Turinys
Galbūt žinote posakį: "Tai atvertų Pandoros skrynią problemų." Dauguma žmonių žino, kad tai yra sinonimas žodžiui "labai bloga žinia", tačiau tai neatsako į daugelį klausimų. Galų gale jums gali kilti klausimas, kas buvo Pandoros skrynia? Kas buvo Pandora? Kodėl dėžės atidarymas sukeltų tiek daug problemų? Kokia yra šio posakio, kuris tapo anglų kalbos dalimi be žmonių, kilmė?net žinant kodėl? Taigi įdomu sužinoti pasakojimą apie Pandorą ir jos pithosą, kurį jai padovanojo pats graikų dievas Dzeusas.
Pandoros skrynia: graikų mitas
Istorija apie Pandorą ir jos dėžutę yra labai svarbi graikų mitologijoje. Bene žinomiausias šio mito šaltinis yra senovės graikų poeto Hesiodo veikalas, Darbai ir dienos .
Graikams tai buvo esminė istorija, parodanti žmogaus prigimties nuopuolius ir smalsumą. Mitas apie Pandorą - tai pamoka apie žmogaus silpnybes, bet taip pat paaiškinimas, kodėl žmonės gyvena sunkų ir sudėtingą gyvenimą, kupiną nelaimių ir liūdesio. Ir visa tai galima sieti su ta, kurią graikai laikė pirmąja kada nors sukurta moterimi - Pandora.
Kas buvo Pandora graikų mitologijoje?
Pasak graikų mitologijos, dievų karalius Dzeusas taip supyko, kai Prometėjas pavogė ugnį iš dangaus ir padovanojo ją žmonijai, kad nusprendė, jog už tai žmoniją reikia nubausti. Dzeusas įsakė graikų dievų kalviui Hefaistui sukurti Pandorą, pirmąją moterį, kaip bausmę žmonijai.
Žmogaus kūną iš molio sukūrė Hefaistas, o Hermis išmokė Pandorą meluoti ir gudrauti. Afroditė mokė ją grakštumo ir moteriškumo. Atėnė padovanojo jai gražius drabužius ir išmokė austi. Tada Dzeusas padovanojo Pandorai dėžutę ir paprašė kitų dievų įdėti į ją dovanų žmonėms. Pandora turėjo rūpintis dėžute, bet niekada jos neatidaryti.
Tačiau šios dovanos, matyt, buvo visai ne geranoriškos dovanos. Hesiodas jas vadino gražiomis blogybėmis. Tai buvo visos nelaimės ir negandos, kurias žmonija kada nors galėjo pažinti, laikomos viename dideliame stiklainyje, uždengtame dangčiu. Dzeusas puikiai žinojo, kad Pandoros smalsumui atsispirti bus per daug. Taigi šios blogybės netrukus nusileis žmonijai ir sukels jai įvairiausių bėdų.Atsižvelgiant į pavydžią ir kerštingą Dzeuso prigimtį, visai nenuostabu, kad jis sugalvojo tokią išradingą ir ekstravagantišką bausmės formą už jo autoriteto pažeminimą.
Įdomu tai, kad pagal graikų mitą apie Didįjį tvaną Pandora taip pat buvo Pirros motina. Pirra ir jos vyras Deukalionas išsigelbėjo nuo dievų siųsto tvano, pastatę valtį. Ovidijaus "Metamorfozėse" pasakojama, kaip jiems abiem Temidė liepė išmesti į žemę savo didžiosios motinos kaulus, kad galėtų gimti kitos būtybės. Nors dauguma aiškina, kad ši "motina" yramitų, kad ji yra pati Motina Žemė, Gaja, žavi tai, kad ji siejama su Pandoros dukterimi Pyrrha. Taigi tam tikra prasme pati Pandora buvo pirmoji žmonių rasės motina.
Etimologija
Graikų kalbos žodžio "Pandora" reikšmė yra arba "ta, kuri turi visas dovanas", arba "ta, kuriai buvo suteiktos visos dovanos". Kadangi Pandora buvo pirmoji dievų sukurta moteris ir jai buvo suteiktos dievų dovanos, jos vardas yra labai tinkamas. Tačiau už jo slypintis mitas leidžia suprasti, kad tai nėra toks palaimingas vardas, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio.
Pandora ir Epimetėjas
Pandora buvo Prometėjo brolio Epimetėjo žmona. Kadangi Dzeuso ir ugnies dievo titano santykiai buvo tokie blogi, verta susimąstyti, kodėl Dzeusas pristatė Pandorą kaip savo brolio žmoną. Tačiau Pandoros istorijoje aiškiai pasakojama, kad ji, sukurta keršyti žmonijai, buvo pristatyta Epimetėjui ne dėl Dzeuso meilės ar geranoriškumo. Prometėjas įspėjo savobroliui neimti jokių Dzeuso dovanų, bet Epimetėjas buvo pernelyg pakerėtas Pandoros grožio, kad įsiklausytų į perspėjimą.
Taip pat žr: Ann Rutledge: pirmoji tikra Abraomo Linkolno meilė?Kai kuriose mito versijose teigiama, kad dėžutė priklausė Epimetėjui, o Pandorą nevaldomas smalsumas privertė atidaryti šią savo vyro nuosavybę, kurią jam padovanojo pats Dzeusas. Pagal šią versiją moteris kalta dvigubai, nes ji atidarė dovaną, kuri jai net nebuvo duota, ir paleido į pasaulį visas blogybes, palikdama tik viltį.
Tai savotiškas naratyvinis teisingumas, kad Pandoros ir Epimetėjo duktė Pyrra ir Prometėjo sūnus Deukalionas per Didįjį tvaną kartu išvengia dievų pykčio ir kartu atkuria žmonių rasę. Pirmoji moters duktė, sukurta tam, kad keltų pavojų žmonijai, tęsdama mirtingųjų žmonių atgimimą ir evoliuciją, turi tam tikrą poetinį simbolizmą.
Pandoros pitos
Nors šiais laikais šį straipsnį vadiname Pandoros skrynia, yra pagrindo manyti, kad Pandoros skrynia iš tikrųjų nebuvo skrynia. Manoma, kad žodis "skrynia" yra klaidingai išverstas graikiškas žodis "pithos". "Pithos" reiškė didelį molinį indą arba žemės indą, kuris buvo naudojamas saugojimui ir kartais buvo laikomas iš dalies užkastas žemėje.
Dažnai jame buvo laikomas vynas, aliejus ar grūdai šventėms. Kita pithos paskirtis - laidoti žmonių kūnus po mirties. Buvo tikima, kad sielos ištrūksta ir grįžta į šį indą net po mirties. Šie indai buvo ypač siejami su Visų sielų diena arba Atėnų Antesterijos švente.
Dėžutė, skrynelė ar stiklainis?
Nėra tiksliai žinoma, kada įvyko šis klaidingas vertimas. Daugelis mokslininkų teigia, kad XVI a. humanistas Erazmas pirmasis pavartojo "pyxis" vietoj "pithos" ir taip pavadino stiklainį. Kiti mokslininkai šį klaidingą vertimą priskiria XVI a. italų poetui Giglio Gregorio Giraldi.
Kad ir kas būtų klaidingai išvertęs, poveikis buvo toks pat. Pandoros pithos paprastai buvo vadinama "pyxis", o tai reiškia "skrynią" arba, šiuolaikiškai kalbant, "dėžutę". Taigi Pandoros skrynia tapo įamžinta ir kaip fizinis objektas, ir kaip filosofinė bei simbolinė mirtingųjų žmonių silpnumo sąvoka.
Britų klasikinės literatūros tyrinėtoja Jane Ellen Harrison teigė, kad pakeitus terminą iš Pandoros stiklainio į Pandoros skrynią, iš istorijos pašalinta dalis reikšmės. Pandora buvo ne tik kultinis to meto Gajos vardas, bet svarbus ir Pandoros ryšys su moliu ir žeme. Pandora, kaip ir jos pitos, buvo pagaminta iš molio ir žemės. Tai ją, kaip pirmąją žmogiškąją moterį, siejo su Žeme, nustatantją atskirti nuo ją sukūrusių dievų.
Visos blogybės dėžutėje
Pandorai nežinant, Pandoros skrynelė buvo pilna dievų ir deivių dovanotų blogybių: nesantaikos, ligų, neapykantos, mirties, beprotybės, smurto, neapykantos ir pavydo. Kai Pandora nesuvaldė smalsumo ir atidarė skrynelę, visos šios blogio dovanos pabėgo ir skrynelė liko beveik tuščia. Liko tik viltis, o kitos dovanos išskrido atnešti blogio ir nesuskaičiuojamų nelaimių.Šią akimirką vaizduoja keletas paveikslų ir skulptūrų, įskaitant nuostabų Odilono Redono paveikslą Nacionalinėje dailės galerijoje Vašingtone.
Hope
Kai Pandora atidarė dėžutę ir visos piktosios dvasios išskrido, Elpis arba Viltis liko dėžutės viduje. Iš pradžių tai gali būti gana painu. Kyla klausimas, ar viltis yra blogis. Elpis - žodis, paprastai verčiamas kaip "lūkestis" - gali reikšti nuolat besiplečiančius žmogaus lūkesčius dėl geresnio gyvenimo. Tai nebūtų geras dalykas ir neleistų žmogui būti patenkintam.
O kas, jei viltis yra geras dalykas? O jei jos reikšmė yra tik tokia, kokią dabar vartojame, t. y. laukti geresnių dalykų ir tikėti, kad gėris triumfuos? Jei taip, tai ar viltis, įstrigusi stiklainyje, būtų blogas dalykas?
Tai dalykas, kurį galbūt galima interpretuoti tik individualiai. Pesimistinė prasmė būtų tokia, kad bet kuriuo atveju esame pasmerkti. Tačiau optimistinė prasmė būtų tokia, kad viltis labai lengvai galėjo būti blogas dalykas ta prasme, kad ji buvo lūkestis, tačiau dėl to, kad Pandora neleido jai ištrūkti iš stiklainio, ji virto teigiama idėja, kurią dabar siejame su šiuo žodžiu.
Alternatyviuose pasakojimuose teigiama, kad Prometėjas be Dzeuso žinios į Pandoros skrynią įkišo viltį. Tačiau tai gali būti susiję su dviejų atskirų mitų supainiojimu, nes Eskilas romane "Prometėjas surištas" teigia, kad dvi Prometėjo dovanos žmonėms buvo ugnis ir viltis.
Skirtingos Pandoros mito versijos
Nors išsamiausią pasakojimą apie Pandoros skrynią parašė Hesiodas, labai ankstyvas pasakojimas apie dvi urnas Jovėjos rūmuose yra Homero "Iliadoje". Istorijos versija pasirodė ir Teognio iš Megaros poemoje.
Taip pat žr: Kronas: titanų karaliusVis dėlto žinomiausias pasakojimas pateiktas Hesiodo veikale "Darbai ir dienos", kur Pandora atidarė jai patikėtą stiklainį ir paleido į pasaulį blogį, kurio suvaldyti ji neturėjo jokių vilčių. Pandora kuo greičiau užtrenkė dangtį, bet jau visos blogybės pabėgo, palikdamos tik viltį. Nuo tos dienos žmonėms buvo lemta kentėti ir vargti visą gyvenimą.
Tačiau yra istorijos versijų, kuriose Pandora nėra kalta. Tiesą sakant, yra paveikslų, nutapytų tokių dailininkų kaip Anton Tischbein ir Sebastien Le Clerc, kuriuose Epimetėjas vaizduojamas kaip tas, kuris atidaro stiklainį. Renesanso rašytojai Andrea Alciato ir Gabrielle Faerno nerodo pirštais nei į vieną iš jų, o italų graveris Giulio Bonasone kaltę suverčia Epimetėjui.
Kad ir kas būtų buvęs kaltas, šis mitas tarnauja kaip įspėjamasis pasakojimas apie apgaulingų lūkesčių pavojus ir net šiandien naudojamas kaip idioma. Jis gali reikšti tai, kas tikrai sukels daug nenumatytų problemų, arba pavojų, jei žmogus priimtų dovanas, kurių paskirtis neaiški.
Pandoros paralelės su Ieva
Jei ši istorija jums atrodo pažįstama, tai todėl, kad ji turi daug panašumų su bibline istorija apie Ievą ir pažinimo obuolį. Abi šios istorijos pasakoja apie žmonių nuopuolį, kurį sukėlė moterys, skatinamos didelio smalsumo. Abi šios istorijos pasakoja apie žmogaus kančių pradžią dėl nepaaiškinamų didesnės dieviškosios jėgos užgaidų.
Tai keista pamoka būriui būtybių, kurios pažengė taip toli, kaip pažengė, vien dėl savo smalsumo ir noro užduoti klausimus. Bet galbūt senovės graikai norėjo pasakyti, kad vyrų smalsumas veda į pažangą, o moterų smalsumas - į pražūtį. Tai niūrus, bet, deja, tikėtinas šio konkretaus mito paaiškinimas.
Pandoros skrynia šiuolaikinėje literatūroje
Nenuostabu, kad dramatiškas mitas įkvėpė daugybę literatūros ir meno kūrinių. Nors šia tema yra daugybė dailininkų, tarp jų siurrealistas Rene Magritte'as ir prerafaelitas Dante Gabrielis Rossetti, mitas taip pat davė pradžią keliems poezijos ir dramos kūriniams.
Poezija
Frankas Sayersas ir Samuelis Phelpsas Lelandas buvo anglų rašytojai, parašę poetinius monologus apie Pandoros dėžutės atidarymo aktą. Rossetti taip pat parašė sonetą prie savo paveikslo apie raudonai apsirengusią Pandorą. Visuose šiuose eilėraščiuose rašytojai apmąsto, kaip Pandora išleidžia blogį iš savo dėžutės, bet joje įkalina viltį, kad žmonijai nelieka net tos paguodos, kuri yra jųsavaip interpretuoja mitą, dėl kurio daugelis mokslininkų negali susitarti.
Drama
XVIII a. mitas apie Pandoros skrynią Prancūzijoje buvo nepaprastai populiarus, nes šia tema buvo parašytos trys atskiros pjesės. Įdomu tai, kad visos šios pjesės, kurias parašė Alainas Rene Lesage'as, Philippe'as Poissonas ir Pierre'as Brumoy, yra komedijos, o kaltės našta perkeliama nuo Pandoros, kuri net nefigūruoja dviejose pastarosiose pjesėse, antapgaulingasis dievas Merkurijus.
