การปฏิวัติเฮติ: เส้นเวลาการจลาจลของทาสในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทั่วโลก

ภายในปี พ.ศ. 2319 อาณานิคมของอังกฤษในอเมริกาซึ่งได้รับแรงหนุนจากวาทศิลป์ปฏิวัติและความคิดรู้แจ้งที่ท้าทายแนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับรัฐบาลและอำนาจ ได้ปฏิวัติและล้มล้างสิ่งที่หลายคนถือว่าเป็นชาติที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก และด้วยเหตุนี้ สหรัฐอเมริกาจึงกำเนิดขึ้น

ในปี พ.ศ. 2332 เป็นชาวฝรั่งเศสที่ล้มล้างระบอบกษัตริย์ของตน ผู้ซึ่งเรืองอำนาจมานานหลายศตวรรษ สั่นคลอนรากฐานของโลกตะวันตก ด้วยสิ่งนี้ République Française จึงถูกสร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม ในขณะที่การปฏิวัติอเมริกาและฝรั่งเศสเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงครั้งประวัติศาสตร์ในการเมืองโลก พวกเขาอาจยังไม่ใช่ขบวนการปฏิวัติที่มากที่สุดในบรรดา เวลา. พวกเขาอ้างว่าได้รับแรงผลักดันจากอุดมคติที่ว่าทุกคนเท่าเทียมกันและสมควรได้รับเสรีภาพ แต่ทั้งคู่ก็เพิกเฉยต่อความไม่เท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิงในระเบียบสังคมของตนเอง ทาสยังคงมีอยู่ในอเมริกา ในขณะที่ชนชั้นปกครองใหม่ของฝรั่งเศสยังคงเพิกเฉยต่อชนชั้นแรงงานฝรั่งเศส ซึ่งเป็นกลุ่มที่รู้จักกันในนาม sans-culottes

แม้ว่าการปฏิวัติเฮติจะถูกนำ และ ประหารโดยทาส และมันพยายามที่จะสร้างสังคมที่เท่าเทียมกันอย่างแท้จริง

ความสำเร็จท้าทายแนวคิดเรื่องเชื้อชาติในขณะนั้น คนผิวขาวส่วนใหญ่คิดว่าคนผิวดำเป็นคนป่าเถื่อนและโง่เขลาเกินไปที่จะจัดการเรื่องต่าง ๆ ด้วยตัวเอง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องตลกสังเวยหมูและสัตว์อื่นๆ อีกสองสามตัว เชือดคอพวกมัน เลือดคนและสัตว์ถูกแจกจ่ายให้ผู้ร่วมงานได้ดื่ม

จากนั้น Cecile Fatiman ก็ถูกครอบงำโดยเทพีแห่งความรักของนักรบชาวแอฟริกันเฮติ Erzulie Erzulie / Fatiman บอกให้กลุ่มผู้ลุกฮือออกไปพร้อมกับการปกป้องทางจิตวิญญาณของเธอ ว่าพวกเขาจะกลับมาโดยไม่เป็นอันตราย

และออกไป พวกเขาทำได้

พลังศักดิ์สิทธิ์ของคาถาและพิธีกรรมที่ดำเนินการโดย Boukman และ Fatiman ทำให้พวกเขาทำลายพื้นที่โดยรอบ ทำลายพื้นที่เพาะปลูก 1,800 แห่ง และสังหารเจ้าของทาส 1,000 คนภายในหนึ่งสัปดาห์

Bois Caïman ในบริบท

พิธี Bois Caïman ไม่เพียงแต่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติเฮติเท่านั้น นักประวัติศาสตร์ชาวเฮติถือว่าเป็นสาเหตุของความสำเร็จ

นี่เป็นเพราะความเชื่อที่ทรงพลังและความเชื่อมั่นอันทรงพลังในพิธีกรรม Vodou ในความเป็นจริง การเยี่ยมชมเว็บไซต์ยังคงมีความสำคัญมากแม้กระทั่งทุกวันนี้ ปีละครั้ง ทุกวันที่ 14 สิงหาคม

พิธี Vodou อันเก่าแก่เป็นสัญลักษณ์ถึงวันนี้แห่งความสามัคคีของชาวเฮติที่มีพื้นเพมาจากชนเผ่าและพื้นเพในแอฟริกาที่แตกต่างกัน แต่มารวมตัวกันในนามของเสรีภาพและความเสมอภาคทางการเมือง และสิ่งนี้อาจขยายออกไปอีกเพื่อแสดงถึงความสามัคคีในหมู่คนผิวดำทั้งหมดในมหาสมุทรแอตแลนติก ในหมู่เกาะแคริบเบียนและแอฟริกา

นอกจากนี้ ตำนานของชาวบัวส์พิธี Caïman ถือเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับประเพณีของ Haitian Vodou

โดยทั่วไปแล้ว Vodou มักเป็นที่หวาดกลัวและแม้แต่ถูกเข้าใจผิดในวัฒนธรรมตะวันตก มีบรรยากาศที่น่าสงสัยรอบตัวเรื่อง นักมานุษยวิทยา Ira Lowenthal เสนอไว้อย่างน่าสนใจว่าความกลัวนี้มีอยู่จริง เพราะมันหมายถึง “จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติที่ไม่มีวันแตกสลาย ซึ่งคุกคามที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับสาธารณรัฐแคริบเบียนสีดำแห่งอื่นๆ — หรือที่ห้ามไม่ได้ก็คือ สหรัฐอเมริกาเอง”

เขายังแนะนำเพิ่มเติมว่า Vodou สามารถเป็นตัวกระตุ้นให้เกิดการเหยียดเชื้อชาติได้ โดยเป็นการยืนยันความเชื่อของพวกเหยียดผิวว่าคนผิวดำนั้น "น่ากลัวและอันตราย" ความจริงแล้ว จิตวิญญาณของชาวเฮติซึ่งก่อตัวขึ้นควบคู่กับ Vodou และการปฏิวัติ เป็นเจตจำนงของมนุษย์ที่จะ “ไม่ถูกพิชิตอีกต่อไป” การปฏิเสธ Vodou ในฐานะความเชื่อที่ชั่วร้ายชี้ให้เห็นถึงความกลัวที่ฝังอยู่ในวัฒนธรรมอเมริกันเกี่ยวกับความท้าทายต่อความไม่เท่าเทียม

ในขณะที่บางคนสงสัยเกี่ยวกับรายละเอียดที่ชัดเจนของสิ่งที่เกิดขึ้นในการประชุมกบฏที่น่าอับอายที่ Bois Caïman อย่างไรก็ตาม เรื่องราวยังคงดำเนินต่อไป นำเสนอจุดเปลี่ยนที่สำคัญในประวัติศาสตร์สำหรับชาวเฮติและคนอื่นๆ ในโลกใหม่นี้

พวกทาสแสวงหาการล้างแค้น อิสรภาพ และระเบียบทางการเมืองใหม่ การปรากฏตัวของ Vodou มีความสำคัญสูงสุด ก่อนเริ่มพิธี ทาสจะได้รับการปลดปล่อยทางจิตใจและยืนยันตัวตนและการดำรงอยู่ของตนเอง ในระหว่าง, มันทำหน้าที่เป็นสาเหตุและเป็นแรงจูงใจ;โลกแห่งวิญญาณต้องการให้พวกเขาเป็นอิสระ และพวกเขาได้รับการคุ้มครองจากวิญญาณดังกล่าว

ด้วยเหตุนี้ มันจึงช่วยหล่อหลอมวัฒนธรรมเฮติมาจนถึงทุกวันนี้ เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่มีอิทธิพลในชีวิตประจำวันและแม้แต่ยารักษาโรค

การปฏิวัติเริ่มต้นขึ้น

การเริ่มต้นของการปฏิวัติซึ่งเริ่มขึ้นโดยพิธีบัวส์เคย์มานนั้นได้รับการวางแผนอย่างมีกลยุทธ์โดย Boukman ทาสเริ่มต้นด้วยการเผาไร่และฆ่าคนผิวขาวในภาคเหนือ และขณะที่พวกเขาไป พวกเขาได้ดึงดูดคนอื่นๆ ที่ถูกจองจำให้เข้าร่วมการก่อจลาจลของพวกเขา

เมื่อพวกเขามีกำลังพลถึงสองพันคนแล้ว พวกเขาก็แยกตัวออกเป็นกลุ่มเล็กๆ และแตกแขนงออกไปเพื่อโจมตีพื้นที่เพาะปลูกอื่นๆ ตามที่ Boukman วางแผนไว้ล่วงหน้า

คนผิวขาวบางคนที่ได้รับการเตือนล่วงหน้าหนีไปที่ Le Cap ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมืองของ Saint Domingue ที่ซึ่งการควบคุมเหนือเมืองน่าจะเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ของการปฏิวัติ โดยทิ้งพื้นที่เพาะปลูกไว้เบื้องหลัง แต่พยายามรักษาไว้ ชีวิตของพวกเขา

กองกำลังทาสถูกรั้งไว้เล็กน้อยเมื่อเริ่มโจมตี แต่ทุกครั้งที่พวกเขาถอยกลับเข้าไปในภูเขาใกล้เคียงเพื่อจัดระเบียบตัวเองก่อนที่จะโจมตีอีกครั้ง ในขณะเดียวกัน ทาสประมาณ 15,000 คนได้เข้าร่วมการก่อจลาจล ณ จุดนี้ บางส่วนได้เผาพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมดในภาคเหนืออย่างเป็นระบบ และพวกเขายังไม่ได้ลงไปทางใต้ด้วยซ้ำ

ฝรั่งเศสส่งกำลังทหาร 6,000 นายเพื่อพยายามไถ่ถอน แต่กำลังพลครึ่งหนึ่งถูกฆ่าเหมือนแมลงวัน เมื่อพวกทาสออกไป ว่ากันว่าถึงแม้ชาวฝรั่งเศสจะมาถึงเกาะนี้มากขึ้นเรื่อยๆ แต่พวกเขาก็มาตายเพราะอดีตทาสสังหารพวกเขาทั้งหมด

แต่ในที่สุดพวกเขาก็จับตัว Dutty Boukman ได้สำเร็จ พวกเขาวางศีรษะบนไม้เท้าเพื่อแสดงให้นักปฏิวัติเห็นว่าฮีโร่ของพวกเขาถูกนำตัวไป

(แต่ไม่พบ Cecile Fatiman ที่ไหนเลย ต่อมาเธอได้แต่งงานกับ Michelle Pirouette ซึ่งกลายเป็นประธานาธิบดีของกองทัพปฏิวัติเฮติ และเสียชีวิตเมื่ออายุครบ 112 ปี)

การตอบโต้ของฝรั่งเศส; อังกฤษและสเปนเข้ามามีส่วนร่วม

ไม่จำเป็นต้องพูดว่า ฝรั่งเศสเริ่มตระหนักว่าทรัพย์สินในอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขากำลังเริ่มจะหลุดลอยไป พวกเขาบังเอิญอยู่ท่ามกลางการปฏิวัติของพวกเขาเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อมุมมองของชาวเฮติ โดยเชื่อว่าพวกเขาก็สมควรได้รับความเท่าเทียมเช่นเดียวกันกับผู้นำคนใหม่ของฝรั่งเศส

ในเวลาเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2336 ฝรั่งเศสได้ประกาศสงครามกับบริเตนใหญ่ และทั้งอังกฤษและสเปนซึ่งควบคุมส่วนอื่นๆ ของเกาะ Hispaniola ได้เข้าสู่ความขัดแย้ง

อังกฤษเชื่อว่าพวกเขาสามารถทำกำไรพิเศษได้จากการยึดครองแซงต์-โดมิงก์ และพวกเขาจะมีอำนาจต่อรองมากขึ้นในระหว่างสนธิสัญญาสันติภาพเพื่อยุติสงครามกับฝรั่งเศส พวกเขาต้องการคืนสถานะการเป็นทาสด้วยเหตุผลเหล่านี้ (และเพื่อป้องกันมิให้ทาสในอาณานิคมแถบแคริบเบียนของตนได้รับแนวคิดกบฏมากเกินไป)

ภายในเดือนกันยายน ค.ศ. 1793 กองทัพเรือของพวกเขาได้เข้ายึดป้อมปราการของฝรั่งเศสบนเกาะ

ณ จุดนี้ ชาวฝรั่งเศสเริ่มตื่นตระหนกอย่างมาก และตัดสินใจที่จะยกเลิกการเป็นทาส — ไม่เพียงแต่ใน Saint Domingue แต่ในอาณานิคมทั้งหมดของพวกเขา ในการประชุมแห่งชาติในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2337 อันเป็นผลมาจากความตื่นตระหนกจากการปฏิวัติเฮติ พวกเขาประกาศว่าผู้ชายทุกคนไม่ว่าจะมีผิวสีใด ถือเป็นพลเมืองฝรั่งเศสที่มีสิทธิตามรัฐธรรมนูญ

สิ่งนี้สร้างความตกใจให้กับชาติยุโรปอื่นๆ รวมถึงสหรัฐอเมริกาที่เกิดใหม่ด้วย แม้ว่าการผลักดันให้มีการเลิกทาสในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของฝรั่งเศสจะมาจากการขู่ว่าจะสูญเสียแหล่งความมั่งคั่งขนาดใหญ่เช่นนี้ แต่ก็ทำให้พวกเขามีศีลธรรมแตกต่างจากประเทศอื่น ๆ ในช่วงเวลาที่ลัทธิชาตินิยมกำลังเป็นกระแสค่อนข้างมาก

ฝรั่งเศสรู้สึกแตกต่างเป็นพิเศษจากอังกฤษ — ซึ่งตรงกันข้ามกับการคืนสถานะความเป็นทาสในทุกที่ที่ดินแดนไปถึง — และเหมือนกับว่าพวกเขาจะเป็นแบบอย่างในเรื่องเสรีภาพ

เข้าสู่ Toussaint L'Ouverture

นายพลที่มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดของการปฏิวัติเฮติไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Toussaint L'Ouverture ที่น่าอับอาย ชายผู้ซึ่งความจงรักภักดีเปลี่ยนไปตลอดช่วงเวลานั้นในบางช่วง วิธีที่ทำให้นักประวัติศาสตร์ไตร่ตรองถึงแรงจูงใจและความเชื่อของเขา

แม้ว่าฝรั่งเศสเพิ่งอ้างว่ายกเลิกการเป็นทาสเขายังน่าสงสัย เขาเข้าร่วมกองทัพสเปนและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัศวินด้วยซ้ำ แต่แล้วจู่ๆ เขาก็เปลี่ยนใจ หันมาต่อต้านชาวสเปนและเข้าร่วมกับชาวฝรั่งเศสแทนในปี 1794

คุณเข้าใจไหมว่า L'Ouverture ไม่ต้องการเอกราชจากฝรั่งเศสด้วยซ้ำ เขาเพียงต้องการให้อดีตทาสเป็นอิสระและ มีสิทธิ. เขาต้องการให้คนผิวขาวซึ่งบางคนเคยเป็นเจ้าของทาสอยู่และสร้างอาณานิคมขึ้นใหม่

กองกำลังของเขาสามารถขับไล่ชาวสเปนออกจาก Saint Domingue ได้ภายในปี 1795 และเหนือสิ่งอื่นใด เขายังติดต่อกับอังกฤษอีกด้วย โชคดีที่ไข้เหลืองหรือ "อ้วกสีดำ" ตามที่ชาวอังกฤษเรียกมันกำลังทำงานต่อต้านให้เขา ร่างกายของชาวยุโรปมีความอ่อนไหวต่อโรคนี้มากกว่าสิ่งที่ไม่เคยสัมผัสมาก่อน

ผู้ชาย 12,000 คนเสียชีวิตในปี 1794 เพียงปีเดียว นั่นเป็นสาเหตุที่อังกฤษต้องส่งทหารเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ทำสงครามมากมายก็ตาม ในความเป็นจริง มันเลวร้ายมากที่การถูกส่งไปยังเวสต์อินดีสอย่างรวดเร็วกลายเป็นโทษประหารชีวิตในทันที จนถึงจุดที่ทหารบางคนก่อการจลาจลเมื่อรู้ว่าพวกเขาต้องไปประจำการที่ไหน

ชาวเฮติและอังกฤษสู้รบกันหลายครั้ง โดยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้รับชัยชนะ แต่ถึงกระนั้นในปี ค.ศ. 1796 ชาวอังกฤษก็เอาแต่ป้วนเปี้ยนอยู่แถวปอร์โตแปรงซ์และเสียชีวิตลงอย่างรวดเร็วด้วยโรคร้ายแรงและน่าขยะแขยง

ภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2341 L’Ouverture ได้พบกับพันเอกอังกฤษ โธมัส เมตแลนด์ ตกลงสงบศึกกับปอร์โตแปรงซ์ เมื่อ Maitland ถอนตัวออกจากเมืองแล้ว ชาวอังกฤษก็สูญเสียกำลังใจและถอนตัวออกจาก Saint-Domingue โดยสิ้นเชิง ในส่วนหนึ่งของข้อตกลง Matiland ขอให้ L'Ouverture ไม่ไปรังแกทาสในอาณานิคมจาเมกาของอังกฤษ หรือสนับสนุนการปฏิวัติที่นั่น

ในท้ายที่สุด อังกฤษยอมจ่ายค่าใช้จ่าย 5 ปีให้กับ Saint Domingue จากปี 1793–1798 เงินสี่ล้านปอนด์ ทหาร 100,000 นาย และไม่ได้รับผลตอบแทนมากนัก (2)

เรื่องราวของ L'Ouverture ดูสับสนเมื่อเขาเปลี่ยนความจงรักภักดีหลายครั้ง แต่ ความภักดีที่แท้จริงคืออธิปไตยและอิสรภาพจากการเป็นทาส เขาต่อต้านชาวสเปนในปี พ.ศ. 2337 เมื่อพวกเขาไม่ยอมยุติสถาบัน แต่ต่อสู้เพื่อและให้อำนาจแก่ชาวฝรั่งเศสในบางโอกาส โดยทำงานร่วมกับนายพลของพวกเขา เพราะเขาเชื่อว่าพวกเขาสัญญาว่าจะยุติมัน

เขาทำทั้งหมดนี้ในขณะที่ตระหนักว่าเขาไม่ต้องการให้ฝรั่งเศสมีอำนาจมากเกินไป โดยตระหนักว่าเขามีอำนาจควบคุมมากเพียงใดในมือของเขา

ในปี พ.ศ. 2344 เขาทำให้เฮติเป็น รัฐคนดำที่เป็นอิสระสูงสุด และแต่งตั้งตัวเองเป็นผู้ว่าการตลอดชีพ เขามอบการปกครองโดยสมบูรณ์เหนือเกาะ Hispaniola ทั้งเกาะและแต่งตั้งสภาผิวขาวตามรัฐธรรมนูญ

แน่นอนว่าเขาไม่มีอำนาจโดยธรรมชาติที่จะทำเช่นนั้น แต่เขาได้นำคณะปฏิวัติไปสู่ชัยชนะและกำลังสร้างกฎขึ้นในขณะที่เขาไปตาม.

เรื่องราวของการปฏิวัติดูเหมือนจะจบลงที่นี่ — โดยที่ L’Ouverture และชาวเฮติได้รับอิสรภาพและมีความสุข — แต่อนิจจา มันไม่ใช่

ป้อนตัวละครใหม่ในเรื่อง; ใครบางคนที่ไม่พอใจกับอำนาจที่เพิ่งค้นพบของ L'Ouverture และวิธีที่เขาตั้งขึ้นโดยไม่ได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลฝรั่งเศส

เข้าสู่ Napoleon Bonaparte

น่าเสียดายที่การสร้าง Black ฟรี รัฐทำให้นโปเลียน โบนาปาร์ตเดือดดาลจริงๆ - คุณรู้ไหม ผู้ชายคนนั้นที่ขึ้นเป็นจักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส

ในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 1802 เขาส่งพี่ชายและกองทหารไปเพื่อคืนสถานะการปกครองของฝรั่งเศสในเฮติ นอกจากนี้เขายังแอบต้องการคืนสถานะการเป็นทาสอย่างลับๆ แต่ไม่ลับมาก

ด้วยท่าทางที่ชั่วร้าย นโปเลียนสั่งให้สหายของเขาทำดีต่อ L'Ouverture และล่อให้เขามาที่ Le Cap โดยทำให้เขามั่นใจว่าชาวเฮติจะรักษาอิสรภาพของตนไว้ พวกเขาวางแผนที่จะจับกุมเขา

แต่ — ไม่แปลกใจเลย — L’Ouverture ไม่ไปเมื่อถูกเรียกตัว ไม่ใช่เหยื่อล่อ

หลังจากนั้น เกมก็เปิดขึ้น นโปเลียนมีคำสั่งว่า L'Ouverture และนายพล Henri Christophe ซึ่งเป็นผู้นำอีกคนหนึ่งในการปฏิวัติซึ่งมีความจงรักภักดีอย่างใกล้ชิดกับ L'Ouverture - ควรถูกผิดกฎหมายและถูกตามล่า

L’Ouverture ก้มหน้าลง แต่นั่นไม่ได้หยุดเขาจากการวางแผน

เขาสั่งให้ชาวเฮติเผา ทำลาย และอาละวาดทุกอย่าง — เพื่อแสดงสิ่งที่พวกเขาเต็มใจที่จะทำเพื่อต่อต้านการกลับมาเป็นทาสอีกครั้ง เขาบอกให้พวกเขาใช้ความรุนแรงในการทำลายล้างและการสังหารเท่าที่จะเป็นไปได้ เขาต้องการทำให้กองทัพฝรั่งเศสกลายเป็นนรก เพราะการเป็นทาสคือนรกสำหรับเขาและพรรคพวก

ชาวฝรั่งเศสตกตะลึงกับความโกรธเกรี้ยวอันน่าสยดสยองที่เกิดขึ้นโดยคนผิวดำแห่งเฮติที่เคยถูกกดขี่ก่อนหน้านี้ สำหรับคนผิวขาวซึ่งรู้สึกว่าการเป็นทาสเป็นจุดยืนตามธรรมชาติของคนผิวดำ

เดาว่าพวกเขาคงไม่เคยหยุดคิดว่าการเป็นทาสอันน่าสยดสยองและทรหดสามารถบดขยี้คนบางคนให้ตกต่ำได้อย่างไร

ป้อมปราการ Crête-à-Pierrot

มีการสู้รบมากมาย ตามมาด้วยการทำลายล้างครั้งใหญ่ แต่หนึ่งในความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือที่ป้อมปราการ Crête-à-Pierrot ในหุบเขาของแม่น้ำ Artibonite

ในตอนแรก ฝรั่งเศสพ่ายแพ้ ทีละกองพล ชาวเฮติร้องเพลงเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสและการที่มนุษย์ทุกคนมีสิทธิในเสรีภาพและความเสมอภาค มันทำให้ชาวฝรั่งเศสบางคนโกรธ แต่ทหารสองสามคนเริ่มตั้งคำถามถึงความตั้งใจของนโปเลียนและสิ่งที่พวกเขาต่อสู้เพื่ออะไร

หากพวกเขาเพียงต่อสู้เพื่อครอบครองอาณานิคมและไม่คืนสถานะความเป็นทาส แล้วสวนน้ำตาลจะทำกำไรได้อย่างไรหากไม่มีสถาบัน

แต่ในท้ายที่สุด ชาวเฮติขาดแคลนอาหารและกระสุน และไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องล่าถอย นี่ไม่ใช่การสูญเสียทั้งหมด เนื่องจากฝรั่งเศสถูกข่มขู่และสูญเสีย 2,000 คนในหมู่พวกเขา นอก​จาก​นั้น โรค​ไข้​เหลือง​ก็​ระบาด​อีก​ครั้ง​หนึ่ง และ​พา​คน​อีก 5,000 คน​ไป​ด้วย.

การระบาดของโรค เมื่อรวมกับยุทธวิธีการรบแบบกองโจรแบบใหม่ที่ชาวเฮตินำมาใช้ เริ่มทำให้การยึดครองของฝรั่งเศสบนเกาะอ่อนแอลงอย่างมาก

แต่ในช่วงเวลาสั้นๆ พวกเขาไม่ได้อ่อนแอลง ค่อนข้างเพียงพอ ในเดือนเมษายน ปี ค.ศ. 1802 L'Ouverture ได้ทำข้อตกลงกับชาวฝรั่งเศส เพื่อแลกอิสรภาพของเขากับอิสรภาพของกองทหารที่ถูกจับ จากนั้นเขาถูกนำตัวส่งไปยังฝรั่งเศส ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมาในคุก

ในช่วงที่เขาไม่อยู่ นโปเลียนปกครองแซงต์-โดมิงก์เป็นเวลาสองเดือน และวางแผนที่จะคืนสถานะการเป็นทาส

คนผิวดำต่อสู้กลับ ทำสงครามกองโจรต่อไป ปล้นสะดมทุกอย่างด้วยอาวุธชั่วคราวและความรุนแรงอย่างบ้าระห่ำ ในขณะที่ฝรั่งเศส นำโดยชาร์ลส เลอแคลร์ก สังหารชาวเฮติโดยมวลชน

ต่อมาเมื่อ Leclerc เสียชีวิตด้วยโรคไข้เหลือง เขาถูกแทนที่ด้วยชายที่โหดร้ายอย่างน่าสยดสยองชื่อ Rochambeau ซึ่งกระตือรือร้นในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มากกว่า เขานำสุนัขโจมตี 15,000 ตัวจากจาเมกาที่ได้รับการฝึกฝนมาเพื่อฆ่าคนผิวดำและ "มูลัตโต" และให้คนผิวดำจมน้ำตายในอ่าว Le Cap

Dessalines เดินทัพสู่ชัยชนะ

ในฝั่งเฮติ นายพล Dessalines จับคู่ความโหดร้ายที่ Rochambeau แสดง โดยวางหัวคนขาวไว้บนหอกและพาเหรดไปรอบๆและความคิดเหยียดผิว แต่ในเวลานั้น ความสามารถของทาสชาวเฮติในการลุกขึ้นต่อสู้กับความอยุติธรรมที่พวกเขาเผชิญและหลุดพ้นจากพันธนาการคือการปฏิวัติที่แท้จริง ซึ่งมีบทบาทในการเปลี่ยนแปลงโลกมากพอๆ กับศตวรรษที่ 18 อื่นๆ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม

แต่น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่นอกเฮติได้สูญเสียเรื่องราวนี้ไปแล้ว

แนวคิดเรื่องความพิเศษทำให้เราไม่สามารถศึกษาช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องเปลี่ยนแปลงหากเราต้องการทำความเข้าใจโลกที่เราอาศัยอยู่ในปัจจุบันให้ดียิ่งขึ้น

เฮติก่อนการปฏิวัติ

Saint Domingue

Saint Domingue เป็นส่วนหนึ่งของเกาะ Hispaniola ในแคริบเบียนของฝรั่งเศส ซึ่งค้นพบโดย Christopher Columbus ในปี 1492

ตั้งแต่ฝรั่งเศสเข้ายึดครองด้วยสนธิสัญญา Rijswijk ในปี 1697 — ผลของสงครามเก้าปีระหว่างฝรั่งเศสและกลุ่มพันธมิตรใหญ่ โดยสเปนยกดินแดนให้ — มันกลายเป็นสินทรัพย์ที่สำคัญที่สุดทางเศรษฐกิจในบรรดาอาณานิคมของประเทศ ในปี ค.ศ. 1780 สองในสามของการลงทุนของฝรั่งเศสตั้งอยู่ใน Saint Domingue

แล้วอะไรทำให้มันเจริญรุ่งเรืองมาก? ทำไม สารเสพติดเหล่านี้ น้ำตาลและกาแฟ และสังคมยุโรปที่เริ่มบริโภคสิ่งเหล่านั้นจนหมดถังด้วยวัฒนธรรมร้านกาแฟแบบใหม่ที่แวววาว

ในเวลานั้น น้ำตาลและกาแฟไม่น้อยกว่า ครึ่งหนึ่ง ที่ชาวยุโรปบริโภคมีแหล่งที่มาจากเกาะ คราม

เดสซาลินเป็นผู้นำคนสำคัญอีกคนหนึ่งในการปฏิวัติ ซึ่งเป็นผู้นำการต่อสู้และชัยชนะที่สำคัญมากมาย การเคลื่อนไหวดังกล่าวกลายเป็นสงครามการแข่งขันที่พิสดาร ด้วยการเผาและจมน้ำทั้งเป็น การหั่นพวกเขาบนกระดาน สังหารหมู่ด้วยระเบิดกำมะถัน และสิ่งเลวร้ายอื่นๆ อีกมากมาย

"ไม่มีความเมตตา" กลายเป็นคำขวัญสำหรับทุกคน เมื่อคนผิวขาวร้อยคนที่เชื่อในความเท่าเทียมทางเชื้อชาติเลือกที่จะละทิ้ง Rochambeau พวกเขายินดีต้อนรับ Dessalines ในฐานะฮีโร่ของพวกเขา จากนั้นเขาก็บอกพวกเขาโดยทั่วไปว่า “เยี่ยมมาก ขอบคุณสำหรับความรู้สึก แต่ฉันยังคงแขวนคอคุณทั้งหมด คุณรู้ไหม ไร้ความปรานีและทั้งหมดนั้น!”

ในที่สุด หลังจาก 12 ปีแห่งความขัดแย้งนองเลือดและการสูญเสียชีวิตครั้งใหญ่ ชาวเฮติก็ชนะการรบครั้งสุดท้ายที่เวอร์ติแยร์ เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน 1803

กองทัพทั้งสอง - ต่างก็ป่วยจากความร้อน ปีแห่งสงคราม เป็นไข้เหลือง และไข้มาลาเรีย - ต่อสู้โดยประมาทเลินเล่อ แต่กองกำลังของเฮตินั้นใหญ่กว่าคู่ต่อสู้เกือบสิบเท่า และพวกเขาเกือบจะกวาดล้าง ผู้ชาย 2,000 คนของ Rochambeau

ความพ่ายแพ้เกิดขึ้นกับเขา และหลังจากเกิดพายุฝนฟ้าคะนองอย่างกะทันหัน ทำให้ Rochambeau ไม่สามารถหลบหนีได้ เขาก็ไม่มีทางเลือกอื่น เขาส่งสหายของเขาไปเจรจากับนายพลเดสซาลีนซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบ ณ จุดนั้น

เขาไม่อนุญาตให้ชาวฝรั่งเศสเดินเรือ แต่พลเรือจัตวาชาวอังกฤษได้ทำข้อตกลงว่าพวกเขาสามารถออกเรืออังกฤษอย่างสันติหากพวกเขาทำเช่นนั้นภายในวันที่ 1 ธันวาคมดังนั้น นโปเลียนจึงถอนกำลังออกและหันความสนใจกลับมาที่ยุโรปอย่างเต็มที่ ละทิ้งการพิชิตในทวีปอเมริกา

เดสซาลีนประกาศเอกราชอย่างเป็นทางการสำหรับชาวเฮติเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2347 ทำให้เฮติเป็นประเทศเดียวที่ได้รับเอกราชผ่านการกบฏทาสที่ประสบความสำเร็จ

หลังจากการปฏิวัติ

ณ จุดนี้ Dessalines รู้สึกเคียดแค้น และด้วยชัยชนะครั้งสุดท้ายที่อยู่เคียงข้างเขา ความอาฆาตแค้นอันชั่วร้ายก็เข้าครอบงำเพื่อทำลายคนผิวขาวทุกคนที่ยังไม่ได้อพยพออกจากเกาะ

เขาสั่งสังหารหมู่พวกเขาในทันที มีเพียงคนผิวขาวบางคนเท่านั้นที่ปลอดภัย เช่น ทหารโปแลนด์ที่ละทิ้งกองทัพฝรั่งเศส ชาวอาณานิคมเยอรมันที่นั่นก่อนการปฏิวัติ หญิงม่ายหรือผู้หญิงที่แต่งงานกับคนขาวที่ไม่ใช่ชาวฝรั่งเศส เลือกชาวฝรั่งเศสที่มีความเชื่อมโยงกับคนสำคัญชาวเฮติ และแพทย์

รัฐธรรมนูญปี 1805 ยังประกาศด้วยว่าพลเมืองเฮติทุกคนเป็นคนผิวดำ Dessalines ยืนกรานในประเด็นนี้มากจนเขาเดินทางไปตามพื้นที่ต่างๆ และชนบทเป็นการส่วนตัวเพื่อให้แน่ใจว่าการสังหารหมู่จะดำเนินไปอย่างราบรื่น บ่อยครั้งที่เขาพบว่าในบางเมือง พวกเขาฆ่าคนผิวขาว สองสามคน คน แทนที่จะฆ่าคนทั้งหมด

ความกระหายเลือดและความเดือดดาลจากการกระทำที่ไร้ความปรานีของผู้นำกลุ่มติดอาวุธชาวฝรั่งเศสอย่าง Rochambeau และ Leclerc ทำให้ Dessalines มั่นใจว่าชาวเฮติจะแสดงให้เห็นถึงการสังหารและใช้พวกเขาเป็นภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจตามท้องถนน

เขารู้สึกว่าพวกเขาถูกเหยียดหยามในฐานะเผ่าพันธุ์มนุษย์ และความยุติธรรมนั้นหมายถึงการยัดเยียดการกระทำทารุณแบบเดียวกันต่อเผ่าพันธุ์ตรงข้าม

ถูกทำลายด้วยความโกรธและการตอบโต้อย่างขมขื่น เขาอาจทำตาชั่งไปไกลเกินไปหน่อย

เดสซาลีนยังใช้ความเป็นทาสเป็นโครงสร้างทางสังคม-การเมือง-เศรษฐกิจแบบใหม่ แม้ว่าชัยชนะจะหอมหวาน แต่ประเทศก็ถูกทิ้งให้เริ่มต้นใหม่อย่างยากไร้ ด้วยที่ดินและเศรษฐกิจที่เสียหายยับเยิน พวกเขายังสูญเสียผู้คนไปประมาณ 200,000 คนในสงครามระหว่างปี พ.ศ. 2334-2346 เฮติต้องสร้างใหม่

พลเมืองแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก: ผู้ใช้แรงงานหรือทหาร กรรมกรถูกผูกมัดไว้กับสวน ที่ซึ่ง Dessalines พยายามแยกแยะความพยายามของพวกเขาออกจากการเป็นทาสโดยลดวันทำงานให้สั้นลง และห้ามใช้แส้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นทาส

แต่ Dessalines ไม่เข้มงวดมากนักกับผู้ดูแลสวน เนื่องจากเป้าหมายหลักของเขาคือการเพิ่มผลผลิต ดังนั้นพวกเขาจึงมักใช้เถาวัลย์หนาๆ แทน เพื่อไม่ให้กรรมกรทำงานหนักขึ้น

พระองค์ทรงสนพระทัยเกี่ยวกับการขยายกำลังทหารมากขึ้น เนื่องจากทรงเกรงว่าฝรั่งเศสจะกลับมา Dessalines ต้องการการป้องกันเฮติที่แข็งแกร่ง เขาสร้างทหารจำนวนมากและทำให้พวกเขาสร้างป้อมปราการขนาดใหญ่ ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของเขาเชื่อว่าการเน้นย้ำความพยายามในการก่อการกำเริบของเขามากเกินไปทำให้การผลิตเพิ่มขึ้นช้าลงเนื่องจากต้องแย่งชิงจากกำลังแรงงาน

ประเทศถูกแบ่งแยกแล้วคนผิวดำในภาคเหนือและคนเชื้อชาติผสมในภาคใต้ ดังนั้น เมื่อกลุ่มหลังตัดสินใจกบฏและลอบสังหารเดสซาลีน รัฐที่เกิดใหม่ก็กลายเป็นสงครามกลางเมืองอย่างรวดเร็ว

อองรี คริสตอฟเข้ายึดครองทางเหนือ ขณะที่อเล็กซานเดร เปตียงปกครองทางใต้ ทั้งสองกลุ่มต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องจนถึงปี 1820 เมื่อคริสตอฟฆ่าตัวตาย Jean-pierre Boyer ผู้นำเชื้อชาติผสมคนใหม่ต่อสู้กับกองกำลังกบฏที่เหลืออยู่และเข้ายึดครองเฮติทั้งหมด

Boyer ตัดสินใจที่จะแก้ไขอย่างชัดเจนกับฝรั่งเศส เพื่อให้เฮติได้รับการยอมรับจากพวกเขาในทางการเมืองต่อไป . เพื่อเป็นการชดใช้แก่อดีตผู้ถือทาส ฝรั่งเศสเรียกร้องเงินจำนวน 150 ล้านฟรังก์ ซึ่งเฮติต้องกู้ยืมเงินจากคลังฝรั่งเศส แม้ว่าภายหลังอดีตจะตัดสินใจตัดแบ่งพวกเขาและลดค่าธรรมเนียมลงเหลือ 60 ล้านฟรังก์ ถึงกระนั้นเฮติก็ต้องใช้เวลาจนถึงปี 2490 เพื่อชำระหนี้

ข่าวดีก็คือ ภายในเดือนเมษายน ปี 1825 ฝรั่งเศสได้รับรองเอกราชของชาวเฮติอย่างเป็นทางการและสละอำนาจอธิปไตยของฝรั่งเศสที่มีต่อดินแดนดังกล่าว ข่าวร้ายก็คือเฮติล้มละลาย ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อเศรษฐกิจหรือความสามารถในการสร้างใหม่

อาฟเตอร์เอฟเฟกต์

มีผลกระทบตามมาหลายประการจากการปฏิวัติเฮติ ทั้งในเฮติและ โลก. ในระดับพื้นฐาน การทำงานของสังคมเฮติและโครงสร้างทางชนชั้นมีการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ในระดับกว้าง มันมีผลกระทบอย่างมากเหมือนอย่างแรกประเทศหลังอาณานิคมที่นำโดยคนผิวดำซึ่งได้รับเอกราชจากการกบฏของทาส

ก่อนการปฏิวัติ เชื้อชาติมักจะผสมกันเมื่อชายผิวขาว — บางคนโสดและชาวสวนที่ร่ำรวย — มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงแอฟริกัน เด็กที่เกิดจากสิ่งนี้บางครั้งได้รับอิสรภาพและมักได้รับการศึกษา ครั้งหนึ่งพวกเขาถูกส่งไปฝรั่งเศสเพื่อการศึกษาและชีวิตที่ดีขึ้น

เมื่อบุคคลต่างเชื้อชาติเหล่านี้กลับมาที่เฮติ พวกเขากลายเป็นชนชั้นสูง เนื่องจากพวกเขาร่ำรวยกว่าและมีการศึกษาสูงกว่า ดังนั้น โครงสร้างทางชนชั้นจึงพัฒนาขึ้นตามผลที่ตามมาของสิ่งที่เกิดขึ้นก่อน ระหว่าง และหลังการปฏิวัติ

วิธีสำคัญอีกประการหนึ่งที่การปฏิวัติเฮติส่งผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์โลกคือการสาธิตความสามารถในการป้องกันอำนาจที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในเวลานั้น: บริเตนใหญ่ สเปน และฝรั่งเศส กองกำลังเหล่านี้มักจะตกใจที่กลุ่มทาสกบฏที่ไม่ได้รับการฝึกอบรมหรือทรัพยากรหรือการศึกษาที่เพียงพอในระยะยาวสามารถต่อสู้ที่ดีและสามารถชนะการต่อสู้มากมายได้

หลังจากกำจัดอังกฤษ สเปน และฝรั่งเศส ในที่สุด นโปเลียนก็เข้ามา อย่างที่มหาอำนาจไม่เคยทำ แต่ชาวเฮติจะไม่ตกเป็นทาสอีกต่อไป และไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความมุ่งมั่นที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณนั้นได้รับชัยชนะเหนือผู้พิชิตโลกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์

สิ่งนี้ได้เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์โลก เมื่อนโปเลียนตัดสินใจที่จะให้ขึ้นในอเมริกาทั้งหมดและขายหลุยเซียน่ากลับไปยังสหรัฐอเมริกาในการซื้อหลุยเซียน่า ผลที่ตามมาก็คือ สหรัฐฯ สามารถปกครองพื้นที่ในทวีปนี้ได้มากขึ้น โดยกระตุ้นให้พวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ “ชะตากรรมที่ประจักษ์ชัด”

และเมื่อพูดถึงอเมริกา อเมริกาก็ได้รับผลกระทบทางการเมืองจากการปฏิวัติเฮติเช่นกัน และแม้แต่ในทางที่ตรงกว่านั้น คนผิวขาวและเจ้าของสวนบางส่วนหลบหนีในช่วงวิกฤตและลี้ภัยไปยังอเมริกา บางครั้งก็พาทาสไปด้วย เจ้าของทาสชาวอเมริกันมักจะเห็นอกเห็นใจพวกเขาและรับพวกเขาเข้ามา - หลายคนตั้งรกรากในหลุยเซียน่า มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย พูดภาษาฝรั่งเศส และประชากรผิวดำ

ชาวอเมริกันรู้สึกหวาดกลัวกับเรื่องราวที่เลวร้ายที่พวกเขาได้ยินเกี่ยวกับการลุกฮือของทาส ความรุนแรงและการทำลายล้าง พวกเขายิ่งกังวลว่าทาสที่นำมาจากเฮติจะกระตุ้นให้ทาสก่อจลาจลในลักษณะเดียวกันในประเทศของตน

อย่างที่ทราบกันดีว่า สิ่งนั้นไม่ได้เกิดขึ้น แต่สิ่งที่ทำให้เกิดความตึงเครียดท่ามกลางความเชื่อทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน ความปั่นป่วนซึ่งยังคงปะทุอยู่ในวัฒนธรรมและการเมืองของอเมริกาเป็นระลอกๆ จนถึงทุกวันนี้

ความจริงก็คือ ความเพ้อฝันที่สนับสนุนโดยการปฏิวัติในอเมริกาและที่อื่นๆ นั้นเต็มเปี่ยมมาตั้งแต่ต้น

โธมัส เจฟเฟอร์สันเป็นประธานาธิบดีในช่วงเวลาที่เฮติได้รับเอกราช มักถูกมองว่าเป็นชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่วีรบุรุษและ "บรรพบุรุษ" ตัวเขาเองเป็นทาสที่ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจอธิปไตยทางการเมืองของประเทศที่สร้างโดยอดีตทาส อันที่จริง สหรัฐฯ ไม่ยอมรับเฮติในทางการเมืองจนกระทั่งปี 1862 หลังจากที่ฝรั่งเศสยอมรับในปี 1825

บังเอิญหรือไม่ - ปี 1862 เป็นปีก่อนที่มีการลงนามประกาศการปลดปล่อยทาส โดยปลดปล่อยทาสทั้งหมดในสหรัฐอเมริกา รัฐต่าง ๆ ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา — ความขัดแย้งที่เกิดจากการที่อเมริกาไม่สามารถที่จะกระทบยอดสถาบันความเป็นทาสมนุษย์ได้

บทสรุป

เฮติไม่ได้กลายเป็นสังคมที่มีความเสมอภาคอย่างสมบูรณ์หลังจากการปฏิวัติ

ก่อนที่จะมีการจัดตั้งขึ้น ความแตกแยกทางเชื้อชาติและความสับสนเกิดขึ้นอย่างชัดเจน Toussaint L'Ouverture ทิ้งร่องรอยไว้โดยสร้างความแตกต่างทางชนชั้นด้วยวรรณะทางทหาร เมื่อ Dessalines เข้าครอบครอง เขาได้นำโครงสร้างทางสังคมแบบศักดินามาใช้ สงครามกลางเมืองที่ตามมาทำให้คนผิวสีอ่อนจากเชื้อชาติผสมกับพลเมืองผิวคล้ำ

บางทีประเทศหนึ่งอาจหลุดพ้นจากความตึงเครียดดังกล่าวจากความเหลื่อมล้ำทางเชื้อชาติที่เต็มไปด้วยความไม่สมดุลตั้งแต่ต้น

แต่การปฏิวัติเฮติในฐานะเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ พิสูจน์ให้เห็นว่าการที่ชาวยุโรปและชาวอเมริกันในยุคแรกเมินเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าคนผิวดำอาจคู่ควรกับการเป็นพลเมือง และนี่คือสิ่งที่ท้าทายแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมที่อ้างว่าเป็น รากฐานของการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและการเมืองที่เกิดขึ้นทั้งสองฝั่งของมหาสมุทรแอตแลนติกในทศวรรษต่อมาของศตวรรษที่ 18

ชาวเฮติแสดงให้โลกเห็นว่าคนผิวดำสามารถเป็น "พลเมือง" ที่มี "สิทธิ" ในคำเฉพาะเหล่านี้ ซึ่งสำคัญมากสำหรับมหาอำนาจโลก ที่เพิ่งล้มล้างราชาธิปไตยในนามของความยุติธรรมและเสรีภาพของ ทุกคน

แต่ปรากฎว่า ไม่สะดวกเกินไปที่จะรวมแหล่งที่มาของความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและการขึ้นสู่อำนาจของพวกเขา — ทาสและความเป็นพลเมืองของพวกเขา — ในหมวดหมู่ “ทั้งหมด” นั้น

ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา การยอมรับว่าเฮติเป็นประเทศหนึ่งนั้นเป็นไปไม่ได้ทางการเมือง ทาสที่เป็นเจ้าของทางใต้จะตีความว่านี่เป็นการโจมตี คุกคามการแตกแยก และแม้กระทั่งสงครามตอบโต้ในที่สุด

สิ่งนี้สร้างความขัดแย้งที่คนผิวขาวในภาคเหนือต้องปฏิเสธสิทธิขั้นพื้นฐานของคนผิวดำเพื่อปกป้องเสรีภาพของตนเอง

สรุปแล้ว การตอบสนองต่อการปฏิวัติเฮติ — และ วิธีที่ได้รับการจดจำ - พูดถึงเชื้อชาติของสังคมโลกของเราในปัจจุบันซึ่งมีอยู่ในจิตใจของมนุษย์มาหลายยุคหลายสมัย แต่ได้ปรากฏขึ้นโดยกระบวนการโลกาภิวัตน์เริ่มเด่นชัดมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปแผ่ขยายไปทั่วโลกโดยเริ่ม ในศตวรรษที่ 15

การปฏิวัติของฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกาถูกมองว่าเป็นตัวกำหนดยุคสมัย แต่ที่เกี่ยวพันกันในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเหล่านี้คือการปฏิวัติเฮติ — หนึ่งจากการเคลื่อนไหวเพียงไม่กี่ครั้งในประวัติศาสตร์เพื่อจัดการกับสถาบันความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติที่น่าสยดสยองโดยตรง

อย่างไรก็ตาม ในโลกตะวันตกส่วนใหญ่ การปฏิวัติเฮติยังคงเป็นเพียงแค่บันทึกย่อในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก ทำให้เกิดประเด็นเชิงระบบซึ่งทำให้ความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาตินั้นเป็นส่วนหนึ่งของโลกปัจจุบันอย่างแท้จริง

แต่ ส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการของมนุษย์หมายถึงการพัฒนา ซึ่งรวมถึงวิธีที่เราเข้าใจอดีตของเราด้วย

การศึกษาการปฏิวัติเฮติช่วยระบุข้อบกพร่องบางประการในวิธีที่เราได้รับการสอนให้จดจำ มันให้ชิ้นส่วนสำคัญในปริศนาประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่เราสามารถใช้เพื่อนำทางทั้งในปัจจุบันและอนาคตได้ดียิ่งขึ้น

1. ซาง, มูเคียน อาเดรียนา. ฮิสทอเรีย โดมินิคานา: เอเยอร์ อี ฮอย . แก้ไขโดย Susaeta, University of Wisconsin – Madison, 1999.

2. เพอร์รี่, เจมส์ เอ็ม. กองทัพที่เย่อหยิ่ง: ภัยพิบัติทางทหารครั้งใหญ่และนายพลที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา . Castle Books Incorporated, 2548.

และใครควรเป็นทาส (ตั้งใจเล่นสำนวน) ท่ามกลางความร้อนระอุของเกาะแคริบเบียนเขตร้อนแห่งนี้ เพื่อให้มั่นใจว่าผู้บริโภคชาวยุโรปและชาวฝรั่งเศสที่แสวงหาผลกำไรพึงพอใจจะได้รับความพึงพอใจ

ทาสชาวแอฟริกันถูกกวาดต้อนจากหมู่บ้านของพวกเขา

ก่อนการปฏิวัติเฮติจะเริ่มขึ้น ทาสใหม่ 30,000 คนเข้ามาใน Saint Domingue ทุกปี และนั่นเป็นเพราะว่าสภาพอากาศนั้นรุนแรงและน่ากลัวมาก — ด้วยโรคต่างๆ เช่น โรคร้ายที่เป็นอันตรายโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่เคยสัมผัสมาก่อน เช่น ไข้เหลืองและมาลาเรีย — ครึ่งหนึ่งของพวกเขาเสียชีวิตภายในเวลาเพียงหนึ่งปีหลังจากมาถึง 1>

แน่นอนว่า เมื่อถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินและไม่ใช่มนุษย์ พวกเขาไม่สามารถเข้าถึงความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น อาหาร ที่พักอาศัย หรือเครื่องนุ่งห่มที่เพียงพอ

และพวกเขาก็ทำงานหนัก น้ำตาลกลายเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ที่มีความต้องการมากที่สุดทั่วยุโรป

แต่เพื่อตอบสนองความต้องการที่หิวกระหายของชนชั้นผู้มีเงินในทวีปนี้ ทาสชาวแอฟริกันจึงถูกบีบบังคับเป็นแรงงานภายใต้การขู่ฆ่า — อดทนต่อความน่าสะพรึงกลัวของแสงแดดและสภาพอากาศในเขตร้อน ควบคู่ไปกับการทำงานที่โหดเหี้ยมเลือดเย็น เงื่อนไขที่คนขับทาสใช้ความรุนแรงเพื่อให้เป็นไปตามโควต้าโดยมีค่าใช้จ่ายเป็นหลัก

โซเชียลโครงสร้าง

ตามที่เป็นบรรทัดฐาน ทาสเหล่านี้อยู่ที่ด้านล่างสุดของปิรามิดทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในอาณานิคม Saint Domingue และแน่นอนว่าไม่ใช่พลเมือง (หากพวกเขาถูกพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมโดยชอบธรรมด้วยซ้ำไป) ).

แม้ว่าพวกเขาจะมีอำนาจทางโครงสร้างน้อยที่สุด แต่พวกเขาก็เป็นประชากรส่วนใหญ่ ในปี 1789 มีทาสผิวดำ 452,000 คนที่นั่น ส่วนใหญ่มาจากแอฟริกาตะวันตก ซึ่งคิดเป็น 87% ของประชากร ของ Saint Domingue ในขณะนั้น

เหนือพวกเขาในลำดับชั้นทางสังคมคือกลุ่มคนผิวสีที่เป็นอิสระ — อดีตทาสที่ได้รับอิสรภาพ หรือลูก ๆ ของคนผิวดำที่เป็นไท — และผู้คนจากเชื้อชาติต่าง ๆ ซึ่งมักเรียกว่า “มูลัตโต” (คำที่ดูถูกเหยียดหยามซึ่งเปรียบบุคคลต่างเชื้อชาติ ไปจนถึงลูกครึ่งพันธุ์ผสม) โดยทั้งสองกลุ่มมีประชากรอิสระประมาณ 28,000 คน ซึ่งเท่ากับประมาณ 5% ของประชากรในอาณานิคมในปี 1798

ชนชั้นสูงรองลงมาคือคนผิวขาว 40,000 คนที่อาศัยอยู่ที่ Saint Domingue — แต่ แม้แต่ส่วนนี้ของสังคมก็ยังห่างไกลจากความเท่าเทียมกัน ในบรรดากลุ่มนี้ เจ้าของสวนนั้นร่ำรวยที่สุดและมีอำนาจมากที่สุด พวกเขาถูกเรียกว่า แกรนด์บลังก์ และบางคนไม่ได้อยู่ในอาณานิคมอย่างถาวรด้วยซ้ำ แต่กลับเดินทางกลับฝรั่งเศสเพื่อหลีกหนีความเสี่ยงจากโรคภัยไข้เจ็บ

ด้านล่างคือผู้บริหารที่รักษาระเบียบในสังคมใหม่ และด้านล่างคือ petit blancs หรือคนขาวที่เป็นเพียงช่างฝีมือ พ่อค้า หรือผู้ประกอบอาชีพเล็กๆ

ความมั่งคั่งในอาณานิคมของ Saint Domingue — 75% ของทั้งหมดนั้นแน่นอน — ถูกควบแน่นอยู่ในประชากรผิวขาว แม้ว่าจะมีสัดส่วนเพียง 8% ของประชากรทั้งหมดของอาณานิคมก็ตาม แต่ถึงแม้จะอยู่ในชนชั้นทางสังคมสีขาว ความมั่งคั่งส่วนใหญ่ก็ยังควบแน่นอยู่กับพวกแกรนด์บลังก์ เพิ่มความเหลื่อมล้ำในสังคมเฮติเข้าไปอีกขั้น (2)

สร้างความตึงเครียด

ในเวลานี้ มีความตึงเครียดก่อตัวขึ้นระหว่างชนชั้นต่างๆ เหล่านี้ ความไม่เท่าเทียมและความอยุติธรรมกำลังปะทุอยู่ในอากาศ และปรากฏให้เห็นในทุกแง่มุมของชีวิต

นอกจากนี้ บางครั้งเจ้านายก็ตัดสินใจที่จะทำดีและปล่อยให้ทาสของพวกเขามี "การเป็นทาส" ในช่วงเวลาสั้น ๆ เพื่อคลายความตึงเครียด - คุณรู้ไหมว่าเป็นการระบายอารมณ์ พวกเขาซ่อนตัวอยู่บนไหล่เขาห่างจากคนผิวขาว และร่วมกับทาสที่หลบหนี (เรียกว่า สีแดงเลือดหมู ) พยายามที่จะกบฏสองสามครั้ง

ความพยายามของพวกเขาไม่ได้รับการตอบแทนและล้มเหลวในการบรรลุสิ่งที่สำคัญ เนื่องจากพวกเขายังไม่มีการจัดระเบียบเพียงพอ แต่ความพยายามเหล่านี้แสดงให้เห็นว่ามีความตื่นเต้นเกิดขึ้นก่อนที่จะเริ่มการปฏิวัติ

การปฏิบัติต่อทาสนั้นโหดร้ายเกินความจำเป็น และนายมักจะทำตัวอย่างเพื่อข่มขวัญทาสคนอื่นๆ ด้วยการฆ่าหรือลงโทษพวกเขาด้วยวิธีที่ไร้มนุษยธรรมอย่างยิ่ง เช่น มือถูกตัดหรือลิ้นขาด พวกเขาถูกปล่อยให้ย่างตายในดวงอาทิตย์ที่แผดเผาถูกผูกมัดไว้กับไม้กางเขน ทวารหนักของพวกเขาเต็มไปด้วยผงปืนเพื่อให้ผู้ชมสามารถชมการระเบิดได้

สภาพใน Saint Domingue แย่มากจนอัตราการเสียชีวิตเกินอัตราการเกิดจริงๆ สิ่งที่สำคัญ เพราะมีการไหลบ่าเข้ามาของทาสใหม่ๆ จากแอฟริกาอย่างต่อเนื่อง และพวกเขามักถูกนำมาจากภูมิภาคเดียวกัน เช่น โยรูบา ฟอน และคองโก

ดังนั้นจึงไม่มีวัฒนธรรมใหม่ของชาวแอฟริกัน-โคโลเนียลที่พัฒนาขึ้นมากนัก วัฒนธรรมและประเพณีของชาวแอฟริกันยังคงไม่บุบสลายเป็นส่วนใหญ่ ทาสสามารถสื่อสารกันได้ดีเป็นการส่วนตัวและปฏิบัติตามความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา

พวกเขาสร้างศาสนาของตนเอง โวดู (รู้จักกันทั่วไปว่า วูดู ) ซึ่งผสมระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกกับศาสนาดั้งเดิมของชาวแอฟริกัน และพัฒนาลัทธิครีโอล ที่ผสมภาษาฝรั่งเศสกับภาษาอื่น ๆ เพื่อสื่อสารกับเจ้าของทาสผิวขาว

ทาสที่ถูกนำเข้ามาโดยตรงจากแอฟริกานั้นยอมจำนนน้อยกว่าทาสที่เกิดมาเป็นทาสในอาณานิคม และเนื่องจากมีมากกว่าเดิม จึงอาจกล่าวได้ว่าการก่อจลาจลเดือดดาลอยู่ในสายเลือดของพวกเขาแล้ว

การรู้แจ้ง

ในขณะเดียวกัน ย้อนกลับไปในยุโรป ยุคแห่งการรู้แจ้งกำลังปฏิวัติความคิดเกี่ยวกับมนุษยชาติ สังคม และความเสมอภาคที่สามารถเข้ากับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดได้อย่างไร บางครั้งการเป็นทาสก็ถูกโจมตีด้วยซ้ำในงานเขียนของนักคิดแนวตรัสรู้ เช่นกับ Guillaume Raynal ที่เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การล่าอาณานิคมของยุโรป

ผลจากการปฏิวัติฝรั่งเศส เอกสารสำคัญอย่างยิ่งที่เรียกว่า คำประกาศสิทธิของมนุษย์และพลเมือง ถูกสร้างขึ้นในเดือนสิงหาคม ปี 1789 ได้รับอิทธิพลจากโธมัส เจฟเฟอร์สัน บิดาผู้ก่อตั้งและบุคคลที่สาม ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา — และ คำประกาศอิสรภาพ ของอเมริกาที่เพิ่งจัดทำขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ ได้ประกาศใช้สิทธิทางศีลธรรมของเสรีภาพ ความยุติธรรม และความเสมอภาคสำหรับพลเมืองทุกคน อย่างไรก็ตาม ไม่ได้ระบุว่าคนผิวสีหรือผู้หญิง หรือแม้แต่คนในอาณานิคมจะนับเป็นพลเมือง

และนี่คือจุดที่พล็อตหนาขึ้น

เปอตีต์บล็องส์ ของนักบุญโดมิงก์ผู้ไม่มีอำนาจในสังคมอาณานิคม — และผู้ที่อาจหลบหนีจากยุโรปมายังโลกใหม่ เพื่อที่จะได้รับโอกาสได้รับสถานะใหม่ในโลกใหม่ ระเบียบสังคม - เชื่อมโยงกับอุดมการณ์ของการตรัสรู้และความคิดปฏิวัติ ผู้คนหลากหลายเชื้อชาติจากอาณานิคมยังใช้ปรัชญาการตรัสรู้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจในการเข้าถึงสังคมมากขึ้น

กลุ่มชนชั้นกลางนี้ไม่ได้ประกอบด้วยทาส พวกเขาเป็นอิสระ แต่พวกเขาก็ไม่ได้เป็นพลเมืองตามกฎหมายเช่นกัน และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกกีดกันจากสิทธิบางอย่างตามกฎหมาย

ชายผิวดำคนหนึ่งที่ได้รับอิสรภาพชื่อ Toussaint L'Ouverture อดีตทาสที่ผันตัวเป็นนายพลคนสำคัญของเฮติ ในกองทัพฝรั่งเศส - เริ่มสร้างความเชื่อมโยงนี้ระหว่างอุดมคติแห่งการตรัสรู้ที่แพร่หลายในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศส และสิ่งที่พวกเขาอาจหมายถึงในโลกอาณานิคม

ตลอดช่วงทศวรรษที่ 1790 L’Ouverture เริ่มกล่าวสุนทรพจน์และประกาศต่อต้านความไม่เท่าเทียมมากขึ้น กลายเป็นผู้สนับสนุนตัวยงในการเลิกทาสโดยสิ้นเชิงในฝรั่งเศสทั้งหมด เขาเริ่มมีบทบาทมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการสนับสนุนเสรีภาพในเฮติ จนกระทั่งในที่สุดเขาก็เริ่มสรรหาและสนับสนุนทาสที่กบฏ

เนื่องจากความโดดเด่นของเขา ตลอดช่วงการปฏิวัติ L'Ouverture จึงเป็นผู้ประสานงานที่สำคัญระหว่างชาวเฮติและรัฐบาลฝรั่งเศส แม้ว่าการอุทิศตนเพื่อยุติการเป็นทาสทำให้เขาต้องเปลี่ยนความจงรักภักดีหลายครั้ง ซึ่งเป็นลักษณะที่มี กลายเป็นส่วนสำคัญของมรดกของเขา

คุณเห็นไหมว่าชาวฝรั่งเศสที่ต่อสู้อย่างแน่วแน่เพื่อเสรีภาพและความยุติธรรมสำหรับทุกคน ยังไม่ได้พิจารณาว่าอุดมคติเหล่านี้มีความหมายอย่างไรต่อลัทธิล่าอาณานิคมและทาส — อุดมคติที่พวกเขาพูดออกมาอาจมีความหมายมากกว่านั้น ทาสที่ถูกจับเป็นเชลยและได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย ดีกว่าคนที่ไม่สามารถลงคะแนนเสียงได้เพราะเขาไม่รวยพอ

การปฏิวัติ

พิธี Bois Caïman ในตำนาน

ในคืนพายุฝนกระหน่ำในเดือนสิงหาคม ปี 1791 หลังจากวางแผนอย่างรอบคอบหลายเดือน ทาสหลายพันคนจัดพิธี Vodou อย่างลับๆ ที่ Bois Caïman ทางตอนเหนือของ Morne-Rouge ซึ่งเป็นภูมิภาคทางตอนเหนือของเฮติ. Maroons, ทาสในบ้าน, ทาสในทุ่ง, คนผิวดำที่เป็นไท, และผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติต่างรวมตัวกันเพื่อร้องเพลงและเต้นรำกับกลองพิธีกรรม

มีพื้นเพมาจากเซเนกัล อดีต ผู้บัญชาการ (แปลว่า "คนขับทาส") ซึ่งกลายเป็นนักบวชสีแดงเลือดหมูและโวดู - และเป็นชายร่างยักษ์ที่ทรงพลังและดูแปลกประหลาด - ชื่อ Dutty Boukman เป็นผู้นำพิธีนี้อย่างดุเดือดและการก่อจลาจลที่ตามมา เขาอุทานในสุนทรพจน์ที่โด่งดังของเขา:

“พระเจ้าของเราผู้ทรงมีหูที่จะได้ยิน คุณซ่อนอยู่ในเมฆ ที่ดูเราจากที่คุณอยู่ เจ้าเห็นทุกสิ่งที่เจ้าขาวทำให้เราต้องทนทุกข์ พระเจ้าของคนผิวขาวขอให้เขาก่ออาชญากรรม แต่พระเจ้าภายในเราต้องการทำความดี พระเจ้าของเราผู้แสนดี ยุติธรรม พระองค์สั่งให้เราแก้แค้นความผิดของเรา”

บุ๊กแมน (ที่เรียกเช่นนี้เพราะเขาอ่านได้ในฐานะ "คนหนังสือ") ได้แยกความแตกต่างในคืนนั้นระหว่าง "พระเจ้าของคนผิวขาว" ซึ่งเห็นได้ชัดว่ารับรองการเป็นทาส และพระเจ้าของพวกเขาเอง ซึ่งเป็นคนดีและยุติธรรม และต้องการให้พวกเขากบฏและเป็นอิสระ

เขาเข้าร่วมโดยนักบวชหญิง Cecile Fatiman ลูกสาวของหญิงทาสชาวแอฟริกันและชาวฝรั่งเศสผิวขาว เธอโดดเด่นราวกับผู้หญิงผิวดำที่มีผมยาวสลวยและดวงตาสีเขียวสดใสอย่างชัดเจน เธอดูเป็นส่วนหนึ่งของเทพธิดา และว่ากันว่า แมมโบ้ ผู้หญิง (ซึ่งมาจาก "แม่แห่งเวทมนตร์") นั้นรวมร่างเป็นหนึ่ง

ทาสสองคน ในพิธีได้เสนอตัวเพื่อสังหาร และ Boukman และ Fatiman ก็เข้าร่วมด้วย