Na Feallsanaich as ainmeil ann an Eachdraidh: Socrates, Plato, Aristotle, agus Barrachd!

Bho Socrates, Plato, agus Aristotle, gu Nietzsche tha an liosta de fheallsanaich ainmeil a tha air ath-aithris a dhèanamh air feadh na h-eachdraidh gu math farsaing.

Bha àite cudromach aig feallsanaich agus a tha fhathast a’ gabhail pàirt cudromach sa chomann-shòisealta le bhith a’ toirt seachad seallaidhean ùra, a’ ceasnachadh barailean, agus a’ mion-sgrùdadh chùisean iom-fhillte. Tha iad an urra ri bhith a’ rannsachadh cheistean bunaiteach mu fhìrinn, eòlas, beusachd, agus nàdar bith-beò agus le bhith a’ cuideachadh gus ar tuigse mun t-saoghal a chumadh.

Socrates

Rugadh Socrates ann an Athens ann an 469 BCE, agus tha e air a mheas gu farsaing mar am figear stèidheachaidh ann am feallsanachd an Iar. Bha e tuigseach, le deagh fhoghlam, agus na shaighdear armachd comasach, a dh’ aindeoin sin bha e na neach annasach na latha. Ged a thàinig e bho theaghlach meadhanach beairteach, cha robh an seann fheallsanachd Ghreugach a 'trimadh fhalt, is ann ainneamh a chaidh a nighe, agus bhiodh e gu tric a' seinn anns an agora , no àite-margaidh, casruisgte ann an tunic sìmplidh agus a 'bruidhinn ri neach sam bith a bha deònach fuirich agus labhair ris. Ann an comann-sòisealta a bha a 'cur luach air grinneas, bòidhchead, agus foirfeachd corporra, b' e ìomhaigh neònach a bh 'ann an Socrates, le sròn-pug, mar as trice. de dh’ oileanaich òga bho chùl-raointean nas beairtiche. 'S ann o dhithis de na h-oileanaich sin - Plato agus Xenophon - a gheibh sinn ar cunntasan air a theagasg.

Ceist a h-uile ruda tha còmhla a 'leantainn gu beatha moralta, co-chòrdail agus soirbheachail. Is e a’ chiad fhear Ren , no Soirbheachas, caoimhneas dhut fhèin agus do dhaoine eile gun dùil ri duais. Tha seo air a leantainn le Fìreantachd ( Yi ), an dòigh mhoralta air math a dhèanamh agus an tuigse airson sin a dhèanamh. 'S e an treas buadhan Li , neo Ceartas – gabhail ri beusachd, deas-ghnàth sòisealta, agus dleastanas – gu h-àraidh do bhuill teaghlaich, èildearan, agus ùghdarrasan.

An ath rud Zhi , no Gliocas, measgachadh de eòlas, deagh bhreithneachadh, agus eòlas a tha a 'stiùireadh aon dhiubh nan co-dhùnaidhean moralta. Agus mu dheireadh tha Dìlseachd no Urras ( Xin ), an cliù àiteach airson ionracas agus earbsachd a bhuannaicheas creideamh chàich. Agus a rèir nam buadhan sin bha Riaghailt Òir Confucianism, linntean mus deach a chur an cèill ann an Crìosdaidheachd – na dèan ri daoine eile an rud nach biodh tu airson gun dèan daoine eile riut.

Sun Tzu

Bha co-aimsireil garbh de Confucius, Sun Tzu, neo “Master Sun” (leis an robh an dearbh ainm Sun Wu), na ro-innleachd armachd uirsgeulach. Nuair a chaidh blàran Àm nan Stàitean Cogaidh a-steach gu stalemates air sgàth earbsa uile-choitcheann air na h-aon innleachdan agus pròtacalan traidiseanta, rinn e ath-chruthachadh air ro-innleachd agus gnìomhachd armachd.

Thathar a’ creidsinn gu traidiseanta gun do rugadh e ann an 544 BCE, ann an an dàrna cuid na stàitean Wu no Qi air taobh an ear Shìona. Bidh caos na h-ùine a’ dèanamhtha sgrìobhainnean eachdraidheil spotty, ged a thathas a’ smaoineachadh gun robh e na sheanalair airson riaghladair Wu a’ tòiseachadh uaireigin timcheall air 512 BCE.

Bu chòir a thoirt fa-near, ge-tà, gu bheil co-dhiù comasachd nach robh e na figear eachdraidheil idir. Tha an t-ainm aige, Sun Wu, gu h-èifeachdach ag eadar-theangachadh gu “fugitive warrior,” agus chan eil cunntas sam bith air an aon bhlàr clàraichte aige, Blàr Boju - gu dearbh, chan eil iomradh air ann an clàran eachdraidheil gu linntean às deidh sin.

Tha seo ga dhèanamh comasach co-dhiù gur e ainm peann a bh’ ann an Sun Tzu airson eòlaiche armachd gun ainm - no is dòcha buidheann dhiubh. A-rithist, ge-tà, tha clàran eachdraidheil an ama neo-choileanta, a’ fàgail eachdraidheachd Sun Tzu mì-chinnteach aon dòigh no dòigh eile.

Ealain Cogaidh

Tha cliù Sun Tzu an urra ris an obair shingilte a chaidh ainmeachadh. ris, An Ealain Cogaidh . Coltach ri Sun Tzu fhèin, chan eil cinnt air bunait eachdraidheil an leabhair, ged a thathas a’ creidsinn gun deach na pàirtean as tràithe dheth a sgrìobhadh sa 5mh linn BCE co-dhiù – ged is dòcha nach do nochd earrannan eile gu fada nas fhaide air adhart.

Tha Ealain Cogaidh air a roinn ann an 13 caibideilean, a’ còmhdach chuspairean leithid fileantachd àrainneachd a’ bhlàir, luach an ama, suidheachaidhean cumanta a lorgar ann am blàr, cho cudromach sa tha fiosrachadh, agus barrachd. Ged nach e teacsa cràbhach per se a th’ ann, tha prionnsapalan Taoism a’ cuir a-steach teagasg The EalainCogadh , agus tha e soilleir gun robh an t-ùghdar a’ faicinn an sàr sheanalair mar fhear a bha air smaoineachadh air Taoist a mhisneachadh.

Thàinig an leabhar gu bhith na bhunait airson ro-innleachd armachd Shìona tràth agus mar an ceudna chaidh urram a thoirt dha am measg sheanalairean Iapanach (agus an dèidh sin, an samurai) às deidh a thoirt a-steach don dùthaich timcheall air 760 CE. Chaidh a sgrùdadh agus a chuir an sàs le stiùirichean armachd air feadh na cruinne (agus an-diugh tha e air a ghabhail a-steach ann an stuthan teagaisg Acadamaidh Arm na SA aig West Point) agus tha e air a bhith a cheart cho iomchaidh airson còmhstri agus farpais taobh a-muigh raon an airm, leithid gnìomhachas, poilitigs, agus spòrs.

Augustine of Hippo

Rugadh Aurelius Augustinus, air an robh an t-ainm Augustine of Hippo (agus an dèidh sin St Augustine), ann an 354 CE ann an Tagaste ann an Numidia (Algeria an latha an-diugh), aig fìor iomall ruigsinneachd Ìmpireachd na Ròimhe ann an Afraga a Tuath. Bha a phàrantan nan saoranaich Ròmanach le dòighean urramach ach meadhanach ach b’ urrainn dhaibh foghlam àrd-ìre a thoirt don mhac aca, ga chuir air falbh a sgrùdadh ann am Madauros (am baile as motha ann an Numidia) agus Carthage.

Aig 19, bha e thàinig e gu bhith na neach-leantainn Manichaeism, creideamh dùbailte stèidhichte air Persia a thàinig bho thùs san 3mh linn CE agus a dh’ èirich gu luath gu bhith na phrìomh cho-fharpaiseach aig Crìosdaidheachd. Lean e Manichaeism airson naoi bliadhna, gu iochd a mhàthar (Crìosdaidh dìleas a bha air Augustine a bhaisteadh aig aois òg).

Ann an 383 ghabh e dreuchd mar neach-tionnsgain.àrd-ollamh reul-eòlas ann am Milan, agus thàinig an sin fo smachd an diadhaire Ambrose à Milan agus Crìosdaidhean eile a nochd Augustine gu Crìosdaidheachd inntleachdail le blas Neoplatonism. Mar thoradh air an sin, thrèig Augustine Manichaeism, thionndaidh e gu Crìosdaidheachd, agus leig e dheth a dhreuchd ann an 386, a’ tilleadh gu Tagaste dìreach beagan bhliadhnaichean às deidh sin. Às dèidh ùine ghoirid gun liosta, bha e coltach gun deach a bhrùthadh gu seirbheis anns a’ chlèir ann am baile-mòr Hippo faisg air làimh ann an 391 agus lean e an t-easbaig an sin dìreach ceithir bliadhna às deidh sin – dreuchd a chumadh e gus an do bhàsaich e.

B' e an Leisgeul

Lùnastal fear de na sgrìobhadairean feallsanachail a bu bheairtiche ann an eachdraidh. Thairis air na còig bliadhna fichead a bha e na easbaig air Hippo, sgrìobh e fad is farsaing, a’ toirt a-mach còrr air còig millean facal a thàinig beò (agus is dòcha barrachd nach eil). , dh’ fhigheadh ​​Augustine an dà chuid còmhla ann an creideamh inntleachdail a bha ag obrachadh le adhbhar, a leigeadh le ùmhlachd agus meafar ann am mìneachadh sgriobtarail, agus bha e den bheachd gun deach fìrinn a lorg le bhith a’ tionndadh na h-inntinn a-staigh - ach fhathast a’ toirt a-steach beachdan Crìosdail mu pheacadh, saoradh, agus chaidh an soillseachadh sin a thoirt seachad. le Dia a mhàin. Bheireadh beachdan an fheallsanaiche buadhach seo buaidh mhòr air an eaglais ùr Chaitligeach, a bharrachd air a’ bheachd Phròstanach às dèidh sin.

De na sgrìobhaidhean aig Augustine gu lèir,'s dòcha nach eil gin dhiubh cho cudromach ris na Confessions aige, a chaidh a sgrìobhadh eadar 397 agus 400 CE. Cunntas neo-chinnteach air a bheatha thràth fhèin agus air a thuras spioradail, tha e air a mheas gu farsaing mar a’ chiad fhìor fèin-eachdraidh ann an litreachas Crìosdail an Iar agus thug e buaidh an dà chuid air sgrìobhadairean Crìosdail meadhan-aoiseil agus air feallsanaich às deidh sin.

Is e an obair eile as ainmeil aige. Air Cathair Dhé an aghaidh nam Paganach ris an abrar mar is trice Cathair Dhé . Air a sgrìobhadh an dèidh poca na Ròimhe aig na Visigoths ann an 410, bha an leabhar air a chiallachadh mar dhearbhadh air Crìosdaidheachd (air a choireachadh le cuid airson tuiteam na Ròimhe), a bharrachd air a bhith na chomhfhurtachd agus na adhbhar dòchais do Chrìosdaidhean air feadh na h-Impireachd.

Chuireadh treubh Gearmailteach eile, na Vandals, ionnsaigh air Hippo ann an 430 CE. Dh’fhàs Augustine tinn aig àm an t-sèist agus bhàsaich e mus deach am baile a chreachadh. Chaidh a chananachadh leis an eaglais ann an 1303 agus chaidh ainmeachadh mar Naomh Augustine leis a’ Phàpa Boniface VIII.

René Descartes

Am feallsanaiche Frangach ris an canar athair feallsanachd an latha an-diugh, René Descartes , ann an sgìre Touraine air taobh an iar meadhan na Frainge sa Mhàrt 1596, mac ball de Phàrlamaid na Breatainne Bige (coltach ri cùirt ath-thagraidh). Rinn e sgrùdadh aig an Jesuit Collège Royal Henry-Le-Grand, far an do dh'fhàs e measail air cinnteachd matamataig, agus an uairsin - a rèir miann athar - fhuair e ceum lagha bhoOilthigh Poitiers an 1616.

Bha fios aige cheana nach robh e airson an t-slighe seo a leantainn, ge-tà – bha a chuid foghlaim air sealltainn dha cho mòr 's a bha e gun fhios, ann an teagamh, no ann an connspaid, agus chuir e roimhe ionnsachadh a-mhàin. bho eòlas fìor-bheatha agus an adhbhar aige fhèin. Bhiodh an co-dhùnadh seo, còmhla ris an spèis a th' aige do mhatamataig, na bhunait dhan obair a rinn e an dèidh sin.

Chaidh e a-steach do Arm nan Stàitean Duitseach mar mharcaiche ann an 1618, a' leantainn matamataig le bhith a' sgrùdadh innleadaireachd airm. Rè na h-ùine seo, choinnich e cuideachd ris an neach-saidheans agus feallsanaiche Duitseach Isaac Beeckman, leis an do cho-obraich e air obair an dà chuid ann am fiosaigs agus geoimeatraidh.

Thill e dhan Fhraing dà bhliadhna an dèidh sin, nuair a thàinig a sheirbheis armailteach gu crìch, agus thòisich e obair air a' chiad chòrdadh feallsanachail aige, Riaghailtean airson Stiùireadh na h-Inntinn . Cha deach an obair seo, ge-tà, a chrìochnachadh – ged a thill e thuige barrachd air aon turas thar nam bliadhnaichean – agus cha bhiodh an làmh-sgrìobhainn neo-chrìochnaichte air fhoillseachadh gus an dèidh a bhàis.

An dèidh dha a chuid seilbh a thionndadh gu bannan – a thug seachad teachd a-steach fad a bheatha dha – thill Descartes dhan Phoblachd Duitseach. Às deidh dha tuilleadh sgrùdaidh a dhèanamh air matamataig aig Oilthigh Franeker, chuir e seachad an ath dhà dheichead a’ sgrìobhadh air saidheans agus feallsanachd.

Cogito, Ergo Sum

Bha Descartes a’ togail teòiridh feallsanachail ris an canar an-diugh Cartesianism. ag iarraidh ni sam bith a thrèigsinncha b'urrainn e bhi aithnichte gun chinnt, agus an sin tog air na th' air fhàgail gus an fhìrinn a lorg. Thog an fheallsanachd seo air agus leudaich e na beachdan aig Aristotle a thaobh bun-stèidheachd, a’ cur a-steach gaol Descartes air cinnt matamataigeach a-steach do fheallsanachd an Iar.

Cha robh earbsa aig an t-seòrsa feallsanachd ùr seo, ris an canar reusanachas, ach ann an cumhachd adhbhar toirmisgte – faodaidh na mothachaidhean laighe, agus chan urrainn ach an inntinn a bhith na adhbhar fìrinn. Dh’ adhbhraich seo fìrinn bhunaiteach Descartes, air a chuir an cèill ann an 1637 na Còmhradh air an dòigh air adhbhar neach a ghiùlan gu ceart agus air fìrinn a shireadh anns na saidheansan - ris an canar mar as trice dìreach Còmhradh air a’ Mhodh – leis an abairt shìmplidh Cogito, ergo sum – “Tha mi a’ smaoineachadh, mar sin tha mi.”

Tha an dearbh ghnìomh teagmhach a’ feumachdainn inntinn a tha ann mu thràth airson a bhith teagmhach, mar sin gu bheil tha an inntinn sin na bharail a priori – a’ chiad fhìrinn chruaidh air an urrainn duine togail. Tha am briseadh seo le feallsanachd Aristotelian clasaigeach agus a bharail gun tug na mothachaidhean fianais dhligheach airson dòigh-obrach nas teagmhach, stèidhichte air adhbhar, air Descartes an tiotal “athair feallsanachd an latha an-diugh.”

Tha e air ainmeachadh mar an ceudna. athair matamataig an latha an-diugh airson a bhith a 'leasachadh geoimeatraidh anailis agus a' cruthachadh siostam co-chomharran Cartesian, am measg adhartasan eile. Nas fhaide air adhart le daoine eile às deidh a bhàis, matamataigeach Descartesbha adhartasan mar mheadhan air fiosaig an latha an-diugh agus cuspairean saidheansail eile.

Chuir e seachad na bliadhnaichean mu dheireadh aige na fhear-teagaisg aig Banrigh Cairistìona na Suaine, ged a tha e coltach nach d’ fhuair an dithis air adhart. Dh'adhbhraich a' ghnàth-shìde fhuar an cois madainnean tràtha (b' fheudar dha leasanan a thoirt seachad aig 5m, an dèidh a bheatha a bhith a' cadal gu faisg air meadhan-latha air sgàth slàinte lag) grèim fhaighinn air neumonia, às an do chaochail e sa Ghearran 1650.

Nietzsche

Rugadh Friedrich Nietzsche ann an 1844 faisg air Leipzig ann am Prussia (a’ Ghearmailt a-nis). Chaochail athair, a bha na mhinistear Lutheranach, nuair a bha Nietzsche còig, agus ghluais a theaghlach an dèidh sin gu Naumberg ann am meadhan na Gearmailt.

Bha sàr obair acadaimigeach aige, agus sa Chèitean 1869 chaidh ainmeachadh mar Àrd-ollamh Cànan is Litreachas na Grèige aig Oilthigh Basel san Eilbheis. Cha robh e ach 24 bliadhna a dh'aois agus cha robh e fhathast air a dhotaireachd fhaighinn – an duine a b' òige a chaidh fhastadh dhan dreuchd sin a-riamh.

Gidheadh, fiù 's aig àm a dhreuchd, bha a chuid ionnsachaidh air cànan a' tòiseachadh air a bhith air a chur na àite le beachdan feallsanachail. . Tha seo a' tighinn troimhe anns a' chiad leabhar aige, The Birth of Tragedy out of the Spirit of Music , a chaidh fhoillseachadh ann an 1872. Gu math fada bho bhith na chùmhnant sgoilearachd dhleasdanach, bha an leabhar na argamaid bheachdail, chonnspaideach mu chrìonadh Athenian. dràma agus an dìreadh ùr de shaothair mar an fheadhainn aig Wagner (a bha Nietzsche air a bhith càirdeil nuair a bha e na oilthighoileanach ann an Leipzig).

Lean e air a’ sgrìobhadh san dòigh seo le ceithir aistean – còmhla ris an canar na Untimely Meditations – foillsichte eadar 1873 agus 1876. Tha na h-aistean seo a’ sealltainn frèam tràth feallsanachd Nietzsche – elitism, an iomairt daonna airson cumhachd, mar a tha Crìosdaidheachd air a dhol à bith anns an t-saoghal ùr-nodha, agus cuspair na fìrinn.

Ann an 1879, bha Nietzsche – bho mheasgachadh de shlàinte a bha a’ fàilligeadh, cliù acadaimigeach air a dhol sìos mar eòlaiche-eòlais, agus call taic an oilthigh – leig e dheth a dhreuchd mar phroifeasair. Gun chuingeachadh, thòisich e a-nis a’ sgrìobhadh obraichean feallsanachail le dùrachd, agus anns na bliadhnaichean às deidh sin dh’ fhoillsich e na trì pàirtean Human, All Too Human (a dh’ fhoillsich e a’ chiad phàirt dheth mus do dh’ fhàg e an t-oilthigh, ann an 1878). Mar seo a labhair Zarathustra , Thar Math agus Olc , agus tuilleadh.

Fèin-riaghladh

Ged nach robh an teirm ann na ùine fhèin , tha Nietzsche a-nis air a mheas mar fheallsanaiche bith-beò - a’ seachnadh saoghalta eile agus fìrinnean iomlan smaoineachadh cràbhach agus a’ diùltadh àrdachadh adhbhar thairis air fiosrachadh dìreach nan ciad-fàthan. Tha brìgh, mar fhìrinn agus moraltachd, pearsanta agus air a dhearbhadh leis an neach fa leth – tha an duine a’ mìneachadh an t-saoghail aige le gnìomh toil.

Dh’amhairc Nietzsche air “overman,” no Übermensch (air a mhìneachadh an toiseach ann an Mar sin a labhair Zarathustra ), duine a bha air leth math a bha air ionnsachadhe fhèin, thrèig e absolutist seann-fhasanta mar chreideamh agus chruthaich e a luachan fhèin agus a bhrìgh airson beatha. Bhiodh am bun-bheachd - agus taobhan eile de dh'obair Nietzsche - air an mì-chleachdadh nas fhaide air adhart leis an Treas Reich. a chleachd beachd Übermensch gu tric.

Bha Nietzsche fhèin air dìmeas a dhèanamh air nàiseantachd mar rud a bha an aghaidh a’ bheachd air fèin-riaghladh agus bha e gu mòr an aghaidh frith-Semitism. Gu mì-fhortanach, às deidh a bhàis, ghabh a phiuthar Elisabeth (Nàiseanta Gearmailteach dealasach) smachd air na h-obraichean aige agus chuir i ri chèile na sgrìobhaidhean neo-fhoillsichte aige (le tòrr “atharrachadh”) ann an Will to Power , a chaidh fhoillseachadh an dèidh làimhe fo a. ainm ach a tha a-nis air a mheas nas comharraiche air na beachdan aice na beachdan an fheallsanaiche Gearmailteach.

Dh’fhuiling Nietzsche – a bha air a bhith a’ strì le trioblaidean slàinte corporra is inntinn airson a’ mhòr-chuid de a bheatha – briseadh inntinn ann an 1889 aig aois. de 44. Thairis air na bliadhnaichean a lean, chaidh e air adhart gu luath gu dementia, dh'fhuiling e co-dhiù dà bhuille a dh'fhàg e gu tur neo-chomasach, agus bhàsaich e san Lùnastal 1900.

Cha do sgrìobh Socrates sgrìobhaidhean sam bith - chan eil e na iongnadh, leis gu robh e an-còmhnaidh ag ràdh nach robh fios aige air dad. B’ e an dòigh dualchainnt aige - ris an canar an-diugh an dòigh Socratic - gun a bhith a’ toirt seachad a bheachdan no a bheachd fhèin, ach a bhith a’ sgaoileadh argamaidean dhaoine eile le ceistean a bha a’ sìor fhàs a bha a’ nochdadh neo-chunbhalachd no lochdan nam freagairtean.

Eu-coltach ri mòran seann fheallsanaich Ghreugach, cha robh ùidh aig Socrates ann am matamataig no na saidheansan nàdarra. Bha a dhragh sònraichte aige ris an anam - moraltachd, buadhan, agus an dòigh cheart air a bhith beò. Chun na crìche sin, ghabhadh e dreuchd neach-ceasnachaidh aineolach ris an canar, a’ ceasnachadh dhaoine eile mu bhun-bheachdan leithid gaol, diadhachd, agus ceartas - gun a bhith a’ tighinn gu co-dhùnadh e fhèin, ach a’ soilleireachadh a’ chuspair tro chùl a cheasnachadh. .

Bàs Socrates

Fhad 's a choisinn Socrates cliù mòran de dh' òige a' bhaile, choisinn a neo-cho-chòrdalachd agus a neo-ghèilleadh grunn luchd-breithneachaidh agus nàimhdean cuideachd. Thug an sgrìobhadair-dràma Aristophanes seachad Socrates mar bhodh agus mar swindler anns na Clouds aige – agus cha b’ esan an aon sgrìobhadair a rinn dealbh àicheil air an fheallsanaiche.

Ghabh Socrates seasamh làidir moralta, a thug air nàimhdean an dà chuid. nuair a chaidh ainm a tharraing gu seirbheis ann an co-chruinneachadh Athenian agus nas fhaide air adhart nuair a bha na Trithead Tyrants (air an stèidheachadh le Sparta às deidh Cogadh Peloponnesian) a’ riaghladh a’ bhaile. Agus ged a tha ea rèir choltais gu robh co-dhiù beagan creideas aige anns na diathan Grèigeach, dh’ adhbhraich na beachdan a bha aige uaireannan neo-ghnàthach air a’ chreideamh sin barrachd air aon chasaid de dh’ eas-ùmhlachd.

Ach na bu chudromaiche, chaidh a chur às a leth gun robh e a’ toirt taic do ùghdarrasachd coltach ri Spartan airson fàbhar. deamocrasaidh Athens. Bha grunn de na h-oileanaich aige air a dhol an aghaidh Sparta – bha dithis a bha roimhe nan oileanach eadhon am measg nan Trithead Tyrants - agus ged nach robh faireachdainn pro-Spartan neo-àbhaisteach am measg dhaoine òga bho theaghlaichean beairteach Athenianach, bha an ceangal eucorach marbhtach.

In Ann an 399 BCE, chaidh Socrates a dhìteadh airson a bhith a 'truailleadh òigridh a' bhaile ann an deuchainn luath agus chaidh binn a thoirt dha deoch puinnseanta de hemlock. Mar a chaidh a mhìneachadh le Plato (aig a bheil Leisgeul a’ clàradh cunntas còir air a’ chùis-lagha), bha Socrates ann an deagh shunnd, agus – às deidh dha tairgse teicheadh ​​na bu thràithe a dhiùltadh bho a charaidean – ghabh e ris an deoch gun ghearan agus bhàsaich e air a chuairteachadh le a charaidean.

Plato

Am fear as ainmeile de dh’oileanaich Shocrates, tha Plato na fheallsanaiche Grèigeach cliùiteach leis fhèin. Mar a thuirt am feallsanaiche bhon 19mh linn Alfred North Whitehead, “is e an caractar coitcheann as sàbhailte de dhualchas feallsanachail na h-Eòrpa gu bheil e a’ toirt a-steach sreath de notaichean-coise gu Plato. thathar ag aithris gur e Aristocles an dearbh ainm a bh’ air – bha Plato, neo Platon, na far-ainm carachd a’ ciallachadh" gualainn leathann." Coltach ri mòran de dh’ òigridh bheairteach a’ bhaile, thàinig e gu bhith na neach-spèis agus na oileanach aig Socrates agus ’s e prìomh thùs innleachd agus smuaintean an tidseir aige.

An Tidsear

Fad bhliadhnaichean an dèidh bàs Shocrates, chuir Plato sgrùdadh le feallsanaich san Eadailt agus ceann a tuath Afraga a’ gabhail a-steach Pythagoras, Zeno, agus Theodorus of Cyrene. Thill e an uair sin dhan Ghrèig a dhèanamh rudeigin nach do rinn Socrates riamh – a bhith na thidsear fèin-phroifeasanta.

Faisg air Athens bha gàrradh naomh a’ ghaisgich Ghreugach Academus, a thàinig gu bhith na làrach aig sgoil Plato, an Acadamaidh. Air a stèidheachadh ann an 387 BCE, tharraing an Acadamaidh oileanaich bho air feadh na seann Ghrèig - agus mòran bhon taobh a-muigh dhi - agus mhaireadh e airson timcheall air trì cheud bliadhna mus deach a sgrios leis an t-seanalair Ròmanach Sulla ann an 84 BCE.

Seanalair Ròmanach Sulla

Còmhraidhean

Cha mhòr nach robh na sgrìobhaidhean aig Plato ann an cruth chòmhraidhean a-mhàin. An àite a bhith a’ bruidhinn air cuspair sònraichte, chuireadh e a bheachdan an làthair ann an cruth còmhraidh eadar caractaran – gu sònraichte Socrates, tron ​​bheil an sealladh as fheàrr againn air an fheallsanachd.

Na còmhraidhean as tràithe, mar

Cruth agus Gnìomh

Dh’ ainmich Plato am beachd air Foirmean foirfe de gach nì. Bha a h-uile clàr, mar eisimpleir, a’ cur an cèill ìre de “bhòrd-cinn,” ach cha b’ urrainn duine a-riamh foirfeachd na fìor chruth a choileanadh - cha b’ urrainn don t-saoghal chorporra ach ìomhaighean bàn a thabhann.

Chaidh seo a chuir a-mach anns a’ mhòr-chuid aig Plato obair ainmeil, A' Phoblachd . Ann an dubhfhacal ris an canar “The Allegory of the Cave,” bidh buidheann de dhaoine a’ caitheamh am beatha gu lèir ceangailte ri balla uamh. Mar a bhios nithean a’ dol seachad air an cùlaibh, tha faileasan nan nithean sin air an cur a-mach air a’ bhalla bhàn a tha romhpa – chan fhaic daoine gu bràth na nithean iad fhèin, dìreach na faileasan, a dh’ ainmicheas iad agus a mhìnicheas an tuigse air fìrinn. Is e na Foirmean na fìor nithean, agus tha na faileasan air a’ bhalla nan tuairmsean de na nithean sin a thuigeas sinn le ar mothachaidhean cuibhrichte anns an t-saoghal chorporra.

Tha a’ Phoblachd fhèin na sgrùdadh air a tha a’ mìneachadh an dà chuid duine cothromach agus comann cothromach. Is dòcha gur e an obair as buadhaiche a rinn Plato, gun tug i suathadh air riaghladh, foghlam, lagh, agus teòiridh phoilitigeach, agus bhrosnaich e daoine ainmeil bhon Impire Ròmanach Gratian gu feallsanaiche an 16mh linn Tòmas More gu, gu h-ìoranta, an deachdaire faisisteach Mussolini.

Aristotle

Chan eil oileanach aig PlatoTha an Acadamaidh nas ainmeile an-diugh na Aristotle. Rugadh e ann an Stagira ann an ceann a tuath na Grèige mu 384 BCE, chaidh e gu Athens agus chaidh e dhan Acadamaidh nuair a bha e mu ochd-deug. Dh'fhuiricheadh ​​e ann airson na naoi bliadhna deug ri teachd.

Dh'fhàg e Athens airson Macedonia goirid an dèidh bàs Plato, air iarrtas Rìgh Phillip II, a bha airson Aristotle a theagasg dha mhac, Alasdair – air an robh Alasdair Mòr an dèidh sin. . Airson faisg air deich bliadhna dh’fhuiricheadh ​​e san dreuchd seo mus tilleadh e gu Athens ann an timcheall air 335 BCE agus stèidhich e an sgoil aige fhèin, an Lyceum.

Airson dusan bliadhna, bha Aristotle a’ teagasg aig an Lyceum, agus san ùine seo chruthaich e a’ mhòr-chuid de na h-obraichean aige - ged is duilich nach eil a’ mhòr-chuid dhiubh air tighinn beò chun an latha an-diugh. Ach ann an 323 BCE, b’ fheudar dha teicheadh ​​às a’ bhaile.

Bha an dàimh eadar Aristotle agus an t-seann sgoilear aige, Alasdair, air a dhol thairis air dlùth dhàimh Alasdair ri Persia agus cultar Phersia. Ach nuair a chaochail Alasdair gu h-obann anns an Ògmhios 323 agus tonn de fhaireachdainn an-aghaidh Macedonia a’ sguabadh tarsainn na h-Aithne, choisinn eachdraidh Aristotle le Macedonia fhathast casaidean mì-chliùiteach dha. Theich Aristotle gu oighreachd teaghlach a mhàthar air eilean Euboea. Chaochail e an ath bhliadhna, ann an 322 BCE. Lean an Lyceum aige fo stiùireadh nan oileanach aige airson beagan dheicheadan, ach chaidh e air falbh aig a’ cheann thall fo sgàilan Acadamaidh as soirbheachaile.

Dìleab Aristotle

Chaidh mòran de dh'obair Aristotle a chall, ach tha na th' air fhàgail a' dearbhadh leud a chuid inntinn. Sgrìobh Aristotle air cuspairean bhon riaghaltas agus loidsig gu ainmh-eòlas agus fiosaig. Am measg nan obraichean a tha air fhàgail tha tuairisgeulan neo-mhearachdach anatomical de bheathaichean, leabhar air teòiridh litreachais, deas-ghnàthan air beusachd, clàran de bheachdan geòlais is speuradaireachd, sgrìobhaidhean air poilitigs, agus na geàrr-iomraidhean as tràithe air an dòigh shaidheansail.

Aon de na dòighean saidheansail aige. 'S e an Organon , cruinneachadh de dh'obraichean air dòighean dualchainnt agus mion-sgrùdadh loidsigeach, as cudromaiche a tha air fhàgail. A’ toirt seachad na h-innealan bunaiteach airson rannsachadh loidsigeach saidheansail agus foirmeil, thug na h-obraichean seo buaidh mhòr air feallsanachd airson faisg air dà mhìle bliadhna.

B’ e prìomh obair eile an Beusachd Nicomachean , sgrùdadh air beusachd a thàinig gu bhith na chridhe feallsanachd meadhan-aoiseil, agus an uair sin, buaidh mhòr air lagh na h-Eòrpa. Ann an Leabhar II de Bheusachd Nicomachean, tha Aristotle a’ toirt a-steach an dreach aige den Mhean Òir - bun-bheachd anns a bheilear den bheachd gu bheil moraltachd agus buadhan anns a’ chothromachadh. Is e sin, chan eil ann am buadhan ach buadhan nuair a thèid a thoirt chun na h-ìre cheart – an dara cuid cus no easbhaidh, thig e gu bhith na fhàiligeadh moralta, oir nuair a thig misneach gu neo-chùram (barrachd) no gealtachd (easbhaidh).

Gu tur bhiodh e na obair chudromach a bhith a’ tomhas buaidh Aristotle. Eadhon anns na mairbh aigeobraichean – bloigh den phasgan iomlan aige – chuir e gu mòr ri cha mhòr a h-uile smachd inntleachdail aig an àm.

Bha an obair aige cho cudromach is gun tug sgoilearan Arabach meadhan-aoiseil “A’ Chiad Thidsear” air. San Iar, aig an aon àm, bha e gu tric air ainmeachadh gu dìreach “am Feallsanaiche,” fhad ‘s a thug am bàrd Dante“ maighstir an fheadhainn aig a bheil eòlas air. ”

Confucius

Ceud bliadhna mus do shuidhich Socrates bunaitean feallsanachd an Iar, rinn feallsanaiche Sìneach an aon rud san Ear. Rugadh e ann an 551 BCE ann an sgìre a tha an-diugh na sgìre Shandong ann an Sìona, b’ e Kǒng Zhòngni an t-ainm a bh’ air, ris an canar cuideachd Kǒng Fūzǐ, neo “Master Kong” - Laideann le miseanaraidhean bhon 16mh linn a-steach don ainm air a bheil sinn eòlach a-nis, “Confucius.”<1

Rugadh e gu àm ris an canar Àm nan Stàitean Cogaidh, nuair a thug beairteas fada sliochd Zhou slighe gu grunn stàitean farpaiseach a chuir ceudan de chogaidhean an aghaidh a chèile thar 250 bliadhna. Ach cha do chuir mì-riaghailt phoilitigeach na h-ùine a-mach dìleab mòr inntleachdail sliochd Zhou, gu sònraichte na teacsaichean ris an canar na Còig Clasaichean . Bhrosnaich an dualchas sgoilearach seo clas de dh’fhir ionnsaichte mar Confucius – agus bha iarrtas aig uachdarain-cogaidh a bha a’ sireadh comhairle ghlic gus buannachd a thoirt dhaibh thairis air na farpaisich aca.

Chuir Confucius seachad bliadhnaichean a’ frithealadh ann an sreath de dhreuchdan riaghaltais. ann an staid Lu roimh chumhachdthug spàirn air a dhreuchd a leigeil dheth. Chuir e seachad an uairsin 14 bliadhna a’ siubhal air feadh diofar stàitean Shìona a’ lorg riaghladair gus seirbheis a thoirt dha a bhiodh fosgailte dha buaidh agus stiùireadh moralta. Nochd e e fhèin chan ann mar thidsear, ach mar neach-giùlain de phrionnsabalan moralta caillte na h-aois roimhe.

Cha robh e gu gnìomhach a’ sireadh dheisciobail fhad ‘s a bha e san riaghaltas, ged a tharraing e iad dìreach mar an ceudna - - fir òga bho gach cùl-raon an dòchas ionnsachadh bhon eisimpleir agus an teagasg aige gus an dreuchdan fhèin adhartachadh. Agus lean àireamh bheag dhiubh eadhon Confucius a-steach don fhògarrach aige.

Ann an 484 BCE, thill Confucius gu Lu mar fhreagairt air iarrtas (agus airgead fialaidh) bho phrìomh mhinistear na stàite. Ged nach robh dreuchd oifigeil aige nuair a thill e, bha an riaghladair agus a mhinistearan gu tric a’ sireadh a chomhairle. Mheudaich àireamh a dheisciobail gu mòr, agus chuir an saoi e fhèin an sàs ann an teagasg gus an do chaochail e ann an 479 BCE.

Confucianism

Coltach ri Socrates, cha do dh'fhàg Confucius na sgrìobhaidhean aige fhèin. Chan eil fios againn air a theagasg ach tro na h-oileanaich aige, gu h-àraidh ann an cruth nan Analects , cruinneachadh de bhriathran fa leth, de chòmhraidhean, agus de bheachdan a chuir a dheisciobail ri chèile agus a chaidh a leasachadh thairis air an linn no dhà an dèidh a bhàis.

Tha àite bunaiteach aig Confucianism ann an cultar dhùthchannan air feadh Àisia agus an crochadh air seata de chòig buadhan seasmhach,