Tarihin En Ünlü Filozofları: Sokrates, Platon, Aristoteles ve Daha Fazlası!

Sokrates, Platon ve Aristoteles'ten Nietzsche'ye, fikirleri tarih boyunca yankılanan ünlü filozofların listesi çok geniştir.

Filozoflar, yeni bakış açıları sunarak, varsayımları sorgulayarak ve karmaşık konuları analiz ederek toplumda önemli bir rol oynamış ve oynamaya devam etmektedirler. Gerçeklik, bilgi, etik ve varoluşun doğası hakkındaki temel soruları keşfetmekten sorumludurlar ve bunu yaparak dünya anlayışımızı şekillendirmeye yardımcı olurlar.

Sokrates

M.Ö. 469 yılında Atina'da doğan Sokrates, Batı felsefesinin temel figürü olarak kabul edilir. Zeki, iyi eğitimli ve başarılı bir asker olan Sokrates, yine de zamanında eksantrik bir figürdü. Oldukça varlıklı bir aileden gelmesine rağmen, antik Yunan filozofu saçlarını kesmez, nadiren yıkanır ve genellikle agora ya da pazar yerinde, yalınayak, basit bir tunik giyer ve kalıp kendisiyle konuşmak isteyen herkesle konuşurdu. Kibarlığa, güzelliğe ve fiziksel mükemmelliğe değer veren bir toplumda, boksör burunlu, genellikle dağınık Sokrates gerçekten de garip bir figürdü.

Yine de şehrin genç erkekleri arasında popülerdi ve sık sık daha varlıklı geçmişlerden gelen genç öğrencilerden oluşan bir kalabalığı kendine çekiyordu. Onun öğretilerine dair anlatılarımızı bu öğrencilerden ikisinden - Platon ve Xenophon - alıyoruz.

Soru Herşey

Sokrates hiçbir şey yazmamıştır - sürekli olarak hiçbir şey bilmediğini iddia ettiği göz önüne alındığında bu şaşırtıcı değildir. Bugün Sokratik yöntem olarak bilinen diyalektik yöntemi, kendi fikirlerini veya önermelerini sunmamak, ancak cevaplarındaki tutarsızlıkları veya kusurları ortaya çıkaran giderek artan sondaj sorularıyla başkalarının argümanlarını incelemekti.

Birçok Antik Yunan filozofunun aksine, Sokrates'in ne matematikle ne de doğa bilimleriyle ilgisi vardı. Onun tek kaygısı ruhtu - ahlak, erdem ve doğru yaşama biçimi. Bu amaçla, sözde cahil bir engizisyoncu rolünü üstlenir, başkalarını sevgi, dindarlık ve adalet gibi kavramlar hakkında sorgulardı - hiçbir zaman kendisi bir sonuca varmış gibi görünmez, ancak aydınlatıcı olurduSorgulamasının ileri ve geri yönleri boyunca konu.

Sokrates'in Ölümü

Sokrates kentin gençlerinin çoğunun hayranlığını kazanmış olsa da, eksantrikliği ve uyumsuzluğu bir dizi eleştirmen ve düşman da kazandırmıştır. Oyun yazarı Aristophanes, Sokrates'i bir hödük ve dolandırıcı olarak sunduğu Bulutlar - Filozofu olumsuz bir şekilde tasvir eden tek yazar da o değildi.

Sokrates, hem Atina meclisinde görev almak için adı geçtiğinde hem de daha sonra (Peloponez Savaşı'ndan sonra Sparta tarafından kurulan) Otuz Tiranlar şehri yönetirken düşmanları olan güçlü ahlaki duruşlar sergiledi. Yunan tanrılarına en azından bir miktar inancı var gibi görünse de, bu inancın bazen alışılmadık ifadeleri birden fazla dinsizlik suçlamasına yol açtı.

Ancak daha da önemlisi, Atina demokrasisi lehine Sparta benzeri otoriterliği desteklemekle suçlanıyordu. Öğrencilerinden bazıları Sparta'ya iltica etmişti - hatta iki eski öğrencisi Otuz Tiran arasındaydı - ve Sparta yanlısı duygular varlıklı Atinalı ailelerden gelen gençler arasında olağandışı olmasa da, bu suçlayıcı ilişki ölümcül oldu.

M.Ö. 399 yılında Sokrates, hızlı bir yargılamayla kentin gençlerini yoldan çıkarmaktan suçlu bulundu ve zehirli baldıran otu içmeye mahkûm edildi. Platon'un anlattığına göre (ki Özür Dileme kayıtlarına göre), Sokrates'in keyfi yerindeydi ve -daha önce müttefiklerinin kaçma teklifini reddettiği için- itiraz etmeden içkiyi kabul etti ve arkadaşları tarafından çevrelenerek öldü.

Platon

Sokrates'in en ünlü öğrencisi olan Platon, kendi başına ünlü bir Yunan filozofudur. 19. Yüzyıl filozofu Alfred North Whitehead'in belirttiği gibi, "Avrupa felsefe geleneğinin en güvenli genel nitelemesi, Platon'a düşülen bir dizi dipnottan oluştuğudur."

M.Ö. 427 veya 428 yıllarında Atinalı aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Platon'un asıl adının Aristokles olduğu söylenir - Platon, "geniş omuzlu" anlamına gelen bir güreş lakabıydı. Şehrin varlıklı gençlerinin çoğu gibi o da Sokrates'in hayranı ve öğrencisi oldu ve hocasının tekniği ve fikirlerinin birincil kaynağıdır.

Öğretmen

Platon, Sokrates'in ölümünden sonra yıllarca İtalya ve Kuzey Afrika'da Pisagor, Zeno ve Sireneli Theodorus gibi filozoflarla çalıştı. Daha sonra Sokrates'in asla yapmadığı bir şeyi yapmak için Yunanistan'a döndü - kendini öğretmen olarak ilan etti.

Atina yakınlarında, Platon'un okulu Akademi'nin bulunduğu yer haline gelen Yunan kahramanı Academus'un kutsal koruluğu vardı. M.Ö. 387'de kurulan Akademi, antik Yunanistan'ın dört bir yanından - ve birçoğunun dışından - öğrencileri kendine çekti ve M.Ö. 84'te Romalı general Sulla tarafından yok edilmeden önce yaklaşık üç yüz yıl boyunca varlığını sürdürecekti.

Romalı general Sulla

Diyaloglar

Platon'un yazıları neredeyse yalnızca diyaloglar biçimindeydi. Belirli bir konu üzerine doğrudan incelemeler yerine, fikirlerini karakterler arasında bir tartışma biçiminde sunardı - özellikle de filozof hakkında en iyi görüşe sahip olduğumuz Sokrates.

En eski diyaloglar, örneğin Crito Ancak Platon'un daha sonraki diyalogları, diyalogların giderek kendi fikirlerini ifade etmek için bir araç haline gelmesiyle Sokrates'in bir "evrimini" gösteriyor gibi görünmektedir. Timeau 'lerde, Platon görünürde hala diyalog formatını kullansa da, asıl metne farklı konulara derinlemesine dalışlar hakim olur.

Biçim ve İşlev

Platon her şeyin mükemmel Formları olduğu fikrini benimsemiştir. Örneğin her masa bir dereceye kadar "masa-lık" ifade eder, ancak hiçbiri gerçek Formun mükemmelliğine ulaşamaz - fiziksel dünya sadece soluk taklitler sunabilir.

Bu, Platon'un en ünlü eserinde ortaya konmuştur, Cumhuriyet "Mağara Alegorisi" adlı bir benzetmede, bir grup insan tüm yaşamlarını bir mağaranın duvarına zincirlenmiş olarak geçirir. Arkalarından nesneler geçtikçe, bu nesnelerin gölgeleri önlerindeki boş duvara yansıtılır - insanlar nesnelerin kendilerini asla görmezler, sadece adlandırdıkları ve gerçeklik anlayışlarını tanımlayan gölgeleri görürler.Duvardaki gölgeler, fiziksel dünyada sınırlı duyularımızla anladığımız nesnelerin yaklaşımıdır.

Cumhuriyet Platon'un belki de en etkili eseri olan bu eser, yönetim, eğitim, hukuk ve siyaset teorisi konularına değinmiş ve Roma İmparatoru Gratian'dan 16. Yüzyıl filozofu Thomas More'a ve biraz da ironik bir şekilde faşist diktatör Mussolini'ye kadar pek çok önemli isme ilham vermiştir.

Aristoteles

Platon'un Akademisi'nin hiçbir öğrencisi bugün Aristoteles kadar ünlü değildir. M.Ö. 384 yılında Kuzey Yunanistan'da Stagira'da doğan Aristoteles, on sekiz yaşındayken Atina'ya giderek Akademi'ye katılmış ve sonraki on dokuz yıl boyunca orada kalmıştır.

Platon'un ölümünden kısa bir süre sonra, Aristoteles'in daha sonra Büyük İskender olarak tanınacak olan oğlu İskender'e ders vermesini isteyen Kral Phillip II'nin isteği üzerine Atina'dan Makedonya'ya gitti. MÖ 335'te Atina'ya dönüp kendi okulu Lyceum'u kurmadan önce neredeyse on yıl boyunca bu görevde kalacaktı.

Aristoteles on iki yıl boyunca Lyceum'da ders verdi ve bu dönemde eserlerinin büyük bir kısmını yarattı - ne yazık ki çoğu modern çağa ulaşamadı. Ancak MÖ 323'te şehirden kaçmak zorunda kalacaktı.

Aristoteles ile eski öğrencisi İskender arasındaki ilişki, İskender'in Pers ve Pers kültürüyle olan yakın ilişkisi nedeniyle bozulmuştu. Ancak İskender 323 yılının Haziran ayında aniden öldüğünde ve Makedonya karşıtı bir duygu dalgası Atina'yı sardığında, Aristoteles'in Makedonya ile olan geçmişi ona hala dinsizlik suçlamalarını kazandırıyordu.

Sokrates'in yargılanması ve idam edilmesinin tekrarlanması riskini almak istemeyen Aristoteles, annesinin ailesinin Euboea adasındaki malikanesine kaçtı. Ertesi yıl, MÖ 322'de öldü. Lyceum'u birkaç on yıl boyunca öğrencilerinin yönetiminde devam etti, ancak sonunda daha başarılı Akademi'nin gölgesinde kayboldu.

Aristoteles'in Mirası

Aristoteles'in çalışmalarının çoğu kaybolmuştur, ancak geriye kalanlar onun zekasının genişliğini göstermektedir. Aristoteles, yönetim ve mantıktan zooloji ve fiziğe kadar birçok konuda yazmıştır. Günümüze ulaşan eserleri arasında hayvanların doğru anatomik tanımları, edebiyat teorisi üzerine bir kitap, etik üzerine incelemeler, jeolojik ve astronomik gözlemlerin kayıtları, politika üzerine yazılar ve en eskiBilimsel yöntemin ana hatları.

Günümüze ulaşan en önemli eserlerinden biri Organon Bilimsel ve biçimsel mantıksal sorgulama için temel araçları sağlayan bu eserler, neredeyse iki bin yıl boyunca felsefeyi büyük ölçüde etkilemiştir.

Bir diğer önemli çalışma ise Nikomakhos Etiği Aristoteles, Nikomakhos'a Etik'in II. Kitabında, ahlak ve erdemin dengede durduğunun düşünüldüğü bir kavram olan Altın Ortalama versiyonunu tanıtır. Yani, erdem yalnızca uygun seviyeye getirildiğinde bir erdemdir - aşırılıkta veya eksiklikte, ahlaki birCesaretin pervasızlığa (aşırılık) veya korkaklığa (eksiklik) dönüşmesi gibi başarısızlık.

Aristoteles'in etkisini tam olarak ölçmek çok önemli bir görev olacaktır. Günümüze ulaşan eserlerinde bile -tüm portföyünün bir kısmı- zamanın neredeyse her entelektüel disiplinine önemli katkılarda bulunmuştur.

Çalışmaları o kadar önemliydi ki, ortaçağ Arap bilginleri ona "İlk Öğretmen" adını verdiler. Batı'da ise genellikle sadece "Filozof" olarak anılırken, şair Dante onu "bilenlerin efendisi" olarak adlandırdı.

Konfüçyüs

Sokrates'in Batı felsefesinin temellerini atmasından bir asır önce, Çinli bir filozof Doğu'da aynı şeyi yaptı. M.Ö. 551 yılında bugün Çin'in Shandong eyaletinde doğan Kǒng Zhòngni'nin adı Kǒng Fūzǐ ya da "Usta Kong" olarak da bilinir - 16. Yüzyıl misyonerleri tarafından Latinceleştirilerek bugün "Konfüçyüs" olarak bildiğimiz isme dönüştürülmüştür.

Savaşan Devletler Dönemi olarak bilinen ve Zhou hanedanlığının uzun süren refahının yerini 250 yıl boyunca birbirlerine karşı yüzlerce savaş açan bir dizi rakip devlete bıraktığı bir dönemde doğdu. Ancak dönemin siyasi kaosu, Zhou hanedanlığının büyük entelektüel mirasını, özellikle de Beş Klasik Bu ilmi miras, Konfüçyüs gibi bilgili adamlar sınıfını besledi - ve bu tür bilgili adamlar, rakiplerine karşı avantaj sağlamak için bilge öğütler arayan savaş lordları tarafından talep edildi.

Konfüçyüs, iktidar mücadeleleri onu istifaya zorlamadan önce Lu eyaletinde bir dizi hükümet görevinde yıllarca hizmet etti. Daha sonra 14 yıl boyunca Çin'in çeşitli eyaletlerini dolaşarak etkisine ve ahlaki rehberliğine açık olacak bir hükümdar aradı. Kendisini bir öğretmen olarak değil, daha çok eski bir çağın kayıp ahlaki ilkelerinin bir aktarıcısı olarak sundu.

Hükümette olduğu süre boyunca aktif olarak öğrenci aramasa da, yine de onları kendine çekti - kendi kariyerlerini ilerletmek için onun örneğinden ve öğretilerinden bir şeyler öğrenmeyi uman her kesimden genç adamlar. Ve hatta bunların küçük bir kısmı Konfüçyüs'ü gezgin sürgününe kadar takip etti.

M.Ö. 484'te Konfüçyüs, devletin baş bakanından gelen bir talep (ve cömert bir para cazibesi) üzerine Lu'ya döndü. Dönüşünde resmi bir görevde bulunmasa da, hükümdar ve bakanları sık sık onun tavsiyelerine başvurdu. Öğrencilerinin sayısı önemli ölçüde arttı ve bilge M.Ö. 479'daki ölümüne kadar kendini öğretmeye adadı.

Konfüçyanizm

Sokrates gibi Konfüçyüs de kendi yazılarını bırakmamıştır. Öğretilerini sadece öğrencileri aracılığıyla, özellikle de Analektler ölümünden sonraki yüzyıl boyunca müritleri tarafından derlenen ve rafine edilen bireysel sözler, diyaloglar ve fikirlerin bir derlemesidir.

Konfüçyüsçülük, Asya'daki ülkelerin kültüründe temel bir yere sahiptir ve birlikte ahlaki, uyumlu ve başarılı bir yaşama yol açan beş değişmez erdeme dayanır. Ren ya da İyilikseverlik, ödül beklentisi olmaksızın kendine ve başkalarına karşı nezaket. Bunu Doğruluk ( Yi ), iyilik yapmak için ahlaki eğilim ve bunu yapmak için anlayış. Üçüncü erdem ise Li veya Propriety - görgü kurallarının, sosyal ritüellerin ve yükümlülüklerin - özellikle aile üyelerine, yaşlılara ve yetkililere karşı - benimsenmesi.

Sıradaki Zhi ya da Bilgelik, kişiye ahlaki kararlarında rehberlik eden bilgi, iyi muhakeme ve deneyimin bir kombinasyonudur. Ve son olarak Sadakat ya da Güvenilirlik ( Xin ), başkalarının inancını kazanan dürüstlük ve güvenilirlik için geliştirilmiş itibar. Ve bu erdemler doğrultusunda, Hıristiyanlıktaki ifadesinden yüzyıllar önce Konfüçyüsçülüğün Altın Kuralı vardı - başkalarının sana yapmasını istemediğin şeyi sen de başkalarına yapma.

Sun Tzu

Konfüçyüs'ün kaba bir çağdaşı olan Sun Tzu ya da "Usta Sun" (asıl adının Sun Wu olduğu söylenir) efsanevi bir askeri stratejistti. Savaşan Devletler Dönemi'ndeki savaşlar, aynı geleneksel taktik ve protokollere evrensel olarak güvenilmesi nedeniyle çıkmaza girdiğinde, askeri strateji ve operasyonları yeniden keşfetti.

Geleneksel olarak MÖ 544 yılında Çin'in doğusundaki Wu ya da Qi eyaletlerinden birinde doğduğuna inanılmaktadır. Dönemin karmaşası tarihi belgelerin eksik olmasına neden olsa da MÖ 512'den itibaren Wu hükümdarının generali olarak görev yaptığı düşünülmektedir.

Bununla birlikte, en azından tarihi bir figür olmama ihtimalinin de bulunduğunu belirtmek gerekir. Sözde adı Sun Wu, "kaçak savaşçı" anlamına gelmektedir ve belgelenmiş tek savaşı olan Boju Savaşı'nda kendisiyle ilgili hiçbir kayıt yoktur - gerçekten de yüzyıllar sonrasına kadar tarihi kayıtlarda kendisinden bahsedilmemektedir.

Bu da en azından Sun Tzu'nun isimsiz bir askeri uzmanın ya da belki de bir grubun takma adı olmasını mümkün kılmaktadır. Bununla birlikte, yine, dönemin tarihi kayıtları eksiktir ve Sun Tzu'nun tarihselliğini bir şekilde belirsiz bırakmaktadır.

Savaş Sanatı

Sun Tzu'nun ünü, kendisine atfedilen tek bir esere dayanmaktadır, Savaş Sanatı Sun Tzu'nun kendisi gibi, kitabın tarihsel temeli de belirsizdir, ancak en azından ilk bölümlerinin M.Ö. 5. Yüzyılda yazıldığına inanılmaktadır - ancak diğer bölümler çok daha sonraya kadar ortaya çıkmamış olabilir.

Savaş Sanatı, savaş ortamının akışkanlığı, zamanlamanın değeri, savaşta sık karşılaşılan durumlar, bilginin önemi ve daha fazlası gibi konuları kapsayan 13 bölüme ayrılmıştır. Dini bir metin olmasa da kendi başına Taoizm'in ilkeleri Bu Savaş Sanatı ve yazarın ideal generali Taoist düşüncede ustalaşmış biri olarak gördüğü açıktır.

Kitap, erken dönem Çin askeri stratejisinin temeli haline geldi ve aynı şekilde MS 760 civarında ülkeye girişinden sonra Japon generaller (ve daha sonra samuraylar) arasında saygı gördü. Dünyanın dört bir yanındaki askeri liderler tarafından incelenmiş ve uygulanmıştır (ve bugün West Point'teki ABD Kara Harp Okulu'nun eğitim materyallerine dahil edilmiştir) ve aşağıdakiler için eşit derecede uygulanabilir olduğunu kanıtlamıştırİş dünyası, siyaset ve spor gibi askeri alan dışındaki çatışma ve rekabet.

Hippo'lu Augustine

Daha sonra Hippolu Augustinus (ve daha sonra Aziz Augustinus) olarak tanınacak olan Aurelius Augustinus, MS 354 yılında Roma İmparatorluğu'nun Kuzey Afrika'daki erişiminin en ucunda, Numidya'daki (günümüz Cezayir'i) Tagaste'de doğdu. Ailesi saygın ama orta halli Roma vatandaşlarıydı, ancak oğullarına üst düzey bir eğitim sağlayabildiler ve onu hem Madauros'ta (Numidya'nın en büyükşehir) ve Kartaca.

19 yaşındayken, MS 3. yüzyılda ortaya çıkan ve kısa sürede Hıristiyanlığın başlıca rakibi haline gelen İran merkezli düalist bir din olan Maniheizm'in takipçisi oldu. Dokuz yıl boyunca Maniheizm'i takip etti, annesinin (Augustine'i erken yaşta vaftiz etmiş olan sadık bir Hıristiyan) üzüntüsüne rağmen.

383 yılında Milano'da retorik profesörü olarak göreve başladı ve orada Augustine'i Yeni Platonculukla tatlandırılmış entelektüel bir Hıristiyanlığa maruz bırakan Milanolu teolog Ambrose ve diğer Hıristiyanların etkisi altına girdi. Sonuç olarak Augustine Maniheizm'i terk etti, Hıristiyanlığa geçti ve 386 yılında görevinden istifa etti, sadece birkaç yıl sonra Tagaste'ye döndü.kayıtsızlık döneminden sonra, 391 yılında yakındaki sahil kenti Hippo'da ruhban sınıfının hizmetine girmiş ve sadece dört yıl sonra buradaki piskoposun yerine geçerek ölümüne kadar bu görevde kalmıştır.

Apolojist

Augustine tarihteki en üretken felsefe yazarlarından biriydi. Hippo piskoposu olarak görev yaptığı otuz beş yıl boyunca, günümüze ulaşan (ve muhtemelen ulaşmayan) beş milyondan fazla kelime üreterek kapsamlı bir şekilde yazdı.

Platonculuk ve Hıristiyanlığın ikiz akımlarından beslenen Augustinus, her ikisini de akılla işleyen, kutsal metinlerin yorumlanmasında alegori ve metafora izin veren ve hakikatin zihni içe döndürerek bulunduğunu savunan entelektüel bir inançta bir araya getirdi - ancak yine de günah, kurtuluş ve aydınlatmanın yalnızca Tanrı tarafından sağlandığına dair Hıristiyan fikirlerini içeriyordu.Filozof, yeni doğmakta olan Roma Katolik kilisesini ve daha sonraki Protestan düşüncesini büyük ölçüde etkileyecektir.

Augustine'in tüm yazıları arasında belki de hiçbiri onun kadar önemli değildir İtiraflar MS 397 ile 400 yılları arasında yazdığı, kendi erken dönem yaşamının ve ruhani yolculuğunun cesur bir anlatımı olan bu eser, Batı Hıristiyan edebiyatındaki ilk gerçek otobiyografi olarak kabul edilir ve hem ortaçağ Hıristiyan yazarlarını hem de daha sonraki filozofları etkilemiştir.

Diğer en ünlü eseri ise Putperestlere Karşı Tanrı'nın Şehri Üzerine daha yaygın olarak bilinen Tanrı'nın Şehri . 410 yılında Vizigotların Roma'yı yağmalamasının ardından yazılan kitap, (bazıları tarafından Roma'nın düşüşünden sorumlu tutulan) Hıristiyanlığın haklılığını ortaya koymanın yanı sıra İmparatorluğun dört bir yanındaki Hıristiyanlar için bir teselli ve umut kaynağı olmuştur.

Bir başka Germen kabilesi olan Vandallar MS 430 yılında Hippo'yu kuşatır. Augustine kuşatma sırasında hastalanır ve şehrin yerle bir edilmesinden önce ölür. 1303 yılında kilise tarafından kanonlaştırılır ve Papa Boniface VIII tarafından Aziz Augustine ilan edilir.

René Descartes

Modern felsefenin babası olarak bilinen Fransız filozof René Descartes, 1596 yılının Mart ayında Fransa'nın batısındaki Touraine eyaletinde, Brittany Parlamentosu'nun (temyiz mahkemesine benzer) bir üyesinin oğlu olarak dünyaya geldi. Cizvit Collège Royal Henry-Le-Grand'da okudu ve burada matematiğin kesinliğine karşı bir düşkünlük geliştirdi ve ardındanbabasının isteğiyle 1616 yılında Poitiers Üniversitesi'nden hukuk diploması aldı.

Ancak bu yolu izlemek istemediğini zaten biliyordu - eğitimi ona ne kadar çok şeyin bilinmediğini, şüpheli olduğunu veya tartışmalı olduğunu göstermişti ve bundan böyle yalnızca gerçek yaşam deneyimlerinden ve kendi aklından öğrenmeye karar verdi. Bu karar, matematiğe olan hayranlığıyla birleştiğinde daha sonraki çalışmalarının temelini oluşturacaktı.

1618'de Hollanda Devlet Ordusu'na paralı asker olarak katıldı ve askeri mühendislik okuyarak matematiğe devam etti. Bu süre zarfında, hem fizik hem de geometri alanında birlikte çalıştığı Hollandalı bilim adamı ve filozof Isaac Beeckman ile de tanıştı.

İki yıl sonra askerlik görevi sona erdiğinde Fransa'ya dönecek ve ilk felsefi incelemesi üzerinde çalışmaya başlayacaktır, Zihnin Yönlendirilmesi için Kurallar Ancak bu çalışma hiçbir zaman tamamlanmadı - yıllar içinde birden fazla kez geri dönmesine rağmen - ve bitmemiş el yazması ölümünden sonraya kadar yayınlanmayacaktı.

Descartes kendisine miras kalan mülkünü tahvile çevirerek ömür boyu gelir elde ettikten sonra Hollanda Cumhuriyeti'ne döndü. Franeker Üniversitesi'nde matematik eğitimi aldıktan sonra sonraki yirmi yılını bilim ve felsefe üzerine yazmaya adadı.

Cogito, Ergo Sum

Descartes, bugün Kartezyenizm olarak bilinen ve kesin olarak bilinemeyecek her şeyi terk etmeyi, ardından da gerçeği bulmak için sadece geriye kalanlar üzerine inşa etmeyi amaçlayan felsefi bir teoriyi benimsemiştir. Bu felsefe, Aristoteles'in temelcilik fikirleri üzerine inşa edilmiş ve Descartes'ın matematiksel kesinlik sevgisini Batı felsefesine dahil ederek genişletilmiştir.

Rasyonalizm olarak adlandırılan bu yeni felsefe biçimi, yalnızca tümdengelimsel aklın gücüne güveniyordu - duyular yalan söyleyebilir ve yalnızca zihin gerçeğin kaynağı olabilirdi. Bu, Descartes'ın 1637'de Aklını Doğru Kullanma ve Bilimlerde Gerçeği Arama Yöntemi Üzerine Söylem - daha yaygın olarak bilinen adıyla Yöntem Üzerine Söylem - basit bir cümle ile Cogito, ergo sum - "Düşünüyorum, öyleyse varım."

Şüphe etme eyleminin kendisi, şüphe edilecek mevcut bir zihni gerektirir; dolayısıyla bu zihnin varlığı bir a priori Klasik Aristotelesçi felsefeden ve onun duyuların geçerli kanıtlar sağladığı varsayımından daha şüpheci, akıl temelli bir yaklaşım lehine bu kopuş Descartes'a "modern felsefenin babası" unvanını kazandırmıştır.

Analitik geometriyi geliştirmesi ve Kartezyen koordinat sistemini icat etmesinin yanı sıra diğer ilerlemeleriyle de modern matematiğin babası olarak bilinir. Ölümünden sonra başkaları tarafından daha da geliştirilen Descartes'ın matematiksel ilerlemeleri, modern fizik ve diğer bilimsel disiplinler için etkili olmuştur.

Son yıllarını İsveç Kraliçesi Christina'nın öğretmeni olarak geçirdi, ancak görünüşe göre ikisi anlaşamadı. Soğuk iklim ve sabahın erken saatleri (kırılgan sağlığı nedeniyle neredeyse öğlene kadar uyuduğu bir yaşamdan sonra sabah 5'te ders vermesi gerekiyordu) zatürreye yakalanmasına neden oldu ve Şubat 1650'de öldü.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1844 yılında Prusya'da (şimdiki Almanya) Leipzig yakınlarında doğdu. Lutherci bir papaz olan babası Nietzsche beş yaşındayken öldü ve ailesi daha sonra orta Almanya'daki Naumberg'e taşındı.

Örnek bir akademik kariyere sahipti ve Mayıs 1869'da İsviçre'nin Basel Üniversitesi'nde Yunan Dili ve Edebiyatı Profesörü olarak atandı. Henüz 24 yaşındaydı ve doktorasını yapmamıştı - bu göreve atanan en genç kişiydi.

Ancak göreve geldiği dönemde bile dil üzerine yaptığı çalışmalar felsefi fikirlerle yer değiştirmeye başlamıştı ve bu durum ilk kitabında kendini gösteriyordu, Tragedyanın Müziğin Ruhundan Doğuşu Bu kitap 1872'de yayımlanmıştı. Bir görev bilinci tezinden çok uzak olan kitap, Atina tiyatrosunun düşüşü ve Wagner (Nietzsche Leipzig'de bir üniversite öğrencisiyken onunla arkadaş olmuştu) gibi eserlerin modern yükselişi hakkında fikirli ve tartışmalı bir argümandı.

Bu çizgide yazmaya dört deneme ile devam etti - toplu olarak Zamansız Meditasyonlar - 1873-1876 yılları arasında yayımlanan bu denemeler Nietzsche'nin felsefesinin erken dönem çerçevesini ortaya koymaktadır - elitizm, insanın güç dürtüsü, modern dünyada Hıristiyanlığın eskimişliği ve hakikatin öznelliği.

1879'da Nietzsche - sağlığının bozulması, bir filolog olarak akademik itibarının azalması ve üniversitenin desteğini kaybetmesi gibi nedenlerle - profesörlükten istifa etti. Artık kısıtlanmadan, ciddi bir şekilde felsefi eserler yazmaya başladı ve sonraki yıllarda üç bölümden oluşan İnsan, Hem de Çok İnsan (ilk bölümünü üniversiteden ayrılmadan önce, 1878'de yayımlamıştır), Böyle Buyurdu Zerdüşt , İyinin ve Kötünün Ötesinde ve daha fazlası.

Kendi Kaderini Tayin

Kendi döneminde bu terim mevcut olmasa da, Nietzsche bugün varoluşçu bir filozof olarak kabul edilmektedir - dini düşüncenin uhreviliğinden ve mutlak hakikatlerinden kaçınmakta ve aklın duyuların doğrudan bilgisine üstünlüğünü reddetmektedir. Anlam, hakikat ve ahlak gibi özneldir ve birey tarafından belirlenir - insan dünyasını bir irade eylemiyle tanımlar.

Nietzsche bir "üstinsan" ya da Übermensch (ilk olarak Böyle Buyurdu Zerdüşt ), kendine hakim olan, din gibi modası geçmiş mutlakiyetçi sınırlamaları terk eden ve yaşam için kendi değerlerini ve anlamını yaratan üstün bir insan. Bu kavram - ve Nietzsche'nin çalışmalarının diğer yönleri - daha sonra Üçüncü Reich tarafından kötüye kullanılacaktı. Übermensch fikir.

Nietzsche'nin kendisi de kendi kaderini tayin etme fikrine aykırı olduğu için milliyetçiliği küçümsemiş ve antisemitizme şiddetle karşı çıkmıştı. Ne yazık ki, ölümünden sonra kız kardeşi Elisabeth (ateşli bir Alman milliyetçisi) eserlerinin kontrolünü ele geçirdi ve yayınlanmamış yazılarını (büyük ölçüde "düzeltmelerle") Güç İsteği Ölümünden sonra kendi adıyla yayınlanan bu kitap, artık Alman filozofunkinden çok onun fikirlerinin bir göstergesi olarak kabul ediliyor.

Hayatının büyük bir bölümünde fiziksel ve zihinsel sağlık sorunlarıyla mücadele eden Nietzsche, 1889'da 44 yaşındayken zihinsel bir çöküş yaşadı. Takip eden yıllarda hızla bunamaya başladı, onu tamamen aciz bırakan en az iki felç geçirdi ve 1900 yılının Ağustos ayında öldü.