Obsah
Možná znáte rčení: "Otevřelo by to Pandořinu skříňku problémů." Většina lidí ví, že je to synonymum pro "velmi špatnou zprávu", ale to neodpovídá na mnoho otázek. Koneckonců, možná se ptáte, co to byla Pandořina skříňka? Kdo byla Pandora? Proč by otevření skříňky způsobilo tolik problémů? Jaký je původ tohoto rčení, které se stalo součástí anglického jazyka, aniž by lidéJe tedy zajímavé dozvědět se příběh o Pandoře a jejím pithosu, který jí daroval sám řecký bůh Zeus.
Viz_také: Theia: řecká bohyně světlaPandořina skříňka: řecký mýtus
Příběh o Pandoře a její skříňce je v řecké mytologii velmi důležitý. Nejznámějším zdrojem tohoto mýtu je zřejmě starověký řecký básník Hésiodos, Práce a dny .
Pro Řeky to byl zásadní příběh, který ukazoval úpadek lidské povahy a zvědavost. Mýtus o Pandoře je poučením o lidských slabostech, ale také vysvětlením, proč lidé vedou těžký a obtížný život plný neštěstí a smutku. A to vše lze vysledovat až k té, kterou Řekové považovali za první ženu, kterou kdy stvořili, k Pandoře.
Kdo byla Pandora v řecké mytologii?
Podle řecké mytologie se Zeus, král bohů, tak rozzlobil, když Prométheus ukradl oheň z nebe a daroval ho lidstvu, že se rozhodl, že za to musí být lidstvo potrestáno. Zeus přikázal Hefaistovi, kováři řeckých bohů, aby stvořil Pandoru, první ženu, jako trest, který má být na lidstvo uvalen.
Lidské tělo z hlíny vytvořil Héfaistos, zatímco Hermes naučil Pandoru lhát a lstivosti. Afrodita ji naučila půvabu a ženskosti. Athéna jí darovala krásné šaty a naučila ji tkát. Zeus pak daroval Pandoře skříňku a požádal ostatní bohy, aby do ní vložili dary pro lidi. Pandora se měla o skříňku starat, ale nikdy ji neměla otevřít.
Tyto dary však zřejmě vůbec nebyly dary laskavými. Hésiodos je nazval krásným zlem. Byly to všechny strasti a neduhy, které kdy lidstvo mohlo poznat, uložené v jedné velké nádobě s víčkem, které je zakrývalo. Zeus dobře věděl, že Pandořina zvědavost bude příliš velká na to, aby jí odolala. A tak se toto zlo brzy snese na lidstvo a způsobí mu nejrůznější potíže.Vzhledem k Diově žárlivé a pomstychtivé povaze není vůbec překvapivé, že vymyslel tak kreativní a extravagantní formu trestu za urážku své autority.
Zajímavé je, že podle řecké báje o velké potopě byla Pandora také matkou Pyrrhy. Pyrrha a její manžel Deukalión unikli potopě seslané bohy tím, že si postavili loď. Ovidiovy Metamorfózy vyprávějí o tom, jak oba dostali od Themis pokyn, aby kosti své velké matky hodili na zem, aby se mohly zrodit další bytosti. Zatímco tuto "matku" většina interpretujemýtů jako samotná Matka Země, Gaia, je fascinující, že je spojena s Pandořinou dcerou Pyrrhou. Svým způsobem tak byla sama Pandora první matkou lidského rodu.
Etymologie
Význam řeckého slova "Pandora" je buď "ta, která nese všechny dary", nebo "ta, které byly dány všechny dary". Jelikož je první ženou stvořenou bohy a byla obdařena dary bohů, je její jméno mimořádně výstižné. Mýtus, který se za ním skrývá, však jasně ukazuje, že to není tak požehnané jméno, jak se může na první pohled zdát.
Pandora a Epimétheus
Pandora byla manželkou Prométheova bratra Epiméthea. Vzhledem k tomu, že Zeus a titánský bůh ohně byli v tak špatných vztazích, stojí za zamyšlení, proč Zeus představil Pandoru jako manželku svého bratra. Z příběhu o Pandoře je však jasné, že ona, která byla stvořena, aby se mstila lidstvu, nebyla Epimétheovi představena z lásky nebo z přízně Dia.bratra, aby od Dia nepřijímal žádné dary, ale Epimétheus byl příliš unesen krásou Pandory, než aby varování poslechl.
Některé verze mýtu uvádějí, že skříňka patřila Epimétheovi a právě nezřízená zvědavost Pandořina ji přiměla otevřít tento majetek jejího manžela, který mu daroval sám Zeus. Tato verze svaluje vinu na ženu dvojnásob, protože ji přiměla otevřít dar, který jí ani nebyl dán, a vypustit do světa všechno zlo a zanechat za sebou jen naději.
Je to svého druhu vypravěčská spravedlnost, že dcera Pandory a Epiméthea, Pyrrha, a Prométheův syn Deukalión společně uniknou hněvu bohů během Velké potopy a společně obnoví lidský rod. V dceři první ženy, která byla stvořena, aby ohrozila lidstvo, je jistá poetická symbolika, která pokračuje v obrodě a vývoji smrtelných lidí.
Pithos z Pandory
Ačkoli v dnešní době označujeme tento článek jako Pandořinu skříňku, existuje důvod se domnívat, že Pandořina skříňka ve skutečnosti žádnou skříňkou nebyla. Slovo "skříňka" je považováno za chybný překlad původního řeckého slova "pithos". "Pithos" znamenalo velkou hliněnou nádobu nebo hliněnou nádobu, která se používala k uskladnění a někdy se uchovávala částečně zakopaná v zemi.
Často se v ní uchovávalo víno, olej nebo obilí na sváteční dny. Dalším využitím pithosu bylo pohřbívání lidských těl po smrti. Věřilo se, že duše unikly a vrátily se do této nádoby i po smrti. Tyto nádoby byly spojovány zejména se svátkem Všech duší nebo athénským svátkem Anthesteria.
Krabice, rakev nebo sklenice?
Není přesně známo, kdy k chybnému překladu došlo. Mnozí badatelé tvrdí, že jako první použil slovo "pyxis" místo "pithos" pro označení nádoby humanista Erasmus v 16. století. Jiní badatelé připisují tento chybný překlad italskému básníkovi Gigliovi Gregoriovi Giraldimu, rovněž ze 16. století.
Ať už byl původcem chybného překladu kdokoli, výsledek byl stejný. Pandořina skříňka se běžně označovala jako "pyxis", což znamená "schránka", nebo moderněji "krabice". Tak se Pandořina skříňka stala nesmrtelnou jak jako fyzický předmět, tak jako filozofický a symbolický koncept slabosti smrtelných lidí.
Britská klasická badatelka Jane Ellen Harrisonová tvrdila, že změna termínu z Pandořiny nádoby na Pandořinu skříňku odstranila část významu příběhu. Pandora nebyla jen kultovním jménem pro tehdejší Gaiu, důležité je také spojení Pandory s hlínou a zemí. Pandora, stejně jako její pithos, byla stvořena z hlíny a země. To ji spojovalo se Zemí jako první lidskou ženu, která stanovilaoddělit od bohů, kteří ji stvořili.
Viz_také: První televize: Kompletní historie televizeVšechno zlo v krabici
Nevěděla, že Pandořina skříňka je plná zla, které jí nadělili bohové a bohyně, jako jsou sváry, nemoci, nenávist, smrt, šílenství, násilí, zášť a žárlivost. Když Pandora nedokázala potlačit svou zvědavost a skříňku otevřela, všechny tyto zlé dary unikly a skříňka zůstala téměř prázdná. Zůstala v ní jen naděje, zatímco ostatní dary odletěly, aby přinesly zlé štěstí a nespočetExistuje několik obrazů a soch, které tento okamžik zobrazují, včetně krásného obrazu Odilona Redona v Národní galerii umění ve Washingtonu.
Hope
Když Pandora otevřela skříňku a všichni zlí duchové vyletěli ven, Elpis neboli Naděje zůstala uvnitř skříňky. To může být na první pohled docela matoucí. Nabízí se otázka, zda je naděje zlá. "Elpis", slovo překládané obvykle jako "očekávání", by mohlo znamenat stále se rozšiřující očekávání lidstva na lepší život. To by nebylo dobré a bránilo by to člověku být někdy spokojený.
Ale co když je naděje dobrá věc? Co když je její význam pouze v tom smyslu, v jakém toto slovo používáme nyní, tj. těšit se na lepší věci a věřit, že dobro zvítězí? Pokud ano, byla by naděje uvězněná ve sklenici špatná věc?
To je něco, co lze možná interpretovat pouze individuálně. Pesimistický význam by byl, že jsme v obou případech odsouzeni k záhubě. Optimistický význam by však byl, že naděje mohla být velmi snadno špatnou věcí v tom smyslu, že byla očekáváním, ale díky tomu, že ji Pandora nenechala uniknout ze sklenice, se proměnila v pozitivní myšlenku, kterou si nyní s tímto slovem spojujeme.
Alternativní verze říkají, že Prométheus podstrčil Naději do Pandořiny skříňky bez Diova vědomí. To však může být způsobeno spojením dvou samostatných mýtů, protože Aischylos v Prométheovi uvádí, že dva dary, které Prométheus dal lidem, byly oheň a naděje.
Různé verze mýtu o Pandoře
Zatímco nejobsáhlejší popis Pandořiny skříňky sepsal Hésiodos, velmi rané vyprávění o dvou urnách v Jupiterově paláci najdeme v Homérově Iliadě. Verze příběhu se objevila také v básni Theognise z Megary.
Nejznámější vyprávění však najdeme v Hésiodových Dějinách a dnech, kde Pandora otevřela svěřenou nádobu a vypustila do světa zlo, které neměla naději zadržet. Pandora přibouchla víko, jak jen to šlo, ale to už všechno zlo uniklo a zanechalo za sebou jen naději. A od toho dne bylo lidem souzeno trpět a dřít celý život.
Existují však verze příběhu, kde Pandora není tím, kdo je na vině. Ve skutečnosti existují obrazy namalované umělci jako Anton Tischbein a Sebastien Le Clerc, které zobrazují Epiméthea jako toho, kdo otevřel nádobu. Renesanční spisovatelé Andrea Alciato a Gabrielle Faerno neukazují prstem ani na jednoho z nich, zatímco italský rytec Giulio Bonasone dává vinu přímo Epimétheovi.
Ať už byl na vině kdokoli, mýtus slouží jako varování před nebezpečím klamného očekávání a slouží jako idiom i dnes. Může střídavě znamenat něco, co jistě způsobí mnoho nepředvídaných problémů, nebo nebezpečí, pokud by člověk přijal dary, jejichž účel je neprůhledný.
Pandořiny paralely s Evou
Pokud vám tento příběh připadá povědomý, je to proto, že má mnoho společného s biblickým příběhem o Evě a jablku poznání. Oba jsou příběhy o pádu lidských bytostí, který způsobily ženy podněcované velkou zvědavostí. Oba jsou příběhy o počátku utrpení člověka kvůli nevysvětlitelným rozmarům vyšší božské moci.
Je to zvláštní ponaučení pro skupinu bytostí, které pokročily tak daleko, jak pokročily, jen díky své zvědavosti a touze klást otázky. Ale možná tím staří Řekové chtěli jen říci, že zatímco zvědavost mužů vede k pokroku, zvědavost žen vede ke zkáze. To je chmurné, ale bohužel pravděpodobné vysvětlení tohoto konkrétního mýtu.
Pandořina skříňka v moderní literatuře
Není divu, že tento dramatický mýtus inspiroval mnoho literárních a výtvarných děl. Zatímco umělců, kteří na toto téma namalovali svá díla, je mnoho, včetně surrealisty Reného Magritta a prerafaelity Danta Gabriela Rossettiho, mýtus dal vzniknout také několika básnickým a dramatickým dílům.
Poezie
Frank Sayers a Samuel Phelps Leland byli angličtí spisovatelé, kteří napsali básnické monology o aktu otevření Pandořiny skříňky. Také Rossetti napsal sonet ke svému obrazu rudě oděné Pandory. Ve všech těchto básních se spisovatelé zamýšlejí nad tím, jak Pandora vypouští zlo ze své skříňky, ale uvězňuje v ní naději, takže lidstvu nezbývá ani ta útěcha, která je jejichvlastní interpretace mýtu, na které se mnozí badatelé nemohou shodnout.
Drama
V 18. století se zdálo, že mýtus o Pandořině skříňce je ve Francii nesmírně populární, protože na toto téma byly napsány tři samostatné hry. Zajímavé na těchto hrách, které napsali Alain Rene Lesage, Philippe Poisson a Pierre Brumoy, je to, že všechny jsou komediemi a tíha viny se přesouvá z postavy Pandory, která v posledních dvou hrách ani nefiguruje, nabůh podvodníků Merkur.
