Ann an caibideil den leabhar aige a tha dìreach air fhoillseachadh, Author Unknown, tha Don Foster a’ feuchainn ri seann thagradh a dhearbhadh nach deach a ghabhail dha-rìribh riamh roimhe: nach do sgrìobh Clement Clarke Moore an dàn ris an canar gu cumanta “An Oidhche ron Nollaig” ach gun deach a sgrìobhadh na àite le fear air an robh Eanraig Mac Dhùn Lèibhe Jr (1748-1828) nach do ghabh a’ bhàrdachd fhèin a-riamh, agus chan eil, mar a dh’ aithnicheas Foster gu sgiobalta, fìor fhianais eachdraidheil gus taic a thoirt don tagradh iongantach seo. (Bha Moore, air an làimh eile, a’ tagradh gur e ùghdar an dàin, ged nach ann airson dà dheichead às deidh a chiad fhoillseachadh – agus gun urra – anns an Troy [NY] Sentinel ann an 1823.) Aig an aon àm, chaidh an tagradh airson ùghdarachd Livingston a dhèanamh an toiseach ann an deireadh nan 1840an aig a' char as tràithe (agus 's dòcha cho fada ris na 1860an), le tè de na nigheanan aige, a bha den bheachd gun do sgrìobh a h-athair an dàn air ais ann an 1808.
Carson a choimheadas tu a-rithist air a-nis? As t-samhradh 1999, tha Foster ag aithris, chuir aon de shliochd Livingston cuideam air a’ chùis a ghabhail (tha an teaghlach air a bhith follaiseach o chionn fhada ann an eachdraidh New York). Bha Foster air spionnadh a dhèanamh anns na bliadhnachan mu dheireadh mar “lorgaire litreachais” a lorgadh ann am pìos sgrìobhaidh sanasan gun samhail mun ùghdaras aige, sanasan cha mhòr cho sònraichte ri lorgan-meòir no sampall de DNA. (Chaidh iarraidh air eadhon na sgilean aige a thoirt gu cùirtean lagha.) Tha Foster cuideachd a’ tachairt a bhith a’ fuireach ann am Poughkeepsie, New York.oparan : “ A nis, bho d’ shuidheachan, gach rabhadh earraich, / ‘Bu amaideachd moille, / Ann an càraidean math aonaich, / Is siùbhlaibh air falbh.”
Cha robh ann am mòinteach am uchd bàn no an t-aoibhneas. - a’ fuathachadh pròis a tha Don Foster a’ toirt air a bhith. Mu Henry Livingston fhèin chan eil fios agam ach na tha Foster air a sgrìobhadh, ach bhon sin a-mhàin tha e soilleir gu leòr gun robh e fhèin agus Moore, ge bith dè na h-eadar-dhealachaidhean poilitigeach a bh’ aca, agus eadhon na h-eadar-dhealachaidhean gnè aca, le chèile nam buill den aon chlas sòisealta Patrician, agus gun robh an dithis fhireannach a’ roinn a mothachadh cultarail bunaiteach a thig troimhe anns na rannan a rinn iad. Ma bha dad ann, bha Mac Dhùn Lèibhe, a rugadh ann an 1746, na dhuine-uasal comhfhurtail san ochdamh linn deug, ach bha Moore, a rugadh trithead ’s a trì bliadhna às deidh sin ann am meadhan Ar-a-mach Ameireagaidh, agus do phàrantan dìleas aig an àm sin, air a chomharrachadh bhon toiseach le duilgheadas ann a bhith a’ dèiligeadh ri fìrinnean beatha ann an Ameireagaidh Poblachdach.
Le: Stephen Nissenbaum
LÉ TUILLEADH: Eachdraidh na Nollaige
York, far an robh Henry Livingston e fhèin a’ fuireach. Thug grunn bhuill de theaghlach Livingston gu dùrachdach seachad pailteas de stuth neo-fhoillsichte agus foillsichte a sgrìobh Livingston don neach-sgrùdaidh ionadail, a’ toirt a-steach grunn dhàin a chaidh a sgrìobhadh san aon mheatair ri “The Night before Christmas” (ris an canar anapestic tetrameter: lean dà lide goirid le tè le stràc, air ath-aithris ceithir tursan anns gach loidhne – “da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM,” ann an aithris shìmplidh Foster). Bhuail na dàin anapestic seo Foster gu math coltach ri “An Oidhche ron Nollaig” an dà chuid ann an cànan agus spiorad, agus, an dèidh tuilleadh sgrùdaidh, chaidh a bhualadh cuideachd le bhith ag innse pìosan de chleachdadh fhaclan agus litreachaidh anns a’ bhàrdachd sin, agus bha iad uile a’ comharrachadh Henry Livingston. . Air an làimh eile, cha do lorg Foster fianais sam bith air cleachdadh fhaclan, cànan no spiorad mar sin ann an rud sam bith a sgrìobh Clement Clarke Moore - ach a-mhàin, gu dearbh, airson “An Oidhche ron Nollaig” fhèin. Cho-dhùin Foster mar sin gur e Livingston agus chan e Moore an fhìor ùghdar. Bha an gumshoe litreachais air dèiligeadh ri agus fuasgladh fhaighinn air cùis chruaidh eile.Tha fianais teacsa Foster innleachdach, agus tha an aiste aige cho tarraingeach ri argamaid neach-lagha beòthail don diùraidh. Nam biodh e air e fhèin a chuingealachadh ri bhith a’ toirt seachad fianais theacsail mu na rudan a tha coltach eadar “An Oidhche ron Nollaig” agus dàin air an robh fios gun deach an sgrìobhadh le Baile Dhùn Lèibhe, dh’ fhaodadh gum biodh e air cùis bhrosnachail a dhèanamh airsonag ath-bheachdachadh air ùghdar an dàn as mòr-chòrdte ann an Ameireagaidh - dàn a chuidich le bhith a’ cruthachadh Nollaig Ameireagaidh an latha an-diugh. Ach cha stad Foster an sin; tha e a’ dol air adhart ag argamaid gu bheil mion-sgrùdadh teacsa, an cois dàta eachdraidh-beatha, a’ dearbhadh nach b’ urrainn dha Clement Clarke Moore a bhith air “An Oidhche ron Nollaig” a sgrìobhadh. Ann am faclan artaigil mu theòiridh Foster a nochd anns an New York Times, “Tha e a’ stiùireadh bataraidh de dh'fhianais suidheachadh gus a cho-dhùnadh gu bheil spiorad agus stoidhle a’ bhàrdachd gu tur an-aghaidh corp sgrìobhaidhean eile Moore. Leis an fhianais sin agus a' cho-dhùnadh sin tha mi a' gabhail a-steach eisgeachd cruaidh.
I. “Dh’ èirich a leithid de chlachan ”
Leis fhèin, gu dearbh, chan eil mion-sgrùdadh teacsa a’ dearbhadh dad. Agus tha sin gu sònraichte fìor ann an cùis Clement Moore, leis gu bheil Don Foster fhèin a’ cumail a-mach nach robh stoidhle bàrdail cunbhalach aig Moore ach gur e seòrsa de spong litreachais a bh’ ann aig an robh a chànan ann an dàn sònraichte sam bith mar ghnìomh ge bith dè an t-ùghdar a bha e air a bhith a’ leughadh o chionn ghoirid. Bidh Moore “a’ togail a chànan tuairisgeulach bho bhàird eile, ”tha Foster a’ sgrìobhadh: “Tha rann an Àrd-ollamh gu math torach - uimhir gus an tèid sùil a chumail air a leughadh. . . leis na dusanan de dh’ abairtean a fhuair iasad agus ath-chuairteachadh leis a’ Muse le meuran steigeach aige.” Tha Foster cuideachd a’ moladh gur dòcha gun do leugh Moore eadhon obair Livingston - tha e coltach gu bheil aon de dhàin Moore “air a bhith air a mhodaladh air uirsgeulan beathach anapestic Eanraig.Livingston.” Air an gabhail còmhla, bu chòir dha na puingean seo a bhith a’ daingneachadh cho neo-iomchaidh ‘s a tha fianais teacsa ann an cùis “An Oidhche ron Nollaig.”
Ach, tha Foster a’ cumail a-mach, a dh’ aindeoin neo-sheasmhachd stoidhle Moore, gum faodar aon obsession leantainneach a lorg anns an rann aige (agus 'na stuamachd), agus is e sin — fuaim. Tha Foster a’ dèanamh mòran de dh’ inntinn Moore le fuaim, gu ìre gus sealltainn gur e dour “curmudgeon,” “sourpuss,” “pedant grouchy” a bh’ ann am Moore nach robh gu sònraichte dèidheil air clann òga agus nach b’ urrainn a bhith air sgrìobhadh cho àrd. dàn spioradail mar “An Oidhche ron Nollaig.” Mar sin tha Foster ag innse dhuinn gun do ghearain Moore gu àbhaisteach, ann an dàn air leth mì-mhodhail mu thuras a theaghlaich gu baile-spà Saratoga Springs, mu fhuaim de gach seòrsa, bho rughadh a’ bhàta-smùide a’ sèideadh gu “Babylonish noise about my ears” a rinn e. a chlann fhin, hullabaloo a tha “[c] a’ faighinn a-mach m’ eanchainn agus cha mhòr a’ sgoltadh mo chinn.”
Gabh ris aig an àm a tha Foster ceart, gun robh Moore dha-rìribh trom le fuaim. 'S fhiach cuimhneachadh anns a' chùis seo gu bheil an dearbh motif seo cuideachd a 'cluich pàirt chudromach ann an "An Oidhche ron Nollaig." Tha neach-aithris na dàin sin, cuideachd, air a chuir iongnadh le fuaim àrd a-muigh air an lawn aige: “[T]Dh’ èirich an seo a leithid / dh’ èirich mi o mo leabaidh feuch dè bh’ ann.” Tha an “cùis” a’ tionndadh a-mach gu bhith na neach-tadhail gun chuireadh - dachaighneach-ionnsaigh aig nach eil coltas ann an cairtealan prìobhaideach an neach-aithris gu mì-reusanta a’ cur dragh air, agus feumaidh an neach-ionnsaigh sreath fhada de chuisean lèirsinneach sàmhach a thoirt seachad mus faigh an neach-aithris fois-inntinn nach eil “dad a’ cur eagal air. a bhith na theirm eile a bhios Foster a’ ceangal ri Moore, a-rithist gus faireachdainn dour an duine a chuir an cèill. “Tha eagal mòr air Clement Moore,” tha Foster a’ sgrìobhadh, “is e seo an rud sònraichte a th’ aige: ‘eagal naomh,’ ‘eagal dìomhair,’ ‘feum air eagal,’ ‘bròg eagallach,’ ‘plàigh eagallach,’ ‘eagal neo-thaitneach,’ ‘toileachas. eagal, " " eagal ri amharc, " " cudthrom eagalach, " " smuain eagalach," " uamhas ni's doimhne," " luchd-gleidhidh eagalach a' bhàis," " teachdair eagallach." tha fìor chudromachd aig an fhacal – ach tha Foster cinnteach, agus na bhriathran fhèin bu chòir coltas an fhacail seo ann an “An Oidhche ron Nollaig” (agus aig prìomh àm san aithris aige) a bhith na fhianais teacsa air ùghdar Moore.
An uairsin tha ceist a’ chromag. Bidh Foster a’ taisbeanadh Moore mar dhuine nach eil comasach air “The Night Before Christmas” a sgrìobhadh. A rèir Foster, b’ e pedant gruamach a bh’ ann am Moore, prud inntinn chumhang a fhuair oilbheum leis a h-uile tlachd bho thombaca gu rann aotrom, agus òrdag bunaiteach a’ Bhìobaill ri bhròg, “Àrd-ollamh Ionnsachadh Bìoball.” (Nuair a tha Foster, a tha e fhèin na neach-acadaimigeach, airson a bhith gu tur toirmisgte do Moore, tha e a’ toirt iomradhdha le suirghe nuadh-aimsireil deimhinnte – mar “an t-Ollamh.”)
Ach cha b’ e Clement Moore, a rugadh ann an 1779, an dealbh-chluich Bhictòrianach a tha Foster a’ tarraing dhuinn; b’ e patrician deireadh na h-ochdamh linn deug a bh’ ann, duine-uasal air tìr cho beairteach ’s nach robh feum aige air obair a ghabhail a-riamh (b’ e an t-àrd-ollamhachd pàirt-ùine aige – litreachas Oriental agus Greugais, co-dhiù, chan e “Ionnsachadh a’ Bhìobaill” – a thug dha sa mhòr-chuid le an cothrom na h-iarrtasan sgoilearach aige a leantainn). Bha Moore glèidhteach gu sòisealta agus gu poilitigeach, le bhith cinnteach, ach bha a ghlèidhteachas àrd mar Fheadarail, chan e bun-stèidheadair. Bha an mì-fhortan aige a thighinn gu bhith na inbheach aig toiseach na naoidheamh linn deug, àm nuair a bha luchd-pàrtaidh seann-nòsach a’ faireachdainn gu math a-mach à àite ann an Ameireagaidh Jeffersonian. Tha foillseachaidhean rosg tràth Moore uile nan ionnsaighean air na h-iomallaidhean a th’ aig a’ chultar ùr bourgeois a bha a’ gabhail smachd air beatha phoilitigeach, eaconamach agus sòisealta na dùthcha, agus a bu toil leis fhèin (còmhla ri feadhainn eile den t-seòrsa aige) a bhith a’ dèanamh dìmeas air an teirm “plebeian. .” Is e am beachd seo a tha a’ toirt cunntas air mòran de na tha Foster a’ meas a bhith dìreach mì-chliùiteach air-loidhne.
Beachdaich air “Turas gu Saratoga,” an cunntas dà-fhichead ’s a naoi duilleagan air turas Moore air an ionad-turasachd fhasanta sin a tha Foster a’ toirt iomradh fada mar fhianais de stuamachd ghoirt an ùghdair. 'S e aoir a th' anns an dàn dha-rìribh, agus sgrìobhte ann an traidisean sgaiteach de chunntasan mu dheidhinnturasan briseadh-dùil don dearbh àite sin, prìomh cheann-uidhe bailtean-turasachd Ameireagaidh anns a’ chiad leth den naoidheamh linn deug. Chaidh na cunntasan seo a sgrìobhadh le fir a bhuineadh do chlas sòisealta Moore fhèin (no a bha airson sin a dhèanamh), agus b’ e oidhirp a bh’ annta uile sealltainn nach b’ e boireannaich is uaislean dearbhte a bh’ anns a’ mhòr-chuid de luchd-tadhail gu Saratoga ach dìreach sreapadairean sòisealta, luchd-gabhail bourgeois cò airidh air ach dìmeas. Tha Foster ag ràdh gu bheil dàn Moore “dona,” ach bha còir aige a bhith èibhinn, agus bhiodh na leughadairean a bha san amharc aig Moore (nam buill den chlas aige fhèin uile) air tuigsinn nach b’ urrainn dàn mu Saratoga a bhith nas “dona” na dàn mu dheidhinn. Nollaig. Is cinnteach nach 'eil sin anns an iomradh a rinn Moore air toiseach an turais, air a' bhàta-smùid a bha 'ga thoirt fèin 's a chlann suas Abhainn Hudson:
Dùmhail le beò-thòrachd bha an soitheach a' sèideadh;
An tòir sòlais, Cuid, 's cuid, air slàinte ;
Nigheanan a bhruadair le gràdh 's le pòsadh,
'S luchd-tuairmse le dùrachd, le cabhaig air beairteas.
No an slighe a-steach dhan taigh-òsta turasachd:
Faic cuideachd: Theia: Bana-dia an t-Solais GhreugachCho luath 's a ruigeadh iad, Mar bhalgan-buachair air an creach,
Thuit an luchd-frithealaidh dealasach air na bagannan;
Agus trusganan is pocannan air an glacadh air falbh gu luath,
Agus anns an tigh-còmhnuidh air a thilgeadh pell-mell.
No na daoine sofaisticich a dh’ fheuch ri buaidh a thoirt air a chèile len còmhradh fasanta:
Agus, a nis agus a rithist, feudaidh tu tuiteam air ancluais
Guth cuid luaineach borb,
Cò, fhad 's a dh' fhoillsicheadh e 'n duine air an deagh àrach,
Ceart gu h-ìseal taitneach air son fìor eiric.
Tha cuid de na baraillean sin a’ cumail am punnd eadhon an-diugh (agus bha an dàn gu h-iomlan gu soilleir na phìos de romansa siubhail mòr-chòrdte a’ Mhorair Byron, “Taisteal Chloinne Harold”). Co-dhiù, is e mearachd a th’ ann aoir shòisealta a chur troimh-a-chèile le gàirdeachas gun chiall. Tha Foster a’ toirt iomradh air Moore, a’ sgrìobhadh ann an 1806 gus daoine a sgrìobh no a leugh rannan aotrom a dhìteadh, ach anns an ro-ràdh don leabhar de dhàin aige ann an 1844, chaidh Moore às àicheadh gun robh dad ceàrr air “mirth and merriment gun chron,” agus thuirt e “a dh’ aindeoin sin. o uile chùram agus dhoilgheasan na beatha so, . . . tha sinn cho riochdail 's gu bheil deagh ghàire chridheil againn. . . tha e fallain araon do chorp agus do inntinn.”
Bha e fallain cuideachd, bha e a’ creidsinn, alcol. Bha aon de dh’ iomadh dàn sgaiteach aig Moore, “The Wine Drinker,” na chàineadh sgriosail air gluasad stuamachd nan 1830an – ath-leasachadh bourgeois eile air an robh fir den chlas aige cha mhòr a’ cur earbsa ann an dòigh sam bith. (Ma tha dealbh Foster den duine ri chreidsinn, cha b’ urrainn do Moore a bhith air an dàn seo a sgrìobhadh nas motha.) Tha e a’ tòiseachadh:
Faic cuideachd: Constantius IIOlaidh mi mo ghloine fìon fialaidh;
Agus dè 'S ann leat-sa a tha e,
S tu fein-thogte censor bàn,
Sealltuinn gu bràth ri fealladh
Gach fear ionraic, fosgailte-chridheach
Cò bheir tha a dheoch-làidir abaich agus sèimh,
Agus a' faireachdainntlachd, ann an tomhas meadhanach,
Le caraidean taghte airson a thlachd a cho-roinn?
Tha an dàn seo a’ dol air adhart gu bhith a’ gabhail ris an abairt “[t] seo fìrinn ann am fìon” agus a’ moladh comas deoch làidir airson “blàths is faireachdainn ùr a thoirt don chridhe.” Tha e a' criochnachadh le cuireadh cridheil chum na dibhe:
Thig ma ta, lionadh na speuclairean agad, a bhalaich.
Is beag agus is seasmhach na h-aoibhneas
A thig a shuaimhneas an t-saoghail so gu h-iosal;
Ach chan eil iad a’ sruthadh an àite sam bith
Na far an coinnich caraidean caoimhneil,
'Gleann meadhanach gun chron is còmhradh milis.
Bhiodh na loidhnichean seo air Eanraig Mac Dhùn Lèibhe a tha dèidheil air toileachas a dhèanamh – agus mar sin bhiodh mòran eile rim faighinn anns na dàin chruinnichte aig Moore. B’ e dàn gu math èibhinn a bh’ ann an “Old Dobbin” mun each aige. Lorg “loidhnichean airson Latha Valentine” Moore ann an “dòchas spòrsach” a thug air “a chuir / A dh’ atharrais air Valentine, / A bhith ag èigheach greis, a charaid bhig / An cridhe sunndach sin agad.” Agus b’ e “Canzonet” eadar-theangachadh Moore de dhàn eireachdail Eadailteach a sgrìobh a charaid Lorenzo Da Ponte – an aon fhear a sgrìobh an libretti gu na trì oparan comaig Eadailteach aig Mozart, “The Marriage of Figaro,” “Don Giovanni,” agus “ Cosi Fan Tutte," agus a bha air imrich a New York ann an 1805, far an do rinn Moore càirdeas dha às deidh sin agus chuidich e le bhith a’ faighinn àrd-ollamhachd dha ann an Columbia. Dh’ fhaodadh an rann mu dheireadh den dàn bheag seo a bhith air iomradh a thoirt air a’ chuairt dheireannaich de aon de dhàn Da Ponte fhèin
