Самые знаменитые философы истории: Сократ, Платон, Аристотель и другие!

От Сократа, Платона и Аристотеля до Ницше - список знаменитых философов, чьи идеи звучали на протяжении всей истории человечества, огромен.

Философы играли и продолжают играть важную роль в обществе, предлагая новые точки зрения, подвергая сомнению предположения и анализируя сложные проблемы. Они отвечают за изучение фундаментальных вопросов о реальности, знании, этике и природе существования и тем самым помогают формировать наше понимание мира.

Сократ

Сократ родился в Афинах в 469 году до н.э. Сократ считается основополагающей фигурой в западной философии. Умный, образованный и опытный военный ветеран, он, тем не менее, был эксцентричной фигурой своего времени. Хотя он происходил из достаточно обеспеченной семьи, древнегреческий философ не подстригал волосы, редко мылся и часто слонялся в агора В обществе, где ценились утонченность, красота и физическое совершенство, носатый, обычно неухоженный Сократ был странной фигурой.

Тем не менее, он был популярен среди городской молодежи и часто привлекал к себе толпу молодых студентов из более обеспеченных слоев общества. Именно от двух из этих студентов - Платона и Ксенофонта - мы получаем сведения о его учениях.

Вопрос Все

Его диалектический метод, известный сегодня как метод Сократа, заключался в том, что он не предлагал никаких собственных мнений или предпосылок, а разбирал аргументы других, задавая им все более глубокие вопросы, которые выявляли несоответствия или недостатки в их ответах.

В отличие от многих древнегреческих философов, Сократ не интересовался ни математикой, ни естественными науками. Его заботила исключительно душа - мораль, добродетель и правильный образ жизни. Для этого он брал на себя роль так называемого невежественного инквизитора, расспрашивая других о таких понятиях, как любовь, благочестие и справедливость, никогда не приходя к какому-либо выводу сам, но при этом освещаясубъекта в ходе его допроса взад и вперед.

Смерть Сократа

Хотя Сократ заслужил восхищение большей части городской молодежи, его эксцентричность и несоответствие нормам также вызвали ряд критиков и врагов. Драматург Аристофан представил Сократа как глупца и мошенника в своем произведении "Сократ, который не может не нравиться". Облака - И он был не единственным писателем, который изобразил философа в негативном свете.

Сократ занимал твердую моральную позицию, что нажило ему врагов и когда его имя было выбрано для участия в афинском собрании, и позже, когда городом правили Тридцать тиранов (установленных Спартой после Пелопоннесской войны). И хотя он, казалось, по крайней мере, верил в греческих богов, его иногда нетрадиционные выражения этой веры не раз приводили к обвинениям в нечестивости.

Но что еще более важно, его обвинили в поддержке спартанского авторитаризма в пользу афинской демократии. Несколько его учеников перешли на сторону Спарты - двое бывших студентов даже входили в число Тридцати тиранов - и хотя проспартанские настроения не были необычными среди молодых людей из богатых афинских семей, инкриминируемая связь оказалась роковой.

В 399 году до н.э. Сократ был осужден за развращение городской молодежи на быстром судебном процессе и приговорен выпить ядовитое варево болиголова. Как описывал Платон (чей Извинения записывает предполагаемый рассказ о суде), Сократ был в хорошем расположении духа, и - отказавшись от более раннего предложения своих союзников сбежать - принял напиток без протеста и умер в окружении своих друзей.

Платон

Самый известный из учеников Сократа, Платон - знаменитый греческий философ. Как заметил философ XIX века Альфред Норт Уайтхед, "самая безопасная общая характеристика европейской философской традиции состоит в том, что она состоит из ряда сносок к Платону".

Он родился в аристократической афинской семье примерно в 427 или 428 году до н.э., его настоящее имя, как сообщается, было Аристокл - Платон, или Платон, было борцовским прозвищем, означавшим "широкоплечий". Как и многие из обеспеченной городской молодежи, он стал поклонником и учеником Сократа и является основным источником техники и идей своего учителя.

Учитель

В течение многих лет после смерти Сократа Платон учился у философов в Италии и северной Африке, включая Пифагора, Зенона и Теодора Киринейского. Затем он вернулся в Грецию, чтобы сделать то, чего никогда не делал Сократ - стать самопровозглашенным учителем.

Недалеко от Афин находилась священная роща греческого героя Академа, которая стала местом школы Платона, Академии. Основанная в 387 году до н.э., Академия привлекала студентов со всей Древней Греции, а многие и из-за ее пределов, и просуществовала около трехсот лет, прежде чем была разрушена римским полководцем Суллой в 84 году до нашей эры.

Римский генерал Сулла

Диалоги

Платон писал почти исключительно в форме диалогов. Вместо прямолинейных трактатов на определенную тему он излагал свои идеи в форме дискуссии между персонажами - главным образом, Сократом, через которого мы имеем наилучшее представление о философе.

Самые ранние диалоги, такие как Крито Однако поздние диалоги Платона показывают "эволюцию" Сократа, когда диалоги все больше становятся средством выражения его собственных идей. В более поздних работах, таких как Тимо Платон по-прежнему якобы использовал формат диалога, хотя в действительности в тексте преобладают глубокие погружения в различные темы.

Форма и функция

Платон отстаивал идею совершенных форм всех вещей. Каждый стол, например, выражал некоторую степень "столовости", но ни один из них никогда не мог достичь совершенства истинной формы - физический мир мог предложить лишь бледные имитации.

Это было изложено в самой известной работе Платона, Республика В притче под названием "Аллегория пещеры" группа людей проводит всю свою жизнь, прикованная к стене пещеры. Когда предметы проходят позади них, тени этих предметов проецируются на глухую стену перед ними - люди никогда не видят самих предметов, только тени, которым они дают имена и которые определяют их понимание реальности. Формы - это реальные предметы, аТени на стене - это приближения тех объектов, которые мы понимаем своими ограниченными органами чувств в физическом мире.

Республика Возможно, это самое влиятельное произведение Платона, в котором затрагиваются вопросы управления, образования, права и политической теории, и которое вдохновляло знаменитостей от римского императора Грациана до философа XVI века Томаса Мора и, по некоторой иронии судьбы, фашистского диктатора Муссолини.

Аристотель

Аристотель родился в Стагире в Северной Греции около 384 года до н.э., в возрасте восемнадцати лет он отправился в Афины и поступил в Академию, где оставался в течение следующих девятнадцати лет.

Вскоре после смерти Платона он уехал из Афин в Македонию по просьбе царя Филиппа II, который хотел, чтобы Аристотель стал воспитателем его сына Александра, известного впоследствии как Александр Великий. Почти десять лет он оставался в этой роли, а затем вернулся в Афины в 335 году до н.э. и основал свою собственную школу, Лицей.

В течение двенадцати лет Аристотель преподавал в Ликее и в этот период создал большую часть своих трудов - хотя большинство из них, к сожалению, не сохранились до наших дней. Но в 323 году до н.э. он был вынужден бежать из города.

Отношения между Аристотелем и его бывшим учеником Александром испортились из-за тесных связей Александра с Персией и персидской культурой. Но когда Александр внезапно умер в июне 323 года и волна антимакедонских настроений прокатилась по Афинам, история Аристотеля с Македонией по-прежнему вызывала обвинения в нечестии.

Не желая рисковать повторением суда и казни Сократа, Аристотель бежал в поместье семьи своей матери на острове Эвбея. Он умер в следующем году, в 322 году до н.э. Его Лицей продолжал работать под руководством его учеников в течение нескольких десятилетий, но в конце концов он угас в тени более успешной Академии.

Наследие Аристотеля

Большая часть работ Аристотеля была утрачена, но то, что осталось, демонстрирует широту его интеллекта. Аристотель писал на темы от управления государством и логики до зоологии и физики. Среди его сохранившихся работ - точные анатомические описания животных, книга по теории литературы, трактаты по этике, записи геологических и астрономических наблюдений, труды по политике и самые ранниенаброски научного метода.

Одной из самых важных его работ, дошедших до наших дней, является Organon Сборник работ по диалектическим методам и логическому анализу, предоставляющий основные инструменты для научного и формального логического исследования, оказал сильное влияние на философию на протяжении почти двух тысячелетий.

Другой ключевой работой будет Никомахова этика Во второй книге "Никомаховой этики" Аристотель представляет свою версию золотой середины - концепции, в которой мораль и добродетель, как считается, находятся в равновесии. То есть, добродетель является добродетелью только тогда, когда она доведена до должного уровня - в избытке или недостатке, она становится моралью.неудач, как, например, когда храбрость становится безрассудством (избыток) или трусостью (недостаток).

Даже в своих сохранившихся работах, составляющих лишь малую часть его полного портфолио, он внес значительный вклад почти в каждую интеллектуальную дисциплину того времени.

Его труды были настолько значительны, что средневековые арабские ученые называли его "Первым учителем". На Западе же его часто называли просто "Философом", а поэт Данте окрестил его "господином тех, кто знает".

Конфуций

За столетие до того, как Сократ заложил основы западной философии, китайский философ сделал то же самое на Востоке. Родился он в 551 году до н.э. на территории нынешней китайской провинции Шаньдун, его звали Кǒнг Жонгни, также известный как Кǒнг Фузǐ, или "Мастер Конг" - латинизированный миссионерами XVI века в известное нам имя "Конфуций".

Он родился в эпоху, известную как период Воюющих государств, когда долгое процветание династии Чжоу уступило место множеству государств-соперников, которые вели сотни войн друг с другом на протяжении 250 лет. Но политический хаос того времени не затмил великое интеллектуальное наследие династии Чжоу, в частности, тексты, известные как Пять классиков Это научное наследие способствовало формированию класса ученых людей, таких как Конфуций, а такие ученые люди были востребованы военачальниками, которые искали мудрых советов, чтобы получить преимущество над своими соперниками.

Конфуций долгие годы занимал ряд государственных постов в государстве Лу, пока борьба за власть не вынудила его уйти в отставку. Затем он 14 лет странствовал по различным государствам Китая в поисках правителя, который был бы открыт для его влияния и морального руководства. Он представлял себя не как учителя, а скорее как передатчика утраченных моральных принципов предыдущей эпохи.

Во время своего правления он не искал активно учеников, но привлекал их к себе - молодых людей из всех слоев общества, которые надеялись научиться на его примере и учениях делать карьеру. А небольшое число из них даже последовало за Конфуцием в его странствующее изгнание.

В 484 году до н.э. Конфуций вернулся в Лу в ответ на просьбу (и щедрое денежное поощрение) главного министра государства. Хотя по возвращении он не занимал никакой официальной должности, правитель и его министры часто обращались к нему за советом. Число его учеников значительно увеличилось, и мудрец посвятил себя преподаванию вплоть до своей смерти в 479 году до н.э.

Конфуцианство

Как и Сократ, Конфуций не оставил собственных трудов. Мы знаем о его учениях только через его учеников, главным образом в форме Аналекты это сборник отдельных высказываний, диалогов и идей, составленный его учениками и усовершенствованный в течение столетия после его смерти.

Конфуцианство занимает основополагающее место в культуре стран Азии и опирается на набор из пяти постоянных добродетелей, которые вместе ведут к нравственной, гармоничной и успешной жизни. Первая из них - это Ren За ним следует праведность (или благожелательность, доброта к себе и другим без ожидания награды). Yi ), моральная предрасположенность делать добро и понимание того, как это делать. Третья добродетель - это Ли или приличия - соблюдение этикета, социальных ритуалов и обязательств - особенно перед членами семьи, старшими и властями.

Далее Чжи или Мудрость - сочетание знаний, здравого смысла и опыта, которыми человек руководствуется в своих моральных решениях. И последнее - Верность или Надежность ( Синь И в соответствии с этими добродетелями было сформулировано Золотое правило конфуцианства, за много веков до его выражения в христианстве - не поступай с другими так, как ты не хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Сунь-Цзы

Примерный современник Конфуция, Сунь-цзы, или "Мастер Сунь" (настоящее имя которого, как говорят, было Сунь У), был легендарным военным стратегом. Когда сражения периода Воюющих государств зашли в тупик из-за всеобщего использования одних и тех же традиционных тактик и протоколов, он заново изобрел военную стратегию и операции.

Традиционно считается, что он родился в 544 году до н.э., в государстве У или Ци на востоке Китая. Из-за хаоса того периода исторические документы не отличаются точностью, хотя считается, что он служил генералом у правителя У, начиная примерно с 512 года до н.э..

Однако следует отметить, что существует вероятность того, что он вообще не был исторической личностью. Его предполагаемое имя Сунь У фактически переводится как "беглый воин", а о его единственном задокументированном сражении, битве при Бочжу, нет никаких сведений - более того, он не упоминается в исторических записях вплоть до столетий спустя.

Это делает по крайней мере возможным, что Сунь-цзы был псевдонимом неназванного военного эксперта - или, возможно, их группы. Однако, опять же, исторические записи того времени неполны, что делает историчность Сунь-цзы неопределенной в ту или иную сторону.

Искусство войны

Слава Сунь-Цзы основывается на единственном произведении, которое ему приписывают, Искусство войны Как и сам Сунь-цзы, историческая основа книги неясна, хотя считается, что по крайней мере ранние части книги были написаны в 5 веке до н.э., хотя другие части, возможно, появились гораздо позже.

Искусство войны" состоит из 13 глав, в которых рассматриваются такие темы, как изменчивость обстановки на поле боя, значение времени, типичные ситуации, встречающиеся в бою, важность информации и т.д. Хотя "Искусство войны" не является религиозным текстом как таковой принципы даосизма проникают в учение о Сайт Искусство войны , и очевидно, что автор видел идеального генерала как того, кто овладел даосской мыслью.

Эта книга стала основой ранней китайской военной стратегии и также стала почитаемой среди японских генералов (а позже и самураев) после того, как она появилась в этой стране около 760 г. н.э. Она изучалась и применялась военными лидерами по всему миру (и сегодня включена в учебные материалы Академии армии США в Вест-Пойнте) и оказалась одинаково применимой дляконфликты и конкуренция вне военной сферы, например, в бизнесе, политике и спорте.

Августин Гиппонский

Аврелий Августин, впоследствии известный как Августин Гиппонский (а позже Святой Августин), родился в 354 году н.э. в Тагасте в Нумидии (современный Алжир), на самом краю влияния Римской империи в Северной Африке. Его родители были римскими гражданами с приличным, но средним достатком, однако смогли дать своему сыну первоклассное образование, отправив его учиться в Мадаурос (крупнейший город Нумидии).город) и Карфаген.

В 19 лет он стал адептом манихейства, персидской дуалистической религии, возникшей в III веке н.э. и быстро ставшей главным соперником христианства. Он следовал манихейству в течение девяти лет, к огорчению своей матери (преданной христианки, которая крестила Августина в раннем возрасте).

В 383 году он получил должность профессора риторики в Милане, где попал под влияние богослова Амвросия Миланского и других христиан, которые познакомили Августина с интеллектуальным христианством, приправленным неоплатонизмом. В результате Августин отказался от манихейства, принял христианство и ушел в отставку в 386 году, а через несколько лет вернулся в Тагасте. После недолгого пребывания в Тагасте Августин вернулся в Тагасте.В 391 году, после периода безделья, он, очевидно, был принят на службу в духовенство близлежащего прибрежного города Гиппо и всего четыре года спустя стал преемником епископа - этот пост он занимал до самой смерти.

Апологет

Августин был одним из самых плодовитых философских писателей в истории. За тридцать пять лет, в течение которых он был епископом Гиппо, он много писал, создав более пяти миллионов дошедших до нас слов (и, вероятно, еще больше тех, которые не сохранились).

Питаемый двумя потоками - платонизмом и христианством, Августин объединил их в интеллектуальную веру, которая оперировала разумом, допускала аллегорию и метафору в толковании Писания и утверждала, что истину можно найти, обратившись мыслями внутрь себя, но при этом все же включала христианские идеи о грехе, искуплении и о том, что озарение дается только Богом. Идеи этого влиятельногоФилософ оказал сильное влияние на зарождающуюся римско-католическую церковь, а также на более позднюю протестантскую мысль.

Из всех сочинений Августина, пожалуй, ни одно не имеет такого значения, как его Исповедь написанный между 397 и 400 гг. н.э. Непринужденный рассказ о его собственной ранней жизни и духовном пути, он широко считается первой настоящей автобиографией в западной христианской литературе и оказал влияние как на средневековых христианских писателей, так и на более поздних философов.

Другая его самая известная работа - О граде Божьем против язычников , более известный как Город Бога Написанная после разграбления Рима вестготами в 410 году, книга была призвана оправдать христианство (которое некоторые обвиняли в падении Рима), а также утешить и дать надежду христианам всей империи.

Другое германское племя, вандалы, осадило Гиппо в 430 г. н.э. Августин заболел во время осады и умер до разрушения города. Он был канонизирован церковью в 1303 г. и провозглашен святым Августином папой Бонифацием VIII.

Рене Декарт

Французский философ, известный как отец современной философии, Рене Декарт, родился в провинции Турень на западе центральной Франции в марте 1596 года, сын члена парламента Бретани (похожего на апелляционный суд). Он учился в иезуитском Королевском колледже Генри-Ле-Гран, где увлекся математикой, а затем - в соответствии со своимпо желанию отца - получил юридическое образование в университете Пуатье в 1616 году.

Однако он уже знал, что не хочет идти по этому пути - его образование показало ему, как много неизвестного, сомнительного или спорного, и он решил отныне учиться только на реальном опыте и собственном разуме. Это решение в сочетании с его восхищением математикой станет основой его последующих работ.

В 1618 году он вступил в армию Голландских Штатов в качестве наемника и продолжил заниматься математикой, изучая военное дело. В это время он также познакомился с голландским ученым и философом Исааком Бекманом, с которым сотрудничал в работе по физике и геометрии.

Он вернулся во Францию два года спустя, когда закончилась его военная служба, и начал работу над своим первым философским трактатом, Правила для направления ума Однако эта работа так и не была завершена - хотя он не раз возвращался к ней на протяжении многих лет - и незаконченная рукопись была опубликована только после его смерти.

После конвертации унаследованного имущества в облигации, которые обеспечивали ему пожизненный доход, Декарт вернулся в Голландскую республику. После дальнейшего изучения математики в университете Франекера он посвятил следующие два десятилетия написанию научных и философских работ.

Cogito, Ergo Sum

Декарт был сторонником философской теории, известной сегодня как картезианство, которая стремилась отказаться от всего, что не может быть известно с уверенностью, а затем строить только на том, что осталось, чтобы найти истину. Эта философия развивала и расширяла идеи Аристотеля о фундаментализме, привнося любовь Декарта к математической определенности в западную философию.

Эта новая форма философии, названная рационализмом, доверяла только силе дедуктивного разума - чувства могут лгать, и только разум может быть источником истины. Это привело к основополагающей истине Декарта, высказанной в 1637 году в его работе Рассуждение о методе правильного ведения рассудка и поиска истины в науках - более известный как Рассуждения о методе - с простой фразой Cogito, ergo sum - "Я думаю, следовательно, я есть".

Сам акт сомнения требует существующего разума, с помощью которого можно сомневаться, поэтому существование этого разума является априори Этот разрыв с классической аристотелевской философией и ее предположением, что органы чувств предоставляют достоверные доказательства, в пользу более скептического, основанного на разуме подхода, принес Декарту титул "отца современной философии".

Он также известен как отец современной математики за развитие аналитической геометрии и изобретение декартовой системы координат, среди прочих достижений. Математические достижения Декарта, развитые другими после его смерти, сыграли важную роль в современной физике и других научных дисциплинах.

Последние годы жизни он провел в качестве воспитателя шведской королевы Кристины, хотя они, очевидно, не ладили друг с другом. Холодный климат в сочетании с ранними утрами (он должен был давать уроки в 5 утра, после того как всю жизнь спал почти до полудня из-за слабого здоровья) вызвали у него воспаление легких, от которого он умер в феврале 1650 года.

Ницше

Фридрих Ницше родился в 1844 году недалеко от Лейпцига в Пруссии (ныне Германия). Его отец, лютеранский священник, умер, когда Ницше было пять лет, и его семья впоследствии переехала в Наумберг в центральной Германии.

Он сделал образцовую академическую карьеру и в мае 1869 года был назначен профессором греческого языка и литературы в Базельском университете Швейцарии. Ему было всего 24 года, и он еще не получил докторскую степень - самый молодой человек, когда-либо назначенный на эту должность.

Однако уже во время его назначения изучение языка начало вытесняться философскими идеями, что проявилось в его первой книге, Рождение трагедии из духа музыки Книга, опубликованная в 1872 году, была далеко не трактатом о добросовестной учености, а спорным и противоречивым аргументом об упадке афинской драмы и современном восхождении произведений Вагнера (с которым Ницше подружился, будучи студентом Лейпцигского университета).

Он продолжил писать в том же духе, опубликовав четыре эссе, известные под общим названием Несвоевременные размышления - опубликованные между 1873 и 1876 г. Эти эссе показывают ранние рамки философии Ницше - элитизм, стремление человека к власти, устарелость христианства в современном мире и субъективность истины.

В 1879 году Ницше - из-за ухудшения здоровья, снижения научной репутации филолога и потери поддержки университета - оставил профессорскую должность. Не имея ограничений, он начал всерьез писать философские труды и в последующие годы опубликовал трехчастную книгу "Философия". Человек, слишком человек (первую часть которой он опубликовал до ухода из университета, в 1878 году), Так говорил Заратустра , За гранью добра и зла , и многое другое.

Самоопределение

Хотя в его время этого термина не существовало, Ницше сегодня считается философом-экзистенциалистом, который отвергает потусторонность и абсолютные истины религиозного мышления и возвышение разума над непосредственной информацией чувств. Смысл, как истина и мораль, субъективен и определяется индивидом - человек определяет свой мир волевым актом.

Ницше представлял себе "сверхчеловека", или Übermensch (впервые описана в Так говорил Заратустра ), высший человек, который овладел собой, отказался от устаревших абсолютистских ограничений, таких как религия, и создал свои собственные ценности и смысл жизни. Эта концепция - и другие аспекты творчества Ницше - впоследствии были неправильно использованы Третьим рейхом, который часто использовал ее в своих целях. Übermensch идея.

Сам Ницше презирал национализм как противоречащий идее самоопределения и решительно выступал против антисемитизма. К сожалению, после его смерти его сестра Элизабет (ярая немецкая националистка) взяла под контроль его работы и собрала его неопубликованные труды (с большой долей "корректировки") в сборник. Воля к власти посмертно опубликованная под его именем, но теперь считающаяся более показательной для ее идей, чем идеи немецкого философа.

Ницше, который большую часть своей жизни боролся с проблемами физического и психического здоровья, пережил психический срыв в 1889 году в возрасте 44 лет. В последующие годы у него быстро развилось слабоумие, он перенес по меньшей мере два инсульта, которые сделали его полностью недееспособным, и умер в августе 1900 года.