ისტორიის ყველაზე ცნობილი ფილოსოფოსები: სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე და სხვა!

სოკრატედან, პლატონიდან და არისტოტელედან დაწყებული ნიცშემდე, ცნობილ ფილოსოფოსთა სია, რომელთა იდეები ჟღერდა ისტორიის მანძილზე, უზარმაზარია.

ფილოსოფოსები თამაშობდნენ და აგრძელებენ მნიშვნელოვან როლს საზოგადოებაში ახალი პერსპექტივების მიწოდებით, კითხვის ნიშნის ქვეშ. ვარაუდები და რთული საკითხების ანალიზი. ისინი პასუხისმგებელნი არიან გამოიკვლიონ ფუნდამენტური კითხვები რეალობის, ცოდნის, ეთიკისა და არსებობის ბუნების შესახებ და დახმარება გაუწიონ სამყაროს ჩვენი გაგების ჩამოყალიბებას.

სოკრატე

469 წელს ათენში დაბადებული სოკრატე საყოველთაოდ ითვლება დასავლური ფილოსოფიის ფუნდამენტურ ფიგურად. ინტელექტუალური, კარგად განათლებული და წარმატებული სამხედრო ვეტერანი, ის მაინც ექსცენტრიული ფიგურა იყო თავის დროზე. მიუხედავად იმისა, რომ ის საკმაოდ შეძლებული ოჯახიდან იყო, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არ იჭრიდა თმას, იშვიათად იბანდა და ჩვეულებრივ ტრიალებდა აგორაში , ანუ ბაზარში, ფეხშიშველი უბრალო ტანსაცმლით და ესაუბრებოდა ნებისმიერს, ვისაც სურს. დარჩი და ესაუბრე მას. საზოგადოებაში, რომელიც აფასებდა დახვეწილობას, სილამაზესა და ფიზიკურ სრულყოფილებას, ცხვირ-ცხვირიანი, ჩვეულებრივ აურაცხელი სოკრატე მართლაც უცნაური ფიგურა იყო.

თუმცა ის პოპულარული იყო ქალაქის ახალგაზრდებში და ხშირად იზიდავდა ხალხმრავლობას. ახალგაზრდა სტუდენტები უფრო შეძლებული წარმოშობის. სწორედ ამ ორი მოსწავლისგან - პლატონისა და ქსენოფონტისგან ვიღებთ ცნობებს მისი სწავლებების შესახებ.

Question Everythingრაც ერთად იწვევს მორალურ, ჰარმონიულ და წარმატებულ ცხოვრებას. პირველი არის რენი , ანუ კეთილგანწყობა, სიკეთე საკუთარი თავისა და სხვების მიმართ ჯილდოს მოლოდინის გარეშე. ამას მოსდევს სამართლიანობა ( Yi ), სიკეთის კეთების ზნეობრივი განწყობა და ამის გაკეთების გაგება. მესამე სათნოება არის Li , ან კეთილსინდისიერება - ეტიკეტის, სოციალური რიტუალისა და ვალდებულების აღქმა - განსაკუთრებით ოჯახის წევრების, უხუცესებისა და ავტორიტეტების მიმართ.

შემდეგია Zhi ან სიბრძნე, ცოდნის, კარგი განსჯის და გამოცდილების ერთობლიობა, რომელიც წარმართავს ადამიანს მორალურ გადაწყვეტილებებში. და ბოლოს არის ერთგულება ან სანდოობა ( Xin ), კეთილსინდისიერებისა და სანდოობის კულტივირებული რეპუტაცია, რომელიც იმარჯვებს სხვების რწმენაში. და ამ სათნოებებთან შესაბამისობაში იყო კონფუციანიზმის ოქროს წესი, მის გამოვლენამდე საუკუნეებით ადრე ქრისტიანობაში - ნუ გაუკეთებ სხვას იმას, რაც არ გინდა, რომ სხვებმა გაგიკეთონ.

სუნ ცუ

კონფუცის, სუნ ცუს, ან „ოსტატი მზის“ უხეში თანამედროვე (რომლის ნამდვილი სახელიც ამბობდნენ, რომ სუნ ვუ) იყო ლეგენდარული სამხედრო სტრატეგი. როდესაც მეომარი სახელმწიფოების პერიოდის ბრძოლები ჩიხში ჩავარდა იმავე ტრადიციულ ტაქტიკებსა და პროტოკოლებზე საყოველთაო დამოკიდებულების გამო, მან ხელახლა გამოიგონა სამხედრო სტრატეგია და ოპერაციები.

ტრადიციულად ითვლება, რომ ის დაიბადა 544 წელს ძვ.წ. ვუ ან ჩის სახელმწიფოები აღმოსავლეთ ჩინეთში. პერიოდის ქაოსი ქმნისისტორიული დოკუმენტაცია მყიფეა, თუმცა ითვლება, რომ იგი მსახურობდა ვუს მმართველის გენერალად დაწყებული ძვ. საერთოდ ისტორიული ფიგურა. მისი სავარაუდო სახელი, სუნ ვუ, ფაქტობრივად ითარგმნება როგორც „გაქცეული მეომარი“ და მის ერთადერთ დოკუმენტურ ბრძოლაში, ბოჯუს ბრძოლაში, მასზე არანაირი ჩანაწერი არ არის - მართლაც, ის ისტორიულ ჩანაწერებში საუკუნეების შემდეგაც არ არის ნახსენები.

ეს სულ მცირე შესაძლებელს ხდის, რომ სუნ ძი იყო უსახელო სამხედრო ექსპერტის სახელწოდება - ან შესაძლოა მათი ჯგუფისთვის. თუმცა, კვლავ, იმ დროის ისტორიული ჩანაწერები არასრულია, რის გამოც სუნ ძის ისტორიულობა ასე თუ ისე გაურკვეველია.

ომის ხელოვნება

სუნ ძის პოპულარობა ეფუძნება ერთ ნაწარმოებს მას ომის ხელოვნება . თავად სუნ ცუს მსგავსად, წიგნის ისტორიული საფუძველი გაურკვეველია, თუმცა მისი ადრინდელი ნაწილები მაინც დაწერილია ძვ>ომის ხელოვნება დაყოფილია 13 თავად, რომელიც მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა ბრძოლის ველის გარემოს სითხე, დროის ღირებულება, ბრძოლაში ნაპოვნი საერთო სიტუაციები, ინფორმაციის მნიშვნელობა და სხვა. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის რელიგიური ტექსტი თავისთავად , ტაოიზმის პრინციპები ავსებს ხელოვნების სწავლებებს.ომი და აშკარაა, რომ ავტორმა იდეალურ გენერლად დაინახა ის, ვინც დაეუფლა ტაოისტურ აზროვნებას.

წიგნი გახდა ადრეული ჩინური სამხედრო სტრატეგიის საფუძველი და ასევე პატივს სცემდა იაპონელ გენერლებს (და მოგვიანებით, სამურაი) ქვეყანაში მისი შემოტანის შემდეგ დაახლოებით 760 წ. იგი შეისწავლეს და გამოიყენეს სამხედრო ლიდერების მიერ მთელს მსოფლიოში (და დღეს შედის აშშ-ს არმიის აკადემიის სასწავლო მასალებში ვესტ პოინტში) და თანაბრად გამოიყენება კონფლიქტებსა და კონკურენციაში სამხედრო ასპარეზზე, როგორიცაა ბიზნესი, პოლიტიკა, და სპორტი.

ავგუსტინე ჰიპოს

ავრელიუს ავგუსტინე, მოგვიანებით ცნობილი როგორც ავგუსტინე ჰიპოს (და მოგვიანებით წმინდა ავგუსტინე), დაიბადა ახ. წ. 354 წელს ტაგასტში, ქ. ნუმიდია (თანამედროვე ალჟირი), რომის იმპერიის ზღვარზე ჩრდილოეთ აფრიკაში. მისი მშობლები იყვნენ რომაელი მოქალაქეები პატივცემული, მაგრამ საშუალო დონის, მაგრამ მაინც შეძლეს თავიანთ შვილს უმაღლესი დონის განათლება მიეწოდებინათ, გაგზავნეს იგი სასწავლებლად როგორც მადაუროსში (ნუმიდიის უდიდეს ქალაქში) და კართაგენში.

19 წლის ასაკში ის იყო. გახდა მანიქეიზმის მიმდევარი, სპარსეთში დაფუძნებული დუალისტური რელიგია, რომელიც წარმოიშვა მე-3 საუკუნეში და მალევე გახდა ქრისტიანობის მთავარი მეტოქე. იგი ცხრა წლის განმავლობაში მიჰყვებოდა მანიქეიზმს, დედის (ერთგული ქრისტიანი, რომელმაც ადრეულ ასაკში მონათლა ავგუსტინე) გასაბრაზებლად.

383 წელს მან დაიკავა თანამდებობა, როგორცრიტორიკის პროფესორი მილანში და მოექცა თეოლოგ ამბროსი მილანელის და სხვა ქრისტიანების ზეწოლას, რომლებმაც ავგუსტინეს გამოავლინეს ნეოპლატონიზმით გამჟღავნებული ინტელექტუალური ქრისტიანობა. შედეგად, ავგუსტინემ მიატოვა მანიქეიზმი, მიიღო ქრისტიანობა და გადადგა თანამდებობიდან 386 წელს, რამდენიმე წლის შემდეგ კი დაბრუნდა ტაგასტში. ხანმოკლე უიღბლობის შემდეგ, როგორც ჩანს, ის 391 წელს ახლომდებარე ზღვისპირა ქალაქ ჰიპოს სასულიერო პირებში მსახურობდა და იქ ეპისკოპოსად მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ დაიკავა - თანამდებობა, რომელიც მას სიკვდილამდე ეკავა.

აპოლოგეტი

ავგუსტინე იყო ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი ფილოსოფოსი მწერალი ისტორიაში. ოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში, ის მსახურობდა ჰიპოს ეპისკოპოსად, მან ვრცლად დაწერა, დაწერა ხუთ მილიონზე მეტი სიტყვა, რომელიც შემორჩენილია (და, სავარაუდოდ, უფრო მეტიც).

იკვებება პლატონიზმისა და ქრისტიანობის ორმაგი ნაკადით. ავგუსტინემ ორივე ერთად გააერთიანა ინტელექტუალური რწმენით, რომელიც მოქმედებდა გონიერებით, აძლევდა ალეგორიასა და მეტაფორას წმინდა წერილების ინტერპრეტაციაში და თვლიდა, რომ ჭეშმარიტება იპოვნეს გონების შინაგანი მობრუნებით - მაგრამ მაინც აერთიანებდა ქრისტიანულ იდეებს ცოდვის, გამოსყიდვისა და რომ განათება იყო უზრუნველყოფილი. მხოლოდ ღმერთის მიერ. ამ გავლენიანი ფილოსოფოსის იდეები დიდ გავლენას მოახდენდა ახალ რომის კათოლიკურ ეკლესიაზე, ისევე როგორც მოგვიანებით პროტესტანტულ აზროვნებაზე.

ავგუსტინეს ყველა ნაწერიდან,ალბათ არცერთი არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც მისი აღსარება , რომელიც დაიწერა ახ. წ. 397-400 წლებში. მისი ადრეული ცხოვრებისა და სულიერი მოგზაურობის ურყევი აღწერა, იგი ფართოდ არის მიჩნეული, როგორც პირველი ჭეშმარიტი ავტობიოგრაფია დასავლურ ქრისტიანულ ლიტერატურაში და გავლენა მოახდინა როგორც შუა საუკუნეების ქრისტიან მწერლებზე, ისე მოგვიანებით ფილოსოფოსებზე.

მისი სხვა ყველაზე ცნობილი ნაშრომია ღვთის ქალაქის შესახებ წარმართების წინააღმდეგ , რომელიც უფრო ხშირად ცნობილია როგორც ღვთის ქალაქი . 410 წელს დაწერილი ვესტგოთების მიერ რომის გაძარცვის შემდეგ, წიგნი გამიზნული იყო როგორც ქრისტიანობის გამართლება (ზოგიერთმა რომის დაცემაში დაადანაშაულა), ასევე ნუგეში და იმედის წყარო მთელი იმპერიის ქრისტიანებისთვის. 1>

კიდევ ერთი გერმანული ტომი, ვანდალები, ალყაში მოაქციეს ჰიპოს 430 წელს. ავგუსტინე ავად გახდა ალყის დროს და გარდაიცვალა ქალაქის განადგურებამდე. 1303 წელს ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა და რომის პაპმა ბონიფაციუს VIII-მ წმინდა ავგუსტინე გამოაცხადა.

რენე დეკარტი

ფრანგი ფილოსოფოსი, რომელიც ცნობილია როგორც თანამედროვე ფილოსოფიის მამა, რენე დეკარტი. დაიბადა 1596 წლის მარტში, დასავლეთ-ცენტრალურ საფრანგეთში, ტურენის პროვინციაში, ბრეტანის პარლამენტის წევრის ვაჟი (სააპელაციო სასამართლოს მსგავსი). ის სწავლობდა იეზუიტების სამეფო კოლეჯში, ჰენრი-ლე-გრანდში, სადაც განივითარდა მათემატიკის სიზუსტე, შემდეგ კი - მამის სურვილის შესაბამისად - მიიღო სამართლის ხარისხი.პუატიეს უნივერსიტეტში 1616 წელს.

მან უკვე იცოდა, რომ არ სურდა ამ გზის გაყოლა, თუმცა - მისმა განათლებამ აჩვენა, თუ რამდენად უცნობი, საეჭვო ან სადავო იყო, და მან გადაწყვიტა ამიერიდან მხოლოდ ესწავლა. რეალური გამოცდილებიდან და საკუთარი მიზეზით. ეს გადაწყვეტილება, მათემატიკით აღფრთოვანებასთან ერთად, საფუძვლად დაედო მის შემდგომ ნაშრომებს.

ის შეუერთდა ჰოლანდიის შტატების არმიას, როგორც დაქირავებული ჯარისკაცი 1618 წელს, შემდგომში აგრძელებდა მათემატიკას სამხედრო ინჟინერიის შესწავლით. ამ დროის განმავლობაში ის ასევე შეხვდა ჰოლანდიელ მეცნიერს და ფილოსოფოსს ისააკ ბიკმანს, რომელთანაც მუშაობდა ფიზიკაში და გეომეტრიაში.

ის დაბრუნდა საფრანგეთში ორი წლის შემდეგ, როდესაც მისი სამხედრო სამსახური დასრულდა და დაიწყო. მუშაობა მის პირველ ფილოსოფიურ ტრაქტატზე გონების მიმართულების წესები . თუმცა, ეს ნამუშევარი არასოდეს დასრულებულა - თუმცა წლების განმავლობაში იგი არაერთხელ დაუბრუნდა მას - და დაუმთავრებელი ხელნაწერი მისი გარდაცვალების შემდეგ არ გამოქვეყნდებოდა. მას სიცოცხლის შემოსავალი - დეკარტი დაბრუნდა ჰოლანდიის რესპუბლიკაში. ფრენეკერის უნივერსიტეტში მათემატიკის შემდგომი შესწავლის შემდეგ, მან შემდეგი ორი ათწლეული მიუძღვნა მეცნიერებასა და ფილოსოფიის წერას.

Cogito, Ergo Sum

დეკარტმა მხარი დაუჭირა ფილოსოფიურ თეორიას, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც კარტეზანიზმი, რომელიც ცდილობდა ყველაფრის მიტოვებასარ შეიძლებოდა დარწმუნების გარეშე ეცოდინებათ, შემდეგ დაეყრდნოთ მხოლოდ იმას, რაც დარჩა ჭეშმარიტების საპოვნელად. ეს ფილოსოფია დაეფუძნა და გააფართოვა არისტოტელეს იდეები ფუნდამენტალიზმის შესახებ, დეკარტის მათემატიკური სიზუსტისადმი სიყვარულის ჩარევა დასავლურ ფილოსოფიაში. და მხოლოდ გონება შეიძლება იყოს ჭეშმარიტების წყარო. ამან განაპირობა დეკარტის ფუძემდებლური ჭეშმარიტება, რომელიც გამოითქვა 1637 წელს მის დისკურსში მსჯელობის სწორად წარმართვისა და მეცნიერებაში ჭეშმარიტების ძიების მეთოდის შესახებ - უფრო ხშირად ცნობილი როგორც დისკურსი მეთოდის შესახებ – მარტივი ფრაზით Cogito, ergo sum – „მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“. რომ გონება არის a priori დაშვება - პირველი მყარი ჭეშმარიტება, რომელზეც შეიძლება ავაშენოთ. კლასიკურ არისტოტელესურ ფილოსოფიასთან შეწყვეტამ და მისმა ვარაუდმა, რომ გრძნობები წარმოადგენდნენ უფრო სკეპტიკურ, მიზეზებზე დაფუძნებული მიდგომის სასარგებლო მტკიცებულებას, დეკარტს მიენიჭა წოდება „თანამედროვე ფილოსოფიის მამა“.

ის ასევე ცნობილია როგორც. თანამედროვე მათემატიკის მამა ანალიტიკური გეომეტრიის განვითარებისა და დეკარტის კოორდინატების სისტემის გამოგონებისთვის, სხვა მიღწევებთან ერთად. მისი გარდაცვალების შემდეგ სხვებმა განავითარეს დეკარტის მათემატიკურიმიღწევებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თანამედროვე ფიზიკისა და სხვა სამეცნიერო დისციპლინებისთვის.

ის ბოლო წლები გაატარა შვედეთის დედოფალ ქრისტინას მასწავლებლად, თუმცა ორივე, როგორც ჩანს, ერთმანეთს არ ემთხვეოდა. ცივმა კლიმატმა და დილით ადრე (მას სჭირდებოდათ გაკვეთილების ჩატარება დილის 5 საათზე, მყიფე ჯანმრთელობის გამო თითქმის შუადღამდე ძილის შემდეგ) მას პნევმონიით დაემართა, რისგანაც იგი გარდაიცვალა 1650 წლის თებერვალში.

ნიცშე

ფრიდრიხ ნიცშე დაიბადა 1844 წელს ლაიფციგის მახლობლად, პრუსიაში (ახლანდელი გერმანია). მამამისი, ლუთერანული მინისტრი, გარდაიცვალა, როდესაც ნიცშე ხუთი წლის იყო და მისი ოჯახი შემდგომში გადავიდა ნაუმბერგში, ცენტრალურ გერმანიაში.

მას ჰქონდა სამაგალითო აკადემიური კარიერა და 1869 წლის მაისში დასახელდა ბერძნული ენისა და ლიტერატურის პროფესორად. შვეიცარიის ბაზელის უნივერსიტეტი. ის მხოლოდ 24 წლის იყო და ჯერ არ მიუღია დოქტორის ხარისხი - ყველაზე ახალგაზრდა ადამიანი, რომელიც ოდესმე დაინიშნა ამ თანამდებობაზე.

თუმცა მისი დანიშვნის დროსაც კი, მისი ენის შესწავლა დაიწყო ფილოსოფიური იდეებით ჩანაცვლება. . ეს გამოიხატება მის პირველ წიგნში, ტრაგედიის დაბადება მუსიკის სულისკვეთებით , რომელიც გამოქვეყნდა 1872 წელს. შრომისმოყვარე მეცნიერების ტრაქტატისაგან შორს, წიგნი იყო აზრიანი, საკამათო არგუმენტი ათენელთა დაცემის შესახებ. დრამა და ისეთი ნაწარმოებების თანამედროვე აღზევება, როგორიცაა ვაგნერის ნაწარმოებები (რომელსაც ნიცშე მეგობრობდა, როდესაც ის უნივერსიტეტში იყო.სტუდენტი ლაიფციგში).

მან განაგრძო წერა ამ კუთხით ოთხი ესეებით - ერთობლივად ცნობილი როგორც უდროული მედიტაციები - გამოქვეყნდა 1873-1876 წლებში. ეს ნარკვევები აჩვენებს ნიცშეს ფილოსოფიის ადრეულ ჩარჩოებს - ელიტიზმი, ადამიანური სწრაფვა ძალაუფლებისკენ, ქრისტიანობის მოძველება თანამედროვე სამყაროში და ჭეშმარიტების სუბიექტურობა.

1879 წელს ნიცშე - ჯანმრთელობის დაქვეითების, როგორც ფილოლოგის აკადემიური რეპუტაციის დაქვეითების და უნივერსიტეტის მხარდაჭერის დაკარგვა - გადადგა პროფესორის თანამდებობიდან. შეუზღუდავად, მან ახლა სერიოზულად დაიწყო ფილოსოფიური ნაწარმოებების წერა და მომდევნო წლებში გამოსცა სამნაწილიანი ადამიანი, ძალიან ადამიანური (რომლის პირველი ნაწილი მან გამოაქვეყნა უნივერსიტეტის დატოვებამდე, 1878 წელს). ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა , სიკეთისა და ბოროტების მიღმა და სხვა.

თვითგამორკვევა

თუმცა ეს ტერმინი თავის დროზე არ არსებობდა ნიცშე ახლა ეგზისტენციალისტ ფილოსოფოსად ითვლება - გაურბის რელიგიური აზროვნების სხვა სამყაროს და აბსოლუტურ ჭეშმარიტებებს და უარყოფს გონების ამაღლებას გრძნობათა უშუალო ინფორმაციაზე. მნიშვნელობა, ისევე როგორც სიმართლე და მორალი, სუბიექტურია და განსაზღვრავს ინდივიდს - ადამიანი განსაზღვრავს თავის სამყაროს ნებისყოფის მოქმედებით.

ნიცშე წარმოიდგენდა „ზედმეტ ადამიანს“ ან Übermensch (პირველად აღწერილია ასე ლაპარაკობდა ზარატუსტრა ), უმაღლესი ადამიანი, რომელიც დაეუფლათავად, მიტოვებული მოძველებული აბსოლუტისტური საზღვრები, როგორიცაა რელიგია და შექმნა საკუთარი ღირებულებები და ცხოვრების აზრი. კონცეფცია - და ნიცშეს მუშაობის სხვა ასპექტები - მოგვიანებით ბოროტად გამოიყენებდა მესამე რაიხს. რომელიც ხშირად იყენებდა Übermensch იდეას.

თავად ნიცშე უარჰყოფდა ნაციონალიზმს, როგორც თვითგამორკვევის იდეის საწინააღმდეგოს და კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ანტისემიტიზმს. სამწუხაროდ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისმა დამ ელიზაბეტმა (მხურვალე გერმანელი ნაციონალისტი) აიღო კონტროლი მის ნამუშევრებზე და შეადგინა მისი გამოუქვეყნებელი ნაწერები (დიდი „შესწორებით“) ძალაუფლების ნება , რომელიც მშობიარობის შემდგომ გამოქვეყნდა მის მიერ. სახელი, მაგრამ ახლა მის იდეებზე უფრო მიუთითებს, ვიდრე გერმანელი ფილოსოფოსის.

ნიცშე - რომელიც სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ებრძოდა ფიზიკურ და ფსიქიკურ პრობლემებს - 1889 წელს გონებრივი აშლილობა განიცადა ამ ასაკში. 44 წლიდან. მომდევნო წლების განმავლობაში, ის სწრაფად პროგრესირებდა დემენციაში, განიცადა სულ მცირე ორი ინსულტი, რამაც იგი სრულიად უძლური გახდა და გარდაიცვალა 1900 წლის აგვისტოში.

სოკრატეს არ დაუწერია ნაწერები - გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, რომ ის მუდმივად ამტკიცებდა, რომ არაფერი იცოდა. მისი დიალექტიკური მეთოდი, რომელიც დღეს სოკრატეს მეთოდით არის ცნობილი, იყო არ შესთავაზოს რაიმე საკუთარი მოსაზრება ან წინაპირობა, არამედ სხვების არგუმენტების ამოკვეთა მზარდი კვლევითი კითხვებით, რომლებიც ავლენდნენ მათ პასუხებში არსებულ შეუსაბამობებს ან ხარვეზებს.

ბევრი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისგან განსხვავებით, სოკრატეს არ აინტერესებდა არც მათემატიკა და არც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები. მისი განსაკუთრებული საზრუნავი სული იყო - ზნეობა, სათნოება და ცხოვრების სწორი გზა. ამ მიზნით, ის ითამაშებდა ეგრეთ წოდებული უმეცარი ინკვიზიტორის როლს, დაკითხავდა სხვებს ისეთ ცნებებზე, როგორიცაა სიყვარული, ღვთისმოსაობა და სამართლიანობა - როგორც ჩანს, თავად ვერასოდეს მიაღწევს დასკვნას, მაგრამ აშუქებს ამ საკითხს მისი დაკითხვის შემდეგ და უკან. .

სოკრატეს სიკვდილი

მიუხედავად იმისა, რომ სოკრატემ ქალაქის ახალგაზრდების დიდი ნაწილის აღფრთოვანება დაიმსახურა, მისმა ექსცენტრიულობამ და შეუსაბამობამ მრავალი კრიტიკოსი და მტერიც დაიმსახურა. დრამატურგმა არისტოფანემ სოკრატე წარადგინა, როგორც აფერისტი და თაღლითი თავის ღრუბლებში - და ის არ იყო ერთადერთი მწერალი, ვინც ფილოსოფოსს ნეგატიურად წარმოაჩინა. როდესაც მისი სახელი დასახელდა ათენის კრებაში მოსამსახურებლად და მოგვიანებით, როდესაც ქალაქს მართავდნენ ოცდაათი ტირანი (დაყენებული სპარტას მიერ პელოპონესის ომის შემდეგ). და თუმცა ისროგორც ჩანს, სულ მცირე სწამდა ბერძენი ღმერთების, მისი ზოგჯერ ამ რწმენის არატრადიციულ გამონათქვამებს ერთზე მეტი ბრალდება მოჰყვა უპატივცემულობაში.

მაგრამ უფრო კრიტიკულად, მას ბრალი დასდეს სპარტანული ავტორიტარიზმის მხარდასაჭერად. ათენის დემოკრატია. მისი რამდენიმე სტუდენტი სპარტაში გადავიდა - ორი ყოფილი სტუდენტი ოცდაათ ტირანს შორისაც კი იყო - და მიუხედავად იმისა, რომ პროსპარტანული განწყობები არ იყო უჩვეულო ათენის მდიდარი ოჯახების ახალგაზრდებში, დამნაშავე ასოციაცია საბედისწერო აღმოჩნდა.

წელს. 399 წელს სოკრატე გაასამართლეს ქალაქის ახალგაზრდების გაფუჭებაში სწრაფი სასამართლო პროცესით და მიესაჯა ჰემლოკის შხამიანი სასმელის დალევა. როგორც პლატონმა აღწერა (რომლის აპოლოგია ჩაწერილია სასამართლო პროცესის სავარაუდო ცნობა), სოკრატე კარგ ხასიათზე იყო და - უარი თქვა თავის მოკავშირეებისგან გაქცევის ადრინდელ შეთავაზებაზე - პროტესტის გარეშე მიიღო სასმელი და მოკვდა გარემოცვაში. მისი მეგობრები.

პლატონი

სოკრატეს ყველაზე ცნობილი მოსწავლე, პლატონი თავისთავად ცნობილი ბერძენი ფილოსოფოსია. როგორც მე-19 საუკუნის ფილოსოფოსმა ალფრედ ნორთ უაითჰედმა აღნიშნა, „ევროპული ფილოსოფიური ტრადიციის ყველაზე უსაფრთხო ზოგადი დახასიათება არის ის, რომ იგი შედგება პლატონის სქოლიოების სერიისგან“. მისი ნამდვილი სახელი იყო არისტოკლესი - პლატონი, ან პლატონი, იყო ჭიდაობის მეტსახელი, რაც ნიშნავს"ფართო მხრები". ქალაქის ბევრი მდიდარი ახალგაზრდის მსგავსად, ის გახდა სოკრატეს თაყვანისმცემელი და სტუდენტი და მისი მასწავლებლის ტექნიკისა და იდეების მთავარი წყაროა.

მასწავლებელი

სოკრატეს სიკვდილის შემდეგ წლების განმავლობაში, პლატონი სწავლობდა ფილოსოფოსებთან იტალიასა და ჩრდილოეთ აფრიკაში, მათ შორის პითაგორა, ზენო და თეოდორე კირენელი. შემდეგ ის დაბრუნდა საბერძნეთში, რათა გაეკეთებინა ის, რაც სოკრატეს არასოდეს გაუკეთებია - გამხდარიყო თვითგამოცხადებული მასწავლებელი.

ათენის მახლობლად იყო ბერძენი გმირის აკადემიუსის წმინდა კორომი, რომელიც გახდა პლატონის სკოლის, აკადემიის ადგილი. ძვ. წ. 387 წელს დაარსებულმა აკადემიამ მიიწვია სტუდენტები ძველი საბერძნეთიდან - და ბევრი მის ფარგლებს გარეთაც - და გაძლებდა დაახლოებით სამასი წლის განმავლობაში, სანამ ის რომაელი გენერალი სულა გაანადგურა ძვ.წ. 84 წელს.

რომაელი გენერალი სულა

დიალოგები

პლატონის ნაწერები თითქმის მხოლოდ დიალოგების სახით იყო. მოცემულ თემაზე პირდაპირ ტრაქტატებზე ნაცვლად, ის თავის იდეებს წარმოადგენდა დისკუსიის სახით პერსონაჟებს შორის - ძირითადად სოკრატეს შორის, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ გვაქვს საუკეთესო შეხედულება ფილოსოფოსზე.

უადრესი დიალოგები, როგორიცაა კრიტონი , განიხილება, როგორც სოკრატეს მოძღვრების ზუსტი სურათის მიცემა. თუმცა, პლატონის შემდგომი დიალოგები, როგორც ჩანს, აჩვენებს სოკრატეს „ევოლუციას“, რადგან დიალოგები სულ უფრო და უფრო ხდებოდა მისი საკუთარი იდეების გამოხატვის საშუალება. მოგვიანებით ნაწერებში, როგორიცაა Timeau s,პლატონი კვლავ ვითომ იყენებდა დიალოგის ფორმატს, თუმცა რეალურ ტექსტში დომინირებს სხვადასხვა თემების ღრმა ჩაძირვა.

ფორმა და ფუნქცია

პლატონი მხარს უჭერდა ყველაფრის სრულყოფილი ფორმების იდეას. ყველა ცხრილი, მაგალითად, გამოხატავდა გარკვეულ ხარისხს „სუფრის“, მაგრამ ვერც ერთმა ვერ მიაღწია ჭეშმარიტი ფორმის სრულყოფილებას - ფიზიკურ სამყაროს შეეძლო მხოლოდ ფერმკრთალი მიბაძვის შეთავაზება.

ეს იყო ასახული პლატონის უმეტესობაში. ცნობილი ნაწარმოები, რესპუბლიკა . იგავში სახელწოდებით "გამოქვაბულის ალეგორია", ადამიანთა ჯგუფი მთელ სიცოცხლეს ატარებს გამოქვაბულის კედელზე მიჯაჭვული. როდესაც საგნები მათ უკან გადიან, ამ ობიექტების ჩრდილები ჩნდება მათ წინ არსებულ ცარიელ კედელზე - ადამიანები ვერ ხედავენ თავად ობიექტებს, მხოლოდ ჩრდილებს, რომლებსაც ისინი ასახელებენ და რაც განსაზღვრავს მათ რეალობის გაგებას. ფორმები არის რეალური ობიექტები და ჩრდილები კედელზე არის მიახლოებები იმ ობიექტებისა, რომლებიც ჩვენ გვესმის ფიზიკურ სამყაროში ჩვენი შეზღუდული გრძნობებით.

რესპუბლიკა თავად არის გამოკვლევა. რაც განსაზღვრავს როგორც სამართლიან ადამიანს, ასევე სამართლიან საზოგადოებას. პლატონის, შესაძლოა, ყველაზე გავლენიანი ნაშრომი, ის ეხებოდა მმართველობას, განათლებას, კანონს და პოლიტიკურ თეორიას და შთააგონებდა გამოჩენილ პირებს რომის იმპერატორ გრატიანიდან მე-16 საუკუნის ფილოსოფოს თომას მორისკენ, გარკვეულწილად ირონიულად, ფაშისტ დიქტატორ მუსოლინისკენ.

არისტოტელე

პლატონის მოწაფე არ არისაკადემია დღეს არისტოტელეზე უფრო ცნობილია. დაიბადა სტაგირაში, ჩრდილოეთ საბერძნეთში, დაახლოებით ძვ. წ. 384 წელს, ის გაემგზავრა ათენში და შეუერთდა აკადემიას, როდესაც დაახლოებით თვრამეტი წლის იყო. ის იქ დარჩებოდა მომდევნო ცხრამეტი წლის განმავლობაში.

იგი გაემგზავრა ათენიდან მაკედონიაში პლატონის გარდაცვალების შემდეგ, მეფე ფილიპ II-ის თხოვნით, რომელსაც სურდა არისტოტელეს ესწავლებინა მისი ვაჟი, ალექსანდრე - მოგვიანებით ცნობილი როგორც ალექსანდრე მაკედონელი. . თითქმის ათი წლის განმავლობაში ის დარჩებოდა ამ თანამდებობაზე, სანამ დაბრუნდებოდა ათენში 335 წელს და დააარსებდა საკუთარ სკოლას, ლიცეუმს.

თორმეტი წლის განმავლობაში არისტოტელე ასწავლიდა ლიცეუმში და ამ პერიოდში შექმნა დიდი ნაწილი. მისი ნამუშევრები - თუმცა უმეტესობა სამწუხაროდ არ შემორჩენილა თანამედროვე ეპოქაში. მაგრამ ძვ. წ. 323 წელს ის იძულებული გახდა გაქცეულიყო ქალაქი.

არისტოტელესა და მის ყოფილ მოსწავლეს, ალექსანდრეს შორის ურთიერთობა გაუარესდა ალექსანდრეს მჭიდრო ურთიერთობის გამო სპარსეთთან და სპარსულ კულტურასთან. მაგრამ როდესაც ალექსანდრე მოულოდნელად გარდაიცვალა 323 წლის ივნისში და ანტიმაკედონური სენტიმენტების ტალღამ მოიცვა ათენში, არისტოტელეს ისტორიამ მაკედონიასთან კვლავ დაადანაშაულა მას უპატივცემულობაში. არისტოტელე გაიქცა დედის ოჯახის მამულში, კუნძულ ევბეაში. იგი გარდაიცვალა მომდევნო წელს, 322 წელს. მისი ლიცეუმი რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში გრძელდებოდა მისი სტუდენტების ხელმძღვანელობით, მაგრამ ის საბოლოოდ გაქრა ჩრდილში.უფრო წარმატებული აკადემია.

არისტოტელეს მემკვიდრეობა

არისტოტელეს ნამუშევრების დიდი ნაწილი დაიკარგა, მაგრამ ის, რაც დარჩა, ცხადყოფს მისი ინტელექტის სიგანეს. არისტოტელე წერდა თემებზე, მმართველობიდან და ლოგიკით დამთავრებული ზოოლოგიით და ფიზიკით დამთავრებული. მის შემორჩენილ ნაშრომებს შორისაა ცხოველების ზუსტი ანატომიური აღწერილობები, წიგნი ლიტერატურის თეორიაზე, ტრაქტატები ეთიკის შესახებ, გეოლოგიური და ასტრონომიული დაკვირვებების ჩანაწერები, ნაწერები პოლიტიკაზე და მეცნიერული მეთოდის ადრეული მონახაზები.

მისი ერთ-ერთი. შემორჩენილი ყველაზე კრიტიკული ნაშრომები არის ორგანონი , კრებული დიალექტიკური მეთოდებისა და ლოგიკური ანალიზის შესახებ. მეცნიერული და ფორმალური ლოგიკური კვლევის საბაზისო ინსტრუმენტების უზრუნველყოფით, ამ ნაშრომებმა დიდი გავლენა მოახდინა ფილოსოფიაზე თითქმის ორი ათასწლეულის განმავლობაში.

კიდევ ერთი საკვანძო ნაშრომი იქნება ნიკომახეს ეთიკა , ეთიკის შესწავლა, რომელიც გახდა ძირითადი. შუა საუკუნეების ფილოსოფია და, თავის მხრივ, დიდი გავლენა მოახდინა ევროპულ სამართალზე. ნიკომაქეს ეთიკის II წიგნში არისტოტელე შემოაქვს ოქროს შუალედის თავის ვერსიას - კონცეფცია, რომელშიც მორალი და სათნოება ბალანსზეა მიჩნეული. ანუ, სათნოება მხოლოდ მაშინ არის სათნოება, როცა ის სათანადო დონეზეა აყვანილი - სიჭარბით ან ნაკლოვანებით, ის იქცევა მორალურ წარუმატებლობად, როგორც მაშინ, როცა სიმამაცე ხდება უგუნურობა (ჭარბი) ან სიმხდალე (ნაკლოვანება).

სრულიად. არისტოტელეს გავლენის რაოდენობრივი განსაზღვრა მნიშვნელოვანი ამოცანა იქნებოდა. მის გადარჩენაშიც კინამუშევრები - მისი სრული პორტფოლიოს ნაწილი - მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა იმ დროის თითქმის ყველა ინტელექტუალურ დისციპლინაში.

მისი მოღვაწეობა იმდენად მნიშვნელოვანი იყო, რომ შუა საუკუნეების არაბი მეცნიერები მას "პირველ მასწავლებელს" უწოდებდნენ. იმავდროულად, დასავლეთში მას ხშირად უწოდებდნენ უბრალოდ "ფილოსოფოსს", ხოლო პოეტმა დანტემ მას "მცოდნეთა ოსტატი" უწოდა.

კონფუცი

ერთი საუკუნით ადრე, სანამ სოკრატე დააარსებდა დასავლურ ფილოსოფიას, ჩინელმა ფილოსოფოსმა იგივე გააკეთა აღმოსავლეთში. დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 551 წელს, ახლანდელი ჩინეთის შანდონგის პროვინციაში, მისი სახელი იყო Kǒng Zhongni, ასევე ცნობილი როგორც Kǒng Fūzǐ, ან "ოსტატი კონგი" - მე-16 საუკუნის მისიონერების მიერ ლათინირებული სახელით, რომელიც ჩვენ ახლა ვიცით, "კონფუცი".

ის დაიბადა ეპოქაში, რომელიც ცნობილია როგორც მეომარი სახელმწიფოების პერიოდი, რომლის დროსაც ჯოუს დინასტიის ხანგრძლივმა კეთილდღეობამ ადგილი დაუთმო კონკურენტ სახელმწიფოებს, რომლებმაც ასობით ომი აწარმოეს ერთმანეთის წინააღმდეგ 250 წლის განმავლობაში. მაგრამ იმდროინდელმა პოლიტიკურმა ქაოსმა არ დაჩრდილა ჯოუს დინასტიის დიდი ინტელექტუალური მემკვიდრეობა, განსაკუთრებით ის ტექსტები, რომლებიც ცნობილია როგორც ხუთი კლასიკა . ამ მეცნიერულმა მემკვიდრეობამ გააჩინა კონფუცის მსგავსი მცოდნე კაცების კლასი - და ასეთ სწავლულ კაცებს ითხოვდნენ მეომრები, რომლებიც ცდილობდნენ ბრძნულ რჩევებს, რათა მათ უპირატესობა მიენიჭათ კონფუცის მიმართ. ლუის შტატში ძალაუფლების წინბრძოლამ აიძულა მისი გადადგომა. შემდეგ მან 14 წელი გაატარა ჩინეთის სხვადასხვა შტატებში ხეტიალში, რათა ემსახურა მმართველს, რომელიც ღია იქნებოდა მისი გავლენისა და მორალური ხელმძღვანელობისთვის. იგი თავს წარმოაჩენდა არა როგორც მასწავლებელს, არამედ უფრო ადრეულ ასაკში დაკარგული მორალური პრინციპების გადამტანად.

ის მთავრობაში ყოფნის პერიოდში აქტიურად არ ეძებდა მოწაფეებს, თუმცა მათაც ისევე ხატავდა – ყველა წარმოშობის ახალგაზრდა მამაკაცები, რომლებიც იმედოვნებენ, რომ ისწავლიან მის მაგალითზე და სწავლებებზე საკუთარი კარიერის გასაგრძელებლად. და მათი მცირე ნაწილი კონფუციუსსაც კი გაჰყვა მის მოხეტიალე გადასახლებაში.

ძვ.წ. 484 წელს კონფუცი დაბრუნდა ლუში სახელმწიფოს მთავარი მინისტრის თხოვნის (და კეთილშობილური ფულადი ცდუნების) საპასუხოდ. მიუხედავად იმისა, რომ დაბრუნებისას მას ოფიციალური თანამდებობა არ ეკავა, მმართველი და მისი მინისტრები ხშირად ეძებდნენ მის რჩევას. მისი მოწაფეების რიცხვი საგრძნობლად გაიზარდა და ბრძენმა თავი მიუძღვნა სწავლებას მის გარდაცვალებამდე ძვ. ჩვენ ვიცით მისი სწავლებების შესახებ მხოლოდ მისი სტუდენტების მეშვეობით, ძირითადად ანალექტების სახით , ცალკეული გამონათქვამების, დიალოგებისა და იდეების კომპენდიუმი, რომელიც შედგენილია მისი მოწაფეების მიერ და დახვეწილია მისი გარდაცვალების შემდეგ დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში. 1>

კონფუციანიზმი იკავებს ფუნდამენტურ ადგილს აზიის ქვეყნების კულტურაში და ემყარება ხუთ მუდმივ სათნოებას,