Shaxda tusmada
Wuxuu ku dhashay Athens 469 BCE, Socrates waxaa si weyn loogu tixgaliyaa inuu yahay aasaaska falsafada reer galbeedka. Indheer garad, aqoon sare leh, iyo ruug-cadaa ciidan oo soo baxay, si kastaba ha ahaatee, waxa uu ahaa qof caan ah maalintiisii. In kasta oo uu ka yimid qoys qani ah oo macquul ah, faylasuufkii Giriiggii hore timihiisa ma jarin, marar dhif ah ayuu dhaqday, oo si caadi ah u dhex mari jiray agora, ama goobta suuqa, isagoo kabo-la'aan xidhan khamiis fudud oo la hadlaya qof kasta oo doonaya joog oo la hadal. Mujtamaca qiimeeyay hagaajinta, quruxda, iyo kaamilnimada jidhka, sanka-sanka, sida caadiga ah Socrates ee aan gabbanin waxa uu ahaa qof la yaab leh, runtii. ardayda da'da yar ee ka soo jeeda asal badan oo hodan ah. Waxay ka timid laba ka mid ah ardaydan - Plato iyo Xenophon - in aan helno xisaabaadkayaga waxbaristiisa. Su'aal Wax walbakuwaas oo si wada jir ah u horseeda nolol akhlaaq, wada noolaansho, iyo nolol guul leh. Midda koowaad waa Ren , ama naxariista, u naxariista nafta iyo dadka kale iyada oo aan la filaynin abaalgud. Taas waxaa ku xiga Xaqnimada ( Yi ), dabeecadda akhlaaqda ee wanaagga iyo garashada in la sameeyo. Wanaagga saddexaad waa Li , ama Hantida - isku duubnida anshaxa, caadooyinka bulshada, iyo waajibaadka - gaar ahaan xubnaha qoyska, odayaasha iyo masuuliyiinta>, ama Xikmad, isugu jirta aqoon, caqli-gal iyo waayo-aragnimo oo qofka ku hagta go'aannadiisa akhlaaqeed. Ugu dambayntiina waa Aaminnimo ama Aaminnimo ( Xin ), oo ah sumcadda lagu beeray daacadnimada iyo isku halaynta taasoo kasbata iimaanka dadka kale. Oo si waafaqsan wanaaggaas ayaa ahaa Xeerka Dahabka ah ee Konfucianismka, qarniyo ka hor inta aan lagu muujin Masiixiyadda - ha ku samayn dadka kale waxaadan rabin inay kuwa kale kugu sameeyaan. Sun Tzu
![]()
Xag adag oo Confucius ah, Sun Tzu, ama "Master Sun" (magaciisa dhabta ah waxaa lagu sheegay Sun Wu), wuxuu ahaa istiraatijiyad milatari oo halyeey ah. Markii dagaalladii dawladihii dagaalku dhex maray ay is-afgaran waayeen sababtuna ay tahay in caalamku ku tiirsan yahay isla xeeladdii iyo hab-maamuuskii soo jireenka ahaa, waxa uu dib u hindisay xeeladdii iyo hawl-galladii milatari.
Waxa la aaminsan yahay in dhaqan ahaan uu dhashay 544-kii BC, ama gobolada Wu ama Qi ee bariga Shiinaha. Qalalaasaha xilliga ayaa dhigayadukumeenti taariikhi ah spotty, inkastoo loo maleynayo in uu u adeegay sidii guud ahaan taliyaha Wu laga bilaabo qiyaastii 512 BCE.
Waa in la ogaadaa, si kastaba ha ahaatee, in ay jirto ugu yaraan suurtagal ah in uusan ahayn qof taariikhi ah haba yaraatee. Magaciisa loo malaynayo, Sun Wu, ayaa si wax ku ool ah u tarjumay "dagaalyahan baxsad ah," iyo dagaalkiisa kaliya ee la diiwaangeliyey, Battle of Boju, ma hayo wax diiwaan ah isaga - dhab ahaantii, laguma xusin diiwaannada taariikhda ilaa qarniyo ka dib. 0>Tani waxay ka dhigaysaa ugu yaraan suurtogalnimada in Sun Tzu uu ahaa magac qalin oo loogu talagalay khabiir milatari oo aan la magacaabin - ama laga yaabee koox iyaga ka mid ah. Mar labaad, si kastaba ha ahaatee, diiwaannada taariikhiga ah ee wakhtiga ayaa ah kuwo aan dhammaystirnayn, taasoo ka dhigeysa taariikhda Sun Tzu mid aan la hubin hal dhinac ama mid kale. 8 isaga, Farshaxanka dagaalka . Sida Sun Tzu laftiisa, aasaaska taariikheed ee buuggu lama hubo, inkasta oo ugu yaraan qaybihii hore ee buuggu la rumaysan yahay in la qoray Qarnigii 5aad ee BCE - in kasta oo qaybo kale laga yaabo in aanay soo bixin ilaa wakhti dambe. 0> Farshaxanka dagaalku waxa uu u qaybsan yahay 13 cutub, kuwaas oo ka hadlaya mawduucyo ay ka mid yihiin dareeraha jawiga goobta dagaalka, qiimaha wakhtiga, xaaladaha caadiga ah ee laga helo dagaalka, muhiimadda macluumaadka iyo qaar kale. In kasta oo aan ahayn qoraal diimeed per se , mabaadi'da Taoismku waxa ay galiyaan waxbarista The > FarshaxankaDagaal , wayna caddahay in qoraagu u arkay guud ahaan ku habboonaa inuu yahay mid ku xeel dheer fikirka Taoist.Buugu wuxuu noqday aasaaskii istiraatijiyaddii hore ee militariga Shiinaha, sidaas oo kale wuxuu noqday mid laga xushmeeyo guud ahaan jeneraalada Japan (iyo markii dambe, samurai) ka dib markii la soo bandhigay dalka qiyaastii 760 CE. Waxaa la darsay oo lagu dabaqay hoggaamiyeyaasha millatariga adduunka oo dhan (oo maanta lagu daray agabka tilmaamaha ee Akadeemiyada Ciidanka Mareykanka ee West Point) waxayna caddeeyeen si isku mid ah in lagu dabaqi karo iskahorimaadka iyo tartanka ka baxsan saaxadda militariga, sida ganacsiga, siyaasadda, iyo ciyaaraha
Augustine of Hippo
>Aurelius Augustinus, oo markii dambe loo yaqaan Augustine of Hippo (iyo markii dambe St Augustine), waxa uu ku dhashay 354 CE ee Tagaste Numidia (waqtigan xaadirka ah ee Aljeeriya), oo ku taal cidhifkii ay Boqortooyada Roomaanka ka gaadhay Waqooyiga Afrika. Waalidiintiisu waxay ahaayeen muwaadiniin Roomaan ah oo la ixtiraamo laakiin dhexdhexaadinta ayaa weli awooday inay wiilkooda siiyaan waxbarasho heer sare ah, iyaga oo u diray inuu wax ka barto Madauros (magaalada ugu weyn Numidia) iyo Carthage. Markii 19, uu wuxuu noqday mid raacsan Manichaeism, oo ah diin laba-geesood ah oo Faaris ku salaysan oo asalkeedu yahay qarnigii 3aad ee CE oo si degdeg ah u kacay si uu u noqdo xafiiltanka ugu weyn ee Masiixiyadda. Waxa uu raacay Manichaeism sagaal sano, si uu uga xumaado hooyadiis (Kristian daacad ah oo baabtiisay Augustine da'da)
383 wuxuu qaatay jago ahborofisar ku takhasusay hadal-haynta magaalada Milano, waxaana soo hoos galay fiqiga Ambrose ee Milano iyo Masiixiyiin kale oo Augustine u soo bandhigay Masiixiyad caqli-gal ah oo dhadhanka Neoplatonism. Natiijo ahaan, Augustine wuxuu ka tagay Manichaeism, wuxuu u beddelay diinta kiristaanka, wuxuuna iska casilay xilkiisa 386, isagoo ku laabtay Tagaste dhowr sano ka dib. Muddo kooban ka dib, waxa uu si cad loogu cadaadiyey inuu u adeego wadaadada magaalada xeebta ah ee Hippo ee u dhow 391-kii, wuxuuna bedelay hoggaamiyaha kiniisadda halkaas afar sano ka dib - boos uu hayn lahaa ilaa dhimashadiisa.Raali-gelinta
Augustine wuxuu ahaa mid ka mid ah qorayaasha falsafada ugu wax-soo-saarka badan taariikhda. Shan iyo soddonkii sannadood ee uu u shaqaynayey hoggaamiyaha kiniisadda Hippo, waxa uu wax badan qoray, isaga oo soo saaray in ka badan shan milyan oo kelmadood oo badbaaday (iyo laga yaabo in ka badan oo aan weli jirin).
Waxaa quudiya labada webi ee Platonism iyo Christianity. , Augustine waxa uu labadoodaba isku xidhay caqiido caqli-gal ah oo ku shaqaynayey sabab, oo loo oggolaaday tusaale ahaan iyo sarbeeb ahaan tafsiirkii Qorniinka, waxana uu qabtay in runta la helay iyada oo maskaxda loo rogo - welina lagu daray fikradaha Masiixiyiinta ee dembiga, furashada, iyo iftiinkaas ayaa la bixiyey. Ilaah keliya baan ku dhaartaye. Fikradaha faylasuufkan saamaynta leh ayaa si weyn u saameyn doona kaniisadda Katooliga ee curdinka ah, iyo sidoo kale fekerka dambe ee Protestant
Dhammaan qoraallada Augustine,laga yaabaa in midna aanu la mid ahayn sida Ictiraafkiisa , oo la qoray intii u dhaxaysay 397 iyo 400 CE. Sheeko aan leexleexad lahayn oo ku saabsan noloshiisii hore iyo safarkii ruuxiga ahaa, waxa loo tixgaliyaa inuu yahay taariikh nololeedkii ugu horreeyay ee suugaanta Kiristaanka ee reer Galbeedka, wuxuuna saamayn ku yeeshay qoraayaashii Kiristaanka dhexe iyo faylasuufyadii dambe.
Shaqadiisii kale ee ugu caansanayd waa On magaalada Ilaah ee ka dhanka ah Jaahilka , oo loo yaqaan inta badan sida Magaalada Ilaah . Waxaa la qoray ka dib joonyaddii Visigoth ee Rooma 410, buugga waxaa loola jeeday caddaynta Masiixiyadda (qaar ay ku eedeeyeen dhicitaankii Rome), iyo sidoo kale dhiirigelinta iyo isha rajooyinka Masiixiyiinta ee Boqortooyada oo dhan.
Qabiil kale oo Jarmal ah, Vandals, ayaa hareerayn doona Hippo 430 CE. Augustine waxa uu xanuunsaday intii lagu jiray go'doominta waxana uu dhintay ka hor inta aan la burburin magaalada. Waxa uu Kaniisad ka dhigay 1303 waxana uu ku dhawaaqay Saint Augustine by Pope Boniface VIII.
René Descartes
Wuxuu hore u ogaa inuusan doonayn inuu raaco jidkan, si kastaba ha ahaatee - waxbarashadiisu waxay muujisay inta aan la garanayn, shaki, ama muran, oo wuxuu go'aansaday hadda in uu barto oo kaliya laga bilaabo waayaha nolosha dhabta ah iyo sababtiisa gaarka ah. Go'aankan, oo ay weheliso xiisaha uu u qabo xisaabta ayaa saldhig u noqon doona shaqadiisa dambe.
Waxa uu ku biiray Ciidanka Dawlada Holland isaga oo calooshood u shaqeystayaal ah 1618-kii, isaga oo sii watay xisaabta isaga oo bartay injineernimada militariga. Muddadaas, waxa kale oo uu la kulmay saynisyahankii iyo faylasuufkii reer Holland ee Isaac Beeckman, kaas oo ay iska kaashadeen shaqada labada fiisigiska iyo geometry.
Waxa uu ku noqon lahaa Faransiiska laba sano ka dib, markii uu dhammeeyey shaqadiisii militari, oo uu bilaabay ku shaqeeyo falsafadiisii ugu horeysay, Sharciyada jihaynta maskaxda . Shaqadan, si kastaba ha ahaatee, waligeed ma dhammayn -in kasta oo uu ku soo noqday in ka badan hal mar sannadihii la soo dhaafay - iyo qoraal-gacmeedka aan dhammayn lama daabici doono ilaa dhimashadiisa ka dib.
Ka dib markii uu u beddelay hantidii uu dhaxlay ee bond - kaas oo bixiyay isaga dakhli nololeed - Descartes wuxuu ku noqday Jamhuuriyadda Nederland. Ka dib markii uu sii bartay xisaabta Jaamacadda Franeker, wuxuu labaatankii sano ee soo socda u huray inuu wax ka qoro sayniska iyo falsafada.
Cogito, Ergo Sum
Descartes wuxuu qaatay aragti falsafadeed oo maanta loo yaqaan Cartesianism waxa la doonay in laga tago wax kastalama ogaan karo hubsiimo la'aan, ka dibna ku dhis waxa hadhay oo kaliya si loo helo runta. Falsafaddan waxay ku dhistay oo balaadhisay fikradaha Aristotle ee aasaaska, dhex galka jacaylka Descartes ee hubaal xisaabta ee falsafada reer galbeedka.
Sidoo kale eeg: Ilaaha Brahma: Ilaaha wax abuuray ee khuraafaadka HinduugaFalsafaddan cusub ee falsafada, oo loo yaqaan 'rationalism', waxay ku kalsoon tahay oo keliya awoodda sabab-goynta - dareenka ayaa been sheegi kara, oo maskaxda kaliya ayaa noqon karta isha runta ah. Tani waxay horseedday runta aasaasiga ah ee Descartes, oo lagu muujiyey 1637 ee Khadka habka saxda ah ee qofka sababta iyo raadinta runta ee Sayniska - oo loo yaqaan si fudud sida Discourse on the Method> - oo leh weedha fudud Cogito, ergo sum - "Waxaan qabaa, sidaas darteed waxaan ahay."
Ficilka shakigu wuxuu u baahan yahay maskax jira oo la shakiyo, sidaas darteed jiritaanka Maskaxdaasi waa malo a priori - runta ugu horreysa ee adag ee qofku ku dul dhisi karo. Jabintan falsafada Aristotelian-ka caadiga ah iyo malo-awaalkeeda ah in dareenka uu bixiyay caddayn sax ah oo lagu taageerayo shaki badan, hab ku salaysan sabab ayaa kasbaday Descartes cinwaanka "aabbaha falsafada casriga ah."
Waxaa sidoo kale loo yaqaannaa sida Aabaha xisaabta casriga ah ee horumarinta geometry gorfaynta iyo ikhtiraacida nidaamka isku-duwayaasha Kartisia, iyo horumarada kale. Waxaa sii dheeraa kuwa kale dhimashadiisa ka dib, xisaabta DescartesHorumarku waxa uu ahaa qalab loo adeegsado fiisigiska casriga ah iyo culuumta kale ee sayniska.
Waxa uu sannadihii ugu dambeeyay ku qaatay macallinnimo boqoradda Christina ee Iswiidhan, in kasta oo ay labadooduba is fahmi waayeen. Cimilada qabow ee ay weheliso subaxdii hore (waxaa loo baahnaa in uu casharro bixiyo 5-ta aroornimo, ka dib inta uu noolaa oo hurday ilaa duhurkii xaalad caafimaad oo daciif ah awgeed) waxa ay sababtay in uu ku dhaco oof wareen, kaas oo uu u dhintay February 1650.
Nietzsche
Friedrich Nietzsche waxa uu ku dhashay 1844 meel u dhow Leipzig ee Prussia (hadda Jarmalka). Aabihii, wasiir Lutheran, wuxuu dhintay markii Nietzsche uu ahaa shan jir, qoyskiisuna waxay u guureen Naumberg ee bartamaha Jarmalka.
Wuxuu lahaa xirfad waxbarasho oo ku dayasho leh, May 1869-kiina waxaa loo magacaabay Professor Luqadda iyo Suugaanta Giriigga Jaamacadda Basel ee Switzerland. Waxa uu ahaa 24 jir oo keliya, welina ma aanu gaadhin shahaadadii dhakhtarnimo – qofkii ugu da’da yaraa ee loo magacaabo jagadaas.
Si kastaba ha ahaatee, xataa markii la magacaabay, waxbarashadiisii luqadda waxa bilaabay in lagu beddelo fikrado falsafadeed. . Tani waxay ku timaaddaa buugiisii ugu horreeyay, Dhalashada Musiibada ka soo baxday Ruuxa Muusiga , oo la daabacay 1872. Ka fogaansho deeq waxbarasho oo waajib ah, buuggu wuxuu ahaa ra'yi, dood muran leh oo ku saabsan hoos u dhaca Athenian. riwaayadaha iyo kor u qaadista casriga ah ee shaqooyinka sida kuwa Wagner (kaasoo Nietzsche uu saaxiib la ahaa markii uu jaamacad ahaaarday ku sugan Leipzig).
Wuxuu ku sii watay habkan oo uu ku qoray afar qormo - oo si wada jir ah loo yaqaan Meditations Untimely - oo la daabacay intii u dhaxaysay 1873 iyo 1876. Qormooyinkani waxay muujinayaan qaab-dhismeedka hore ee falsafada Nietzsche - 1879-kii, Nietzsche - oo ka yimid isku-darka caafimaad xumo, hoos u dhac ku yimid sumcadda tacliimeed ee cilmi-nafsiga, iyo lumiyay taageeradii jaamacada – waa uu iska casilay macalinnimadiisii. Isaga oo aan cidhiidhi gelin, haddana waxa uu bilaabay in uu si dhab ah u qoro shuqullada falsafada, sanadaha soo socdana waxa uu daabacay saddex qaybood oo kala ah Human, All Too Human Sidaa u hadlay Zarathustra , Wanaagga iyo sharka ka baxsan, iyo in ka badan. , Nietzsche hadda waxaa loo arkaa falsafada jiritaan - ka fogaanshaha adduunyada kale iyo runta dhabta ah ee fikirka diinta iyo diidmada sare u qaadista caqliga ee xogta tooska ah ee dareenka. Macnaha, sida runta iyo akhlaaqda, waa mid shakhsi ahaaneed oo uu go'aamiyo shakhsiga - ninku wuxuu ku qeexay adduunkiisa ficil rabitaan ah.
Nietzsche wuxuu u maleeyay "overman," ama Übermensch (marka hore lagu sharraxay Sidaa u hadlay Zarathustra ) oo ah nin aad u sarreeya oo wax bartaylaftiisa, waxa uu ka tagay xadkii absolutist ee sida diinta oo kale waxa uuna sameeyay qiyamkiisa iyo macnaha nolosha. Fikradda - iyo qaybaha kale ee shaqada Nietzsche - waxaa hadhow si xun u isticmaali doona Reich Saddexaad. taasoo si joogta ah u adeegsatay fikradda Übermensch .
Nietzsche qudhiisu wuu quudhsaday qarannimada taasoo lid ku ah fikradda aayo-ka-tashiga, wuxuuna aad uga soo horjeeday nacaybka Yahuudda. Nasiib darro, dhimashadiisii ka dib, walaashiis Elisabeth (oo ah waddaniyad Jarmal ah oo adag) ayaa la wareegtay shaqadiisa waxayna soo ururisay qoraalladiisa aan la daabicin (oo leh wax badan oo "is-habeyn ah") oo galay Will to Power , oo dib loo daabacay hoostiisa Magaca laakiin hadda waxaa loo arkaa inay ka sii muujinayso fikradaheeda marka loo eego falsafadii Jarmalka.
Nietzsche - oo la halgamayay dhibaatooyin caafimaad oo jidheed iyo maskaxeed inta badan noloshiisa - ayaa la kulmay burbur maskaxeed 1889 da'dii ee 44. Sannadihii xigay, waxa uu si degdeg ah ugu soo baxay waallida, waxa ku dhacay ugu yaraan laba istaroog kaas oo ka tagey gabi ahaanba tabar darrida, waxaanu dhintay Agoosto 1900.
Socrates ma uusan qorin wax qoraal ah - wax lala yaabo, maadaama uu si joogto ah u sheegan jiray inuusan waxba garanayn. Habka lahjaddiisa – oo maanta loo yaqaanno habka Socratic – waxay ahayd in aanu soo bandhigin fikrado ama dhismo u gaar ah, balse uu kala daadiyo dooda dadka kale isaga oo si isa soo taraya ula socda su’aalo baadhaya oo daaha ka qaaday is-waafaqid la’aanta ama cilladaha jawaabahooda.
Si ka duwan faylasuufyadii Giriigii hore, Socrates wax dan ah kama lahayn xisaabta ama cilmiga dabiiciga ah. Dareenkiisa gaarka ah wuxuu ahaa nafta - akhlaaqda, wanaagga, iyo habka saxda ah ee loo noolaado. Si taas loo gaaro, wuxuu qaadan lahaa doorka wax-is-weydiin la yiraahdo jaahilnimo, isaga oo dadka kale weydiinaya fikradaha sida jacaylka, cibaadada, iyo caddaaladda - waligiis uma ekayn inuu isagu go'aan ka gaaro, haddana mawduuca iftiiminaya gadaal iyo gadaal su'aashiisii. .
Dhimashadii Socrates
In kasta oo Socrates' uu kasbaday qaddarin badan oo ka mid ah dhallinta magaalada, qaab-dhismeedkiisa iyo la'aantiisa ayaa kasbaday tiro dhaleecayn iyo cadow ah sidoo kale. Riwaayad-yaqaanka Aristophanes waxa uu Socrates u soo bandhigay sida oaf iyo khiyaamo ku dhex jira Daruuro - mana ahayn qoraaga keliya ee si xun u sawira faylasuufka.
markii magaciisa loo sawiray inuu u adeego shirkii Athenian iyo markii dambe markii Soddonkii Taliskii ( ay rakibtay Sparta ka dib Dagaalkii Peloponnesia) ayaa xukumay magaalada. Iyo in kastoo uuWaxa uu u muuqday in uu ugu yaraan wax rumaysnaa ilaahyada Giriigga, hadalladiisa mararka qaarkood aan caadiga ahayn ee caqiidadaas waxa ay keentay in ka badan hal eedaymo eedaymo. dimuqraadiyadda Athens. Tiro ka mid ah ardaydiisii ayaa u goostay Sparta - laba arday oo hore ayaa xitaa ka mid ahaa soddonkii Tayrant- iyo in kasta oo dareenka Spartan uusan ahayn mid aan caadi ahayn oo ka dhex jira dhalinyarada ka soo jeeda qoysaska hodanka ah ee Athens, ururka dembiilaha wuxuu noqday mid dilaa ah.In 399 BCE, Socrates waxaa lagu helay dambi ah in uu musuqmaasuqay dhalinyarada magaalada ee maxkamad degdeg ah waxaana lagu xukumay inuu cabbo sunta sunta ah ee hemlock. Sida lagu sharaxay Plato (kaas oo Raaligelin diiwaangeliyay xisaabaadka la filayo ee maxkamadaynta), Socrates wuxuu ahaa mid niyad wanaagsan, iyo - isagoo diiday dalab hore oo ka baxsan xulafadiisa - wuxuu aqbalay cabitaanka mudaharaad la'aan wuxuuna ku dhintay hareeraha asxaabtiisa.
Plato
Ka ugu caansan ardayda Socrates' Plato waa faylasuuf caan ah oo Giriig ah oo iskiis ah. Sida faylasuufkii qarnigii 19-aad Alfred North Whitehead uu xusay, "sifada guud ee ugu nabdoon ee dhaqanka falsafada Yurub waa in ay ka kooban tahay qoraallo taxane ah oo Plato ah."
Waxa uu ka dhashay qoys Athenian ah oo aristocratic ah qiyaastii 427 ama 428 BCE, Magaciisa dhabta ah waxaa lagu soo waramayaa inuu ahaa Aristocles - Plato, ama Platon, wuxuu ahaa naanays legdinta oo macneheedu yahay"Garbo-ballaaran." Sida qaar badan oo ka mid ah dhalinyarada hodanka ah ee magaalada, wuxuu noqday mid jecel iyo ardayga Socrates waana isha aasaasiga ah ee farsamada iyo fikradaha macalinkiisa.
Macallinka
Sannado ka dib dhimashadii Socrates, Plato wax ku bartay faylasuufyadii Talyaaniga iyo waqooyiga Afrika oo ay ku jiraan Pythagoras, Zeno, iyo Theodorus of Cyrene. Kadib wuxuu ku laabtay Giriiga si uu u sameeyo wax Socrates uusan waligiis sameynin - noqo macalin isku-sheeg ah.
Meeh Athens waxay ahayd godka xurmada leh ee geesiga Giriigga Academus, kaas oo noqday goobta dugsiga Plato, Akadeemiyada. Waxaa la aasaasay 387 BCE, Akadeemiyada waxay ka soo jiidatay arday ka timid Giriigii hore - iyo qaar badan oo ka baxsan - waxayna sii jiri doontaa ilaa saddex boqol oo sano ka hor inta aan la burburin Sulla guud ee Roomaanka 84 BCE.
Roman General Sulla
Wadahadallada
Qoraallada Plato waxay ahaayeen kuwo si gaar ah u qaabaysan qaab wada-hadal. Halkii uu ka hadli lahaa mawduucyo toos ah oo ku saabsan mawduuca, wuxuu soo bandhigi lahaa fikradihiisa qaab wadahadal dhexmara jilayaasha - gaar ahaan Socrates, taas oo aan ku leenahay aragtidayada ugu fiican ee falsafada.
Wadahadallada ugu horreeya, sida
6>Crito, waxaa loo arkaa inay sawir sax ah ka bixinayaan waxbarista Socrates. Si kastaba ha ahaatee, wada-hadalladii dambe ee Plato, waxay u muuqdaan inay muujinayaan "horumarin" Socrates iyada oo wada-hadallada ay sii kordhayaan gaadiid uu ku muujiyo fikradihiisa. Qoraalada dambe sida Timeaus,Plato ayaa wali si muuqata u isticmaalay qaabka wada hadalka, inkasta oo qoraalka dhabta ahi uu noqdo mid ay ku badan yihiin quusin qoto dheer oo mawduucyo kala duwan ku jira.Form and Function
Miis kasta, tusaale ahaan, waxa uu muujiyay shahaado ka mid ah “miisaska,” laakiin midkoodna waligii ma gaadhi karo dhammaystirka foomka runta ah – dunidu waxa ay bixin kartaa ku dayasho cirro leh oo keliya.shaqada caanka ah, Jamhuuriyadda. Maahmaah la yiraahdo "Tusaale Godka," koox dad ah ayaa noloshooda oo dhan ku dhameysta iyagoo silsilad ku xiran darbiga godka. Marka walxuhu gadaashooda dhaafaan, hadhyada walxahaas ayaa lagu saadayaa gidaarka bannaan ee hortooda ah - dadku waligood ma arkaan walxaha laftooda, kaliya hadhyada, kuwaas oo ay magacaabaan oo qeexaya fahamkooda dhabta ah. Foomamka waa walxaha dhabta ah, hadhyada gidaarkana waa qiyaasaha walxahaas aynu ku fahamno dareenkeena xaddidan ee adduunka jireed.Jamhuuriyadda lafteedu waa imtixaan. maxaa kala qeexaya nin caadil ah iyo bulsho caadil ah. Waxaa laga yaabaa in Plato shaqadiisa ugu saameynta badan, ay taabatay xukunka, waxbarashada, sharciga, iyo aragtida siyaasadeed, iyo waxyiga ka muuqda Boqorkii Roomaanka ee Gratian ilaa faylasuufkii qarnigii 16-aad Thomas More, si la yaab leh, kaligii-taliyihii Faashiistaha Mussolini.
Aristotle
> Ma jiro arday Plato's ahAkadeemiyada ayaa maanta aad uga caansan Aristotle. Wuxuu ku dhashay Stagira ee Waqooyiga Giriiga qiyaastii 384 BCE, wuxuu u safray Athens wuxuuna ku biiray Akademiyada markuu ahaa siddeed iyo toban jir. Waxa uu halkaa ku sugnaan doonaa sagaal iyo tobanka sano ee soo socda.Waxa uu ka tagay Athens una aaday Macedonia wax yar ka dib dhimashadii Plato, codsi ka yimid King Phillip II, kaas oo doonayay in Aristotle uu u baro wiilkiisa, Alexander - oo loo yaqaan Alexander the Great . Muddo ku dhow toban sano ayuu ku sii jirayaa doorkan ka hor inta uusan ku laaban Athens abbaaraha 335 BCE oo uu aasaasay dugsigiisa Lyceum.
Laba iyo toban sano, Aristotle wuxuu wax ku baray Lyceum, muddadaasna wuxuu abuuray tirada ugu badan. oo ka mid ah shaqadiisa - in kasta oo ay intooda badani si murugo leh aanay u badbaadeen wakhtiga casriga ah. Laakiin 323 BCE, waxaa lagu qasbay inuu ka cararo magaalada.
Xiriirka Aristotle iyo ardaygiisii hore, Alexander, ayaa xumaaday xiriirka dhow ee Alexander uu la lahaa dhaqanka Faaris iyo Faaris. Laakiin markii Alexander uu si lama filaan ah u dhintay bishii Juun 323 iyo mowjad ka soo horjeedda Macedonia oo ku faafay Athens, taariikhda Aristotle ee Macedonia ayaa weli ku kasbatay eedayn la'aan.
Aan doonayn inuu halis u galo soo noqnoqda maxkamadaynta Socrates iyo dil. Aristotle wuxuu u cararay hantida qoyska hooyadii ee jasiiradda Euboea. Wuxuu dhintay sannadkii xigay, 322 BCE. Lyceum wuxuu ku sii socday jihaynta ardaydiisa dhowr iyo toban sano, laakiin ugu dambeyntii way ku libdhay hooskaAkadeemiyada guusha badan.
Dhaxalkii Aristotle
In badan oo ka mid ah shaqadii Aristotle waa la lumiyay, laakiin waxa soo haray ayaa muujinaya baaxadda caqligiisa. Aristotle wuxuu wax ka qoray maaddooyin ka yimid dawlad iyo caqli gal ilaa xayawaan iyo fiisigis. Waxa ka mid ah shuqulladiisii soo noolaaday sifada saxda ah ee xayawaanka, buug ka hadlaya aragti suugaaneed, tibaaxo ku saabsan anshaxa, diiwaannada juqraafiyeed iyo cirbixiyeen, qoraallo ku saabsan siyaasadda, iyo tibaaxaha ugu horreeya ee habka sayniska.
Mid ka mid ah qoraalladiisa. Shaqooyinka ugu halista badan ee badbaadada waa Organon , oo ah ururinta shaqooyinka hababka lahjadda iyo falanqaynta macquulka ah. Bixinta qalabka aasaasiga ah ee cilmi-baarista macquulka ah iyo cilmi-baarista rasmiga ah, shaqooyinkani waxay si weyn u saameeyaan falsafada ku dhawaad laba kun oo sano.
Shaqada kale ee muhiimka ah waxay noqon doontaa Nicomachean Ethics , daraasad ku saabsan anshaxa taas oo noqotay xudunta u ah. falsafada dhexe ee dhexe, iyo markeeda, sharciga Yurub si weyn u saameeyay. Buugga II ee Anshaxa Nicomachean, Aristotle wuxuu soo bandhigay qaabkiisa macnaha dahabiga ah - fikradda taas oo anshaxa iyo wanaagga loo maleynayo inay ku jiraan dheelitirka. Yacni, suubantu waa wanaag uun marka la gaadhsiiyo heerkii loo baahnaa – ama xad-dhaaf ama yaraan, waxay noqotaa akhlaaqdaro, sida marka geesinimadu noqoto ka fiirsi la’aan ( xad-dhaaf ) ama fulaynimo (deficiency)
Full qiyaasidda saamaynta Aristotle waxay noqon doontaa hawl muhiim ah. Xataa in uu badbaadayshaqeeya - qayb ka mid ah faylalka buuxa - waxa uu wax ku soo kordhiyey ku dhawaad edbin maskaxeed kasta oo wakhtigaas ah.
Shaqadiisu waxay ahayd mid aad muhiim u ah in culimada Carabiga ee dhexe ay ugu yeeraan "Macallimkii Kowaad." Dhanka kale, Galbeedka, inta badan waxaa loogu yeeri jiray si fudud "Faylasuuf", halka gabayaaga Dante uu ku magacaabay "Sayidkii kuwa wax yaqaan."
Confucius
Qarni ka hor inta uusan Socrates dhigin aasaaska falsafada reer galbeedka, faylasuuf Shiinees ah ayaa sidaas oo kale sameeyay bari. Waxa uu ku dhashay 551 BCE oo hadda loo yaqaan gobolka Shandong ee Shiinaha, magaciisa waxa la odhan jiray Kǒng Zhòngni, oo sidoo kale loo yaqaan Kǒng Fūzǐ, ama “Master Kong” – waxa Laatiinka ka dhigay adeegayaasha qarniga 16aad magaca aan hadda naqaanno, “Confucius.”
Wuxuu dhashay waayihii loo yaqaanay Dawladihii Dagaalamay, wakhtigaas oo barwaaqadii dheerayd ee boqortooyadii Zhou ay fursad u siisay dawlado badan oo is haya kuwaas oo boqolaal dagaal iskaga soo horjeeday muddo 250 sano ah. Laakin fowdadii siyaasadeed ee wakhtigaa ma aysan daboolin dhaxalkii weynaa ee garaadka ee boqortooyadii Zhou, gaar ahaan qoraallada loo yaqaan Shanta Classics . Dhaxal-cilmiyeedkan waxa uu dab ku sii shiday rag aqoonyahanno ah sida Confucius- iyo ragga aqoonta leh ayaa waxaa dalbanayay qabqablayaasha dagaalka kuwaas oo raadsaday talo xikmad leh si ay uga faa'iidaystaan kuwa ay xafiiltamaan.
Confucius wuxuu ku qaatay sannado badan isagoo u adeegaya qoraallo xiriir ah oo dowladeed. ee gobolka Lu ka hor awooddahalgan ayaa ku qasbay inuu xilka iska casilo. Ka dib waxa uu 14 sano ku qaatay in uu ku wareego gobolada kala duwan ee Shiinaha si uu u raadiyo taliye u adeega oo u furfuran saameyntiisa iyo hagitaankiisa akhlaaqeed. Isagu isuma soo bandhigin macallin, laakiin wuxuu u soo bandhigay mabaadi'da akhlaaqda ee lumay ee da'dii hore.Si firfircoon uma raadsan xertii xilligii uu dawladda ku jiray, in kasta oo uu isla sidaas oo kale u sawiray - rag dhalinyaro ah oo ka kala yimid meelo kala duwan ayaa rajeynaya inay wax ka bartaan tusaalihiisa iyo waxbaristiisa si ay u horumariyaan xirfadahooda. Oo tiro yar oo iyaga ka mid ah xitaa waxay raaceen Confucius masaafuristiisii warwareegay.
484 BCE, Confucius wuxuu ku noqday Lu isagoo ka jawaabaya codsi (iyo soo jiidasho lacageed oo deeqsinimo ah) oo uga yimid wasiirkii ugu sarreeyay ee gobolka. Isagoo aan xil rasmi ah qaban soo laabashadiisa, taliyihi iyo wasiirradiisii ayaa marar badan talo ka doonay. Tirada xertiisii aad bay u balaadhisay, xikmadduna waxay nafteeda u hurtay waxbaridda ilaa dhimashadiisii 479 BCE.
8 Waxbariddiisa waxaynu ku naqaannaa ardaydiisa oo keliya, gaar ahaan qaabka Analects, oo isugu jira odhaahyo, wada-hadallo, iyo fikrado shaqsiyadeed oo ay xertiisu soo ururisay oo la safeeyey qarni ama wax ka badan dhimashadiisa ka dib. 1>Confucianism waxay ku jirtaa meel aasaas u ah dhaqanka wadamada Aasiya oo dhan waxayna ku xiran tahay shan dabeecadood oo joogto ah,
Sidoo kale eeg: Philip Carab