Historiako filosofo ospetsuenak: Sokrates, Platon, Aristoteles eta gehiago!

Sokrates, Platon eta Aristoteles, Nietzscheraino zabala da historian zehar ideiak oihartzun izan duten filosofo ospetsuen zerrenda.

Filosofoek gizartean zeresan handia izan zuten eta betetzen jarraitzen dute ikuspegi berriak emanez, zalantzan jarriz. hipotesiak, eta gai konplexuak aztertzea. Errealitateari, ezagutzari, etikari eta existentziaren izaerari buruzko oinarrizko galderak aztertzeaz arduratzen dira eta gure munduaren ulermena moldatzen laguntzen dute.

Sokrates

K.a. 469an Atenasen jaioa, Sokrates mendebaldeko filosofiaren oinarrizko figuratzat hartzen da. Adimentsua, heziketa ona eta militar beteranoa, hala ere bere garaian figura eszentrikoa zen. Nahiz eta nahiko familia aberats batekoa zen, antzinako greziar filosofoak ez zuen ilea mozten, gutxitan garbitzen eta normalean agora edo merkatuan ibiltzen zen, oinutsik tunika soil batekin eta nahi zuen edonori hitz egiten. geratu eta berarekin hitz egin. Fintasuna, edertasuna eta perfekzio fisikoa balioesten zituen gizarte batean, Sokrates, normalean zaindu gabea, pertsonaia arraroa zen.

Hala ere, hiriko gazteen artean ezaguna zen eta maiz jendetza erakartzen zuen. jatorri aberatsagoetako ikasle gazteen artean. Ikasle horietako birengandik – Platon eta Jenofonte – jasotzen ditugu bere irakaspenei buruzko gure kontuak.

Galdetu dena.elkarrekin bizitza morala, harmoniatsua eta arrakastatsua dakartenak. Lehenengoa Ren , edo Ongizatea, norbere buruarekiko eta besteekiko adeitasuna saririk espero gabe. Honen ondoren Zuzentasuna ( Yi ) dator, ongia egiteko joera morala eta horretarako ulermena. Hirugarren bertutea Li edo Jabetza da - protokoloa, erritu soziala eta betebeharra besarkatzea - ​​batez ere senitartekoei, zaharrei eta agintariei.

Hurrengoa Zhi<7 da>, edo Jakituria, jakintza, epai ona eta esperientziaren konbinazioa, norberaren erabaki moraletan gidatzen duena. Eta azkena Fideltasuna edo Fidagarritasuna ( Xin ) dago, besteen fedea irabazten duen osotasun eta fidagarritasun ospe landua. Eta bertute horien ildotik, Konfuzianismoaren Urrezko Araua zegoen, kristautasunean adierazi baino mende batzuk lehenago: ez egin besteei besteek zuri egitea nahi ez zenukeena.

Sun Tzu

Konfuzioren garaikide zakarra, Sun Tzu edo "Eguzki Maisua" (bere benetako izena Sun Wu omen zen), estratega militar mitikoa zen. Estatu Gudalarien Garaiko guduak geldialdi batean erori zirenean, taktika eta protokolo tradizionalen konfiantza unibertsala zela eta, estrategia eta operazio militarrak berrasmatu zituen.

K.a. 544an jaio zela uste da tradizionalki. Txinako ekialdeko Wu edo Qi estatuak. Garaiko kaosak egiten dudokumentazio historikoa apur bat, nahiz eta uste den Wu-ko agintariaren jeneral izan zela K.a. 512 inguruan hasita. pertsonaia historikoa batere. Bere ustezko izena, Sun Wu, "gerlari iheslaria" modu eraginkorrean itzultzen da, eta dokumentatutako borroka bakarrak, Boju-ko guduak, ez du haren agiririk; egia esan, ez da erregistro historikoetan aipatzen mende batzuk geroago arte.

Horrek, gutxienez, posible egiten du Sun Tzu izenik gabeko aditu militar baten izen-abizenak izatea, edo agian horietako talde batena. Berriz ere, ordea, garai hartako erregistro historikoak osatu gabe daude, eta Sun Tzu-ren historikotasuna zalantzan uzten du nola edo hala.

The Art of War

Sun Tzuren ospea egotzitako lan bakarrean oinarritzen da. hari, Gerra artea . Sun Tzu bera bezala, liburuaren oinarri historikoa ez da ziurra, nahiz eta haren aurreko zatiak gutxienez K.a. V. mendean idatziak izan zirela uste den, nahiz eta beste zati batzuk askoz beranduago arte agertu ez izana.

The Art of War 13 kapitulutan banatuta dago, gudu-zelaiaren ingurunearen jariakortasuna, denboraren balioa, guduan aurkitutako ohiko egoerak, informazioaren garrantzia eta abar bezalako gaiak lantzen dituena. berez testu erlijiosoa ez den arren, taoismoaren printzipioek artearen irakaspenak barneratzen dituzte.Gerra , eta argi dago egileak jeneral ideala pentsaera taoista menderatzen zuena bezala ikusi zuela.

Liburua Txinako estrategia militarren hasierako oinarri bihurtu zen eta, era berean, japoniar jeneralen artean begirunea izan zen (eta geroago, samuraiak) 760 inguruan herrialdean sartu ondoren. Mundu osoko buruzagi militarrek aztertu eta aplikatu dute (eta gaur egun West Point-eko AEBetako Armadako Akademiaren irakas-materialetan sartzen da) eta eremu militarretik kanpoko gatazka eta lehian ere aplikagarria izan da, hala nola negozioetan, politikan, eta kirolak.

Agustin Hiponakoa

Aurelio Agustino, geroago Hiponako Agustin (eta geroago San Agustin) bezala ezagutua, 354. urtean jaio zen Tagasten. Numidia (gaur egungo Aljeria), Erromatar Inperioaren Afrikako iparraldean duen hedaduraren mugan. Bere gurasoak erromatar herritarrak ziren, baliabide errespetagarri baina ertainekoak, baina semeari maila goreneko heziketa eman ahal izan zioten, Madauros (Numidiako hiririk handiena) eta Kartagora ikastera bidaliz.

19 urterekin, berak. Manikeismoaren jarraitzaile bihurtu zen, Persian oinarritutako erlijio dualista bat, K.o. III.mendean sortua eta azkar kristautasunaren arerio nagusi bihurtu zen. Bederatzi urtez manikeismoari jarraitu zion, amaren (adin txikitatik Agustin bataiatu zuen kristau sutsu bat) atsekaberako.

383an kargu bat hartu zuen.Milanen erretorika irakaslea, eta Milango Anbrosio teologoaren eta beste kristau batzuen menpe etorri ziren, Agustinek neoplatonismoz zaporeko kristautasun intelektual bat erakutsi zuten. Ondorioz, Agustinek manikeismoa alde batera utzi, kristautasunera bihurtu eta bere karguari uko egin zion 386an, Tagastera itzuli zen urte gutxira. Zeregin labur baten ondoren, antza denez, 391n hurbileko kostaldeko Hipona hiriko elizgizonaren zerbitzura sartu zen eta hango apezpikuaren ondorengo lau urte beranduago, hil arte mantenduko zuen kargua.

Apologista

Augustine historiako idazle filosofikorik emankorrenetakoa izan zen. Hiponako apezpiku gisa aritu zen hogeita hamabost urteetan, asko idatzi zuen, bizirik iraun duten bost milioi hitz baino gehiago sortuz (eta ziurrenik ez direnak gehiago).

Platonismoaren eta kristautasunaren korronte bikiek elikatuta , Agustinek biak uztartu zituen arrazoiarekin funtzionatzen zuen fede intelektual batean, alegoria eta metafora ahalbidetzen zituen Eskrituraren interpretazioan, eta egia gogoa barnera sartuz aurkitzen zela uste zuen, hala ere, bekatuaren, erredentzioaren eta erredentzioaren ideia kristauen barnean sartzen zirela eta argiztapena ematen zela. Jainkoak bakarrik. Eragin handiko filosofo honen ideiek eragin handia izango zuten eliza katoliko hasiberrian, baita geroagoko pentsamendu protestantean ere.

Agustinen idazlan guztietatik,beharbada, inor ez da bere Aitorpenak , 397 eta 400 urte bitartean idatzitakoa bezain garrantzitsua. Bere hasierako bizitzaren eta bidaia espiritualaren inguruko kontakizuna, mendebaldeko literatura kristauaren benetako lehen autobiografia gisa kontsideratzen da eta Erdi Aroko idazle kristauengan eta geroagoko filosofoengan eragin zuen.

Bere beste lan ospetsuena da. Jainkoaren hiria paganoen aurka , Jainkoaren hiria bezala ezagutzen dena. Bisigodoek 410ean Erromaren sarrasketaren ostean idatzia, liburua kristautasunaren errebindikazio gisa pentsatu zuten (batzuek Erromaren erorketaren errua), baita Inperio osoko kristauentzat kontsolamendu eta itxaropen iturri gisa ere. 1>

Beste tribu germaniar batek, bandaloek, Hipona setiatuko zuten 430. urtean. Agustin setioan gaixotu zen eta hiria suntsi aurretik hil zen. Elizak kanonizatu zuen 1303an eta Bonifazio VIII.a Aita Santuak San Agustin izendatu zuen.

René Descartes

Filosofia modernoaren aita bezala ezagutzen den filosofo frantsesa, René Descartes , Frantzia mendebalde-erdialdeko Touraine probintzian jaio zen 1596ko martxoan, Bretainiako Parlamentuko kide baten semea (apelazio epaitegi baten antzekoa). Jesuit College Royal Henry-Le-Grand-en ikasi zuen, non matematikaren ziurtasunarekiko zaletasuna garatu zuen, eta gero, aitaren nahiaren arabera, zuzenbideko lizentziatura jaso zuen.Poitiers-eko Unibertsitatea 1616an.

Jada bazekien ez zuela bide hori jarraitu nahi, hala ere – bere hezkuntzak erakutsi zion zenbat ezezaguna, zalantza edo eztabaidatua zen, eta aurrerantzean bakarrik ikastea erabaki zuen. bizitza errealeko esperientziatik eta bere arrazoitik. Erabaki honek, matematikarekiko zuen miresmenarekin batera, bere ondorengo lanen oinarria izango zen.

Herbehereetako Estatuen Armadan sartu zen mertzenario gisa 1618an, ingeniaritza militarra ikasiz matematika gehiago jarraituz. Garai horretan, Isaac Beeckman holandar zientzialari eta filosofoa ere ezagutu zuen, eta harekin kolaboratu zuen bai fisikako eta bai geometriko lanetan.

Bi urte geroago Frantziara itzuliko zen, soldadutza amaitu zenean, eta hasi zen. bere lehen tratatu filosofikoan lan egin zuen, Gogamenaren Zuzendaritzarako Arauak . Lan hau, ordea, ez zen inoiz amaitu –urteetan behin baino gehiagotan itzuli zen arren– eta amaitu gabeko eskuizkribua ez zen hil eta gero argitaratuko.

Haren ondarezko ondasunak fidantza bihurtu ondoren –horrek ematen zuen–. bizitza osorako errenta bat – Descartes Holandako Errepublikara itzuli zen. Franekerreko Unibertsitatean matematika gehiago ikasi ondoren, hurrengo bi hamarkadak zientziari eta filosofiari buruz idazteari eman zituen.

Cogito, Ergo Sum

Descartesek gaur egun kartesianismoa deitzen den teoria filosofiko baten alde egin zuen, zeina. hori guztia alde batera utzi nahi izan zuenezin zitekeen ziurtasunik gabe ezagutu, gero geratzen zenaren gainean bakarrik eraiki egia aurkitzeko. Filosofia honek Aristotelesen fundazionalismoaren ideien gainean eraiki eta zabaldu zituen, Descartesen ziurtasun matematikoarekiko maitasuna mendebaldeko filosofian sartuz.

Filosofia forma berri honek, arrazionalismoa, arrazoi deduktiboaren boterean baino ez zuen fidatzen –zentzumenek gezurra esan dezakete–. eta gogoa bakarrik izan daiteke egiaren iturri. Honek Descartesen oinarrizko egiara ekarri zuen, 1637an bere Norberaren arrazoia zuzen burutzeko eta zientzietan egia bilatzeko metodoari buruzko diskurtsoan adierazia - Metodoari buruzko diskurtsoa<7 izenez ezagutzen dena> – Cogito, ergo sum esaldi soilarekin – “Pentsatzen dut, beraz, nago”.

Zalantza egiteko ekintzak berak behar du existitzen den adimena zalantzan jartzeko, beraz, existentzia. gogamena a priori hipotesi bat da, eraiki daitekeen lehen egia sendoa. Filosofia aristoteliko klasikoarekiko haustura honek eta zentzumenek arrazoibidean oinarritutako ikuspegi eszeptikoago baten aldeko froga baliozkoak ematen zituztela suposatuz gero, Descartesi “filosofia modernoaren aita” titulua lortu du. matematika modernoaren aita geometria analitikoa garatzeagatik eta koordenatu kartesiarren sistema asmatzeagatik, beste aurrerapen batzuen artean. Hil ondoren beste batzuek garatuago, Descartesen matematikaaurrerapenak funtsezkoak izan ziren fisika modernorako eta beste diziplina zientifiko batzuentzat.

Bere azken urteak Suediako Kristina erreginaren tutore gisa eman zituen, nahiz eta itxuraz biak ez ziren konpontzen. Klima hotzak goiz goizekin batera (goizeko 5etan eman behar zuen eskolak, osasun hauskorra zela medio ia eguerdira arte lo egon ondoren) pneumonia eragin zion, eta 1650eko otsailean hil zen.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1844an jaio zen Leipzig inguruan Prusian (gaur egun Alemania). Bere aita, ministro luteranoa, Nietzsche bost urte zituela hil zen, eta bere familia Alemania erdialdeko Naumbergera joan zen bizitzera.

Ibilbide akademiko eredugarria izan zuen, eta 1869ko maiatzean Greziako Hizkuntza eta Literaturako irakasle izendatu zuten. Suitzako Basileako Unibertsitatea. 24 urte besterik ez zituen eta oraindik ez zuen doktoretza lortu, kargu horretan inoiz izendatu den pertsonarik gazteena.

Hala ere, bere izendapen unean ere, hizkuntzaren ikasketak ideia filosofikoek ordezkatzen hasita zegoen. . 1872an argitaratutako The Birth of Tragedy out of the Spirit of Music bere lehen liburuan jasotzen da hori. Bekadun beka tratatu batetik urrun, Atenaskoen gainbeherari buruzko argudio polemiko eta eztabaidagarria izan zen liburua. drama eta Wagnerren (Nietzschek unibertsitatea zenean lagun egin zuen) bezalako lanen igoera modernoa.Leipzigeko ikaslea).

Ildo horretatik idazten jarraitu zuen 1873 eta 1876 artean argitaratutako lau saiakerekin – Untimely Meditations izenez ezagutzen direnak. elitismoa, gizakiaren botere-bultzada, kristautasunaren zaharkitzea mundu modernoan eta egiaren subjektibotasuna.

1879an, Nietzschek – osasun hutsaren konbinaziotik, filologo gisako ospe akademiko murriztua eta unibertsitatearen laguntza galtzea – bere katedratik dimisioa eman zuen. Mugarik gabe, gaur egun filosofia-lanak idazten hasi zen, eta hurrengo urteetan hiru ataletan argitaratu zuen Gizakia, gizakiegia (lehen zatia unibertsitatea utzi aurretik argitaratu zuen, 1878an), Horrela mintzatu zen Zaratustra , Onetik eta gaizkitik haratago eta gehiago.

Autodeterminazioa

Bere garaian terminoa existitu ez bazen ere , Nietzsche filosofo existentzialistatzat hartzen da gaur egun - pentsamendu erlijiosoaren beste mundukotasun eta egia absolutuetatik aldenduz eta zentzumenen informazio zuzenaren gainetik arrazoiaren goratzea baztertuz. Esanahia, egia eta morala bezala, subjektiboa da eta gizabanakoak zehazten du; gizakiak bere mundua borondatezko ekintza baten bidez definitzen du.

Nietzschek "gaingizakia" edo Übermensch irudikatu zuen (lehenengoz deskribatua). Horrela mintzatu zen Zaratustra ), menperatu zuen goi mailako gizakiaberak, erlijioa bezalako muga absolutista zaharkituak abandonatu eta bere balioak eta bizitzarako zentzua landu zituen. Kontzeptua –eta Nietzscheren lanaren beste alderdi batzuk– oker erabiliko zituen gero Hirugarren Reichak. Übermensch ideia maiz erabiltzen zuena.

Nietzschek berak mespretxatu zuen nazionalismoa autodeterminazioaren ideiaren kontrakoa zela eta antisemitismoaren aurka biziki. Zoritxarrez, hil ondoren, bere arreba Elisabeth (alemaniar nazionalista sutsua) bere lanen kontrola hartu zuen eta argitaratu gabeko bere idazlanak («egokitzapen handiz») bildu zituen Will to Power , hil osteko bere azpian argitaratua. izena, baina gaur egun bere ideien adierazgarriagoa da filosofo alemaniarrarena baino.

Nietzschek –bizitza osoan zehar osasun fisiko eta psikikoko arazoekin borrokatu zuena– buruko matxura bat jasan zuen 1889an, adinarekin. 44ko. Hurrengo urteetan, azkar aurreratu zen dementziara, gutxienez bi infartu jasan zituen eta horrek erabat ezinduta utzi zuen eta 1900eko abuztuan hil zen.

Sokratesek ez zuen idatzirik idatzi, ez da harritzekoa, etengabe esaten zuelako ezer ez zekiela. Bere metodo dialektikoa –gaur egun metodo sokratikoa izenez ezagutzen dena– berezko iritzi edo premisarik ez eskaintzea izan zen, besteen argudioak disekzionatzea baizik, erantzunen inkoherentziak edo akatsak agerian uzten zituzten gero eta galdera sakonagoekin.

Antzinako Greziako filosofo askok ez bezala, Sokratesek ez zuen interesik ez matematika edo natur zientzietan. Bere ardura esklusiboa arima zen: morala, bertutea eta bizitzeko modu egokia. Horretarako, inkisidore ezjakin deritzonaren papera hartuko zuen, besteei maitasuna, pietatea eta justizia bezalako kontzeptuei buruz galdezka, inoiz ez zuela ondorio batera iritsiko, baina gaia argituz bere galdeketaren atzera-aurreran. .

Sokratesen heriotza

Sokratesen hiriko gazteen askoren miresmena lortu zuen arren, bere bitxikeriak eta ez-adostasunak kritika eta etsai ugari ere irabazi zituen. Aristofanes antzerkigileak Sokrates iruzur eta iruzur gisa aurkeztu zuen bere Lainoak - eta ez zen filosofoa negatiboki irudikatu zuen idazle bakarra. bere izena Atenasko batzarrean zerbitzatzeko marraztu zutenean eta geroago Hogeita hamar tiranoek (Espartak instalatutako Peloponesoko gerraren ondoren) hiria gobernatu zutenean. Eta berak erezirudien jainko greziarrengan sinesmenaren bat gutxienez, bere sinesmen horren adierazpen ez-konbentzionalak batzuetan errugabetasun akusazio bat baino gehiago ekarri zuen.

Baina kritikoagoa dena, espartano antzeko autoritarismoaren alde egitea leporatu zioten. Atenasko demokrazia. Bere ikasleetako batzuk Espartara alde egin zuten (bi ikasle ohi Hogeita hamar tiranoen artean ere bazeuden), eta espartaren aldeko sentimendua ez zen arraroa izan arren Atenasko familia aberatsetako gazteen artean, elkarte inkriminatzailea hilgarria izan zen.

En. K.a. 399, Sokrates epaiketa azkar batean hiriko gazteak usteltzeagatik epaitu zuten eta hemlock pozoitsu bat edatera kondenatu zuten. Platonek deskribatzen zuen bezala (bere Barkamenak epaiketaren ustezko kontua jasotzen du), Sokrates umore onean zegoen, eta - bere aliatuen lehen ihes-eskaintza bati uko egin zionean- protestarik gabe onartu zuen edaria eta inguratuta hil zen. bere lagunak.

Platon

Sokratesen ikasleen artean ospetsuena, Platon greziar filosofo ospetsua da berez. mendeko Alfred North Whitehead filosofoak adierazi zuenez, "Europako tradizio filosofikoaren ezaugarri orokorrik seguruena Platonentzako oin-ohar batzuekin datza."

K.a. bere benetako izena Aristocles izan zela jakinarazi du - Platon edo Platon, borrokarako ezizena zen esanahia"sorbalda zabala". Hiriko gazte aberats asko bezala, Sokratesen miresle eta ikasle bihurtu zen eta bere irakaslearen teknika eta ideien iturri nagusia da.

Irakaslea

Sokrates hil ondorengo urteetan, Platonek. Italiako eta Afrikako iparraldeko filosofoekin ikasi zuen, besteak beste, Pitagoras, Zenon eta Zireneko Teodoro. Gero, Greziara itzuli zen Sokratesek inoiz egin ez zuen zerbait egiteko: irakasle autoprofesionala bihurtu zen.

Atenasetik gertu Academus heroi greziarraren baso sakratua zegoen, Platonen eskolaren egoitza bihurtu zena, Akademia. K.a. 387an sortua, Akademiak antzinako Grezia osoko ikasleak erakarri zituen –eta kanpotik etorritako asko– eta hirurehun urte inguru iraungo zuen Sulla jeneral erromatarrak K.a. 84an suntsitu baino lehen.

Sula jeneral erromatarra

Elkarrizketak

Platonen idazlanak elkarrizketa formakoak ziren ia soilik. Gai jakin bati buruzko tratatu zuzenak baino, bere ideiak pertsonaien arteko eztabaida baten moduan aurkeztuko zituen –batez ere Sokrates, zeinaren bidez filosofoaren ikuspegirik onena dugu–.

Lehenengo elkarrizketak, adibidez, Crito , Sokratesen irakaspenen irudi zehatza ematen dutela uste da. Platonen geroagoko elkarrizketek, ordea, Sokratesen "eboluzioa" erakusten dutela dirudi, elkarrizketak gero eta gehiago bere ideiak adierazteko ibilgailu bilakatu baitziren. Timeau bezalako geroagoko idazkietan,Platonek oraindik elkarrizketa-formatua erabiltzen zuen itxuraz, nahiz eta benetako testuan gai ezberdinetan sakonduz murgilduta dagoen. Taula bakoitzak, adibidez, nolabaiteko "mahai-tasun" adierazten zuen, baina inork ezin izan zuen inoiz benetako Formaren perfekzioa lortu; mundu fisikoak imitazio zurbilak baino ezin zituen eskaini. lan ospetsua, Errepublika . "Haitzuloaren alegoria" izeneko parabolan, pertsona talde batek bizitza osoa ematen du kobazulo bateko hormara kateatuta. Objektuak haien atzetik pasatzen diren heinean, objektu horien itzalak haien aurrean horma hutsean proiektatzen dira; jendeak ez ditu inoiz objektuak berak ikusten, izendatzen dituzten eta errealitatearen ulermena definitzen duten itzalak besterik ez. Formak objektu errealak dira, eta hormako itzalak mundu fisikoan gure zentzumen mugatuekin ulertzen ditugun objektu horien hurbilketak dira.

Errepublika bera azterketa bat da. gizon justua eta gizarte justua definitzen duena. Agian Platonen lanik eragingarriena, agintea, hezkuntza, zuzenbidea eta teoria politikoa ukitu zituen, eta Graziano erromatar enperadorearengandik hasi eta XVI. mendeko Thomas More filosofoarenganaino, ironikoki, Mussolini diktadore faxistarainoko aipagarriak inspiratu zituen.

Aristoteles

Platonen ikaslerik ezAkademia ospetsuagoa da gaur Aristoteles baino. Greziako Iparraldeko Stagiran jaio zen K.a. 384. urtean, Atenasera bidaiatu eta hamazortzi urte inguru zituela Akademian sartu zen. Hurrengo hemeretzi urteetan bertan jarraituko zuen.

Atenas Mazedoniara utzi zuen Platon hil eta gutxira, Filipe II.a erregeak eskatuta, Aristotelesek bere semea, Alexandro, tutorea ematea nahi zuen –gero Alexandro Handia bezala ezagutua–. . Ia hamarkada batez zeregin horretan jarraituko zuen K.a. 335 inguruan Atenasera itzuli eta bere eskola sortu zuen, Lizeoa.

Hamabi urtez, Aristotelesek Lizeoan irakatsi zuen, eta garai horretan sortu zuen zatirik handiena. bere lanen artean, nahiz eta gehienak, zoritxarrez, ez diren aro modernora bizirik iraun. Baina K.a. 323an, hiritik ihes egitera behartuta egongo zen.

Aristoteles eta bere ikasle ohi Alexandroren arteko harremanak oztopatu egin ziren Alexandrok Persiarekin eta pertsiar kulturarekin zuen harreman estuagatik. Baina 323ko ekainean Alexandro bat-batean hil zenean eta mazedoniarren aurkako sentimendu olatu batek Atenas zeharkatu zuenean, Aristotelesek Mazedoniarekin izandako historiak errugabetasun salaketak ekarri zizkion oraindik.

Sokratesen epaiketa eta exekuzioa errepikatzeko arriskurik ez zuen nahi izan. Aristotelesek Eubea uhartean zuen amaren familiaren ondasunetara ihes egin zuen. Hurrengo urtean hil zen, K.a. 322an. Bere Lizeoak bere ikasleen zuzendaritzapean jarraitu zuen hamarkada batzuetan, baina azkenean desagertu egin zen.Akademia arrakastatsuena.

Aristotelesen ondarea

Aristotelesen lanaren zati handi bat galdu da, baina geratzen denak bere adimenaren zabaltasuna erakusten du. Aristotelesek gobernutik eta logikatik zoologia eta fisikarainoko gaiei buruz idatzi zuen. Bizirik iraun dituen lanen artean, animalien deskribapen anatomiko zehatzak, literatura-teoriari buruzko liburu bat, etikari buruzko tratatuak, behaketa geologiko eta astronomikoen erregistroak, politikari buruzko idazkiak eta metodo zientifikoaren lehen eskema daude.

Bereetako bat. bizirik dauden lan kritikoenak Organon da, metodo dialektikoei eta analisi logikoei buruzko lanen bilduma. Ikerketa logiko zientifiko eta formalerako oinarrizko tresnak eskainiz, lan hauek filosofian eragin handia izan zuten ia bi milurtekotan.

Oinarrizko lan bat Nikomakoko Etika izango litzateke, muina bihurtu zen etikaren azterketa. Erdi Aroko filosofiarena, eta, aldi berean, Europako zuzenbidean eragin handia izan zuen. Nikomakoko Etikaren II. Liburuan, Aristotelesek Urrezko Bidearen bere bertsioa aurkezten du, morala eta bertutea orekan daudela uste den kontzeptua. Hau da, bertutea bertute bat baino ez da maila egokian hartzen denean; gehiegizko edo gabezian, hutsegite moral bihurtzen da, ausardia arduragabekeria (gehiegikeria) edo koldarkeria (gabezia) bihurtzen denean bezala.

Erabat. Aristotelesen eragina kuantifikatzea lan garrantzitsua izango litzateke. Bizirik iraun zuenean erelanak –bere zorro osoaren zati bat– ekarpen esanguratsuak egin zituen garaiko ia diziplina intelektual guztietan.

Bere lana hain zen esanguratsua non Erdi Aroko arabiar jakintsuek “Lehen Irakaslea” deitu zioten. Mendebaldean, aldiz, "filosofoa" deitzen zioten, besterik gabe, Dante poetak "dakienen maisua" izendatzen zuen bitartean.

Konfuzio

Sokrates Mendebaldeko filosofiaren oinarriak ezarri baino mende bat lehenago, filosofo txinatar batek gauza bera egin zuen Ekialdean. K.a. 551n jaio zen gaur egun Txinako Shandong probintzian, bere izena Kǒng Zhòngni zen, Kǒng Fūzǐ edo "Master Kong" izenez ere ezaguna, XVI. mendeko misiolariek latinizatuta, gaur egun ezagutzen dugun "Konfuzio" izenarekin.

Geratutako Estatuen Garaia izenez ezagutzen den aroan jaio zen, zeinean Zhou dinastiaren oparotasun luzeak 250 urtean zehar elkarren aurka ehunka gerra egin zituzten estatu lehiakideei bide eman zien. Baina garaiko kaos politikoak ez zuen Zhou dinastiaren ondare intelektual handia kikildu, batez ere Bost Klasikoak izenez ezagutzen diren testuak. Ondare jakintsu honek Konfuzio bezalako gizon jakintsuen klasea bultzatu zuen, eta gizon jakintsu horiek eskatzen zituzten gerra-jauntxoek, beren arerioekiko abantaila bat emateko aholku jakintsuak bilatzen zituztenak.

Konfuziok urteak eman zituen gobernuko kargu batzuetan zerbitzatzen. boterearen aurretik Lu estatuanborrokek dimisioa behartu zuten. Ondoren, 14 urte eman zituen Txinako hainbat estatutan zehar noraezean bere eraginari eta gidaritza moralari irekita egongo zen agintari baten bila. Ez zuen bere burua irakasle gisa aurkeztu, adin goiztiar batean galdutako printzipio moralen transmititzaile gisa baizik.

Gobernuan egon zen garaian ez zuen aktiboki ikaslerik bilatu, nahiz eta haiek berdin marraztu. Jatorri guztietako gazteak bere adibidetik eta irakaspenetatik ikasteko asmoz euren karreran aurrera egiteko asmoz. Eta horietako kopuru txiki batek ere jarraitu zioten Konfuzio bere erbestera.

K.a. 484an, Konfuzio Lu-ra itzuli zen estatuko ministro nagusiaren eskaerari (eta diru-erakarpen eskuzabalari) erantzunez. Bere itzuleran kargu ofizialik ez zuen bitartean, agintariak eta bere ministroek sarritan eskatzen zioten aholkua. Bere ikasleen kopurua nabarmen handitu zen, eta jakintsua irakaskuntzan aritu zen K.a. 479an hil zen arte.

Konfuzianismoa

Sokratesek bezala, Konfuziok ez zuen berezko idatzirik utzi. Haren irakaspenak bere ikasleen bitartez baino ez ditugu ezagutzen, batez ere Analects forman, bere ikasleek bildutako eta hil ondorengo mendean edo gehiago findutako esaera, elkarrizketa eta ideia indibidualen bilduma. 1>

Konfuzianismoak oinarrizko lekua hartzen du Asiako herrialdeetako kulturan eta etengabeko bost bertute multzo batean oinarritzen da.