Cei mai faimoși filosofi din istorie: Socrate, Platon, Aristotel și alții!

De la Socrate, Platon și Aristotel la Nietzsche, lista filozofilor celebri ale căror idei au răsunat de-a lungul istoriei este imensă.

Filozofii au jucat și continuă să joace un rol important în societate, oferind noi perspective, punând sub semnul întrebării presupunerile și analizând probleme complexe. Ei sunt responsabili de explorarea întrebărilor fundamentale despre realitate, cunoaștere, etică și natura existenței și, prin aceasta, contribuie la modelarea înțelegerii noastre despre lume.

Socrates

Născut la Atena în anul 469 î.Hr. Socrate este considerat în general ca fiind figura fundamentală a filosofiei occidentale. Inteligent, bine educat și un veteran militar desăvârșit, a fost totuși o figură excentrică în vremea sa. Deși provenea dintr-o familie relativ înstărită, filosoful din Grecia antică nu-și tundea părul, se spăla rar și de obicei hoinărea în agora , sau în piață, desculț, într-o tunică simplă și vorbind cu oricine era dispus să stea de vorbă cu el. Într-o societate care prețuia rafinamentul, frumusețea și perfecțiunea fizică, Socrate, cu nasul cârn, de obicei neîngrijit, era o figură ciudată, într-adevăr.

Cu toate acestea, el era popular printre tinerii din oraș și atrăgea frecvent o mulțime de tineri studenți din medii mai înstărite. De la doi dintre acești studenți - Platon și Xenofon - primim relatările despre învățăturile sale.

Întrebare Totul

Socrate nu este autorul niciunei scrieri - ceea ce nu este surprinzător, având în vedere că susținea în mod constant că nu știa nimic. Metoda sa dialectică - cunoscută astăzi sub numele de metoda socratică - era aceea de a nu oferi opinii sau premise proprii, ci de a diseca argumentele celorlalți cu întrebări din ce în ce mai pătrunzătoare care să scoată la iveală inconsecvențele sau defectele din răspunsurile acestora.

Spre deosebire de mulți filosofi greci antici, Socrate nu era interesat nici de matematică, nici de științele naturii. Preocuparea sa exclusivă era legată de suflet - moralitate, virtute și modul corect de a trăi. În acest scop, el își va asuma rolul unui așa-numit inchizitor ignorant, chestionându-i pe alții cu privire la concepte precum dragostea, pietatea și dreptatea - fără să pară să ajungă el însuși la o concluzie, dar luminând totușisubiectul în timpul interogatoriului.

Moartea lui Socrate

În timp ce Socrate a câștigat admirația unei mari părți a tineretului din oraș, excentricitatea și nonconformismul său i-au adus și o serie de critici și dușmani. Dramaturgul Aristofan l-a prezentat pe Socrate ca fiind un neastâmpărat și un escroc în piesa sa Nori - și nu a fost singurul scriitor care l-a prezentat pe filosof în mod negativ.

Socrate a luat poziții morale ferme, ceea ce i-a adus dușmani atât atunci când numele său a fost tras la sorți pentru a servi în adunarea ateniană, cât și mai târziu, când cei Treizeci de Tirani (instalați de Sparta după Războiul Peloponesiac) au condus orașul. Și, deși părea să aibă cel puțin o anumită credință în zeii greci, exprimarea uneori neconvențională a acestei credințe i-a adus mai multe acuzații de impietate.

Dar, mai grav, a fost acuzat că susținea un autoritarism de tip spartan în favoarea democrației ateniene. Mai mulți dintre studenții săi dezertaseră la Sparta - doi foști studenți s-au numărat chiar printre cei Treizeci de Tirani - și, deși sentimentul pro-spartan nu era neobișnuit în rândul tinerilor din familiile ateniene înstărite, asocierea incriminatoare s-a dovedit fatală.

În anul 399 î.Hr. Socrate a fost condamnat, în cadrul unui proces rapid, pentru coruperea tinerilor din oraș și a fost condamnat să bea o infuzie otrăvitoare de cucută. Așa cum a fost descris de Platon (al cărui Scuze consemnează o presupusă relatare a procesului), Socrate era bine dispus și - după ce a refuzat o ofertă anterioară de scăpare din partea aliaților săi - a acceptat băutura fără să protesteze și a murit înconjurat de prietenii săi.

Platon

Cel mai faimos dintre elevii lui Socrate, Platon este un renumit filozof grec de sine stătător. După cum remarca filozoful din secolul al XIX-lea Alfred North Whitehead, "cea mai sigură caracterizare generală a tradiției filozofice europene este că aceasta constă într-o serie de note de subsol la Platon".

Născut într-o familie aristocratică ateniană în jurul anului 427 sau 428 î.Hr., numele său real ar fi fost Aristocles - Platon, sau Platon, era o poreclă de luptător care însemna "cu umerii largi." La fel ca mulți dintre tinerii înstăriți ai orașului, a devenit admirator și student al lui Socrate și este sursa principală a tehnicii și ideilor profesorului său.

Profesorul

Timp de ani de zile după moartea lui Socrate, Platon a studiat cu filosofi din Italia și Africa de Nord, printre care Pitagora, Zenon și Teodor din Cirene. Apoi s-a întors în Grecia pentru a face ceva ce Socrate nu a făcut niciodată - să devină un profesor autoproclamat.

În apropiere de Atena se afla livada sacră a eroului grec Academus, care a devenit sediul școlii lui Platon, Academia. Înființată în anul 387 î.Hr., Academia a atras studenți din întreaga Grecie antică - și mulți din afara ei - și a rezistat timp de aproximativ trei sute de ani înainte de a fi distrusă de generalul roman Sulla în anul 84 î.Hr.

Generalul roman Sulla

Dialoguri

Mai degrabă decât tratate directe despre un anumit subiect, Platon își prezenta ideile sub forma unei discuții între personaje - în principal Socrate, prin intermediul căruia avem cea mai bună imagine a filosofului.

Primele dialoguri, cum ar fi Criton , sunt considerate ca oferind o imagine exactă a învățăturilor lui Socrate. Cu toate acestea, dialogurile ulterioare ale lui Platon par să arate o "evoluție" a lui Socrate, dialogurile devenind din ce în ce mai mult un vehicul pentru a-și exprima propriile idei. În scrierile ulterioare, precum Timeau Platon a folosit în mod evident formatul dialogului, deși textul propriu-zis devine dominat de aprofundarea diferitelor subiecte.

Formă și funcție

Platon a îmbrățișat ideea unor Forme perfecte ale tuturor lucrurilor. Fiecare masă, de exemplu, exprima un anumit grad de "masă", dar niciuna nu putea atinge vreodată perfecțiunea adevăratei Forme - lumea fizică nu putea oferi decât palide imitații.

Acest lucru a fost expus în cea mai faimoasă lucrare a lui Platon, Republica Într-o parabolă numită "Alegoria peșterii", un grup de oameni își petrece întreaga viață înlănțuiți de peretele unei peșteri. Pe măsură ce obiectele trec prin spatele lor, umbrele acelor obiecte sunt proiectate pe peretele alb din fața lor - oamenii nu văd niciodată obiectele în sine, ci doar umbrele, pe care le numesc și care le definesc înțelegerea realității. Formele sunt obiectele reale, iarumbrele de pe perete sunt aproximări ale acelor obiecte pe care le înțelegem cu simțurile noastre limitate din lumea fizică.

Republica Poate cea mai influentă lucrare a lui Platon, care a abordat subiecte precum conducerea, educația, dreptul și teoria politică și a inspirat personalități de la împăratul roman Grațian la filosoful din secolul al XVI-lea Thomas More și, în mod oarecum ironic, dictatorul fascist Mussolini.

Aristotel

Niciun student al Academiei lui Platon nu este mai faimos astăzi decât Aristotel. Născut în Stagira, în nordul Greciei, în jurul anului 384 î.Hr., a călătorit la Atena și s-a alăturat Academiei pe când avea 18 ani. Va rămâne acolo pentru următorii 19 ani.

A plecat din Atena în Macedonia la scurt timp după moartea lui Platon, la cererea regelui Filip al II-lea, care dorea ca Aristotel să fie tutorele fiului său, Alexandru - cunoscut mai târziu sub numele de Alexandru cel Mare. Timp de aproape un deceniu, Aristotel va rămâne în acest rol înainte de a se întoarce la Atena în jurul anului 335 î.Hr. și de a-și fonda propria școală, Liceul.

Timp de doisprezece ani, Aristotel a predat la Liceu și, în această perioadă, a creat cea mai mare parte a lucrărilor sale - deși, din păcate, majoritatea nu au supraviețuit până în epoca modernă. Însă, în 323 î.Hr., a fost nevoit să părăsească orașul.

Relația dintre Aristotel și fostul său elev, Alexandru, se acutizase din cauza relației strânse a lui Alexandru cu Persia și cultura persană. Dar când Alexandru a murit subit în iunie 323 și un val de sentimente antimacedonene a cuprins Atena, istoria lui Aristotel cu Macedonia i-a adus în continuare acuzații de impietate.

Nevoit să riște o repetare a procesului și a execuției lui Socrate, Aristotel a fugit pe moșia familiei mamei sale din insula Eubeea. A murit în anul următor, în 322 î.Hr. Liceul său a continuat să funcționeze sub conducerea studenților săi timp de câteva decenii, dar în cele din urmă a dispărut în umbra Academiei, care avea mai mult succes.

Moștenirea lui Aristotel

O mare parte din opera lui Aristotel s-a pierdut, dar ceea ce a rămas demonstrează amploarea intelectului său. Aristotel a scris despre subiecte de la guvernare și logică până la zoologie și fizică. Printre lucrările sale care au supraviețuit se numără descrieri anatomice precise ale animalelor, o carte de teorie literară, tratate de etică, înregistrări ale observațiilor geologice și astronomice, scrieri despre politică și cea mai veche carte deschițe ale metodei științifice.

Una dintre cele mai critice lucrări ale sale care au supraviețuit este Organon , o colecție de lucrări privind metodele dialectice și analiza logică. Furnizând instrumentele de bază pentru cercetarea științifică și logică formală, aceste lucrări au influențat puternic filosofia timp de aproape două milenii.

O altă lucrare cheie ar fi Etica Nicomahică , un studiu al eticii care a devenit nucleul filozofiei medievale și, la rândul său, a influențat puternic dreptul european. În Cartea a II-a a Eticii Nicomahice, Aristotel introduce versiunea sa a Mediei de Aur - un concept în care se crede că moralitatea și virtutea se află în balanță. Adică, virtutea este o virtute doar atunci când este dusă la nivelul potrivit - fie în exces, fie în deficit, devine o virtute moralăeșec, ca atunci când curajul devine nesăbuință (exces) sau lașitate (deficiență).

Cuantificarea completă a impactului lui Aristotel ar fi o sarcină de proporții. Chiar și în lucrările sale care au supraviețuit - o fracțiune din portofoliul său complet - a adus contribuții semnificative la aproape toate disciplinele intelectuale ale timpului.

Munca sa a fost atât de importantă încât savanții arabi medievali l-au numit "Primul Învățător." Între timp, în Occident, a fost adesea numit pur și simplu "Filozoful", în timp ce poetul Dante l-a numit "maestrul celor care știu".

Confucius

Cu un secol înainte ca Socrate să pună bazele filozofiei occidentale, un filozof chinez a făcut același lucru în Orient. Născut în anul 551 î.Hr. în ceea ce astăzi este provincia chineză Shandong, numele său era Kǒng Zhòngni, cunoscut și sub numele de Kǒng Fūzǐ, sau "Maestrul Kong" - latinizat de misionarii din secolul al XVI-lea în numele pe care îl cunoaștem acum, "Confucius".

El s-a născut într-o epocă cunoscută sub numele de Perioada Statelor Combatante, în timpul căreia lunga prosperitate a dinastiei Zhou a făcut loc unei serii de state concurente care au purtat sute de războaie între ele pe parcursul a 250 de ani. Însă haosul politic al vremii nu a eclipsat marea moștenire intelectuală a dinastiei Zhou, în special textele cunoscute sub numele de Cinci clasici Această moștenire savantă a alimentat o clasă de oameni învățați precum Confucius - iar astfel de oameni învățați erau căutați de către conducătorii de război care căutau sfaturi înțelepte care să le ofere un avantaj asupra rivalilor lor.

Confucius a petrecut ani de zile ocupând o serie de posturi guvernamentale în statul Lu, înainte ca luptele pentru putere să îl forțeze să demisioneze. A petrecut apoi 14 ani cutreierând diferitele state ale Chinei în căutarea unui conducător pe care să îl servească și care să fie deschis la influența și îndrumarea sa morală. El nu s-a prezentat ca un profesor, ci mai degrabă ca un transmițător al principiilor morale pierdute ale unei epoci anterioare.

Nu a căutat în mod activ discipoli în perioada în care a fost la guvernare, deși i-a atras la fel de mult - tineri din toate mediile care sperau să învețe din exemplul și învățăturile sale pentru a-și promova propriile cariere. Și un număr mic dintre ei chiar l-au urmat pe Confucius în exilul său rătăcitor.

În 484 î.Hr., Confucius s-a întors în Lu ca răspuns la o cerere (și la o generoasă ispită monetară) din partea ministrului șef al statului. Deși nu a ocupat nicio funcție oficială la întoarcerea sa, conducătorul și miniștrii săi îi cereau frecvent sfatul. Numărul discipolilor săi a crescut considerabil, iar înțeleptul s-a dedicat învățăturii până la moartea sa, în 479 î.Hr.

Confucianism

La fel ca Socrate, Confucius nu a lăsat nici o scriere proprie. Cunoaștem învățăturile sale doar prin intermediul elevilor săi, în principal sub forma cărților Analecte , un compendiu de ziceri individuale, dialoguri și idei compilate de discipolii săi și rafinate de-a lungul a aproximativ un secol după moartea sa.

Confucianismul ocupă un loc fundamental în cultura țărilor din Asia și se bazează pe un set de cinci virtuți constante, care împreună conduc la o viață morală, armonioasă și de succes. Prima este Ren , sau Benevolența, bunăvoința față de sine și față de ceilalți fără a aștepta o recompensă. Aceasta este urmată de Dreptate ( Yi ), dispoziția morală de a face binele și înțelegerea de a face acest lucru. A treia virtute este Li , sau Proprietate - îmbrățișarea etichetei, a ritualului social și a obligațiilor - în special față de membrii familiei, bătrâni și autorități.

Următorul este Zhi , sau Înțelepciunea, o combinație de cunoștințe, bună judecată și experiență care ghidează pe cineva în deciziile sale morale. Și ultima este Fidelitatea sau Încrederea ( Xin ), reputația cultivată de integritate și fiabilitate care câștigă încrederea celorlalți. Și în concordanță cu aceste virtuți era Regula de aur a confucianismului, cu secole înainte de exprimarea sa în creștinism - nu face altora ceea ce nu ai vrea ca alții să-ți facă ție.

Sun Tzu

Contemporan aproximativ al lui Confucius, Sun Tzu, sau "Maestrul Sun" (al cărui nume real se spune că ar fi Sun Wu), a fost un strateg militar legendar. Atunci când bătăliile din perioada statelor beligerante au intrat în impas din cauza încrederii universale în aceleași tactici și protocoale tradiționale, el a reinventat strategia și operațiunile militare.

În mod tradițional, se crede că s-a născut în anul 544 î.Hr., fie în statele Wu, fie în Qi, în estul Chinei. Haosul din acea perioadă face ca documentația istorică să fie incompletă, deși se crede că ar fi servit ca general pentru conducătorul Wu începând cu anul 512 î.Hr.

Ar trebui remarcat, totuși, că există cel puțin o posibilitate ca el să nu fi fost deloc o figură istorică. Numele său presupus, Sun Wu, se traduce efectiv prin "războinic fugar", iar singura sa bătălie documentată, Bătălia de la Boju, nu are nicio mențiune despre el - într-adevăr, el nu este menționat în documentele istorice decât secole mai târziu.

Acest lucru face cel puțin posibil ca Sun Tzu să fi fost un pseudonim pentru un expert militar anonim - sau poate un grup de experți. Din nou, însă, înregistrările istorice ale vremii sunt incomplete, ceea ce face ca istoricitatea lui Sun Tzu să fie incertă într-un fel sau altul.

Arta războiului

Faima lui Sun Tzu se bazează pe o singură lucrare care îi este atribuită, Arta războiului La fel ca Sun Tzu însuși, baza istorică a cărții este incertă, deși se crede că cel puțin primele părți ale acesteia au fost scrise în secolul al V-lea î.Hr. - deși este posibil ca alte părți să nu fi apărut decât mult mai târziu.

Arta războiului este împărțită în 13 capitole, abordând subiecte precum fluiditatea mediului de pe câmpul de luptă, valoarea sincronizării, situațiile obișnuite întâlnite în luptă, importanța informațiilor și multe altele. Deși nu este un text religios în sine , principiile taoismului infuzează învățăturile din The Arta războiului , și este clar că autorul vedea generalul ideal ca pe unul care stăpânea gândirea taoistă.

Cartea a devenit fundamentul strategiei militare chinezești timpurii și, de asemenea, a devenit venerată de generalii japonezi (și, mai târziu, de samurai) după ce a fost introdusă în această țară în jurul anului 760 d.Hr. Ea a fost studiată și aplicată de lideri militari din întreaga lume (iar astăzi este inclusă în materialele de instruire ale Academiei Armatei SUA de la West Point) și s-a dovedit a fi la fel de aplicabilă și în cazulconflictul și competiția în afara domeniului militar, cum ar fi afacerile, politica și sportul.

Augustin din Hippo

Aurelius Augustinus, cunoscut mai târziu sub numele de Augustin din Hippona (și mai târziu Sfântul Augustin), s-a născut în anul 354 d.Hr. în Tagaste, în Numidia (Algeria de astăzi), chiar la marginea Imperiului Roman în Africa de Nord. Părinții săi erau cetățeni romani cu mijloace respectabile, dar medii, dar au reușit să îi ofere fiului lor o educație de top, trimițându-l să studieze atât la Madauros (cea mai mare oraș din Numidia), cât și laoraș) și Carthage.

La 19 ani, a devenit adept al maniheismului, o religie dualistă cu sediul în Persia, care își avusese originea în secolul al III-lea d.Hr. și care a devenit rapid principalul rival al creștinismului. A urmat maniheismul timp de nouă ani, spre disperarea mamei sale (o creștină devotată care l-a botezat pe Augustin la o vârstă fragedă).

În 383 a acceptat un post de profesor de retorică la Milano, unde a intrat sub influența teologului Ambrozie din Milano și a altor creștini care l-au expus pe Augustin la un creștinism intelectual cu aromă de neoplatonism. Ca urmare, Augustin a abandonat maniheismul, s-a convertit la creștinism și a demisionat din postul său în 386, revenind la Tagaste doar câțiva ani mai târziu. După o scurtăperioadă de apatie, se pare că a fost presat să intre în slujba clerului din orașul de coastă din apropiere, Hippo, în 391 și a succedat episcopului de acolo doar patru ani mai târziu - funcție pe care o va deține până la moarte.

Apologetul

Augustin a fost unul dintre cei mai prolifici scriitori filosofi din istorie. În cei 35 de ani în care a fost episcop de Hippo, a scris foarte mult, producând peste cinci milioane de cuvinte care au supraviețuit (și probabil și mai multe care nu au supraviețuit).

Alimentat de cele două curente gemene, platonismul și creștinismul, Augustin le-a împletit pe amândouă într-o credință intelectuală care funcționa cu rațiunea, permitea alegoria și metafora în interpretarea Scripturii și susținea că adevărul se găsește prin întoarcerea minții spre interior - dar încorpora totuși ideile creștine despre păcat, răscumpărare și faptul că iluminarea era asigurată doar de Dumnezeu. Ideile acestui influentfilozof va influența puternic biserica romano-catolică aflată la început de drum, precum și gândirea protestantă de mai târziu.

Dintre toate scrierile lui Augustin, poate că niciuna nu este la fel de importantă ca cea a lui Confesiuni Această carte, scrisă între anii 397 și 400 d.Hr. Este o relatare neclintită a vieții sale timpurii și a călătoriei sale spirituale, fiind considerată ca fiind prima autobiografie adevărată din literatura creștină occidentală și a influențat atât scriitorii creștini medievali, cât și filosofii de mai târziu.

Cealaltă lucrare a sa cea mai cunoscută este Despre cetatea lui Dumnezeu împotriva păgânilor , cunoscut mai frecvent sub numele de Orașul lui Dumnezeu Scrisă după ce vizigoții au jefuit Roma în 410, cartea a fost concepută ca o justificare a creștinismului (acuzat de unii de căderea Romei), precum și ca o consolare și o sursă de speranță pentru creștinii din întregul imperiu.

Un alt trib germanic, vandalii, va asedia Hippo în 430 d.Hr. Augustin s-a îmbolnăvit în timpul asediului și a murit înainte de a fi ras orașul. A fost canonizat de biserică în 1303 și declarat Sfântul Augustin de Papa Bonifaciu al VIII-lea.

René Descartes

Filosoful francez cunoscut ca părintele filozofiei moderne, René Descartes, s-a născut în provincia Touraine din centrul-vestul Franței, în martie 1596, fiul unui membru al Parlamentului Bretaniei (asemănător unei curți de apel). A studiat la Colegiul iezuit Royal Henry-Le-Grand, unde a dezvoltat o pasiune pentru certitudinea matematicii, iar apoi - în conformitate cudorința tatălui - a obținut o diplomă în drept la Universitatea din Poitiers în 1616.

Cu toate acestea, știa deja că nu dorea să urmeze această cale - educația sa îi arătase cât de multe lucruri erau necunoscute, îndoielnice sau contestate, iar de acum înainte a decis să învețe doar din experiența vieții reale și din propria rațiune. Această decizie, împreună cu admirația sa pentru matematică, vor sta la baza lucrărilor sale ulterioare.

S-a alăturat armatei statului olandez ca mercenar în 1618, continuând să se ocupe de matematică prin studii de inginerie militară. În această perioadă, l-a întâlnit și pe Isaac Beeckman, om de știință și filozof olandez, cu care a colaborat la lucrări atât în domeniul fizicii, cât și al geometriei.

Se va întoarce în Franța doi ani mai târziu, când își va încheia serviciul militar, și va începe să lucreze la primul său tratat filosofic, Reguli de orientare a minții Această lucrare, însă, nu a fost niciodată finalizată - deși a revenit la ea de mai multe ori de-a lungul anilor - iar manuscrisul neterminat nu va fi publicat decât după moartea sa.

După ce și-a convertit bunurile moștenite în obligațiuni - care i-au asigurat un venit pe viață - Descartes s-a întors în Republica Olandeză. După ce a continuat să studieze matematica la Universitatea din Franeker, și-a dedicat următoarele două decenii scrierii despre știință și filosofie.

Cogito, Ergo Sum

Descartes a îmbrățișat o teorie filozofică cunoscută astăzi sub numele de cartezianism, care urmărea să abandoneze tot ceea ce nu putea fi cunoscut cu certitudine și să se bazeze doar pe ceea ce rămăsese pentru a găsi adevărul. Această filozofie s-a bazat pe ideile lui Aristotel și a extins ideile lui Aristotel privind fundaționalismul, introducând în filozofia occidentală dragostea lui Descartes pentru certitudinea matematică.

Această nouă formă de filozofie, numită raționalism, avea încredere doar în puterea rațiunii deductive - simțurile pot minți și doar mintea poate fi o sursă de adevăr. Acest lucru a dus la adevărul fundamental al lui Descartes, exprimat în 1637 în lucrarea lui Discurs despre metoda de a conduce corect rațiunea și de a căuta adevărul în științe - mai cunoscut sub numele simplu de Discurs despre metodă - cu o frază simplă Cogito, ergo sum - "Gândesc, deci sunt."

Însuși actul de a te îndoi necesită o minte existentă cu care să te îndoiești, prin urmare, existența acestei minți este o a priori Această ruptură cu filozofia aristotelică clasică și cu presupunerea sa că simțurile oferă dovezi valide în favoarea unei abordări mai sceptice, bazate pe rațiune, i-a adus lui Descartes titlul de "părintele filozofiei moderne".

De asemenea, este cunoscut ca părintele matematicii moderne pentru dezvoltarea geometriei analitice și inventarea sistemului de coordonate carteziene, printre alte progrese. Dezvoltate de alții după moartea sa, progresele matematice ale lui Descartes au fost esențiale pentru fizica modernă și alte discipline științifice.

Și-a petrecut ultimii ani ca tutore al reginei Cristina a Suediei, deși se pare că cei doi nu se înțelegeau bine. Clima rece, împreună cu diminețile timpurii (era obligat să dea lecții la ora 5 dimineața, după ce o viață întreagă dormea până aproape de prânz din cauza sănătății fragile), i-au provocat o pneumonie, de care a murit în februarie 1650.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche s-a născut în 1844 lângă Leipzig, în Prusia (în prezent Germania). Tatăl său, un pastor luteran, a murit când Nietzsche avea cinci ani, iar familia sa s-a mutat ulterior la Naumberg, în centrul Germaniei.

A avut o carieră academică exemplară și, în mai 1869, a fost numit profesor de limbă și literatură greacă la Universitatea din Basel, în Elveția, la numai 24 de ani și fără să-și fi obținut încă doctoratul, fiind cea mai tânără persoană numită vreodată în acest post.

Totuși, chiar și în momentul numirii sale, studiul limbajului începea să fie suplinit de ideile filosofice, lucru care reiese din prima sa carte, Nașterea tragediei din spiritul muzicii Departe de a fi un tratat de erudiție duhovnicească, cartea era un argument controversat și plin de opinii despre declinul dramaturgiei ateniene și ascensiunea modernă a unor opere precum cele ale lui Wagner (cu care Nietzsche se împrietenise pe vremea când era student la Leipzig).

A continuat să scrie în acest sens cu patru eseuri - cunoscute colectiv sub numele de Meditații intempestive - publicate între 1873 și 1876. Aceste eseuri arată cadrul inițial al filosofiei lui Nietzsche - elitismul, dorința umană de putere, obsolescența creștinismului în lumea modernă și subiectivitatea adevărului.

În 1879, Nietzsche - din cauza unei combinații de sănătate precară, a unei reputații academice diminuate ca filolog și a pierderii sprijinului universității - a demisionat de la catedră. Fără constrângeri, a început acum să scrie cu adevărat lucrări filosofice, iar în anii următori a publicat cele trei părți ale lucrării Uman, prea uman (a cărei primă parte a publicat-o înainte de a părăsi universitatea, în 1878), Așa grăit-a Zarathustra , Dincolo de bine și de rău , și multe altele.

Autodeterminare

Deși termenul nu exista în epoca sa, Nietzsche este considerat astăzi un filosof existențialist - evitând lumea de dincolo și adevărurile absolute ale gândirii religioase și respingând ridicarea rațiunii deasupra informațiilor directe ale simțurilor. Sensul, ca și adevărul și moralitatea, este subiectiv și determinat de individ - omul își definește lumea printr-un act de voință.

Nietzsche a imaginat un "supraom", sau Übermensch (descrisă pentru prima dată în Așa grăit-a Zarathustra ), un om superior care s-a stăpânit pe sine însuși, a renunțat la limitele absolutiste depășite, cum ar fi religia, și și-a creat propriile valori și sensuri pentru viață. Conceptul - și alte aspecte ale operei lui Nietzsche - vor fi folosite mai târziu în mod abuziv de către cel de-al Treilea Reich. care a folosit frecvent conceptul de Übermensch idee.

Nietzsche însuși a disprețuit naționalismul ca fiind contrar ideii de autodeterminare și s-a opus cu tărie antisemitismului. Din păcate, după moartea sa, sora sa Elisabeth (o naționalistă germană înfocată) a preluat controlul asupra lucrărilor sale și a compilat scrierile sale nepublicate (cu multe "ajustări") în Voința de putere , publicat postum sub numele său, dar considerat acum mai indicativ pentru ideile ei decât pentru cele ale filosofului german.

Nietzsche - care s-a luptat cu probleme de sănătate fizică și psihică în cea mai mare parte a vieții sale - a suferit o cădere nervoasă în 1889, la vârsta de 44. În anii următori, a evoluat rapid spre demență, a suferit cel puțin două atacuri cerebrale care l-au lăsat complet incapabil și a murit în august 1900.