ສາລະບານ
ທ້າຍສະຕະວັດທີ 18 ເປັນໄລຍະແຫ່ງການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນທົ່ວໂລກ.
ໃນປີ 1776, ປະເທດອານານິຄົມຂອງອັງກິດໃນອາເມລິກາ — ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກວິວັດທະນາການປະຕິວັດ ແລະ ຄວາມຄິດຄວາມສະຫວ່າງທີ່ທ້າທາຍແນວຄວາມຄິດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວກ່ຽວກັບລັດຖະບານ ແລະອຳນາດ — ໄດ້ປະຕິວັດ ແລະ ໂຄ່ນລົ້ມສິ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນຖືວ່າເປັນປະເທດທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດໃນໂລກ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ສະຫະລັດອາເມຣິກາໄດ້ເກີດ.
ໃນປີ 1789, ມັນແມ່ນປະຊາຊົນຂອງຝຣັ່ງທີ່ໂຄ່ນລົ້ມລະບອບຣາຊາທິປະໄຕຂອງພວກເຂົາ; ນຶ່ງທີ່ມີອຳນາດມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ໄດ້ສັ່ນສະເທືອນພື້ນຖານຂອງໂລກຕາເວັນຕົກ. ດ້ວຍມັນ, République Française ຖືກສ້າງຂື້ນ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ການປະຕິວັດອາເມລິກາ ແລະ ຝຣັ່ງ ເປັນຕົວແທນຂອງການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດໃນການເມືອງໂລກ, ບາງທີອາດບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດທີ່ສຸດຂອງ ເວລາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບການຂັບເຄື່ອນໂດຍອຸດົມການທີ່ວ່າຄົນທັງໝົດມີຄວາມສະເໝີພາບ ແລະສົມຄວນໄດ້ຮັບເສລີພາບ, ແຕ່ທັງສອງບໍ່ໄດ້ລະເລີຍຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບກັນຢ່າງໜັກໜ່ວງໃນລະບຽບສັງຄົມຂອງຕົນ, ການເປັນຂ້າທາດຍັງຄົງຢູ່ໃນອາເມລິກາ ໃນຂະນະທີ່ພວກຄົນໃໝ່ທີ່ປົກຄອງປະເທດຝຣັ່ງ ສືບຕໍ່ບໍ່ສົນໃຈຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຝຣັ່ງ, ກຸ່ມທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ. the sans-culottes.
ການປະຕິວັດ Haitian, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໄດ້ຖືກນໍາພາ ແລະ ປະຫານຊີວິດໂດຍຂ້າທາດ, ແລະມັນພະຍາຍາມສ້າງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບຢ່າງແທ້ຈິງ.
ຄວາມສຳເລັດຂອງມັນທ້າທາຍແນວຄິດເຊື້ອຊາດໃນເວລານັ້ນ. ຄົນຂາວສ່ວນຫຼາຍຄິດວ່າຄົນຜິວດຳເປັນພຽງຄົນໂຫດເກີນໄປ ແລະໂງ່ເກີນໄປທີ່ຈະແລ່ນສິ່ງຕ່າງໆດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ແນ່ນອນ, ນີ້ແມ່ນຂີ້ຕົວະເສຍສະລະ ຫມູ ບວກ ກັບ ສັດ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ອື່ນໆ , slitting ຄໍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ . ເລືອດຂອງຄົນແລະສັດໄດ້ແຈກຢາຍໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມດື່ມ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ Cecile Fatiman ໄດ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍເທບທິດານັກສົງຄາມອາຟຣິກາຂອງຊາວ Haitian, Erzulie . Erzulie/Fatiman ບອກກຸ່ມຂອງ uprisings ອອກໄປດ້ວຍການປົກປ້ອງທາງວິນຍານຂອງນາງ; ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະກັບຄືນມາໂດຍບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ.
ແລະອອກໄປ, ພວກເຂົາເຮັດ.
ດ້ວຍພະລັງງານອັນສູງສົ່ງຂອງ incantations ແລະ rituals ປະຕິບັດໂດຍ Boukman ແລະ Fatiman, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອໄປບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງ, ທໍາລາຍ 1,800 ສວນປູກແລະຂ້າ 1,000 ເຈົ້າຂອງຂ້າທາດພາຍໃນຫນຶ່ງອາທິດ.
Bois Caïman ໃນສະພາບການ
ພິທີ Bois Caïman ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືວ່າເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດ Haitian ເທົ່ານັ້ນ; ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍນັກປະຫວັດສາດ Haitian ເປັນເຫດຜົນສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດຂອງມັນ.
ອັນນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ມີພະລັງ ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນທີ່ມີພະລັງໃນພິທີການ Vodou. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍທີ່ສະຖານທີ່ໄດ້ຖືກໄປຢ້ຽມຢາມເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ປີລະຄັ້ງ, ທຸກໆວັນທີ 14 ສິງຫາ.
ພິທີ Vodou ປະຫວັດສາດເປັນສັນຍາລັກເຖິງວັນແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວ Haitian ທີ່ມາຈາກຊົນເຜົ່າແລະພື້ນຖານອາຟຣິກາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ມາຮ່ວມກັນໃນນາມຂອງເສລີພາບແລະຄວາມສະເຫມີພາບທາງດ້ານການເມືອງ. ແລະນີ້ອາດຈະຂະຫຍາຍອອກໄປຕື່ມອີກເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຄົນຜິວດໍາທັງຫມົດໃນ Atlantic; ໃນໝູ່ເກາະ Caribbean ແລະອາຟຣິກາ.
ນອກນັ້ນ, ນິທານຂອງ Boisພິທີ Caïman ຍັງຖືວ່າເປັນຈຸດກໍາເນີດຂອງປະເພນີຂອງຊາວ Haitian Vodou.
Vodou ມັກຈະມີຄວາມຢ້ານກົວ ແລະແມ່ນແຕ່ເຂົ້າໃຈຜິດໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ; ມີບັນຍາກາດທີ່ຫນ້າສົງໄສປະມານຫົວຂໍ້. ນັກວິທະຍາສາດດ້ານມະນຸດສາດ, Ira Lowenthal, ສະເຫນີຢ່າງຫນ້າສົນໃຈວ່າຄວາມຢ້ານກົວນີ້ມີຢູ່ເພາະວ່າມັນຫມາຍເຖິງ "ວິນຍານປະຕິວັດທີ່ບໍ່ສາມາດທໍາລາຍໄດ້ຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະດົນໃຈສາທາລະນະລັດ Black Caribbean ອື່ນໆ - ຫຼື, ພຣະເຈົ້າຫ້າມ, ສະຫະລັດເອງ."
ລາວໄປຕື່ມອີກເພື່ອແນະນໍາວ່າ Vodou ສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວກະຕຸ້ນສໍາລັບການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ, ຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອຂອງເຊື້ອຊາດວ່າຄົນຜິວດໍາແມ່ນ "ຢ້ານແລະອັນຕະລາຍ." ຄວາມຈິງ, ຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ Haitian, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄຽງຄູ່ກັບ Vodou ແລະການປະຕິວັດ, ແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດທີ່ຈະ "ບໍ່ເຄີຍຖືກເອົາຊະນະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ." ການປະຕິເສດ Vodou ເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ໂຫດຮ້າຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຝັງຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາອາເມລິກາຂອງສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
ໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນບໍ່ສົງໄສກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດທີ່ແນ່ນອນຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນກອງປະຊຸມການກະບົດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ Bois Caïman, ເລື່ອງຢ່າງໃດກໍຕາມ ສະເໜີຈຸດຫັນປ່ຽນທີ່ສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາວ Haitians ແລະຄົນອື່ນໆຂອງໂລກໃໝ່ນີ້.
ພວກຂ້າທາດສະແຫວງຫາການແກ້ແຄ້ນ, ເສລີພາບ, ແລະລະບຽບການເມືອງໃໝ່; ການປະກົດຕົວຂອງ Vodou ແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ກ່ອນພິທີໄຂ, ມັນໄດ້ໃຫ້ທາດປົດປ່ອຍທາງຈິດໃຈ ແລະ ຢືນຢັນຕົວຕົນ ແລະ ການມີຢູ່ໃນຕົວຂອງຕົນ. ໃນລະຫວ່າງ, ມັນໄດ້ຮັບຜິດຊອບເປັນສາເຫດແລະເປັນແຮງຈູງໃຈ;ວ່າໂລກວິນຍານຢາກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນອິດສະລະ, ແລະເຂົາເຈົ້າມີການປົກປ້ອງຂອງວິນຍານດັ່ງກ່າວ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນໄດ້ຊ່ວຍສ້າງວັດທະນະ ທຳ Haitian ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ກາຍເປັນຕົວຊີ້ ນຳ ທາງວິນຍານທີ່ໂດດເດັ່ນໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ, ແລະແມ່ນແຕ່ຢາປົວພະຍາດ.
ການປະຕິວັດເລີ່ມຕົ້ນ
ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດ, ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍພິທີ Bois Caïman, ໄດ້ຖືກວາງແຜນຍຸດທະສາດໂດຍ Boukman. ພວກຂ້າທາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການເຜົາສວນປູກແລະຂ້າຄົນຂາວໃນພາກເຫນືອ, ແລະ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໄປ, ພວກເຂົາດຶງດູດຄົນອື່ນໃນຄວາມເປັນຂ້າທາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມການກະບົດຂອງພວກເຂົາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: The Nine Greek Muses: Goddesses of Inspirationເມື່ອພວກເຂົາມີສອງພັນຄົນໃນແຖວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ແຍກຕົວອອກເປັນກຸ່ມນ້ອຍ ແລະ ແຍກສາຂາອອກໄປໂຈມຕີສວນປູກຫຼາຍຂຶ້ນ, ຕາມການວາງແຜນໄວ້ລ່ວງໜ້າຂອງບູກແມນ.
ຄົນສີຂາວບາງຄົນທີ່ຖືກເຕືອນກ່ອນເວລາໄດ້ຫລົບຫນີໄປ Le Cap - ສູນການເມືອງສູນກາງຂອງ Saint Domingue, ບ່ອນທີ່ການຄວບຄຸມເມືອງອາດຈະກໍານົດຜົນຂອງການປະຕິວັດ - ປ່ອຍໃຫ້ສວນປູກຂອງພວກເຂົາຢູ່ຫລັງ, ແຕ່ພະຍາຍາມຊ່ວຍປະຢັດ. ຊີວິດຂອງພວກເຂົາ.
ກອງກຳລັງຂ້າທາດໄດ້ຖືກຍຶດຄືນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ແຕ່ແຕ່ລະເທື່ອພວກເຂົາຖອຍຫຼັງພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນພູຜາປ່າດົງໃກ້ຄຽງເພື່ອຈັດລະບຽບຕົນເອງກ່ອນທີ່ຈະໂຈມຕີອີກຄັ້ງ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຂ້າໃຊ້ປະມານ 15,000 ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການກະບົດໃນຈຸດນີ້, ບາງຢ່າງເປັນລະບົບການເຜົາໄຫມ້ສວນປູກທັງຫມົດໃນພາກເຫນືອ - ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າພາກໃຕ້.
ຝຣັ່ງໄດ້ສົ່ງທະຫານ 6,000 ຄົນເປັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອການໄຖ່, ແຕ່ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງກໍາລັງຖືກຂ້າຕາຍຄືກັບແມງວັນ, ເມື່ອພວກຂ້າທາດອອກໄປ. ມີການກ່າວວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຝຣັ່ງນັບມື້ນັບນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນຢູ່ເກາະ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ມາຕາຍ, ຍ້ອນວ່າຂ້າໃຊ້ໃນອະດີດໄດ້ຂ້າເຂົາທັງໝົດ.
ແຕ່ໃນທີ່ສຸດເຂົາເຈົ້າສາມາດຈັບ Dutty Boukman ໄດ້. ພວກເຂົາເອົາຫົວຂອງລາວໃສ່ໄມ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນນັກປະຕິວັດທີ່ວິລະຊົນຂອງພວກເຂົາຖືກຈັບ.
(Cecile Fatiman, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ພົບຢູ່ໃສເລີຍ. ຕໍ່ມານາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Michelle Pirouette, ເຊິ່ງກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງກອງທັບປະຕິວັດ Haitian — ແລະເສຍຊີວິດໃນເວລາອາຍຸ 112 ປີ.)
ຝຣັ່ງຕອບ; ອັງກິດ ແລະ ສະເປນ ມີສ່ວນຮ່ວມ
ບໍ່ຈຳເປັນເວົ້າ, ຝຣັ່ງໄດ້ເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າ ຊັບສິນທີ່ເປັນອານານິຄົມອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາກຳລັງເລີ່ມເລື່ອນມືໄປ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເກີດຂຶ້ນໃນທ່າມກາງການປະຕິວັດຂອງຕົນເອງ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ທັດສະນະຂອງ Haitian; ເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າກໍສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສະເໝີພາບແບບດຽວກັນທີ່ຜູ້ນຳຄົນໃໝ່ຂອງຝຣັ່ງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Gratianໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນປີ 1793, ຝຣັ່ງໄດ້ປະກາດສົງຄາມກັບອັງກິດ, ແລະທັງອັງກິດແລະສະເປນ - ເຊິ່ງຄວບຄຸມສ່ວນອື່ນໆຂອງເກາະ Hispaniola - ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄວາມຂັດແຍ້ງ.
ຊາວອັງກິດເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດສ້າງກໍາໄລເພີ່ມເຕີມໄດ້ໂດຍການຍຶດຄອງ Saint-Domingue ແລະວ່າພວກເຂົາຈະມີອໍານາດຕໍ່ລອງຫຼາຍຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບເພື່ອຢຸດສົງຄາມກັບຝຣັ່ງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຟື້ນຟູການເປັນຂ້າທາດສໍາລັບເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້ (ແລະຍັງເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ສໍາລອງຢູ່ໃນອານານິຄົມ Carribean ຂອງຕົນເອງຈາກການໄດ້ຮັບແນວຄວາມຄິດຫຼາຍເກີນໄປສໍາລັບການກະບົດ).
ໃນເດືອນກັນຍາຂອງປີ 1793, ກອງທັບເຮືອຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍຶດເອົາປ້ອມຂອງຝຣັ່ງຢູ່ເທິງເກາະດັ່ງກ່າວ.
ໃນຈຸດນີ້, ຝຣັ່ງເລີ່ມຕົກໃຈຢ່າງຈິງຈັງ, ແລະໄດ້ຕັດສິນໃຈຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ — ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ Saint Domingue ເທົ່ານັ້ນ. , ແຕ່ຢູ່ໃນອານານິຄົມທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາ. ໃນສົນທິສັນຍາແຫ່ງຊາດໃນເດືອນກຸມພາ 1794, ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຕື່ນຕົກໃຈຈາກການປະຕິວັດ Haitian, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກາດວ່າຜູ້ຊາຍທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າສີຜິວ, ຖືວ່າເປັນພົນລະເມືອງຝຣັ່ງທີ່ມີສິດທິໃນລັດຖະທໍາມະນູນ.
ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ປະເທດເອີຣົບອື່ນໆຕົກໃຈຫຼາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະຫະລັດທີ່ເກີດໃຫມ່. ເຖິງວ່າການຊຸກຍູ້ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດໃນລັດຖະທຳມະນູນສະບັບໃໝ່ຂອງຝຣັ່ງແມ່ນມາຈາກການຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະສູນເສຍແຫຼ່ງຊັບສິນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຕ່ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແຕກຕ່າງກັນດ້ານສິນທຳຈາກປະເທດອື່ນໆໃນເວລາທີ່ລັດທິຊາດພວມກາຍເປັນທ່າອ່ຽງ.
ຝຣັ່ງຮູ້ສຶກຈຳແນກໂດຍສະເພາະຈາກປະເທດອັງກິດ—ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບການຟື້ນຟູການເປັນຂ້າທາດຢູ່ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ມັນລົງຈອດ — ແລະຄືເຂົາເຈົ້າຈະເປັນແບບຢ່າງເພື່ອອິດສະລະ.
Enter Toussaint L'Ouverture
ນາຍພົນທີ່ໂດ່ງດັງທີ່ສຸດຂອງການປະຕິວັດ Haitian ບໍ່ແມ່ນໃຜນອກເໜືອໄປຈາກ Toussaint L'Ouverture ທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງ — ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີໄດ້ປ່ຽນໄປຕະຫຼອດໄລຍະເວລາ, ໃນບາງເວລາ. ວິທີການເຮັດໃຫ້ນັກປະຫວັດສາດໄຕ່ຕອງເຖິງແຮງຈູງໃຈແລະຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຝຣັ່ງໄດ້ອ້າງວ່າຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ, ລາວຍັງສົງໃສ. ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງທັບຂອງແອສປາໂຍນ ແລະໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນນັກຮົບ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ປ່ຽນໃຈຢ່າງກະທັນຫັນ, ຫັນມາຕໍ່ຕ້ານແອສປາໂຍນແລະແທນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບຝຣັ່ງໃນປີ 1794.
ເຈົ້າເຫັນ, L'Ouverture ບໍ່ຕ້ອງການເອກະລາດຈາກຝຣັ່ງ - ລາວພຽງແຕ່ຕ້ອງການໃຫ້ຂ້າທາດໃນອະດີດມີອິດສະລະແລະ. ມີສິດທິ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ຄົນສີຂາວ, ບາງຄົນທີ່ເປັນອະດີດເຈົ້າຂອງທາດ, ຢູ່ແລະສ້າງອານານິຄົມຄືນໃຫມ່.
ກຳລັງຂອງລາວສາມາດຂັບໄລ່ຊາວແອສປາໂຍນອອກຈາກ Saint Domingue ໃນປີ 1795, ແລະນອກຈາກນີ້, ລາວຍັງໄດ້ຈັດການກັບຊາວອັງກິດ. ໂຊກດີ, ອາການໄຂ້ສີເຫຼືອງ - ຫຼື "ອາຈຽນສີດໍາ" ທີ່ຊາວອັງກິດເອີ້ນວ່າມັນ - ກໍາລັງເຮັດວຽກຕ້ານທານຫຼາຍສໍາລັບລາວ. ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງເອີຣົບແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບພະຍາດຫຼາຍ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ຜູ້ຊາຍ 12,000 ຄົນເສຍຊີວິດຈາກມັນໃນປີ 1794 ເທົ່ານັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ອັງກິດຕ້ອງສືບຕໍ່ສົ່ງທະຫານຕື່ມອີກ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບການສູ້ຮົບຫຼາຍຄັ້ງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ດີຫຼາຍທີ່ຖືກສົ່ງໄປຫາປະເທດອິນເດຍຕາເວັນຕົກໄວໄດ້ກາຍເປັນການລົງໂທດປະຫານຊີວິດໃນທັນທີ, ຈົນເຖິງເວລາທີ່ທະຫານບາງຄົນກໍ່ຄວາມວຸ່ນວາຍເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງຢູ່ບ່ອນໃດ.
ຊາວເຮຕີ ແລະ ອັງກິດ ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັນຫຼາຍຄັ້ງ, ໂດຍໄດ້ຮັບໄຊຊະນະທັງສອງຝ່າຍ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນໃນປີ 1796, ຊາວອັງກິດໄດ້ພຽງແຕ່ຫ້ອຍຢູ່ອ້ອມແອ້ມ Port-au-Prince ແລະເສຍຊີວິດຢ່າງໄວວາດ້ວຍພະຍາດຮ້າຍແຮງ, ຫນ້າກຽດຊັງ.
ໂດຍເດືອນພຶດສະພາຂອງ 1798, L'Ouverture ໄດ້ພົບກັບColonel ອັງກິດ, Thomas Maitland, ເພື່ອແກ້ໄຂການຢຸດຍິງສໍາລັບ Port-au-Prince. ເມື່ອ Maitland ໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກເມືອງ, ຊາວອັງກິດໄດ້ສູນເສຍສິນລະທໍາທັງຫມົດແລະຖອນຕົວອອກຈາກ Saint-Domingue ທັງຫມົດ. ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂໍ້ຕົກລົງ, Matiland ໄດ້ຂໍໃຫ້ L'Ouverture ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຂ້າທາດຢູ່ໃນອານານິຄົມຂອງ Jamaica ຂອງອັງກິດ, ຫຼືສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິວັດຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ໃນທີ່ສຸດ, ອັງກິດໄດ້ຈ່າຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ 5 ປີ. Saint Domingue ຈາກ 1793-1798, ສີ່ລ້ານປອນ, ຜູ້ຊາຍ 100,000, ແລະບໍ່ມີລາຍໄດ້ຫຼາຍທີ່ຈະສະແດງສໍາລັບມັນ (2).
ເລື່ອງຂອງ L'Ouverture ເບິ່ງຄືວ່າສັບສົນໃນຂະນະທີ່ລາວປ່ຽນຄວາມສັດຊື່ຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ລາວ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຕໍ່ອະທິປະໄຕ ແລະເສລີພາບຈາກການເປັນຂ້າທາດ. ລາວໄດ້ຕໍ່ຕ້ານແອສປາໂຍນໃນປີ 1794 ເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ສິ້ນສຸດສະຖາບັນ, ແລະແທນທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ແລະໃຫ້ການຄວບຄຸມຊາວຝຣັ່ງໃນບາງໂອກາດ, ເຮັດວຽກກັບນາຍພົນຂອງພວກເຂົາ, ເພາະວ່າລາວເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສັນຍາວ່າຈະສິ້ນສຸດມັນ.
ລາວໄດ້ເຮັດສິ່ງທັງໝົດນີ້ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮູ້ວ່າລາວບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຝຣັ່ງມີອຳນາດຫຼາຍເກີນໄປ, ໂດຍຮັບຮູ້ວ່າລາວມີການຄວບຄຸມຫຼາຍປານໃດ.
ໃນປີ 1801, ລາວໄດ້ໃຫ້ເຮຕີເປັນ ລັດສີດຳເປັນອິດສະລະອະທິປະໄຕ , ແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງເປັນເຈົ້າແຂວງຕະຫຼອດຊີວິດ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຕົນເອງປົກຄອງຢ່າງແທ້ຈິງເຫນືອເກາະ Hispaniola ທັງຫມົດ, ແລະແຕ່ງຕັ້ງສະພາລັດຖະທໍາມະນູນຂອງ Whites.
ລາວບໍ່ມີສິດອຳນາດຕາມທຳມະຊາດເພື່ອເຮັດແນວນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ແຕ່ລາວໄດ້ນຳພານັກປະຕິວັດໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ ແລະກຳລັງສ້າງລະບຽບກົດໝາຍຕາມທີ່ລາວໄປ.ພ້ອມ.
ເລື່ອງຂອງການປະຕິວັດເບິ່ງຄືວ່າມັນຈະສິ້ນສຸດຢູ່ທີ່ນີ້ - ກັບ L'Ouverture ແລະຊາວ Haitians ໄດ້ປົດປ່ອຍແລະມີຄວາມສຸກ - ແຕ່ອະນິຈາ, ມັນບໍ່ແມ່ນ.
ໃສ່ຕົວລະຄອນໃໝ່ໃນເລື່ອງ; ບາງຄົນທີ່ບໍ່ພໍໃຈກັບສິດອໍານາດໃຫມ່ຂອງ L'Ouverture ແລະວິທີທີ່ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງມັນໂດຍບໍ່ມີການອະນຸມັດຈາກລັດຖະບານຝຣັ່ງ. ລັດກໍ່ pissed ອອກຈາກ Napoleon Bonaparte - ທ່ານຮູ້, ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນ Emperor ຂອງຝຣັ່ງໃນລະຫວ່າງການປະຕິວັດຝຣັ່ງ.
ໃນເດືອນກຸມພາຂອງປີ 1802, ລາວໄດ້ສົ່ງນ້ອງຊາຍແລະທະຫານເຂົ້າໄປຍຶດເອົາການປົກຄອງຂອງຝຣັ່ງໃນເຮຕີຄືນໃໝ່. ລາວຍັງເປັນຄວາມລັບ—ແຕ່ບໍ່ເປັນຄວາມລັບ—ຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນທາດຄືນມາ.
ໃນລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼາຍ, Napoleon ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ສະຫາຍຂອງລາວເຮັດດີກັບ L'Ouverture ແລະຊັກຊວນລາວໄປ Le Cap, ຮັບປະກັນລາວວ່າຊາວ Haitains ຈະຮັກສາເສລີພາບຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງແຜນທີ່ຈະຈັບກຸມເຂົາ.
ແຕ່ — ໂດຍບໍ່ແປກໃຈ — L’Ouverture ບໍ່ໄດ້ໄປເມື່ອຖືກເອີ້ນ, ບໍ່ໄດ້ຕົກເພື່ອເອົາເຫຍື່ອ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເກມກໍ່ເປີດຂຶ້ນ. Napoleon ໄດ້ອອກຄຳສັ່ງວ່າ L'Ouverture ແລະນາຍພົນ Henri Christophe - ຜູ້ນຳອີກຄົນໜຶ່ງໃນການປະຕິວັດທີ່ມີຄວາມສັດຊື່ທີ່ໃກ້ຊິດກັບ L'Ouverture - ຄວນຖືກກົດໝາຍ ແລະຖືກຕາມລ່າ.
L'Ouverture ຮັກສາດັງຂອງລາວລົງ, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຢຸດລາວຈາກການວາງແຜນ.
ພະອົງສັ່ງຊາວເຮຕີໃຫ້ຈູດເຜົາ, ທຳລາຍ, ແລະຮຸກຮານທຸກສິ່ງ—ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຫັນ.ເຕັມໃຈທີ່ຈະຕ້ານທານກັບກາຍເປັນທາດອີກ. ພະອົງບອກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງດ້ວຍການທຳລາຍແລະການຂ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ລາວຕ້ອງການເຮັດໃຫ້ມັນ hell ສໍາລັບກອງທັບຝຣັ່ງ, ຍ້ອນວ່າການເປັນຂ້າທາດໄດ້ເປັນ hell ສໍາລັບລາວແລະ comrades ລາວ.
ຊາວຝຣັ່ງຕົກໃຈກັບຄວາມໂກດແຄ້ນອັນຮ້າຍແຮງທີ່ເກີດມາຈາກພວກຄົນຜິວດຳທີ່ຕົກເປັນທາດຂອງເຮຕີໃນເມື່ອກ່ອນ. ສໍາລັບຄົນສີຂາວ - ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າການເປັນຂ້າທາດແມ່ນຕໍາແຫນ່ງທໍາມະຊາດຂອງຄົນຜິວດໍາ - ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາແມ່ນການໃສ່ໃຈ.
ເດົາວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຢຸດເຊົາຄິດວ່າການເປັນຂ້າທາດທີ່ໂຫດຮ້າຍຮ້າຍແຮງສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງລົ້ມລົງໄດ້ແທ້ໆ.
Crête-à-Pierrot Fortress
ມີການສູ້ຮົບຫຼາຍຄັ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຕໍ່ມາ, ແລະຄວາມພິນາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຕ່ຫນຶ່ງໃນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ທີ່ Crête-à-Pierrot Fortress ໃນຮ່ອມພູຂອງແມ່ນ້ໍາ Artibonite.
ໃນຕອນທຳອິດ ຝຣັ່ງໄດ້ຮັບການພ່າຍແພ້, ມີກອງພົນທະຫານຄັ້ງດຽວ. ແລະທັງຫມົດໃນຂະນະທີ່, ຊາວ Haitians ຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບການປະຕິວັດຝຣັ່ງແລະວິທີການຜູ້ຊາຍທຸກຄົນມີສິດເສລີພາບແລະຄວາມສະເຫມີພາບ. ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວຝຣັ່ງບາງຄົນຄຽດແຄ້ນ, ແຕ່ທະຫານຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ເລີ່ມຕັ້ງຄຳຖາມເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງ Napoleon ແລະເຂົາເຈົ້າກຳລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອຫຍັງ.
ຖ້າພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອຍຶດຄອງອານານິຄົມ ແລະບໍ່ຍອມເປັນທາດຄືນ, ສວນນໍ້າຕານຈະມີຜົນກຳໄລແນວໃດຖ້າບໍ່ມີສະຖາບັນ?
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວໄຮແຕນແລ່ນອອກມາຈາກອາຫານແລະລູກປືນແລະບໍ່ມີທາງເລືອກນອກຈາກຈະຖອຍໜີ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການສູນເສຍທັງຫມົດ, ຍ້ອນວ່າຝຣັ່ງໄດ້ຖືກຂົ່ມຂູ່ແລະໄດ້ສູນເສຍ 2,000 ໃນລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການລະບາດຂອງພະຍາດໄຂ້ເຫຼືອງອີກຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລະເຮັດໃຫ້ມີຜູ້ຊາຍອີກ 5,000 ຄົນ.
ການລະບາດຂອງພະຍາດ, ບວກກັບຍຸດທະວິທີໃໝ່ຂອງກອງໂຈນທີ່ຊາວ Haitains ໄດ້ຮັບຮອງເອົາ, ໄດ້ເລີ່ມເຮັດໃຫ້ການຍຶດຄອງຂອງຝຣັ່ງຢູ່ໃນເກາະດັ່ງກ່າວອ່ອນແອລົງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ແຕ່, ໃນເວລາສັ້ນໆ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອ່ອນແອລົງ. ຂ້ອນຂ້າງພຽງພໍ. ໃນເດືອນເມສາຂອງປີ 1802, L'Ouverture ໄດ້ຕົກລົງກັບຝຣັ່ງ, ການຄ້າເສລີພາບຂອງຕົນເອງເພື່ອເສລີພາບຂອງກອງທັບທີ່ຖືກຈັບຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກຈັບແລະຖືກສົ່ງໄປປະເທດຝຣັ່ງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຄຸກສອງສາມເດືອນຕໍ່ມາ.
ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ຢູ່, Napoleon ໄດ້ປົກຄອງ Saint-Domingue ເປັນເວລາສອງເດືອນ, ແລະແນ່ນອນໄດ້ວາງແຜນທີ່ຈະຟື້ນຟູການເປັນຂ້າທາດ.
ຄົນຜິວດຳໄດ້ຕໍ່ສູ້ຄືນ, ສືບຕໍ່ສົງຄາມກອງໂຈນ, ປຸ້ນຈີ້ທຸກຢ່າງດ້ວຍອາວຸດຊົ່ວຄາວ ແລະຄວາມຮຸນແຮງແບບຊະຊາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວຝຣັ່ງ - ນຳພາໂດຍ Charles Leclerc - ໄດ້ຂ້າຊາວເຮຕີໂດຍຝູງຊົນ.
ເມື່ອຕໍ່ມາ Leclerc ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນເປັນໄຂ້ເຫຼືອງ, ລາວໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍຜູ້ຊາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍຢ່າງໂຫດຮ້າຍຊື່ Rochambeau, ເຊິ່ງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນວິທີການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ລາວໄດ້ນໍາເອົາຫມາໂຈມຕີ 15,000 ໂຕຈາກ Jamaica ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເພື່ອຂ້າຄົນຜິວດໍາແລະ "mulattoes" ແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ Blacks ຈົມນ້ໍາຢູ່ໃນອ່າວ Le Cap.
Dessalines ເດີນຂະບວນໄປສູ່ໄຊຊະນະ
ໃນຝ່າຍ Haitian, General Dessalines ໄດ້ຈັບຄູ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ສະແດງໂດຍ Rochambeau, ເອົາຫົວຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວໃສ່ pikes ແລະ parading ເຂົາເຈົ້າ.ແລະແນວຄິດເຊື້ອຊາດ, ແຕ່ໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມສາມາດຂອງຂ້າທາດ Haitian ທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທີ່ເຂົາເຈົ້າປະເຊີນແລະປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດແມ່ນການປະຕິວັດທີ່ແທ້ຈິງ - ຫນຶ່ງທີ່ມີບົດບາດຫຼາຍໃນການຟື້ນຟູໂລກຄືກັບສະຕະວັດທີ 18 ອື່ນໆ. ຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມ.
ແຕ່ໜ້າເສຍດາຍ, ເລື່ອງນີ້ໄດ້ສູນເສຍໄປໃຫ້ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ນອກປະເທດເຮຕີ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມພິເສດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ສຶກສາເວລາປະຫວັດສາດນີ້, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງປ່ຽນແປງຖ້າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນມື້ນີ້.
Haiti ກ່ອນການປະຕິວັດ
Saint Domingue
Saint Domingue ແມ່ນສ່ວນຂອງຝຣັ່ງຂອງເກາະ Carribean ຂອງ Hispaniola, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ Christopher Columbus ໃນປີ 1492.
ນັບຕັ້ງແຕ່ຝຣັ່ງໄດ້ເຂົ້າຍຶດເອົາກັບສົນທິສັນຍາ Rijswijk ໃນປີ 1697. — ຜົນຂອງສົງຄາມເກົ້າປີລະຫວ່າງຝຣັ່ງແລະພັນທະມິດໃຫຍ່, ໂດຍສະເປນໄດ້ມອບອານາເຂດ - ມັນໄດ້ກາຍເປັນຊັບສິນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນບັນດາອານານິຄົມຂອງປະເທດ. ຮອດປີ 1780, ສອງສ່ວນສາມຂອງການລົງທຶນຂອງຝຣັ່ງແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນ Saint Domingue.
ດັ່ງນັ້ນ, ອັນໃດເຮັດໃຫ້ມັນຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ? ເປັນຫຍັງ, ສານເສບຕິດທີ່ມີອາຍຸ, ນໍ້າຕານແລະກາເຟ, ແລະສັງຄົມເອີຣົບທີ່ກໍາລັງເລີ່ມບໍລິໂພກພວກມັນໂດຍ bucketload ດ້ວຍວັດທະນະທໍາເຮືອນກາເຟໃຫມ່ທີ່ສົດໃສ.
ໃນເວລານັ້ນ, ບໍ່ໜ້ອຍກວ່າ ເຄິ່ງ ຂອງນ້ຳຕານ ແລະ ກາເຟທີ່ຊາວເອີຣົບບໍລິໂພກແມ່ນມາຈາກເກາະ. ສີດຳ
Dessalines ຍັງເປັນຜູ້ນໍາທີ່ສໍາຄັນອີກຄົນຫນຶ່ງໃນການປະຕິວັດ, ຜູ້ທີ່ນໍາພາການສູ້ຮົບແລະໄຊຊະນະທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ. ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນສົງຄາມເຊື້ອຊາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຖືກໄຟໄໝ້ແລະຈົມນ້ຳຕາຍ, ໄດ້ຕັດພວກເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນເທິງເຮືອ, ສັງຫານຝູງຊົນດ້ວຍລູກລະເບີດຊູນຟູຣິກ, ແລະສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງອື່ນໆອີກ.
“ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ” ໄດ້ກາຍເປັນຄຳຂວັນຂອງທຸກຄົນ. ເມື່ອຄົນສີຂາວຮ້ອຍຄົນທີ່ເຊື່ອໃນຄວາມສະເຫມີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດເລືອກທີ່ຈະປະຖິ້ມ Rochambeau, ພວກເຂົາຍິນດີຕ້ອນຮັບ Dessalines ເປັນ hero ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວບອກພວກເຂົາໂດຍພື້ນຖານວ່າ, "ເຢັນ, ຂອບໃຈສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດຖືກແຂວນຄໍ. ເຈົ້າຮູ້, ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາແລະສິ່ງນັ້ນ!”
ໃນທີ່ສຸດ, ຫຼັງຈາກ 12 ປີຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງກັນຢ່າງນອງເລືອດແລະການສູນເສຍຊີວິດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຊາວ Haitians ໄດ້ຊະນະການສູ້ຮົບສຸດທ້າຍທີ່ Vertières ໃນວັນທີ 18 ພະຈິກ 1803. .
ສອງກອງທັບ - ທັງເຈັບປ່ວຍຈາກຄວາມຮ້ອນ, ສົງຄາມຫຼາຍປີ, ໄຂ້ເຫຼືອງ, ແລະພະຍາດໄຂ້ຍຸງ - ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບການປະຖິ້ມແບບຊະຊາຍ, ແຕ່ກຳລັງຂອງເຮຕີມີຂະໜາດຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຂົາເກືອບສິບເທົ່າ ແລະພວກເຂົາເກືອບຈະໝົດໄປ. Rochambeau 2,000 ຜູ້ຊາຍ.
ຄວາມພ່າຍແພ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບລາວ, ແລະຫຼັງຈາກພາຍຸຟ້າຮ້ອງຢ່າງກະທັນຫັນເຮັດໃຫ້ Rochambeau ໜີໄປບໍ່ໄດ້, ລາວບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນ. ລາວໄດ້ສົ່ງສະຫາຍຂອງລາວໄປເຈລະຈາກັບນາຍພົນ Dessalines, ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນຈຸດນັ້ນ.
ລາວຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວຝຣັ່ງລ່ອງເຮືອ, ແຕ່ຜູ້ບັນຊາການອັງກິດຄົນໜຶ່ງໄດ້ເຮັດຂໍ້ຕົກລົງວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດອອກຈາກກຳປັ່ນອັງກິດໄດ້ຢ່າງສະຫງົບ ຖ້າພວກເຂົາເຮັດພາຍໃນວັນທີ 1 ທັນວາ.ດັ່ງນັ້ນ, Napoleon ໄດ້ຖອນກໍາລັງຂອງລາວແລະຫັນຄວາມສົນໃຈຂອງລາວກັບຄືນສູ່ເອີຣົບຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ຍົກເລີກການເອົາຊະນະໃນອາເມລິກາ.
Dessalines ໄດ້ປະກາດເອກະລາດຢ່າງເປັນທາງການໃຫ້ແກ່ຊາວ Haitians ໃນວັນທີ 1 ມັງກອນ 1804, ເຮັດໃຫ້ Haiti ເປັນປະເທດດຽວທີ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດໂດຍການກະບົດຂອງຂ້າທາດທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ.
ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດ
Dessalines ຮູ້ສຶກເຖິງການແກ້ແຄ້ນໃນຈຸດນີ້, ແລະດ້ວຍໄຊຊະນະສຸດທ້າຍຢູ່ຝ່າຍລາວ, ການຮຸກຮານທີ່ໂຫດຮ້າຍໄດ້ເຂົ້າມາທໍາລາຍຄົນສີຂາວທີ່ບໍ່ໄດ້ອົບພະຍົບອອກຈາກເກາະ.
ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ມີການສັງຫານໝູ່ພວກເຂົາໃນທັນທີ. ມີພຽງແຕ່ຄົນຂາວບາງຄົນທີ່ປອດໄພ, ຄືກັບທະຫານໂປໂລຍທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມກອງທັບຝຣັ່ງ, ຜູ້ອານານິຄົມເຢຍລະມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນກ່ອນການປະຕິວັດ, ແມ່ຫມ້າຍຊາວຝຣັ່ງຫຼືແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານກັບຄົນຂາວ, ເລືອກຊາວຝຣັ່ງທີ່ມີຄວາມສໍາພັນກັບຊາວ Haitians ທີ່ສໍາຄັນ, ແລະແພດຫມໍ.
ລັດຖະທຳມະນູນປີ 1805 ຍັງໄດ້ປະກາດວ່າພົນລະເມືອງ Haitian ລ້ວນແຕ່ເປັນຄົນດຳ. ທ່ານ Dessalines ມີຄວາມໝັ້ນໃຈຫຼາຍໃນຈຸດນີ້, ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປເຂດຕ່າງໆ ແລະຊົນນະບົດ ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການສັງຫານໝູ່ໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງສະດວກ. ລາວມັກຈະພົບເຫັນວ່າໃນບາງເມືອງ, ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຂ້າຄົນຂາວ ສອງສາມ ຄົນເທົ່ານັ້ນ, ແທນທີ່ເຂົາເຈົ້າທັງໝົດ.
ການກະຫາຍເລືອດ ແລະ ຄຽດແຄ້ນດ້ວຍການກະທຳທີ່ບໍ່ເມດຕາປານີຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງຊາວຝຣັ່ງ ເຊັ່ນ Rochambeau ແລະ Leclerc, Dessalines ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຊາວເຮຕີໄດ້ສະແດງການສັງຫານ ແລະໃຊ້ພວກມັນເປັນພາບພົດຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງ.
ລາວຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຂົ່ມເຫັງໃນຖານະເປັນເຊື້ອຊາດຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທຳນັ້ນໝາຍເຖິງການຂົ່ມເຫັງແບບດຽວກັນກັບເຊື້ອຊາດຝ່າຍຄ້ານ.
ຖືກທຳລາຍໂດຍຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະການແກ້ແຄ້ນທີ່ຂົມຂື່ນ, ລາວອາດຈະເຮັດໃຫ້ຂະໜາດນ້ອຍເກີນໄປໄປທາງອື່ນ.
Dessalines ຍັງໄດ້ປະຕິບັດ serfdom ເປັນໂຄງສ້າງເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ-ການເມືອງ-ໃໝ່. ເຖິງວ່າໄຊຊະນະຈະຫວານຊື່ນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະເທດນີ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ຂອງຕົນທີ່ທຸກຍາກ, ດ້ວຍດິນແດນ ແລະ ເສດຖະກິດຖືກທຳລາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ສູນເສຍປະມານ 200,000 ຄົນໃນສົງຄາມ, ຈາກ 1791-1803. Haiti ຕ້ອງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃຫມ່.
ພົນລະເມືອງຖືກຈັດໃຫ້ເປັນສອງປະເພດຕົ້ນຕໍຄື: ຄົນງານ ຫຼືທະຫານ. ຄົນງານໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບສວນປູກ, ບ່ອນທີ່ Dessalines ພະຍາຍາມແຍກແຍະຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການເປັນຂ້າທາດໂດຍການຫຼຸດຜ່ອນມື້ເຮັດວຽກແລະຫ້າມສັນຍາລັກຂອງການເປັນຂ້າທາດຂອງຕົນເອງ - whip.
ແຕ່ Dessalines ບໍ່ເຂັ້ມງວດຫຼາຍກັບຜູ້ເບິ່ງແຍງສວນປູກ, ເພາະວ່າເປົ້າໝາຍຫຼັກຂອງລາວແມ່ນການເພີ່ມການຜະລິດ. ແລະດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າມັກຈະໃຊ້ເຄືອໄມ້ໜາ, ແທນທີ່, ເພື່ອກະຕຸ້ນຄົນງານໃຫ້ເຮັດວຽກໜັກຂຶ້ນ.
ລາວສົນໃຈການຂະຫຍາຍການທະຫານຫຼາຍຂຶ້ນ, ເພາະວ່າລາວຢ້ານວ່າຝຣັ່ງຈະກັບຄືນມາ; Dessalines ຕ້ອງການໃຫ້ເຮຕີປ້ອງກັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ພະອົງສ້າງທະຫານຫຼາຍຄົນ ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສ້າງປ້ອມໃຫຍ່. ຝ່າຍຄ້ານທາງດ້ານການເມືອງຂອງລາວເຊື່ອວ່າການເນັ້ນໜັກເກີນຂອບເຂດຂອງລາວຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງເຮັດໃຫ້ການຜະລິດການຜະລິດເພີ່ມຂຶ້ນຊ້າລົງ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ມາຈາກກໍາລັງແຮງງານ.
ປະເທດໄດ້ຖືກແບ່ງອອກແລ້ວລະຫວ່າງຄົນຜິວດຳໃນພາກເໜືອ ແລະຄົນເຊື້ອຊາດປະສົມໃນພາກໃຕ້. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອກຸ່ມຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ຕັດສິນໃຈກະບົດ ແລະລອບສັງຫານ Dessalines, ລັດທີ່ເກີດໃໝ່ໄດ້ຫັນເຂົ້າສູ່ສົງຄາມກາງເມືອງຢ່າງໄວວາ.
Henri Christophe ໄດ້ເຂົ້າຍຶດຄອງພາກເໜືອ, ໃນຂະນະທີ່ Alexandre Pétion ປົກຄອງພາກໃຕ້. ສອງກຸ່ມໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ຈົນຮອດປີ 1820, ເມື່ອ Christophe ຂ້າຕົວເອງ. ຜູ້ນຳເຊື້ອຊາດປະສົມຄົນໃໝ່, ທ່ານ Jean-pierre Boyer, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບກຳລັງກະບົດທີ່ຍັງເຫຼືອ ແລະ ໄດ້ເຂົ້າຍຶດຄອງ Haiti ທັງໝົດ.
Boyer ໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະແກ້ໄຂຢ່າງຈະແຈ້ງກັບຝຣັ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ Haiti ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພວກເຂົາທາງດ້ານການເມືອງ. . ເປັນການຊົດເຊີຍແກ່ອະດີດຂ້າທາດ, ຝຣັ່ງໄດ້ຮຽກຮ້ອງ 150 ລ້ານຟຣັງ, ເຊິ່ງ Haiti ຕ້ອງກູ້ຢືມເງິນຈາກຄັງເງິນຂອງຝຣັ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າອະດີດໄດ້ຕັດສິນໃຈຕັດພວກເຂົາພັກຜ່ອນແລະເອົາຄ່າທໍານຽມລົງເປັນ 60 ລ້ານຟຣັງ. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ມັນໃຊ້ເວລາ Haiti ຈົນກ່ວາ 1947 ເພື່ອຊໍາລະຫນີ້ສິນ.
ຂ່າວດີແມ່ນ, ໃນເດືອນເມສາຂອງປີ 1825, ຝຣັ່ງໄດ້ຮັບຮູ້ເອກະລາດຂອງເຮຕີຢ່າງເປັນທາງການ ແລະໄດ້ປະຖິ້ມອະທິປະໄຕຂອງຝຣັ່ງ. ຂ່າວຮ້າຍແມ່ນວ່າ Haiti ລົ້ມລະລາຍ, ເຊິ່ງກໍ່ຂັດຂວາງເສດຖະກິດຫຼືຄວາມສາມາດໃນການສ້າງມັນຄືນໃຫມ່. ໂລກ. ໃນຂັ້ນພື້ນຖານ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມຊາວ Haitian ແລະໂຄງປະກອບຊັ້ນຮຽນຂອງຕົນໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ໃນຂະຫນາດໃຫຍ່, ມັນມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງເປັນຄັ້ງທໍາອິດປະເທດຊາດຫລັງອານານິຄົມນໍາພາໂດຍຄົນຜິວດໍາທີ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດຈາກການກະບົດຂອງທາດ.
ກ່ອນການປະຕິວັດ, ເຊື້ອຊາດແມ່ນມັກປະສົມກັນເມື່ອຊາຍຜິວໜັງ - ບາງຄົນໂສດ, ບາງຄົນຮັ່ງມີ - ມີຄວາມສໍາພັນກັບແມ່ຍິງອາຟຣິກາ. ເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດມາຈາກນີ້ບາງຄັ້ງໄດ້ຮັບອິດສະລະພາບ, ແລະມັກຈະໄດ້ຮັບການສຶກສາ. ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສົ່ງໄປປະເທດຝຣັ່ງເພື່ອການສຶກສາແລະຊີວິດທີ່ດີກວ່າ.
ເມື່ອບຸກຄົນເຊື້ອຊາດປະສົມເຫຼົ່ານີ້ກັບຄືນໄປປະເທດເຮຕີ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກອບເປັນຊົນຊັ້ນສູງ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຮັ່ງມີກວ່າ ແລະ ມີການສຶກສາສູງ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂຄງສ້າງຂອງຊົນຊັ້ນຈຶ່ງໄດ້ພັດທະນາເປັນຜົນມາຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນ, ໃນລະຫວ່າງ ແລະຫຼັງການປະຕິວັດ. ໃນເວລານັ້ນ: ອັງກິດ, ສະເປນ, ແລະຝຣັ່ງ. ກໍາລັງເຫຼົ່ານີ້ເອງມັກຈະຕົກໃຈທີ່ກຸ່ມຂ້າທາດຂອງພວກກະບົດທີ່ບໍ່ມີການຝຶກອົບຮົມຢ່າງພຽງພໍໃນໄລຍະຍາວ, ຫຼືຊັບພະຍາກອນ, ຫຼືການສຶກສາສາມາດດໍາເນີນການຕໍ່ສູ້ທີ່ດີແລະສາມາດຊະນະການສູ້ຮົບຈໍານວນຫຼາຍ.
ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ກຳຈັດປະເທດອັງກິດ, ສະເປນ, ແລະສຸດທ້າຍປະເທດຝຣັ່ງ, Napoleon ໄດ້ມາ, ດັ່ງທີ່ມີປະຊາຄົມໃຫຍ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດ. ແຕ່ຊາວເຮຕີຈະບໍ່ເປັນທາດອີກ; ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງວິນຍານນັ້ນໄດ້ຊະນະໃນການໂຕ້ຖຽງວ່າຫນຶ່ງໃນຜູ້ພິຊິດໂລກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປະຫວັດສາດ.
ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດໂລກປ່ຽນແປງ, ເມື່ອ Napoleon ຕັດສິນໃຈໃຫ້ຂຶ້ນຢູ່ໃນອາເມລິກາທັງຫມົດແລະຂາຍ Louisiana ກັບສະຫະລັດໃນການຊື້ Louisiana. ດັ່ງນັ້ນ, ສະຫະລັດສາມາດເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຫຼາຍທະວີບ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບ "ຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ແນ່ນອນ." ແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນບາງວິທີທາງກົງຫຼາຍ. ຄົນຂາວແລະເຈົ້າຂອງສວນປູກບາງສ່ວນໄດ້ຫລົບຫນີໃນລະຫວ່າງວິກິດການແລະຫນີໄປອາເມລິກາເປັນຊາວອົບພະຍົບ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເອົາທາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄປກັບພວກເຂົາ. ເຈົ້າຂອງຂ້າທາດຊາວອາເມຣິກັນມັກຈະເຫັນອົກເຫັນໃຈພວກເຂົາແລະເອົາພວກມັນເຂົ້າມາ - ຫຼາຍຄົນໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນລັດ Louisiana, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຕໍ່ວັດທະນະ ທຳ ຢູ່ທີ່ນັ້ນຂອງເຊື້ອຊາດປະສົມ, ຄົນເວົ້າພາສາຝຣັ່ງ, ແລະປະຊາກອນຜິວ ດຳ.
ຊາວອາເມລິກາຕົກໃຈຢ້ານກົວກັບເລື່ອງທຳມະຊາດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງທາດ, ຄວາມຮຸນແຮງ ແລະການທຳລາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເປັນຫ່ວງຍິ່ງຂຶ້ນວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ນຳມາຈາກເຮຕີຈະດົນໃຈໃຫ້ຂ້າໃຊ້ກະບົດໃນປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
ຕາມທີ່ຮູ້ກັນ, ອັນນັ້ນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດນັ້ນແມ່ນການກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອທາງສິນລະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການກະຕຸ້ນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ລະເບີດອອກມາໃນວັດທະນະທໍາແລະການເມືອງອາເມລິກາໃນຄື້ນຟອງ, rplpling ຈົນກ່ວາໃນມື້ນີ້.
ຄວາມຈິງແມ່ນ, ອຸດົມຄະຕິທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍການປະຕິວັດ, ໃນອາເມລິກາ ແລະບ່ອນອື່ນໆ, ແມ່ນ fraught ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ.
Thomas Jefferson ເປັນປະທານາທິບໍດີໃນຊ່ວງເວລາ Haiti ໄດ້ຮັບເອກະລາດ. ໂດຍທົ່ວໄປຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຊາວອາເມລິກາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່hero ແລະ "ບັນພະບຸລຸດ," ລາວເອງເປັນທາດທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບອະທິປະໄຕທາງດ້ານການເມືອງຂອງປະເທດຊາດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍອະດີດສໍາລອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສະຫະລັດບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ທາງດ້ານການເມືອງຂອງເຮຕີຈົນກ່ວາ 1862, ຫຼັງຈາກຝຣັ່ງເຮັດ, ໃນປີ 1825.
ໂດຍບັງເອີນ - ຫຼືບໍ່ - 1862 ແມ່ນປີກ່ອນການປະກາດການປົດປ່ອຍຖືກລົງນາມ, ປົດປ່ອຍຂ້າທາດທັງຫມົດໃນສະຫະລັດ. ລັດຕ່າງໆໃນລະຫວ່າງສົງຄາມກາງເມືອງຂອງອາເມຣິກາ — ເປັນການຂັດແຍ້ງທີ່ເກີດມາຈາກຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງອາເມຣິກາເອງໃນການປອງດອງກັບສະຖາບັນການຜູກມັດຂອງມະນຸດໄດ້.
ກ່ອນທີ່ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍແມ່ນເປັນທີ່ພົ້ນເດັ່ນ. Toussaint L'Ouverture ໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງຫມາຍຂອງລາວໂດຍການສ້າງຕັ້ງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊັ້ນຮຽນກັບຊັ້ນວັນນະທະຫານ. ໃນເວລາທີ່ Dessalines ເຂົ້າມາ, ລາວໄດ້ປະຕິບັດໂຄງສ້າງສັງຄົມ feudal. ຂຸມສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ຕໍ່ມາຄົນຜິວໜັງອ່ອນກວ່າຂອງເຊື້ອຊາດປະສົມກັບພົນລະເມືອງຜິວດຳ.
ບາງທີປະເທດໜຶ່ງທີ່ຫຼົງໄຫຼອອກຈາກຄວາມເຄັ່ງຕຶງດັ່ງກ່າວຈາກຄວາມແຕກໂຕນກັນທາງດ້ານເຊື້ອຊາດແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມບໍ່ສົມດຸນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ.
ແຕ່ການປະຕິວັດ Haitian, ເປັນເຫດການປະຫວັດສາດ, ພິສູດວ່າຊາວເອີຣົບແລະຊາວອາເມລິກາໃນຕົ້ນໆຫັນຕາບອດກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄົນຜິວດໍາສາມາດມີຄ່າຄວນເປັນພົນລະເມືອງ - ແລະນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ້າທາຍແນວຄິດຂອງຄວາມສະເຫມີພາບທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ. ພື້ນຖານຂອງການປະຕິວັດວັດທະນະທໍາແລະການເມືອງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນສອງຝັ່ງຂອງ Atlantic ໃນທົດສະວັດຕໍ່ມາຂອງສະຕະວັດທີ 18.
ຊາວ Haitians ໄດ້ສະແດງໃຫ້ໂລກຮູ້ວ່າຄົນຜິວດໍາສາມາດເປັນ "ພົນລະເມືອງ" ທີ່ມີ "ສິດທິ" — ໃນຂໍ້ກໍານົດສະເພາະເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກັບມະຫາອໍານາດຂອງໂລກ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມຣາຊາທິປະໄຕຂອງເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໃນນາມຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະສິດເສລີພາບສໍາລັບ ທັງຫມົດ .
ແຕ່, ດັ່ງທີ່ມັນອອກມາ, ມັນບໍ່ສະດວກເກີນໄປທີ່ຈະລວມເອົາແຫຼ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຂຶ້ນສູ່ອຳນາດ—ຂ້າທາດ ແລະ ຄວາມເປັນພົນລະເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ — ໃນໝວດ “ທັງໝົດ” ນັ້ນ.
ຕົວຢ່າງ, ໃນສະຫະລັດ, ການຮັບຮູ້ Haiti ເປັນປະເທດຊາດແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທາງດ້ານການເມືອງ - ຂ້າທາດທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງພາກໃຕ້ຈະຕີຄວາມຫມາຍນີ້ເປັນການໂຈມຕີ, ຂົ່ມຂູ່ເຖິງຄວາມແຕກແຍກແລະແມ້ກະທັ້ງສົງຄາມໃນການຕອບໂຕ້.
ອັນນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມບໍ່ສະຫງົບທີ່ຄົນຂາວໃນພາກເໜືອຕ້ອງປະຕິເສດສິດທິພື້ນຖານຕໍ່ກັບຄົນຜິວດຳເພື່ອປົກປ້ອງສິດເສລີພາບຂອງຕົນເອງ.
ທັງໝົດ, ການຕອບໂຕ້ຕໍ່ການປະຕິວັດຂອງເຮຕີ - ແລະ. ວິທີການທີ່ມັນໄດ້ຖືກຈົດຈໍາ - ເວົ້າກັບ undertones ເຊື້ອຊາດຂອງສັງຄົມໂລກຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດສໍາລັບ eones ແຕ່ໄດ້ປະກົດຕົວໂດຍຜ່ານຂະບວນການຂອງການເປັນໂລກາພິວັດ, ໄດ້ກາຍເປັນຫຼາຍແລະຊັດເຈນຂຶ້ນເປັນອານານິຄົມເອີຣົບໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນສະຕະວັດທີ 15.
ການປະຕິວັດຂອງຝຣັ່ງ ແລະ ສະຫະລັດ ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການກຳນົດຍຸກສະໄໝ, ແຕ່ການທີ່ຕິດພັນກັນຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍທາງສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການປະຕິວັດຂອງເຮຕີ—ອັນໜຶ່ງ.ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຈໍານວນຫນ້ອຍໃນປະຫວັດສາດເພື່ອແກ້ໄຂໂດຍກົງກັບສະຖາບັນທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໂລກຕາເວັນຕົກສ່ວນໃຫຍ່, ການປະຕິວັດ Haitian ບໍ່ມີຫຍັງນອກເໜືອໄປຈາກບັນທຶກຂ້າງຄຽງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໂລກ, ການສືບຕໍ່ບັນຫາທີ່ເປັນລະບົບທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນນັ້ນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກທຸກມື້ນີ້.
ແຕ່, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດຫມາຍເຖິງການວິວັດທະນາການ, ແລະນີ້ລວມເຖິງວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈອະດີດຂອງພວກເຮົາ.
ການສຶກສາການປະຕິວັດ Haitian ຊ່ວຍລະບຸບາງຂໍ້ບົກພ່ອງໃນວິທີການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສອນໃຫ້ຈື່ຈໍາ; ມັນໃຫ້ພວກເຮົາມີສ່ວນສຳຄັນໃນຂໍ້ປິດສະໜາຂອງປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ ທີ່ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ເພື່ອນຳທາງໄດ້ດີຂຶ້ນທັງປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ.
1. Sang, Mu-Kien Adriana. ປະຫວັດສາດ Dominicana: Ayer y Hoy . ແກ້ໄຂໂດຍ Susaeta, University of Wisconsin – Madison, 1999.
2. Perry, James M. ກອງທັບທີ່ຈອງຫອງ: ໄພພິບັດທາງທະຫານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະນາຍພົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ . Castle Books Incorporated, 2005.
ແລະຝ້າຍເປັນພືດເງິນສົດອື່ນໆທີ່ນໍາເອົາຄວາມຮັ່ງມີມາສູ່ປະເທດຝຣັ່ງໂດຍຜ່ານສວນອານານິຄົມເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດຢູ່ໃກ້ກັບຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ.ແລະໃຜຄວນຖືກຂ້າທາດອອກໄປ (ຕາມຈຸດປະສົງ) ໃນຄວາມຮ້ອນທີ່ຮ້ອນຂອງເກາະ Carribean ເຂດຮ້ອນນີ້, ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມພໍໃຈສໍາລັບແຂ້ວຫວານທີ່ມີຜູ້ບໍລິໂພກເອີຣົບແລະນະໂຍບາຍຂອງຝຣັ່ງທີ່ສ້າງກໍາໄລ?
ຂ້າທາດອາຟຣິກາຖືກບັງຄັບຈາກບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເມື່ອກ່ອນການປະຕິວັດ Haitain ເລີ່ມຕົ້ນ, ຂ້າໃຊ້ໃໝ່ 30,000 ຄົນໄດ້ເຂົ້າມາໃນ Saint Domingue ທຸກໆປີ . ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າສະພາບດັ່ງກ່າວມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ຂີ້ຮ້າຍຫຼາຍ - ກັບສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນພະຍາດຮ້າຍກາດໂດຍສະເພາະແມ່ນອັນຕະລາຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບມັນເຊັ່ນ: ໄຂ້ເຫຼືອງແລະໄຂ້ຍຸງ - ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງພວກເຂົາເສຍຊີວິດພາຍໃນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງປີທີ່ມາຮອດ.
ເບິ່ງ, ແນ່ນອນ, ເປັນຊັບສິນ ແລະບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຂົ້າເຖິງຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານເຊັ່ນ: ອາຫານພຽງພໍ, ທີ່ພັກອາໄສ, ຫຼືເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.
ແລະເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກໜັກ. ນໍ້າຕານກາຍເປັນຄວາມໂກດແຄ້ນ - ເປັນສິນຄ້າທີ່ຕ້ອງການຫຼາຍທີ່ສຸດ - ໃນທົ່ວເອີຣົບ.
ແຕ່ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການອັນໂຫດຮ້າຍຂອງຊົນຊັ້ນຄົນທີ່ມີເງິນໃນທະວີບ, ຂ້າທາດອາຟຣິກາໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກແຮງງານພາຍໃຕ້ການຂົ່ມຂູ່ເຖິງຄວາມຕາຍ — ອົດທົນກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍອັນໂຫດຮ້າຍຂອງແສງຕາເວັນເຂດຮ້ອນ ແລະ ສະພາບອາກາດ, ຄຽງຄູ່ກັບການເຮັດວຽກທີ່ໂຫດຮ້າຍເລືອດ. ເງື່ອນໄຂທີ່ຄົນຂັບລົດທາດໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອຕອບສະຫນອງໂຄຕ້າໂດຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆ.
ສັງຄົມໂຄງສ້າງ
ຕາມປົກກະຕິ, ຂ້າທາດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ລຸ່ມສຸດຂອງ pyramid ສັງຄົມທີ່ພັດທະນາໃນອານານິຄົມ Saint Domingue, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນພົນລະເມືອງ (ຖ້າພວກເຂົາຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງສັງຄົມທັງຫມົດ. ).
ແຕ່ວ່າພວກເຂົາມີອຳນາດທາງດ້ານໂຄງສ້າງໜ້ອຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ພວກເຂົາປະກອບເປັນປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່: ໃນປີ 1789, ມີຂ້າທາດຄົນຜິວດຳ 452,000 ຄົນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມາຈາກອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ. ນີ້ກວມເອົາ 87% ຂອງປະຊາກອນ ຂອງ Saint Domingue ໃນເວລານັ້ນ.
ຢູ່ເໜືອພວກເຂົາໃນລະບົບຊັ້ນສູງຂອງສັງຄົມແມ່ນຄົນທີ່ມີສີຜິວ - ອະດີດຂ້າທາດທີ່ກາຍເປັນອິດສະລະ, ຫຼືເດັກນ້ອຍຂອງຊາວຜິວດຳອິດສະລະ - ແລະຄົນເຊື້ອຊາດປະສົມ, ມັກຈະເອີ້ນວ່າ "mulattoes" (ເປັນຄໍາທີ່ດູຖູກທີ່ຄ້າຍຄືບຸກຄົນເຊື້ອຊາດປະສົມ. ກັບລູກແກະເຄິ່ງສາຍພັນ), ໂດຍທັງສອງກຸ່ມເທົ່າກັບປະມານ 28,000 ຄົນທີ່ມີອິດສະລະ — ເທົ່າກັບປະມານ 5% ຂອງປະຊາກອນຂອງອານານິຄົມໃນປີ 1798.
ຊັ້ນສູງທີ່ສຸດຕໍ່ໄປແມ່ນ 40,000 ຄົນສີຂາວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນ Saint Domingue — ແຕ່. ເຖິງແມ່ນວ່າພາກສ່ວນຂອງສັງຄົມນີ້ແມ່ນຢູ່ໄກຈາກຄວາມເທົ່າທຽມກັນ. ຂອງກຸ່ມນີ້, ເຈົ້າຂອງສວນປູກແມ່ນຮັ່ງມີທີ່ສຸດແລະມີອໍານາດຫຼາຍທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ grand blancs ແລະບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນອານານິຄົມຖາວອນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເດີນທາງກັບປະເທດຝຣັ່ງເພື່ອຫລົບຫນີຄວາມສ່ຽງຂອງພະຍາດ.
ຢູ່ຂ້າງລຸ່ມພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ບໍລິຫານທີ່ຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນສັງຄົມໃຫມ່, ແລະລຸ່ມນີ້ພວກເຂົາແມ່ນ ຄົນຂີ້ຄ້ານ ຫຼືຄົນສີຂາວທີ່ເປັນພຽງແຕ່.ຊ່າງຝີມື, ພໍ່ຄ້າ, ຫຼືອາຊີບຂະຫນາດນ້ອຍ.
ຄວາມຮັ່ງມີໃນອານານິຄົມຂອງ Saint Domingue — 75% ຂອງມັນແມ່ນແນ່ນອນ — ໄດ້ຖືກລວບລວມຢູ່ໃນປະຊາກອນສີຂາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີພຽງ 8% ຂອງປະຊາກອນທັງຫມົດຂອງອານານິຄົມ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນກຸ່ມສັງຄົມສີຂາວ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄວາມຮັ່ງມີນີ້ໄດ້ຖືກ condensed ກັບ blancs ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເພີ່ມອີກຊັ້ນໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບຂອງສັງຄົມ Haitian (2).
ສ້າງຄວາມເຄັ່ງຕຶງ
ແລ້ວໃນເວລານີ້. ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງຫ້ອງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງໝົດນີ້. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບແລະຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນອາກາດ, ແລະສະແດງອອກໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ເມື່ອດົນນານມາແລ້ວ, ນາຍຊ່າງຕັດສິນໃຈເປັນຄົນດີ ແລະປ່ອຍໃຫ້ທາດຂອງເຂົາເຈົ້າມີ “ການເປັນຂ້າທາດ” ເປັນເວລາສັ້ນໆເພື່ອປົດປ່ອຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງ—ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າ, ລະເບີດອາຍອອກ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ລີ້ຕົວຢູ່ຕາມເນີນພູທີ່ຫ່າງໄກຈາກຄົນຂາວ, ແລະພ້ອມກັບຂ້າໃຊ້ທີ່ຫລົບໜີ (ເອີ້ນວ່າ maroons ), ໄດ້ພະຍາຍາມກະບົດສອງສາມຄັ້ງ.
ຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນ ແລະພວກເຂົາບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນສໍາຄັນ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຈັດຕັ້ງພຽງພໍເທື່ອ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີການປຸກລະດົມທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດ.
ການປະຕິບັດຕໍ່ທາດແມ່ນໂຫດຮ້າຍໂດຍບໍ່ຈຳເປັນ, ແລະນາຍມັກເຮັດຕົວຢ່າງເພື່ອໃຫ້ຂ້າໃຊ້ຄົນອື່ນຢ້ານກົວໂດຍການຂ້າ ຫຼືລົງໂທດພວກເຂົາດ້ວຍວິທີທີ່ບໍ່ມີມະນຸດສະທຳທີ່ສຸດ — ມືຖືກຕັດອອກ, ຫຼືລີ້ນຖືກຕັດອອກ; ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ປະ ໄວ້ ໃຫ້ roast ກັບ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ໃນແດດ scalding, shackled ກັບຂ້າມ; ຮູທະວານຂອງພວກມັນເຕັມໄປດ້ວຍຝຸ່ນປືນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຊົມສາມາດເບິ່ງພວກມັນລະເບີດໄດ້.
ເງື່ອນໄຂໃນ Saint Domingue ແມ່ນບໍ່ດີຫຼາຍຈົນອັດຕາການຕາຍຕົວຈິງເກີນອັດຕາການເກີດ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສຳຄັນ, ເພາະວ່າການໄຫຼເຂົ້າໃໝ່ຂອງຂ້າໃຊ້ໄດ້ຫລັ່ງໄຫລມາຈາກອາຟຣິກາ, ແລະ ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນຳມາຈາກເຂດດຽວກັນ: ເຊັ່ນ: Yoruba, Fon, ແລະ Kongo.
ສະນັ້ນ, ບໍ່ມີວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາອານານິຄົມໃຫມ່ຫຼາຍທີ່ພັດທະນາ. ແທນທີ່ຈະ, ວັດທະນະທໍາແລະປະເພນີອາຟຣິກາຍັງຄົງ intact ສ່ວນໃຫຍ່. ຂ້າໃຊ້ສາມາດສື່ສານກັນໄດ້ຢ່າງດີ, ເປັນສ່ວນຕົວ, ແລະສືບຕໍ່ເຊື່ອຖືສາດສະໜາກິດ.
ພວກເຂົາສ້າງສາສະໜາຂອງຕົນເອງ, Vodou (ຮູ້ຈັກທົ່ວໄປໃນນາມ Voodoo ), ເຊິ່ງປະສົມກັບສາສະໜາກາໂຕລິກເລັກນ້ອຍກັບສາສະໜາພື້ນເມືອງໃນອາຟຣິກາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໄດ້ພັດທະນາຄຣີໂອ. ທີ່ປະສົມພາສາຝຣັ່ງກັບພາສາອື່ນໆຂອງພວກເຂົາເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບເຈົ້າຂອງສໍາລອງສີຂາວ.
ຂ້າທາດທີ່ຖືກນຳມາໂດຍກົງຈາກອາຟຣິກາແມ່ນມີຄວາມຍອມຈຳນົນໜ້ອຍກວ່າພວກທີ່ເກີດມາເປັນຂ້າທາດໃນອານານິຄົມ. ແລະເນື່ອງຈາກວ່າໃນອະດີດມີຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າການກະບົດແມ່ນແລ້ວ bubbling ໃນເລືອດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
The Enlightenment
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ກັບຄືນໄປບ່ອນໃນເອີຣົບ, ຍຸກຂອງການ Enlightenment ແມ່ນການປະຕິວັດຄວາມຄິດກ່ຽວກັບມະນຸດ, ສັງຄົມ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບສາມາດເຫມາະສົມກັບສິ່ງທັງຫມົດນັ້ນ. ບາງຄັ້ງການເປັນຂ້າທາດກໍ່ຖືກໂຈມຕີໃນການຂຽນຂອງນັກຄິດ Enlightenment, ເຊັ່ນ Guillaume Raynal ຜູ້ທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງການເປັນອານານິຄົມເອີຣົບ.
ເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງ, ເອກະສານທີ່ສຳຄັນຫຼາຍທີ່ເອີ້ນວ່າ ຖະແຫຼງການກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະພົນລະເມືອງ ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນເດືອນສິງຫາ ປີ 1789. ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Thomas Jefferson—ພໍ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ແລະທີສາມ. ປະທານປະເທດຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ — ແລະອາເມລິກາທີ່ສ້າງຂຶ້ນບໍ່ດົນມານີ້ ປະກາດເອກະລາດ , ມັນ spouse ສິດສົມບັດສິນຂອງເສລີພາບ, ຄວາມຍຸຕິທໍາ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບຂອງພົນລະເມືອງທັງຫມົດ. ມັນບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າຄົນທີ່ມີສີຜິວຫຼືແມ່ຍິງ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄົນຢູ່ໃນອານານິຄົມ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈະນັບເປັນພົນລະເມືອງ.
ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ດິນຕອນໜາ.
The petit blancs ຂອງ Saint Domingue ທີ່ບໍ່ມີອໍານາດໃນສັງຄົມອານານິຄົມ - ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຫລົບຫນີຈາກເອີຣົບໄປສູ່ໂລກໃຫມ່, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບໂອກາດໃນສະຖານະພາບໃຫມ່ໃນຍຸກໃຫມ່. ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມ — ຕິດພັນກັບອຸດົມການແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ ແລະ ການປະຕິວັດ. ປະຊາຊົນຂອງເຊື້ອຊາດປະສົມຈາກອານານິຄົມຍັງໄດ້ນໍາໃຊ້ປັດຊະຍາ Enlightenment ເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ເຂົ້າເຖິງສັງຄົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
ກຸ່ມກາງນີ້ບໍ່ໄດ້ປະກອບດ້ວຍທາດ; ເຂົາເຈົ້າເປັນອິດສະລະ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນພົນລະເມືອງຕາມກົດໝາຍ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຖືກກີດກັ້ນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຈາກສິດບາງຢ່າງ.
ຊາຍຜິວດຳອິດສະລະຄົນໜຶ່ງໃນນາມຂອງ Toussaint L'Ouverture — ອະດີດທາດຄົນໜຶ່ງກາຍເປັນນາຍພົນ Haitian ທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນກອງທັບຝຣັ່ງ - ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້ລະຫວ່າງອຸດົມການ Enlightenment ປະຊາກອນໃນເອີຣົບ, ໂດຍສະເພາະໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າໃນໂລກອານານິຄົມ.
ຕະຫຼອດຊຸມປີ 1790, L'Ouverture ເລີ່ມກ່າວຄຳປາໄສ ແລະຖະແຫຼງການຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ກາຍເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜຸນການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດຢ່າງສົມບູນແບບໃນທົ່ວປະເທດຝຣັ່ງ. ເພີ່ມຂຶ້ນ, ລາວເລີ່ມມີບົດບາດຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນອິດສະລະພາບໃນເຮຕີ, ຈົນກ່ວາໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການທົດແທນແລະສະຫນັບສະຫນູນຂ້າທາດທີ່ກະບົດ.
ເນື່ອງຈາກຄວາມໂດດເດັ່ນຂອງລາວ, ຕະຫຼອດການປະຕິວັດ, L'Ouverture ແມ່ນການພົວພັນທີ່ສໍາຄັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນຂອງ Haiti ແລະລັດຖະບານຝຣັ່ງ - ເຖິງແມ່ນວ່າການອຸທິດຕົນເພື່ອຢຸດການເປັນຂ້າທາດຂອງລາວເຮັດໃຫ້ລາວປ່ຽນຄວາມສັດຊື່ຫຼາຍຄັ້ງ, ລັກສະນະທີ່ມີລັກສະນະ. ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງມໍລະດົກຂອງລາວ.
ເຈົ້າເຫັນ, ຊາວຝຣັ່ງ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອເສລີພາບ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳສຳລັບທຸກຄົນ, ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງຜົນກະທົບຂອງອຸດົມການເຫຼົ່ານີ້ຕໍ່ກັບລັດທິອານານິຄົມ ແລະ ການເປັນຂ້າທາດ — ອຸດົມການທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າອອກມານັ້ນອາດຈະມີຄວາມໝາຍຫຼາຍກວ່ານັ້ນແນວໃດ. ແກ່ຂ້າໃຊ້ທີ່ຖືກຈັບເປັນຊະເລີຍ ແລະຖືກປະຕິບັດຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ຫຼາຍກວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສາມາດລົງຄະແນນສຽງໄດ້ເພາະວ່າລາວບໍ່ຮັ່ງມີພຽງພໍ> ໃນຄືນທີ່ມີພາຍຸໃນເດືອນສິງຫາຂອງປີ 1791, ຫຼັງຈາກການວາງແຜນທີ່ລະມັດລະວັງຫຼາຍເດືອນ, ຂ້າທາດຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ຈັດພິທີ Vodou ເປັນຄວາມລັບຢູ່ Bois Caïman ໃນພາກເຫນືອຂອງ Morne-Rouge, ພາກພື້ນທາງພາກເຫນືອ.ຂອງເຮຕີ. ພວກຂ້າທາດ, ຂ້າໃຊ້ໃນເຮືອນ, ຂ້າທາດໃນທົ່ງນາ, ຄົນຜິວດຳອິດສະລະ, ແລະຄົນເຊື້ອຊາດປະສົມທັງໝົດໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຮ້ອງເພງ ແລະເຕັ້ນລຳເພື່ອຕີກອງ.
ຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເທດເຊເນການ, ອະດີດ ຜູ້ບັນຊາການ (ແປວ່າ “ຄົນຂັບທາດ”) ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນນັກປະໂລຫິດ ແລະເປັນປະໂລຫິດ Vodou — ແລະ ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຊາຍໃຫຍ່, ມີພະລັງ, ມີຮູບຮ່າງໜ້າຕາຫຍາບຄາຍ, ຊື່ Dutty. Boukman, ໄດ້ນໍາພາພິທີການນີ້ຢ່າງຮຸນແຮງແລະການກະບົດທີ່ຕໍ່ມາ. ລາວໄດ້ກ່າວໃນຄຳປາໄສທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວວ່າ:
“ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຜູ້ມີຫູທີ່ຈະໄດ້ຍິນ. ເຈົ້າຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນເມກ; ຜູ້ທີ່ເບິ່ງພວກເຮົາຈາກບ່ອນທີ່ທ່ານຢູ່. ທ່ານເຫັນທັງຫມົດທີ່ສີຂາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກ. ພຣະເຈົ້າຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວຂໍໃຫ້ລາວກະທໍາຜິດ. ແຕ່ພຣະເຈົ້າພາຍໃນພວກເຮົາຕ້ອງການເຮັດຄວາມດີ. ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ດີຫຼາຍ, ສະນັ້ນ, ພຣະອົງຈຶ່ງສັ່ງໃຫ້ເຮົາແກ້ແຄ້ນຄວາມຜິດຂອງເຮົາ.”
Boukman (ເອີ້ນວ່າ, ເພາະວ່າເປັນ "Book Man" ລາວສາມາດອ່ານໄດ້) ໃນຄືນນັ້ນ, ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ "ພຣະເຈົ້າຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວ" - ຜູ້ທີ່ປາກົດວ່າຮັບຮອງການເປັນຂ້າທາດ - ແລະພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາເອງ - ຜູ້ທີ່ດີ, ຍຸດຕິທໍາ. , ແລະຢາກໃຫ້ພວກເຂົາກະບົດ ແລະເປັນອິດສະລະ.
ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍປະໂລຫິດ Cecile Fatiman, ລູກສາວຂອງຂ້າທາດຊາວອາຟຣິກາ ແລະຊາວຝຣັ່ງຜິວຂາວ. ນາງຢືນອອກມາ, ຄືກັບຜູ້ຍິງຜິວ ດຳ ທີ່ມີຜົມລຽບຍາວແລະມີຕາສີຂຽວສົດໃສຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນາງໄດ້ເບິ່ງພາກສ່ວນຂອງເທບທິດາ, ແລະ mambo ແມ່ຍິງ (ຊຶ່ງມາຈາກ "ແມ່ຂອງ magic") ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າປະກອບເປັນຫນຶ່ງ.
ສອງຂອງສໍາລອງ. ໃນພິທີໄດ້ສະເຫນີຕົນເອງສໍາລັບການຂ້າ, ແລະ Boukman ແລະ Fatiman ຍັງ
