Historian kuuluisimmat filosofit: Sokrates, Platon, Aristoteles ja muut!

Sokrateesta, Platonista ja Aristoteleesta Nietzscheen ulottuu laaja luettelo kuuluisista filosofeista, joiden ajatukset ovat kaikuneet läpi historian.

Filosofit ovat olleet ja ovat edelleen tärkeässä asemassa yhteiskunnassa tarjoamalla uusia näkökulmia, kyseenalaistamalla oletuksia ja analysoimalla monimutkaisia kysymyksiä. Heidän tehtävänään on tutkia peruskysymyksiä todellisuudesta, tiedosta, etiikasta ja olemassaolon luonteesta, ja näin he auttavat muokkaamaan käsitystämme maailmasta.

Sokrates

Ateenassa vuonna 469 eKr. syntynyttä Sokrateen katsotaan yleisesti olevan länsimaisen filosofian perushahmo. Älykäs, hyvin koulutettu ja taitava sotaveteraani, hän oli kuitenkin omalaatuinen hahmo aikanaan. Vaikka hän oli kotoisin kohtuullisen varakkaasta perheestä, antiikin kreikkalainen filosofi ei leikannut hiuksiaan, peseytyi harvoin ja oleskeli yleisesti ulkona. agora Yhteiskunnassa, jossa arvostettiin hienostuneisuutta, kauneutta ja fyysistä täydellisyyttä, nyrpeänenäinen, yleensä hoitamaton Sokrates oli todella outo hahmo.

Silti hän oli kaupungin nuorten miesten suosiossa, ja hän houkutteli usein väkeä, joka koostui nuorista opiskelijoista, jotka tulivat varakkaammista oloista. Saamme kertomukset hänen opetuksistaan kahdelta näistä opiskelijoista - Platonilta ja Ksenofonilta.

Kysymys Kaikki

Sokrates ei kirjoittanut mitään - mikä ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon, että hän väitti jatkuvasti, ettei tiennyt mitään. Hänen dialektinen metodinsa - joka tunnetaan nykyään Sokrateen metodina - oli se, ettei hän esittänyt omia mielipiteitä tai lähtökohtia, vaan analysoi toisten väitteitä yhä tarkemmilla kysymyksillä, jotka paljastivat epäjohdonmukaisuuksia tai puutteita heidän vastauksissaan.

Toisin kuin monet antiikin kreikkalaiset filosofit, Sokrates ei ollut kiinnostunut matematiikasta eikä luonnontieteistä. Häntä kiinnosti yksinomaan sielu - moraali, hyveellisyys ja oikea tapa elää. Tätä varten hän otti niin sanotun tietämättömän inkvisiittorin roolin, jossa hän kyseenalaisti muita sellaisista käsitteistä kuin rakkaus, hurskaus ja oikeudenmukaisuus - eikä koskaan näyttänyt pääsevän itse lopputulokseen, mutta valaisi kuitenkinaiheen edestakaisen kuulustelun kautta.

Sokrateen kuolema

Vaikka Sokrates sai suuren osan kaupungin nuorisosta ihailemaan häntä, hänen eksentrisyytensä ja epäsovinnaisuutensa toi hänelle myös arvostelijoita ja vihollisia. Näytelmäkirjailija Aristofanes esitteli Sokrateen hölmönä ja huijarina teoksessaan Pilvet - eikä hän ollut ainoa kirjailija, joka kuvasi filosofia kielteisesti.

Sokrates otti vahvoja moraalisia kannanottoja, mikä aiheutti vihollisia sekä silloin, kun hänen nimensä arvottiin Ateenan edustajakokouksen jäseneksi, että myöhemmin, kun kaupungissa hallitsivat kolmekymmentä tyrannia (jotka Sparta oli asettanut Peloponnesoksen sodan jälkeen). Ja vaikka Sokrates näytti uskovan ainakin jossain määrin kreikkalaisiin jumaliin, hänen toisinaan epäsovinnaiset ilmaisunsa tästä uskosta johtivat useampaan kuin yhteen syytökseen jumalattomuudesta.

Kriittisempää oli kuitenkin se, että häntä syytettiin Spartan kaltaisen autoritaarisuuden tukemisesta Ateenan demokratian hyväksi. Useat hänen oppilaistaan olivat loikanneet Spartaan - kaksi hänen entistä oppilastaan oli jopa kolmenkymmenen tyrannin joukossa - ja vaikka spartalaismyönteisyys ei ollut epätavallista varakkaista ateenalaisista perheistä tulevien nuorten keskuudessa, raskauttava yhteys osoittautui kohtalokkaaksi.

Vuonna 399 eKr. Sokrates tuomittiin nopeassa oikeudenkäynnissä kaupungin nuorison turmelemisesta ja myrkyllisen peräpukamaliemen juomiseen. Kuten Platon kuvasi (jonka Anteeksipyyntö kirjoittaa oletetun kertomuksen oikeudenkäynnistä), Sokrates oli hyvällä tuulella, ja - kieltäydyttyään liittolaistensa aiemmasta pakotarjouksesta - hän otti juoman vastaan protestoimatta ja kuoli ystäviensä ympäröimänä.

Platon

Platon, Sokrateen tunnetuin oppilas, on tunnettu kreikkalainen filosofi. 1800-luvun filosofi Alfred North Whitehead totesi, että "Euroopan filosofisen perinteen turvallisin yleinen luonnehdinta on, että se koostuu Platonin alaviitteistä".

Hän syntyi ateenalaiseen aristokraattiseen perheeseen noin 427 tai 428 eaa., ja hänen varsinaisen nimensä kerrotaan olleen Aristokles - Platon eli Platon oli painin lempinimi, joka tarkoitti "leveäharteista". Monien muiden kaupungin varakkaiden nuorukaisten tavoin hänestä tuli Sokrateen ihailija ja oppilas, ja hän on opettajansa tekniikan ja ajatusten ensisijainen lähde.

Opettaja

Sokrateksen kuoleman jälkeen Platon opiskeli vuosien ajan filosofien kanssa Italiassa ja Pohjois-Afrikassa, muun muassa Pythagoraan, Zenonin ja Theodoros Kyreneläisen kanssa. Sitten hän palasi Kreikkaan tehdäkseen jotakin, mitä Sokrates ei koskaan tehnyt - ryhtyäkseen itsestään opettajaksi.

Ateenan lähellä sijaitsi kreikkalaisen sankarin Akademoksen pyhä metsä, josta tuli Platonin koulun, Akatemian, sijaintipaikka. Vuonna 387 eaa. perustettu Akatemia keräsi opiskelijoita kaikkialta muinaisesta Kreikasta - ja myös sen ulkopuolelta - ja se kesti noin kolmesataa vuotta ennen kuin roomalainen kenraali Sulla tuhosi sen vuonna 84 eaa.

roomalainen kenraali Sulla

Dialogit

Platonin kirjoitukset olivat lähes yksinomaan dialogien muodossa. Sen sijaan, että hän olisi esittänyt suoranaisia tutkielmia tietystä aiheesta, hän esitti ajatuksensa hahmojen - pääasiassa Sokrateen - välisenä keskusteluna, jonka kautta saamme parhaan kuvan filosofista.

Varhaisimmat dialogit, kuten esim. Krito , katsotaan antavan tarkan kuvan Sokrateen opetuksista. Platonin myöhemmät dialogit näyttävät kuitenkin osoittavan Sokrateen "kehittymistä", kun dialogeista tuli yhä enemmän hänen omien ajatustensa ilmaisemisen väline. Myöhemmissä kirjoituksissa, kuten esim. Timeau s, Platon käytti edelleen näennäisesti dialogin muotoa, vaikka varsinaista tekstiä hallitsevat eri aiheisiin syvällisesti paneutuvat kirjoitukset.

Muoto ja toiminta

Platon kannatti ajatusta kaikkien asioiden täydellisistä muodoista. Esimerkiksi jokainen pöytä ilmaisi jonkinasteista "pöytä-olemusta", mutta yksikään ei voinut koskaan saavuttaa todellisen muodon täydellisyyttä - fyysinen maailma pystyi tarjoamaan vain kalpeita jäljitelmiä.

Tämä on esitetty Platonin kuuluisimmassa teoksessa, Tasavalta "Luolan vertauksessa" joukko ihmisiä viettää koko elämänsä kahlittuna luolan seinään. Kun esineet kulkevat heidän takanaan, niiden varjot heijastuvat heidän edessään olevalle tyhjälle seinälle - ihmiset eivät koskaan näe itse esineitä, ainoastaan varjot, jotka he nimeävät ja jotka määrittelevät heidän käsityksensä todellisuudesta. Muodot ovat todellisia esineitä, javarjot seinällä ovat niiden esineiden likimääräisiä esityksiä, jotka ymmärrämme fyysisessä maailmassa rajallisilla aisteillamme.

Tasavalta Se on Platonin ehkä vaikutusvaltaisin teos, joka koskettaa hallitsijuutta, kasvatusta, lakia ja poliittista teoriaa ja inspiroi merkittäviä henkilöitä Rooman keisari Gratianuksesta 1500-luvun filosofi Thomas Moreen ja, hieman ironisesti, fasistidiktaattori Mussoliniin.

Aristoteles

Kukaan Platonin akatemian oppilas ei ole nykyään tunnetumpi kuin Aristoteles. Hän syntyi Stagirassa Pohjois-Kreikassa noin vuonna 384 eaa. Hän matkusti Ateenaan ja liittyi akatemiaan noin kahdeksantoistavuotiaana. Hän pysyi siellä seuraavat yhdeksäntoista vuotta.

Hän lähti Ateenasta Makedoniaan pian Platonin kuoleman jälkeen kuningas Filip II:n pyynnöstä, joka halusi Aristoteleen opettavan poikaansa Aleksanteria - joka tunnettiin myöhemmin nimellä Aleksanteri Suuri. Aristoteles toimi tässä tehtävässä lähes vuosikymmenen ajan ennen kuin hän palasi Ateenaan noin vuonna 335 eaa. ja perusti oman koulunsa, Lykeumin.

Kahdentoista vuoden ajan Aristoteles opetti Lykeumissa, ja tänä aikana hän loi suurimman osan teoksistaan, joista useimmat eivät valitettavasti ole säilyneet nykyaikaan asti. Vuonna 323 eaa. hän joutui kuitenkin pakenemaan kaupungista.

Aristoteleen ja hänen entisen oppilaansa Aleksanterin suhde oli hapertunut Aleksanterin läheisten suhteiden vuoksi Persiaan ja persialaiseen kulttuuriin. Kun Aleksanteri kuoli yllättäen kesäkuussa 323 ja Makedonian-vastaisten tunteiden aalto pyyhkäisi Ateenan yli, Aristoteleen Makedonian-historia tuotti hänelle edelleen syytöksiä jumalattomuudesta.

Koska Aristoteles ei halunnut ottaa riskiä Sokrateen oikeudenkäynnin ja teloituksen toistumisesta, hän pakeni äitinsä perheen kartanoon Euboian saarelle. Hän kuoli seuraavana vuonna 322 eaa. Hänen Lykeiuminsa jatkui hänen oppilaidensa johdolla muutaman vuosikymmenen ajan, mutta lopulta se hiipui menestyksekkäämmän Akatemian varjoon.

Aristoteleen perintö

Suuri osa Aristoteleen teoksista on kadonnut, mutta se, mitä on säilynyt, osoittaa hänen älykkyytensä laajuuden. Aristoteles kirjoitti aiheita hallituksesta ja logiikasta eläintieteeseen ja fysiikkaan. Hänen säilyneiden teostensa joukossa on tarkkoja anatomisia kuvauksia eläimistä, kirjallisuusteoriaa käsittelevä teos, eettisiä tutkielmia, geologisia ja tähtitieteellisiä havaintoja, kirjoituksia politiikasta ja varhaisintieteellisen menetelmän pääpiirteet.

Yksi hänen kriittisimmistä säilyneistä teoksistaan on teos nimeltä Organon , kokoelma dialektisia menetelmiä ja loogista analyysia käsitteleviä teoksia, jotka tarjoavat perustyökalut tieteelliseen ja muodolliseen loogiseen tutkimukseen ja jotka ovat vaikuttaneet voimakkaasti filosofiaan lähes kahden vuosituhannen ajan.

Toinen keskeinen työ olisi Nikomakhoksen etiikka , eettistä tutkimusta, josta tuli keskiaikaisen filosofian ydin ja joka puolestaan vaikutti voimakkaasti eurooppalaiseen lainsäädäntöön. Nikomakean etiikan toisessa kirjassa Aristoteles esittelee oman versionsa kultaisesta keskitiestä - käsitteen, jossa moraalin ja hyveen ajatellaan olevan tasapainossa. Toisin sanoen hyve on hyve vain silloin, kun se viedään oikealle tasolle - joko liiallisessa tai puutteellisessa määrin, siitä tulee moraalinen ongelma.epäonnistuminen, kuten silloin, kun rohkeus muuttuu uhkarohkeudeksi (liika) tai pelkuruudeksi (puute).

Aristoteleen vaikutuksen täydellinen määrittäminen olisi valtava tehtävä. Jopa hänen säilyneillä teoksillaan - jotka ovat vain murto-osa hänen koko tuotevalikoimastaan - hän antoi merkittävän panoksen lähes kaikille aikansa älyllisille tieteenaloille.

Hänen työnsä oli niin merkittävää, että keskiaikaiset arabialaiset oppineet kutsuivat häntä "ensimmäiseksi opettajaksi". Lännessä häntä puolestaan kutsuttiin usein yksinkertaisesti "filosofiksi", kun taas runoilija Dante kutsui häntä "tietäjien mestariksi".

Konfutse

Vuosisataa ennen kuin Sokrates loi länsimaisen filosofian perustan, kiinalainen filosofi teki saman idässä. Hän syntyi vuonna 551 eaa. nykyisen Shandongin maakunnan alueella Kiinassa, ja hänen nimensä oli Kǒng Zhòngni, joka tunnettiin myös nimellä Kǒng Fūzǐ eli "Mestari Kong". 1500-luvun lähetyssaarnaajat latinoivat hänet nimeksi, jonka tunnemme nykyään "Konfutse".

Hän syntyi aikakauteen, joka tunnetaan nimellä Sotaa käyvien valtioiden kausi, jonka aikana Zhou-dynastian pitkä vauraus väistyi ja tilalle tuli joukko kilpailevia valtioita, jotka kävivät 250 vuoden aikana satoja sotia toisiaan vastaan. Ajan poliittinen kaaos ei kuitenkaan jättänyt varjoonsa Zhou-dynastian suurta älyllistä perintöä, etenkään tekstejä, jotka tunnetaan nimellä Sotaa käyvien valtioiden kausi. Viisi klassikkoa Tämä tieteellinen perintö synnytti Konfutseuksen kaltaisten oppineiden miesten luokan - ja tällaiset oppineet miehet olivat kysyttyjä sotapäälliköiden keskuudessa, jotka etsivät viisaita neuvoja antaakseen heille etulyöntiaseman kilpailijoihinsa nähden.

Konfutse vietti vuosia Luin osavaltiossa useissa hallituksen tehtävissä, ennen kuin valtataistelut pakottivat hänet eroamaan. Sen jälkeen hän vietti 14 vuotta vaeltaen Kiinan eri osavaltioissa etsien palvelemaansa hallitsijaa, joka olisi avoin hänen vaikutusvallalleen ja moraaliselle ohjaukselleen. Hän ei esittänyt itseään opettajana vaan pikemminkin varhaisemman aikakauden kadonneiden moraalisten periaatteiden välittäjänä.

Hän ei aktiivisesti etsinyt opetuslapsia ollessaan hallituksessa, vaikka hän houkutteli heitä silti - nuoria miehiä kaikista taustoista, jotka toivoivat oppivansa hänen esimerkistään ja opetuksistaan edistääkseen omaa uraansa. Ja pieni osa heistä jopa seurasi Konfutsea hänen vaeltavaan maanpakoonsa.

Vuonna 484 eaa. Konfutse palasi Lu:hun vastauksena valtion pääministerin pyyntöön (ja avokätiseen rahalliseen houkutteluun). Vaikka hän ei palattuaan ollutkaan virallisessa asemassa, hallitsija ja hänen ministerinsä pyysivät usein hänen neuvojaan. Hänen oppilaidensa määrä kasvoi huomattavasti, ja tietäjä omistautui opettamiselle kuolemaansa asti vuonna 479 eaa. asti.

Konfutselaisuus

Sokrateksen tavoin Konfutse ei jättänyt jälkeensä omia kirjoituksia, vaan tiedämme hänen opetuksistaan vain hänen oppilaidensa kautta, lähinnä kirjojen muodossa. Analektiot , joka on kokoelma yksittäisiä sanontoja, dialogeja ja ajatuksia, jotka hänen opetuslapsensa ovat koonneet ja jalostaneet noin vuosisadan ajan hänen kuolemansa jälkeen.

Konfutselaisuudella on keskeinen asema Aasian maiden kulttuurissa, ja se perustuu viiteen pysyvään hyveeseen, jotka yhdessä johtavat moraaliseen, sopusointuiseen ja menestyksekkääseen elämään. Ensimmäinen on Ren , eli hyväntahtoisuus, ystävällisyys itseä ja muita kohtaan ilman odotusta palkkiosta, jota seuraa vanhurskaus ( Yi ), moraalinen halu tehdä hyvää ja ymmärrys tehdä sitä. Kolmas hyve on Li , tai säädyllisyys - etiketin, sosiaalisten rituaalien ja velvollisuuksien noudattaminen - erityisesti perheenjäseniä, vanhimpia ja viranomaisia kohtaan.

Seuraava on Zhi , eli viisaus, joka on yhdistelmä tietoa, hyvää harkintaa ja kokemusta, joka ohjaa ihmistä hänen moraalisissa päätöksissään. Ja viimeisenä on uskollisuus eli luotettavuus ( Xin ), rehellisyyden ja luotettavuuden viljelty maine, joka voittaa muiden uskon. Ja näiden hyveiden kanssa samansuuntainen oli konfutselaisuuden kultainen sääntö, vuosisatoja ennen sen ilmenemistä kristinuskossa - älä tee toisille sitä, mitä et halua muiden tekevän sinulle.

Sun Tzu

Sun Tzu eli "Mestari Sun" (jonka oikean nimen sanotaan olleen Sun Wu), joka oli Konfutseuksen aikalainen, oli legendaarinen sotastrategi. Kun Sotaa käyvien valtioiden kauden taistelut ajautuivat umpikujaan, koska kaikki turvautuivat samoihin perinteisiin taktiikoihin ja menettelytapoihin, Sun Tzu keksi sotastrategian ja sotatoimet uudelleen.

Perinteisesti hänen uskotaan syntyneen vuonna 544 eaa. joko Wun tai Qin valtiossa Itä-Kiinassa. Ajanjakson kaaoksen vuoksi historiallinen dokumentaatio on hajanaista, mutta hänen uskotaan toimineen Wun hallitsijan kenraalina noin vuodesta 512 eaa. alkaen.

On kuitenkin huomattava, että on ainakin mahdollista, että hän ei ollut historiallinen hahmo lainkaan. Hänen oletettu nimensä Sun Wu tarkoittaa käytännössä "pakenevaa soturia", eikä hänen ainoasta dokumentoidusta taistelustaan, Bojun taistelusta, ole mitään merkintöjä - häntä ei mainita historiallisissa asiakirjoissa ennen kuin vasta vuosisatoja myöhemmin.

Tämä tekee ainakin mahdolliseksi sen, että Sun Tzu oli nimettömän sotilasasiantuntijan - tai ehkäpä useamman sellaisen - kirjoitusnimi. Myös tässä tapauksessa aikakauden historialliset tiedot ovat kuitenkin epätäydellisiä, joten Sun Tzun historiallisuudesta ei ole varmuutta suuntaan tai toiseen.

Sodan taito

Sun Tzun kuuluisuus perustuu vain yhteen hänelle omistettuun teokseen, Sodan taito Kuten Sun Tzun itsensä, myös kirjan historiallinen perusta on epävarma, vaikka ainakin sen varhaisempien osien uskotaan olevan kirjoitettu 5. vuosisadalla eaa. - tosin muut osat ovat saattaneet ilmestyä vasta paljon myöhemmin.

Sodankäynnin taito on jaettu 13 lukuun, jotka käsittelevät muun muassa taistelukentän ympäristön sujuvuutta, ajoituksen arvoa, taistelussa esiintyviä yleisiä tilanteita ja informaation merkitystä. Vaikka se ei olekaan uskonnollinen teksti, se ei kuitenkaan ole uskonnollinen. sinänsä , taolaisuuden periaatteet ovat läsnä opetuksissa The Sodan taito , ja on selvää, että kirjoittaja näki ihanteellisen kenraalin sellaisena, joka hallitsee taolaisen ajattelun.

Kirjasta tuli varhaisen kiinalaisen sotilasstrategian perusta, ja japanilaiset kenraalit (ja myöhemmin samurait) kunnioittivat sitä sen jälkeen, kun se otettiin käyttöön maassa noin vuonna 760 eKr. Sotilasjohtajat eri puolilla maailmaa ovat tutkineet ja soveltaneet sitä (ja nykyään se sisältyy Yhdysvaltain West Pointin armeijan akatemian opetusmateriaaliin), ja se on osoittautunut yhtä lailla sovellettavaksi seuraavissa tapauksissakonfliktit ja kilpailu sotilasareenan ulkopuolella, kuten liike-elämässä, politiikassa ja urheilussa.

Augustinus Hippolainen

Aurelius Augustinus, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Augustinus Hippolainen (ja myöhemmin Pyhä Augustinus), syntyi vuonna 354 jKr. Tagastessa Numidiassa (nykyisessä Algeriassa), Rooman valtakunnan vaikutuspiirin pohjoisafrikkalaisella laidalla. Hänen vanhempansa olivat Rooman kansalaisia, joilla oli kunnioitettavat mutta keskinkertaiset varat, mutta jotka pystyivät tarjoamaan pojalleen korkeatasoisen koulutuksen ja lähettivät hänet opiskelemaan Madaurossa (Numidian suurin kaupunki), jossa hän opiskeli.kaupunki) ja Karthago.

Hänestä tuli 19-vuotiaana manikealaisuuden kannattaja, Persiaan perustuvan dualistisen uskonnon, joka oli syntynyt 3. vuosisadalla jKr. ja josta tuli nopeasti kristinuskon tärkein kilpailija. Hän seurasi manikealaisuutta yhdeksän vuotta äitinsä (joka oli harras kristitty ja kastanut Augustinuksen jo varhain) harmiksi.

Vuonna 383 hän aloitti retoriikan professorina Milanossa ja joutui siellä Milanon teologin Ambrosiuksen ja muiden kristittyjen vaikutuspiiriin, jotka altistivat Augustinuksen intellektuaaliselle kristinuskolle, jota maustettiin neoplatonismilla. Tämän seurauksena Augustinus hylkäsi manikealaisuuden, kääntyi kristinuskoon ja erosi virastaan vuonna 386 palaten Tagasteen vain muutamaa vuotta myöhemmin. Lyhyen oleskelun jälkeenjälkeen hänet ilmeisesti pakotettiin palvelemaan läheisen rannikkokaupungin Hippon papistossa vuonna 391, ja vain neljä vuotta myöhemmin hänestä tuli siellä piispan seuraaja - virka, jota hän hoiti kuolemaansa saakka.

Apologi

Augustinus oli yksi historian tuotteliaimmista filosofisista kirjoittajista. 35 vuoden aikana, jolloin hän toimi Hippon piispana, hän kirjoitti paljon ja tuotti yli viisi miljoonaa sanaa, jotka ovat säilyneet (ja luultavasti enemmänkin, jotka eivät ole säilyneet).

Platonismin ja kristinuskon kaksoissuuntauksista ruokittuaan Augustinus punoi molemmat yhteen älylliseksi uskoksi, joka toimi järjen avulla, salli allegorian ja metaforan pyhien kirjoitusten tulkinnassa ja katsoi, että totuus löydetään kääntämällä mieli sisäänpäin - mutta sisällytti silti kristilliset ajatukset synnistä, lunastuksesta ja siitä, että valaistuksen antaa yksin Jumala. Tämän vaikutusvaltaisenfilosofi vaikutti voimakkaasti Rooman katoliseen kirkkoon ja myöhempään protestanttiseen ajatteluun.

Kaikista Augustinuksen kirjoituksista ehkä mikään ei ole aivan yhtä tärkeä kuin sen Tunnustukset , joka on kirjoitettu vuosina 397-400 jKr. Se on hellittämätön kertomus hänen omasta varhaiselämästään ja hengellisestä matkastaan, ja sitä pidetään yleisesti länsimaisen kristillisen kirjallisuuden ensimmäisenä todellisena omaelämäkerran teoksena, joka vaikutti sekä keskiajan kristittyihin kirjailijoihin että myöhempiin filosofeihin.

Hänen toinen tunnetuin teoksensa on Jumalan kaupungista pakanoita vastaan , joka tunnetaan yleisemmin nimellä Jumalan kaupunki Kirja kirjoitettiin sen jälkeen, kun visigootit olivat ryöstäneet Rooman vuonna 410, ja se oli tarkoitettu kristinuskon puolustukseksi (jota jotkut syyttivät Rooman tuhosta) sekä lohdutukseksi ja toivon lähteeksi kristityille kaikkialla valtakunnassa.

Toinen germaaniheimo, vandaalit, piiritti Hippoa vuonna 430 jKr. Augustinus sairastui piirityksen aikana ja kuoli ennen kaupungin tuhoamista. Kirkko kanonisoi hänet vuonna 1303 ja paavi Bonifatius VIII julisti hänet pyhäksi Augustinukseksi.

René Descartes

Nykyaikaisen filosofian isänä tunnettu ranskalainen filosofi René Descartes syntyi Tourainen provinssissa Länsi-Keski-Ranskassa maaliskuussa 1596 Bretagnen parlamentin (hovioikeuden kaltaisen) jäsenen poikana. Hän opiskeli jesuiittakollegiossa Collège Royal Henry-Le-Grandissa, jossa hän kehitteli mieltymyksensä matematiikan varmuuteen, ja sitten hän - mukaisesti hänenisän toiveiden mukaisesti - suoritti oikeustieteen tutkinnon Poitiersin yliopistossa vuonna 1616.

Hän tiesi kuitenkin jo silloin, ettei halunnut seurata tätä tietä - hänen koulutuksensa oli osoittanut hänelle, kuinka paljon oli tuntematonta, epäilyttävää tai kiistanalaista, ja hän päätti vastedes oppia vain todellisen elämän kokemuksen ja oman järjen kautta. Tämä päätös yhdessä matematiikan ihailun kanssa oli hänen myöhempien teostensa perusta.

Hän liittyi vuonna 1618 palkkasoturina Alankomaiden armeijaan ja jatkoi matematiikan harrastamista opiskelemalla sotatekniikkaa. Tänä aikana hän tapasi myös hollantilaisen tiedemiehen ja filosofin Isaac Beeckmanin, jonka kanssa hän teki yhteistyötä sekä fysiikan että geometrian alalla.

Hän palasi Ranskaan kaksi vuotta myöhemmin, kun hänen asepalveluksensa päättyi, ja aloitti ensimmäisen filosofisen tutkielmansa kirjoittamisen, Mielen suuntaamisen säännöt Teosta ei kuitenkaan koskaan saatu valmiiksi - vaikka hän palasi siihen useaan otteeseen vuosien varrella - ja keskeneräinen käsikirjoitus julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen.

Vaihdettuaan perimänsä omaisuuden joukkovelkakirjoihin - jotka takasivat hänelle elinikäiset tulot - Descartes palasi Alankomaiden tasavaltaan. Opiskeltuaan edelleen matematiikkaa Franekerin yliopistossa hän omisti seuraavat kaksi vuosikymmentä tieteestä ja filosofiasta kirjoittamiselle.

Cogito, Ergo Sum

Descartes edusti filosofista teoriaa, joka tunnetaan nykyään kartesiolaisuutena ja jossa pyrittiin hylkäämään kaikki se, mitä ei voitu varmuudella tietää, ja rakentamaan totuus vain sen varaan, mikä jäi jäljelle. Tämä filosofia perustui Aristoteleen perustamisajatteluun ja laajensi sitä, ja se toi länsimaiseen länsimaiseen filosofiaan Descartesin rakkauden matemaattiseen varmuuteen.

Tämä uusi filosofian muoto, jota kutsuttiin rationalismiksi, luotti vain deduktiivisen järjen voimaan - aistit voivat valehdella, ja vain mieli voi olla totuuden lähde. Tämä johti Descartesin perustavanlaatuiseen totuuteen, joka ilmaistiin vuonna 1637 teoksessa Keskustelu menetelmästä, jolla järkeä johdetaan oikein ja jolla etsitään totuutta tieteissä. - tunnetaan yleisemmin yksinkertaisesti nimellä Keskustelu menetelmästä - yksinkertaisella lauseella Cogito, ergo sum - "Minä ajattelen, siis olen."

Epäilyn teko itsessään edellyttää olemassa olevaa mieltä, jonka avulla epäillä, joten tuon mielen olemassaolo on siis a priori Tämä ero klassisesta aristoteelisesta filosofiasta ja sen olettamuksesta, että aistit tarjoavat pätevää todistusaineistoa, ja epäilevämmän, järkeen perustuvan lähestymistavan suosiminen on tuonut Descartesille arvonimen "modernin filosofian isä".

Hänet tunnetaan myös modernin matematiikan isänä muun muassa analyyttisen geometrian kehittämisestä ja kartesiolaisen koordinaatiston keksimisestä. Descartesin matemaattiset edistysaskeleet, joita muut kehittivät edelleen hänen kuolemansa jälkeen, vaikuttivat merkittävästi moderniin fysiikkaan ja muihin tieteenaloihin.

Hän vietti viimeiset vuotensa Ruotsin kuningatar Kristiinan opettajana, vaikka he eivät ilmeisesti tulleet toimeen keskenään. Kylmä ilmasto ja aikaiset aamut (hänen oli annettava oppitunteja kello 5 aamulla, kun hän oli elämänsä ajan nukkunut lähes puoleenpäivään asti hauraan terveytensä vuoksi) aiheuttivat hänelle keuhkokuumeen, johon hän kuoli helmikuussa 1650.

Nietzsche

Friedrich Nietzsche syntyi vuonna 1844 Leipzigin lähellä Preussissa (nykyisessä Saksassa). Hänen isänsä, luterilainen pappi, kuoli, kun Nietzsche oli viisivuotias, ja perhe muutti sen jälkeen Naumbergiin Keski-Saksaan.

Hän teki esimerkillisen akateemisen uran, ja toukokuussa 1869 hänet nimitettiin kreikan kielen ja kirjallisuuden professoriksi Sveitsin Baselin yliopistoon. Hän oli vasta 24-vuotias eikä ollut vielä väitellyt tohtoriksi - hän oli nuorin koskaan kyseiseen virkaan nimitetty henkilö.

Kuitenkin jo hänen nimityksensä aikaan filosofiset ajatukset alkoivat syrjäyttää hänen kielentutkimuksensa, mikä käy ilmi hänen ensimmäisestä kirjastaan, Tragedian synty musiikin hengestä Vuonna 1872 julkaistu teos oli kaukana velvollisuudentuntoisesta oppineisuudesta, vaan se oli kiihkeä ja kiistelty väite ateenalaisen draaman rappiosta ja Wagnerin (jonka kanssa Nietzsche oli ystävystynyt opiskellessaan Leipzigissa) kaltaisten teosten modernista noususta.

Hän jatkoi kirjoittamista tällä linjalla neljällä esseellä - jotka tunnetaan yhteisesti nimellä Epätoivottomat mietiskelyt - Nämä esseet osoittavat Nietzschen filosofian varhaiset puitteet - elitismi, ihmisen vallanhalu, kristinuskon vanhentuneisuus nykymaailmassa ja totuuden subjektiivisuus.

Vuonna 1879 Nietzsche erosi professuuristaan, koska hänen terveytensä heikkeni, akateeminen maine filologina heikkeni ja yliopisto ei enää tukenut häntä. Hän alkoi nyt rajoituksetta kirjoittaa filosofisia teoksia, ja seuraavina vuosina hän julkaisi kolmiosaisen teoksen Ihminen, aivan liian ihminen (jonka ensimmäisen osan hän julkaisi ennen yliopistosta lähtöä vuonna 1878), Näin puhui Zarathustra , Hyvän ja pahan tuolla puolen ja paljon muuta.

Itsemääräämisoikeus

Vaikka Nietzscheä ei vielä omana aikanaan kutsuttu eksistentialistiseksi filosofiksi - hän hylkäsi uskonnollisen ajattelun tuonpuoleisuuden ja absoluuttiset totuudet ja torjui järjen korottamisen aistien välittömään informaatioon nähden. Merkitys, kuten totuus ja moraali, on subjektiivinen ja yksilön määrittelemä - ihminen määrittelee maailmansa tahdonvoimalla.

Nietzsche kuvitteli "yli-ihmisen" tai "yli-ihmisen"... Übermensch (kuvattu ensimmäisen kerran Näin puhui Zarathustra ), ylivertainen ihminen, joka oli oppinut hallitsemaan itseään, hylännyt uskonnon kaltaiset absolutistiset rajoitukset ja luonut omat arvonsa ja elämänsä tarkoituksen. Kolmas valtakunta käytti myöhemmin väärin tätä käsitettä - ja muita Nietzschen teoksen näkökohtia - ja käytti sitä usein hyväkseen. Übermensch idea.

Nietzsche itse oli halveksinut nationalismia itsemääräämisoikeuden ajatuksen vastaisena ja vastusti jyrkästi antisemitismiä. Valitettavasti hänen kuolemansa jälkeen hänen sisarensa Elisabeth (kiihkeä saksalaisnationalisti) otti hänen teoksensa haltuunsa ja kokosi hänen julkaisemattomat kirjoituksensa (paljon "oikaisuja" tehneenä) muotoonsa Tahto valtaan , joka julkaistiin postuumisti hänen nimellään, mutta jota nyt pidetään enemmän hänen ajatuksiaan kuvaavana kuin saksalaisen filosofin ajatuksia kuvaavana.

Nietzsche, joka oli kamppaillut fyysisten ja henkisten terveysongelmien kanssa suurimman osan elämästään, sai henkisen romahduksen vuonna 1889 44-vuotiaana. Seuraavien vuosien aikana hän sairastui nopeasti dementiaan, sai ainakin kaksi aivohalvausta, jotka tekivät hänet täysin toimintakyvyttömäksi, ja kuoli elokuussa 1900.