Tabela e përmbajtjes
Ju mund të jeni njohur me thënien, "Do të hapte një kuti Pandora me probleme". Shumica e njerëzve e dinë se kjo është sinonim i "lajmit shumë të keq", por kjo nuk i përgjigjet shumë pyetjeve. Në fund të fundit, mund të pyesni veten, çfarë ishte kutia e Pandorës? Kush ishte Pandora? Pse hapja e kutisë do të krijonte kaq shumë probleme? Cila është origjina e kësaj thënieje që është bërë pjesë e gjuhës angleze pa e ditur edhe njerëzit pse? Kështu, është interesante të mësohet përralla e Pandorës dhe pitos së saj që iu dha asaj nga vetë perëndia greke Zeus.
Kutia e Pandorës: Një mit grek
Historia e Pandorës dhe e saj kutia është shumë e rëndësishme në mitologjinë greke. Burimi më i njohur i këtij miti është ndoshta poeti i lashtë grek, Hesiod, Punët dhe ditët .
Për grekët, ishte një histori thelbësore për të treguar rëniet e natyrës njerëzore dhe kuriozitetit. Miti i Pandorës është një mësim mbi dobësitë njerëzore, por është gjithashtu një shpjegim përse burrat bëjnë jetë të vështira dhe të vështira, plot fatkeqësi dhe pikëllime. Dhe gjithçka mund të gjurmohet tek ajo që grekët mendonin se ishte gruaja e parë e krijuar ndonjëherë, Pandora.
Kush ishte Pandora në mitologjinë greke?
Sipas mitologjisë greke, Zeusi, mbreti i perëndive, ishte aq i zemëruar kur Prometeu vodhi zjarrin nga parajsa dhe ia dhuroi njerëzimit, sa vendosi që raca njerëzore të dënohej për këtë. urdhëroi ZeusiHephaestus, farkëtari i perëndive greke, për të krijuar Pandorën, gruan e parë, si një ndëshkim për t'u vizituar mbi njerëzimin.
Një trup njerëzor u krijua nga balta nga Hephaestus, ndërsa Hermesi i mësoi Pandorës gënjeshtrën dhe mashtrimin. Afërdita i mësoi hirin dhe feminitetin e saj. Athena i dhuroi rrobat e saj të bukura dhe e mësoi të endeshin. Zeusi më pas i dhuroi Pandorës një kuti dhe u kërkoi perëndive të tjera që të vendosnin brenda kutisë dhurata për njerëzit. Pandora duhej të kujdesej për kutinë, por të mos e hapte kurrë.
Megjithatë, këto dhurata me sa duket nuk ishin aspak dhurata dashamirës. Hesiodi i quajti të këqij të bukur. Ishin të gjitha vuajtjet dhe sëmundjet që njerëzimi mund t'i njihte ndonjëherë, të mbajtura brenda një kavanozi të madh me një kapak që i mbulonte. Zeusi e dinte shumë mirë se kurioziteti i Pandorës do të ishte i tepërt për t'i rezistuar. Kështu që këto të këqija së shpejti do t'i binin njerëzimit dhe do t'i shkaktonin atyre të gjitha llojet e telasheve. Duke marrë parasysh natyrën xheloze dhe hakmarrëse të Zeusit, nuk është aspak për t'u habitur që ai doli me një formë kaq krijuese dhe ekstravagante ndëshkimi për autoritetin e tij të lehtë.
Interesante, sipas mitit grek për Përmbytjen e Madhe, Pandora ishte gjithashtu nëna e Pirrës. Pirra dhe burri i saj Deukalioni i shpëtuan përmbytjes së dërguar nga perënditë duke ndërtuar një varkë. Metamorfozat e Ovidit tregojnë historinë se si të dy u udhëzuan nga Themis që të hidhnin në tokë eshtrat e nënës së tyre të madhe, kështu që të tjerëtmund të lindin qenie. Ndërsa kjo 'nënë' interpretohet nga shumica e miteve si Nënë Tokë, vetë Gaia, është magjepsëse që lidhet me vajzën e Pandorës, Pirrën. Kështu, në një farë mënyre, vetë Pandora ishte nëna e parë e racës njerëzore.
Etimologjia
Kuptimi i fjalës greke 'Pandora' është ose 'ai që i mbart të gjitha dhuratat' ose 'ajo që i janë dhënë të gjitha dhuratat.' Të jesh gruaja e parë që ka marrë të gjitha dhuratat. është krijuar nga perënditë dhe pasi i janë dhënë dhuratat e perëndive, emri i saj është jashtëzakonisht i përshtatshëm. Por miti pas tij e bën të qartë se ky nuk është një emër aq i bekuar sa mund të duket në shikim të parë.
Pandora dhe Epimeteu
Pandora ishte gruaja e vëllait të Prometeut, Epimeteut. Meqenëse Zeusi dhe perëndia e zjarrit Titan ishin në marrëdhënie kaq të këqija, ia vlen të pyesim veten pse Zeusi e prezantoi Pandorën si gruan e vëllait të tij. Por historia e Pandorës e bën të qartë se ajo që u krijua për të bërë hakmarrje ndaj njerëzimit nuk iu paraqit Epimeteut për shkak të ndonjë dashurie apo dashamirësie nga ana e Zeusit. Prometeu e paralajmëroi vëllain e tij që të mos pranonte asnjë dhuratë nga Zeusi, por Epimeteu u përfshi shumë nga bukuria e Pandorës për të dëgjuar paralajmërimin.
Disa versione të mitit thonë se kutia i përkiste Epimeteut dhe ishte e pakontrollueshme kurioziteti nga ana e Pandorës që e bëri atë të hapte këtë zotërim të burrit të saj, që ia dha vetë Zeusi. Kjoversioni ia vë fajin gruas dyfish duke e bërë atë të hapë një dhuratë që as nuk i është dhënë dhe duke lëshuar të gjitha të këqijat në botë, duke lënë pas vetëm shpresën.
Është një lloj drejtësie narrative që vajza i Pandorës dhe Epimeteut, Pirra dhe i biri i Prometeut, Deukalioni, së bashku i shpëtojnë zemërimit të perëndive gjatë Përmbytjes së Madhe dhe së bashku rivendosin racën njerëzore. Ka një simbolikë të caktuar poetike për vajzën e gruas së parë, e cila u krijua për të rrezikuar njerëzimin, duke vazhduar rilindjen dhe evolucionin e njerëzve të vdekshëm.
Pithos of Pandora
Megjithëse në ditët moderne përdorimi, ne i referohemi artikullit si kutia e Pandorës, ka arsye për të besuar se kutia e Pandorës nuk ishte në të vërtetë një kuti fare. Fjala "kuti" besohet të jetë një përkthim i gabuar i fjalës origjinale "pithos" në greqisht. "Pithos" nënkuptonte një enë të madhe balte ose enë prej dheu që përdorej për ruajtje dhe nganjëherë mbahej pjesërisht e varrosur në tokë.
Shpesh, përdorej për të ruajtur verën, vajin ose drithin për ditët e festave. Përdorimi tjetër i një pitos ishte varrosja e trupave të njeriut pas vdekjes. Besohej se shpirtrat shpëtuan dhe u kthyen në këtë enë edhe pas vdekjes. Këto anije u shoqëruan veçanërisht me Ditën e të Gjithë Shpirtrave ose festën athinase të Anthesterisë.
Kuti apo arkivol apo kavanoz?
Nuk dihet saktësisht se kur ka ndodhur keqpërkthimi. Shumë studiues thonë seHumanisti i shekullit të 16-të Erasmus ishte i pari që përdori "pyxis" në vend të "pithos" për t'iu referuar kavanozit. Studiues të tjerë ia atribuojnë këtë përkthim të gabuar poetit italian Giglio Gregorio Giraldi, gjithashtu i shekullit të 16-të.
Me këdo qoftë përkthimi i gabuar, efekti ishte i njëjtë. Pitos e Pandorës zakonisht u njohën si 'pyxis', që do të thotë 'arkivol', ose në terma më modernë, 'kuti'. Kështu, Kutia e Pandorës është përjetësuar si një objekt fizik, ashtu edhe si një filozofi dhe simbolik. koncepti i dobësisë së njerëzve të vdekshëm.
Studiuesja klasike britanike, Jane Ellen Harrison, argumentoi se ndryshimi i termit nga kavanozi i Pandorës në kutinë e Pandorës hoqi një pjesë të rëndësisë së historisë. Pandora nuk ishte vetëm një emër kulti për Gaia në atë kohë, lidhja e Pandorës me argjilën dhe tokën është gjithashtu e rëndësishme. Pandora, ashtu si pitosat e saj, ishte bërë nga balta dhe dheu. Ajo e lidhi atë me Tokën si gruaja e parë njerëzore, duke e veçuar atë nga perënditë që e bënë atë.
Shiko gjithashtu: Trebonianius GallusTë gjitha të këqijat në kuti
Pa e ditur ajo, kutia e Pandorës ishte e mbushur me të këqija dhuruar nga perënditë dhe perëndeshat, si grindjet, sëmundjet, urrejtja, vdekja, çmenduria, dhuna, urrejtja dhe xhelozia. Kur Pandora nuk ishte në gjendje të mbante kuriozitetin e saj dhe hapi kutinë, të gjitha këto dhurata të liga ikën, duke e lënë kutinë pothuajse bosh. Shpresa mbeti vetëm pas, ndërsa dhuratat e tjera fluturuanpër të sjellë fat të keq dhe plagë të panumërta për qeniet njerëzore. Ka disa piktura dhe skulptura që përshkruajnë këtë moment, duke përfshirë një pikturë të bukur nga Odilon Redon në Galerinë Kombëtare të Arteve, Uashington DC.
Shpresa
Kur Pandora hapi kutinë dhe të gjitha të këqijat shpirtrat fluturuan jashtë, Elpis ose Hope mbetën brenda kutisë. Kjo mund të jetë mjaft konfuze në fillim. Shtrohet pyetja nëse shpresa është e keqe. "Elpis", një fjalë e përkthyer zakonisht si "pritje" mund të nënkuptojë pritshmëritë gjithnjë në rritje të njerëzimit për një jetë më të mirë. Kjo nuk do të ishte një gjë e mirë dhe do ta pengonte dikë që të ishte ndonjëherë i kënaqur.
Por, çka nëse shpresa është një gjë e mirë? Po sikur kuptimi i saj të jetë vetëm mënyra se si e përdorim fjalën tani, domethënë, duke pritur për gjëra më të mira dhe duke mbajtur besimin se e mira do të triumfojë? Nëse po, atëherë a do të ishte një gjë e keqe shpresa të ngecesh në kavanoz?
Kjo është diçka që mund të interpretohet vetëm individualisht. Kuptimi pesimist do të ishte se ne jemi të dënuar në të dyja rastet. Por kuptimi optimist do të ishte se shpresa shumë lehtë mund të kishte qenë një gjë e keqe në kuptimin që ishte pritshmëri, por për shkak të moslejimit të Pandorës për t'i shpëtuar kavanozit ajo është shndërruar në idenë pozitive që ne tani e lidhim me fjalën. .
Tregimet alternative thonë se Prometeu rrëshqiti Shpresën në kutinë e Pandorës pa dijeninë e Zeusit. Por kjo mund të jetëpër shkak të ngatërrimit të dy miteve të veçanta, pasi Eskili në Prometheus Bound thotë se dy dhuratat që Prometeu u dha njerëzve ishin zjarri dhe shpresa.
Versione të ndryshme të mitit të Pandorës
Ndërsa Hesiod shkruan tregimi më i plotë i kutisë së Pandorës, një tregim shumë i hershëm i dy urnave në pallatin e Jove gjendet në Iliadën e Homerit. Një version i tregimit u shfaq edhe në një poezi të Theognis të Megarës.
Megjithatë, rrëfimi më i njohur u gjet në Veprat dhe Ditët e Hesiodit, ku Pandora hapi kavanozin që i ishte besuar dhe lëshoi një botë të keqe që nuk kishte shpresa ta mbante. Pandora mbylli kapakun sa më shpejt që mundi, por tashmë të gjitha të këqijat kishin shpëtuar duke lënë pas vetëm shpresën. Dhe që nga ajo ditë, qeniet njerëzore ishin të destinuara të vuanin dhe të mundoheshin gjatë gjithë jetës së tyre.
Shiko gjithashtu: Zotat Aesir të mitologjisë norvegjezeKa versione të historisë, megjithatë, ku Pandora nuk është ajo që ka faj. Në fakt, ekzistojnë piktura, të pikturuara nga artistë si Anton Tischbein dhe Sebastien Le Clerc, të cilat e përshkruajnë Epimeteun si ai që hapi kavanozin. Shkrimtarët e Rilindjes Andrea Alciato dhe Gabrielle Faerno nuk i drejtojnë gishtat asnjëri, ndërsa gdhendësi italian Giulio Bonasone ia vë fajin plotësisht Epimeteut.
Kushdo që mund të ketë qenë fajtor, miti shërben si një përrallë paralajmëruese për rreziqet e mashtrimit pritje dhe shërben si idiomë edhe sot. Mund të nënkuptojë në mënyrë alternativediçka që me siguri do të shkaktojë shumë probleme të paparashikuara ose rrezik nëse dikush do të pranojë dhurata qëllimi i të cilave është i errët.
Paralelet e Pandorës me Evën
Nëse kjo histori ju duket e njohur, është sepse ka shumë të përbashkëta me historinë biblike të Evës dhe mollës së dijes. Të dyja janë histori për rënien e qenieve njerëzore, të shkaktuara nga gratë e nxitura nga kurioziteti i madh. Të dyja janë histori të fillimit të vuajtjeve të njeriut për shkak të tekave të pashpjegueshme të një fuqie më të madhe hyjnore.
Ky është një mësim i çuditshëm për t'i dhënë një grup qeniesh që kanë përparuar aq sa kanë bërë për shkak të kuriozitetit dhe nxitjes së tyre për të bërë pyetje vetëm. Por ndoshta grekët e lashtë donin të thoshin vetëm se ndërsa kurioziteti i burrave çon në përparim, kurioziteti i grave çon në shkatërrim. Ky është një shpjegim i zymtë, por mjerisht i besueshëm për këtë mit të veçantë.
Kutia e Pandorës në letërsinë moderne
Nuk është e çuditshme që miti dramatik të frymëzonte shumë vepra të letërsisë dhe artit. Ndërsa artistët që kanë pikturuar pjesë në këtë temë janë të shumtë, duke përfshirë surrealistin Rene Magritte dhe para-rafaelitin Dante Gabriel Rossetti, miti ka lindur gjithashtu disa pjesë të poezisë dhe dramës.
Poezia
Frank Sayers dhe Samuel Phelps Leland ishin të dy shkrimtarë anglezë që shkruan monologë poetikë rreth aktit të hapjes së Pandorëskutia. Rossetti gjithashtu shkroi një sonet për të shoqëruar pikturën e tij të Pandorës me rroba të kuqe. Në të gjitha këto poezi, shkrimtarët reflektojnë se si Pandora i lëshon të këqijat nga kutia e saj, por e ngec shpresën brenda në mënyrë që njerëzimit të mos i mbetet as ai rehati, që është interpretimi i tyre i një miti me të cilin shumë studiues nuk mund të bien dakord. 1>
Drama
Në shekullin e 18-të, miti i kutisë së Pandorës dukej se ishte jashtëzakonisht i popullarizuar në Francë, pasi tre drama të veçanta u shkruan mbi këtë temë. Gjëja interesante për këto drama, të shkruara nga Alain Rene Lesage, Philippe Poisson dhe Pierre Brumoy, është se ato janë të gjitha komedi dhe përgjegjësia e fajit është zhvendosur nga figura e Pandorës, e cila nuk figuron as në dy shfaqjet e fundit. , për perëndinë mashtruese Merkur.
