Tabl cynnwys
Efallai eich bod yn gyfarwydd â’r dywediad, “Byddai’n agor blwch problemau Pandora.” Mae’r rhan fwyaf o bobl yn gwybod bod hyn yn gyfystyr â “newyddion drwg iawn” ond nid yw hynny’n ateb llawer o gwestiynau. Wedi'r cyfan, efallai y byddwch chi'n meddwl tybed, beth oedd blwch Pandora? Pwy oedd Pandora? Pam byddai agor y blwch yn creu cymaint o broblemau? Beth yw tarddiad y dywediad hwn sydd wedi dod yn rhan o'r Saesneg heb i bobl hyd yn oed wybod pam? Diddorol felly yw dysgu hanes Pandora a’i phithos a roddwyd iddi gan y duw Groegaidd Zeus ei hun.
Blwch Pandora: Chwedl Roegaidd
Stori Pandora a’i blwch yn un pwysig iawn ym mytholeg Groeg. Efallai mai ffynhonnell fwyaf adnabyddus y myth hwn yw’r hen fardd Groegaidd, Hesiod’s, Works and Days .
I’r Groegiaid, roedd yn stori hanfodol i ddangos cwympiadau’r natur ddynol a chwilfrydedd. Gwers ar wendidau dynol yw myth Pandora ond mae hefyd yn esboniad pam fod dynion yn byw bywydau anodd a chaled, yn llawn anffawd a thristwch. A gellir olrhain y cyfan yn ôl i'r un y tybiai'r Groegiaid oedd y fenyw gyntaf i'w chreu, Pandora.
Gweld hefyd: CystenninPwy oedd Pandora ym Mytholeg Roeg?
Yn ôl mytholeg Roegaidd, roedd Zeus, brenin y duwiau, mor ddig pan wnaeth Prometheus ddwyn tân o'r nef a'i roi i ddynolryw nes iddo benderfynu bod angen cosbi'r hil ddynol am hyn. Gorchmynnodd ZeusHephaestus, gof y duwiau Groegaidd, i greu Pandora, y wraig gyntaf, fel cosb yr ymwelwyd â hi ar ddynolryw.
Cafodd corff dynol ei grefftio o glai gan Hephaestus, tra bod Hermes yn dysgu celwydd a dichellwaith i Pandora. Dysgodd Aphrodite ras a benyweidd-dra iddi. Rhoddodd Athena ei gwisgoedd hardd a dysgodd wehyddu iddi. Yna rhoddodd Zeus flwch i Pandora a gofynnodd i'r duwiau eraill roi anrhegion i'r bodau dynol yn y bocs. Roedd Pandora i ofalu am y bocs ond byth yn ei agor.
Fodd bynnag, nid oedd yr anrhegion hyn i bob golwg yn rhoddion llesol o gwbl. Yr oedd Hesiod yn eu galw yn ddrwg hardd. Roeddent i gyd yn gystuddiau ac yn ddrwg y gallai dynolryw fyth wybod, wedi'u cadw y tu mewn i un jar fawr gyda chaead yn eu gorchuddio. Roedd Zeus yn gwybod yn iawn y byddai chwilfrydedd Pandora yn ormod iddi ei wrthsefyll. Felly byddai'r drygau hyn yn disgyn yn fuan ar ddynolryw ac yn achosi pob math o drafferthion iddynt. O ystyried natur genfigennus a dialgar Zeus, nid yw'n syndod o gwbl iddo ddyfeisio ffurf mor greadigol ac afradlon o gosbi'r bychan i'w awdurdod.
Yn ddiddorol, fel y myth Groegaidd am y Dilyw Mawr, Roedd Pandora hefyd yn fam i Pyrrha. Dihangodd Pyrrha a'i gŵr Deucalion rhag y llifogydd a anfonwyd gan y duwiau trwy adeiladu cwch. Mae Metamorphoses Ovid yn adrodd hanes sut y cafodd y ddau ohonyn nhw eu cyfarwyddo gan Themis i daflu esgyrn eu mam fawr i'r llawr fel arall.gall bodau gael eu geni. Er bod y ‘fam’ hon yn cael ei dehongli gan y mwyafrif o fythau fel y Fam Ddaear, Gaia, ei hun, mae’n hynod ddiddorol ei bod yn gysylltiedig â merch Pandora, Pyrrha. Felly, mewn ffordd, Pandora ei hun oedd mam gyntaf yr hil ddynol.
Etymology
Ystyr y gair Groeg 'Pandora' yw naill ai 'yr un sy'n dwyn yr holl roddion' neu 'yr un a gafodd yr holl roddion'. cael ei chreu gan y duwiau ac wedi cael rhoddion y duwiau, mae ei henw yn hynod addas. Ond mae'r myth y tu ôl iddo yn ei gwneud hi'n glir nad yw hwn yn enw mor fendithiol ag sy'n ymddangos ar yr olwg gyntaf.
Pandora ac Epimetheus
Roedd Pandora yn wraig i Epimetheus, brawd Prometheus. Gan fod Zeus a duw tân Titan ar delerau mor ddrwg, mae'n werth meddwl tybed pam y cyflwynodd Zeus Pandora fel gwraig ei frawd. Ond mae stori Pandora yn ei gwneud yn glir na chyflwynwyd hi a gafodd ei chreu i ddial ar ddynoliaeth i Epimetheus oherwydd unrhyw gariad neu garedigrwydd ar ran Zeus. Rhybuddiodd Prometheus ei frawd i beidio â derbyn unrhyw anrheg oddi wrth Zeus ond roedd Epimetheus wedi'i ysgubo i ffwrdd yn ormodol gan harddwch Pandora i wrando ar y rhybudd.
Mae rhai fersiynau o'r chwedl yn datgan bod y blwch yn perthyn i Epimetheus ac roedd yn afreolus. chwilfrydedd ar ran Pandora a barodd iddi agor y meddiant hwn o eiddo ei gŵr, a roddwyd iddo gan Zeus ei hun. hwnfersiwn yn rhoi'r bai ddwywaith ar y wraig trwy wneud iddi agor anrheg na roddwyd hyd yn oed iddi a rhyddhau'r holl ddrygioni i'r byd, gan adael dim ond gobaith ar ôl.
Cyfiawnder storïol o bob math yw bod y ferch o Pandora ac Epimetheus, Pyrrha, a mab Prometheus, Deucalion, gyda'i gilydd yn dianc rhag dicter y duwiau yn ystod y Dilyw Mawr a gyda'i gilydd yn ailsefydlu'r hil ddynol. Mae rhyw symbolaeth farddonol i ferch y wraig gyntaf, a grëwyd i beryglu dynolryw, gan barhau ag ailenedigaeth ac esblygiad dynion marwol.
Pithos Pandora
Er yn yr oes fodern defnydd, rydym yn cyfeirio at yr erthygl fel blwch Pandora, mae lle i gredu nad oedd blwch Pandora mewn gwirionedd yn flwch o gwbl. Credir bod y gair ‘blwch’ yn gam-gyfieithiad o’r gair gwreiddiol ‘pithos’ mewn Groeg. Roedd ‘Pithos’ yn golygu jar glai mawr neu jar bridd a ddefnyddid ar gyfer storio ac a oedd weithiau’n cael ei gadw’n rhannol wedi’i gladdu yn y ddaear.
Yn aml, fe'i defnyddiwyd i storio gwin neu olew neu rawn ar gyfer dyddiau gŵyl. Defnydd arall o pithos oedd claddu cyrff dynol ar ôl marwolaeth. Credwyd bod eneidiau wedi dianc a dychwelyd i'r cynhwysydd hwn hyd yn oed ar ôl marwolaeth. Roedd y llongau hyn yn arbennig o gysylltiedig â Diwrnod All Souls neu ŵyl Athenian Anthesteria.
Bocs neu Fasged neu Jar?
Nid yw'n hysbys pryd yn union y digwyddodd y camgyfieithiad. Dywed llawer o ysgolheigion fod yDyneiddiwr o’r 16eg ganrif Erasmus oedd y cyntaf i ddefnyddio ‘pyxis’ yn lle ‘pithos’ i gyfeirio at y jar. Mae ysgolheigion eraill yn priodoli'r camgyfieithiad hwn i'r bardd Eidalaidd Giglio Gregorio Giraldi, hefyd o'r 16eg ganrif.
Pwy bynnag y tarddodd y camgyfieithiad ag ef, roedd yr effaith yr un peth. Daeth pithos Pandora i gael eu hadnabod yn gyffredin fel ‘pyxis,’ sy’n golygu ‘casged,’ neu mewn termau mwy modern, ‘blwch.’ Felly, mae Blwch Pandora wedi dod yn anfarwoledig fel gwrthrych corfforol ac athronyddol a symbolaidd. cysyniad o wendid dynion marwol.
Dadleuodd yr ysgolhaig clasurol Prydeinig, Jane Ellen Harrison, fod newid y term o jar Pandora i focs Pandora yn dileu peth o arwyddocâd y stori. Roedd Pandora nid yn unig yn enw cwlt ar Gaia ar y pryd, mae cysylltiad Pandora â chlai a phridd hefyd yn bwysig. Roedd Pandora, yn union fel ei pithos, wedi'i wneud o glai a phridd. Cysylltodd hi â'r Ddaear fel y ddynes ddynol gyntaf, gan ei gosod ar wahân i'r duwiau a'i gwnaeth.
Gweld hefyd: Proffesiwn Hynafol: Hanes Gof CloeonYr Holl Drygioni yn y Bocs
Yn ddiarwybod iddi, llanwyd blwch Pandora â drygau yn cael ei roddi gan dduwiau a duwiesau, megys ymryson, afiechyd, casineb, angau, gwallgofrwydd, trais, casineb, a chenfigen. Pan nad oedd Pandora yn gallu cyfyngu ei chwilfrydedd ac agor y blwch, dihangodd yr holl anrhegion drwg hyn, gan adael y blwch bron yn wag. Arhosodd gobaith yn unig ar ôl, tra hedfanodd yr anrhegion eraill i ffwrddi ddod â ffawd ddrwg a phlâu di-ri i fodau dynol. Mae yna nifer o baentiadau a cherfluniau sy'n darlunio'r foment hon, gan gynnwys paentiad hyfryd gan Odilon Redon yn yr Oriel Gelf Genedlaethol, Washington DC.
Gobaith
Pan agorodd Pandora y bocs a'r holl ddrwg hedfanodd gwirodydd allan, arhosodd Elpis neu Hope y tu mewn i'r bocs. Gall hyn fod yn eithaf dryslyd i ddechrau. Mae'n codi'r cwestiwn a yw gobaith yn ddrwg. Gallai ‘Elpis,’ gair a gyfieithir fel arfer fel ‘disgwyliad’ olygu disgwyliadau cynyddol y ddynoliaeth o fywyd gwell. Ni fyddai hyn yn beth da a byddai'n atal un rhag bod yn fodlon byth.
Ond beth os yw gobaith yn beth da? Beth os mai dim ond y ffordd rydyn ni'n defnyddio'r gair nawr yw ei ystyr, hynny yw, edrych ymlaen at bethau gwell a dal gafael ar ffydd yr ewyllys da hwnnw? Os felly, tybed a fyddai cael eich dal yn y jar yn beth drwg?
Mae hyn yn rhywbeth y gellir ei ddehongli'n unigol yn unig. Yr ystyr besimistaidd fyddai ein bod wedi ein tynghedu yn y naill achos neu'r llall. Ond yr ystyr optimistaidd fyddai y gallai gobaith yn hawdd iawn fod wedi bod yn beth drwg yn yr ystyr ei fod yn ddisgwyliad, ond oherwydd i Pandora beidio â chaniatáu iddo ddianc o'r jar mae wedi'i drawsnewid yn syniad cadarnhaol yr ydym bellach yn ei gysylltu â'r gair .
Mae cyfrifon eraill yn dweud bod Prometheus wedi llithro Gobaith i flwch Pandora heb yn wybod i Zeus. Ond fe allai hyn fodoherwydd cyfuno dau chwedl ar wahân, gan fod Aeschylus yn Prometheus Bound yn datgan mai tân a gobaith oedd y ddwy anrheg a roddodd Prometheus i'r bodau dynol.
Gwahanol Fersiynau o Chwedlau Pandora
Tra bod Hesiod yn ysgrifennu cyfrif mwyaf cynhwysfawr o flwch Pandora, ceir hanes cynnar iawn o'r ddwy wrn ym mhalas Jove yn Iliad Homer. Ymddangosodd fersiwn o'r stori mewn cerdd gan Theognis o Megara hefyd.
Fodd bynnag, cafwyd yr hanes mwyaf adnabyddus yng Ngwaith a Dyddiau Hesiod lle yr agorodd Pandora y jar a ymddiriedwyd iddi a gollwng yn rhydd fyd o ddrygioni nad oedd ganddi obeithion ei gynnwys. Condemniodd Pandora y caead wedi'i gau cyn gynted ag y gallai ond eisoes roedd yr holl ddrygau wedi dianc gan adael dim ond gobaith ar ei ôl. Ac o'r diwrnod hwnnw ymlaen, roedd bodau dynol wedi'u tynghedu i ddioddef a llafurio ar hyd eu hoes.
Mae fersiynau o'r stori, fodd bynnag, lle nad Pandora yw'r un sydd ar fai. Mewn gwirionedd, mae paentiadau yn bodoli, wedi'u paentio gan artistiaid fel Anton Tischbein a Sebastien Le Clerc, sy'n darlunio Epimetheus fel yr un i agor y jar. Nid yw ysgrifenwyr y Dadeni Andrea Alciato a Gabrielle Faerno yn pwyntio bysedd at y naill na'r llall tra bo'r ysgythrwr Eidalaidd Giulio Bonasone yn rhoi'r bai yn llwyr ar Epimetheus. disgwyliad ac yn gwasanaethu fel idiom hyd yn oed heddiw. Gall olygu bob yn ailrhywbeth sy'n sicr o achosi llawer o broblemau na ellir eu rhagweld neu'r perygl pe bai rhywun yn derbyn anrhegion y mae eu pwrpas yn afloyw. oherwydd mae ganddi lawer o bethau cyffredin â stori Feiblaidd Noswyl ac afal gwybodaeth. Mae'r ddwy yn straeon am gwymp bodau dynol, a achosir gan fenywod a anogwyd gan chwilfrydedd mawr. Mae'r ddau yn hanesion am ddechreuad dioddefiadau dyn oherwydd mympwyon anesboniadwy grym dwyfol mwy.
Dyma wers ryfedd i’w dysgu i grŵp o fodau sydd wedi symud ymlaen mor bell ag sydd ganddyn nhw oherwydd eu chwilfrydedd a’u hysfa i ofyn cwestiynau yn unig. Ond efallai mai dim ond er bod chwilfrydedd dynion yn arwain at gynnydd yr oedd yr hen Roegiaid yn ei olygu, bod chwilfrydedd menywod yn arwain at ddinistrio. Dyma esboniad llwm ond trist o gredadwy am y myth arbennig hwn.
Blwch Pandora mewn Llenyddiaeth Fodern
Nid yw’n syndod y byddai’r myth dramatig yn ysbrydoli llawer o weithiau llenyddiaeth a chelf. Tra bod yr artistiaid sydd wedi peintio darnau ar y thema yn niferus, gan gynnwys y swrrealydd Rene Magritte a’r cyn-Raffaelaidd Dante Gabriel Rossetti, mae’r myth hefyd wedi rhoi genedigaeth i sawl darn o farddoniaeth a drama.
Barddoniaeth
Roedd Frank Sayers a Samuel Phelps Leland ill dau yn awduron Saesneg a ysgrifennodd ymsonau barddonol am weithred agor Pandoray bocs. Ysgrifennodd Rossetti hefyd soned i gyd-fynd â'i baentiad o'r Pandora mewn gwisg goch. Ym mhob un o’r cerddi hyn, mae’r llenorion yn myfyrio ar sut mae Pandora yn rhyddhau’r drygioni o’i bocs ond yn trapio gobaith y tu mewn fel na adewir y ddynoliaeth hyd yn oed â’r cysur hwnnw, sef eu dehongliad eu hunain o chwedl na all llawer o ysgolheigion gytuno arno.
Drama
Yn y 18fed ganrif, roedd y myth o focs Pandora yn ymddangos yn hynod boblogaidd yn Ffrainc, wrth i dair drama ar wahân gael eu hysgrifennu ar y thema. Y peth diddorol am y dramâu hyn, a ysgrifennwyd gan Alain Rene Lesage, Philippe Poisson, a Pierre Brumoy, yw eu bod i gyd yn gomedïau a bod cyfrifoldeb y bai yn cael ei symud oddi wrth ffigwr Pandora, nad yw hyd yn oed yn ffigur yn y ddwy ddrama olaf. , i'r duw twyllwr Mercury.
