أشهر فلاسفة التاريخ: سقراط وأفلاطون وأرسطو وغيرهم!

من سقراط وأفلاطون وأرسطو إلى نيتشه قائمة الفلاسفة المشهورين الذين ترددت أفكارهم عبر التاريخ كثيرة. الافتراضات وتحليل القضايا المعقدة. إنهم مسؤولون عن استكشاف الأسئلة الأساسية حول الواقع والمعرفة والأخلاق وطبيعة الوجود ومن خلال المساعدة في تشكيل فهمنا للعالم.

سقراط

ولد سقراط في أثينا عام 469 قبل الميلاد ، ويعتبر على نطاق واسع الشخصية التأسيسية في الفلسفة الغربية. كان ذكيًا ، ومتعلمًا جيدًا ، ومحاربًا مخضرمًا بارعًا ، ومع ذلك كان شخصية غريبة الأطوار في أيامه. على الرغم من أنه ينتمي إلى عائلة ثرية بشكل معقول ، إلا أن الفيلسوف اليوناني القديم لم يقم بقص شعره ، ونادرًا ما يغسل ، وعادة ما يتسكع في agora ، أو السوق ، حافي القدمين في سترة بسيطة ويتحدث إلى أي شخص يرغب في ذلك. ابق وتحدث معه. في مجتمع يقدّر الصقل والجمال والكمال الجسدي ، كان سقراط ذو الأنف الصلصال ، غير المهذب عادةً شخصية غريبة بالفعل. من الطلاب الشباب من خلفيات أكثر ثراء. من اثنين من هؤلاء الطلاب - أفلاطون وزينوفون - تلقينا رواياتنا عن تعاليمه.

تشكك في كل شيءالتي تؤدي معًا إلى حياة أخلاقية ومتناغمة وناجحة. الأول هو رين ، أو الإحسان ، اللطف مع النفس ومع الآخرين دون توقع المكافأة. ويتبع ذلك البر ( Yi ) ، والميل الأخلاقي لفعل الخير والفهم لفعل ذلك. الفضيلة الثالثة هي Li ، أو اللياقة - اعتناق الآداب ، والطقوس الاجتماعية ، والالتزام - خاصة تجاه أفراد الأسرة ، وكبار السن ، والسلطات.

التالي هو Zhi ، أو الحكمة ، مزيج من المعرفة ، والحكم الصالح ، والخبرة التي توجه المرء في قراراته الأخلاقية. والأخير هو الإخلاص أو الجدارة بالثقة ( شين ) ، السمعة المزروعة للنزاهة والموثوقية التي تفوز بإيمان الآخرين. وتمشيا مع هذه الفضائل كانت القاعدة الذهبية للكونفوشيوسية ، قبل قرون من التعبير عنها في المسيحية - لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن يفعله الآخرون بك.

Sun Tzu

كان أحد المعاصرين التقريبيين لكونفوشيوس ، أو صن تزو ، أو "ماستر صن" (واسمه الحقيقي سون وو) ، استراتيجيًا عسكريًا أسطوريًا. عندما سقطت معارك فترة الممالك المتحاربة في طريق مسدود بسبب الاعتماد العالمي على نفس التكتيكات والبروتوكولات التقليدية ، أعاد اختراع الاستراتيجية والعمليات العسكرية.

يُعتقد تقليديًا أنه ولد في 544 قبل الميلاد ، في إما ولايات وو أو تشي في شرق الصين. فوضى هذه الفترة تصنعالتوثيق التاريخي متقطع ، على الرغم من أنه يعتقد أنه خدم كجنرال لحاكم وو في وقت ما حوالي 512 قبل الميلاد. شخصية تاريخية على الإطلاق. اسمه المفترض ، سون وو ، يترجم فعليًا إلى "المحارب الهارب" ، ومعركته الوحيدة الموثقة ، معركة بوجو ، ليس لها سجل عنه - في الواقع ، لم يذكر في السجلات التاريخية إلا بعد قرون.

هذا يجعل من الممكن على الأقل أن يكون Sun Tzu اسمًا مستعارًا لخبير عسكري لم يذكر اسمه - أو ربما لمجموعة منهم. مرة أخرى ، ومع ذلك ، فإن السجلات التاريخية للوقت غير مكتملة ، مما يجعل تاريخ Sun Tzu غير مؤكد بطريقة أو بأخرى.

فن الحرب

تستند شهرة صن تزو إلى العمل الفردي المنسوب له ، فن الحرب . مثل صن تزو نفسه ، الأساس التاريخي للكتاب غير مؤكد ، على الرغم من أنه يعتقد على الأقل أن الأجزاء السابقة منه قد كتبت في القرن الخامس قبل الميلاد - على الرغم من أن الأجزاء الأخرى قد لا تظهر إلا بعد ذلك بكثير.

The Art of War مقسم إلى 13 فصلاً ، تغطي موضوعات مثل سيولة بيئة ساحة المعركة ، وقيمة التوقيت ، والمواقف الشائعة الموجودة في المعركة ، وأهمية المعلومات ، والمزيد. على الرغم من أنه ليس نصًا دينيًا في حد ذاته ، فإن مبادئ الطاوية تبث تعاليم فنالحرب ، ومن الواضح أن المؤلف رأى الجنرال المثالي باعتباره الشخص الذي أتقن الفكر الطاوي.

أصبح الكتاب أساسًا للاستراتيجية العسكرية الصينية المبكرة ، كما أصبح يحظى بالاحترام بين الجنرالات اليابانيين (ولاحقًا ، the samurai) بعد تقديمه للبلاد حوالي 760 م. تمت دراستها وتطبيقها من قبل القادة العسكريين في جميع أنحاء العالم (ويتم تضمينها اليوم في المواد التعليمية لأكاديمية الجيش الأمريكي في ويست بوينت) وأثبتت أنها تنطبق أيضًا على الصراع والمنافسة خارج الساحة العسكرية ، مثل الأعمال والسياسة ، والرياضة.

أوغسطينوس من فرس النهر

أوريليوس أوغستينوس ، الذي عُرف لاحقًا باسم أوغسطينوس الهيبو (ولاحقًا القديس أوغسطين) ، ولد عام 354 م في تاغاستي في نوميديا ​​(الجزائر الحديثة) ، في أقصى حدود الإمبراطورية الرومانية في شمال إفريقيا. كان والديه مواطنين رومانيين محترمين ولكن متوسطي الحال ، لكنهم كانوا قادرين على تزويد ابنهم بتعليم من الدرجة الأولى ، وإرساله للدراسة في كل من مادوروس (أكبر مدن نوميديا) وقرطاج.

في التاسعة عشرة من عمره. أصبح مناصرًا للمانوية ، وهي ديانة ثنائية قائمة على بلاد فارس نشأت في القرن الثالث الميلادي وسرعان ما صعدت لتصبح المنافس الرئيسي للمسيحية. اتبع المانوية لمدة تسع سنوات ، مما أثار استياء والدته (مسيحية مخلص عمد أوغسطين في سن مبكرة).أستاذ البلاغة في ميلانو ، وكان هناك تحت سيطرة اللاهوتي أمبروز من ميلانو ومسيحيين آخرين الذين عرّضوا أوغسطين لمسيحية فكرية مع الأفلاطونية الحديثة. نتيجة لذلك ، تخلى أوغسطين عن المانوية ، وتحول إلى المسيحية ، واستقال من منصبه عام 386 ، وعاد إلى تاغاستي بعد سنوات قليلة فقط. بعد فترة وجيزة من الخمول ، تم الضغط عليه على ما يبدو للخدمة في رجال الدين في مدينة هيبو الساحلية القريبة في 391 وخلف الأسقف هناك بعد أربع سنوات فقط - وهو المنصب الذي كان سيشغله حتى وفاته.

المدافع

كان أوغسطينوس واحدًا من أكثر الكتاب الفلاسفة إنتاجًا في التاريخ. على مدى خمسة وثلاثين عامًا شغل منصب أسقف فرس النهر ، كتب على نطاق واسع ، وأنتج أكثر من خمسة ملايين كلمة نجت (وربما أكثر من ذلك لم تفعل). ، نسج أوغسطين معًا في إيمان فكري يعمل بالعقل ، وسمح بالقصة الرمزية والاستعارة في تفسير الكتاب المقدس ، واعتبر أن الحقيقة تم العثور عليها من خلال قلب العقل إلى الداخل - ومع ذلك لا تزال الأفكار المسيحية مدمجة عن الخطيئة والفداء وتم توفير تلك الإضاءة بالله وحده. أفكار هذا الفيلسوف المؤثر ستؤثر بشكل كبير على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الوليدة ، وكذلك الفكر البروتستانتي اللاحق.

من بين جميع كتابات أوغسطينوس ،ربما لا شيء بنفس أهمية اعترافاته ، المكتوبة بين 397 و 400 م. وصف لا يتزعزع لحياته المبكرة ورحلته الروحية ، يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أول سيرة ذاتية حقيقية في الأدب المسيحي الغربي وأثر على كل من الكتاب المسيحيين في العصور الوسطى والفلاسفة اللاحقين.

عمله الآخر الأكثر شهرة هو على مدينة الله ضد الوثنيين ، والمعروفة أكثر باسم مدينة الله . كُتب الكتاب في أعقاب نهب القوط الغربيين لروما عام 410 ، وكان يُقصد به إثبات للمسيحية (ألقى البعض باللوم عليها في سقوط روما) ، فضلاً عن عزاء ومصدر أمل للمسيحيين عبر الإمبراطورية.

قبيلة جرمانية أخرى ، الفاندال ، فرضت حصارًا على فرس النهر عام 430 م. مرض أوغسطينوس أثناء الحصار وتوفي قبل تدمير المدينة. تم تقديسه من قبل الكنيسة في عام 1303 وأعلنه القديس أوغسطينوس من قبل البابا بونيفاس الثامن.

رينيه ديكارت

الفيلسوف الفرنسي المعروف بأب الفلسفة الحديثة رينيه ديكارت ، ولد في مقاطعة تورين في غرب وسط فرنسا في مارس من عام 1596 ، وهو ابن عضو برلمان بريتاني (على غرار محكمة الاستئناف). درس في Jesuit Collège Royal Henry-Le-Grand ، حيث طور ولعه اليقين في الرياضيات ، وبعد ذلك - وفقًا لرغبة والده - حصل على شهادة في القانون منجامعة بواتييه عام 1616.

كان يعلم بالفعل أنه لا يرغب في اتباع هذا المسار ، ومع ذلك - أظهر له تعليمه كم هو غير معروف ، أو موضع شك ، أو متنازع عليه ، وقرر من الآن فصاعدًا أن يتعلم فقط من تجربة الحياة الواقعية وسببه الخاص. سيشكل هذا القرار ، إلى جانب إعجابه بالرياضيات ، أساس أعماله اللاحقة.

انضم إلى جيش الولايات الهولندي كمرتزق في عام 1618 ، وتابع الرياضيات من خلال دراسة الهندسة العسكرية. خلال هذا الوقت ، التقى أيضًا بالعالم والفيلسوف الهولندي إسحاق بيكمان ، الذي تعاون معه في العمل في كل من الفيزياء والهندسة.

سيعود إلى فرنسا بعد عامين ، عندما تنتهي خدمته العسكرية ، ويبدأ يعمل على أطروحته الفلسفية الأولى ، قواعد اتجاه العقل . ومع ذلك ، لم يكتمل هذا العمل أبدًا - على الرغم من أنه عاد إليه أكثر من مرة على مر السنين - ولن يتم نشر المخطوطة غير المكتملة إلا بعد وفاته.

بعد تحويل ممتلكاته الموروثة إلى سندات - التي قدمت له دخل مدى الحياة - عاد ديكارت إلى الجمهورية الهولندية. بعد مزيد من الدراسة للرياضيات في جامعة فرانيكر ، كرس العقدين التاليين للكتابة في العلوم والفلسفة.

Cogito ، Ergo Sum

اعتنق ديكارت نظرية فلسفية تعرف اليوم باسم الديكارتية ، والتي سعى للتخلي عن أي شيءلا يمكن معرفته دون يقين ، ثم البناء على ما تبقى فقط للعثور على الحقيقة. بنيت هذه الفلسفة على أفكار أرسطو عن التأسيسية ووسعتها ، مما أدى إلى إقحام حب ديكارت لليقين الرياضي في الفلسفة الغربية. ويمكن للعقل وحده أن يكون مصدرًا للحقيقة. أدى هذا إلى حقيقة تأسيس ديكارت ، والتي تم التعبير عنها عام 1637 في خطاب حول طريقة التصرف الصحيح لسبب الفرد والبحث عن الحقيقة في العلوم - والمعروف بشكل أكثر شيوعًا باسم الخطاب حول الطريقة - مع العبارة البسيطة Cogito، ergo sum - "أعتقد ، إذن أنا موجود."

يتطلب فعل الشك ذاته عقلًا موجودًا للشك فيه ، وبالتالي وجود هذا العقل هو افتراض مسبق - أول حقيقة صلبة يمكن للمرء أن يبني عليها. هذا الانفصال عن الفلسفة الأرسطية الكلاسيكية وافتراضها بأن الحواس قدمت دليلاً صالحًا لصالح نهج أكثر تشككًا وقائمًا على العقل قد أكسب ديكارت لقب "أبو الفلسفة الحديثة".

هو معروف أيضًا باسم والد الرياضيات الحديثة لتطويره الهندسة التحليلية واختراع نظام الإحداثيات الديكارتية ، من بين التطورات الأخرى. تم تطويره من قبل الآخرين بعد وفاته ، الرياضياتي ديكارتكانت التطورات مفيدة في الفيزياء الحديثة والتخصصات العلمية الأخرى. المناخ البارد مقرونًا بالصباح المبكر (كان مطلوبًا منه إعطاء دروس في الساعة 5 صباحًا ، بعد أن أمضى حياته في النوم حتى الظهر تقريبًا بسبب ضعف صحته) تسبب في إصابته بالالتهاب الرئوي ، الذي توفي منه في فبراير 1650.

نيتشه

ولد فريدريك نيتشه عام 1844 بالقرب من لايبزيغ في بروسيا (ألمانيا الآن). توفي والده ، وهو وزير لوثري ، عندما كان نيتشه في الخامسة من عمره ، وانتقلت عائلته لاحقًا إلى Naumberg في وسط ألمانيا.

كان لديه مهنة أكاديمية مثالية ، وفي مايو 1869 تم تعيينه أستاذًا للغة اليونانية وآدابها في جامعة بازل السويسرية. كان يبلغ من العمر 24 عامًا فقط ولم يحصل بعد على درجة الدكتوراه - أصغر شخص تم تعيينه على الإطلاق في هذا المنصب.

ومع ذلك ، حتى وقت تعيينه ، كانت دراسته للغة قد بدأت تحل محلها أفكار فلسفية . يأتي هذا من خلال كتابه الأول ، ولادة مأساة من روح الموسيقى ، الذي نُشر عام 1872. بعيدًا عن أطروحة علمية مطيعة ، كان الكتاب عبارة عن حجة عنيدة ومثيرة للجدل حول انحطاط أثينا. الدراما والصعود الحديث لأعمال مثل أعمال فاجنر (التي كان نيتشه قد صادقها عندما كان جامعةطالب في لايبزيغ).

واصل الكتابة في هذا السياق بأربع مقالات - تُعرف مجتمعة باسم تأملات متأخرة - نُشرت بين عامي 1873 و 1876. تُظهر هذه المقالات الإطار الأول لفلسفة نيتشه - النخبوية ، الدافع البشري للسلطة ، تقادم المسيحية في العالم الحديث ، وذاتية الحقيقة.

في عام 1879 ، نيتشه - من مزيج من تدهور الصحة ، وتراجع سمعة الأكاديمية باعتباره عالم فقه اللغة ، و فقدان دعم الجامعة - استقال من أستاذه. بدون قيود ، بدأ الآن في كتابة الأعمال الفلسفية بجدية ، وفي السنوات التالية نشر ثلاثة أجزاء إنسان ، كل البشر أيضًا (الجزء الأول الذي نشره قبل مغادرته الجامعة ، في عام 1878) ، هكذا تكلم زرادشت ، ما وراء الخير والشر ، وأكثر.

تقرير المصير

على الرغم من أن المصطلح لم يكن موجودًا في عصره يُعتبر نيتشه الآن فيلسوفًا وجوديًا - يتجنب العالم الآخر والحقائق المطلقة للتفكير الديني ويرفض سمو العقل فوق المعلومات المباشرة للحواس. المعنى ، مثل الحقيقة والأخلاق ، هو ذاتي ويحدده الفرد - يحدد الإنسان عالمه بفعل الإرادة. هكذا تكلم زرادشت ) ، إنسان متفوق أتقننفسه ، تخلى عن حدود مطلقة عفا عليها الزمن مثل الدين وصاغ قيمه الخاصة ومعنا الحياة. المفهوم - والجوانب الأخرى لعمل نيتشه - سوف يساء استخدامها لاحقًا من قبل الرايخ الثالث. التي استخدمت بشكل متكرر فكرة Übermensch .

كان نيتشه نفسه ازدراء القومية باعتبارها تتعارض مع فكرة تقرير المصير وكان يعارض بشدة معاداة السامية. لسوء الحظ ، بعد وفاته ، سيطرت أخته إليزابيث (قومية ألمانية متحمسة) على أعماله وجمعت كتاباته غير المنشورة (مع قدر كبير من "التعديل") في Will to Power ، الذي نُشر بعد وفاته تحت إشرافه. الاسم ولكن يُنظر إليه الآن على أنه أكثر دلالة لأفكارها من أفكار الفيلسوف الألماني.

نيتشه - الذي عانى من مشاكل الصحة الجسدية والعقلية معظم حياته - عانى من انهيار عقلي في عام 1889 في هذا العمر. 44. على مدى السنوات التالية ، تطور بسرعة إلى الخرف ، وأصيب بجلدتين على الأقل جعلته عاجزًا تمامًا ، وتوفي في أغسطس من عام 1900.

لم يؤلف سقراط أي كتابات - وهذا غير مفاجئ ، نظرًا لأنه ادعى باستمرار أنه لا يعرف شيئًا. كانت طريقته الجدلية - المعروفة اليوم بالمنهج السقراطي - تتمثل في عدم تقديم أي آراء أو مقدمات خاصة به ، ولكن لتشريح حجج الآخرين بأسئلة استقصائية متزايدة كشفت التناقضات أو العيوب في إجاباتهم.

على عكس العديد من الفلاسفة اليونانيين القدماء ، لم يكن سقراط مهتمًا بالرياضيات أو العلوم الطبيعية. كان اهتمامه الحصري بالروح - الأخلاق والفضيلة والطريقة الصحيحة للعيش. ولهذه الغاية ، سيأخذ دور المحقق الجاهل المزعوم ، يسأل الآخرين عن مفاهيم مثل الحب والتقوى والعدالة - لا يبدو أنه قد وصل إلى نتيجة بنفسه أبدًا ، مع إلقاء الضوء على الموضوع من خلال استجوابه ذهابًا وإيابًا .

وفاة سقراط

بينما نال سقراط إعجاب الكثير من شباب المدينة ، فإن غرابة أطواره وعدم امتثاله أكسب عددًا من النقاد والأعداء أيضًا. قدم الكاتب المسرحي أريستوفان سقراط على أنه مجرم ومحتال في السحب - ولم يكن الكاتب الوحيد الذي صور الفيلسوف بشكل سلبي. عندما تم رسم اسمه للخدمة في الجمعية الأثينية ولاحقًا عندما حكم الطغاة الثلاثون (الذين نصبهم سبارتا بعد الحرب البيلوبونيسية) المدينة. وعلى الرغم من أنهيبدو أن لديه على الأقل بعض الإيمان بالآلهة اليونانية ، وقد أدت تعبيراته غير التقليدية في بعض الأحيان عن هذا المعتقد إلى أكثر من اتهام واحد بمعصية. ديمقراطية أثينا. كان عدد من طلابه قد انشقوا إلى سبارتا - كان اثنان من الطلاب السابقين حتى من بين الثلاثين من الطغاة - وبينما لم تكن المشاعر المؤيدة للإسبرطة غير عادية بين الشباب من العائلات الأثينية الثرية ، أثبتت رابطة التجريم أنها قاتلة.

في 399 قبل الميلاد ، أدين سقراط بإفساد شباب المدينة في محاكمة سريعة وحُكم عليه بشرب مشروب سام من الشوكران. كما وصفه أفلاطون (الذي يسجل اعتذاره تقريرًا مفترضًا عن المحاكمة) ، كان سقراط في حالة معنوية جيدة ، وبعد أن رفض عرضًا سابقًا للهروب من حلفائه ، قبل الشراب دون احتجاج ومات محاطًا به. أصدقائه.

أفلاطون

أشهر طلاب سقراط ، أفلاطون هو فيلسوف يوناني مشهور. كما لاحظ الفيلسوف ألفريد نورث وايتهيد من القرن التاسع عشر ، فإن "التوصيف العام الأكثر أمانًا للتقليد الفلسفي الأوروبي هو أنه يتكون من سلسلة من الهوامش لأفلاطون."

ولد لعائلة أرستقراطية أثينية حوالي 427 أو 428 قبل الميلاد ، يقال إن اسمه الفعلي كان أرسطو - أفلاطون ، أو بلاتون ، كان لقب مصارعة يعني"عريض المنكبين." مثل العديد من شباب المدينة الأثرياء ، أصبح من المعجبين بسقراط وتلميذ له وهو المصدر الأساسي لتقنية معلمه وأفكاره.

المعلم

لسنوات بعد وفاة سقراط ، أفلاطون درس مع فلاسفة في إيطاليا وشمال إفريقيا بما في ذلك فيثاغورس وزينو وثيودوروس القيرواني. ثم عاد إلى اليونان ليفعل شيئًا لم يفعله سقراط أبدًا - أصبح مدرسًا معترفًا به.

بالقرب من أثينا كان البستان المقدس للبطل اليوناني أكاديموس ، والذي أصبح موقعًا لمدرسة أفلاطون ، الأكاديمية. تأسست الأكاديمية عام 387 قبل الميلاد ، وجذبت الطلاب من جميع أنحاء اليونان القديمة - والعديد من خارجها - وستستمر لما يقرب من ثلاثمائة عام قبل أن يتم تدميرها من قبل الجنرال الروماني سولا في 84 قبل الميلاد.

الجنرال الروماني سولا

الحوارات

كانت كتابات أفلاطون بشكل حصري تقريبًا في شكل حوارات. بدلاً من الرسائل المباشرة حول موضوع معين ، كان سيقدم أفكاره في شكل مناقشة بين الشخصيات - بشكل رئيسي سقراط ، والتي من خلالها لدينا أفضل وجهة نظرنا عن الفيلسوف.

الحوارات المبكرة ، مثل كريتو يعطي صورة دقيقة لتعاليم سقراط. ومع ذلك ، يبدو أن حوارات أفلاطون اللاحقة تظهر "تطورًا" لسقراط حيث أصبحت الحوارات على نحو متزايد وسيلة للتعبير عن أفكاره الخاصة. في كتابات لاحقة مثل Timeau s ،لا يزال أفلاطون يستخدم تنسيق الحوار ظاهريًا ، على الرغم من أن النص الفعلي يهيمن عليه الغوص العميق في مواضيع مختلفة.

الشكل والوظيفة

اعتنق أفلاطون فكرة الأشكال المثالية لكل الأشياء. كل جدول ، على سبيل المثال ، يعبر عن درجة معينة من "المائدة" ، لكن لا أحد يستطيع أبدًا تحقيق كمال الشكل الحقيقي - يمكن للعالم المادي أن يقدم فقط تقليدًا شاحبًا.

تم وضع هذا في أفلاطون الأكثر عمل مشهور ، الجمهورية . في حكاية تسمى "رمزية الكهف" ، تقضي مجموعة من الناس حياتهم كلها مقيدة بسلاسل إلى جدار الكهف. عندما تمر الأشياء خلفها ، تُسقط ظلال تلك الأشياء على الحائط الفارغ أمامهم - لا يرى الناس الأشياء بأنفسهم أبدًا ، فقط الظلال التي يسمونها والتي تحدد فهمهم للواقع. الأشكال هي الأشياء الحقيقية ، والظلال على الحائط هي تقريب لتلك الأشياء التي نفهمها بحواسنا المحدودة في العالم المادي.

الجمهورية نفسها هي اختبار ما الذي يحدد الرجل العادل والمجتمع العادل. ربما كان أكثر أعمال أفلاطون تأثيرًا ، فقد تطرق إلى الحكم والتعليم والقانون والنظرية السياسية ، وألهم شخصيات بارزة من الإمبراطور الروماني جراتيان إلى فيلسوف القرن السادس عشر توماس مور إلى ، ومن المفارقات إلى حد ما ، الديكتاتور الفاشي موسوليني.

أرسطو

لا تلميذ أفلاطونالأكاديمية اليوم أكثر شهرة من أرسطو. ولد في Stagira في شمال اليونان حوالي 384 قبل الميلاد ، وسافر إلى أثينا والتحق بالأكاديمية عندما كان في الثامنة عشرة من عمره. سيبقى هناك لمدة تسعة عشر عامًا تالية.

غادر أثينا متجهًا إلى مقدونيا بعد وقت قصير من وفاة أفلاطون ، بناءً على طلب الملك فيليب الثاني ، الذي أراد أن يعلِّم أرسطو ابنه الإسكندر - المعروف لاحقًا باسم الإسكندر الأكبر . لمدة عقد تقريبًا ، ظل في هذا المنصب قبل أن يعود إلى أثينا في حوالي 335 قبل الميلاد ويؤسس مدرسته الخاصة ، مدرسة ليسيوم.

لمدة اثني عشر عامًا ، درس أرسطو في ليسيوم ، وفي هذه الفترة أنشأ الجزء الأكبر من أعماله - على الرغم من أن معظمها للأسف لم ينجو حتى العصر الحديث. ولكن في عام 323 قبل الميلاد ، سيضطر إلى الفرار من المدينة.

توترت العلاقة بين أرسطو وتلميذه السابق ، الإسكندر ، بسبب علاقة الإسكندر الوثيقة ببلاد فارس والثقافة الفارسية. ولكن عندما توفي الإسكندر فجأة في يونيو من عام 323 ، واجتاحت موجة من المشاعر المعادية للمقدونية أثينا ، لا يزال تاريخ أرسطو مع مقدونيا يوجه إليه اتهامات بعدم التقوى.

غير راغب في المخاطرة بتكرار محاكمة سقراط وإعدامه ، هرب أرسطو إلى ملكية عائلة والدته في جزيرة Euboea. توفي في العام التالي ، عام 322 قبل الميلاد. استمرت المدرسة الثانوية الخاصة به تحت إشراف طلابه لعدة عقود ، لكنها تلاشت في النهاية في ظلالأكاديمية الأكثر نجاحًا.

تراث أرسطو

فقد الكثير من أعمال أرسطو ، لكن ما تبقى يوضح اتساع نطاق عقله. كتب أرسطو عن مواضيع من الحكومة والمنطق إلى علم الحيوان والفيزياء. من بين أعماله الباقية ، أوصاف تشريحية دقيقة للحيوانات ، وكتاب عن النظرية الأدبية ، وأطروحات عن الأخلاق ، وسجلات للملاحظات الجيولوجية والفلكية ، وكتابات عن السياسة ، وأول الخطوط العريضة للطريقة العلمية.

أحد أعماله. أهم الأعمال الباقية هي أورغانون ، وهي مجموعة من الأعمال المتعلقة بالطرق الديالكتيكية والتحليل المنطقي. من خلال توفير الأدوات الأساسية للبحث المنطقي العلمي والشكلي ، فقد أثرت هذه الأعمال بشكل كبير على الفلسفة لما يقرب من ألفي عام. فلسفة القرون الوسطى ، والتي بدورها أثرت بشدة على القانون الأوروبي. في الكتاب الثاني من الأخلاق النيقوماخية ، يقدم أرسطو نسخته من المعنى الذهبي - وهو مفهوم يُعتقد أن الأخلاق والفضيلة تكمن فيهما. وهذا يعني أن الفضيلة ليست سوى فضيلة عندما يتم نقلها إلى المستوى المناسب - إما في الإفراط أو النقص ، فإنها تصبح فاشلة أخلاقية ، كما هو الحال عندما تصبح الشجاعة تهورًا (مفرطًا) أو جبنًا (نقصًا).

كليًا سيكون قياس تأثير أرسطو مهمة بالغة الأهمية. حتى في بقائه على قيد الحياةيعمل - جزء صغير من محفظته الكاملة - قدم مساهمات كبيرة في كل تخصص فكري تقريبًا في ذلك الوقت.

كان عمله مهمًا جدًا لدرجة أن علماء اللغة العربية في العصور الوسطى أطلقوا عليه لقب "المعلم الأول". في الوقت نفسه ، كان يُطلق عليه في الغرب لقب "الفيلسوف" ، بينما أطلق عليه الشاعر دانتي لقب "سيد من يعرف".

كونفوشيوس

قبل قرن من وضع سقراط أسس الفلسفة الغربية ، فعل الفيلسوف الصيني الشيء نفسه في الشرق. وُلِد عام 551 قبل الميلاد فيما يُعرف الآن بمقاطعة شاندونغ في الصين ، وكان اسمه Kǒng Zhòngni ، المعروف أيضًا باسم Kǒng Fūzǐ ، أو "Master Kong" - لاتينية من قبل مبشري القرن السادس عشر إلى الاسم الذي نعرفه الآن ، "كونفوشيوس".

ولد في عصر يعرف باسم فترة الممالك المتحاربة ، حيث أفسح الازدهار الطويل لسلالة تشو المجال لمجموعة من الدول المتنافسة التي شنت مئات الحروب ضد بعضها البعض على مدى 250 عامًا. لكن الفوضى السياسية في ذلك الوقت لم تحجب الإرث الفكري العظيم لسلالة زو ، ولا سيما النصوص المعروفة باسم خمسة كلاسيكيات . غذى هذا التراث العلمي فئة من الرجال المثقفين مثل كونفوشيوس - وكان أمراء الحرب مطالبين بمثل هؤلاء الرجال المتعلمين الذين سعوا للحصول على مشورة حكيمة لمنحهم ميزة على منافسيهم.

أمضى كونفوشيوس سنوات في الخدمة في سلسلة من المناصب الحكومية. في ولاية لو قبل السلطةأجبر النضالات استقالته. ثم أمضى 14 عامًا يتجول في مختلف ولايات الصين بحثًا عن حاكم يخدمه يكون منفتحًا على نفوذه وتوجيهه الأخلاقي. لقد قدم نفسه ليس كمدرس ، بل كناقل للمبادئ الأخلاقية المفقودة لسن مبكرة.

لم يبحث بنشاط عن التلاميذ خلال فترة وجوده في الحكومة ، على الرغم من أنه رسمهم بنفس الطريقة - شباب من جميع الخلفيات يأملون في التعلم من مثاله وتعاليمه لتعزيز حياتهم المهنية. حتى أن عددًا صغيرًا منهم تبع كونفوشيوس في منفاه المتجول.

في عام 484 قبل الميلاد ، عاد كونفوشيوس إلى لو استجابةً لطلب (وإغراء نقدي سخي) من رئيس وزراء الولاية. بينما لم يشغل أي منصب رسمي عند عودته ، طلب الحاكم ووزرائه مرارًا نصيحته. زاد عدد تلاميذه بشكل كبير ، وكرس الحكيم نفسه للتدريس حتى وفاته عام 479 قبل الميلاد.

الكونفوشيوسية

مثل سقراط ، لم يترك كونفوشيوس أي كتابات خاصة به. نحن نعرف تعاليمه فقط من خلال طلابه ، وبشكل رئيسي في شكل مختارات ، وهي عبارة عن مجموعة من الأقوال والحوارات والأفكار الفردية التي جمعها تلاميذه وصقلها على مدى قرن أو نحو ذلك بعد وفاته.

الكونفوشيوسية تحتل مكانة تأسيسية في ثقافة البلدان عبر آسيا وتتوقف على مجموعة من خمس فضائل ثابتة ،