د هایتان انقلاب: د خپلواکۍ په مبارزه کې د غلامانو د پاڅون مهال ویش

د اتلسمې پیړۍ پای په ټوله نړۍ کې د ستر بدلون دوره وه.

په 1776 کې، په امریکا کې د برتانیې مستعمره - د انقلابي بیاناتو او روښانتیا فکرونو له امله چې د حکومت او ځواک په اړه موجود نظرونه یې ننګولي - پاڅون وکړ او هغه څه یې ړنګ کړل چې ډیری یې د نړۍ ترټولو ځواکمن ملت ګڼل. او په دې توګه د امريکا متحده ايالات پيدا شول.

په ۱۷۸۹ کال کې د فرانسې خلکو خپله پاچاهي ړنګه کړه. هغه څوک چې د پیړیو راهیسې په واک کې و، د لویدیځې نړۍ بنسټونه یې ولړزول. په دې سره، République Française جوړ شو.

په داسې حال کې چې د امریکا او فرانسې انقلابونه د نړۍ په سیاست کې د تاریخي بدلون استازیتوب کوي، دوی شاید د نړۍ ترټولو انقلابي حرکتونه نه وي. وخت دوی د ایډیالونو لخوا پرمخ وړل شوي چې ټول خلک مساوي او د آزادۍ مستحق دي، بیا هم دواړو په خپلو ټولنیزو نظمونو کې خورا نابرابرۍ له پامه غورځولې - په امریکا کې غلامي دوام لري پداسې حال کې چې د فرانسې نوي واکمن اشرافي د فرانسوي کارګر طبقې څخه سترګې پټې کړې، یوه ډله sans-culottes.

د هایټان انقلاب، که څه هم، رهبري شوی او د غلامانو لخوا اعدام شوی و، او هڅه یې کوله چې یوه ټولنه جوړه کړي چې واقعیا مساوي وي.

د دې بریا په هغه وخت کې د نسل مفکورې ننګولې. ډیری سپین ږیري فکر کاوه چې تور په ساده ډول ډیر وحشي او ډیر احمق و چې شیان پخپله پرمخ وړي. البته، دا یوه مسخره دهيو خنزير او يو څو نور څاروي يې قرباني کړل، ستوني يې پرې کړل. حاضرینو ته د څښاک لپاره د انسان او څارویو وینه توزیع شوې وه.

سیسیل فاطمین بیا داسې انګیرل کیږي چې د هایتي افریقایي جنګیالي د مینې دیوی ، ایرزولي لخوا ملکیت شوی و. ارزولي / فاطمین د پاڅون کوونکو ډلې ته وویل چې د هغې روحاني خوندیتوب سره لاړ شي. چې دوی به بې زیانه راستانه شي.

او لاړ شه، دوی وکړل.

د بوکمان او فاطمین لخوا ترسره شوي د الهی انرژی سره مینځ ته راغلی، دوی شاوخوا ساحه ویجاړه کړه، 1,800 کښتونه یې ویجاړ کړل او د 1,000 غلام مالکان یې په یوه اونۍ کې ووژل.

بویس کیمان په شرایطو کې

د بویس کیمان مراسم نه یوازې د هایتي انقلاب د پیل ټکی ګڼل کیږي؛ دا د هایتي تاریخ پوهانو لخوا د هغې د بریا لامل ګڼل کیږي.

دا د وودو رسم کې د قوي باور او قوي باور له امله دی. په حقیقت کې، دا لاهم خورا مهم دی چې سایټ حتی نن ورځ لیدل کیږي، په کال کې یو ځل، د اګست په 14.

د وودو تاریخي مراسم د هایتي خلکو لپاره د یووالي د دې ورځې سمبول دی چې په اصل کې د افریقا د بیلابیلو قومونو او شالیدونو څخه وو ، مګر د آزادۍ او سیاسي مساواتو په نوم سره یوځای شوي. او دا ممکن په اتلانتیک کې د ټولو تورونو ترمنځ د یووالي استازیتوب کولو لپاره نور هم وغځوي. په کیریبین ټاپوګانو او افریقا کې.

سربیره پردې، د بویس افسانېد کیمان مراسم هم د هایټان ووډو دود لپاره اصلي نقطه ګڼل کیږي.

Vodou په عام ډول ویره لري او حتی په لویدیځ کلتور کې غلط پوهه کیږي. د موضوع په شاوخوا کې شکمن فضا شتون لري. انتروپولوژیست، ایرا لوینتال، په زړه پورې خبره کوي چې دا ویره شتون لري ځکه چې دا د "یو نه ماتیدونکي انقلابي روح" لپاره ولاړ دی چې د نورو تور کیریبین جمهوریتونو تهدید کوي - یا خدای مه کړه پخپله متحده ایالات.

هغه نور هم وړاندیز کوي چې ووډو حتی د توکمپالنې لپاره د کتلست په توګه عمل کولی شي، د نژاد پرستۍ باور تاییدوي چې تور خلک "ویرېدونکي او خطرناک" دي. په حقیقت کې، د هایتي خلکو روحیه، چې د وودو او انقلاب سره په ګډه جوړه شوې وه، د انسان اراده ده چې "هیڅکله بیا فتح نشي." د شیطاني عقیدې په توګه د ووډو رد کول د نابرابرۍ په وړاندې د ننګونو په امریکایی کلتور کې ځای پرځای شوي ویره په ګوته کوي.

په داسې حال کې چې ځینې د هغه دقیق توضیحاتو په اړه شکمن دي چې په بویس کایمان کې د بدنام بغاوت په غونډه کې ترسره شوي، سره له دې کیسه د هایټانو او د دې نوې نړۍ نورو لپاره په تاریخ کې یو مهم بدلون وړاندې کوي.

غلامانو د انتقام، ازادۍ او د نوي سیاسي نظم په لټه کې وو. د وودو شتون خورا مهم و. د مراسمو څخه دمخه، دا غلامانو ته رواني خوشې کول او د دوی خپل هویت او ځان شتون تایید کړ. په جریان کې، دا د یو لامل او هڅونې په توګه کار کاوه؛دا چې د روح نړۍ غوښتل چې دوی آزاد وي، او دوی د دې روحونو ساتنه درلوده.

د پایلې په توګه، دا د هایتي کلتور په شکل کې مرسته کړې حتی تر نن ورځې پورې، په ورځني ژوند کې د غالب روحاني لارښود په توګه غالب دی، او حتی درمل.

انقلاب پیل کیږي

د انقلاب پیل، د بویس کیمان په مراسمو کې پیل شو، په ستراتیژیک ډول د بوکمن لخوا پلان شوی و. غلامانو د کښتونو په سوځولو او په شمال کې د سپینو په وژلو پیل وکړ، او لکه څنګه چې دوی روان وو، دوی نور په غلامۍ کې جذب کړل ترڅو د دوی بغاوت سره یوځای شي.

کله چې دوی په خپلو لیکو کې دوه زره تنه درلودل، دوی په کوچنیو ګروپونو ویشل شوي او د بوکمن لخوا مخکې پلان شوي، په نورو کښتونو باندې د برید لپاره شاخونه جوړ کړل.

ځینې سپین ږیري چې مخکې له مخکې خبرداری ورکړل شوی و، لی کیپ ته وتښتېدل - د سینټ ډومینګو مرکزي سیاسي مرکز، چیرې چې د ښار کنټرول به احتمال د انقلاب پایله وټاکي - خپل کښتونه شاته پریږدي، مګر د ژغورلو هڅه کوي د دوی ژوند.

غلام ځواکونه په پیل کې یو څه شاته ودرول شول، مګر هر ځل دوی یوازې نږدې غرونو ته شاته تلل ترڅو د بیا برید کولو دمخه ځان تنظیم کړي. په عین وخت کې، شاوخوا 15,000 غلامان په دې وخت کې د بغاوت سره یوځای شوي، ځینې یې په منظم ډول په شمال کې ټول کښتونه سوځولي - او دوی حتی سویل ته ندي رسیدلي.

فرانسې د خلاصون د هڅې په توګه ۶۰۰۰ سرتیري ولیږل، خو نیمایي ځواکونهد مچانو په څیر وژل شوی و، لکه څنګه چې غلامان روان وو. ویل کیږي، که څه هم ډیر فرانسويان ټاپو ته رسیدلي، دوی یوازې د مرګ لپاره راغلي، لکه څنګه چې پخوانیو غلامانو دوی ټول وژلي.

مګر په نهایت کې دوی د ډیټي بوکمن په نیولو بریالي شول. دوی د هغه سر په لرګیو کېښود ترڅو انقلابیانو ته وښیې چې د دوی اتل نیول شوی.

(په هرصورت، سیسیل فاطمین هیڅ ځای ونه موندل شو. هغې وروسته له میشل پیرویټ سره واده وکړ - چې د هایتي انقلابي اردو مشره شوه - او د 112 کالو په عمر کې مړه شوه.)

د فرانسې ځواب؛ برتانیه او هسپانیه ښکیل شول

باید وویل شي، فرانسویانو په دې پوهیدل پیل کړي وو چې د دوی ستره استعماري شتمني د دوی د ګوتو له لارې تیریږي. دوی د خپل انقلاب په مینځ کې هم پیښ شوي - هغه څه چې د هایټان لید ژور اغیزه کړې؛ په دې باور وو چې دوی هم د فرانسې د نويو مشرانو لخوا د ورته مساوات مستحق دي.

په ورته وخت کې، په 1793 کې، فرانسې د بریتانیې پر وړاندې د جګړې اعلان وکړ، او دواړه بریتانیا او هسپانیا - چې د هسپانیولا ټاپو بله برخه یې کنټرولوله - جګړې ته ننوتل.

انګریزانو باور درلود چې دوی کولی شي د سینټ ډومینګو په نیولو سره یو څه اضافي ګټه ترلاسه کړي او دا چې دوی به د سولې تړونونو په جریان کې د فرانسې سره د جګړې پای ته رسولو لپاره د معاملې ځواک ولري. دوی غوښتل چې د دې دلیلونو لپاره غلامي بیرته راولي (اوهمدارنګه په خپلو کیریبین استعمارونو کې د غلامانو مخه ونیسي چې د بغاوت لپاره ډیری نظریات ترلاسه کړي).

د 1793 کال د سپټمبر په میاشت کې، د دوی سمندري ځواکونو په ټاپو کې د فرانسې یوه کلا ونیوله.

په دې وخت کې، فرانسوي واقعیا ویره پیل کړه، او پریکړه یې وکړه چې غلامي ختمه کړي - نه یوازې په سینټ ډومینګو کې ، مګر د دوی په ټولو استعمارونو کې. د فبروري په 1794 کې په یوه ملي کنوانسیون کې، د هایټان انقلاب څخه د ویرې په پایله کې، دوی اعلان وکړ چې ټول نارینه، پرته له دې چې رنګ وي، د فرانسوي اتباعو په توګه د اساسي قانون سره سم وګڼل شول.

دا واقعا نور اروپایی هیوادونه او همدارنګه نوی زیږیدلی متحده ایالات حیران کړل. که څه هم د فرانسې په نوي اساسي قانون کې د غلامۍ د ختمولو لپاره فشار د دومره سترې شتمنۍ د له لاسه ورکولو له ګواښ سره مخ شو، خو دا دوی په اخلاقي لحاظ هم له نورو هیوادونو څخه په داسې وخت کې جلا کړل چې ملتپالنه په خورا رجحان بدله شوه.

فرانسه په ځانګړې توګه د برتانیې څخه د توپیر احساس کاوه - کوم چې په برعکس د غلامۍ بیا ځای پرځای کول هرچیرې چې دا ځمکه وه - او لکه څنګه چې دوی به د آزادۍ مثال وړاندې کړي.

د توسینټ لوورچر ته ننوتئ

د هایتي انقلاب تر ټولو بدنام جنرال بل څوک نه و مګر بدنام توسینټ لوورچر - یو سړی چې وفادارۍ یې په ټوله دوره کې بدله شوې وه، په ځینو کې. هغه لارې چې تاریخ لیکونکي پریږدي د هغه انګېزې او عقیدې فکر کوي.

که څه هم فرانسوي یوازې د لغوه کولو ادعا کړې وهغلامي، هغه لاهم شکمن و. هغه د هسپانوي اردو سره په لیکو کې شامل شو او حتی د دوی لخوا نایټ جوړ شو. خو بیا یې ناڅاپه خپل فکر بدل کړ، د هسپانوي خلاف شو او پر ځای یې په ۱۷۹۴ کال کې له فرانسويانو سره یو ځای شو.

تاسو ګورئ، لوورچر حتی له فرانسې څخه خپلواکي هم نه غوښتل - هغه یوازې غوښتل چې پخواني غلامان آزاد شي او حقوق لري. هغه غوښتل چې سپینې، ځینې یې د پخواني غلام مالکان دي، پاتې شي او کالونی بیا جوړ کړي.

د هغه پوځونه وکولای شول چې هسپانوي په ۱۷۹۵ کال کې له سینټ ډومینګو څخه وباسي او د دې تر څنګ یې له انګرېزانو سره هم معامله کوله. خوشبختانه ، ژیړ تبه - یا "تور کانګې" لکه څنګه چې انګلیس ورته ویل - د هغه لپاره د مقاومت ډیر کار کاوه. اروپایی ارګانونه د دې ناروغۍ لپاره خورا ډیر حساس و ، هغه څه چې مخکې یې هیڅکله ورته نه و رسیدلي. یوازې په 1794 کې 12,000 نارینه له دې څخه مړه شول. له همدې امله انګریزان باید د نورو سرتیرو لیږلو ته دوام ورکړي، حتی پداسې حال کې چې دوی ډیرې جګړې نه وې کړې. په حقیقت کې، دا دومره بده وه چې ویسټ انډیز ته لیږل په چټکۍ سره د مرګ په سزا بدل شو، تر دې حده چې ځینې سرتیري کله چې دوی پوهیدل چې چیرته به ځای پرځای شي ګډوډي وکړي.

هیتیانو او انګریزانو څو جنګونه وکړل چې دواړو خواو ته یې بریاوې ترلاسه کړې. مګر حتی تر 1796 پورې، انګریزان یوازې د پورټ-او-پرنس شاوخوا ځړول شوي او په چټکۍ سره د سخت، کرکې وړ ناروغۍ سره مړه شوي.

د 1798 د می په میاشت کې، L'Ouverture د هغه سره ولیدلبرتانوي ډګروال، توماس میټلینډ، د پورټ-او-پرنس لپاره د اوربند کولو لپاره. یوځل چې میټلینډ له ښار څخه ووتل ، انګلیسانو ټول مورال له لاسه ورکړ او په بشپړ ډول له سینټ ډومینګو څخه ووتل. د معاملې د یوې برخې په توګه، ماتیلینډ له لوورچر څخه وغوښتل چې د جمیکا په برتانوي کالونۍ کې د غلامانو له مینځه وړلو ته لاړ نشي او یا هلته د انقلاب ملاتړ وکړي. سینټ ډومینګو له ۱۷۹۳ تر ۱۷۹۸ پورې څلور ملیونه پونډه، ۱۰۰۰۰۰ نارینه وو، او د دې لپاره یې د ښودلو لپاره دومره څه ترلاسه نه کړل (۲). اصلی وفاداری حاکمیت او له غلامی څخه آزادی وه. هغه په ​​​​1794 کې د هسپانویانو په وړاندې وګرځید کله چې دوی اداره پای ته نه رسوي، او پرځای یې جګړه وکړه او فرانسوي ته یې واک ورکړ، د دوی جنرال سره کار کوي، ځکه چې هغه باور درلود چې دوی یې د پای ته رسولو ژمنه کړې وه.

هغه دا ټول په داسې حال کې وکړل چې په دې هم خبر و چې هغه نه غواړي فرانسوي ډیر واک ولري، په دې پوهیدل چې څومره کنټرول د هغه په ​​​​لاس کې دی.

په 1801 کې، هغه هایټي د یو خپلواک آزاد تور دولت جوړ کړ، ځان یې د ژوند لپاره د والي په توګه وټاکه. هغه ځان ته د هسپانیولا په ټوله ټاپو کې مطلق حاکمیت ورکړ، او د سپینو اساسي قانون مجلس یې وټاکه.

بیشکه هغه د دې کار کولو طبیعي واک نه درلود، مګر هغه د انقلابیانو بریا ته لاره هواره کړې وه او د تګ په وخت کې یې قوانین جوړ کړل.سره

د انقلاب کیسه داسې ښکاري چې دا به دلته پای ته ورسیږي - د L'Ouverture سره او هایټیان آزاد او خوشحاله دي - مګر افسوس، داسې نه کیږي.

په کیسه کې یو نوی کرکټر داخل کړئ؛ یو څوک چې د لوورچر له نوي موندل شوي واک څخه خوښ نه و او څنګه یې د فرانسې د حکومت له تصویب پرته تاسیس کړ. دولت په حقیقت کې ناپلیون بوناپارټ په غوسه کړ - تاسو پوهیږئ هغه سړی چې د فرانسې د انقلاب په جریان کې د فرانسې امپراتور شو. د ۱۸۰۲ کال د فبرورۍ په میاشت کې هغه خپل ورور او پوځیان په هایټي کې د فرانسوي واکمنۍ د بیا ټینګولو لپاره ولېږل. هغه هم په پټه - مګر په پټه توګه نه - غوښتل چې غلامي بیرته راولي.

په ډیره شیطاني طریقه، ناپلیون خپلو ملګرو ته لارښوونه وکړه چې د لوورچر سره ښه چلند وکړي او لی کیپ ته یې د هغه په ​​​​زړه پورې کړي، هغه ته یې ډاډ ورکړ چې هایتین به خپله ازادي وساتي. دوی پلان درلود چې بیا هغه ونیسي.

مګر - د حیرانتیا سره - L'Ouverture کله چې راغوښتل شوی نه و، د بیت لپاره نه و.

له هغې وروسته، لوبه روانه وه. ناپلیون پریکړه وکړه چې لوورچر او جنرال هنري کریسټوف - د انقلاب یو بل مشر چې له لوورچر سره نږدې وفاداري لري - باید غیرقانوني او ښکار شي.

L'Overture خپله پوزه ټیټه ساتلې وه، مګر دا هغه د پلانونو له جوړولو څخه منع نه کړ.

هغه هایټیانو ته لارښوونه وکړه چې هرڅه وسوځوي، ویجاړ کړي او ویجاړ کړي - ترڅو وښيي چې دوی څه دي.د یو ځل بیا غلام کیدو په وړاندې مقاومت کولو ته چمتو وو. هغه دوی ته وویل چې د امکان تر حده د دوی په ویجاړولو او وژنو سره تاوتریخوالی وکړئ. هغه غوښتل دا د فرانسوي اردو لپاره دوزخ جوړ کړي، ځکه چې غلامي د هغه او د هغه د ملګرو لپاره دوزخ و.

فرانسې د هایټي د مخکني غلامانو تورونو لخوا د هغه وحشتناک قهر له امله حیران شول. د سپینو لپاره - چا چې احساس کاوه غلامي د تورونو طبیعي موقعیت دی - د دوی له مینځه وړل د پام وړ و.

فکر کوم چې دوی به هیڅکله په دې فکر کولو کې پاتې راغلی وي چې څنګه د غلامۍ وحشتناکه شتون واقعیا یو څوک له مینځه وړي. بیا هغه تعقیب شو، او لوی ویجاړ شو، مګر یو له خورا لویو جګړو څخه د آرټیبونایټ سیند په دره کې د کریټ - پییروت کلی کې وه.

په لومړي سر کې فرانسوي مات شول، په یو وخت کې د اردو یوه لوا. او په ټوله کې، هایتانو د فرانسې د انقلاب په اړه سندرې ویلې او دا چې څنګه ټول نارینه د ازادۍ او مساوات حق لري. دې کار ځینې فرانسويان په غوسه کړل، مګر یو څو سرتیرو د ناپلیون د ارادې او د څه لپاره جګړه کوله پوښتنه یې پیل کړه.

که دوی یوازې په استعمار باندې د کنټرول ترلاسه کولو لپاره جګړه کوي او د غلامۍ بیرته راګرځولو لپاره نه وي، نو د ادارې پرته د شکر کښت څنګه ګټور کیدی شي؟

په پای کې، که څه هم، هایټینین د خوړو او مهماتو څخه وتښتېدل او د شاتګ پرته بله چاره نه درلوده. دا نه وهټول تاوان، لکه څنګه چې فرانسوي ډار شوي وو او د دوی په لیکو کې یې 2,000 له لاسه ورکړي وو. نور څه وو، د ژېړ تبې یوه بله وبا خپره شوه او پنځه زره نور یې له ځانه سره یوړل.

د ناروغۍ خپریدل، د نوي ګوریلا تاکتیکونو سره یوځای د هایتین لخوا غوره شوي، په ټاپو کې د فرانسوي واک د پام وړ کمزوری کولو پیل وکړ.

مګر، د لنډ وخت لپاره، دوی کمزوري نه شول. کافي. د 1802 په اپریل کې، لوورچر د فرانسوي سره یو تړون وکړ، ترڅو د خپلو نیول شویو سرتیرو د ازادۍ لپاره د خپلې ازادۍ تجارت وکړي. هغه بیا ونیول شو او فرانسې ته ولیږدول شو، چیرته چې هغه څو میاشتې وروسته په زندان کې مړ شو.

د هغه په ​​غیاب کې، ناپلیون د دوو میاشتو لپاره په سینټ ډومینګو حکومت وکړ، او په حقیقت کې یې د غلامۍ د بیا پیلولو پلان جوړ کړ.

تورونو بیرته جګړه وکړه، خپلې ګوریلا جګړې ته یې دوام ورکړ، هر څه یې په لنډمهاله وسلو او بې پروا تاوتریخوالي سره لوټ کړل، په داسې حال کې چې فرانسوي - د چارلس لیکرک په مشرۍ - هایتیان د خلکو لخوا ووژل.

کله چې لیکرک وروسته د ژیړ تبې له امله مړ شو، د هغه ځای ناستی د Rochambeau په نوم یو ډیر وحشي سړی و، چې د نسل وژنې چلند ته ډیر لیواله و. هغه د جمیکا څخه 15,000 برید کونکي سپي راوړي چې د تورونو او "مولاتو" د وژلو لپاره روزل شوي او تور یې د لی کیپ په خلیج کې ډوب کړي.

ډیسالینز د بریا په لور روان دي

د هایټان په لور، جنرال ډیسالینز د روچامبیو لخوا ښودل شوي ظلم سره سمون لري، د سپینو خلکو سرونه یې په پیکونو کې ایښودل او شاوخوا یې پری کول.او نژاد پرست تصور، مګر په هغه وخت کې، د هایتي غلامانو وړتیا چې د هغه بې عدالتۍ په وړاندې راپورته شي چې دوی ورسره مخ دي او له غلامۍ څخه یې خلاص کړي، ریښتینی انقلاب و - هغه یو چې د 18 پیړۍ په څیر د نړۍ په بیا جوړولو کې خورا مهم رول لوبولی و. ټولنیز پاڅون.

له بده مرغه، که څه هم، دا کیسه د هایټي څخه بهر ډیری خلکو ته ورکه شوې ده.

د استثماریت مفکورې موږ د دې تاریخي شیبې له مطالعې څخه ساتو، هغه څه چې باید بدلون ومومي که چیرې موږ د نړۍ په اړه ښه پوه شو چې موږ نن ورځ ژوند کوو.

هایټي مخکې له انقلاب

سینټ ډومینګو

سنټ ډومینګو د هسپانیولا د کارابین ټاپو فرانسوي برخه وه چې په 1492 کې د کریسټوفر کولمبس لخوا کشف شوه.

وروسته له دې چې فرانسویانو په 1697 کې د رجسویجک تړون سره ونیوله - د فرانسې او لوی ټلوالې ترمنځ د نهه کلنې جګړې پایله، د هسپانیا د خاورې په نیولو سره - دا د هیواد د استعمارونو تر منځ ترټولو اقتصادي ارزښتناکه شتمني شوه. په 1780 کې، د فرانسې دوه پر دریمه برخه پانګه په سینټ ډومینګو کې میشته وه.

نو، څه شی دا دومره خوشحاله کړی؟ ولې، هغه زاړه روږدي توکي، بوره او قهوه، او اروپایی ټولنیز خلک چې د دوی د روښانه، نوي کافي هاؤس کلتور سره یې د بالټ بار په واسطه مصرف کړي.

په هغه وخت کې، د اروپایانو لخوا مصرف شوي بوره او کافي نیمایي له ټاپو څخه سرچینه اخیستل کیده. انډیګو

ډیسالینز په انقلاب کې یو بل مهم مشر و، چې د ډیرو مهمو جګړو او بریاوو مشري یې وکړه. دغه غورځنګ په یوه وحشتناکه نسلي جګړه بدله شوې وه، چې د خلکو ژوندي سوځول او ډوبېدل، په تختو یې پرې کول، د سلفر په بمونو د خلکو وژل او داسې نور ډېر وحشتناک کارونه کول.

"نه رحم" د ټولو لپاره شعار ګرځیدلی و. کله چې په سلهاو سپین ږیرو چې په نژادي مساواتو باور درلود د روچامبیو پریښودل غوره کړل ، دوی ډیسالین د خپل اتل په توګه هرکلی وکړ. بیا، هغه اساسا دوی ته وویل، "ښه، د احساس لپاره مننه. مګر زه لاهم تاسو ټول ځړول کوم. تاسو پوهیږئ، هیڅ رحم او دا هر څه نه دي!"

په پای کې، د 12 کلونو خونړۍ جګړې او د لوی ژوند له لاسه ورکولو وروسته، هایټانو د نومبر په 18، 1803 کې په ویرټیرس کې وروستۍ جګړه وګټله.

دواړه پوځونه - دواړه د تودوخې، کلونو جګړو، ژیړ تبه او ملاریا له امله ناروغه شوي - په بې پروا پریښودلو سره جنګیدل، مګر د هایټان ځواک د دوی د مخالف اندازه شاوخوا لس چنده وه او دوی یې تقریبا له منځه یوړل. د Rochambeau 2,000 سړي. ماتې د هغه په ​​غاړه وه، او وروسته له هغه چې ناڅاپه طوفان د روچامبیو لپاره تېښته ناممکنه کړه، هغه بله چاره نه درلوده. هغه خپل ملګری د جنرال ډیسالین سره د خبرو اترو لپاره واستاوه، څوک چې په هغه وخت کې مسؤل و.

هغه به فرانسویانو ته اجازه نه ورکوله چې کښتۍ وکړي، مګر یو برتانوي کموډور یو تړون وکړ چې دوی کولی شي د دسمبر تر لومړۍ نیټې پورې په سوله ایز ډول برتانوي کښتیو کې پریږدي.په دې توګه، ناپلیون خپل ځواکونه بیرته واخیستل او خپل پام یې په بشپړه توګه اروپا ته واړوه، په امریکا کې یې فتح پریښوده. ډیسالینز په رسمي ډول د 1804 کال د جنورۍ په لومړۍ نیټه د هایټیانو لپاره خپلواکي اعلان کړه، هایټي یوازینی هیواد شو چې د بریالي غلام بغاوت له لارې یې خپله خپلواکي وګټله.

د انقلاب وروسته

ډیسالین په دې وخت کې د غچ اخیستنې احساس کاوه، او د هغه په ​​​​خوا کې د وروستۍ بریا سره، یو وحشي سپکاوی په غاړه واخیست ترڅو هر هغه سپین ږیري له منځه یوسي چې لا دمخه یې ټاپو نه وي ایستلی.

هغه سمدستي د هغوی د مطلق قتل عام امر وکړ. یوازې ځینې سپین ږیري خوندي وو، لکه پولنډي پوځیان چې فرانسوي پوځ یې پرېښی و، د انقلاب نه مخکې هلته جرمني استعمارګران، فرانسوي کونډې یا ښځې چې له غیر سپین ږیرو سره یې واده کړی و، فرانسویان چې له مهمو هایتانو سره یې اړیکې لرلې، او طبي ډاکټران غوره کړل.

د 1805 اساسي قانون هم اعلان وکړ چې د هایټان ټول اتباع تور دي. ډیسالینز په دې ټکي دومره ټینګ و چې په شخصي توګه یې بیلابیلو سیمو او کلیوالو ته سفرونه وکړل ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې ډله ایز وژنې په اسانۍ سره ترسره کیږي. هغه ډیری وختونه ولیدل چې په ځینو ښارونو کې، دوی د ټولو پر ځای یوازې یو څو سپین وژني.

وینه تږي او د فرانسوي اورپکو مشرانو لکه Rochambeau او Leclerc د بې رحمه کړنو څخه په غوسه شوي، ډیسالینز ډاډ ترلاسه کړ چې هایټان د وژنو ښکارندويي کوي او په سړکونو کې یې د تماشا په توګه کاروي.

هغه احساس وکړدا چې له دوی سره د خلکو د نسل په توګه ناوړه چلند شوی و، او دا عدالت په دې معنی دی چې په مخالف نسل باندې ورته بد چلند مسلط کړي.

د غصې او ترخې غچ اخیستنې له امله یې له منځه تللي، هغه شاید ترازو لږ څه له بلې لارې راښکته کړي.

ډیسالین هم د یوه نوي ټولنیز-سیاسي-اقتصادي جوړښت په توګه غلامي پلي کړه. که څه هم بریا ډیره خوږه وه، هیواد د خرابو ویجاړ شویو ځمکو او اقتصاد سره خپل نوي پیل ته پریښودل شو. دوی د 1791-1803 په جګړه کې شاوخوا 200,000 خلک هم له لاسه ورکړي وو. هایټي باید بیا جوړ شي.

اتباع په دوه عمده کټګوریو ویشل شوي: کارګر یا سرتیري. کارګران په کښتونو پورې تړلي وو، چیرې چې ډیسالین هڅه کوله چې د کاري ورځو لنډولو او د غلامۍ سمبول - څپې منع کولو سره خپلې هڅې له غلامۍ څخه توپیر کړي.

مګر Dessalines د کښت د نظارت کونکو سره ډیر سخت نه و ، ځکه چې د هغه اصلي هدف د تولید زیاتوالی و. او له همدې امله دوی اکثرا یوازې د دې پرځای چې د کارګرانو د سخت کار کولو لپاره د انګورو د تاکونو څخه کار اخلي.

هغه د پوځي پراخوالي په اړه نور هم فکر کاوه، ځکه چې هغه ویره درلوده چې فرانسوي به بیرته راستانه شي. ډیسالینز غوښتل د هایتي دفاع قوي کړي. ډېر لښکر يې جوړ کړ او په بدل کې يې لويې کلاګانې جوړې کړې. د هغه سیاسي مخالفین په دې باور وو چې د اورپکو هڅو باندې د هغه ډیر ټینګار د تولید زیاتوالی ورو کړی، لکه څنګه چې د کار ځواک څخه اخیستل کیږي.

هیواد لا دمخه په منځ کې ویشل شوی وپه شمال کې تور پوستي او په سویل کې د مخلوط نسل خلک. نو، کله چې وروستنۍ ډلې پریکړه وکړه چې د ډیسالین بغاوت وکړي او ووژني، تازه زیږیدلی دولت په چټکۍ سره کورنۍ جګړې ته لاړ.

هینري کریسټوف په شمال کې واک واخیست، پداسې حال کې چې الکساندر پیشن په سویل کې واکمني کوله. دواړو ډلو تر 1820 پورې یو له بل سره په دوامداره توګه جګړه وکړه، کله چې کریسټوف ځان وواژه. د نوي مخلوط نسل مشر، ژان پییر بویر، د پاتې یاغیانو ځواکونو سره جګړه وکړه او ټول هایټي یې ونیول.

بویر پریکړه وکړه چې د فرانسې سره واضح تعدیلات وکړي، ترڅو هایټي په سیاسي توګه د دوی لخوا وپیژندل شي. . د پخوانیو غلامانو د جبران په توګه، فرانسې د 150 ملیون فرانک غوښتنه وکړه، کوم چې هایټي باید د فرانسې له خزانې څخه په پورونو کې پور واخلي، که څه هم پخواني وروسته پریکړه وکړه چې دوی یو وقف کم کړي او فیس 60 ملیون فرانک ته راټیټ کړي. حتی بیا هم، هایټي د پور تادیه کولو لپاره تر 1947 پورې وخت واخیست.

ښه خبر دا و، چې د ۱۸۲۵ کال د اپریل په میاشت کې، فرانسې په رسمي توګه د هایتان خپلواکي په رسمیت وپیژندله او پر هغې یې د فرانسې حاکمیت پریښود. بد خبر دا و چې هایټي افلاس شوی و، چې واقعیا یې د اقتصاد یا د بیارغونې وړتیا له خنډ سره مخ کړې وه.

د اغیزو وروسته

د هایټي انقلاب څو اړخیزې اغیزې په هایټي او دواړو دواړو کې وې. نړۍ. په اساسی کچه، د هایتی ټولنې فعالیت او د هغې طبقه جوړښت ژور بدلون موندلی. په لویه کچه، دا د لومړي په څیر پراخه اغیزه درلودهد استعمار څخه وروسته ملت چې د تور پوستو لخوا رهبري کیږي چې د غلام بغاوت څخه یې خپلواکي ترلاسه کړې وه.

د انقلاب څخه دمخه، نسلونه ډیری وختونه ګډ وو کله چې سپینې نارینه - ځینې مجرد، ځینې بډایه بوټان - د افریقایي میرمنو سره اړیکې درلودې. له دې څخه زیږیدلي ماشومان ځینې وختونه آزادي ورکول کیږي، او ډیری وختونه تعلیم ورکول کیږي. په یو وخت کې، دوی حتی فرانسې ته د ښه زده کړې او ژوند لپاره لیږل شوي.

کله چې دا مخلوط نسل هایټي ته راستانه شول، دوی د اشرافو طبقه جوړه کړه، ځکه چې دوی ډیر شتمن او ډیر تعلیم لرونکي وو. په دې توګه، طبقاتي جوړښت د هغه څه په پایله کې وده وکړه چې د انقلاب څخه مخکې، په جریان کې او وروسته پیښ شوي.

بله مهمه لاره چې د هایټان انقلاب د نړۍ په تاریخ خورا ډیر اغیز وکړ، د نړۍ د سترو قدرتونو د مخنیوي لپاره ښکاره مظاهره وه. په وخت کې: لوی بریتانیا، هسپانیه او فرانسه. دا ځواکونه پخپله ډېر وارخطا وو چې د یاغي غلامانو یوه ډله پرته له اوږدې مودې مناسبې روزنې، سرچینې یا تعلیم څخه دومره ښه جګړه کولی شي او دومره ډیرې جګړې ګټلی شي.

د برتانیې، هسپانیې او بالاخره فرانسې څخه د خلاصون وروسته، ناپلیون بیا راغی، لکه څنګه چې لوی قدرتونه نه شي کولی. بیا هم هایتیان به هیڅکله بیا غلامان نشي؛ او په یو ډول، د دې روح تر شا عزم د تاریخ د ترټولو لوی نړۍ فاتحانو څخه د دلیل په توګه بریالی شو.

دا نړیوال تاریخ بدل کړ، لکه څنګه چې ناپلیون بیا پریکړه وکړه چې ورکړيپه بشپړ ډول په امریکا کې پورته شئ او لوزیانا بیرته متحده ایالاتو ته د لوزیانا پیرود کې وپلورئ. د پایلې په توګه، متحده ایالات وتوانیدل چې د لویې وچې ډیرې برخې مشري وکړي، د یو ځانګړي "ښکاره برخلیک" لپاره د دوی تړاو ته وده ورکړي. او حتی په ځینو نورو مستقیمو لارو کې. ځینې ​​سپین ږیري او د کښت خاوندان د بحران په جریان کې وتښتیدل او د مهاجرو په توګه امریکا ته وتښتیدل، ځینې وختونه خپل غلامان له ځانه سره وړي. د امریکایی غلامانو مالکینو ډیری وختونه د دوی سره خواخوږي درلوده او دوی یې نیولي - ډیری یې په لویزیانا کې میشته شوي، د مخلوط نسل، فرانسوي ژبې، او تور نفوس کلتور یې اغیزمن کړی.

امريکايان د هغو وحشي کيسو له امله چې د غلامانو د پاڅون، د تاوتريخوالي او تباهۍ په اړه يې اورېدلي وو، وېرېدل. دوی نور هم اندیښمن وو چې د هایټي څخه راوړل شوي غلامان به په خپل ملت کې ورته غلام بغاوتونه هڅوي.

لکه څنګه چې معلومه ده، داسې نه دي شوي. مګر هغه څه چې د توپیر اخلاقي باورونو تر مینځ تاوتریخوالی رامینځته کړی و. هغه حرکتونه چې لا تر اوسه داسې ښکاري چې د امریکا په کلتور او سیاست کې په څپو کې راوتلي دي، حتی تر نن ورځې پورې څرخیږي. حقیقت دا دی چې ایډیالیزم په امریکا او نورو ځایونو کې د انقلاب له مخې له پیل څخه ډک و.

توماس جیفرسن د هایټي د خپلواکۍ په وخت کې ولسمشر و. په عمومي توګه د لوی امریکایی په توګه لیدل کیږياتل او "پلار" ، هغه پخپله یو غلام و چې د پخوانیو غلامانو لخوا جوړ شوی ملت سیاسي حاکمیت له منلو څخه انکار وکړ. په حقیقت کې، متحده ایالاتو تر 1862 پورې په سیاسي توګه هایټي په رسمیت نه پیژني - په 1825 کې فرانسې وروسته له دې. د امریکا د کورنۍ جګړې په جریان کې هیوادونه - یوه شخړه چې د امریکا د خپل ناتوانۍ له امله رامینځته شوې چې د بشري غلامۍ د ادارې سره پخلاینه وکړي.

پایله

هایټي په څرګنده توګه د خپل انقلاب وروسته په بشپړ ډول مساوي ټولنه نه شوه.

مخکې له دې چې تاسیس شو، توکمیز ویش او ګډوډۍ خورا مهمې وې. Toussaint L'Ouverture د نظامي ذات سره د طبقاتي توپیرونو په رامینځته کولو سره خپله نښه پریښوده. کله چې ډیسالینز واک واخیست، هغه یو فیوډال ټولنیز جوړښت پلي کړ. د کورنۍ جګړې په پایله کې د تیاره پوټکي اتباعو په وړاندې د مخلوط نسل روښانه پوټکي خلک.

شاید یو ملت چې د نژادي تبعیض له دې ډول کړکیچونو څخه زیږیدلی وي له پیل څخه د عدم توازن څخه ډک و.

مګر د هایټان انقلاب، د یوې تاریخي پیښې په توګه، دا ثابتوي چې څنګه اروپایانو او لومړیو امریکایانو په دې حقیقت سترګې پټې کړې چې تورونه د تابعیت وړ کیدی شي - او دا هغه څه دي چې د مساواتو تصور ننګوي. د کلتوري او سیاسي انقلابونو بنسټ چې په لاره اچول شوی ود اتلانتیک دواړو خواوو ته د اتلسمې پیړۍ په وروستیو لسیزو کې.

هایتیانو نړۍ ته وښودله چې تورونه د "حقونو" سره " اتباع" کیدی شي - پدې ځانګړو شرایطو کې، چې د نړۍ قدرتونو لپاره خورا مهم وو. چا چې د ټولو ټولو لپاره د عدالت او آزادۍ په نوم خپل سلطنتونه ړنګ کړل.

مګر، لکه څنګه چې معلومه شوه، دا ډیره ناشونې وه چې د دوی د اقتصادي سوکالۍ سرچینه او واک ته رسیدل - غلامان او د دوی غیر تابعیت - په دې "ټول" کټګورۍ کې شامل کړئ.

د مثال په توګه، په متحده ایالاتو کې، د یو ملت په توګه د هایټي پیژندل یو سیاسي ناشونی و - د سویل مالک غلام به دا د برید په توګه تعبیر کړي، د بې اتفاقۍ ګواښ او بالاخره په ځواب کې جګړه.

دا یو تناقض رامینځته کړی په کوم کې چې په شمال کې سپین ږیرو باید د خپلو آزادیو د ساتلو لپاره د تورونو لومړني حقونه رد کړي. په هغه طریقه چې دا یاد شوی دی - زموږ د نننۍ نړۍ ټولنې نژادي انډولونو ته خبرې کوي چې د کلونو لپاره د انسان په ذهن کې شتون لري مګر د نړیوال کولو پروسې له لارې مادي بڼه موندلې، په ټوله نړۍ کې د اروپایی استعمار په پیل کې د اروپایی استعمار د خپریدو سره نوره هم روښانه کیږي. په پنځلسمه پیړۍ کې.

د فرانسې او متحده ایالاتو انقلابونو ته د دورې د تعریف په توګه کتل کیږي، مګر په دې ټولنیزو ناخوالو کې د هایتي انقلاب و.په تاریخ کې د یو څو حرکتونو څخه چې په مستقیم ډول د نژادي نابرابرۍ ناوړه ادارې سره مبارزه کوي.

په هرصورت، په ډیرو لویدیځو نړۍ کې، د هایټان انقلاب د نړۍ د تاریخ په اړه زموږ په پوهه کې د یو اړخ یادښت پرته بل څه نه دي پاتې شوي، د سیسټمیک مسلو تلپاتې کول چې دا نژادي نابرابرۍ د نننۍ نړۍ یوه اصلي برخه ساتي.

مګر، د انسان د تکامل برخه د تکامل معنی لري، او پدې کې دا هم شامله ده چې موږ څنګه خپل تیر پوهیږو.

د هایټان انقلاب مطالعه د ځینو نیمګړتیاوو په پیژندلو کې مرسته کوي چې موږ یې په یادولو کې زده کړل. دا موږ ته د بشر د تاریخ په معما کې یوه مهمه برخه راکوي چې موږ کولی شو د اوسني او راتلونکي دواړو ښه تګ راتګ لپاره وکاروو.

1. سنګ، مو کین اډریانا. Historia Dominicana: Ayer y Hoy . د سوسیتا لخوا ایډیټ شوی، د ویسکانسن پوهنتون – میډیسن، 1999.

2. پیري، جیمز ایم. متکبر پوځونه: لوی پوځي ناورینونه او د دوی تر شا جنرالان . د کیسل کتابونه شامل شوي، 2005.

او څوک باید د دې استوایی کیریبین ټاپو په تودوخې ګرمۍ کې (د سزا اراده) غلامي وکړي ، ترڅو د داسې خوږ غاښونو لپاره اطمینان یقیني کړي چې اروپایی مصرف کونکي او ګټه اخیستونکي فرانسوي سیاست لري؟

افریقی غلامان په زوره له خپلو کلیو څخه ایستل.

د هایتین انقلاب له پیل څخه مخکې، هر کال 30,000 نوي غلامان سینټ ډومینګو ته راتلل . او دا ځکه چې شرایط خورا سخت، خورا خطرناک وو - د ناوړه ناروغیو په څیر شیان په ځانګړې توګه د هغو کسانو لپاره خطرناک دي چې هیڅکله یې ورسره مخ شوي ندي، لکه ژیړ تبه او ملاریا - چې نیمایي یې یوازې د رسیدلو په یوه کال کې مړه شوي.

البته، د ملکیت په توګه، نه د انسانانو په توګه، دوی لومړنیو اړتیاوو ته لاسرسی نه درلود لکه کافي خواړه، سرپناه، یا جامې.

او دوی سخت کار وکړ. بوره په ټوله اروپا کې - په ټوله اروپا کې - ترټولو ډیر تقاضا لرونکی اجناس شو.

مګر په وچه کې د پیسو اخیستونکي طبقې د بې رحمه غوښتنې پوره کولو لپاره ، افریقایي غلامان د مرګ تر ګواښ لاندې په کار کولو مجبور شوي - د استوایی لمر او هوا د دوښمن وحشتونو سره د وینې تویولو ظالمانه کار کولو سره. په هغه شرایطو کې چې غلام چلوونکي په هر قیمت کې د کوټو پوره کولو لپاره تاوتریخوالی کاروي.

ټولنیزجوړښت

لکه څنګه چې نورم وو، دا غلامان د ټولنیز اهرام په پای کې وو چې په استعماري سینټ ډومینګو کې رامینځته شوي، او په یقیني توګه اتباع نه وو (که دوی حتی د ټولنې مشروع برخه وګڼل شي. ).

مګر که څه هم دوی لږ تر لږه ساختماني ځواک درلود، دوی د نفوس ډیری برخه جوړوي: په 1789 کې، هلته 452,000 تور غلامان وو، چې ډیری یې د لویدیځې افریقا څخه وو. دا په هغه وخت کې د سینټ ډومینګو 87٪ نفوس لپاره حساب شوی و.

په ټولنیزه درجه بندۍ کې د دوی څخه پورته د رنګ لرونکي آزاد خلک وو - پخواني غلامان چې آزاد شوي، یا د آزاد تورونو ماشومان - او د مخلوط نسل خلک چې ډیری وختونه د "ملاتو" په نوم یادیږي (د ګډوډ نسل اشخاصو ته ورته توهینونکي اصطلاح د نیم نسل خچرانو ته)) چې دواړه ډلې یې د 28,000 آزادو خلکو سره مساوي دي - چې په 1798 کې د کالوني شاوخوا 5٪ نفوس سره مساوي دي. حتی د ټولنې دا برخه له مساوي څخه لرې وه. د دې ډلې څخه، د کښت مالکین ترټولو بډایه او خورا پیاوړي وو. دوی ته ګرانډ بلانکس ویل کیدل او ځینې یې حتی په کالونۍ کې د تل لپاره پاتې نه شول ، بلکه د ناروغۍ له خطرونو څخه د خلاصون لپاره بیرته فرانسې ته سفر وکړ.

د دوی لاندې یوازې هغه مدیران وو چې په نوې ټولنه کې یې نظم ساتلی و، او د دوی لاندې پیټ بلانکس یا سپین وو چې یوازې وو.هنرمندان، سوداګر، یا کوچني مسلکیان.

د سینټ ډومینګو په کالونۍ کې شتمني - 75٪ یې دقیق وي - په سپینو نفوس کې کمه شوې وه، سره له دې چې دا د کالوني ټول نفوس یوازې 8٪ جوړوي. مګر حتی د سپینې ټولنیزې طبقې په دننه کې، د دې شتمنۍ ډیره برخه د لویو بلاکونو سره راټوله شوې وه، چې د هایټان ټولنې نابرابرۍ ته یې بل پرت اضافه کړ (2). د دې ټولو مختلفو طبقو تر مینځ تاوتریخوالی رامینځته شوی. نابرابري او بې عدالتي په هوا کې وهل او د ژوند په هر اړخ کې څرګندیدل.

په دې کې د اضافه کولو لپاره، یو وخت کې ماسټرانو پریکړه وکړه چې ښه وي او خپلو غلامانو ته اجازه ورکړي چې د لنډ وخت لپاره "غلامۍ" ولري ترڅو یو څه فشار خوشې کړي - تاسو پوهیږئ، یو څه بخار وغورځوئ. دوی د سپینو څخه لیرې په غرونو کې پټ شول، او د تښتیدلو غلامانو سره (د مرون په نوم یادیږي)، څو ځله د بغاوت هڅه وکړه.

هغوی هلې ځلې ثابت نه شوې او د پام وړ څه لاسته راوړلو کې پاتې راغلل، ځکه چې دوی تر اوسه په کافي اندازه تنظیم شوي نه وو، مګر دا هڅې ښیي چې د انقلاب له پیل څخه مخکې یو ګډوډي وه.

د غلامانو سره چلند په غیر ضروري ډول ظالمانه وو، او بادارانو ډیری وختونه د نورو غلامانو د ډارولو لپاره مثالونه په خورا غیر انساني طریقو سره وژلي یا مجازات کړي - لاسونه پرې شوي، یا ژبه پرې شوې؛ دوی د مرګ په اور کې د سوځولو لپاره پاتې شولد لمر تودوخه، په صلیب پورې تړل د دوی مقعد د ټوپک پوډر څخه ډک شوي ترڅو لیدونکي وکولی شي دوی چاودنه وګوري.

په سینټ ډومینګو کې شرایط دومره خراب وو چې د مړینې کچه په حقیقت کې د زیږون کچه لوړه وه. یو څه چې مهم دي، ځکه چې د غلامانو نوی جریان په دوامداره توګه له افریقا څخه تیریږي، او دوی معمولا د ورته سیمو څخه راوړل شوي: لکه یوروبا، فون، او کانګو.

له دې امله، د نوي افریقایي استعمار کلتور ډیر نه و چې وده ومومي. پرځای یې، افریقایي کلتورونه او دودونه په پراخه کچه ساتل شوي. غلامان کولی شي له یو بل سره ښه اړیکه ونیسي، په شخصي توګه، او خپل مذهبي عقیدې پرمخ وړي.

دوی خپل مذهب جوړ کړ، ووډو (په عام ډول د Voodoo په نوم پیژندل کیږي)، کوم چې یو څه کاتولیکیزم د دوی د افریقایي دودیزو مذهبونو سره مخلوط کړ، او یو کریول یې رامینځته کړ. چې فرانسوي د خپلو نورو ژبو سره مخلوط کړي ترڅو د سپینې غلامانو مالکینو سره اړیکه ونیسي.

هغه غلامان چې په مستقیم ډول له افریقا څخه راوړل شوي وو د هغو کسانو په پرتله چې په کالونۍ کې په غلامۍ کې زیږیدلي لږ تابع و. او له هغه وخته چې دلته ډیر پخواني وو، نو دا ویل کیدی شي چې بغاوت لا دمخه د دوی په وینو کې بلبل شوی و.

روښانتیا

په عین حال کې، بیرته په اروپا کې، د روښانتیا دوره د انسانیت، ټولنې او د دې ټولو سره د مساواتو په اړه فکرونو کې انقلاب راوستل و. ځینې ​​​​وختونه په غلامۍ حتی برید شوید روښانتیا مفکرینو په لیکنو کې، لکه د ګیلوم رینل سره چې د اروپا د استعمار تاریخ په اړه یې لیکلي.

د فرانسې د انقلاب په پایله کې، یو ډیر مهم سند چې نوم یې د انسان او اتباعو د حقونو اعلامیه د 1789 په اګست کې رامینځته شو. د توماس جیفرسن لخوا اغیزمن شوی - بنسټ ایښودونکی او دریم د متحده ایالاتو ولسمشر - او پدې وروستیو کې رامینځته شوی امریکایی د خپلواکۍ اعالمیه ، دا د ټولو اتباعو لپاره د آزادۍ، عدالت او مساوات اخلاقي حقونو ملاتړ کوي. دا نه دي مشخص شوي چې د رنګ خلک یا ښځې، یا حتی په استعمار کې خلک به د اتباعو په توګه حساب کړي.

او دا هغه ځای دی چې پلاټ ډیریږي.

د سینټ ډومینګو پیټیټ بلانکس چې په استعماري ټولنه کې یې هیڅ ځواک نه درلود - او څوک چې شاید د نوي نړۍ لپاره اروپا ته تښتیدلي وي ، ترڅو په نوي حالت کې د فرصت ترلاسه کولو لپاره. ټولنیز نظم - د روښانتیا او انقلابي فکر ایډیالوژۍ سره تړاو لري. د کالونی څخه د مخلوط نسل خلکو هم د روښانتیا فلسفه کارولې ترڅو د ټولنیز لاسرسي هڅونه وکړي. دا منځنۍ ډله له غلامانو نه جوړه شوې وه. دوی آزاد وو، مګر دوی په قانوني توګه اتباع هم نه وو، او په پایله کې دوی په قانوني توګه د ځینو حقونو څخه منع شوي وو.

یو آزاد تور سړی چې د توسینټ لوورچر په نوم یادیږي - یو پخوانی غلام د هایتي مشهور جنرال بدل شو. په فرانسوي پوځ کې - جوړول پیل کړلد روښانتیا ایډیالونو ترمنځ دا اړیکه په اروپا کې، په ځانګړې توګه په فرانسه کې، او هغه څه چې دوی په استعماري نړۍ کې معنی لري. د 1790 لسیزې په اوږدو کې، L'Overture د نابرابرۍ په وړاندې ډیرې ویناوې او اعالمیې پیل کړې، په ټوله فرانسه کې د غلامۍ د بشپړ ختمولو یو لیواله ملاتړی شو. په زیاتیدونکي توګه، هغه په ​​هایټي کې د آزادۍ د مالتړ لپاره ډیر او ډیر رولونه پیل کړل، تر هغه چې هغه په ​​​​پای کې د یاغی غلامانو استخدام او ملاتړ پیل کړ.

د هغه د شهرت له امله، د انقلاب په اوږدو کې، لوورچر د هایټي د خلکو او د فرانسې د حکومت ترمنځ یو مهم اړیکه وه - که څه هم د غلامۍ د پای ته رسولو لپاره د هغه ژمنتیا هغه څو ځله د وفادارۍ بدلولو ته اړ کړ، یو ځانګړتیا چې لري. د هغه د میراث یوه لازمي برخه شي.

تاسو ګورئ، فرانسویانو چې د ټولو لپاره د آزادۍ او عدالت لپاره په کلکه مبارزه کوله، تر اوسه یې په دې فکر نه و کړی چې دا ایډیالونه په استعمار او غلامۍ کې څه اغیزې درلودلی شي - دا چې دا ایډیالونه چې دوی یې په ګوته کوي شاید نور څه معنی ولري. د هغه غلام په پرتله چې د هغه سړي په پرتله چې هغه دومره بډایه نه و، رایه نه شي ورکولی. د 1791 کال د اګست په یوه توفان شپه کې، د میاشتو محتاط پلان څخه وروسته، په زرګونو غلامانو د مورنی روج په شمال کې د بویس کیمان په شمالي برخه کې د وودو پټ مراسم ترسره کړل.د هایتي مارون، د کور غلامان، د ځمکو غلامان، آزاد تورونه، او د مخلوط نسل خلک ټول راټول شوي وو چې سندرې وکړي او د ډرم په دود کې نڅا وکړي.

په اصل کې د سینیګال څخه، یو پخوانی قوماندان (معنی "غلام ډرایور") چې د مارون او ووډو پادری شو - او هغه یو لوی، ځواکمن، بدمرغه سړی و - نوم یې د دوټي بوکمن، په سختۍ سره د دې مراسمو او راتلونکی بغاوت مشري وکړه. هغه په ​​خپله مشهوره وینا کې وویل:

"زموږ خدای چې اوریدلو غوږونه لري. تاسو په وريځو کې پټ یاست؛ څوک چې موږ له کوم ځای څخه ګوري. تاسو ټول ګورئ چې سپینې موږ ځورولي دي. د سپینې سړي خدای له هغه څخه د جرم کولو غوښتنه کوي. مګر زموږ دننه خدای ښه کول غواړي. زموږ خدای چې څومره ښه او عادل دی، هغه موږ ته امر کوي چې د خپلو ګناهونو غچ واخلو.

بوکمن (په نوم یادیږي، ځکه چې د "کتاب انسان" په توګه هغه لوستلی شي) په هغه شپه د "سپینې سړي خدای" - چا چې ظاهرا د غلامۍ ملاتړ کاوه - او د دوی خپل خدای - چې ښه، عادل و. , او غوښتل يې چې بغاوت وکړي او آزاد شي.

هغه د پادری سیسیل فاطمین سره یوځای شو، چې د یوې افریقایي غلامې میرمنې لور او سپینې فرانسوۍ وه. هغه د یوې تورې میرمنې په څیر ولاړه وه چې اوږده ریشمي ویښتان او روښانه روښانه شنه سترګې به ولري. هغې د دیوی برخه وګڼله، او ممبو ښځه (چې د "جادو د مور" څخه راځي) ویل کیږي چې یو یې مجسم کړي.

یو څو غلامان په مراسمو کې ځان د ذبحې لپاره وړاندې کړ، او بوکمان او فاطمین هم