Ajaloo kuulsaimad filosoofid: Sokrates, Platon, Aristoteles ja teised!

Alates Sokratesest, Platonist ja Aristotelesest kuni Nietzscheni ulatub nimekiri kuulsatest filosoofidest, kelle ideed on läbi ajaloo kajastatud.

Filosoofid mängisid ja mängivad jätkuvalt olulist rolli ühiskonnas, pakkudes uusi vaatenurki, seades kahtluse alla eeldusi ja analüüsides keerulisi küsimusi. Nad vastutavad reaalsuse, teadmiste, eetika ja eksistentsi olemuse põhiküsimuste uurimise eest ning aitavad seeläbi kujundada meie arusaamist maailmast.

Socrates

469. aastal eKr Ateenas sündinud Sokratest peetakse laialdaselt lääne filosoofia alusepanijaiks. Intelligentne, haritud ja vilunud sõjaveteran, oli ta omal ajal siiski ekstsentriline tegelane. Kuigi ta pärines üsna jõukast perekonnast, ei trimminud vanakreeka filosoof oma juukseid, pesi end harva ja lonkis harilikult agora , või turul, paljajalu lihtsas tuunikas ja kõneles igaühega, kes soovis jääda ja temaga rääkida. Ühiskonnas, mis hindas peenust, ilu ja füüsilist täiuslikkust, oli mopsinahaline, tavaliselt hooletu Sokrates tõepoolest kummaline kuju.

Ometi oli ta linna noorte meeste seas populaarne ja tõmbas sageli ligi jõukamast keskkonnast pärit noori õpilasi. Tema õpetuste kohta saame oma kirjeldused kahelt sellelt õpilaselt - Platonilt ja Ksenofonilt.

Küsimus Kõik

Sokrates ei kirjutanud mingeid kirjutisi - mis ei ole üllatav, arvestades, et ta väitis pidevalt, et ei tea midagi. Tema dialektiline meetod - mida tänapäeval tuntakse Sokratese meetodina - seisnes selles, et ta ei esitanud mingeid oma arvamusi ega eeldusi, vaid analüüsis teiste argumente üha teravamate küsimustega, mis paljastasid vastuste vastuolud või puudused.

Erinevalt paljudest vanakreeka filosoofidest ei huvitunud Sokrates ei matemaatikast ega loodusteadustest. Tema ainus mure oli hing - moraal, voorus ja õige eluviis. Selleks võttis ta nn teadmatuse inkvisiitori rolli, küsitledes teisi selliste mõistete nagu armastus, vagadus ja õiglus kohta - tundus, et ta ise ei jõudnud kunagi järeldusele, kuid valgustades siiskiteema läbi tema ülekuulamise edasi-tagasi.

Sokratese surm

Kuigi Sokrates teenis suure osa linna noorte imetlust, tõi tema ekstsentrilisus ja mittekonformism ka mitmeid kriitikuid ja vaenlasi. Dramaturg Aristophanes esitas Sokratest kui ogarat ja petturit oma teoses "Sokrates". Pilved - ja ta ei olnud ainus kirjanik, kes kujutas filosoofi negatiivselt.

Sokrates võttis kindlad moraalilised seisukohad, mis tõid talle vaenlasi nii siis, kui tema nimi tõmmati Ateena riigikogusse, kui ka hiljem, kui linnas valitsesid kolmekümne türanni (kelle Sparta oli pärast Peloponnesose sõda kehtestanud). Ja kuigi ta näis olevat vähemalt mingil määral uskunud Kreeka jumalatesse, tõid tema mõnikord ebakonventsionaalsed väljendusviisid selle usu kohta kaasa rohkem kui ühe süüdistuse ebausksuses.

Kuid mis veelgi kriitilisem, teda süüdistati selles, et ta toetas spartalikku autoritaarsust Ateena demokraatia kasuks. Mitmed tema õpilased olid spartalaste juurde üle läinud - kaks endist õpilast kuulusid isegi kolmekümne türanni hulka - ja kuigi spartameelne meelestatus ei olnud jõukate ateenlaste perede noorte seas ebatavaline, osutus süüdistav seotus saatuslikuks.

399. aastal eKr. mõisteti Sokrates kiire kohtuprotsessi käigus süüdi linna nooruse rüvetamises ja mõisteti jooma mürgist hemlocki keedist. Nagu kirjeldas Platon (kelle Vabandused salvestab oletatava kohtuprotsessi kirjelduse), oli Sokrates heas tujus ja - olles keeldunud oma liitlaste varasemast pakkumisest põgeneda - võttis joogi vastu ilma protesteerimata ja suri oma sõprade keskel.

Platon

Sokratese kõige kuulsam õpilane Platon on omaette tuntud kreeka filosoof. 19. sajandi filosoof Alfred North Whitehead märkis, et "Euroopa filosoofilise traditsiooni kõige kindlam üldine iseloomustus on, et see koosneb Platoni joonealustest märkustest".

Ta sündis ateenlaste aristokraatlikku perekonda umbes 427 või 428 eKr, tema tegelik nimi oli väidetavalt Aristokles - Platon ehk Platon oli maadluslik hüüdnimi, mis tähendas "laiaõlgset". Nagu paljudest linna jõukatest noortest, sai temast Sokratese austaja ja õpilane ning ta on oma õpetaja tehnika ja ideede peamine allikas.

Õpetaja

Pärast Sokratese surma õppis Platon aastaid Itaalias ja Põhja-Aafrikas filosoofide, sealhulgas Pythagorase, Zenoni ja Küreeni Theodorose juures. Seejärel pöördus ta tagasi Kreekasse, et teha midagi, mida Sokrates ei teinud - saada isehakanud õpetajaks.

Ateena lähedal asus Kreeka kangelase Akadeemose püha mets, millest sai Platoni kooli, Akadeemia, asukoht. 387. aastal eKr. asutatud akadeemia tõmbas ligi õpilasi kogu Vana-Kreekast - ja paljusid ka väljastpoolt - ning püsis umbes kolmsada aastat, enne kui Rooma kindral Sulla selle 84. aastal eKr. hävitas.

Rooma kindral Sulla

Dialoogid

Platoni kirjutised olid peaaegu eranditult dialoogide vormis. Otseste käsitluste asemel esitas ta oma ideid pigem tegelaste - peamiselt Sokratese - vahelise arutelu vormis, mille kaudu me saame parima ülevaate filosoofist.

Varasemad dialoogid, nagu näiteks Crito , peetakse Sokratese õpetustest täpse pildi andmiseks. Platoni hilisemad dialoogid näivad aga näitavat Sokratese "arengut", kuna dialoogid muutusid üha enam tema enda ideede väljendamise vahendiks. Hilisemates kirjutistes nagu näiteks Timeau s kasutas Platon näiliselt ikka veel dialoogi formaati, kuigi tegelikus tekstis domineerivad eri teemadesse süvitsi süvenevad teemad.

Vorm ja funktsioon

Platon toetas ideed kõikide asjade täiuslikest vormidest. Iga laud väljendas näiteks teatud määral "laudisust", kuid ükski neist ei suutnud kunagi saavutada tõelise vormi täiuslikkust - füüsiline maailm suutis pakkuda vaid kahvatuid imitatsioone.

See on sätestatud Platoni kõige kuulsamas teoses, Vabariik Parablis "Koopa allegooria" veedab grupp inimesi kogu oma elu aheldatuna koopa seina külge. Kui nende taga mööduvad objektid, projitseeritakse nende objektide varjud tühjale seinale nende ees - inimesed ei näe kunagi objekte endid, vaid ainult varjud, mida nad nimetavad ja mis määravad nende arusaama reaalsusest. Vormid on reaalsed objektid javarjud seinal on nende objektide lähendused, mida me oma piiratud meelte abil füüsilises maailmas mõistame.

Vabariik Platoni ehk kõige mõjukam teos, mis puudutab valitsemist, haridust, õigust ja poliitilist teooriat ning inspireeris tuntud isikuid Rooma keisrist Gratianusest kuni 16. sajandi filosoofi Thomas More'i ja - mõnevõrra irooniliselt - fašistliku diktaatori Mussolinini.

Aristoteles

Ükski Platoni akadeemia õpilane ei ole tänapäeval kuulsam kui Aristoteles. 384. aastal eKr Põhja-Kreekas Stagiras sündinud Aristoteles sõitis Ateenasse ja astus umbes kaheksateistkümneaastasena akadeemiasse. Ta jäi sinna üheksateistkümneks aastaks.

Ta lahkus Ateenast Makedooniasse varsti pärast Platoni surma kuningas Filippos II palvel, kes soovis, et Aristoteles juhendaks oma poega Aleksandrit - hiljem tuntud kui Aleksander Suurt. Peaaegu kümneks aastaks jäi ta sellesse rolli, enne kui ta umbes 335 eKr Ateenasse tagasi pöördus ja asutas oma kooli, lütseumi.

Kaksteist aastat õpetas Aristoteles lütseumis ja sel ajal valmis suurem osa tema töödest - kuigi enamik neist ei ole kahjuks tänapäevani säilinud. 323. aastal eKr oli ta aga sunnitud linnast põgenema.

Aristotelese ja tema endise õpilase Aleksandri suhe oli halvenenud seoses Aleksandri tihedate suhetega Pärsia ja pärsia kultuuriga. 323. aasta juunis, kui Aleksander ootamatult suri ja Makedoonia-vastane meeleolu Ateenas laineeris, tõi Aristotelese ajalugu Makedooniaga talle ikka veel süüdistusi vagaduse eest.

Kuna Aristoteles ei soovinud riskida Sokratese kohtuprotsessi ja hukkamise kordumisega, põgenes ta oma ema perekonna mõisa Euboia saarel. Ta suri järgmisel aastal, 322 eKr. Tema lütseum jätkas oma õpilaste juhtimisel paar aastakümmet, kuid lõpuks hääbus see edukama akadeemia varjus.

Aristotelese pärand

Suur osa Aristotelese loomingust on kadunud, kuid see, mis on säilinud, näitab tema intellektuaalsuse ulatust. Aristoteles kirjutas teemadel alates valitsemisest ja loogikast kuni zooloogia ja füüsikani. Tema säilinud teoste hulgas on täpsed loomade anatoomilised kirjeldused, kirjandusteooria raamat, eetikateemalised käsitlused, geoloogilised ja astronoomilised vaatlused, kirjutised poliitikast ning varaseimadteadusliku meetodi põhijooned.

Üks tema kõige kriitilisemaid säilinud teoseid on Organon Need teosed on kogumik dialektilisi meetodeid ja loogilist analüüsi käsitlevatest töödest, mis on andnud põhilised vahendid teaduslikuks ja formaalseks loogiliseks uurimiseks ning mõjutasid filosoofiat tugevalt peaaegu kaks aastatuhandet.

Teine oluline töö oleks Nikomachose eetika , eetikaõpetus, millest sai keskaegse filosoofia tuum ja mis omakorda mõjutas tugevalt Euroopa õigust. Nikomachose eetika II raamatus tutvustab Aristoteles oma versiooni kuldsest keskmisest - kontseptsioonist, milles moraal ja voorus on arvatavasti tasakaalus. See tähendab, et voorus on voorus ainult siis, kui see on võetud õigele tasemele - kas ülemääraselt või puudulikult, see muutub moraalseksebaõnnestumine, näiteks kui julgus muutub kergemeelsuseks (liigne) või argpükslikkuseks (puudulikkus).

Aristotelese mõju täielik kvantifitseerimine oleks tohutu ülesanne. Isegi tema säilinud teoste puhul - mis moodustavad vaid murdosa tema kogu portfellist - andis ta märkimisväärse panuse peaaegu igasse tolleaegsesse intellektuaalsesse distsipliini.

Tema töö oli nii oluline, et keskaegsed araabia õpetlased nimetasid teda "esimeseks õpetajaks". Läänes kutsuti teda sageli lihtsalt "filosoofiks", samas kui luuletaja Dante nimetas teda "teadjate meistriks".

Konfutsius

Sajand enne Sokratest, kes pani lääne filosoofia aluse, tegi idas sama Hiina filosoof. 551. aastal eKr. sündis ta Hiina praeguses Shandongi provintsis ja tema nimi oli Kǒng Zhòngni, tuntud ka kui Kǒng Fūzǐ ehk "Meister Kong" - 16. sajandi misjonärid muutsid selle nime ladinakeelseks, mida me praegu teame: "Konfutsius".

Ta sündis ajastusse, mida tuntakse kui Sõdivate Riikide Perioodi, mil Zhou-dünastia pikk õitseng andis teed mitmetele konkureerivatele riikidele, kes 250 aasta jooksul pidasid üksteise vastu sadu sõdu. Kuid tolleaegne poliitiline kaos ei varjutanud Zhou-dünastia suurt intellektuaalset pärandit, eriti tekste, mida tuntakse kui Viis klassikat See teaduslik pärand kasvatas Konfutsiuse taoliste õpetatud meeste klassi - ja sellised õpetatud mehed olid nõutud sõjapealike poolt, kes otsisid tarku nõuandeid, et anda neile eelis oma konkurentide ees.

Konfutsius veetis aastaid Lu riigi valitsuse ametikohtadel, enne kui võimuvõitlused sundisid teda tagasi astuma. 14 aastat rändas ta seejärel mööda Hiina eri riike, et leida endale valitseja, kes oleks avatud tema mõjule ja moraalsele juhtimisele. Ta ei esitanud end õpetajana, vaid pigem varasema ajastu kadunud moraalipõhimõtete edasiandjana.

Ta ei otsinud oma valitsemise ajal aktiivselt õpilasi, kuigi tõmbas neid siiski ligi - noori mehi igasuguse taustaga, kes lootsid tema eeskujul ja õpetustel õppida, et oma karjääri edendada. Ja väike osa neist järgnes Konfutsiusele isegi tema rändavasse pagendusse.

Aastal 484 eKr. naasis Konfutsius riigi peaministri palvel (ja heldele rahalisele ahvatlusele) Lu'sse. Kuigi ta ei täitnud tagasipöördumisel mingit ametikohta, küsisid valitseja ja tema ministrid sageli tema nõu. Tema õpilaste arv suurenes märkimisväärselt ja tark pühendas end õpetamisele kuni oma surmani 479 eKr. aastal.

Konfutsianism

Nagu Sokrates, ei jätnud ka Konfutsius oma kirjutisi. Me teame tema õpetustest ainult tema õpilaste kaudu, peamiselt raamatute kujul. Analektid , mis on tema õpilaste poolt koostatud ja umbes sajandil pärast tema surma täiustatud üksikute ütluste, dialoogide ja ideede kogumik.

Konfutsianismil on Aasia riikide kultuuris oluline koht ja see tugineb viiele püsivale voorusele, mis koos viivad moraalse, harmoonilise ja eduka eluni. Esimene neist on Ren , ehk heategevus, headus enda ja teiste vastu ilma tasu ootamata. Sellele järgneb õiglus ( Yi ), moraalne meelestatus teha head ja mõistmine seda teha. Kolmas voorus on Li , ehk viisakus - etiketi, sotsiaalsete rituaalide ja kohustuste järgimine - eriti pereliikmete, vanemate ja võimude ees.

Järgmine on Zhi , ehk tarkus, teadmiste, hea otsustusvõime ja kogemuste kombinatsioon, mis suunab inimest tema moraalsete otsuste tegemisel. Ja viimaseks on truudus ehk usaldusväärsus ( Xin ), kasvatatud aususe ja usaldusväärsuse maine, mis võidab teiste usu. Ja nende voorustega kooskõlas oli konfutsianismi kuldne reegel, sajandeid enne selle väljendumist kristluses - ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et teised sulle teeksid.

Sun Tzu

Konfutsiuse ligikaudne kaasaegne Sun Tzu ehk "Meister Sun" (kelle tegelik nimi oli väidetavalt Sun Wu) oli legendaarne sõjastrateeg. Kui sõdivate riikide perioodi lahingud sattusid patiseisu, kuna kõikjal tugineti samadele traditsioonilistele taktikatele ja protokollidele, leiutas ta sõjalise strateegia ja operatsioonid uuesti.

Traditsiooniliselt arvatakse, et ta sündis 544. aastal eKr kas Wu või Qi riigis Ida-Hiinas. Ajastu kaose tõttu on ajalooline dokumentatsioon puudulik, kuigi arvatakse, et ta teenis Wu valitseja kindralina alates umbes 512. aastast eKr.

Tuleb siiski märkida, et on olemas vähemalt võimalus, et ta ei olnud üldse ajalooline tegelane. Tema oletatav nimi Sun Wu tähendab tegelikult "põgenenud sõdalane" ja tema ainus dokumenteeritud lahing, Boju lahing, ei sisalda mingeid andmeid tema kohta - tõepoolest, teda ei mainita ajaloolistes dokumentides enne sajandeid hiljem.

See teeb vähemalt võimalikuks, et Sun Tzu oli nime mitte kandva sõjanduseksperdi - või võib-olla nende rühma - kirjanikunimi. Ka siinkohal on aga ajaloolised andmed selle aja kohta puudulikud, mistõttu Sun Tzu ajaloolisus on nii või teisiti ebaselge.

Sõjakunst

Sun Tzu kuulsus põhineb ühel talle omistatud teosel, Sõjakunst Nagu Sun Tzu ise, on ka selle raamatu ajalooline alus ebaselge, kuigi vähemalt selle varasemad osad arvatakse olevat kirjutatud 5. sajandil eKr, kuigi teised osad võivad olla ilmunud alles palju hiljem.

Sõjakunst on jagatud 13 peatükki, mis käsitlevad selliseid teemasid nagu lahingukeskkonna voolavus, ajastuse väärtus, lahingus esinevad tavalised olukorrad, teabe tähtsus ja palju muud. Kuigi tegemist ei ole religioosse tekstiga iseenesest , Taoismi põhimõtted läbivad õpetusi The Sõja kunst ja on selge, et autor nägi ideaalset kindralit kui sellist, kes on omandanud taoistliku mõtteviisi.

Sellest raamatust sai varase Hiina sõjalise strateegia alus ja samamoodi hakati seda austama Jaapani kindralite (ja hiljem samuraide) seas pärast selle kasutuselevõttu riigis umbes 760. aastal pKr. Seda on uurinud ja rakendanud sõjaväejuhid kogu maailmas (ja tänapäeval on see lisatud USA sõjaväeakadeemia West Pointi õppematerjalidesse) ning on osutunud samavõrd rakendatavaks kakonfliktid ja konkurents väljaspool sõjalist areeni, näiteks äris, poliitikas ja spordis.

Augustinus Hippo

Aurelius Augustinus, kes hiljem sai tuntuks kui Augustinus Hippo (ja hiljem Püha Augustinus), sündis 354. aastal pKr Tagastes Numidias (tänapäeva Alžeeria), Rooma impeeriumi Põhja-Aafrikas asuva leviala piiril. Tema vanemad olid Rooma kodanikud, kes olid korraliku, kuid keskpärase sissetulekuga, kuid suutsid anda oma pojale kõrgetasemelise hariduse, saates ta õppima nii Madaurosse (Numidia suurimasse linnakesse) kui ka Madaurosesse.linn) ja Kartaago.

19-aastaselt hakkas ta järgima manišeismi, Pärsias levinud dualistlikku religiooni, mis tekkis 3. sajandil pKr ja tõusis kiiresti kristluse peamiseks rivaaliks. 9 aastat järgis ta manišeismi, oma ema (kes oli pühendunud kristlane ja ristis Augustinuse varakult) kurvastuseks.

383. aastal asus ta Milanosse retoorikaprofessoriks ja sattus seal Milano teoloogi Ambrosiuse ja teiste kristlaste mõju alla, kes tutvustasid Augustinusele intellektuaalset kristlust, mida maitsestas neoplatonism. Selle tulemusena loobus Augustinus manikeelsusest, pöördus kristlusse ja lahkus 386. aastal oma ametist, naastes vaid mõned aastad hiljem Tagastesse. Pärast lühiajalistpärast loidusperioodi survestati ta ilmselt 391. aastal lähedalasuva rannikulinna Hippo vaimulikuks ja vaid neli aastat hiljem sai ta sealse piiskopi ametikohale, mida ta pidas kuni oma surmani.

Apologeet

Augustinus oli üks viljakamaid filosoofilisi kirjanikke ajaloos. 35 aasta jooksul, mil ta oli Hippo piiskop, kirjutas ta palju, koostades üle viie miljoni sõna, mis on säilinud (ja tõenäoliselt veel rohkem, mis ei ole säilinud).

Augustinus, keda toidavad kaksikvoolud - platonism ja kristlus -, põimis mõlemad kokku intellektuaalseks usuks, mis töötas mõistusega, lubas pühakirjade tõlgendamisel allegooriat ja metafoori ning leidis, et tõde leitakse, kui pöörata mõistus sissepoole, kuid sisaldas siiski kristlikke ideid patust, lunastusest ja sellest, et valgustuse annab ainult Jumal. Selle mõjukafilosoof mõjutas tugevalt nii loodavat roomakatoliku kirikut kui ka hilisemat protestantlikku mõtlemist.

Kõikidest Augustinuse kirjutistest ei ole ehk ükski nii oluline kui tema Tunnistused , mis on kirjutatud ajavahemikus 397-400 pKr. ja mida peetakse üldiselt esimeseks tõeliseks autobiograafiaks lääne kristlikus kirjanduses ning mis on mõjutanud nii keskaegseid kristlikke kirjanikke kui ka hilisemaid filosoofe.

Tema teine kuulsaim teos on Jumala linna kohta paganate vastu , mida tuntakse üldisemalt kui Jumala linn Raamat on kirjutatud pärast läänegootide Rooma rüüstamist 410. aastal ja oli mõeldud kristluse (mida mõned süüdistasid Rooma languses) õigustamiseks, samuti kristlaste lohutuseks ja lootuse allikaks kogu impeeriumi kristlastele.

Teine germaani hõim, vandaalid, piirasid Hippot 430 pKr. Augustinus haigestus piiramise ajal ja suri enne linna lammutamist. 1303. aastal pühitses kirik ta kanoniseerima ja paavst Bonifatius VIII kuulutas ta pühaks Augustinuseks.

René Descartes

Tänapäeva filosoofia isana tuntud prantsuse filosoof René Descartes sündis 1596. aasta märtsis Touraine'i provintsis Lääne-Kesk-Prantsusmaal Bretagne'i parlamendi (sarnaselt apellatsioonikohtule) liikme pojana. Ta õppis jesuiitide Collège Royal Henry-Le-Grand'is, kus tal tekkis kiindumus matemaatika kindlusesse, ja seejärel - vastavalt omaisa soovil - sai 1616. aastal Poitiers' ülikoolis õigusteaduse kraadi.

Ta teadis aga juba, et ta ei soovi seda teed minna - tema haridus oli talle näidanud, kui palju on tundmatut, kahtlast või vaieldavat, ning ta otsustas edaspidi õppida ainult reaalsest elukogemusest ja omaenda mõistusest. See otsus koos oma imetlusega matemaatika vastu on tema hilisemate tööde aluseks.

Ta liitus 1618. aastal palgasõdurina Madalmaade armeega, kus ta jätkas matemaatikaga tegelemist, õppides sõjatehnikat. Sel ajal kohtus ta ka Hollandi teadlase ja filosoofi Isaac Beeckmaniga, kellega ta tegi koostööd nii füüsika kui ka geomeetria alal.

Kaks aastat hiljem, kui tema sõjaväeteenistus lõppes, pöördus ta tagasi Prantsusmaale ja alustas tööd oma esimese filosoofilise traktaadi kallal, Meele juhtimise reeglid See teos jäi siiski lõpetamata - kuigi ta pöördus selle juurde aastate jooksul rohkem kui üks kord tagasi - ja lõpetamata käsikiri avaldati alles pärast tema surma.

Pärast seda, kui Descartes muutis oma päritud vara võlakirjadeks - mis tagasid talle eluaegse sissetuleku -, naasis ta Hollandi Vabariiki. Pärast edasisi matemaatikaõpinguid Franekeri ülikoolis pühendas ta järgmised kaks aastakümmet teadust ja filosoofiat käsitlevatele kirjutistele.

Cogito, Ergo Sum

Descartes toetas filosoofilist teooriat, mida tänapäeval tuntakse kartesianismi nime all, mis püüdis loobuda kõigest, mida ei saanud kindlalt teada, ja seejärel ehitada tõe leidmiseks ainult sellele, mis jäi alles. See filosoofia tugines Aristotelese ideedele foundationalismist ja laiendas neid, lisades lääne filosoofiasse Descartes'i armastuse matemaatilise kindluse vastu.

See uus filosoofiavorm, mida nimetati ratsionalismiks, usaldas ainult deduktiivse mõistuse jõudu - meeled võivad valetada ja ainult mõistus saab olla tõe allikas. See viis Descartes'i põhitõeni, mida ta väljendas 1637. aastal oma Arutelu oma mõistuse õige juhtimise ja teaduse tõe otsimise meetodist - üldtuntumad lihtsalt kui Diskursus meetodi kohta - lihtsa fraasiga Cogito, ergo sum - "Ma mõtlen, seega olen."

Kahtluse tegemine ise eeldab olemasolevat mõistust, millega kahelda, seega on selle mõistuse olemasolu a priori eeldus - esimene kindel tõde, millele saab tugineda. See katkestus klassikalise aristotelliku filosoofia ja selle eeldusega, et meeled pakuvad kehtivaid tõendeid, ning skeptilisema, mõistusel põhineva lähenemisviisi kasuks on toonud Descartes'ile tiitli "moodsa filosoofia isa".

Ta on tuntud ka kui kaasaegse matemaatika isa, sest ta arendas muu hulgas analüütilist geomeetriat ja leiutas kartesiaanliku koordinaatsüsteemi. Descartes'i matemaatilised edusammud, mida teised arendasid edasi pärast tema surma, olid olulised kaasaegse füüsika ja teiste teadusharude jaoks.

Oma viimased aastad veetis ta Rootsi kuninganna Kristiina koduõpetajana, kuigi need kaks ei saanud ilmselt omavahel läbi. Külm kliima koos varaste hommikutundidega (ta pidi andma tunde kell 5 hommikul, pärast seda, kui ta oli nõrgema tervise tõttu kogu elu peaaegu keskpäevani maganud) põhjustas talle kopsupõletiku, millesse ta 1650. aasta veebruaris suri.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche sündis 1844. aastal Leipzigi lähedal Preisimaal (praegu Saksamaa). Tema isa, luterlik vaimulik, suri, kui Nietzsche oli viieaastane, ja tema pere kolis seejärel Naumbergisse Kesk-Saksamaal.

Tema akadeemiline karjäär oli eeskujulik ja 1869. aasta mais nimetati ta Šveitsi Baseli ülikooli kreeka keele ja kirjanduse professoriks. Ta oli kõigest 24-aastane ja polnud veel doktorikraadi omandanud - noorim inimene, kes kunagi sellele ametikohale nimetati.

Kuid juba tema ametissenimetamise ajal hakkasid tema keeleuuringud asenduma filosoofiliste ideedega. See tuleb esile tema esimeses raamatus, Tragöödia sündimine muusika vaimust , mis ilmus 1872. 1872. aastal. See raamat oli kaugeltki mitte kohusetundlik teaduslik traktaat, vaid erimeelsus ja vastuoluline argumentatsioon ateenaliku draama allakäigust ja Wagneri (kellega Nietzsche oli sõbrunenud, kui ta oli ülikoolis Leipzigis õppinud) taoliste teoste kaasaegsest tõusust.

Ta jätkas selles vaimus kirjutamist nelja esseega, mis on ühiselt tuntud kui Ebaaegsed meditatsioonid - avaldatud aastatel 1873-1876. Need esseed näitavad Nietzsche filosoofia varajast raamistikku - elitaarsust, inimese võimuhimu, kristluse aegumist tänapäeva maailmas ja tõe subjektiivsust.

1879. aastal loobus Nietzsche - tervisliku seisundi halvenemise, filoloogi vähenenud akadeemilise maine ja ülikooli toetuse kaotamise tõttu - oma professoriametist. Piiramata hakkas ta nüüd tõsiselt filosoofilisi teoseid kirjutama ja avaldas järgnevatel aastatel kolmeosalise Inimlik, liiga inimlik (mille esimese osa avaldas ta enne ülikoolist lahkumist, 1878. aastal), Nõnda rääkis Zarathustra , Hea ja kurja taga ja muudki.

Enesemääramine

Kuigi seda mõistet tema enda ajal veel ei eksisteerinud, peetakse Nietzschet tänapäeval eksistentsialistlikuks filosoofiks - ta hoidub religioosse mõtlemise teispoolsusest ja absoluutsetest tõdedest ning lükkab tagasi mõistuse ülestõstmise meelte otsese teabe üle. Mõiste, nagu ka tõde ja moraal, on subjektiivne ja indiviidi poolt määratud - inimene määratleb oma maailma tahtejõuga.

Nietzsche kujutas ette "ülemeest" ehk Übermensch (esmakordselt kirjeldatud Nõnda rääkis Zarathustra ), kõrgemat inimest, kes on ennast iseenda meisterdanud, loobunud absolutistlikest piirangutest nagu religioon ja kujundanud oma väärtused ja elu mõtte. Seda kontseptsiooni - ja teisi Nietzsche loomingu aspekte - kasutas hiljem kuritarvituslikult Kolmas Reich. mis kasutas sageli Übermensch idee.

Nietzsche ise põlgas natsionalismi kui enesemääratluse ideega vastuolus olevat ja oli tugevalt antisemitismi vastu. Kahjuks võttis pärast tema surma tema õde Elisabeth (tulihingeline saksa natsionalist) tema teosed enda kätte ja koondas tema avaldamata kirjutised (suure "kohendusega") kokku Tahe võimule , mis avaldati postuumselt tema nime all, kuid mida nüüd peetakse tema ideedele rohkem iseloomulikuks kui saksa filosoofi oma.

Nietzsche - kes oli suurema osa oma elust võidelnud füüsiliste ja vaimse terviseprobleemidega - sai 1889. aastal, 44-aastaselt, vaimse kokkuvarisemise. Järgnevatel aastatel arenes ta kiiresti dementsuse suunas, sai vähemalt kaks insulti, mis jätsid ta täiesti töövõimetuks, ja suri 1900. aasta augustis.