੀ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਜਨਰਲ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨੇ ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਈਕ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਰੇਡ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹੈਤੀਆਈ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ - ਜਿਸ ਨੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ।

ਅਸਾਧਾਰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਤੀ

ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੁ

ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਕੈਰੀਬੀਆਈ ਟਾਪੂ ਹਿਸਪਾਨੀਓਲਾ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੁਆਰਾ 1492 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਤੋਂ 1697 ਵਿੱਚ ਰਿਜਸਵਿਜਕ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ। - ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਸਪੇਨ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ - ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। 1780 ਤੱਕ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਨਿਵੇਸ਼ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਸਨ।

ਤਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬਣਾਇਆ? ਕਿਉਂ, ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਖੰਡ ਅਤੇ ਕੌਫੀ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਮਕਦਾਰ, ਨਵੇਂ ਕੌਫੀਹਾਊਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਬਾਲਟੀ ਦੇ ਭਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਨ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੀ ਖੰਡ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਦਾ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੰਡੀਗੋ

ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੇਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਨਸਲੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਸਾੜਨ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰਡਾਂ 'ਤੇ ਕੱਟਣ, ਸਲਫਰ ਬੰਬਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।

"ਕੋਈ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ" ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੌ ਗੋਰਿਆਂ ਨੇ ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੇਸਾਲਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਠੰਢੇ, ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕੋਈ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ!”

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, 12 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੈਤੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ 18 ਨਵੰਬਰ, 1803 ਨੂੰ ਵਰਟੀਏਰੇਸ ਵਿਖੇ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤੀ।

ਦੋਵੇਂ ਫੌਜਾਂ — ਗਰਮੀ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲਾਂ, ਪੀਲੇ ਬੁਖਾਰ, ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਆ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ — ਦੋਵੇਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ, ਪਰ ਹੈਤੀਆਈ ਫੋਰਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦਸ ਗੁਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਦੇ 2,000 ਆਦਮੀ।

ਹਾਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਗਰਜ ਨਾਲ ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਲਈ ਬਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਜਨਰਲ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ।

ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਮੋਡੋਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ 1 ਦਸੰਬਰ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਮੋੜ ਲਿਆ।

ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1 ਜਨਵਰੀ, 1804 ਨੂੰ ਹੈਤੀ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ।

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਖ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਗੋਰੇ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਲਿਸ਼ ਸਿਪਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਦੇ ਜਰਮਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੈਰ-ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਡਾਕਟਰ।

1805 ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੈਤੀਆਈ ਨਾਗਰਿਕ ਕਾਲੇ ਸਨ। ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਅਡੋਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਰੋਚੈਂਬਿਊ ਅਤੇ ਲੇਕਲਰਕ ਵਰਗੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਖਾੜਕੂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।

ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਵਜੋਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵਿਰੋਧੀ ਨਸਲ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਥੋਪਣਾ ਸੀ।

ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਬਦਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿੱਤ ਮਿੱਠੀ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਗਰੀਬ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1791-1803 ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200,000 ਲੋਕ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ।

ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਾਂ ਸਿਪਾਹੀ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਬਗੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਡੇਸਾਲਿਨਾਂ ਨੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਕੋਰੜੇ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਓਵਰਸੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਕਸਰ ਮੋਟੀਆਂ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਉਸਨੂੰ ਫੌਜੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ; ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਹੈਤੀਆਈ ਰੱਖਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਕਿਲੇ ਬਣਵਾਏ। ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾੜਕੂ ਯਤਨਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਜ਼ੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਰਾਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ।

ਹੈਨਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਪੇਸ਼ਨ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ 1820 ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਵੇਂ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਜਾਤੀ ਨੇਤਾ, ਜੀਨ-ਪੀਅਰੇ ਬੋਏਰ, ਨੇ ਬਾਕੀ ਬਚੀਆਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੈਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।

ਬੋਏਰ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। . ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਜੋਂ, ਫਰਾਂਸ ਨੇ 150 ਮਿਲੀਅਨ ਫ੍ਰੈਂਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਪਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਫੀਸ ਨੂੰ 60 ਮਿਲੀਅਨ ਫ੍ਰੈਂਕ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ 1947 ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਾ।

ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 1825 ਤੱਕ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਤੀਆਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹੈਤੀ ਦੀਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ ਸੀ।

ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਹੈਤੀ ਅਤੇ ਹੈਤੀ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਕਈ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ। ਦੁਨੀਆ. ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਹੈਤੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜਮਾਤੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀਕਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪੋਸਟ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੌਮ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਗੋਰੇ ਪੁਰਸ਼ - ਕੁਝ ਇੱਕਲੇ, ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਪੌਦੇ - ਦੇ ਅਫਰੀਕਨ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਫਰਾਂਸ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਿਕਸਡ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਤੀ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਮਾਤੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੈਤੀਆਈ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ: ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ। ਇਹ ਤਾਕਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਸਾਧਨਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਗੀ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਟੇਨ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਫਿਰ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ; ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਵ ਜੇਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਫਿਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਲੁਈਸਿਆਨਾ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੂਸੀਆਨਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੇਚੋ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਯੂਐਸ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਇੱਕ ਖਾਸ "ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਸਮਤ" ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ। ਕੁਝ ਗੋਰੇ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸੰਕਟ ਦੌਰਾਨ ਬਚ ਨਿਕਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ, ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮ ਮਾਲਕ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੁਈਸਿਆਨਾ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਅਮਰੀਕਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਕਿ ਹੈਤੀ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਗੁਲਾਮ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੇ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਹਲਚਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਟ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੀ ਲਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਹੈਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਨਾਇਕ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਪੂਰਵਜ," ਉਹ ਖੁਦ ਇੱਕ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਕੌਮ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ 1862 ਤੱਕ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ - ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1825 ਵਿੱਚ।

ਸੰਯੋਗ ਨਾਲ - ਜਾਂ ਨਹੀਂ - 1862 ਮੁਕਤੀ ਘੋਸ਼ਣਾ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਲ ਸੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ - ਮਨੁੱਖੀ ਬੰਧਨ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼।

ਸਿੱਟਾ

ਹੈਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ।

ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਸਲੀ ਪਾੜਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ਟੌਸੈਂਟ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਨੇ ਫੌਜੀ ਜਾਤ ਨਾਲ ਜਮਾਤੀ ਮਤਭੇਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਜਦੋਂ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਨੇ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਆਗਾਮੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦੇ ਹਲਕੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ।

ਸ਼ਾਇਦ ਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕੌਮ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪਰ ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿ ਕਾਲੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ।

ਹੈਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ "ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਵਾਲੇ "ਨਾਗਰਿਕ" ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ — ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਨਾਗਰਿਕਤਾ — ਨੂੰ ਉਸ “ਸਾਰੀ” ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸੰਭਵ ਸੀ — ਦੱਖਣ ਦੇ ਮਾਲਕ ਗੁਲਾਮ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਵਾਬ — ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਪਰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ।

ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਗ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ — ਇੱਕਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨੋਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਹੈਤੀਆਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਖਾਮੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

1. ਸੰਗ, ਮੁ-ਕੀਨ ਅਡਰੀਆਨਾ। ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਡੋਮਿਨਿਕਾਨਾ: ਅਯਰ ਯ ਹੋਯ । ਸੁਸੇਟਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ - ਮੈਡੀਸਨ, 1999।

2. ਪੇਰੀ, ਜੇਮਜ਼ ਐੱਮ. ਹੰਕਾਰੀ ਫੌਜਾਂ: ਮਹਾਨ ਫੌਜੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਰਨੈਲ । ਕੈਸਲ ਬੁੱਕਸ ਇਨਕਾਰਪੋਰੇਟਿਡ, 2005.

ਅਤੇ ਇਸ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਟਾਪੂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਪੰਨ ਇਰਾਦਾ), ਤਾਂ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਮਿੱਠੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ?

ਅਫਰੀਕਨ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਹੈਟੇਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, 30,000 ਨਵੇਂ ਗੁਲਾਮ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਤ ਇੰਨੇ ਕਠੋਰ, ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਸਨ — ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਨ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਲਾ ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਮਲੇਰੀਆ — ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਲੋਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਰ ਗਏ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਢੁਕਵੀਂ ਭੋਜਨ, ਆਸਰਾ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਵਰਗੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਖੰਡ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ - ਬਣ ਗਈ।

ਪਰ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਫਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਹੇਠ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਵਾਲੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਦੁਵੱਲੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲੇਵ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਕੋਟਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਸਮਾਜਿਕਢਾਂਚਾ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਸੀ, ਇਹ ਗੁਲਾਮ ਸਮਾਜਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਸਨ ਜੋ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਸਨ (ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ).

ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ: 1789 ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ 452,000 ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮ ਸਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸਨ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 87% ਸੀ।

ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਰੰਗ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕ ਸਨ - ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ - ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਮੁਲਾਟੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਧ-ਨਸਲ ਦੇ ਖੱਚਰਾਂ ਤੱਕ), ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਲਗਭਗ 28,000 ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ - 1798 ਵਿੱਚ ਕਲੋਨੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ 5% ਦੇ ਬਰਾਬਰ।

ਅਗਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 40,000 ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ — ਪਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਹ ਤਬਕਾ ਵੀ ਬਰਾਬਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ, ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਬਲੈਂਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਫਰਾਂਸ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਸਨ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੇਟਿਟ ਬਲੈਂਕਸ ਜਾਂ ਗੋਰੇ ਸਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਨ।ਕਾਰੀਗਰ, ਵਪਾਰੀ, ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ।

ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ - ਇਸਦਾ 75% ਸਟੀਕ - ਗੋਰੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਲੋਨੀ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ 8% ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਗੋਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਇਸ ਦੌਲਤ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਬਲੈਂਕਸ ਨਾਲ ਸੰਘਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੈਤੀਆਈ ਸਮਾਜ (2) ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ।

ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਡ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ "ਗੁਲਾਮੀ" ਕਰਨ ਦਿਓ — ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਭਾਫ਼ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਲਈ। ਉਹ ਗੋਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪ ਗਏ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਗੁਲਾਮਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰੂਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਵਾਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹਲਚਲ ਸੀ।

ਗੁਲਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਬੇਲੋੜਾ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੇ ਸਨ - ਹੱਥ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਜੀਭਾਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ; ਉਹ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਨੂੰ ਭੁੰਨਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਤਪਦਾ ਸੂਰਜ, ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਦਾ ਗਨ ਪਾਊਡਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਟਦੇ ਦੇਖ ਸਕਣ।

ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਇੰਨੇ ਖਰਾਬ ਸਨ ਕਿ ਮੌਤ ਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਮਦ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੋਰੂਬਾ, ਫੋਨ ਅਤੇ ਕੋਂਗੋ।

ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੀਆਂ। ਗ਼ੁਲਾਮ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਬਣਾਇਆ, ਵੋਡੂ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੂਡੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰੀਓਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਿਸਨੇ ਗੋਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ।

ਜਿਹੜੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬੁਲਬੁਲਾ ਸੀ.

The Enlightenment

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਪਸ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆਗਿਆਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਇਲੋਮ ਰੇਨਲ ਨਾਲ ਜਿਸਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 1789 ਦੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨ ਐਂਡ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਥਾਮਸ ਜੇਫਰਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ - ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ - ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਮਰੀਕੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨਨਾਮਾ , ਇਸਨੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਣਗੇ।

ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਲਾਟ ਸੰਘਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਦੇ ਪੇਟਿਟ ਬਲੈਂਕਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ — ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੋਚ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਮੱਧ ਸਮੂਹ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਟੌਸੈਂਟ ਲ'ਓਵਰਚਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ - ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈਤੀਆਈ ਜਨਰਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ - ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸਬੰਧ।

1790 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, L'Ouverture ਨੇ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਪੂਰੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਸਨੇ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਗੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੂਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਲ'ਓਵਰਚਰ ਹੈਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪਰਕ ਸੀ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣੋ।

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਜੋ ਅਡੋਲਤਾ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾਅਨੇ ਹੋਣਗੇ। ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਬੰਧਕ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਨਕਲਾਬ

ਦ ਲੀਜੈਂਡਰੀ ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਸਮਾਰੋਹ

ਅਗਸਤ 1791 ਦੀ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੌਕਰਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਮੋਰਨੇ-ਰੂਜ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਇਸ ਕੈਮੈਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਵੋਡੌ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।ਹੈਤੀ ਦੇ. ਮਾਰੂਨ, ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ, ਖੇਤ ਦੇ ਗੁਲਾਮ, ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ-ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਰਸਮੀ ਢੋਲ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਜਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੱਚਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।

ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਨੇਗਲ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕਮਾਂਡਰ (ਮਤਲਬ "ਗੁਲਾਮ ਡਰਾਈਵਰ") ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਰੂਨ ਅਤੇ ਵੋਡੋ ਪਾਦਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ — ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ — ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਡੂਟੀ ਸੀ। ਬੁਕਮੈਨ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:

"ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਕੰਨ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹੋ; ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗੋਰੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਉਸਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲਾ ਦੇਵਤਾ ਭਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਕਮੈਨ (ਅਖੌਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ "ਬੁੱਕ ਮੈਨ" ਵਜੋਂ ਉਹ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਸੀ) ਨੇ ਉਸ ਰਾਤ "ਚਿੱਟੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" - ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ - ਜੋ ਕਿ ਚੰਗਾ, ਨਿਰਪੱਖ ਸੀ - ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। , ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ।

ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਸੇਸੀਲ ਫਾਤਿਮਨ, ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਗੁਲਾਮ ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਹ ਲੰਬੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਬੋ ਔਰਤ (ਜੋ "ਜਾਦੂ ਦੀ ਮਾਂ" ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਸਮਾਰੋਹ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਤਲ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ Boukman ਅਤੇ Fatiman ਵੀ