Pandora's Box: The Myth Behind the Popular Idioom

Jy is dalk bekend met die gesegde, "Dit sal 'n Pandora se boks van probleme oopmaak." Die meeste mense weet dit is sinoniem met “baie slegte nuus”, maar dit beantwoord nie baie vrae nie. Na alles, wonder jy dalk, wat was Pandora se boks? Wie was Pandora? Waarom sou die oopmaak van die boks soveel probleme skep? Wat is die oorsprong van hierdie gesegde wat deel van die Engelse taal geword het sonder dat mense eers weet hoekom? Dit is dus interessant om die verhaal van Pandora en haar pithos te leer wat deur die Griekse god Zeus self aan haar geskenk is.

Pandora's Box: A Greek Myth

Die storie van Pandora en haar boks is 'n baie belangrike een in die Griekse mitologie. Die bekendste bron van hierdie mite is miskien die antieke Griekse digter, Hesiod se, Werke en Dae .

Vir die Grieke was dit 'n noodsaaklike verhaal om die ondergange van die menslike natuur en nuuskierigheid te wys. Die Pandora-mite is 'n les oor menslike swakhede, maar dit is ook 'n verduideliking waarom mans moeilike en moeilike lewens lei, vol teëspoed en hartseer. En dit kan alles teruggevoer word na die een wat die Grieke gedink het die eerste vrou was wat ooit geskep is, Pandora.

Wie was Pandora in die Griekse mitologie?

Volgens die Griekse mitologie was Zeus, die koning van die gode, so kwaad toe Prometheus vuur uit die hemel gesteel en dit aan die mensdom geskenk het, dat hy besluit het die menslike ras moet hiervoor gestraf word. Zeus beveelHephaestus, die smid van die Griekse gode, om Pandora, die eerste vrou, te skep as 'n straf wat die mensdom besoek moet word.

'n Menslike liggaam is deur Hephaestus uit klei gemaak, terwyl Hermes Pandora geleer het om te leuens en bedrieëry. Aphrodite het haar grasie en vroulikheid geleer. Athena het haar pragtige klere geskenk en haar geleer weef. Zeus het toe vir Pandora 'n boks geskenk en die ander gode gevra om geskenke vir die mense binne die boks te plaas. Pandora moes die boks versorg maar dit nooit oopmaak nie.

Hierdie geskenke was egter blykbaar glad nie welwillende geskenke nie. Hesiod het hulle pragtige boosheid genoem. Hulle was al die beproewings en euwels wat die mensdom ooit kon ken, in een groot fles gehou met 'n deksel wat hulle bedek. Zeus het baie goed geweet dat Pandora se nuuskierigheid te veel sou wees vir haar om te weerstaan. So hierdie euwels sou binnekort op die mensdom neerdaal en vir hulle allerhande probleme veroorsaak. In die lig van Zeus se jaloerse en wraaksugtige aard, is dit glad nie verbasend dat hy met so 'n kreatiewe en uitspattige vorm van straf vorendag gekom het vir die geringe aan sy gesag nie.

Interessant genoeg, soos volgens die Griekse mite oor die Groot Vloed, Pandora was ook die moeder van Pyrrha. Pyrrha en haar man, Deucalion, het die vloed ontsnap wat deur die gode gestuur is deur 'n boot te bou. Ovidius se Metamorphoses vertel die verhaal van hoe die twee van hulle deur Themis opdrag gegee is om die bene van hul groot ma op die grond te gooi sodat anderwesens gebore kan word. Alhoewel hierdie 'moeder' deur die meeste mites geïnterpreteer word as Moeder Aarde, Gaia, self, is dit fassinerend dat dit gekoppel is aan Pandora se dogter Pyrrha. So, op 'n manier, was Pandora self die eerste moeder van die menslike ras.

Etimologie

Die betekenis van die Griekse woord 'Pandora' is óf 'die een wat al die gawes dra' óf 'die een aan wie al die gawes gegee is.' Om die eerste vrou te wees wat deur die gode geskep word en die gawes van die gode gegee is, is haar naam uitermate gepas. Maar die mite daaragter maak dit duidelik dat dit nie so 'n geseënde naam is as wat met die eerste oogopslag mag voorkom nie.

Pandora en Epimetheus

Pandora was die vrou van Prometheus se broer Epimetheus. Aangesien Zeus en die Titan god van vuur op so 'n slegte voet was, is dit die moeite werd om te wonder hoekom Zeus Pandora as die vrou van sy broer voorgestel het. Maar die Pandora-verhaal maak dit duidelik dat sy wat geskep is om wraak op die mensdom te saai, nie aan Epimetheus voorgehou is nie weens enige liefde of welwillendheid aan die kant van Zeus. Prometheus het sy broer gewaarsku om geen geskenk van Zeus te aanvaar nie, maar Epimetheus was te meegesleur deur die skoonheid van Pandora om gehoor te gee aan die waarskuwing.

Sommige weergawes van die mite stel dat die boks aan Epimetheus behoort en dit was die onbeheerbare nuuskierigheid aan die kant van Pandora wat haar hierdie besitting van haar man, wat deur Zeus self aan hom gegee is, laat oopmaak het. Hierdieweergawe plaas die skuld dubbel op die vrou deur haar 'n geskenk oop te maak wat nie eens aan haar gegee is nie en al die euwels in die wêreld vry te laat, wat net hoop agterlaat.

Dit is soort narratiewe geregtigheid dat die dogter van Pandora en Epimetheus, Pyrrha, en die seun van Prometheus, Deucalion, ontkom saam die woede van die gode tydens die Groot Vloed en hervestig saam die menslike geslag. Daar is 'n sekere poëtiese simboliek aan die dogter van die eerste vrou, wat geskep is om die mensdom in gevaar te stel en die wedergeboorte en evolusie van sterflike mans voort te sit.

The Pithos of Pandora

Alhoewel in die moderne tyd gebruik, verwys ons na die artikel as Pandora se boks, daar is rede om te glo dat Pandora se boks glad nie eintlik 'n boks was nie. Daar word geglo dat die woord 'boks' 'n verkeerde vertaling van die oorspronklike woord 'pithos' in Grieks is. 'Pithos' het 'n groot kleikruik of grondkruik bedoel wat vir berging gebruik is en soms gedeeltelik in die aarde begrawe gehou is.

Dikwels is dit gebruik om wyn of olie of graan vir feesdae te stoor. Die ander gebruik van 'n pithos was om menslike liggame na die dood te begrawe. Daar is geglo dat siele ontsnap het en na hierdie houer teruggekeer het, selfs na die dood. Hierdie vaartuie is veral geassosieer met All Souls Day of die Atheense fees van Anthesteria.

Doos of kis of pot?

Dit is nie bekend presies wanneer die verkeerde vertaling plaasgevind het nie. Baie geleerdes sê dat dieDie 16de eeuse humanis Erasmus was die eerste wat 'pyxis' in plaas van 'pithos' gebruik het om na die kruik te verwys. Ander geleerdes skryf hierdie verkeerde vertaling toe aan die Italiaanse digter Giglio Gregorio Giraldi, ook van die 16de eeu.

Wie ook al die verkeerde vertaling ontstaan ​​het, die effek was dieselfde. Die pithos van Pandora het algemeen bekend gestaan ​​as 'n 'pyxis', wat 'n 'kis' beteken, of in meer moderne terme, 'n 'boks'. Dus het Pandora's Box verewig geraak as beide 'n fisiese voorwerp en 'n filosofiese en simboliese konsep van die swakheid van sterflike mense.

Britse klassieke geleerde, Jane Ellen Harrison, het aangevoer dat die verandering van die term van Pandora se kruik na Pandora se boks 'n bietjie van die betekenis van die storie verwyder het. Pandora was destyds nie net ’n kultusnaam vir Gaia nie, Pandora se verbintenis met klei en aarde is ook belangrik. Pandora, net soos haar pithos, is van klei en aarde gemaak. Dit het haar met die Aarde verbind as die eerste menslike vrou, wat haar onderskei het van die gode wat haar gemaak het.

Al die booshede in die boks

Sonder haar medewete was Pandora se boks gevul met euwels geskenk deur die gode en godinne, soos twis, siekte, haat, dood, waansin, geweld, haat en jaloesie. Toe Pandora nie in staat was om haar nuuskierigheid te bedwing nie en die boks oopmaak, het al hierdie bose geskenke ontsnap en die boks amper leeg gelaat. Hoop alleen het agtergebly, terwyl die ander geskenke weggevlieg hetom bose fortuin en tallose plae vir mense te bring. Daar is verskeie skilderye en beeldhouwerke wat hierdie oomblik uitbeeld, insluitend 'n pragtige skildery deur Odilon Redon in die National Gallery of Art, Washington DC.

Hoop

Toe Pandora die boks oopmaak en al die kwaad geeste het uitgevlieg, Elpis of Hope het binne die boks gebly. Dit kan aanvanklik nogal verwarrend wees. Dit laat die vraag ontstaan ​​of hoop boos is. 'Elpis', 'n woord wat gewoonlik as 'verwagting' vertaal word, kan die mensdom se steeds groeiende verwagtinge van 'n beter lewe beteken. Dit sal nie 'n goeie ding wees nie en sal verhoed dat 'n mens ooit tevrede is.

Maar wat as hoop 'n goeie ding is? Wat as die betekenis daarvan net die manier is waarop ons die woord nou gebruik, dit wil sê, uitsien na beter dinge en vashou aan die geloof dat die goeie sal seëvier? Indien wel, sou dit dan 'n slegte ding wees om in die pot vasgevang te wees?

Dit is iets wat moontlik net individueel geïnterpreteer kan word. Die pessimistiese betekenis sou wees dat ons in elk geval gedoem is. Maar die optimistiese betekenis sou wees dat hoop baie maklik 'n slegte ding kon gewees het in die sin dat dit verwagting was, maar omdat Pandora dit nie toegelaat het om die kruik te ontsnap nie, is dit omskep in die positiewe idee wat ons nou met die woord assosieer .

Alternatiewe verhale sê dat Prometheus Hope sonder die medewete van Zeus in Pandora se boks ingeskuif het. Maar dit kan weesas gevolg van die samesmelting van twee afsonderlike mites, soos Aeschylus in Prometheus Bound verklaar dat die twee gawes wat Prometheus aan die mense gegee het vuur en hoop was.

Verskillende weergawes van die Pandora-mite

Terwyl Hesiod skryf die mees omvattende weergawe van Pandora se doos, word 'n baie vroeë weergawe van die twee urns in Jove se paleis gevind in Homeros se Ilias. 'n Weergawe van die verhaal het ook in 'n gedig deur Theognis van Megara verskyn.

Die bekendste weergawe is egter gevind in Hesiod se Werke en Dae waar Pandora die kruik wat aan haar toevertrou is oopgemaak het en 'n wêreld van boosheid losgelaat het wat sy geen hoop gehad het om te bevat nie. Pandora klap die deksel toe so gou as wat sy kan maar al die euwels het reeds ontsnap en het net hoop agtergelaat. En van daardie dag af was mense bestem om hulle hele lewe lank te ly en te swoeg.

Daar is egter weergawes van die storie, waar Pandora nie die een is wat skuldig is nie. Trouens, skilderye bestaan, geskilder deur kunstenaars soos Anton Tischbein en Sebastien Le Clerc, wat Epimetheus uitbeeld as die een wat die kruik oopmaak. Renaissance-skrywers Andrea Alciato en Gabrielle Faerno wys ook nie vingers na nie, terwyl die Italiaanse graveur Giulio Bonasone die skuld reguit op Epimetheus plaas.

Wie ook al die skuld gehad het, die mite dien as 'n waarskuwingsverhaal oor die gevare van bedrieglike verwagting en dien selfs vandag as idioom. Dit kan afwisselend betekeniets wat sekerlik baie onvoorsiene probleme of die gevaar sal veroorsaak as 'n mens geskenke sou aanvaar waarvan die doel ondeursigtig is.

Pandora's Parallels with Eve

As hierdie storie jou bekend raak, is dit want dit het baie raakpunte met die Bybelse verhaal van Eva en die kennisappel. Hulle is albei verhale oor die ondergang van mense, veroorsaak deur vroue wat deur groot nuuskierigheid aangespoor word. Hulle is albei verhale van die begin van die lyding van die mens as gevolg van die onverklaarbare grille van 'n groter goddelike krag.

Dit is 'n vreemde les om 'n groep wesens te leer wat so ver gevorder het as wat hulle het weens hul nuuskierigheid en drang om alleen vrae te vra. Maar miskien het die antieke Grieke net bedoel dat terwyl die nuuskierigheid van mans tot vooruitgang lei, die nuuskierigheid van vroue tot vernietiging lei. Dit is 'n somber, maar ongelukkig geloofwaardige verduideliking vir hierdie spesifieke mite.

Pandora's Box in Modern Literature

Dit is kwalik verbasend dat die dramatiese mite baie letterkunde- en kunswerke sou inspireer. Terwyl die kunstenaars wat stukke oor die tema geskilder het baie is, insluitende die surrealis Rene Magritte en die pre-Rafaeliet Dante Gabriel Rossetti, het die mite ook geboorte gegee aan verskeie stukke poësie en drama.

Poësie

Frank Sayers en Samuel Phelps Leland was albei Engelse skrywers wat poëtiese monoloë geskryf het oor die daad van Pandora openingdie boks. Rossetti het ook 'n sonnet geskryf om sy skildery van die rooigekleed Pandora te vergesel. In al hierdie gedigte reflekteer die skrywers oor hoe Pandora die euwels uit haar boks loslaat, maar hoop binne-in vasvang sodat die mensdom nie eers met daardie troos gelaat word nie, wat hul eie interpretasie is van 'n mite waaroor baie geleerdes nie kan saamstem nie.

Drama

In die 18de eeu het die mite van Pandora se doos baie gewild in Frankryk geblyk te wees, aangesien drie afsonderlike toneelstukke oor die tema geskryf is. Die interessante ding van hierdie toneelstukke, geskryf deur Alain Rene Lesage, Philippe Poisson en Pierre Brumoy, is dat hulle almal komedies is en die onus van die blaam word verskuif van die figuur van Pandora, wat nie eens in laasgenoemde twee toneelstukke figureer nie. , aan die trickster-god Mercurius.